etica final (2)
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“AÑO DE LA PROMOCION DE LA INDUSTRIARESPONSABLE Y DEL COMPROMISO CLIMATICO”
ContenidoPROLOGO............................................................................................................ 4
INTRODUCCION...................................................................................................5
CAPITULO 1....................................................................................................... 10
Historia..........................................................................................................10
Eutanasia ritualizaa..................................................................................10
Eutanasia !usi"alizaa..............................................................................11
Eutanasia autono!izaa............................................................................11
CAPITULO #....................................................................................................... 1$
DE%INICIONE&'...............................................................................................1$CAPITULO 3....................................................................................................... 1(
CLA&I%ICACION DE EUTANACIA......................................................................1(
&u )nalia'................................................................................................1(
&u *oluntari+a ,+s+ +l -unto + *ista + la *"ti!a/'..........................1(
D+s+ +l -unto + *ista + ui+n la -ra"ti"a..............................................1
&+2n s+ -ro*ou+ la !u+rt+'....................................................................1
CAPITULO 4....................................................................................................... #0
LA EUTANA&IA AUTOATIADA......................................................................#0
1.6LA EUTANA&IA 7 DI&TANA&IA'................................................................. #0
#.6 LA EUTANA&IA 7 ORTOTANA&IA'............................................................#0
3.6 EUTANA&IA 7 EUGENE&IA'.....................................................................#0
4.6 COCATANA&IA'.......................................................................................#1
5.6 CUIDADO& PALEATI8O&'........................................................................ #1
9.6 8I8IR 7 ORIR CON DIGNIDAD'.............................................................#1
$.6TECNICA TERAPEUTICA'.......................................................................... ##
(.6EDIO& TERAPEUTICO&'......................................................................... ##
..6 PACIENTE TERINAL'............................................................................ ##
CAPITULO 5....................................................................................................... #3
TIPO& DE EUTANA&IA.....................................................................................#3
CACOTANA&IA.............................................................................................#3
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“AÑO DE LA PROMOCION DE LA INDUSTRIARESPONSABLE Y DEL COMPROMISO CLIMATICO”
DI&TANA&IA.................................................................................................#3
ORTOTANA&IA............................................................................................. #3
EUTANA&IA DIRECTA...................................................................................#3
EUTANA&IA INDIRECTA................................................................................#4CAPITULO 9....................................................................................................... #4
&I A LA EUTANA&IA.........................................................................................#4
A&PECTO& PARA TENER EN CUENTA ANTE LA LEGALIACION....................#4
RAONE& PARA EL &I DE LA EUTANA&IA.....................................................#$
CAPITULO $....................................................................................................... #
NO A LA EUTANA&IA....................................................................................... #
:TENEO& ALGUN DERECHO A ORIR CON NUE&TRO CONCENTIIENTO;...33
CAPITULO (....................................................................................................... 34
APARTADO& &Ooia'......................................................................................................3(
Holana'........................................................................................................ 3(
?a-@n'.............................................................................................................3
COLO
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“AÑO DE LA PROMOCION DE LA INDUSTRIARESPONSABLE Y DEL COMPROMISO CLIMATICO”
CA&O 5'..........................................................................................................44
CA&O 9'......................................................................................................44
CA&O $........................................................................................................44
CA&O (........................................................................................................44CAPITULO 10..................................................................................................... 49
E&TADI&TICA&................................................................................................ 49
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“AÑO DE LA PROMOCION DE LA INDUSTRIARESPONSABLE Y DEL COMPROMISO CLIMATICO”
PROLOGO
El presente informe es para poder informar y dar a conocer de qué se trata la
eutanasia y cuáles son los casos que este presenta. Podemos ver que existen
muchos casos los cuales son muy fuertes pero también son un abuso a la vida,
hay casos que son relacionadas con nuestra propia familia los cuales te hacentomar decisiones extremas pueden ser a favor o pueden ser a contra los cuales no
tendrán retroceso o una pequeña vuelta a la decisión tomada, pero siempre uno
debe tener en cuenta que la información debe ser C!P"E#$ C!P%E&'()$ *
C!P%E&+(+$, nuestra decisión se reirá en esos tres aspectos puesto que
más adelante ya no habrá o no tendr-a q haber arrepentimientos es por lo cual
este trabao es reali/ado hay casos que necesitan saber mucho más del tema y
para eso es que nos atrevemos a reali/ar una investia00000000ción e
información sobre el tema y apoyar a tomar la meor decisión posible sea neativa
o positiva.
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“AÑO DE LA PROMOCION DE LA INDUSTRIARESPONSABLE Y DEL COMPROMISO CLIMATICO”
INTRODUCCION
$l hablar de eutanasia hay muchas definiciones que rondan por nuestra cabe/a
empecemos entonces con alunas las definiciones1
!uerte consentida
!uerte sin dolor
!uerte en estado de racia
!orir bueno
!orir con dinidad y demás los cuales son en parte una de las muchas
definiciones que pueden estar presentes en nuestro lenuae
$l hablar de esta palabra necesitamos definir cuál es el sinificado oficial de esta
definición y de donde es que viene.
"a palabra viene de 2%(E2 3E41 bueno #5$&$#'1 muerte6, por lo que la
definición exacta es 74E&$ !4E%#E frase que vino desde hace much-simo
tiempo.
$l hablar de historia nos vamos hasta la era recorromana el cual sinificaba en
ese entonces !uerte dina honesta y loriosa se8n C(CE%&
Pero en la historia %omana se defin-a !uerte sin dolor por miedo a afrontar
conscientemente el sufrimiento y la realidad que le rondaba en la vida de muchas
personas
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“AÑO DE LA PROMOCION DE LA INDUSTRIARESPONSABLE Y DEL COMPROMISO CLIMATICO”
"os rieos también tuvieron su propia definición de este tema y dieron a conocer
su posición acerca del tema1
5ipócrates estuvo en contra de la muerte consentida y dec-a que bao nin8n
modo matar-a a aluien ni aunque se le pidiese
Platón desea lo siuiente 'E +E9$%$ !%(% $ :4(E&E' & 'E$& '$&' +E
C4E%P por lo que se puede ver que el s- estuvo a favor de la Eutanasia
Pero esto no queda ah- la historia continua y el ultimo fueron los E'#(C' los
cuales dicen Es preferible quitarse la vida, a una vida sin sentido y con sufrimiento
por lo que ellos también estaban a favor pero ;cuál es la decisión y posición que
tomamos nosotros<
5ay muchas posturas sobre este tema los cuales te llevan a dudar por esa
situación
"a eutanasia tiene diferentes maneras de proceder puede ser voluntariamente o
puede ser mediante un vector el cual puede ser el médico o al8n profesional de
salud
5ay muchos pa-ses que tienen como leal esta manera de muerte pero porque es
que hasta ahora no se leali/a en nuestro pa-s y porque es que a nuestra posición
es en contra de la Eutanasia
El obetivo principal es poder informar porque la eutanasia suena en estos tiempo
y porque las personas dudan en sus decisiones si vemos alunos casos de
desinformación no saben que opción tomar o mucho menos que es lo que deseaaquel ser que está en la situación tomando en cuenta que tiene sentimientos y
pensamientos que aunque no los note es posible que el siente lo que pasa a su
alrededor
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“AÑO DE LA PROMOCION DE LA INDUSTRIARESPONSABLE Y DEL COMPROMISO CLIMATICO”
'e8n P( =(( dice que dios es señor de la vida humana y el hombre solo su
administrador sin que pueda disponer de ella
'ea la ilesia o no deber-amos de notar que la postura de este trabao es el de
contra puesto que la vida es valiosa y hasta que no des el ultimo respiro de la vida
no deber-a de ser quitada y como la profesión deber-a de ser continuar con el
procedimiento sin apresurar nada
El siuiente es para que nosotros podamos ver la posición de una profesional de
salud y la decisión que debemos tener frente a este caso dando los casos reales
las posiciones de pa-ses y>o ciudades y además parte de nuestro entorno viendo
también las estad-sticas de los casos que se están tomando en cuenta
Podemos tomar en eemplo también los casos que pasaron por esta situación y
darnos cuenta de la verdadera situación y la cruel realidad que nos espera si esto
se leali/a en nuestro pa-s.
#enemos estad-sticas y relatos de muchas personas que dan a conocer la dudosa
postura que ellos deben tomar por lo que no están tan sencillo de aceptar o near
de acuerdo a la decisión que eliió hay una vista definitivamente neativa el
veremos más adelante y también podremos observar araciadamente cual es el
documento que una persona reali/a con su voluntad si es que desea morir o
terminar con su vida
Conceptos
Es necesario manear con precisión y correctamente unas pocas expresiones,
que definen situaciones muy concretas y acciones bien determinadas, de las que
depende una buena práctica médica, social y humana, con quienes viven sus8ltimos momentos.
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#ambién los principios bioéticos1 principio de la dinidad humana, de la autonom-a
de la persona, de la no@maleficencia o no hacer daños, de beneficencia, de usticia
y equidad y el uramento hipocrático que estipula el que hacer médico salud.
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“AÑO DE LA PROMOCION DE LA INDUSTRIARESPONSABLE Y DEL COMPROMISO CLIMATICO”
CAPITULO 1
Historia
"a eutanasia no es una práctica surida en la actualidad, sino que estaba presentaya en las primeras sociedades humanas. $ lo laro de la historia este término ha
servido para referirse a infinidad de conceptos relacionados con la muerte,
'e distinuen tres randes bloques de forma paralela a la historia.
Eutanasia rituali/ada.'e conocen prácticas eutanásicas en pueblos primitivos que van desde la
eutanasia piadosa hasta la eutanasia euenésica. "a muerte era un suceso muy
temido e incluso muy ritual i/ado,
En 2recia surió como obeto de deseo y de petición de una serie de personas
que luchaban por una muerte buena y no provocada, sino asumida y esperada
para cuando, por naturale/a llease. 5eráclito prohibió a los médicos quitarle la
vida a un paciente aunque este mismo se lo pidiera. 'in embaro Platón
consideraba que los menos sanos deber-an dearse morir.
En la otra ran civili/ación, la romana, esta práctica fue m8ltiple por la creencia deque era meor la muerte que una vida de sufrimiento.
Con la lleada de la Edad !edia y durante los principios del renacimiento A'.=()B,
aparece el pensamiento cristiano. "a eutanasia tiene otro valor, el de buen morir,
es decir, la muerte como 8ltimo proceso de la salud y de la vida del hombre. Por
ello es necesaria la ayuda al moribundo con todos los recursos disponibles para
una muerte dina y sin sufrimiento.
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“AÑO DE LA PROMOCION DE LA INDUSTRIARESPONSABLE Y DEL COMPROMISO CLIMATICO”
Eutanasia musicali/ada.4na ve/ surida la medicina cient-fica, en el '.=(((, los médicos serán los
responsables de la práctica de la eutanasia que se medical i/ará siendo permisible
y com8n en las actuaciones médicas.
*a en el '.=(=, !arx trata el tema en su tesis doctoral Eutanasia !édica
proponiendo la obliación de enseñar a los médicos a cuidar técnica y
humanamente a los enfermos en estado terminal.
$ mediados del '.== en $lemania con la dictadura de 5itler, se practicó la
eutanasia con el fin de exterminar a numerosos discapacitados f-sicos y mentales
con la disculpa piadosa de que su vida sólo les reportar-a un in8til sufrimiento.
Due una etapa dura y de corrupción. Esto se hi/o sin tener en cuenta la opinión de
los pacientes ni de los familiares. Due una etapa de dominación que marcó una
etapa para los alemanes muy dura de recordar.
"a práctica fue llevada a cabo por médicos, muchas veces, con raves caros de
conciencia. Era una situación insostenible que ten-a que cambiar, dando orien a
otra etapa.
Eutanasia autonomi/ada.Es la etapa actual que ha surido recientemente, a finales del '.==. "a práctica de
la eutanasia en esta era es responsabilidad del paciente terminal y, en ocasiones,
para los profesionales y los familiares. &unca se le podrá practicar sin la voluntad
del paciente, aunque sean personas indefensas, vulnerables o ancianas.
5ay que tener en cuenta que en muchos pa-ses esta práctica no es leal por lo
que cualquier decisión que se adopte con el obetivo de finali/ar de modo activo
con la vida de una persona aunque ella misma lo desee, tendrá sus detractores,porque están en ueo la libertad y la vida humana.
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"a eutanasia no es alo nuevo1 está liada al desarrollo de la medicina moderna,
es un problema persistente en la historia de la humanidad en el que se enfrentan
ideolo-as diversas.
"a eutanasia no planteaba problemas morales en la antiua 2recia1 la concepción
de la vida era diferente. 4na mala vida no era dina de ser vivida y por tanto ni el
eufemismo, ni la eutanasia suscitaban randes discusiones. 5ipócrates representó
una notable excepción1 prohibió a los médicos la eutanasia activa y la ayuda para
cometer suicidio.
+urante la Edad !edia se produeron cambios frente a la muerte y al acto de
morir. "a eutanasia, el suicidio y el aborto bao la óptica de creencias reliiosas
cristianas son considerados como pecadoF, puesto que la persona no puede
disponer libremente sobre la vida, que le fue dada por +ios. El arte de la muerte
en la cristiandad medieval, es parte del arte de la vida el que entiende la vida,
también debe conocer la muerte. "a muerte repentina se consideraba como una
muerte mala 'e quiere estar plenamente consciente para despedirse de familiares
y amios y poder presentarse en el más allá con un claro conocimiento del fin de
la vida.
"a lleada de la modernidad rompe con el pensamiento medieval, la perspectiva
cristiana dea de ser la 8nica y se conocen y se discuten las ideas de la clásica
5ay pensadores que ustifican el término activo de la vida, condenado durante la
Edad !edia. El filósofo inlés Drancis 7acon, en GHIJ, es el primero en retomar el
antiuo nombre de eutanasia y diferencia dos tipos1 la eutanasia exteriorF como
término directo de la vida y la eutanasia interiorF como preparación espiritual
para la muerte. Con esto, 7acon se refiere, por una parte, a la tradición del arte
de morirF como parte del arte de vivirF, #omás !oro, en la 4top-a AGKGHB,
presenta una sociedad en la que los habitantes ustifican el suicidio y también la
eutanasia activa, sin usar este nombre.
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El darLinismo social y la euenesia son temas que también comien/an a
debatirse. En numerosos pa-ses europeos se fundan, a comien/os del silo ==,
sociedades para la eutanasia y se promulan informes para una leali/ación de la
eutanasia activa. En las discusiones toman parte médicos, aboados, filósofos yteóloos.
"a escase/ económica en tiempos de la primera uerra mundial sustenta la
matan/a de lisiados y enfermos mentales. "a realidad de los proramas de
eutanasia ha estado en contraposición con los ideales con el que se defiende su
implementación. Por eemplo, los médicos durante el réimen na/i hac-an
propaanda en favor de la eutanasia con arumentos tales como la indinidad de
ciertas vidas que por tanto eran, se8n aquella propaanda, merecedoras de
compasión,Mcita requeridaN para conseuir as- una opinión p8blica favorable a la
eliminación que se estaba haciendo de enfermos, considerados minusválidos y
débiles se8n criterios médicos. Por eso, ante la realidad de los cr-menes médicos
durante el réimen na/i, en los 9uicios de &8rember AGOH Q GORB se u/ó
como criminal e inmoral toda forma de eutanasia activa y además se estableció de
manera positiva, es decir expresamente, que es ileal todo tipo de terapia y
examen médico llevado a cabo sin aclaración y consentimiento o en contra de lavoluntad de los pacientes afectados.
El primer concepto llamado eutanasia, es una palabra que deriva de sus ra-ces
rieas que sinifican 3el bien morir6 es a bueno, #antos es a muerteB y la cual
se ha definido como 3la conducta intencionalmente diriida a terminar con la vida
de una persona que tiene una enfermedad rave e irreversible, por compasión o
por ra/ones médicas6? es decir, que un profesional de la salud ayuda a un paciente
a morir cuando su cuerpo ya no responde al tratamiento o cuando la enfermedad
está tan avan/ada que ya no tiene posibilidad de salir adelante. Es decir "a
eutanasia es la acción u omisión que acelera la muerte de un paciente
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desahuciado con la intención de evitar sufrimientos. El concepto está asociado a la
muerte sin sufrimiento f-sico.
Concretamente podemos establecer que existen dos tipos de eutanasia. $s-, por
un lado, estar-a la llamada eutanasia directa que es aquella que viene a definir al
proceso de adelantar la muerte de una persona que tiene una enfermedad
incurable. En este caso, a su ve/, aquella se puede dividir en dos clases1 la activa,
que básicamente consiue la muerte del citado enfermo mediante el uso de
fármacos que resultan letales? y la pasiva, que es la que consiste en la
consecución de la muerte de aquel mediante la suspensión tanto del tratamiento
médico que ten-a como de su alimentación por cualquier v-a.
Por otro lado, el seundo ran tipo de eutanasia es la llamada indirecta. 7ao dicha
terminolo-a se encuentra aquella que lo hace es intentar paliar el dolor y
sufrimiento de la persona en cuestión y para ello se le suministran una serie de
medicamentos que como consecuencia no intencionada pueden producir la
muerte de la citada persona.
"os médicos son los responsables de eecutar la eutanasia, por lo eneral con el
apoyo de los familiares del enfermo en cuestión. 5ay casos, sin embaro, dondeel enfermo se encuentra en condiciones de eleir sobre su propio cuerpo y solicita
la aplicación de la eutanasia. Esta práctica, sin embaro, está prohibida en la
mayor-a de los pa-ses.
"a eutanasia despierta todo tipo de debates éticos. 'us defensores aseuran que
evita el sufrimiento de la persona y que recha/a la prolonación artificial de la vida
que lleva a situaciones que son indinas. "os detractores, en cambio, consideran
que nadie tiene derecho a decidir cuándo termina la vida del próimo.
4no de los casos internacionales más conocidos sobre la eutanasia fue la del
español %amón 'ampedro que a los IK años quedó tetrapléico por culpa de una
mala ca-da desde una roca al mar. En una cama vivió desde entonces y siempre
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pidió morir dinamente. Sl necesitaba ayuda para conseuir dicha muerte e ideó
un plan que le llevó a conseuir su obetivo sin que ninuna de las personas que le
hab-an ayudado incurriera en delito.
Cabe destacar que, a lo laro de la historia, la eutanasia ha sido utili/ada como
excusa para concretar la eliminación de rupos sociales. El na/ismo promov-a la
eutanasia de los minusválidos o discapacitados por considerarlos inferiores y con
el arumento de ser un acto compasivo.
Esta situación hace que haya suetos que apoyan la eutanasia, pero siempre que
sea consentida por el enfermo. +e esta manera se evita la aplicación en contra de
la voluntad. &o es el caso, sin embaro, de pacientes en coma que no pueden
pronunciarse de ninuna manera, ni a favor ni en contra de la eutanasia. "o mismo
ocurre en el caso de los recién nacidos.
• GORH. California1 se aprueba la primera ley #estamento de vida.• GOT0. (ndia1 se introduce en el parlamento un proyecto de ley que de
haberse aprobado proporcionar-a la muerte a petición del paciente.• GOTG. 'e funda en $lemania la 'ociedad de Eutanasia )oluntaria.• GOTI. (ndiana, en el condado de 7loominton, caso de 7abi +e, niño con
s-ndrome de +oLn es deado morir de hambre en el hospital, a petición delos padres, a pesar de ofertas de adopción.
• GOTH. EE441 JK estados y el distrito de Columbia ya han aprobado leyes
relativas a los #estamentos de )ida.• GOTO. Dilipinas1 proyecto de leislación a favor de la eutanasia.• GOO0. &ancy Cru/an1 muere de hambre y de sed G0 d-as después de
retirársele la alimentación y el aua que se administraba por un tubo.• GOOG. Dinal Sxito1 libro publicado por +ereU 5umphrey? explica las
diferentes formas de matarse sin dolor.• GOOG. 5olanda1 informe %emolió de más de G 000 casos de eutanasia en
las cuales los médicos tomaron decisiones sobre la vida de sus pacientes
a8n sin el consentimiento de éstos.• GOOG. EE441 se aprueba la ley Pateen 'ele +eterminación.
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• GOO. reón1 sus habitantes aprobaron por votación KGV a OV la primera
ley a favor de la eutanasia, en la historia y en todo el mundo.• GOOR. $ustralia1 el parlamento revocó la leali/ación de la eutanasia en el
#erritorio del &orte.• I00G. 5olanda1 el senado aprobó la ley que permite la eutanasia
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CAPITULO 2
DEFINICIONES:
'e8n la %eal $cademia Española A%$EB la eutanasia tiene por finalidad, evitar
sufrimientos insoportables o la prolonación artificial de la vida de un enfermo. "a
eutanasia se puede reali/ar con o sin el consentimiento del enfermo.
Para la $sociación !édica !undial A$!!B1
"a eutanasia, es decir, el acto deliberado de poner fin a la vida de un paciente,
aunque sea por voluntad propia o a petición de sus familiares, es contraria a la
ética. Ello no impide al médico respetar el deseo del paciente de dear que elproceso natural de la muerte sia su curso en la fase terminal de su enfermedad.J
"a rani/ación !undial de la 'alud A!'B indica, en relación con la eutanasia
activa lo siuiente1
"as definiciones de la eutanasia no son exactas y pueden variar de una persona a
otra, pero tienen varios elementos en com8n. "a mayor-a de los comentaristas
restrine su descripción a la eutanasia directa o WactivaW, la cual puede dividirse en
tres cateor-as1
GB El homicidio intencional de aquellos que han expresado, de manera libre y con
competencia plena, el deseo de ser ayudados a morir?
IB El suicidio asistido profesionalmente? y
JB "a muerte intencional de los recién nacidos con anomal-as conénitas que
pueden o no ser una amena/a para la vida.
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CAPITULO 3
CLASIFICACION DE EUTANACIA
"a Eutanasia se clasifica se8n1
'u finalidad1Eutanasia euenésica1 por ra/ones de hiiene racial, libera a la sociedad de los
Enfermos que son una cara.
Eutanasia piadosa1 es la que se practica con el fin de aliviar los dolores y
'ufrimientos a un enfermo.
Eutanasia neativa1 el aente dea de hacer alo que permite proseuir con la vida
+el paciente.
Eutanasia directa1 cuando en la intención del aente existe el deseo de provocar la
!uerte directamente del enfermo.
Eutanasia indirecta1 consiste en la muerte no querida en su intención que
'obreviene a causa de los efectos secundarios del tratamiento paliativo del dolor.
Eutanasia lenitiva1 para indicar el empleo de fármacos con el fin de aliviar el dolor
Causado por una enfermedad terminal y puede causar la menua de la vida.
'u voluntariedad Adesde el punto de vista de la v-ctimaB1
Eutanasia voluntaria1 es la que solicita el paciente de palabra o por escrito.
Eutanasia involuntaria1 es la que se aplica a los pacientes sin su consentimiento.
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CAPITULO 4
LA EUTANASIA AUTOMATIZADA.
El interés actual por la eutanasia se debe a que nuestra época ha introducido un
&uevo factor en la reflexión sobre ese tema1 la autonom-a de los pacientes. 5asta
"a seunda uerra mundial, las prácticas eutanásicas se reali/aron, las prácticas
eutanásicas desde los albores de la cultura occidental, en la 2recia antiua, hasta
la época &a/i, se basaron en motivos sociales, pol-ticos, médicos, euenésicos,
etc.
"a eutanasia y sinificados diversos
G.@"$ E4#$&$'($ * +('#$&$'($1"a distan $sia es el prolonamiento de la vida humana, haciendo uso de los
medios extraordinarios de reanimación con los cuales cuenta hoy la ciencia
médica. "a distanasia tiene una intencionalidad positiva en tanto alea la muerte,
sobrepasa su hora o no dea morir
I.@ "$ E4#$&$'($ * %##$&$'($1
"a ortotanasia es cuando se interrumpen u omiten medios médicos
proporcionados ordinarios y normales. Este vocablo desina la muerte dina o
debida a toda persona, entendida ésta como el derecho que tiene el ser humano a
morir dinamente y, correlativamente, a exiir la ayuda necesaria para hacerlo
efectivo.
J.@ E4#$&$'($ * E42E&E'($1'e puede distinuir dos clases de euenesia1 euenesia neativa y positiva. "a
primera trata de suprimir los defectos enéticos. 'us métodos principales son la
esterili/ación o la reclusión en instituciones de los seres defectuosos, en las que
se les impida la transmisión de defectos enéticos y continuar la reproducción de
seres humanos inferiores. 'e hace un examen enético, por medio del cual los
interesados pueden averiuar si son portadores de enes defectuosos, y
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deándoles la decisión de abstenerse de la procreación para impedir el nacimiento
de niños defectuosos.
"a seunda, trata de reproducir caracteres deseables y producir ente de
alta calidad. #al obetivo puede alcan/arse de varias maneras. 'e puede
usar semen y óvulos de seres humanos superiores para inseminación
artificial o inovulación para obtener rasos superiores se podr-an introducir en el
material enético enes producidos artificialmente
.@ CC$#$&$'($1'e ha suerido este nombre para la eutanasia que se impone sin consentimiento
del afectado, como ocurrió no hace mucho con la muerte de ancianos
deteriorados, provocadas por auxiliares de enfermer-a del hospital "an/ de )iena,
* que produeron repudio universal. "a palabra apunta hacia una mala muerte.
K.@ C4(+$+' P$"E$#()'1Entre la eutanasia y el tratamiento terapéutico existe una tercera v-a, cuyos
principios fueron formulados hace cuarenta años en (nlaterra1 son los cuidados
paliativos. Esto sinifica, en primer luar, hacerlo todo para suprimir el dolor f-sico,
racias a la utili/ación de medicamentos analésicos AcalmanteB. Esto es que loscuidados para su confort se adapten al paciente. Es decir, que se le asee con
cuidado que se le evite que tena llaas ocasionadas por la inmovilidad
prolonada en la cama, colocándole sobre un colchón de aua para evitar, que se
le pulverice la boca para evitar la desecación@ muy frecuente en la fase terminal@
que reciba oxieno complementario, de acuerdo con las necesidades, etc.
H.@ )()(% * !%(% C& +(2&(+$+1+inidad implica elevación, honor, noble/a. &o puede ser exiida o reivindicada,
porque no es alo externo que pueda ser suministrado. "a muerte dina en su
sentido esencial sinifica afrontar la propia muerte o la de los seres queridos,
viendo en ella una oportunidad para eercitar nuestra humanidad. "a muerte dina,
en su sentido más esencial, ha de sinificar una actitud noble y una conducta
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virtuosa ante el 8ltimo momento. 4na muerte dina no es un asunto que se reduce
a quitar enchufes o suministrar sustancias latentes.
R.@#EC&(C$ #E%$PE4#(C$1Es la parte de la medicina que enseña el modo de tratar las enfermedades.
Comprende el estudio de los diversos aentes curativos y su empleo, a fin de
reanudar la actividad autónoma de los óranos por ellas afectados.
El término reanimación, utili/ado en el campo de la atención sanitaria, sinifica
devolver la vida? desde esta 8ltima óptica se refiere al restablecimiento de las
funciones card-acas y respiratorias a fin de oxienar las células y conservar los
teidos, pues una detención de las mismas
T.@!E+(' #E%$PE4#(C'1'on las medicinas, tratamientos u operaciones aplicados al enfermo. En $lunos
casos este tratamiento se convierte en un encarni/amiento terapéutico y
es consecuencia de un deseo obsesivo de los médicos por tratar de evitar la
muerte a toda costa, sin renunciar a nin8n medio, sea o no proporcionado y, en
ocasiones, empleando técnicas o instrumentos experimentales aunque con ello se
torne más anustiosa la situación del paciente. Esta irracional obstinación en los
tratamientos que no pueden atender al beneficio del paciente o a un meoramiento
de su calidad de vida, es ampliamente condenada por la ética médica actual.
.O.@ P$C(EE #E%!(&$"1Es quien padece una enfermedad en proresión sin posibilidades actuales de
curación, en el que se espera que los tratamientos espec-ficos convencionales
fracasen. #ambién es aquel que presenta un estado cl-nico que provoca
expectativa de muerte en breve pla/o? cuando la esperan/a de vida es corta, no
superior a dos meses, con insuficiencia de óranos o sistemas y complicaciones
irreversibles finales.
"os criterios dianósticos de la fase terminal son1 Enfermedad causante de
evolución proresiva. 4n sobre su futuro autónomamenteB.
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“AÑO DE LA PROMOCION DE LA INDUSTRIARESPONSABLE Y DEL COMPROMISO CLIMATICO”
CAPITULO
TIPOS DE EUTANASIA
C$C#$&$'($Es la eutanasia que se impone sin el consentimiento del afectado. "a palabra
apunta hacia una mala muerte
+('#$&$'($"a distan $siaB es etimolóicamente lo contrario de la eutanasia, y consiste en
retrasar el advenimiento de la muerte todo lo posible, aunque no haya esperan/a
aluna de curación y aunque eso sinifique infliir al moribundo unos sufrimientos
añadidos a los que ya padece, y que, obviamente, no lorarán esquivar la muerte
inevitable, sino sólo apla/arla unas horas o unos d-as en unas condiciones
lamentables para el enfermo.
%##$&$'($Con esta palabraB, se ha querido desinar la actuación correcta ante la muerte por
parte de quienes atienden al que sufre una enfermedad incurable en fase terminal.
"a ortotanasia estar-a tan leos de la eutanasia, en el sentido apuntado aqu-, como
de la distanasia u obstinación terapéutica. Este término, reciente, no se ha
consarado más que en ciertos ambientes académicos otra realidad mencionada.
E4#$&$'($ +(%EC#$ $delantar la hora de la muerte en caso de una enfermedad incurable, esta a su
ve/ posee I formas1
@ $ctiva1 Consiste en provocar una muerte indolora a petición del afectado cuando
se es v-ctima de enfermedades incurables muy penosas o proresivas y
ravemente invalidantes? el caso más frecuentemente mostrado es el cáncer
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@ Pasiva1 'e dea de tratar una complicación, por eemplo una bronconeumon-a, o
de alimentar por v-a parenteral u otra al enfermo, con lo cual se precipita el
término de la vida? es una muerte por omisión. +e acuerdo con Pére/ )arela la
eutanasia pasiva puede revestir dos formas1 la abstención terapéutica y lasuspensión terapéutica. +ebe resaltarse que en este tipo de eutanasia no se
abandona en nin8n momento al enfermo.
E4#$&$'($ (&+(%EC#$Consiste en efectuar procedimiento
tos terapéuticos que tienen como efecto secundario la muerte, por eemplo la
sobredosis de analésicos, como es el caso de la morfina para calmar los dolores,
cuyo efecto areado, como se sabe, es la disminución de la conciencia. $qu- la
intención, sin duda, no es acortar la vida sino aliviar el sufrimiento
CAPITULO !
SI A LA EUTANASIA
$'PEC#' P$%$ #E&E% E& C4E$ $E "$ "E2$"(X$C(&'i un pa-s desea aprobar lo leali/ar la eutanasia se deber-a de seuir los
siuiente sapos pero tenemos que anali/ar el porqué de esos aspectos
El testamento de vida #E'#$!E )(#$" en un documento en el cual el
paciente o la persona involucrada expresa su decisión a cerca de cualquier
circunstancia en el área de la vida las atenciones que él quiere tomar sea en caso
terminal y>o irreversible que haya llevado a entrar en un estado de inconcienciaEste puede reali/ar su propio desmato y se deber-a seuir y hacer caso al deseo
de la persona afectada siuiendo a rela todas las afirmaciones y pasos que el
paciente desea
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.@ los estados cl-nicos a los que hao mención más arriba son1
aB +año cerebral severo e irreversible.
bB #umor malino diseminado en fase avan/ada
cB Enfermedad deenerativa del sistema nervioso y>o del sistema muscular en
fase avan/ada con importante limitación de mi movilidad y falta de respuesta
positiva al tratamiento espec-fico si lo hubiere.
dB +emencias preseniles seniles o similares.
eB Enfermedades o situaciones de ravedad comparable a los anteriores
fB tras Aespecificar si se deseaB
K.@ +esino como mi representante para que viile el cumplimiento de las
instrucciones sobre el final de mi vida expresada en este documento y toma las
decisiones necesarias para tal fin a nombre del
representanteZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZ
ZZZZZZ.
H.@ !anifiesta as- mismo que l-bero a los necios que me atienen toda
responsabilidad civil y penal que pueda derivarse por llevar a cabo los términos de
esta declaración
!e reservo el derecho de revocar esta declaración en cualquier momento en
forma oral o escrita
DechaZZZZZZZZZZZZZZ.. "uarZZZZZZ..
DirmaZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZ..
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#E'#(2'
&ombreZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZ +&(ZZZZZZZZ
D(%!$ZZZZZZZZZZ..
&ombreZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZ..
+&(ZZZZZZZZ.
DirmaZZZZZZ.
%epresentante
DirmaZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZ..
fechaZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZ
%$X&E' P$%$ E" '( +E "$ E4#$&$'($+erecho a la intimidad para leali/ar la eutanasia se deber-a tener muy encuentra
esa posición
+erecho a la libre disposición del cuerpo como reconoce los leyes constitudinarias
y reconocer en ran manera tener la autonom-a de su propia vida
+eben de aplicarse en pacientes con buenas facultades mentales y en personas
que no están e n esta facultad o en estado veetativo o en estado rave e
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“AÑO DE LA PROMOCION DE LA INDUSTRIARESPONSABLE Y DEL COMPROMISO CLIMATICO”
irreversible sin condenas morales y desconociéndolas de aluna manera sus más
elementales derechos
a aplicación continuada de miedos extraordinarios para alarar la vida es una
ran violación de los derechos seria ir contra la dinidad de la persona y contra su
intimidad
'i nos referimos a persona s mentalmente incapacitados para poder tomar
decisiones randes este deber-a apoyarse en el principio de subroación para
proteer los derechos de auto determinación y el bienestar del afectado
directamente. $qu- podemos ver que se puede llear en el camino de decid- quien
vive y quien muere eso sinificar-a también llear a que una persona solo podr-a
vivir si en normal intera y 8til pero si no tienes ninuna de ellas tu vida no tiñe
sentido
'e debe tener cuenta el interés del paciente o que es lo que busca también se
deber-an tomar en cuenta localidad de vida que ellos tienen y la edad
#ener omisiones éticas en los hospitales para tomar esas decisiones puesto que
es un tema muy serio el que quitarle la vida aluien y sobre toda para aconsear y
dar soluciones a los familiares y al mismo paciente si es que tiene las facultades
de escuchar seria también muy importante que fuera interdiciplinable tenencia
apoyo de muchos profesionales los cales son los médico en principio los
aboados para al8n caso leal los psicóloos para los familiares los cuales
necesitaran en ran apoyo para superar enfermeras para poder cuidar de ellos
hasta el 8ltimo hecho y brindare la medicación hasta cuando se tome la decisión y
los sacerdotes los cuales ven el aspecto reliioso el cual rie en nuestro entorno
por la importancia de la vida
$l ver la aon-a de la persona se pone en aprietos a la persona se pone a la
familia en mucha dificultad el tener a un familiar en la unidad de cuidados
intensivos es demasiado caro costo que es muy dif-cil de paar en personas de
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baos recursos y pues después de esto la econom-a familiar va de más a menos
por destinar todos los recursos disponibles en la atención de quien
irremediablemente en nuestro pa-s el que te informes es demasiado asto.
CAPITULO "
NO A LA EUTANASIA
&o le ponemos un nombre más dulce, porque no lo tiene? que alunos se
inventen sus propias historias y ustificaciones al respecto @bien aleadas de la
realidad, por cierto@, es otro cantar.
+e acuerdo con el 'anto Padre, la eutanasia, aunque no esté motivada por el
recha/o eo-sta de hacerse caro de la existencia del que sufre, debe
considerarse como una falsa piedad, más a8n, como una preocupante
perversiónF de la misma.
En efecto, la verdadera compasiónF hace solidarios con el dolor de los demás, y
no elimina a la persona cuyo sufrimiento no se puede soportar. El esto de la
eutanasia aparece a8n más perverso si es reali/ado por quienes @@como losfamiliares@@ deber-an asistir con paciencia y amor a su alleado, o por cuantos
@@como los médicos@@, por su profesión espec-fica, deber-an cuidar al enfermo
incluso en las condiciones terminales más penosas.
"a opción de la eutanasia es más rave cuando se confiura como un homicidio
que otros practican en una persona que no la pidió de nin8n modo y que nunca
dio su consentimiento. 'e llea además al colmo del arbitrio y de la inusticia
cuando alunos, médicos o leisladores, se arroan el poder de decidir sobrequién debe vivir o morir.
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+e este modo, la vida del más débil queda en manos del más fuerte? se pierde el
sentido de la usticia en la sociedad y se mina en su misma ra-/ la confian/a
rec-proca, fundamento de
#oda relación auténtica entre las personas. El deseo que brota del cora/ón del
hombre ante el supremo encuentro con el sufrimiento y la muerte, especialmente
cuando siente la tentación de caer en la desesperación y casi de abatirse en ella,
es sobre todo aspiración de compañ-a, de solidaridad y de apoyo en la prueba. Es
petición de ayuda para seuir esperando, cuando todas las esperan/as humanas
se desvanecen. AGBParece mentira que un médico y leislador perteneciente a la
i/quierda @presunta defensora de los derechos humanos@ pueda presentar
semeante proyecto, claramente contrario al principal derecho de todo hombre1 el
derecho a la vida. 'in embaro, es comprensible. Porque quien no tiene fe, quien
ve la vida desde un punto de vista meramente utilitarista y al hombre como un ser
puramente material, obviamente se desespera ante el dolor y la muerte.
$ todos nos consta que soportar estos trances, se torna con frecuencia más dif-cil
para los que acompañan y rodean al enfermo, que para el enfermo mismo?
entonces, seamos sinceros1 ;a quién se pretende ayudar leali/ando la
eutanasia
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• !ientras hay vida hay esperan/a no sabemos qué puede pasar en un solo
seundo puede llear la recuperación o no• Podr-a aumentar en n8mero de mortalidad de personas por el hecho de la
aprobación de la ley• "os encarados de eecutar eso podr-an llear a ser reconocidos como los
asesinos o verduos una falta de confian/a en los eecutores por los
pacientes o personas con falencias• Pueden aumentar el n8mero de homicidios o prácticas de eutanasia
ileales con una ran cortina de humo• 'e pierde la eran ya de vivir ya que en cualquier momento se podr-a tomar
esa decisión• +eber c-vico de permanecer (vo• "a decidió es irreversible sin llevar a cabo el arrepentimiento• Es interesante considerar lo que plantea la Conferencia Episcopal Española
en un documento difundido el GO de febrero de GOOT, con motivo de una
campaña reali/ada en aquel pa-s sobre la eutanasia1• 5oy la eutanasia resulta de nuevo aceptable para alunos a causa del
extendido individualismo y de la consiuiente mala comprensión de la
libertad como una capacidad de decidir cualquier cosa con tal de que el
individuo la u/ue necesaria o conveniente. !i vida es m-a1 nadie puede
decirme lo que teno que hacer con ella. #eno derecho a vivir, pero no se
me puede obliar a vivir.• $firmaciones como éstas son las que se repiten para ustificar lo que se
llama el derecho a la muerte dina, eufemismo para decir, en realidad, el
derecho a matarse. Pero este modo de hablar denota un eocentrismo
que resulta literalmente mortal y que pone en peliro la convivencia usta
entre los hombres. "os individuos se erien, de este modo, en falsos
dioses dispuestos a decidir sobre su vida y sobre la de los demás.• $l mismo tiempo, la existencia humana tiende a ser concebida como una
mera ocasión para disfrutar. &o son pocos los falsos profetas de la vida
indolora que nos exhortan a no auantar nada en absoluto y a que nos
rebelemos contra el menor contratiempo. 'e8n ellos, el sufrimiento, el
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auante y el sacrificio, son cosas del pasado, antiuallas que la vida
moderna habr-a superado ya totalmente. 4na vida de calidad ser-a hoy
una vida sin sufrimiento aluno.•
:uien piense que queda todav-a al8n luar para el dolor y el sacrificio, estachado de antiuo y de cultivador de una moral para esclavos. &o es
extraño que desde actitudes hedonistas de este tipo, unidas al
individualismo, se oian supuestas ustificaciones de la eutanasia como
éstas1 yo decido cuándo mi vida no merece ya la pena o a nadie se le
puede obliar a vivir una vida sin calidad.• ;!erece vivir una persona anciana, que no puede valerse ya por s- misma,
después de haber deado la vida en beneficio de la sociedad, y en muchas
ocasiones, de aquellos que van a decidir sobre su muerte< ;)ale la pena
prestar asistencia a los minusválidos, en vista de que su productividad es
menor, m-nima o nula< ;:ué hacemos si en el sanatorio faltan camas< ;"o
ampliamos a un costo siempre alto, o le damos salida a los enfermos
irrecuperables, sin necesidad de invertir un peso 'i el proyecto de ley fuera
efectivamente presentado y tuviera receptividad entre ente de los demás
partidos pol-ticos, los minusválidos y los ancianos @los más débiles de la
sociedad@ quedar-an con el tiempo a merced de médicos que se arroan elderecho de decidir quién debe vivir y quien debe morir. Con todos los
medios a su disposición para poner a dormir a quienes les pla/ca.
#TENEMOS ALGUN DERECHO A MORIR CON NUESTRO CONCENTIMIENTO$Pues la discusión a8n contin8a ya que hasta ahora continua la discusión sobre
ese tema pero eso no es todo aparte de los casos ya mencionados anteriormente
tenemos muchos más resaltantes el cual fue en la era de 5itler
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En GOJO se encontró en la cl-nica pediátrica universitaria un niño cieo y
subnormal con solo dos extremidades. 'u abuela al ver el estado de su sitio diriió
una solicitud a 5itler para aranti/arle la llamada entonces 3!E%C( [(""(&26 o
muerte por compasión.
Este no demoro en responder y envió a su médico personal el doctor 7%$&+# el
cual autori/o la práctica de la eutanasia
El GT de aosto del mismo año se dispuso y se autori/ó la declaración de los niños
que nac-an con defectos f-sicos y solo hab-an tres peritos los cuales ten-an en sus
manos decidir si esos niños )ivian y mor-an y extend-an una autori/ación en ese
entonces se calculó una cantidad de K000 niños asesinados mediante la
aplicación de !%D(&$ y "4!(&$" y 5itler proclamaba las normas leales sobre
la eutanasia
$l ver su leali/ación se deber-a estudiar los arumentos que suirieron para
tomar ese pasó1
G.@ " a primera es la libertad y la autonom-a dec-an que cada persona ten-a el
derecho de decidir en controlar sosa cuerpo su vida y hasta su muerte
I.@ 'eunda la vida del paciente se dec-a que es sin valor se8n alunos criterios1
dolores insoportables estado terminal como irreversible senilidad avan/ada
situación de rave postración f-sica o ps-quica
'e pueden tomar dos caos el que sus familiares interpreten que es lo que el
paciente podr-a decidir y tomar una posición sobre él y la seunda es la
ustificación de homicidio por piedad no es la voluntad autónomo del paciente, sino
el presunto amor compasivo del medico
En etas tenemos dos visiones de la ética médica muy discutidas actualmente la
escuela de la compasión y la escuela de la autonom-a los cuales se relacionan y
estando acuerdo a que la es una profesión con mora oralidad y con principios el
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cual pueden poner l-mites a los que decide el paciente después del uramento que
ellos hicieron el de evaluar la decisión que tienen los pacientes y poder darles la
meor decisión antes de que el paciente de su 8ltima palabra.
"os medicas no deben provocar la muerte más aun ellos deber-an brindar más la
salud la medicina no cese en la muerte sino a dar ciertas medidas para poder
aliviar el sufrimiento.
&ada ni nadie deber-a autori/ar la muerte de un ser humano inocente sea un feto
o embrión niño o adulto anciano o una enfermedad incurable o aoni/ante o sea
en el caso que se presente.
CAPITULO %
APARTADOS SO&RE LA EUTANASIA:
'e puede ver el ran deterioro de la imaen del médico si es que se leali/a la
eutanasia ya que estos ser-an vistos como asesinos lóicamente ellos ser-an los
encarados directos de quitar la vida de una persona. $l observar los estudios de
un medico podemos ver que su obetivo primordial es brindar salud a los pacientes
en el servicio imainemos con seria el trato entre un médico que practica la
eutanasia con un enfermo pues muy dif-cilmente quisiera ir a atenderse por un
miedo que le corroe pero lo que no saben es que la vida es sorpresiva y que en
cualquier momento puede comentar bien el curso de la vida sea en el estado que
sea y mientras se aplique la eutanasia podemos matar esa esperan/a que a8n se
uarda
$l hablar de leali/ación también debemos ver la atención que recibe una persona
pues se puso un lema el cual dicen que la eutanasia es una práctica pasada de
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moda. #oda enfermedad con lleva astos de desaustes en la vida familiar sea
rande o corta y el sufrimiento de cada familiar de la persona
EUTANASIA ANTE LA LE'
El supuesto derecho a la muerte dina enmascara la realidad ur-dica de la
eutanasia. &o es lo mismo morirse, o dear morir, que matar o ayudar a otro a
matarse. !ientras que morirse es un hecho, dear morir implica una conducta ética
ya que unas veces procederá abstenerse de intervenir, o suspender el tratamiento
en los casos de enfermedades incurables? y otras veces, dear morir, pidiéndolo o
no el paciente, puede ser un acto inmoral y hasta criminal de abandono de los
deberes de asistencia médica hacia el enfermo. El causar la muerte de aluien, ya
sea de forma activa o pasiva, implica una acción que busca matar, lo que siempre
es inmoral por ser contrario a la ley natural y a los principios de la ética. +e modo
que, sin peruicio de que en la eutanasia y el suicidio asistido la finalidad pueda ser
compasiva, esta intención buena no hace bueno el medio empleado y sólo puede
modular o rebaar la responsabilidad, moral y ur-dica, derivada de una acción que
sinifica 3matar6, es decir, terminar con la vida de una persona.
El problema es la inusticia en la que el profesional sanitario puede verseimplicado, ya que la clasificación de hombres y mueres como personas y no
se8n sus condiciones vitales, es un atentado rave no sólo contra la conciencia
del llamado a colaborar en tal práctica, sino contra el estado de derecho.
!uchas veces es dif-cil como profesional de salud estar a favor o poner en
práctica la eutanasia, ya que aunque las intenciones sean 3buenas6 hay ciertas
leyes que pueden afectarte como profesionista.
El apoyo humano y afectivo que tienen los profesionales sanitarios en su práctica
diaria es importante para establecer una comunicación abierta con el enfermo en
situación terminal. "a muerte y el proceso de morir producen en los cuidadores
reacciones psicolóicas que conducen a evitar la comunicación con el paciente y
su familia.
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Cada ve/ hay muchas más ocres que piden que la eutanasia sea leali/ada
Podemos ver que ya n muchos pa-ses ya se leali/o este tema puesto que se
reconoció el derecho al enfermo tal ve/ recha/ar los tratamientos y poder morir en
pa/ y con dinidad
SOCIEDAD ' EUTANACIA
En la sociedad la leali/ación es muy riesoso la leali/ación ya que pueden
pasar incontrolables e ileales contra la vida humana pero hay casos en lo que los
pacientes piden constante e insistentemente la aplicación de esta práctica Pero no
se puede ver el abismo de diferencia que hay entere la muerte por petición y una
muerte natural
POSICIONES DE LA RELIGION SO&RE LA EUTANASIA
"a ilesia católica romana luterana y la episcopal han emitido declaraciones
formas opuestas a la eutanasia y al suicidio asistido
"os evanélicos y fundamentalistas se cree que también están en desacuerdo con
la eutanasia
MORAL CATOLICA
Pio xii él se refirió demasiadas veces l desacuerdo que tiene contra estas prácticas
ya que su postura es condenatorio se8n su pensamiento dios es el 8nico que
tiene el derecho de darte y quitarte la vida ay el hombre solo es un administrador
la eutanasia directa dio que si los analésicos tienden doy . El papa PE+CE""(
insidio que función el cual es la aviación de los dolores y brindar el descanso de
las personas entonces eses leal
El vaticano (( considero la eutanasia como un atentado a la vida el refirió a los que
as hac-an eso a como infantes que deradan la civili/ación humana deshonran
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más a sus autores que sus v-ctimas y son totalmente contrarios al creador de la
vida
LA EUTANASIA A NI(EL MUNDIAL
$ctualmente, existe una diversidad de posiciones leales referentes a la aplicación
de la eutanasia en alunos pa-ses de $mérica y Europa1
Ca)a*+:
'e sostiene que el suicidio es leal, mas nunca un médico puede intervenir en él.
'in embaro, por más que existe un n8mero alto de casos que involucran a
enfermos terminales en busca de asistencia para el suicidio, el obierno, al
parecer, evita discutir este tema.
Esta*os U)i*os:
El GH de &oviembre de GOO, de leali/ó la eutanasia en el estado de reón,
bao condiciones limitadas. "ueo, el R de !ar/o de GOOH, la &ovena Corte de
circuito de $plicaciones declaró1 cuando los pacientes ya no pueden perseuir la
libertad o la felicidad y no desean tener la vida, el rior del Estado en vior para
mantenerlos vivos es menos obliatorio.
Dinalmente, en la actualidad, la condición leal de la eutanasia se rie solo en
pacientes terminales.
A,stra-ia:
En este pa-s se decidió permitir la eutanasia activa, bao cuidadosos controles. En
una encuesta reali/ada en GOOK, se lleó a la conclusión que el TGV de los
adultos australianos apoyan la eutanasia. 4na votación separada mostró que el
H0V de los doctores y el RTV de las enfermeras favorecen la eutanasia.
$simismo, una votación adicional mostró que un 0V de HK00 conreaciones
cristianas estaban de acuerdo con el suicidio asistido para enfermos terminales.
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Ca/o*ia:
El I0 de mayo de GOOR, la Corte Constitucional leali/ó la eutanasia 8nicamente
para enfermos terminales que hayan dado claramente su aquiescencia. !ás,
ahora, los ueces tendrán que escribir una relamentación y evaluar cada casoseparándolo.
Ho-a)*a:
"a eutanasia en este pa-s ha sido aprobada en el I00I, por el Parlamento. "os
que se encuentran en contra afirman que un GHV de las personas que fallecen
anualmente son matadas por los médicos? puesto que, se considera al paciente en
estado cr-tico, y declaran que lo más prudente es acabar con la vida del enfermo,
con el fin de no alarar su aon-a. "a eutanasia se empe/ó a utili/ar, al principio,interrumpiendo el aua y los alimentos de tales pacientes?
$ diferencia de otros pa-ses en 5olanda no se le considera eutanasia a
procedimientos como el suspender los tratamientos a petición del paciente?
también se proh-be aplicar tratamientos que sean médicamente in8tiles, solo para
buscar prolonar la vida.
!ientras que en la mayor-a de pa-ses es posible penar el uso de eutanasia hasta
con doce años de cárcel, en 5olanda las leyes ustifican esta acción de acuerdo a
diversas causas? por eemplo, el Códio Penal 5olandés $rt. 0 señala1 &o será
punible el que se viere obliado a cometer un acto debido a causas de fuer/a
mayor. Esta ley, ustifica a la eutanasia al ser usada en casos como condiciones
f-sicas deficientes, estado veetativo irreversible o la dolorosa y permanente
experiencia en una sala de cuidados intensivos.
.'e debe de tener en cuenta que en 5olanda, el tema de la eutanasia, ha sido
llevado y estudiado durante años para su aceptación, además que los valores de
dicho pa-s son diferentes Ay no por ello neativosB, por tanto, debe ser respetada
por los demás pa-ses.
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0a):
Este pa-s permite la eutanasia bao cuatro restricciones1
• El paciente sufre un dolor f-sico inauantable• "a muerte es inevitable e inminente• 'e han tomado todas las medidas posibles para eliminar el dolor • El paciente ha expresado claramente su consentimiento.• Per81
En nuestro pa-s, la eutanasia a8n no está leali/ada? puesto que, si se comete
homicidio por piedad, el códio penal señala una pena privativa de la libertad no
menor de J años.
'e8n la mayor-a de pa-ses, ellos aprueban la eutanasia? sin embaro, se tienenque cumplir ciertas condiciones, como es el caso de 9apón
COLOM&IA. 32
El K0V de los médicos en su mayor-a anestesióloos han recibido aluna ve/ en
su vida una propuesta de eutanasia de parte del paciente o sus familiares.
El JHV de estas solicitudes fueron hechas por los pacientes sin consentimiento de
sus familiares y I0V con el consentimiento.JIV proviene de los familiares sin
consentimiento de los pacientes. En las instituciones p8blicas se aceptó haber
hecho con más frecuencia que en las privadas una orientación sobre cómo reali/ar
la eutanasia a pacientes o familiares.
$lunos médicos de diferentes ciudades como 7ootá !edell-n y Cartaena
aceptaron haber efectuado la eutanasia y en la ciudad de Cali se obtuvo el mayor
n8mero de prácticas.
5asta ahora existe un documento de la doctrina de la fe se dieron los siuientespuntos1
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“AÑO DE LA PROMOCION DE LA INDUSTRIARESPONSABLE Y DEL COMPROMISO CLIMATICO”
$firmación de la inviolabilidad de la vida humana que es ileal nadie puede atentar
contra la vida humana sin violar un derecho fundamental irrenunciable e
inalienable
En ve/ de los términos clásicos de medios ordinarios y extraordinarios utili/a los
términos más acusados de medios proporcionados y desproporcionados
'e reconoce que no existe ni por parte del médico ni del paciente la obliación de
prolonar la vida de este 'e insiste en el rieso de una terapia médica que se
pueda convertir en un tecnisidio que corre el peliro de hacerse abusivo
'e reali/ó una ran investiación sobre el tema y hasta ahora se puede ver que
aun continua la discusión si está bien o no que una persona elie el cuándo morir o
hasta cuando vivir en este tema están involucrados los cuales tienen sus
posiciones sean médicos aboados la misma reliión y los mismos familiares los
cuales tena problemas con enfermedades terminales y o enfermedades
incurables
CAPITULO
CASOS DE AUTANASIA
En los 8ltimos tiempos tenemos muchos casos los cuales te dan a conocer las
posiciones de las personas por eemplo1
)eamos alunos datos de lo sucedido en otros pa-ses.
En GOOK, por eemplo murieron en 5olanda GO.H00 personas de muerte causada
AsanitariamenteB por acción u omisión. +e estas personas sólo K.R00 sab-an loque estaba sucediendo. En el resto de los casos, los interesados no sab-an que
otros tomaban por ellos la decisión de que ya no ten-an que seuir viviendo.
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'i estos datos son aterradores, no menos son dramáticos alunos casos
particulares, como el de un médico cordobés que dio una dosis letal de cloroformo
a su hio enfermo de difteria, precisamente el d-a anterior al anuncio de %oux de
su descubrimiento del suero antidiftérico . el caso de !ar-a 7elén, una bebérosarina que en GOOK estuvo 0 d-as internada con un cuadro de encefalitis audo.
"os médicos dieron que no hab-a nada que hacer, un neuróloo de 7uenos $ires
aconseó tirarla a la basura, un profesional amio se ofreció a ponerle una
inyección para ayudarla a morir. Pero los padres se opusieron y hoy !ar-a 7elén
tiene K años, desde hace GI meses no sufre convulsiones, recuperó la vista y ran
parte de la audición y come y uea con su hermanito
#ambién está el caso de [aren $nn :uinlan, una norteamericana de IG años que
entró en coma por una sobredosis de alcohol y droas. 'us padres adoptivos,
lueo de una lara batalla leal, solicitaron a los médicos la interrupción de los
tratamientos extraordinarios, para permitir a la oven morir naturalmente. 'in
embaro, lueo de la desconexión, la paciente continuó con vida por die/ años.
tro caso famoso, bastante parecido al anterior, es el de &ancy 7eth Cru/an, una
oven de IK años que permaneció en estado veetativo persistente durante T añoshasta que la Corte 'uprema autori/ó la interrupción de la administración de
alimentos, falleciendo en GOO0.
Esta 8ltima decisión es claramente obetable? porque proveer nutrientes a un ser
humano, es satisfacer sus necesidades básicas, y privar a una persona de ella es
homicidio por inanición
$firma $ntonio ro/co que una sociedad que leitima la eutanasia suicida no
está propiciando muertes dinas, sino la multiplicación incalculable de patéticas
cobard-as ante la muerte, la ustificación de un temor perpetuo @inevitable en
semeante sociedad@ a ser conducido al sanatorio por ra/ones exclusivamente
utilitarias. 4na sociedad que leitima la eutanasia suicida, es una sociedad que
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está proclamando su ineptitud para ofrecer auténtica solidaridad, afecto, cariño a
sus enfermos terminales. $l parecer, nuestra sociedad tiene estas caracter-sticas.
'e8n una encuesta reali/ada por Equipos Consultores el OV de los uruuayos
parece ser partidario de la eutanasia
* las sociedades, tienen los médicos que se merecen. $qu- tenemos al diputado @
doctor 2allo y en Estados 4nidos tienen al tristemente célebre +r. [evorUian. Este
personae @el +r. !uerte para la prensa@, se parece más al vieo verduo de
hacha y capucha, que al ran 5ipócrates, pues se anaba la vida vendiendo una
máquina que ayudaba a las personas a morir sin dolor, eliiendo para ello los
Estados que no ten-an penali/ada la ayuda al suicidio.
Due u/ado y absuelto en uno de ellos, de manera escandalosa, porque el urado
entendió que no hab-a en el médico dolo de homicidio Aintención de matarB.
!ás recientemente [evorUian, lleó al colmo de lorar que la C7' transmitiera en
directo un suicidio asistido... 'i bien a nivel local hay alunos seuidores de
[evorUian, también hay leisladores que tienen el poder @y el deber@ de decidir si
van a dear actuar impunemente a los mercaderes de la muerte, o si, en nombre
de los más débiles, van a promover con todos los medios a su alcance, lainvestiación y el desarrollo de los cuidados paliativos, expresión enuina de la
cultura de la vida, que nos hemos propuesto defender.
Estos cuidados, permiten facilitar una muerte verdaderamente dina, es decir,
una muerte lo más l8cida posible con el menor dolor posible, sin violentar la
naturale/a de las cosas. Es falso que la (lesia católica defienda el
encarni/amiento médico. "o que defiende es precisamente el derecho a morir con
dinidad. * bendice a cuantos de una manera u otra procuran paliar el dolor,especialmente el de los enfermos terminales. Es más, los cuidados paliativos
@dice@ constituyen una forma privileiada de la caridad desinteresada. Por esta
ra/ón deben ser alentados ACEC n. I.IROB. AOB
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C$' G1D%$&C(' (&2"('1 KR años acudió a esta decisión pues la explicación que esta
daba era que sent-a que la 8nica solución que encontraba era liberar a su hio
#homas del 3(&D(E%& E& )(+$6 que supon-a a su estado veetativo (nlismadre de tres hios estaba en libertad condicional después de haber intentado
antes matar a #homas cuando se reistró en noviembre de I00T bao una
identidad falsa en el centro donde estaba hospitali/ado
Ella fue condenada en "ondres a cadena perpetua
C$' I1'4(X$, ulio de I00O4no de los más respetados directores de orquesta del reino
unido en un centro de eutanasia de sui/a se8n informaron sus hios
+oLes de TK años y su esposa 9oan de R años 3murieron en pa/ y en las
circunstancias que ellos mismos eliieron, con la ayuda de la asociación dinitas
en Xurich brindando esta información sus propios hios
C$' J1
Polonia en el año I00O hubo un caso muy sonado un hombre de 0 años queestuvo sus 8ltimos d-as en estado veetativo después de haber perdido una ran
porción de masa encefálica
Entonces una medre dio que permitan que su hio pudiera tener una muerte dina
C$' 1(talia, ese mismo tiempo hubo una muer italiana que mantuvo en vilo al mundo por
el pedido desesperado de su familia por la eutanasia. 4nos d-as antes ella hab-a
sido desconectada de los aparatos que lo alimentaban en una cl-nica como
autori/aba una sentencia tribuna, supremo
Puesto que esta muer hab-a permanecido GR años en estado veetativo.
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CASO :
2ran 7retaña que dio conmocionada por la difusión de una caso muy penoso ya
que salió un documental de un suicidio asistido una muer inirió un coctel con
mortal con somn-feros y murió al ser transmitidas las imáenes fueron transmitidaspor la cadena de televisión privada
C$' H1España, inmaculada pose-a distrofia muscular proresiva por lo que ella pidió de
se le brindara la muerte dina por lo que se le retiro el respirador tras años de
lucha por su eutanasia ella pronuncio unas 8ltimas palabras antes de poder vivir
las cuales fueron 3Estoy harta de vivir as- de depender de todo el mundo quiero
una inyección que me paralice el cora/ón 33no es usto vivir as- mi vida es soledadvac-o y opresión no aceptos que medios artificiales me mantenan en vida6
C$' R!(S%C"E' IO +E C#47%E +E" I0G \ GR1K
El drama de 7rittany !aynard reabre debate sobre la eutanasia
!oriré en casa... me marcharé en pa/, con la m8sica que me usta de fondo,
dio la muer que morirá el G de noviembre
C$' TEl drama de 7rittany !aynard reabre debate sobre la eutanasia
7rittany !aynard y su esposo en el 2ran Cañón del Colorado. )isitar ese luar fue
su 8ltimo deseo. ADoto1 7rittany !aynardB.
'an Drancisco, EDE
El caso de 7rittany !aynard, una oven estadounidense de IO años enfermaterminal de cáncer de cerebro que ha planificado su muerte para el G de
noviembre, ha reabierto el debate sobre el suicidio asistido en Estados 4nidos.
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En la actualidad, el suicidio asistido, es decir, la entrea a una persona que desea
terminar con su vida del material necesario para llevarlo a cabo, normalmente
medicamentos, es leal en solo cinco estados de EE.44., por lo que la oven,
residente en aUland ACaliforniaB, se ha trasladado unto a su familia al vecinoestado de reón, que s- permite esta práctica.
En enero de este año, poco tiempo después de casarse, !aynard acudió al
médico a causa de los fuertes dolores de cabe/a que sent-a, y le fue
dianosticado un tumor cerebral aresivo.
El cáncer avan/ó rápidamente y los especialistas informaron a !aynard que solo
le quedaban unos meses de vida, a la ve/ que le explicaron cómo estaba previsto
que se desarrollase la enfermedad, que le causar-a un ran y prolonado dolor
antes de terminar con su vida.
$nte esta situación, la oven decidió trasladarse unto a su familia a reón, donde
la ley del estado le permitió que los médicos le proveyesen de un fármaco que
terminará con su vida sin causarle dolor si ella decide inerirlo, se8n explicó la
propia !aynard en un v-deo colado en (nternet en defensa del derecho a una
muerte dina.
Pasé de pensar que ten-a todav-a muchos años por delante a que me diesen que
solo me quedaban seis meses de vida. &o puedo ni explicar el alivio que me da
saber que no voy a morir de la manera en la que me indicaron que iba a hacerlo,
explica la oven.
Espero estar rodeada por mi familia1 mi marido, mi madre, mi padrastro y mi
meor amia, que es médico. !oriré en casa, en la cama que comparto con mi
marido y me marcharé en pa/, con la m8sica que me usta sonando de fondo, se
sincera !aynard, quien ha planificado su muerte para el próximo G de noviembre.
"a decisión de !aynard ha conmovido a la opinión p8blica del pa-s y la oven ha
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pasado a ser protaonista de un intenso debate en las redes sociales y los medios
sobre la conveniencia de leali/ar el suicidio asistido en el conunto de EE.44.
En la actualidad, solo reón, el estado de ]ashinton, !ontana, &uevo !éxico y
)ermont permiten esta práctica.
Ella cumplió su 8ltimo deseo1 visitar el 2ran Cañón del Colorado.
El drama de 7rittany !aynard reabre debate sobre la eutanasia 7rittany Ade
amarilloB, su madre, su padrastro y su esposo en el Cañón del Colorado.
El drama de 7rittany !aynard reabre debate sobre la eutanasia
CAPITULO 1
ESTADISTICAS
Podemos ver que en muchos luares aceptaron esa solución viendo los casos
pero en muchos otros fueron condenados puesto que ellos también pueden ver lo
valiosos que tener un cora/ón latiente
$qu- no queda todo ya que hasta estos tiempos hay muchos más casos de
Eutanasia tenemos también estad-sticas la cuales lan/an casos de cómo va
proresión o deficiencia de la decisión de una muerte concebida
+e acuerdo a una encuesta de la empresa perimétrica el KOV de los encuestados
piensan que los doctores el derecho leal para terminar con la vida de una
persona que sufre de una enfermedad incurable a petición de sus familiares o delmismo paciente
El JKV no están de acuerdo con la anterior preunta
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$tención1 El moribundo para aliviar su dolor y prolonarle la vida estar
ver-dicamente informado sobre su enfermedad conocer y recibir la información de
los costos de su tratamiento derecho a queso volantas personal sea respetada
todo de acuerdo a un comité de ética hospitalaria.
'us defensores dicen que esta práctica evita el sufrimiento de la persona en
cuestión y que recha/a la prolonación artificial de la vida que lleva a situaciones
que son indinas. Por el contrario los detractores en cambio consideran que nadie
tiene derecho a decidir cuándo terina la vida del próimo
4no de los casos internacionales más conocidos sobre la eutanasia fue la del
español %amón 'ampedro que a los IK años quedó tetrapléico por culpa de una
mala ca-da desde una roca al mar. En una cama vivió desde entonces y siempre
pidió morir dinamente. Sl necesitaba ayuda para conseuir dicha muerte e ideó
un plan que le llevó a conseuir su obetivo sin que ninuna de las personas que le
hab-an ayudado incurriera en delito.
Cabe destacar que, a lo laro de la historia, la eutanasia ha sido utili/ada como
excusa para concretar la eliminación de rupos sociales. El na/ismo promov-a la
eutanasia de los minusválidos o discapacitados por considerarlos inferiores y conel arumento de ser un acto compasivo.
Esta situación hace que haya suetos que apoyan la eutanasia, pero siempre que
sea consentida por el enfermo. +e esta manera se evita la aplicación en contra de
la voluntad. &o es el caso, sin embaro, de pacientes en coma que no pueden
pronunciarse de ninuna manera, ni a favor ni en contra de la eutanasia. "o mismo
ocurre en el caso de los recién nacidos. !éxico1 hallan muertos a tres hermanos
estadounidenses
+ifusión de la eutanasia en el silo == y principios del ==(
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• GOJI. +r. !illart, presidente de la 'ociety !edical of 5eat, exiió la
leali/ación de la 3mercy Uillin6 en (nlaterra.• GOJK. "ord !oynihan, presidente del %eal Coleio de Ciruanos, funda la
asociación Exit en (nlaterra.• GOJT. EE441 se funda la 3Euthanasia 'ociety of $mérica, más tarde se
llamó 'ociety for the %ith to +ie.• GOJO. $lemania &a/i? GT de $osto1 orden de declarar a los recién nacidos
con defectos f-sicos. $dolf 5itler AGTTO Q GOKB estableció la eutanasia
como pol-tica de Estado. Con fecha primero de septiembre de GOJO se
emitió la orden que autori/aba la eliminación f-sica de personas epilépticas,
débiles mentales, personas con deformidades, niños recién nacidos con
defectos f-sicos y otros.• GOHR. 'uren los testamentos de vida A"ivin ]illB.• GOR. Cuarenta personalidades de la cultura y la ciencia Aentre ellos tres
premios &obel1 9acques !onod, "inus Paulin y 2eore #homsonB
afirmaron que1 ninuna moral racional puede prohibir cateóricamente que
el individuo pona fin a su existencia si está enfermo de un mal horrible
contra el cual los medios conocidos carecen de efecto.
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