靈的硬 ¿ (上) - joylf.joy.org.tw/upload/files/03_article/003_document/003_191004_01.pdf ·...
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⼼心⽥田—⼼心靈的硬⼟土 (上) 主講:TJC 整理理:⽺羊圈圈編輯⼩小組
我們從撒種的比喻,來來學習第四種⼼心⽥田:⼼心靈的硬⼟土。
當那⼀一天,耶穌從房⼦子裡出來來,坐在海海邊。 有許多⼈人到他那裡聚集,他只得上
船坐下,眾⼈人都站在岸上。他⽤用比喻對他們講許多道理理,說:有⼀一個撒種的出去
撒種;撒的時候,有落落在路路旁的,⾶飛⿃鳥來來吃盡了了;有落落在⼟土淺⽯石頭地上的,⼟土既
不深,發苗最快,⽇日頭出來來⼀一曬,因為沒有根,就枯乾了了;有落落在荊棘裡的,荊
棘長起來來,把他擠住了了;⼜又有落落在好⼟土裡的,就結實,有⼀一百倍的,有六⼗十倍的,
有三⼗十倍的。有耳可聽的,就應當聽!(太⼗十三 1-9)
這是主的比喻,我們來來看的主如何解釋:
我實在告訴你們:從前有許多先知和義⼈人要看你們所看的,卻沒有看⾒見見,要聽你
們所聽的,卻沒有聽⾒見見。所以,你們當聽這撒種的比喻。
凡聽⾒見見天國道理理不明⽩白的,那惡惡者就來來,把所撒在他⼼心裡的奪了了去;這就是撒在
路路旁的了了。撒在⽯石頭地上的,就是⼈人聽了了道,當下歡喜領受,只因⼼心裡沒有根,
不過是暫時的,及⾄至為道遭了了患難,或是受了了逼迫,立刻就跌倒了了。
撒在荊棘裡的,就是⼈人聽了了道,後來來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了了,不
能結實。撒在好地上的,就是⼈人聽道明⽩白了了,後來來結實,有⼀一百倍的,有六⼗十倍
的,有三⼗十倍的。(太⼗十三 17-23)
主談到了了我們⽣生活中所接觸到的層⾯面,主藉著撒種的比喻來來告訴我們,
信仰的四種狀狀態。在對觀福⾳音書中,⾺馬可福⾳音四章 1-20 節、路路加福⾳音第八章裡
也都有提到。撒種之⼈人所撒的、就是道。(可四 14)
主不是教⾨門徒如何種⽥田,⽽而是⽤用種⽥田的狀狀態來來讓⼈人明⽩白,種⼦子即「神的道」。
犯罪的是屬魔⿁鬼,因為魔⿁鬼從起初就犯罪。神的兒⼦子顯現出來來,為要除滅魔⿁鬼的
作為。凡是從神⽣生的,就不犯罪,因神的道(原⽂文作種)存在他⼼心裡;他也不能
犯罪,因為他是由神⽣生的。從此就顯出誰是神的兒女,誰是魔⿁鬼的兒女。凡不⾏行行
義的就不屬神,不愛弟兄的也是如此。 (約壹三 8-10)
這段經⽂文提到:凡從神⽣生的,就不會犯罪。
因為神的道就是種⼦子,可⾒見見神的道在我們⼼心裡,我們就能夠⽤用這道,來來除滅魔⿁鬼
的作為。
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我們要如何分辨「屬靈」與「屬神」的兩兩者的差別?
存在⼼心裡的道,就不會犯罪。
神的道就是界限,幫助我們劃清何種為神?何者為魔⿁鬼?
⼀一個⼈人的⾏行行為偏差會犯罪,是因為他的⽣生命,無法⽣生活在屬神狀狀態裡,
因為神的道不存在他內⼼心,雖然他曾擁有過,但無法扎根,不愛弟兄的⼈人就是如
此。雖然聽了了很多道理理,卻做不出愛弟兄的表現,從此可分辨出,神的道種在⼈人
⼼心,⽽而外在的⾏行行為會表⽰示出來來。所以種⼦子就是神的道,⽥田地代表了了⼈人內⼼心的狀狀態。
四顆種⼦子,只有⼀一顆能結果,就是那落落在好⼟土裡的,在我們信仰的⽣生活中也是如
此。
主提醒在場的⼈人,他們可能因⼀一時感動,接受了了道理理,
但離開之後,如同撒在路路邊的種⼦子被⾶飛⿃鳥吃掉了了;
也有⼈人抱著懷疑的態度,或像法利利賽⼈人⼀一樣,是來來抓把柄的。
所以主才會⽤用比喻讓⼈人明⽩白,聽道雖然重要,但預備⼼心更更重要。
四顆種⼦子是⼀一樣的,但落落在不同的地⽅方,結果就不同,
我們聽的道理理也是⼀一樣,因為聽的⼈人,⼼心境不同⽽而領受也不⼀一樣。
1. 撒在路路邊: 路路邊的⼟土是硬⼟土 ,雖然種⼦子撒在⼟土上,但因為⼟土是硬的⽽而無法扎根,所以要
翻⼟土弄弄鬆才⾏行行,若若是放著不管,種⼦子不是被⼈人踐踏,就是被⾶飛⿃鳥吃掉。
2. 撒在淺⼟土上: ⼀一開始領受了了聖經的道理理,想要扎根時,就遇上⽯石頭,或是因⼟土淺⽽而無法扎
根,烈⽇日⼀一曬就枯乾了了。
主提醒我們,在我們的信仰中,是否有⽯石頭讓我們無法扎根?
3. 荊棘: 雖然落落在好⼟土上,但最⼤大困擾是外在環境,加上許多慾望,把道理理堵住了了;
加上憂慮太多,使⼈人無法在複雜的環境中,因外在的情況把道擠住了了。
4. 好⼟土地: ⼼心靈的好⼟土地,因為環境好、⼟土地好、可以結出好果⼦子,但每⼈人結果不同,
看各⼈人努⼒力力,有 30 倍的、有 60 倍、100 倍的收獲。
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加拉太書中提到聖靈的果⼦子有:仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
溫柔、節制的果⼦子。想想看,我們信主後,有真⼼心愛⼈人嗎?有喜樂嗎?
神在每個⼈人的⼼心中,卻有不⼀一樣的答案。
神對約書亞說:「我和摩⻄西同在,也必與你同在,只要你不偏離左右,你所做的
必亨通。」這是⼀一張⽀支票,兌現即信仰⽣生活的實現,這種應許,不是每個⼈人都可
經歷的。約書亞⼀一⽣生都倚靠神,他在神的律律法中⽣生活,所以⼀一⽣生都打勝仗,只在
⼀一場最⼩小的艾城之戰輸了了。在他⼈人⽣生最後的⼀一刻,他對百姓說:「你們可以選擇
過去在⼤大河事奉的神,還是獨⼀一真神耶和華?⾄至於我,我和我全家必事奉耶和華。」
他⼀一⽣生遵⾏行行神的話,所以才能享受神的應許。
他們得享平安。素⾏行行正直的,各⼈人在墳裡(原⽂文是床上)安歇。(賽五七 2)
「得」:就是應許,「享」:進入信仰的服事。
這就好比信⽤用卡,若若⼀一直放在⼝口袋裡,就無法享受到。
為什什麼信⼼心無法開花結果?
因為撒在路路旁。
⽥田間⼩小路路的⼟土與⽥田裡的⼟土是相同的,就⼟土質來來說,都可成為種⼦子⽣生長的元素,
但因落落點錯誤,⽥田埂的⼟土壤早被⼈人腳踏成硬⼟土,所以無法⽣生長。
因此⽇日頭⼀一曬,種⼦子很快就枯乾了了。
為何種⼦子會撒在路路旁?
可能是農夫太輕率了了,他輕看了了種⼦子的價值,只是隨意撒⼀一撤;
這提醒了了我們,在聽道中,我是否有把神的道,看成重要的真理理?
若若輕率地放在⼼心上,道理理是無法扎根的。
⼀一般農夫在撒種前,都會先做好翻⼟土,種⼦子才不會被⾶飛⿃鳥吃掉,
「翻⼟土」是預備的⼯工作。
若若讀經時⼼心裡有事,再好的道理理也讀不進去,道理理無法讓你感動。
沒有預備⼼心,讀經等於是在睡覺,種⼦子也是⼀一樣的,在於你的⼼心是否接受它。
我們要求神賜我們⼀一顆清潔的⼼心,並藉著禱告來來預備⾃自⼰己的⼼心。
聚會中只要聽進去⼀一句句話,就能深入我的⼼心。
讀經、禱告都要有同伴,信仰中若若有⾃自⼰己無法達成的要求,因為有同伴的代禱,
就成了了⼀一股⼒力力量量。
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他登了了國位、就要將祭司利利未⼈人⾯面前的這律律法書、為⾃自⼰己抄錄⼀一本、存在他那裏、
要平⽣生誦讀、好學習敬畏耶和華他的 神、謹守遵⾏行行這律律法書上的⼀一切⾔言語、和
這些律律例例。得他向弟兄⼼心⾼高氣傲、偏左偏右、離了了這誡命.這樣、他和他的⼦子孫,
便便可在以⾊色列列中在國位上年年長⽇日久。(申⼗十七 18-20)
以⾊色列列國王在得地為業時,要把律律法書抄錄⼀一次,因為抄聖經,就是將神的話放
在⼼心版上,其實抄寫有敬畏神的意思。
神的道是信仰過程中的重要核⼼心價值,不偏左右,其實聖經的道理理是活化的教導,
引導我們照這規矩走。
掃羅王,就不看重神的話,因此神後悔悔立他為王。
今⽇日我們在神眼中是什什麼樣的信徒?是好?還是壞?
我們不在乎恩賜有多少,⽽而是在乎有沒有看重神的話,⾏行行在神的道理理中。
我個⼈人把宗教教育稱為「翻⼟土教育」:將神的道從⼩小就種在孩⼦子⼼心上。
⽗父⺟母若若不看重這塊⽥田地,從⼩小不翻除孩⼦子⼼心頭的雜草,等孩⼦子⼤大了了、⼟土硬了了,神
再也進不去他的⼼心。
「兒女是神所賜的產業」,為何不說是福分、恩賜,⽽而說是「產業」呢?
若若以撒種的比喻來來說:孩⼦子的確是神的產業,因此要耕種這塊⽥田地,
⽗父⺟母就是農夫,種瓜得瓜,種⾖豆得⾖豆,今⽇日孩⼦子如何,就代表你⼗十年年前如何教導
他。
教養孩童,使他走當⾏行行的道,就是到老他也不偏離 (箴廿⼆二 6)
我相信這句句話沒有錯,教育有黃⾦金金時期,孩童時期不教,到長⼤大就偏離了了。
路路加福⾳音⼆二章 42-43 節記載,⼗十⼆二歲的主耶穌,在會堂邊聽邊問。
「⼗十⼆二歲」是孩⼦子的分⽔水嶺,這時孩⼦子要上國中,開始進入另⼀一階段的⽣生活。
⽗父⺟母在教育⼩小孩時,有沒有清楚地把道理理傳給孩⼦子呢?
最重要的是,在能影響他的時候,就要教他。
這種思維與外⾯面的思維不同,外⾯面的⽣生活有開放式的教育,
但聖經講的是⼗十⼆二歲以前給界限、給對錯,⽽而不是選擇。
因為⽗父⺟母的信仰走過許多歷練,信仰已達成熟的地步,將屬靈的信仰教導孩⼦子,
⼗十⼆二歲之後就交託給神。
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約瑟在⼗十七歲時,⽗父親為他做了了件彩衣,引起哥哥們忌妒、出賣了了他,⽽而我們看
到約瑟在⼗十⼆二歲之前所接受的信仰,反⽽而成為他⼀一⽣生的福氣與恩典,⼀一直到他⼈人
⽣生終點,他都是活在神的恩典中。
把神的話栽在孩⼦子的⼼心中,是有時效性的,
孩⼦子⼩小時可任由我們去耕種,孩⼦子是順服的,
到⼗十⼆二歲之後,他們就有想法、有意⾒見見了了、也會抗拒,
因此許多家長會感到教育無⼒力力,那就是沒有在黃⾦金金時期將信仰放在教育裡。
許多家長強調不要輸在起跑點上,
所以⼗十⼆二歲前,不論什什麼才藝都讓孩⼦子去學,就是沒學到「敬畏神」,
所以孩⼦子在⼗十⼆二歲以後,⼀一定出問題,
今⽇日許多孩⼦子不來來教會,想想看,你在他⼗十⼆二歲以前教了了他什什麼?
所以宗教教育就是「翻⼟土教育」,
⼟土鬆了了,才能把純正神的道理理栽在孩⼦子的⼼心裡。
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