نظم العوامل النحوية بين أمير المؤمنين محمد بللو والشيخ...

نظم العوامل النحوية بين أم���ير المؤم���نين محم���د بلل���و

1والشيخ محمد الناصر الكبري.د/ المتبولي شيخ كبر

+2348036574727mskabara.ara@buk.edu.ng

و أبوبكر نوح فندا

+2348139289954abubakar.ara@gmail.comقسم اللغة العربية، جامعة بايرو،كنو.

صلى اللDDه بسم الله الرحمن الرحيمعلى النبي الكريم

احتDDوت المقالDDة على التعريDDف بالنDDاظمين، ثم نبDDذة يسDDDDيرة عن المنظومDDDDتين، وبعDDDDدها نسDDDDبة أصDDDDل المنظومDDDتين إلى الجرجDDDاني واختمت بالمقارنDDDة بين

المنظومتين ثم الخاتمة. :التعريف بالناظمين

أمير المؤمنين محمد بللو:

1

هو محمد بللو بن الشDDيخ عثمDDان بن فDDودي، ولDDد يوم األربعاء في شهر ذي القعدة سنة خمس وتسDDعين ومئة بعد األلف من الهجرة النبوية الشريفة، الموافقDDة

م من الميالد في بيت يحيطه العلم، وتحفه1779سنة .2المعرفة، ورائده الدعوة إلى العلم، ونشر الفضيلة

قد تلقى أمير المؤمنين محمد بللو العلم عن غDDير قليDDDل من األسDDDاتذة المعلمين من أسDDDرته وغيرهDDDا،

وأولهم والده الشيخ المجاهد عثمان بن فودي. لقد أبرز أمير المؤمنين محمد بللو مقDDدرة علميDDة فائقDDDة من نفسDDDه في ميDDDادين مختلفDDDة من العلDDDوم والمعارف حيث كتب في الفقDDه والفDDرائض، والحDDديث

واللغة والمنطق، والتاريخ، والطب وغير ذلك. ومن كتبDDه هDDذا الكتDDاب "نظم العوامDل النحويDة"، ومن أبرز كتبه كDDذلك "إنفDDاق الميسDDور في تDDاريخ بالد

التكرور "وغيرها من الكتب المخطوطة والمطبوعة. وقد توفي رحمه الله تعDDالى في خمس وعشDDرين

من الهجDDرة النبويDDة الشDDريفة.1253من رجب سDDنة وكDDان آخDDر كالمDDه في الDDدنيا: "ال إلDDه إال اللDDه، محمDDد

3رسول الله صلى الله عليه وسلم ثالث مرات...."

الشيخ محمد الناصر الكبري:

2

هDDو الشDDيخ محمDDد الناصDDر بن محمDDد المختDDار بنDDزوري بن أحمDDد المختDDار محمDDد الناصDDر بن محمDDد مي

الشهير "بمالم كبر". يDوم الخميس في شDهر شDوال4ولDد في غرنغDاوا

م.1912هD الموافق عام 1334عام نشDDDأ الشDDDيخ في بيت علم وأدب حيث بDDDدأ تلقي القرآن الكريم عند الشيخ محمد غجDDيري وختمDDه وهDDو ابن تسع سنوات. وبعد ذلDDك عكDDف على الDDدرس عنDDد مربيه الشيخ إبراهيم نظغني. كما تتلمDDذ على فطاحDDل علماء عصره ومشاهير دهره، أمثال قاضي قضاة كنDDو

الشيخ إبراهيم بن األستاذ المعروف بD)ميغري(. جمDDادى األولى20وقد توفي في يوم الجمعة ليال

م. رحمه اللDDه رحمDDة1996 أكتبور 4هD الموافق1417.5واسعة

وقد خلف وراءه إنتاجDDات قيمDDة تنDDبئ عن رسDDوخ أقDDدام صDDاحبها في العلم، وشDDفوف منزلتDDه في الجDDد واالجتهاد. وقDDد تنDDاولت مختلDDف الفنDDون العلميDDة مثDDلالتفسير، والسيرة، وعلوم القرآن، والنحو، وغير ذلك. ومن مؤلفاتDDه: "إحسDDان المنDDان في إبDDراز خبايDDا القرآن" والكتاب المدوس: "فاكهDDة اإلعDDراب أو تحفDDة الطالب" نظم لكتDDاب العوامDDل المئDDة ألبي بكDDر عبDDد

القاهر الجرجاني.3

نب��ذة عن نظم العوام��ل ألم��ير المؤم��نين 6محمد بللو

تقع هذه المنظومة في خمسة وسDDبعين بيتDDا وقDDدقسمها صاحبها إلى ثالثة أقسام :

القسDDDم األول للعوامDDDل وهي سDDDتون عDDDامال ثم القسم الثاني للمعموالت وهي ثالثون والقسDDم الثDDالث

لإلعراب وهو عشرة. ثم فصDDل المنظومDDة في أبDDواب وفي كDDل بDDاب أنواع، الباب األول ينقسم إلى قسمين رئيسDDيين همDDا: العوامDDل المعنويDDة واللفظيDDة؛ ثم قسDDم اللفظيDDة إلى سDDماعية وقياسDDية، والسDDماعية إلى خمسDDة أنDDواع، فوضع في النوع األول حروف الجDDر واإلضDDافة ويقDDال إنها عشرون في العدد. وأما النDDوع الثDDاني فقDDد تنDDاول فيه "إن وأخواتها" التي تنصDDب األسDDماء وترفDDع الخDDبر حيث أتى بالحروف التي تعمل عمDDل "ليس" من رفDDع المبتDDدأ ونصDDب الخDDبر في الثDDالث.وفي النDDوع الرابDDع تحDDدث عن نواصDDب الفعDDل المضDDارع، واختتم بجDDوازم الفعDDل المضDDارع في النDDوع الخDDامس من العوامDDل السماعية وذكر فيDDه مDDا يجDDزم فعال واحDDدا ومDDا يجDDزم

فعلين .ثم أوصل القياسية إلى تسعة.

4

وأمDDا البDDاب الثDDاني فهDDو القسDDم الثDDاني من هDDذا الكتاب وقد أورد فيه المعموالت، وقسمها إلى ضربين

هما: المعمول باإلضافة والمعمول بالتبعية. وأما الباب الثالث واألخير فقد تناول فيه اإلعDDراب حيث قسمه إلى اإلعراب اللفظي والتقديري والمحلي

وأورد لكل نوع بيانا شافيا.

نب���ذة عن نظم العوام���ل للش���يخ محم���د7الناصر الكبري

(57تقع هذه المنظومة في سبعة وخمسين بيتDDا )افتتحها الناظم بقوله:

قDDDDDDDDDDال ابن طنتالناصDDDDDر بن الناصر

الكDDبري المجتDDبىالقDDDDDDDDDDDDDDDادري

وختمها بقوله: هنDDDا تقضDDDت تحفDDDة

الطالب مودعDDDDة عوامDDDDل8اإلعDDDDDDDDDDDDDDDراب

وقد أطلق الناظم على منظومته اسمين همDDا" فاكهDDةاإلعراب" و"تحفة الطالب " حيث قال:

سDDDDميته فاكهDDDDةاإلعDDDDDDDDDDDDDDDراب

مقطوفDDDة من جنDDDةاألعDDDDDDDDDDDDDDDDDراب

5

أو سDDDمها بتحفDDDةالطالب

مودعDDDDDة عوامDDDDDلاإلعDDDDDDDDDDDDDDDDDراب

ولم يكن هذا بدعا من القول عند الشDDيخ الكDDبري، بل كان من ديدنه أن يسDDمي بعض مؤلفاتDDه بDDأكثر من اسDDم كمDDا هDDو الحDDال في شDDرحه على كتDDاب "نظم الكبرى" في التوحيد للشيخ الطاهر فيرم، حيث سDDمى الشيخ الشرح بD "عون المعبDDود في معرفDDة المعبDDود "DDبرى بشDDرح نظم الكDDبرى". وهDDذه أو " البشDDرى الك

فين من مؤلفاته. ظاهرة توجد في غير هذين المؤل إن أصDDDل المنظومDDDة عبDDDارة عن نظم كتDDDاب "العوامDDل المئDDة" الDDذي ألفDDه اإلمDDام عبDDد القDDاهر

الDذي حDاول حصDر هDذه العوامDل في مئDة9الجرجاني عامDDل على طريقDDة الغلبDDة والشDDهرة في االسDDتعمال،

وقد صرح الناظم بذلك في قوله: وبعDDد فالقصDDد لعبDDد

الناصر نظم عوامDDDل لعبDDDدالقDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDاهر

والعامل في اصطالح النحاة: ما أوجب كDDون آخDDر الكلمDة على وجDDه مخصDDوص رفعDDا أو نصDDبا أو جDرا أو

10جزما.

6

وقد قسم الناظم على -حسب ما ورد في األصDDل – هذه العوامل إلى لفظية ومعنوية ثم ذكDDر أن كال من

اللفظية والمعنوية ينقسم إلى قسمين: وقد أتي بكل هذه األنواع على حسب ترتيبها عنDDد

اإلمام الجرجاني.:نسبة أصل المنظومتين إلى الجرجاني

تحدث الشDDيخ عبDDد اللDDه أويس في محاضDDرته عن مساهمة علمDDاء مدينDDة كنDDو في نشDDر الثقافDDة العربيDDة

11فقال وهو بسدد ذكر هؤالء العلماء ومساهمتهم:

"وهناك الشيخ أمير الجيش محمد ناصر كبر جزاه الله عن اإلسDDالم والمسDDلمين خDDير جزائDDه فقDDد سDDاهم هDDذا الشDDيخ مساهمة جبارة في العلDDوم العربيDDة، لDDه كتب في موضDDوع العلDDوم العربيDDة. فقDDد نظم عوامDDDل الجرجDDDاني، هDDDذا كتDDDاب للطالب منثور ينسب للشيخ عبد القDDاهر الجرجDDاني أبDDو البالغDDة أو أبي البالغDDة – كما يقولون – أو مؤسس علوم البالغة –

كما يقولون-. ولكن أنDDا أرى أن في نسDDبة ذلDDك الكتDDاب

فيفذلك الكتاب .خطأإلى الجرجاني الحقيقة ليس للجرجاني.

7

هنDDا في هDDذا البلDDد أعDDني في نيجريDDا قDDام اثنDDان من علمDDاء هDDذه البالد بنظم هDDذا الكتاب على األقDDل. قDDام الشDDيخ محمDDد بللو أمير المؤمنين ابن عثمان بن فودي بنظم هذا الكتDDاب، وقDDام الشDDيخ محمDDد الناصر كبر بنطم ذلك الكتDDاب، ولكن إذا نظDDرت في المنظومDDتين تDDرى اختالفDDا

وكل منهما ي��دعيواضحا بينا بينهما، أن����ه نظم عوام����ل الجرج����اني. ومعDDروف أن عوامDDل الجرجDDاني كتDDابواحد ال كتابان، فأين يوجد هذا الخطأ؟

قام الدكتور عبDDد اللDDه آدم أبDDو نظيفDDة من جامعة اإلمام محمد بن سDDعود بالريDDاض بتحقيDDق ونشDDر نظم العوامDDل للشDDيخ محمد بللDDو. وفي مقدمDDة هDDذا التحقيDDق أتى بحجDDة واضDDحة ليDDبين على أن هDDذا الكتاب إنما ينسب إلى الجرجاني خطDDأ، وفي الحقيقة ليس للجرجاني وإنمDDا هDDو

أحد علماء تركيا.12للبركوي وأنا أرى أن فيما قاله هذا الدكتور

فالذي وقع حسب دراستيخطأ أيضا. هو أن الشيخ عبد القاهر الجرجاني ألف كتDDDDاب العوامDDDDل ثم جDDDDاء الDDDDبركوي،

8

ومعDDDDروف أن الشDDDDيخ عبDDDDد القDDDDاهر ،444 أو 471الجرجDDDاني تDDDوفي سDDDنة

والDDبركوي من علمDDاء القDDرن العاشDDر فهDDDو من علمDDDاء القDDDرن971تDDDوفي

العاشر. وهذا الDDبركوي من الDDروم- كمDDا يقولDDون – البالد الDDتي نطلDDق عليهDDا اآلن اسم تركيا، ألف كتابه" إظهDDار األسDDرار" في النحو، ثم جاء بعد ذلك وألDDف كتDDاب

فهم��ا كتاب��ان يطل��ق علىالعوامل. ك��ل منهم��ا اس��م كت��اب العوام��ل، األول: عوام��ل الجرج��اني واآلخ��ر عوام���ل ال���بركوي. ق���ام الش���يخ محمد بللو رض��ي الل��ه عن��ه بنظم عوام��ل الجرج��اني، وق��ام الش��يخ محم��د الناص��ر ك��بر بنظم عوام��ل ال��بركوي، ولكن��ه نس��ب خط��أ إلى

13الجرجاني..."

وبعDDد ذلDDك تحDDدث الشDDيخ عبDDد اللDDه أويس عن قصيدة للشيخ محمد الناصر نظم فيهDDا بابDDا من أبDDواب كتاب " المزهر" لإلمام السDDيوطي، وانصDDب اهتمامDDه على ما في ديوان "نغمات الطار " للشيخ الناصDDر من األخطاء المطبعيDDة وهDDو توجيDDه وجيDDه سDDبق أن تفطن

9

إليه الذين طبعوا الديوان حتى إنهم اآلن على استعدادإلخراج طبعة جديدة منقحة.

التعلي��ق على م��ا قال��ه الش��يخ عب��د الل��هأويس :

تدور هDDذه التعليقDDات على مDDا قالDDه الشDDيخ حDDولالنقاط التالية:

: إنكDDار الشDDيخ عبDDد اللDDه نسDDبةالنقطة األولىأصل منظومة الشيخ محمد الناصر إلى الجرجاني.

وحجتDDDه في ذلDDDك وجDDDود االختالف بين منظومDDDة الشDDيخ محمDDد بللDDو ومنظومDDة الشDDيخ محمDDد الناصDDر، ويبDDدو أن مجDDرد وجDDود االختالف بين المنظومDDتين ال يكفي أن يكDDون حجDDة، لمDDا هDDو معDDروف من أن لكDDل مؤلف طريقته في التأليف، فقد ينقص هذا ويزيDDد ذاك في بعض األماكن، كمDDا أشDDار إلى ذلDDك الشDDيخ محمDDد

الناصر في منظومته هذه بقوله: وربمDDا أزيDDد مDDا فيالشDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDرح

وغDDDيره ممDDDا حDDDواهشDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDرحي

ثم دعDDوى الشDDيخ عبDDد اللDDه بDDأن كال من الشDDيخ محمDDد بللDDو والشDDيخ الناصDDر يDDدعي أنDDه نظم عوامDDل الجرجDDاني دعDDوى ال تسDDتند إلى حجDDة، إذ أن الشDDيخ محمد الناصر هو الDDذي صDDرح في منظومتDDه بأنDDه قDDام بنظم عوامل الجرجDDاني، أمDDا الشDDيخ محمDDد بللDDو فلم

10

يشDDDر في منظومتDDDه من قDDDريب وال من بعيDDDد بDDDأن منظومته هDDذه نظم لعوامDDل الجرجDDاني، بDDل ليس في منظومته ذكر السم الجرجاني من ألفها إلى يائها وإنما المكتDDوب على غالف النسDDخة المخطوطDDة الDDتي في مكتبDDة جامعDDة بDDايرو هDDو" العوامDDل في النحDDو" بDDدون إسناد األصل إلى أي واحد ثم إذا نظDDرت إلى مقدمتDDه

14للمنظومة نرى أنه افتتحها بقوله:

الحمد لله الذي قDDدرفعا

سDDمك السDDما وقDDدبناهDDDDDDDDا سDDDDDDDDبعا

إلى أن قال:وبعد ذا، فينبغي للطDDالبمعرفDDة المئDDة من مطلبه

يرغب في اإلعDDراب ذيالرغDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDائب سDDDتون تسDDDمى عDDDامال

فانتبه وختم المنظومDDDDة بالحDDDDديث عن اإلعDDDDراب اللفظي

والتقديري والمحلي ثم قال: الحمDDد للDDه، وصDDلى

اللهوآله المنتخبين الخيرة

على محمDDDDDد الDDDDDذيارتضDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDاه وصDDحبه سDDادات ركبالDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDبررة

11

فالشDDيخ محمDDد بللDDو لم يDDذكر أنDDه نظم عوامDDل الجرجاني أو غDDيره، فيتهم بأنDDه ادعى ذلDDك، وليس من باب العدالة أن نسند إلى مثل هذا الشيخ مالم يقDDل أو أن نفتري عليه ما لم يدعيه! وال ندري هل راجع الشيخ عبدالله منظومة الشيخ محمد بللو قبDDل أن يقDDول مDDا قاله أم ال، إذ لو تصفحها التضحت لديDDه هDDذه الحقيقDDة

التي ألمحنا إليها. أما بالنسبة لمنظومDة الشDDيخ محمDد الناصDر فقDد سبق الذكر أنه صرح أنها منبثقة من كتDDاب: "العوامDDل المئة" "أو مئة عامDDل" لإلمDDام الجرجDDاني. وهDDو كتDDاب صغير الحجم، كثير النفع، أقبDDل عليDDه القDDراء والعلمDDاء في مختلDDف األمصDDار واألعصDDار، فشDDرحوه وبسDDطوه وعلقوا عليه، ذكر منهم حاجي خليفة اثني عشر عالمDDا مDDDا بين شDDDارح ونDDDاظم ومعDDDرب ومعلDDDق ومDDDترجم

15ومختصر.

بينمDDDا ذكDDDر األسDDDتاذ أنDDDور بن بكDDDر الشDDDيخي الداغستاني واحدا وسDDتين شDDرحا للكتDDاب اثDDنين منهDDا باللغة الفارسية، وتسDعة عشDر منظومDات، ومن بينهDDا

16واحدة باللغة التركية وأخرى باللغة الفارسية. أمDDDDا بروكلمDDDDان فقDDDDد عين ورقم لDDDDه عشDDDDرات المخطوطDDات في عDDدد كبDDير من المكتبDDات العربيDDة واألجنبيDDDة، وذكDDDر لDDDه سDDDتة وثالثين شDDDرحا، وتسDDDع

وقDDد حاولنDDا العثDDور17منظومات مخطوطة ومطبوعDDة.12

على نسخة الكتاب مخطوطDDة كDDانت أو مطبوعDDة فلم يحالفنDDا الحDDظ، إذ كDDل النسDDخ الDDتي بأيDDدينا إنمDDا هي "للعوامل النحوية" لإلمام البركوي ولكنهDDا نسDDبت إلى الجرجDDاني – كمDDا سDDيأتي البيDDان الحقDDا-. لكن أسDDعفنا القدر فوقعت أيدينا على شرح من تلكم الشروح التي كتبت تجاه هذا الكتاب، وهو من أنفسDDها نظDرا لمكانDة الشارح العلمية، وهو اإلمام العالمDDة المحDDدث اللغDDوي

الDDذي18ه(855بدر الدين محمود بن أحمDDد العيDDني)ت سماه بD "وسائل الفئة في شرح العوامل المئة" الDDذي قام بتحقيقه الDDدكتور محمDDود العDDامودي، قسDDم اللغDDة

العربية كلية اآلداب الجامعة اإلسالمية غزة. وقد كان اعتماد الباحثين في هذا البحث على هDDذا الشرح حيث قاما بتتبDDع متن كتDDاب العوامDDل من خالل هذا الشرح فتبين لهما أنه يتماشى مع منظومة الشDDيخ الناصDDر كDDبر من ألفDDه إلى يائDDه، وطDDابقت المنظومDDة

المتن الذي في هذا الشرح مطابقة النعل بالنعل. وقDDد حصDDل الباحثDDان على نسDDخة مطبوعDDة من الكتDDاب من السDDودان عن طريDDق واحDDد من اإلخDDوة يDDدرس هنDDاك. وهي طبعDDة محققDDة ومتمDDيزة، قDDام بتحقيقهDDDDا األسDDDDتاذ أنDDDDور بن أبي بكDDDDر الشDDDDيخي

ه1430Dالداغستاني. وقد طبعت بD "دار المنهاج" عام بجدة المملكDة العربيDDة السDDعودية. حيث ذكDDر2009-

المحقق أنه اعتمد في إخDDراج هDDذه الطبعDDة على ثالث13

نسخ خطية: أوالها، نسخة المكتبDDة األزهريDDة، وثانيتهDDا: نسخة إحدى المكتبات الخاصة في داغستان، وثالثتهDDا: نسخة مكتبة جامعة صالح الDدين بDD)أدرنDة( في تركيDا. ثم نسخة رابعة مطبوعة طبعDDة قديمDDة، على هامشDDها تعليقات مفيدة لكبار علماء داغستان، طبعت في بلده

تمرخان شوري؛ عاصمة داغستان سابقا. ثم ذيل المحقDDق هDDذه الطبعDDة بكتDDاب "الضDDوابط الكليDDDDDة في نظم العوامDDDDDل الجرجانيDDDDDة" للحنبلي، ومنظومة "كفاية الكرام"للبوني، و"هداية الفخام شرح كفايDDة الكDDرام لألنغDDدي. وقDDد اعتمDDد في إخDDراج هDDذه

الكتب الثالثة على نسخ خطية وصفها في الكتاب. وقد قابلت هذه الطبعة بمنظومDDة الشDDيخ الكDDبري فطابقتها تمام المطابقة. وكذلك المنظومتين في ذيDDل الكتDDاب فDDإذا همDDا يسDDتنيران من سDDراج واحDDد مDDع

منظومة الشيخ الناصر. وبهDDذا أثبت البحث بDDأن العوامDDل الDDتي نظمهDDا الشDDDيخ الناصDDDر هي عوامDDDل الجرجDDDاني ال عوامDDDل

.19البركوي، عكس ما ذهب إليه شيخ ليمنث تخطDيئ الDدكتور عبDد اللDه آدمالنقطة الثانية:

أبو نظيفة فيما ذهب إليه من أن كتاب العوامDDل الDDذي نظمه الشيخ محمد بللو هو كتاب العوامDDل الDDذي ألفDDه البركوي الكتاب العوامDDل الDDذي ألفDDه الجرجDDاني، وقDDد

14

، حيث ذكر أنDDه20أتى الدكتور بحججه التي اعتمد عليها قام بتحقيق "نظم العوامل النحوية" للشيخ محمد بللو

م مشDDاركا بDDه في المنتDDدى العلمي1985منDDذ سDDنة الوطني على حياة أمير المؤمنين محمد بللDDو وأعمالDDه

وقDDد بDDنى تحقيقDDه آن ذاك على أن21بجامعDDة سDDكتو. أصل هذا النظم هو كتاب العوامل للشDDيخ عبDDد القDاهر الجرجاني بناء على ما شاع بين الناس، ثم بين أنه قDDد بDDذل قصDDارى جهDDده ليجDDد نسDDخة خطيDDة ألصDDل هDDذا النظم، فلم يوفDDق في ذلDDك، بيDDد أنDDه وقDDف على نص مطبDDDوع ضDDDمن مجمDDDوع مهمDDDات المتDDDون بمطبعDDDة

ه حيث نسDDب إلى1369مصطفى البابي الحلبي سDDنة الشDDيخ عبDDد القDDاهر الجرجDDاني، وقDDد قابDDل بDDه النظم فوجده يطابقه مطابقة كاملة، فعندئDDذ حقDDق أن أصDDل

.22النظم هو كتاب العوامل للجرجاني وعندما جاء الدكتور أبو نظيفة إلى جامعDDة اإلمDDام محمد بن سعود اإلسالمية بالرياض، ذهب إلى المكتبDDة المركزيDDة بهDDا باحثDDا فيهDDا عن نظم لكتDDاب العوامDDل النحوية، بغيDDة الموازنDDة بينDDه وبين نظم الشDDيخ محمDDد بللو، وقDDد كلDDل طلبDDه هDDذا بالنجDDاح حيث حصDDل على نظمين أحDDDدهما "هدايDDDة الحDDDيران في نظم عوامDDDل الجرجاني" لعثمDDان ابن سDDيد النجDDدي، المتDDوفى سDDنة

ه . واآلخDDDر "نهايDDDة األمDDDاني في نظم عوامDDDل1242 الجرجDDاني" لموسDDى بن أسDDعد المحاسDDني ، المتDDوفى

15

ه. فلما قرأهما ظهر لDDه أن أصDDل النظمين1183سنة واحد وأنه مختلف عن األصل الذي نظمه الشيخ محمد بللDDو، فحينئDDذ رأي ضDDرورة الرجDDوع إلى تلDDك المكتبDDة التساع دائرة البحث، فعاد إليها عله يجDDد أصDDوال نثريDDة لهذه المنظومDDات الثالثDDة، فوجDDد نسDDخا خطيDDة كثDDيرة أصلية ومصورة ألصل منظومDDتي المحاسDني والنجDDدي جملتها واحدة وعشDDرون نسDDخة، وهي للعوامDDل المئDDة للعالمة عبDDد القDDاهر الجرجDDاني، وتضDDاف إليهDDا النسDDخ ذوات الشروح المتعددة. كما ألفى نسخا خطية كثDDيرة أصلية ومصورة، بلغت ثالث عشرة نسخة، وهي أصDDل لمنظومDDة الشDDيخ محمDDد بللDDو، وتضDDاف إليهDDا النسDDخ المشDDروحة وجميعهDDا تحمDDل النسDDبة الصDDريحة إلى مؤلفها محي الدين محمد البركوي. وقال الDDدكتور أبDDو نظيفDDDDة: "وبعDDDDد اطالعي على نسDDDDخ كثDDDDيرة من المخطوطات المDDذكورة لكال الكتDDابين، ونسDDخي بعضDDا منها تأكدت أن الكتابين عمالن متغايران وهما لعالمين مختلفي المنهج والتصDDDور للموضDDDوع النحDDDوي الDDDذي تناواله بالكتابة فيه، فتصور الجرجاني أن عدد العوامل لديه مئة فبنى عمله على ذلك ورأي الDDبركوي أن عDDدد العوامDDل سDDتون – ليسDDت مئDDة – وهDDو رأي جمهDDور النحDDويين – كمDDا تقDDدم – فDDارتكز على هDDذا الDDرأي في

23عمله".

16

هذه هي وجهة نظر الدكتور أبو نظيفة حDDول هDDذه القضDDDية، وقDDDد بناهDDDا على أسDDDس التنقيب والبحث والتحقيق العلمي، ورغم كون كالمDDه هDDذا هDDو المرجDDع الوحيد الذي اعتمد عليه شيخنا المحاضر – فيما يبدو – في هذا الموضوع، إال أنDDه نسDDبه إلى الخطDDأ بDDدون أن يأتي بأدنى حجة تفند ما قاله الDDدكتور وتDDدحض حججDDه وبراهينه، بل اكتفى الشيخ بقوله: "أنDDا أرى فيمDDا قالDDه هDDDذا الDDDدكتور خطDDDأ أيضDDDا، فالDDDذي وقDDDع حسDDDب دراستي ...."الخ، فلم يبين هذه الدراسة وما نتج عنها، مDDع أن المجDDال يسDDتدعي ذلDDك! وال نDDدري لمDDاذا آثDDر

وتكرارها هنDDا وهنDDاك في "خطأ" الشيخ الرمي بكلمةمحاضرته مع عدم وجود ما يلزم ذلك ؟

النقطة الثالث��ة: التب��اس عم��ل الجرج��اني :وعمل البركوي على بعض الدارسين

سDDبق أن ذكDDر أن اإلمDDام عبDDد القDDاهر الجرجDDاني ألف كتاب "العوامل المئة" وألDDف اإلمDDام محي الDDدين بن محمDDد الDDبركوي " العوامDDل النحويDDة" ولكن وهم البعض فنسبوا عمل البركوي إلى الجرجاني، وهذا هDDو ما جر الذين نسبوا أصل نظم العوامل النحوية للشيخ محمDDد بللDDو إلى الجرجDDاني الDDذي كDDان في الحقيقDDة للبركوي، وإن كان الشيخ محمد بللو لم يصDDرح بDDذلك. وهذا الDDوهم لم يكن شDDائعا في هDDذه البالد، بDDل سDDرى إلى غيرها من البلدان، فقDDد جDDاء الكتDDاب منسDDوبا إلى

17

الجرجاني ضمن مجموع مهمات المتDDون الDDذي طبعتDDه ه.1369مطبعة مصطفى البابي الحلDDبي بمصDDر سDDنة

ونفس الشيء هو الذي تقف عليه حينما ترجع إلى هذا المجموع الذي طبعته دار الفكر بتصحيح الشDDيخ أحمDDد

م.1949ه- 1369سعد علي أحد علمDDاء األزهDDر سDDنة وكذلك كتاب "متون النحو والصDDرف لطائفDDة من كبDDار علماء النحDDو" الDDذي عDDني بجمعDDه وضDDبطه ومراجعتDDه محمد سليمان ومحمود الغنام، ونشرته شركة القدس

م. وأغDDرب من ذلDDك2010ه – 1431بالقDDاهرة سDDنة وجود طبعDDة لكتDDاب الDDبركوي منسDDوب إلى الجرجDDاني طبعت في تركيا، البلد الذي ولد فيه الDDبركوي وقضDDى حياته فيه. وهي طبعة مكتبة ايشDDيق إسDDتنبول – تركيDDا

م. 1975ه- 1395سنة هذا، وقد تحدث الدكتور أبDDو نظيفDDة عن األسDDباب التي يرى أنها هي التي سببت هذا االنزالق وعدها حتى

.ونحن نDDرى أن السDDبب الرئيسDDي في24بلغ بهDDا السDDتة ذلك يرجع إلى الشهرة العظيمة التي من الله بها على الشيخ عبد القاهر الجرجاني في كافة أنحاء المعمورة، والمكانة المرموقة التي يحتلها في ميدان صDDناعة بنت عدنان، وباألخص النحو والصDDرف والبالغDDة، وقDDد ألDDف كتابه "العوامل المئة"وسرى دويه في اآلفDDاق، كمDDا أن الكتDDاب اشDDتهر بDDD " عوامDDل الجرجDDاني" فلمDDا أتى البركوي بعده بحوالي خمسة قرون وألف عواملDDه هDDو

18

مي DDاني، وسDDهرة الجرجDDاآلخر، ذاب عمله في بحار ش كتابه بعوامل الجرجاني حتى في قعر داره!

وقDDد جDDر هDDؤالء إلى هDDذا الحكم عDDدم االهتمDDام بDDDالرجوع إلى مخطوطDDDات كال الكتDDDابين، والموازنDDDة بينهمDDDا، وقلDDDة العDDDودة إلى الفهDDDارس المتخصصDDDة، والشDDروح المتعلقDDة بالكتDDابين؛ ألنDDه مDDا من شDDارح إال صرح باسم ما يشDDرحه، ونسDDبه إلى مؤلفDDه ممDDا يبعDDد

.25الخلط بين الكتابينالمقارنة بين منظومتي الشيخين

المنظومتان المذكورتان اتفقتا في بعض المواضعكما اختلفتا في مواضع أخرى ومن ذلك ما يلي:

لDوع، إذ كDإن هاتين المظومتين اتفقتا في الموض من المنظومتين تعالج موضوع العوامDDل النحويDDة، بيDDد أنهمDDا اختلفتDDا في المنهج عنDDد معالجDDة هDDذا

الموضوع.ثريDDاب نDDا نظم لكتDDاتحدتا كذلك في أن كال منهم

أصال، حيث نظم أمير المؤمنين محمد بللDDو كتDDاب "العوامDDل النحويDDة" لمحي الDDدين الDDبركوي كمDDا حقDDق ذلDDك محقDDق المنظومDDة عبDDد اللDDه آدم أبDDو نظيفDDة وإن لم يDDدع الشDDيخ محمDDد بللDDو ذلDDك في نظمه وإنما أدرك ذلك بالمقارنDDة بين نظمDDه ونDDثر كتDDاب العوامDDل النحويDDة للDDبركوي. وأمDDا الشDDيخ

19

محمد الناصر الكDDبري فقDDد نظم كتDDاب "العوامDDل المئDDة "للجرجDDاني كمDDا صDDرح بDDذلك بنفسDDه في

النظم.اDDل منهمDDاتحدتا في تقسيم العوامل حيث قسم ك

عوامله إلى معنوية ولفظية واللفظية إلى قياسDDيةوسماعية.

اتDDاختلفتا في عدد أبيات النظم حيث بلغ عدد أبي أمير المؤمنين محمد بللو إلى خمس وسبعين بيتا، وحصDDر الشDDيخ محمDد الناصDر الكDDبري نظمDه في

سبع وخمسين بيتا.يرDDا أمDDاختلفتا كذلك في عدد العوامل، حيث جعله

المؤمنين ستين عامال والشيخ الكبري جعلهDDا مئDDةكما يدل ذلك عنوان األصل "العوامل المئة".

يرDDDم أمDDDاب حيث قسDDDيم الكتDDDا في تقسDDDافترقت المؤمDDنين نظمDDه إلى ثالثDDة أقسDDام القسDDم األول للعوامل، الثاني للمعموالت واألخير لإلعDDراب، في حين أن الشDDيخ الكDDبري أوجDDز كتابDDه في القسDDم

األول "العوامل "كما في أصل كتاب الجرجاني.يخDDد الشDDد عنDDحة للقواعDDكثرة ذكر األمثلة الموض

محمDDد الناصDDر الكDDبري وقلDDة ذلDDك عنDDد أمDDير ، والمتتبDDع26المؤمنين، حتى ادعى المحقق عDDدمها

للنظم يDDرى بعض األمثلDDة في الكتDDاب. خDDذ على27سبيل المثال قوله:

20

ثم القيDDDاس تسDDDعةفالفعل

كنDDال زيDDد أربDDا إذيتلو

وجملة "نال زيد أربا" مثDDال موضDDح لعمDDل الفعDDلمن العوامل القياسية.

اDDDبري يطغى عليهDDDيخ الكDDDة الشDDDون أمثلDDDك الجانب الصوفي، ولعل السبب في ذلك كون الناظم في الهيمان أثناء النظم أو ما يسمونه

بالسكر، وخذ مثال قوله: ليت كيا مشDDتاق ليتوأن لكن لعل وكأن

الحب عنماDDو اسDDد بللDDنين محمDDير المؤمDDع أمDDلم يض

لمنظومته في مقDDدمتها وال في خاتمتهDDا، ولم يشر إلى ما يDDدل عليDDه في بيت منهDDا- خالف مDDDا اعتDDDاد في معظم مؤلفاتDDDه.في حين أن

الشيخ الكبري وضع لمنظومته اسمين.

الخاتمة خالل هذه الجولة القصيرة تراءت جملة مختصDDرة من كلتا المنظومتين وقورن بين المنظوتين بأصDDليهما، واستنتج أخيرا عكس ما طنه المحاضر، إذ وجDDد كتDDاب

21

لشDDرح العوامDDل المئDDة للجرجDDاني المسDDمى "وسDDائل الفئة في شرح العوامل المئة لبدر الدين العيني، وبعد مقارنة نص المتن لنظم الشيخ الناصر الكبري، طابقDDه تمDDام المطابقDDة كمDDا "وافDDق شDDن طبقDDة"، وأن أصDDل منظومة أمير المؤمنين محمد بللو هو عوامل البركوي

العوامل الجرجاني. ومع كل ما شDDاع لDDدى بعض الدارسDDين من نسDDبة كتاب البركوي إلى الجرجاني حتى في بلDDد الDDبركوي - كمDDا اتضDDح ذلDDك أثنDDاء البحث- ، إال أن الشDDيخ محمDDد الناصر الكبري لما صرح بDDأن نظمDDه منبثDDق من كتDDاب الجرجDDDاني ظهDDDر أنDDDه حDDDاول الوقDDDوف على كتDDDاب الجرجاني األصلي فقام بنظمه.ولم يختلط عليه األمDDر، مما يدل على علو كعبه في مجDDال التحقيDDق والتDDدقيق

العلمي. كما قام البحث بالمقارنة بين النظمين حيث بDDدى أنهما اتفقا في أشياء واختلفا في أمDDور أخDDرى. مDDع أن كل واحد من الشDDيخين قDد بDذل جهDDده في تقDDديم مDDا يساعد طالب العربية من أبناء أمتنا، خدمة لهذه اللغDDة المقدسة، لغة القرآن، ولغة أهل الجنة. فجزاهمDDا اللDDه

بخير ما يجازي به عباده المخلصين. آمين.وصل اللهم وسلم على خير من نطق بالضاد.

22

لهوامش والمراجعا

23

نظمت جمعية طالب اللغة العربية بجامعة بايرو،كنDDو أسDDبوعا ثقافيDDا للعDDام الدراسي1 منDD-21 19 تحت رعاية قسم اللغة العربية بالجامعDDة ،وذلDDك فيمDDا بين 2011/2012

م وكانت من بين المحاضرات التي ألقيت في ذلDDك المهجDDران الثقDDافي،2012نوفمبر محاضرة ألقاها الشيخ عبد الله أويس ليمنث في اليوم األول بعنوان : "مساهمة علماء مدينة كنو في نشر الثقافة العربيDDة " وقDDد راقت هDDذه المحاضDDرة ورقت، حيث نDDوهت بفضل صاحبها وما تتمتع به قريحته في التمكن من علوم بنت يعرب، وهو بحق صورة نموذجية لما كان عليه علماء معاهدنا التقليدية من هضم متون اللغة وحفظها عن ظهر قلب. ولكن مع هذا وذاك فإن الجواد قد يكبو وإن الصارم قد ينبو. فالشDDيخ قDDد اختلDDط عليه األمر، وذلك حينما جاء يتحدث عن الشيخ محمد الناصر كبر ووقف عند منظومتDDه التي نظم فيها العوامل النحويDDة لإلمDDام الجرجDDاني فDDادعى أن نسDDبة هDDذا الكتDDاب إلى

الجرجاني خطأ. وإنه لإلمام للبركوي ال للجرجاني. فهدف المقالة هو إلفات أنظار الدارسين والباحثين إلى ما هDDو الصDDحيح والصDDواب في الموضوع فيضعون النقط فوق الحروف واليقعون في مهامه عدم التحقيDDق فيتوهمDDون الخطأ صDDوابا والصDDواب خطDDأ. وصDDنيع كهDDذا شDDيء ال تخفى أهميتDDه في مجDDال البحث

العلمي. نظم العوامل النحوية أمير المؤمنين محمد بل بن عثمان بن محمDDد بن فDDودي،2

لإلمام محي الDDدين بن محمDDد الDDبركوي، تحقيDDق : الDDدكتور عبDDد اللDDه محمDDد آدم أبDDو.40م ص 2011هD - 1432 القاهرة دار الهداية، 1نظيفة، ط؛

.60 المرجع السابق، ص 3 قرية تقع في الجنوب الغربي لمدينDة كنDو القديمDة وكDانت هDذه القريDة في الماضDي4

تبتعد عن مدينة كنو بحوالي خمسة أميال تقريبا، ولكن عمران المدينة اآلن يكاد بتصلبها، وكان بها مزارع أسرة كبر، ويطلق الشيخ عليها اسم: دار الذكر

؛ القاهرة:1 المتبولي شيخ كبر، صور بيانية في شعر الشيخ محمد الناصر الكبري، ط580م. ص 2013ه / 1434شركة القدس سنة

كتاب مطبوع قام بتحقيقه الدكتور عبد الله محمد آدم أبو نظيفDDة، طبDDع في القDDاهرة6م2011هD /1432بدار الهداية سنة

هذا الكتاب عبارة عن منظومة مخطوطة بخط الناظم موجودة في حوزة الباحثين.7 ويبدو أن هذا البيت ليس هDو الDبيت األخDير للمنظومDة نظDرا إلى كونDه أتى في آخDر8

الصDDفحة من النسDDخة األصDDلية بخDDط النDDاظم وعDDدم العثDDور على الورقDDة األخDDيرة من النسخة، إذ من عادة النDDاظم ختم منظوماتDDه ومعظم قصDDائده بالصDDالة والتسDDليم على النبي الكريم، وتارة مDع زيDادة ذكDDر اسDDمه وتDDاريخ النظم وأخDرى بتكDDرار صDDدر مطلDDع

القصيدة أو المنظومة. : هو شيخ البالغة العربية اإلمام أبوبكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بنالجرجاني 9

محمد الجرجاني، نسبة إلى جرجان، المدينة الفارسية العريقة التي تقع بين طبرستان وخراسان، ينسب إليها عدد وافر من رجال العلم واألدب والفقه والحديث، اختلف في

هD /471م وكانت وفاته سنة 1010هD /400سنة والدته إال أن الراجح هو أنه ولد سنة هD .474م وقيل سنة 1078

قيل إنه لم يغادر جرجان إلى بلد آخر، من المهد إلى اللحد، وكان الطالب والوافدون إليه يقصدونه من بالد بعيدة ويقيمون بقربه لالستماع إليه واألخذ عنه. دال

، للجرجاني شرح وتقديم الدكتور ياسين األيوبي، المكتبة العصرية، بيروتزئل اإلعجا 47-44م، ص 2007 .

وقال عنه الحافظ الذهبي: أشعري، شافعي، نحوي، بيانين متكلم، فقيه، مفسر، شاعر"سير أعالم النبالء، للحافظ الذهبي، تحقيق األرنؤوط ومحمد نعيم

433- 18/432،ج1984العرقسوسي، مؤسة الرسالة، بيروت .ومن أشهر مؤلفاته : "أسرار البالغة " و"دالئل اإلعجاز"

د. محمود محمد العامودي، وسائل الفئة في شرح العوامل المئة لبدر الدين10.15العيني، ص

نقل كالم الشيخ من الشريط الذي سجل فيه هذه المحاضرة وهو موجود في حوزة11الباحثين.

هو محي الدين محمد بن بير علي بن أسكندر البركلي، تولى التدريس فيالبركوي: 12 مدرسة بركي بتركيا فنسب إليها، قال عنه عمر رضا كحالة:"محمد بن بير علي

البركوي الرومي تقي الدين صوفي، واعظ، نحوي، مفسر، محدث، فرضي، مشارك ؛ ولد باليكسر وهي مدينة تابعة6/16في غير ذلك" . معجم المؤلفين لعمر كحالة

هD في بيت علم وصالح فنشأ فيه وتفتحت عيناه في929لوالية بورصة بتركيا –سنة هذا البيت الطيب. وبدأ يطلب العلم في مسقط رأسه ثم درس في القسطنطينية .

وكان شديد الورع والزهد، وقد خاض معارك علمية شديدة مع بعض معاصريه في بعض المسائل الفقهية. توفي – رحمه الله تعالى- في شهر جمادى األولى سنة

981 .Dه وقد ترك كثيرا من المؤلفات في شتى العلوم والمعارف من تفسير، وحديث

ونحو وفقه وغير ذلك. منها:" إنقاذ الهالكين" و"إظهار األسرار " و"العوامل النحوية " انظر : نظم العوامل النحوية لإلمام محي الدين بن محمد البركوي تأليف أمير

المؤمنين محمد بل بن عثمان بن محمد فودي، تحقيق الدكتور عبد الله محمد آدم أبو22-10نظيفة ص .

جر البحث إلى هذا االقتبDاس الطويDل لكDون التعليقDات كلهDا منصDبة على مDا قالDه13الشيخ، والقارئ في حاجة إلى أن يرى كل ما قال في هذا الخصوص كما هو بحروفه.

.120- 117، مرجع سابق، ص نظم العوامل النحوية 14 ، المكتبة الشاملة، القسDDم: فهDDارس الكتب )الكتDDابكشف الظنون حاجي خليفة. 15

مرقم آليا غير موافق للمطبوع( ، تحقيDDق: األسDDتاذ أنDDور بن أبي بكDDرالعوامل المئة اإلمام عبد القاهر الجر جDDاني، 16

هDD -1430الشيخي الداغستاني، الطبعة األولى؛ جدة المملكة السعودية : دار المنهاج، 143- 135م ص 2009

5. نقله إلى العربيDDة د. عبDDد الحليم النجDDار.ط تاريخ األدب العربي كار بروكلمان،17205- 200القاهرة، دار المعارف ) د.ت( ص

ولDDد العيDDني سDDنة سDDتين وسDDبعمائة بعين تDDاب وهي من أعمDDال حلب بالشDDام، لDDه18 مؤلفات جليلة في علوم مختلفة كالحديث والتاريخ والنحو والصرف والعDDروض . منهDDا: "عمDDدة القDDارئ في شDDرح الجDDامع الصDDحيح للبخDDاري"و" المقاصDDد النحويDDة في شDDرح شواهد شروح األلفية " وميزان النصوص في علم العروض " و" عقد الجمان في تاريخ

أهل الزمان اسم لحارة في داخل مدينة كنو، التي يسكن بها الشيخ. 1928- 24، مرجع سابق ص نظم العوامل النحوية انظر 20.25 أمير المؤمنين محمد بللو، المرجع السابق، ص 2126 المرجع السابق، ص 22.26 المرجع السابق، ص 23.28- 27 المرجع سابق ص24.28 المرجع السابق، 25104 المرجع السابق، ص 26.132 المرجع السابق نفسه ص 27