題目:對付罪 經文:以斯拉記10章 ·...
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題目:對付罪
經文:以斯拉記10章
亞達薛西王吩咐以斯拉的任務之一:
7:14王與七個謀士既然差你去,照你手中神的律法書察問猶大和耶路撒冷的景況;
7:25「以斯拉啊,要照著你神賜你的智慧,將所
有明白你神律法的人立為士師、審判官,治理河西的百姓,使他們教訓一切不明白神律法的人。
7:26凡不遵行你神律法和王命令的人就當速速定他的罪,或治死,或充軍,或抄家,或囚禁。」
9:1-2 一個案件: 以色列人與異族通婚 9:3-4 以斯拉和民眾的反應 9:5-15 以斯拉為民眾認罪禱告 10:1-8 以色列人立誓重歸律法 10:9-15 處理異族通婚的問題 10:16-44娶外邦女子的名單
一個案件:9:1-2 以色列人與異族通婚
1 這事做完了,眾首領來見我說:“以色列民
和祭司並利未人,沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人,仍效法這些國的民,行可憎的事。
2 因他們為自己和兒子娶了這些外邦女子為妻,
以致聖潔的種類和這些國的民混雜,而且首領和官長在這事上為罪魁。”
申7:1-4 1 耶和華你 神領你進入要得為業之地,從你面前趕出許多國民,就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人,共七國的民,都比你強大。 2 耶和華你 神將他們交給你擊殺,那時你要把他們滅絕淨盡,不可與他們立約,也不可憐恤他們; 3 不可與他們結親,不可將你的女兒嫁他們的兒子;也不可叫你的兒子娶他們的女兒, 4 因為他必使你兒子轉離不跟從主,去事奉別神,以致耶和華的怒氣向你們發作,就速速地將你們滅絕。
原本上帝的吩咐不可與迦南七族通婚的原因是「因為他必使你兒子轉離不跟從主,去事奉別神,以致耶和華的怒氣向你們發作,就速速地將你們滅絕。」(v.4)
今次的原因:「以致聖潔的種類和這些國的民混雜」(拉10:2)並且官長帶頭。
「聖潔」:分別為聖的意思(民 8:14 16:9
申 10:8 代上 23:13 25:1 ),這個觀念進一步衍生的意思是聖與俗、潔淨與不潔淨要分開來。
先知瑪拉基也指責這個罪
瑪 2:10-16
10 我們豈不都是一位父嗎?豈不是一位 神所造的嗎?
我們各人怎麼以詭詐待弟兄,背棄了 神與我們列祖所立的約呢?
11 猶大人行事詭詐,並且在以色列和耶路撒冷中行一
件可憎的事。因為猶大人褻瀆耶和華所喜愛的聖潔,娶侍奉外邦神的女子為妻。
12 凡行這事的,無論何人,就是獻供物給萬軍之耶和華,耶和華也必從雅各的帳棚中剪除他。
以斯拉的反應
3 我一聽見這事,就撕裂衣服和外袍,拔了頭髮和鬍鬚,驚懼憂悶而坐。
4 凡為以色列 神言語戰兢的,都因
這被擄歸回之人所犯的罪,聚集到我這裡來,我就驚懼憂悶而坐,直到獻晚祭的時候。
10:1-4 以色列人立誓重歸律法
1 以斯拉禱告、認罪、哭泣,俯伏在 神殿前的時候,有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡,成了大會,眾民無不痛哭。
2 屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說:“我們在此地娶了外邦女子為妻,干犯了我們的 神,然而以色列人還有指望。
3 現在當與我們的 神立約,休這一切的妻,離絕她們所生的,照著我主和那因 神命令戰兢之人所議定的,按律法而行。
4 你起來,這是你當辦的事,我們必幫助你,你當奮勉而行。”
10:5-17 處理異族通婚的問題
9 於是,猶大和便雅憫眾人,三日之內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日,眾人都坐在 神殿前的寬闊處;因這事,又因下大雨,就都戰兢。 10 祭司以斯拉站起來,對他們說:“你們有罪了,因你們娶了外邦的女子為妻,增添以色列人的罪惡。 11 現在當向耶和華你們列祖的 神認罪,遵行他的旨意,離絕這些國的民和外邦的女子。” 12 會眾都大聲回答說:“我們必照著你的話行,
對付罪的方法:
A.讓神的律法審視自己時,罪便呈現出來,就要正視
B.認罪~承認自己犯了此罪(要有痛悔的心)
C.悔改~立志(發誓,100%的決心),轉向,果斷行動
今天的應用:罪從心而來
可7:14-23
18耶穌對他們說:「你們也是這樣不明白嗎?豈不曉得凡從外面進入的,不能污穢人,
19因為不是入他的心,乃是入他的肚腹,又落到茅廁裏( 這是說,各樣的食物都是潔淨的)」;
20又說:「從人裏面出來的,那才能污穢人;
21因為從裏面,就是從人心裏,發出惡念、苟合、
22偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。
23這一切的惡都是從裏面出來,且能污穢人。」
罪(內在) 罪行(外在)(一個過程)
雅1:13-15
13人被試探,不可說:「我是被神試
探」;因為神不能被惡試探,他也不試探人。
14但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。
15私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。
今天對付罪的方法:
1. 果斷行動:警覺和去除罪的初始念頭,不容讓在心裡滋長
2. 慎獨~中國哲學修的工夫
《大學》慎獨一詞:
【原文】所謂誠其意者,毋
自欺也。如惡惡臭,如好好
色,此之謂自謙。故君子必
慎其獨也。
【原文】小人閑居為不善,
無所不至。見君子而後厭然,
掩其不善,而著其善。人之
視己,如見其肺肝然,則何
益矣。此謂誠於中,形於外。
故君子必慎獨也。
傳統解釋:「慎獨」
指的是人們在個人獨
自居處的時候,也能
自覺地嚴於律己,謹
慎地對待自己的所思
所行,防止有違道德
的慾念和行為發生
曾子曰,「十目所視,
十手所指,其嚴乎。」
提後2:22「你要逃避少
年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」
逃避:不對抗
替代:屬靈的上的追求。
v.15 也有人不服從
「惟有亞撒黑的兒子約拿單、特瓦的兒子雅哈謝阻擋這事,並有米書蘭和利未人沙比太幫助他們。」
10:18-44娶外邦女子的名單
名單人數,共113人。
相對比第一批回歸的名單中,42360人(拉2:64)。
比例很少,只有0.0027%。很小事,以
斯拉等人,不用那麼大驚小怪呢?
一點罪惡的可怕
林前5:1-6 1 風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦
人中也沒有,就是有人收了他的繼母。 2 你們還是自高自大,並不哀痛,把行這事的人從
你們中間趕出去。 3 我身子雖不在你們那裡,心卻在你們那裡,好像
我親自與你們同在,已經判斷了行這事的人。 4 就是你們聚會的時候,我的心也同在。奉我們主
耶穌的名,並用我們主耶穌的權能, 5 要把這樣的人交給撒但,敗壞他的肉體,使他的
靈魂在主耶穌的日子可以得救。
6 你們這自誇是不好的,豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎?
一點罪惡的可怕 書7章(亞干事件)
25 約書亞說:“你為甚麼連累我們呢?
今日耶和華必叫你受連累。”於是,以色列眾人用石頭打死他,將石頭扔在其上,又用火焚燒他所有的
26 眾人在亞干身上堆成一大堆石頭,直存到今日。於是,耶和華轉意,不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷(註:“亞割”就是“連累”的意思),直到今日。
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