cultiva 21 | marzo '15
Post on 08-Apr-2016
220 Views
Preview:
DESCRIPTION
TRANSCRIPT
El Respeto al Derecho Ajeno es la PazPatriotismo
Filosofía para Niños
Ilust
raci
ón d
e a
leja
ndr
a g
ira
ldo
Cultiva21publicación gratuita del colegio méxico de tehuacán | en línea: www.colemexico.edu.mx
cultiva 21 | pág 3
Carta editorial
“¿Cuál es el sentido de la escuela? ...la escuela es un lugar de recuperación de sueños”.
No debemos decirles a los pequeños que tienen que ir a la escuela, porque ahí aprenderán a “ganarse la
vida”, “serán alguien en la vida” o porque en ello se juegan el trabajo del futuro.
Decirle a una persona en etapa escolar que tiene que estudiar porque está labrando su futuro, es
en muchos de los casos, condenarlo al miedo, al fracaso o la incertidumbre. Lo importante de la escue-
la es buscar y encontrar un sentido para la vida y la vida no se conserva sólo en el trabajo. No hagamos
de la escuela un espacio donde aprenden que sólo se vive por vivir y que el aprendizaje adquirido no
tiene utilidad.
Tenemos la oportunidad de cambiar, junto con nuestra formación y experiencias, nuestro entor-
no de una manera consciente e intencional, para construir algo diferente y no ser víctima del vaivén
de las circunstancias.
Los seres humanos necesitamos sentir que lo que hacemos excede el principio de la auto conser-
vación. El sentido de la propia vida es para crear, trascender, producir una circunstancia diferente a la
que nos tocó vivir; y la escuela es un lugar de recuperación de sueños y de posibilidades.
No convirtamos el espacio educativo, sus experiencias y oportunidades en un lugar inseguro y
falto de sentido. La responsabilidad no sólo es de los maestros, también de los padres y la propia
sociedad; todos debemos recuperar el lugar privilegiado de interacción al crecimiento, adquisición de
valores, habilidades y conductas socialmente aceptadas.
Es la posibilidad de crear un mañana, partiendo de los sueños de un hoy, de crear un futuro cre-
ciendo del pasado y reorientando el sentido de soñar dentro de la escuela. Célebres hombres y mujeres
han convertido su máxima experiencia personal en una oportunidad de cambiar su realidad basándose
en sus sueños. “Nadie sabe cuándo llega, si no sabe a dónde va” y para construir debemos delimi-
tar el camino. Ese camino que se gesta en muchos de los casos por un simple sueño. Para el Colegio
México de Tehuacán permitir que nuestros niños y jóvenes sueñen es una experiencia única; así ellos
determinan su futuro.
Dr. Ernesto Fernández Rodríguezdirector general
pág 4 | cultiva 21
EditorialRizoma Gestión Cultural S.A. de C.V.
Coordinación editorialEduardo Bortolotti Hernández
Consejo EditorialDavid Baglietto Fernández
Ernesto Fernández Rodríguez
Susana Wuotto Cruz
Rosa María Mejía Hernández
Lourdes Lezama Aradillas
ColaboradoresAgustín Vaca Ruíz
Roberto Cortés
Juana Aidé García Linares
Miguel Ángel Serrano Sorcia
Salvador Arias Olalde
Diseño EditorialJesús Narváez Castellanos
Imagen DigitalAlejandra Giraldo
Relaciones públicasOficina Puebla t. [222] 178 0427
Lic. Cilene Martínez Tobón | m. [222] 416 6865
Contacto editorialcultiva@colemexico.edu.mx
marzo'15 | Benemérito de las Américas
pág 12El Respeto al Derecho Ajeno es la Paz
pág 6Nosotras creamosel mundo
pág 22Danza... el artedel movimiento
pág 30La fuerza y sutileza de5 mujeres artistas
Versión en líneawww.issuu.com/revistacultiva
/cultivatehuacan @cultivatehuacan
© Colegio México de Tehuacán, 2015.
Prohibida su reproducción parcial o total, incluyendo cual-
quier medio electrónico o magnético con fines comerciales.
todos los derechos reservados. all rights reserved.
INTERAMERICANA
pág 6 | cultiva 21
La respuesta es “no”, sin embargo es un buen día para reflexionar…
no debemos permitir que utilicen esta fecha para lucrar y convertirnos
en otro instrumento más del consumismo como a las “madres” o a los
“novios”, debemos aprovechar para reafirmar que las mujeres somos
protagonistas de nuestra vida y que si lo deseamos podemos hacer que
el mundo sea un lugar mejor para vivir.
Hoy nos parece normal que los hombres y las mujeres; las niñas y
los niños, podamos estudiar, decir lo que pensamos, participar en las
labores domésticas de manera equitativa, tener trabajos similares,
pero todavía en pleno siglo xxi, las mujeres tenemos salarios meno-
res que los hombres, se nos exigen condiciones distintas para ocupar
puestos públicos o en empresas privadas; condiciones que muchas
veces tienen que ver con nuestra vida y conducta privada, somos más
vulnerables a la violencia y al maltrato doméstico, físico, psicológico,
patrimonial y sexual.
El 8 de marzo, debe ser un día muy especial
para que las mujeres y las niñas recordemos
lo que hemos hecho a lo largo de la historia, y
pensar en lo que nos ocurre hoy y decidir cómo
queremos que nuestro mundo sea mañana.
Es buen día, para recordar a Hipatia de
Alejandría, nacida en el año 355, filósofa y
maestra neoplatónica, matemática y astró-
noma, linchada por una turba de cristianos,
reivindicada como una “mujer libre”, venció
los obstáculos logrando que sus libros se
guardaran en la gran biblioteca de Alejan-
dría; a Trótula de Salerno o Trótula Rugerio,
médica entre los siglos xi y xii que escribió
importantes tratados de medicina femenina
que se usaron como textos hasta el siglo
xvi; a Ada Byron o Ada Augusta Byron King,
Ada Lovelace, inglesa nacida en un tem-
prano siglo xix, conocida como la primera
programadora de un ordenador, la madre de
la programación informática; a Marie Curie
y sus dos premios Nobel y el haber sido la
primera mujer en dar clases en la Universi-
dad de Paris, a la Lisístrata de Aristófanes
y su “huelga sexual” para protestar contra
la guerra convirtiéndose en un símbolo del
esfuerzo político organizado a favor de la
paz; a Mary Wollstonecraft, que en plena
“Como por arte de magia, el mes de marzo, de repente todos se acuerdan de las mujeres, nos regalan flores, hacen reseñas sobre la vida y obra de mujeres importantes en varios ámbitos, se hablan de los índices de marginación, anal-fabetismo y violencia; y bueno, en esos índices siempre el porcentaje femenino es el más alto, pero las flores y los regalos, no faltan; pero, ¿es éste un día de fiesta?”
Nosotras creamos el mundo
@ humanum. Creatividad | Ideas | Emprendedurismo | Innovación
Ilustración: karina cocq.
cultiva 21 | pág 7
Revolución francesa, filósofa y escritora británica, escribió por la Vin-
dicación de los derechos de la mujer, argumentando que las mujeres
no son por naturaleza inferiores al hombre, sino que tan sólo puede
parecerlo debido a que no han tenido acceso a la educación apropia-
da, sugirió que hombres y mujeres deberían ser tratados como seres
racionales e imagina un orden social basado en la razón, considerada
así precursora de la filosofía feminista; a Clara Zetkin, la comunista
alemana que proclamó el 8 de marzo como el día internacional de la
mujer trabajadora, influyente política socialista, precursora de la lucha
de las mujeres por mejores condiciones laborales; a las más de ciento
cuarenta mujeres obreras que murieron en 1911 en Nueva York en la
Fábrica Triangle, en el trágico incendio provocado para impedir que las
obreras siguieran protestando para mejorar sus condiciones labora-
les; a las obreras rusas de Petrogrado que se manifestaron contra el
hambre y detonaron la Revolución Rusa; a Rigoberta Menchú de Gua-
temala, Premio Nobel de la Paz, a Aung San suu Kyi de Birmania; de
Shirin Ebadi de Irán y su intensa lucha por la defensa de los derechos
humanos y la paz.
Recordemos también a las Madres de la Plaza de Mayo en
Argentina; a Marisela Escobedo, a la memoria de su hija Rubí; a las
miles de mujeres que dicen no a la violencia, a la presidenta de Chile,
a la presidenta Argentina, a la chica que en el penal de Tehuacán tiene
que purgar una pena por ejercer su derecho a decidir sobre su cuerpo,
a las diputadas, a las senadoras, a las regidoras, a nuestras madres,
a nuestras hermanas, a las hijas, a las sobrinas, a las amigas, a las
alumnas, a las locas, a las cuerdas, a las que cada noche o tarde se
paran en una esquina, a las compañeras, a las abuelas, a las obreras, a
todas las mujeres a las que les debemos este mundo.
Y que me manden flores el día que ninguna persona ante la impe-
ricia para guiar un automóvil, piense y diga con desprecio “pues tenía
que ser vieja”, el día en que ante el ascenso de una mujer a un puesto
de importancia alguien se pregunte “y con quién andará ahora”, el
día en que hombres y mujeres compartamos las tareas domésticas
y el cuidado de los hijos de la misma forma en que desempeñamos
el trabajo productivo fuera del hogar, el día en que no tengamos que
tolerar los insultos y abusos por nuestra forma de vestir cuando cami-
namos en la calle o abordamos el transporte público, entonces ese día
recibiremos con gusto las flores, celebrando que hemos alcanzado la
igualdad. ¦ susana wuotto cruz
Busca
No dejes de ver Ágora, una película española
del 2009 dirigida por Alejandro Amenábar
protagonizada por Rachel Weisz en el papel
de Hipatia de Alejandría, que narra la vida de
esta filosofa que fue asesinada, descuartiza-
da e incinerada en el siglo iv.
@ humanum.
“El feminismo es una forma de vivir individualmente y de luchar colectivamente”.
perrin. Woman Sitting.
Domingos Familiares
1 de Marzo
8 de Marzo
15 de Marzo
GrupoGaudenti
Allegreto
Cia. Sonámbulos
Romeo y Julietael Musical
(Versión concierto)
13:00 horas
13:00 horas
13:00 horas
Románticos hastalos huesos (Baladas)
Desfachatez
Fecha Grupo Programa Hora
Cupo limitado a 90 personasTel +52 (222) 229 3850www.museoamparo.com2 Sur 708, Centro Histórico, Puebla, Pue., México 72000
@MuseoAmparo /MuseoAmparo.PueblaAbierto de miércoles a lunes de 10:00 a 18:00 horas
Sábados de 10:00 a 21:00 horas
pág 10 | cultiva 21
La historia mexicana nos ha enseñado a resaltar las obras de un gran
número de hombres y mujeres, muchos de ellos han realizado grandes
hazañas y han sido los protagonistas de su tiempo, pero muy pocos son
los que con sus ideales han marcado la construcción de este país y cuyas
obras inspiran las instituciones que aún nos rigen; sin duda alguna, el más
importante de los personajes mexicanos es Benito Juárez, admirado por
muchos, cuestionado por otros pero innegablemente el personaje más
influyente en la historia política y social del México contemporáneo.
Lo más importante de la trayectoria Juarista es su legado político,
entendiendo legado como las ideas que se trasmiten de generación en ge-
neración, Juárez nos ha heredado una serie de ideas y preceptos que fueron
evidentemente muy adelantados para su época, el establecimiento de nor-
mas jurídico-sociales que son la base del sistema político y social mexicano y
que en su momento por visionarias fueron internacionalmente reconocidas.
El político oaxaqueño se enfrentó con valentía
al que en su época era considerado el ejército
más preparado del mundo, el francés; también
tuvo grandes contradicciones como gober-
nante, se aferró al poder, negoció el territorio
mexicano con los Estados Unidos, pero tuvo
el acierto de separar a los poderes que juntos
históricamente han demostrado ser la base de
las peores tiranías de la historia de la humani-
dad: la iglesia y el estado, irónicamente Juárez
se convirtió en el gran promotor de aquella cita
de Jesucristo que decía “Al César lo que es del
César y a Dios lo que es de Dios”.
Benito Juárez, la figura que a través de
los años ha podido superar la manipulación
perversa de su imagen por cuanto político llega
a la escena nacional, seguirá conservando su
grandeza, reflejada en las instituciones que
todos los días nos inspiran.
Entre los logros juaristas que le han dado
la categoría de prócer de la Patria, además de la
expedición de las Leyes de Reforma que separa-
ron de tajo a la iglesia del estado, la nacionaliza-
ción de los bienes del clero y el establecimiento
de la educación laica y gratuita, se encuentran la
consolidación del matrimonio civil y la creación
El Registro Civil representa el legado cívico y legal de Don Benito Juárez García a los mexica-nos; institución pública que cumple una impor-tante función social, otorgando un instrumento de protección legal y certeza jurídica establecien-do condiciones de seguridad garantizando el ejercicio y reconocimiento del Estado al derecho humano a la identidad a través de las actas expedidas por la institución.
Juárez, el precursor delRegistro Civil en México
@ ágora. Académicos | Investigación | Estudios | Formación
angel bracho. Juárez diputado.
cultiva 21 | pág 11
de la institución del Registro del Estado Civil de las personas.
De acuerdo a Fernández, J. (2006) El estado civil de las personas
se refiere a todas esas situaciones en las que ubica al ser humano dentro
de las sociedad respecto a los derechos y obligaciones que le correspon-
den, derivadas de acontecimientos, atributos o situaciones, tales como
el nacimiento, el nombre, la filiación, la adopción, la emancipación, el
matrimonio, el divorcio y el fallecimiento, que en suma contribuyen a
formar la identidad.
Todos los seres humanos, tenemos una serie de rasgos propios
que nos caracterizan frente a los demás a los que llamamos identidad,
toda persona física tiene derecho a que se respeten las peculiaridades
que le distinguen de otros, es un derecho humano que atañe a los dere-
chos de la personalidad.
Para salvaguardar el derecho humano a la identidad, es que se ha
creado la institución del Registro Civil, cuyos antecedentes se remontan
a la antigua Grecia, retomada por el derecho romano, desde el siglo xiv
la función registral fue desempeñada por la iglesia católica que asen-
taba en libros las constancias de bautizos, matrimonios y defunciones
y que sirvieron como base para que las autoridades civiles empezaran a
reglamentarlos a partir del siglo xvi pero sin evitar que la iglesia siguiera
llevando los registros, hasta que en 1792 en Francia, el Código de Napo-
león secularizó la función registral y esta legislación sirvió de modelo a la
de muchos países.
En el caso de México, durante la época colonial se estableció el sis-
tema de registros parroquiales, dejando a la iglesia católica esta función,
lo que se prolongó durante los primeros años del México independiente.
El primer intento de secularizar estos registros se llevó a cabo en 1833
durante la vicepresidencia de Valentín Gómez Farías, en 1857 el presi-
dente sustituto Ignacio Comonfort expidió la Ley Orgánica del Registro
del Estado Civil, que no entró en vigor debido a la Guerra de Reforma
pero que fue retomada por el presidente interino Benito Juárez quien la
promulgó el 28 de julio de 1859 en la Ciudad de Veracruz y que formando
parte de las Leyes de Reforma lo que significó la instauración en Méxi-
co del Registro Civil como institución del Estado, encaminada a hacer
efectivo el derecho humano a la identidad, al nombre, al estado civil de
las personas, lo que contribuyó a la instauración del Estado laico y al
reconocimiento de los derecho humanos en nuestro país.
Ese mismo año se promulgaron otras leyes relativas al estado civil
como la del matrimonio civil y la secularización de los cementerios.
Antes de la expedición de las Leyes de Reforma, la Iglesia Católica era
el único organismo que llevaba el registro de la población, al nacer no se
Atención
Revisa tus actas del Registro Civil y las de tu
familia, si observas que hay alguna imprecisión
en ellas no dudes en corregirlo acudiendo para
buscar información y asesoría al cis (Centro In-
tegral de Servicios) o a la Dirección del Registro
Civil del Ayuntamiento Municipal.
@ ágora
acudía a las instituciones gubernamentales
sino la iglesia y era la fe de bautismo el único
y primer documento de identificación para
hombres y mujeres, además la iglesia también
registraba los matrimonios y las defunciones.
A partir de 1860 la función registral
corresponde al Estado, que tiene la facultad
de registrar los nacimientos de niños y niñas,
las uniones en matrimonio, los divorcios y las
defunciones; lo que de ninguna manera es una
tarea sencilla o trivial; todavía en la actualidad
hay personas que no están conscientes de la
importancia que tiene registrar los actos del
Estado Civil para garantizar el ejercicio de nues-
tros derechos y el reconocimiento del Estado;
no es raro ver padres que no registran a sus
hijos o lo hacen muy tarde, o personas que no
pueden ejercer obtener beneficios sociales o le-
gales por errores en sus registros y que no han
tenido el cuidado o no han sabido corregir.
¦ susana wuotto cruz
“21 de marzo de 1806, nace en San Pablo Guelatao, Oaxaca, en el seno de una humilde familia zapoteca, Benito Pablo Juárez García…”.
El Respeto al Derecho Ajeno es la Paz
pág 12 | cultiva 21
Ideales liberales para los mexicanos
@ tehuacán para el mundo. Identidad | Sociedad | Orgullo | Raíces
Artículo extraído de un escritor ecuatoriano, interesado por la literatura
latinoamericana, y temas históricos. Que habla un poco de la importancia
del legado del Benemérito de las Américas en todo el continente.
Monumento en parque Juárez, Puebla.
@ tehuacán para el mundo.
A qué futuro podía aspirar un niño indígena de una aldea de nuestra
América que a los doce años de edad no sabía leer, escribir, ni hablar
castellano, y si a ello sumamos su condición de huérfano así como todos
los prejuicios raciales, sociales y culturales de hace casi doscientos años,
posiblemente la respuesta no sea la más exitosa, pero precisamente la
grandeza de las personas se mide en proporción directa entre el éxito y
las dificultades que debe vencer para conseguirlo, y éste es el caso del
personaje de este relato.
Ese niño, diecinueve años más tarde, se examinaba en latín, con
excelencia, y dos años después aprobaba filosofía escolástica con similar
calificación; pero esos logros serían mínimos comparados con los que
conseguiría posteriormente: Diputado, Presidente de la Corte de Justi-
cia, Presidente de la República Mexicana por tres ocasiones. El pueblo,
su pueblo, el único autorizado para otorgar títulos y prebendas le llamó
“Benemérito de las Américas”.
Sí, efectivamente, estamos hablando de Benito Juárez, nacido el
21 de marzo de 1806 en San Pablo de Gualatao, caserío habitado por
cultiva 06 | pág 15
los indios zapotecas, y fallecido en la ciudad
de México el 18 de julio de 1872, en pleno
ejercicio de su tercer período presidencial.
A Benito Juárez le tocó enfrentar la
invasión a México por las tropas francesas y la
aventura imperial de Maximiliano. El manifies-
to de Juárez, luego de ingresar a la capital de
la que había fugado Maximiliano, es una de las
piezas más hermosas y nobles de la literatura
“Nunca abuses del poder hu-millando a tus semejantes, porque el poder termina y el recuerdo perdura”.
cultiva 21 | pág 13josé escudero y espronceda. Benito Juárez.
política de todos los tiempos, y que distinto sería el destino de la huma-
nidad si hiciéramos norma de nuestras vidas la frase con la que concluye
su proclamación: “Qué el pueblo y el gobierno respeten los derechos de
todos, pues entre los individuos, como entre las naciones, el respeto al
derecho ajeno es la paz”.
Años más tarde, a miles de millas de distancia, un herrero italiano
homenajeaba a Juárez bautizando a su hijo con el nombre de Benito.
Paradoja e ironía de esa casquivana mujer que es la historia, este nuevo
Benito Mussolini a diferencia de su patrono, no predicó ni practicó la
tolerancia y menos el respeto, creó el fascismo, que tanto daño hizo a
la historia de la humanidad, y cuya descendencia continúa desgraciada-
mente pululando por la tierra y supurando sus fétidos humores; al noble
título de “Benemérito” se le contrapuso el de “Il. Duce”.
Agustín Vaca Ruíz
Doctor en Jurisprudencia, lector apasionado. Nació en Ambato, Ecuador.
@ tehuacán para el mundo.
Busca
Navega en la siguiente dirección y conoce más
sobre los relatos de este gran escritor.
• http://agustinvacaruiz.tumblr.com/.
“La educación es fundamental para la felicidad social; es el principio en el que descansan la libertad y el engrandecimiento de los pueblos”.
Benito Juárez
pág 14 | cultiva 21 Hemiciclo a Juárez, Alameda Central, México, D.F.
@ mi méxico. Educación | Colores | Patriotismo | Turismo
Patriotismo
Actualmente resulta un cliché la libertad de expresión. Invocándola a
diario de forma indiscriminada en nuestra sociedad. Y así debe ser; estar
disponible para todos y sin condiciones.
pág 18 | cultiva 21
Expresioneslibertarias
joaquín aragón. Tantas cosas que decir.
@ mi méxico.
La dialéctica es inherente entre los seres humanos, y es esta la que nos
permite desarrollarnos; la libertad de expresión es la base de una socie-
dad democrática.
Ante esto, se plantean las siguientes preguntas ¿se contraviene
la libertad de expresión con los símbolos patrios? ¿Qué pasa si una
persona para expresarse, transmitir sus ideas o sentimientos, actúa
contra alguno de los símbolos patrios? Es decir, si altera alguna estrofa
al Himno Nacional para expresar ideas sobre un hecho social, como
por ejemplo, hablando de nuestro sistema de justicia se expresa “un
sospechoso en cada hijo te dio”. O se realiza algún desplante o protesta
contra la Bandera.
El ordenamiento jurídico aplicable es la Ley sobre el Escudo, la
Bandera y el Himno Nacionales (lebhn), y este sanciona el desacato o la
falta de respeto a los símbolos patrios “según su gravedad” con multa de
hasta 250 salarios mínimos o hasta 36 horas de arresto.
La libertad de expresión se encuentra garantizada en el artículo 7º
de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (cpeum), y
este al texto dice:
Es inviolable la libertad de difundir opiniones,
información e ideas, a través de cualquier me-
dio. No se puede restringir este derecho, […]
[…]Ninguna ley ni autoridad puede establecer
la previa censura, […]
Este principio, libertad y garantía, encuen-
tra su límite expreso en el artículo 6o de la
cpeum:
“No estoy de acuerdo con lo que dices, pero defenderé con mi vida tu derecho a decirlo”.
Voltaire
cultiva 21 | pág 19manoel magalhães. Dixon.
@ mi méxico.
La manifestación de las ideas no será objeto de ninguna inquisición
judicial o administrativa, sino en el caso de que ataque a la moral, la vida
privada o los derechos de terceros, provoque algún delito, o perturbe el
orden público; […]
Y para acentuar el castigo por expresarse contra los símbolos patrios, el
Código Penal Federal en su artículo 191 dice:
Al que ultraje el Escudo de la República o el pabellón nacional, ya sea de
palabra o de obra, se le aplicará de seis meses a cuatro años de prisión o
multa de cincuenta a tres mil pesos o ambas sanciones, a juicio de juez.
Entonces, ¿existe esa libertad de expresión o sólo es la legislación una
práctica fascista? ¿Podemos expresar inconformidad contra los símbolos
patrios sin enfrentar una sanción penal?
Dentro de un Estado democrático constitucional como lo es México,
se tiene como pilar fundamental de este a la libertad de expresión; y surge
Descubre
Para conocer más sobre la libertad de expresión,
revisa la Declaración Universal sobre los Derechos
Humanos en su artículo 19.
entonces la premisa de que lo más valioso en el
ser humano es la libertad y la dignidad. Toman-
do como válida esta premisa, ¿es de mayor valor
un objeto que la libertad humana? Y es que
precisamente nuestra bandera eso es lo que
defiende ¿no? Nuestra libertad.
Roberto Cortés
Criminalista, Coordinador del área jurídica de
Observatorio Ciudadano
pág 20 | cultiva 21 greg groesch. Academia Censorship.
@ comunidad. Colaborar | Unión | Familia | Crecimiento
pág 22 | cultiva 21
Danza...el arte del movimiento
Equilibrio corporal y salud mental
La danza, es un lenguaje artístico, movimiento con ritmo que expresa
sentimientos y emociones…
Fotografía: leonardo david ramírez munguía.
@ comunidad.
La danza, es un lenguaje artístico, movimiento con ritmo que expresa
sentimientos y emociones, es una forma de comunicación no verbal; la
cualidad de comunicar, expresar, imitar, sentir. Uno de los objetivos en
la formación de nuestros alumnos del Colegio México de Tehuacán…
“El arte del movimiento”.
La danza implica la interacción de diversos elementos. El movi-
miento del cuerpo requiere de un adecuado manejo del espacio y de
nociones rítmicas. La intención del bailarín es que sus movimientos
acompañen a la música. Por ejemplo: una música de ritmo lento y
tranquilo requiere de pasos de danza pausados y poco estridentes.
Desde pequeños, nuestros alumnos viven la danza con sus prime-
ros ejercicios a través del ritmo de la música, siguiendo coreografías,
improvisando y experimentando esta actividad tan enriquecedora. Es
muy grato observar el entusiasmo con el que nuestros estudiantes se
expresan a través del movimiento corporal.
En cada evento demuestran sus habilidades dancísticas, como es
el caso de los festivales de navidad y primavera, en donde un cúmu-
lo de ideas y sentimientos son expresados para dar parte a un gran
espectáculo. Desde una sencilla ronda o tabla
rítmica, representación de un cuento median-
te la música, hasta un baile folklórico.
En la sección primaria, un poco más gran-
des, pero sin dejar esa chispa que encienden
cultiva 21 | pág 23
“La danza, como arte promordial y natural por excelencia, tiene un valor universal y simbólico, por-que expresa un sentimiento, un estado del alma: es decir, tiene el carácter fundamental, esencial de una creación estética”.
T.H. Ribot
ryohei yamashita. Wind Mill.
@ comunidad.
pág 24 | cultiva 21
en el aula cada día con más entusiasmo, la danza y expresión corporal
como parte de las cuatro áreas de la educación artística, se torna en
una actividad divertida y al mismo tiempo, formativa.
No olvidamos la danza folklórica que se caracteriza por conservar
las costumbres y tradiciones de nuestro país conservando sus elemen-
tos originales, además que es transmitida de generación en generación.
En eventos escolares y presentación de proyectos de clase, los
alumnos exploran sus posibilidades de movimiento corporal, con esa
cualidad de transformar funciones normales y expresiones comunes
en bailes llenos de belleza y talento.
En secundaria y bachillerato, se ha dedicado un taller espe-
cial para ésta área, y así los jóvenes tienen mayores retos, además
conocen diferentes tipos de danza: contemporánea, moderna, ballet,
teatro, entre otros. Mostrando su talento en concursos, festivales y
recitales, incluso nos han representado destacadamente en el ya tan
conocido concurso intercolegial de baile, dirigido por la empresa exa.
Definitivamente en nuestra vida escolar, estamos en contacto día
Visita
Visítanos, conócenos, forma parte de nosotros y
participa en nuestros eventos.
“Día a día sentimos, nos expre-samos, nos comunicamos, bai-lamos en este ritmo de la vida escolar. ¡Esto es arte!”.
a día con el arte y el salón de artísticas, sin
dudarlo, es un lugar para expresarnos. ¦ mtra.
juana aidé garcía linares
khoa le. Dance of the moth.
@ piensa verde. Reciclar | Ecología | Vivir Saludablemente | Medio Ambiente
pág 26 | cultiva 21
Nunca pensé que aprender a ser docente “facilitador” de Filosofía para
Niños no sólo cambiaría el estilo de enseñanza que había aplicado hasta
hace tiempo, sino que también me ayudaría a fortalecer habilidades cog-
nitivas para comprender el medio que me rodea y saber convivir con otras
personas de forma positiva.
En el ámbito laboral, sin duda alguna fue un parteaguas desde que
incursioné en este sistema de enseñanza, que desde mi punto de vista,
rompe muchos paradigmas de la educación tradicional. Para mí represen-
tó vencer el temor de una aparente pérdida de control del grupo, ya que
en FpN renuncias a ser la voz única y suficiente en la clase como profesor;
debido a que tienes que instruir con el ejemplo a tus alumnos sobre cómo
poner tu ego en perspectiva, a buscar la autocorrección y los beneficios de
practicar estas dos habilidades.
El aprendizaje obtenido en FpN es signifi-
cativo, porque son los propios alumnos quienes
formulan sus preguntas filosóficas sobre temas
de su pleno interés para dialogar en clase. Estas
preguntas crean la discusión donde se ejercitará
el razonamiento, la indagación, la formación de
conceptos y la construcción del sentido.
También puedo comentar que la actividad
en Filosofía para Niños se fundamenta en el
aprendizaje de resolución de problemas, donde
los niños y jóvenes, con una adecuada conduc-
ción, se integran a la comunidad de diálogo
ejercitando su sentido de pertenencia al grupo,
la empatía, el respeto a los demás, la sensibi-
lidad a los sentimientos de otras personas y
respetar las reglas de conducta.
Aunado a esto, cuando los alumnos hacen
las conclusiones al término de cada sesión, su
autoestima se fortalece al darse cuenta que
Filosofía para Niños
Una alternativa efectivade aprendizaje
“Imagina que tu hijo al llegar del colegio te comenta entusiasmado acerca de lo interesante que estuvo la discusión en clase sobre ¿Qué es ser un amigo?, ¿Para qué vivir en sociedad?, por mencionar algunos temas. O mejor aún: que él se ha vuelto más reflexivo y tolerante ante las opiniones de los demás. Éstas y otras muchas habilidades del pensamiento busca reforzar la Filosofía para Niños (FpN)”.
“Realmente son muchas las ventajas que se pueden obte-ner cuando un niño o joven cursa Filosofía para Niños”.
Fotografía: mariano amador.
@ piensa verde
cultiva 21 | pág 27
son capaces de trabajar en equipo, de aportar
ideas relevantes y de adquirir conocimientos a
partir de los comentarios de los demás.
Como profesor es satisfactorio apreciar que
los alumnos aprenden a obtener su propia visión
del mundo, a proponer, cuestionar, pedir eviden-
cias, demandar criterios y crear alternativas.
Como apoyo al docente, existen no-
velas especializadas acordes a la edad de
los estudiantes, según las inquietudes que
presentan en determinada etapa de su vida;
las cuales pueden dar pauta a la formulación
de preguntas filosóficas para ser tratadas en la
comunidad de diálogo. Sin embargo, se pueden
generar discusiones a partir de la proyección
de algún video o la realización de una sencilla
actividad como modelado en plastilina, barro o
elaboración de dibujos.
Biol. Miguel Ángel Serrano Sorcia
Docente especialista en FpN, en colaboración
con Dr. Ernesto Fernández Rodríguez
“La filosofía es el más útil florecimiento contemporáneo de educación socrática”.
Matthew Lipman.
Visita
En el Colegio México de Tehuacán pugnamos
por un proceso de desarrollo integral del
alumno, incursionamos en sistemas de
trabajo pedagógicos que nos llevan a la
construcción de un nuevo mundo, con
miradas frescas y reflexivas, con responsabi-
lidad e inclusión. ¡Visita nuestro Colegio!
En esta ocasión no se trata de hacer una lista que tenga juicios subje-
tivos alrededor de quien aparece, sino simplemente son estampas que
pueden ser llamativas al lector y si no lo sabía con anterioridad, pueda
obtener un poco de información sobre algunas artistas que llaman
la atención, ya sea mediática o en los circulos “snob” donde también
se mueve mucho del mundo del arte: es decir, sírvase de advertencia
que algunas mujeres aquí expuestas sólo le parecieron pertinentes al
autor para efectos del disfrute de usted, querido lector o lectora, ni
son todas, ni son muchas, ni son las únicas, solo son ellas, las que más
me gustaron y a quienes a propósito del mes de las mujeres me dieron
ganas de homenajear:
Nellie Campobello Luna
Nació en Villa Ocampo, Durango, con el nombre de Francisca Moya Luna,
el 7 de noviembre de 1900, fué una escritora, novelista, bailarina, coreó-
grafa y poeta mexicana. De carácter multifacético y prolífica en su obra,
se le recuerda mucho por una obra emblemática “Cartucho”. En una nota
de www.conaculta.gob.mx se menciona lo siguiente: “Sus aportaciones al
estudio de la danza y bailes tradicionales, entre los que destaca su investi-
gación ritmos indígenas de México, son constancia de una tenaz persisten-
cia y vocación; Campobello fue una artista mexicana que innegablemente
@ ciencia & artes. Sabiduría | Técnica | Cultura | Conocimiento
aporta con su vida y obra a la educación artística
en nuestro país”.
Leonora Carrington
La pintora, escultora, grabadora, escritora,
dramaturga y escenógrafa siempre estuvo
familiarizada con los mitos celtas, presentes en
su obra, además de mundos mágicos y fantás-
ticos. En 1942 se establece en México (como su
apellido lo manifiesta, ella nació en Inglaterra)
y se reagrupa con algunos surrealistas refugia-
dos como Remedos Varo y Kati Horna. El su-
rrealismo (movimiento literario y artístico que
busca trascender lo real a partir del impulso
psíquico de lo imaginario y lo irracional) fue un
eje central en la obra de Carrington. Alejandro
Jodorowsky en alguno de sus libros sobre psico-
magia escribe anécdotas muy interesantes que
tuvo cuando conoció a la artista, tan interesan-
tes que rayan en la ficción; alguna cita de su
página oficial: “Pintar no es una opción, es una
necesidad” www.leocarrington.com; Definitiva-
mente, fue una artista la cual dedicó su vida y
amor a la creación artística.
Magdalena del Carmen Frida Kahlo Calderón
Nació el 6 de julio de 1907, en Coyoacán ciudad
de México; mujer apasionada, amante del arte,
pág 30 | cultiva 21
“Hacer listas sobre lo que sea es complicado; ¿Por qué? Porque, regularmente, tenemos que jerarquizar, priorizar, discriminar las cosas, decidir cuáles son más importantes, cuáles tomar y cuáles dejar”.
La fuerza y sutileza de 5 mujeres artistas
leonora carrington. La casa de enfrente.
solidaria, revolucionaria: Frida a través de la pintura expresó más allá
de hechos tangibles mostrando al mundo su realidad. Frida Kahlo fue
esposa del muralista Diego Rivera, a quien amo y con quien compartió
su vida hasta 1954, Diego así como el dolor, fueron la inspiración de finas
pinceladas que dejó en varías de sus obras; Frida es una artista mexicana
que, mostró al mundo a través de su vestir el amor por su país, llevando
consigo siempre el atuendo oriundo de Tehuantepec. La obra de Frida
Kahlo es pasión, amor y belleza, sin duda alguna cómo la definiría Andrés
Breton “Frida Kahlo es una pintora surrealista”, la mayor exponente de la
pintura en México.
Rita Guerrero
Cantante mexicana que perteneció al grupo de culto “Santa Sabina”.
Nació un 22 de mayo en Guadalajara, Jalisco. Desde niña recorrió diversos
caminos artísticos: canto, actuación y música. De una familia tradiciona-
lista, sale de su casa a los 19 años al Distrito Federal a estudiar actuación
en el cut (Centro Universitario de Teatro) en la unam; ahí aprendió mu-
chas cosas entre ellas la disciplina y el rigor que se necesitan para poder
destacar en el complejo mundo artístico. Guerrero conoció a Poncho
Figueroa músico que la acompañaría en el ahora grupo de culto “Santa
Sabina”, donde emergieron en la escena subterránea (en el “under”),
camada de bandas que abren a finales de los 80's, teniendo injerencia a
un público más masivo, que funcionaban con un tipo de rock con influen-
cias de “new wave” o más oscuras, con música funk, y el teatro como
elemento clave en las escenificaciones vanguardistas de cada una de sus
presentaciones. También forma parte de el ensamble Galileo (música
virreinal). Falleció de cáncer de mama, teniendo un funeral en el Claustro
de Sor Juana en la ciudad de México.
Amalia Hernández Navarro
Bailarina, coreógrafa y productora cuyo trabajó se caracterizó por expre-
sar los bailes populares de todas las pocas y regiones de México, logró
marcar una de las tendencias más representativas de la danza mexicana
en la segunda mitad del siglo xx. Llegó a convertirse en un símbolo de
mexicanidad a través de su obra más importante: el Ballet Folklórico
de México. En 1934, quien llegara a ser la máxima figura exponente de
nuestra cultura nacional; ingresó a la Escuela Nacional de Danza, dirigida
por Nellie Campobello; fue alumna de esta, Gloria Campobello, Ernesto
Agüero, Dora Duby, Tessy Marcus y Xenia Zarina, en la que participó en
diversas obras, como El ballet de masas 30-30. ( www.conaculta.gob.mx)
¦ salvador arias olalde
cultiva 21 | pág 31
@ ciencias & artes.
“A Mamá, que me regaló cuen-tos verdaderos en un país don-de se fabrican leyendas y donde la gente vive adormecida de dolor oyéndolas”.
Nellie Campobello
Busca
Visita la página del Museo de Mujeres Artistas
Mexicanas y checa su programa de actividades.
• http://www.museodemujeres.com/
frida kahlo. Autorretrato con traje de terciopelo.
top related