cambio pedagógico como cambio cultural-27!5!15
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8/15/2019 Cambio Pedagógico Como Cambio Cultural-27!5!15
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VI Encuentro del Grupo Interuniversitario de Investigaciones enTrabajo Social (GIITS)
“El Cambio Pedagógico como Cambio Cultural en laeconstrucción de la Identidad del Trabajador Social !ocente"
#gs$ #alvina Ponce de %eón &u'e
uenos *ires + , - .unio de /012
Malvina Ponce de León Núñez, Trabajadora Social, Master en Educación para el Trabajo SocialUniversidad Católica de as!in"ton, #iplo$ada en %iolo"&a del Conocer ' del ($ar )nstitutoMatriztico, #iplo$ada en Episte$olo"&a en Ciencias Sociales ' Trabajo Social Universidad SantoTo$as, #irectora de Escuela de Trabajo Social en Universidad Mi"uel de Cervantes,
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I&!ICE
P3gina ) )ntroducción 3)) (ntecedentes 5
))) Plantea$iento del Proble$a 11
)* Marco Conceptual 13
+- El ca$bio episte$oló"ico 14+. La estructura del conocer 19+/ El dese$peño docente del ca$bio 23++ La Universidad ' la Escuela de Trabajo
Social co$o una convivencia26
+0 La cultura universitaria co$o red deconversaciones
30
* Plantea$iento de la propuesta 400- El 1$bito universitario de la UMC 2ue
alienta al ca$bio
40
0. La escuela de Trabajo Social en laconvivencia en el respeto
44
0/ El curr&culo universitario de la Escuela deTrabajo social para la diversidad, educacióncontinua ' la convivencia en el respeto
48
0+ Una relación re3le4iva entre $aestro 'estudiante
54
00 La 3or$ación continua de docentes 59* Conclusiones 64
%iblio"ra3&a 68
2
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) )NT56#UCC)7N
El presente estudio $ono"r13ico en torno a la co$prensión del ca$bio en la
innovación peda"ó"ica, re2uiere de personas 2ue $1s 2ue aprender contenidos,sean capaces de trans3or$arse en los do$inios co"nitivos ' sociales de tal 3or$a
2ue 8stos les per$ita discri$inar, innovar ' resolver 3enó$enos sociales con un
tras3ondo de incertidu$bre caracter&stico de esta 8poca
En tal sentido, la presente era del conoci$iento i$pele a la 3or$ación de personas
en actitud de aprender durante toda la vida ' con sólida 3or$ación 8tico9social 2ue
sean capaces de pensar por s& solos, 2ue desarrollen las destrezas para en3rentar
un $undo si"nado por la celeridad de circulación de in3or$ación con visión cr&tica
' 2ue sean capaces de aprender : aprender creativa$ente en lo re3erido a los
3enó$enos sociales 2ue son cada vez $1s co$plejos
La calidad educacional co$o concepto asociado a la vida de las personas supone
por tanto una $irada inte"ral e inte"radora del desarrollo de ellas ' para esto es
i$portante considerar los aspectos bioló"icos, sociales, culturales, espirituales, los
2ue se e4presan en lo co"nitivo : a3ectivo : socio : cultural ' pol&tico
En esta $irada inte"radora, Maturana !a venido !aci8ndonos valiosas
aportaciones respecto a la valorización de la di3erencia ' a la consideración del
otro En sus palabras ;en la e2uidad en educación i$porta el respeto $1s 2ue a
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las di3erencias, el respeto ' valoración del otro co$o le"&ti$o otro en la
convivencia cu'a co9deriva en el 3luir de su ser ' e4istencia, representa un
conjunto de e4periencias distintas al otro; =?
Por lo dic!o, en esta ponencia se postula la ur"ente necesidad de "enerar un
ca$bio cultural 2ue proporcione los 3unda$entos para los ideales de$ocr1ticos de
respeto a las di3erencias ' de aceptación del otro en el espacio del saber ' del
saber convivir Esto es instalar la re3le4ión en los espacios educativos
universitarios, en torno a un ca$bio del paradi"$a respecto del có$o la persona
se relaciona intercultural$ente
Las re3le4iones de los di3erentes autores 2ue presenta el estudio, podr&an ser un
aporte 2ue 3acilite, los procesos $eta : re3le4ivos con relación a las e4periencias
educador : educando ' per$itan desde sus do$inio, e$er"er una
retroali$entación de $undos nuevos en los procesos peda"ó"icos Este e$er"er
de nuevos $undos, puede darse en el 3enó$eno !u$ano, a pesar de las
deter$inaciones estructurales del or"anis$o, de tal 3or$a 2ue no es el @a$bienteA
el 2ue "enera una nueva e4periencia, sino 2ue la capacidad de la persona de
e3ectuar distinciones con 3unda$entos a una e$oción co$o condición central para
2ue esta distinción e$erja
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e4periencias distintas 2ue son partes constitutivas de su cultura ' sus relaciones,
las 2ue i$pactan directa$ente en los 3enó$enos del @aprenderA
Este trabajo se elabora en torno a tres pre"untas 3unda$entales, re3eridas 8stas a
las condiciones de orden institucional ' a las caracter&sticas 2ue deber&an tener
tanto la escuela co$o la universidad, co$o espacios ' $odalidades de trabajo
3acilitadoras de los ca$bios 2ue se re2uieren
Esta $ono"ra3&a 3inaliza presentando una propuesta de cinco ele$entos, con los
cu1les se con3or$a una pri$era base para avanzar en la innovación,
desarrolladas 8stas desde un conjunto de re3erentes conceptuales, entre los
cu1les son notables las aportaciones de Maturana ' *arela, entre otros
e4ponentes del paradi"$a e$er"ente, asentado en las ciencias de la co$plejidad
o lo 2ue !a venido lla$ando ta$bi8n @nueva cienciaA
II$ *&TECE!E&TES
C!ile, al i"ual 2ue $uc!os otros pa&ses en Latinoa$8rica, est1 atravesando una
8poca 2ue se caracteriza por la puesta en $arc!a de pol&ticas sociales 2ue est1n
con3i"urando un escenario distinto del 2ue se viv&a en las d8cadas pasadas
En este conte4to, destaca con particular 8n3asis las consecuencias ' e4pectativas
2ue !a "enerado la i$ple$entación de la Le' de la 5e3or$a Educativa 2ue, al5
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plantearse co$o objetivo 3unda$ental la trans3or$ación del siste$a educativo
vi"ente !asta !o', pretende dar respuesta a las e4i"encias de articular el
desarrollo de recursos !u$anos con el desarrollo social ' econó$ico del pa&s
(l"unos sectores !an !ec!o 3uertes cr&ticas especial$ente a la concepción de la
enseñanza ' al trata$iento con 8n3asis de la diversidad cultural 2ue se propuso
con esta pol&tica 6tros sectores, !an !ec!o cr&ticas al respecto de la necesidad
de 2ue esta re3or$a 3uese a$plia$ente consultada a los $aestros antes de su
i$ple$entación
( trav8s de las evaluaciones realizadas por las entidades 3inanciadoras, se !a
concluido, en todo caso 2ue una de las de3iciencias de la "estión de la re3or$a, !a
sido la 3alta de una clara estrate"ia de co$unicación, encuestas ' de $ovi$ientos
ciudadanos 2ue daban por necesario !acer un ca$bio de esta naturaleza
( tenor de la e4pl&cita $ani3estación del objetivo de $ejorar la calidad educativa
li"ada a las condiciones concretas de la sociedad ' a sus desa3&os per$anentes
en el orden de la $odernidad con la 2ue est1 vinculada co$o pa&s, !a' i$plicadas
otras $ani3estaciones en el plantea$iento de esta propuesta de ca$bio
Una de ellas se re3iere a la apuesta decidida en torno a establecer, co$o pol&tica
educativa para el pa&s, la educación desde la cultura ' en el espacio de lo
intercultural con $odalidades de enseñanza bilin"Be ' otras Esto si"ni3ica6
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$ovilizar los es3uerzos del siste$a educativo !acia la recuperación '
consolidación de las identidades culturales de varios "rupos 8tnicos ' di3erentes
nacionalidades 2ue pueblan el pa&s
Cuando $enos, esta decisión de pol&tica educativa plantea dos "randes tareas
2ue e4ceden las atribuciones del propio siste$a educativo Por un lado, pretende
replantear las relaciones entre la sociedad @castellanaA ' los "rupos ind&"enas '
otros, 2ue pasar&an a tener un car1cter discri$inatorio ' !asta racista, !acia una
relación $1s co$ple$entaria ' enri2uecedora
Por otro lado, esto i$plica pensar en una sociedad distinta de la actual no se trata
de @pro3undizarA la de$ocracia sino de construir un $odo distinto de la e4istencia '
las relaciones sociales, La @posibilidad de vivir juntosA, co$o lo planteaba el
sociólo"o 3ranc8s Touraine, debe estar relacionada con la construcción de esta
perspectiva !istórico social
Esta perspectiva !a estado presente en el conjunto de $edidas 2ue la 5e3or$a
Educativa !a diseñado tanto en el 1$bito institucional ' de "estión ad$inistrativa
del siste$a educativo co$o el en 1$bito curricular en varios pa&ses de ($8rica
Latina
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cuales se desarrolla el ejercicio docente Convocado a ejercer su dese$peño
sobre ejes dia$etral$ente distintos de los 2ue estaba acostu$brado, el $aestro,
para la re3or$a Educativa debe ser el encar"ado de !acer realidad la innovación
educativa
(l plantear una nueva 3or$a de concebir la enseñanza ' el aprendizaje ' en
consecuencia, al $odi3icar sustancial$ente los $odos usuales de plani3icar las
clases, los objetivos de aprendizaje, el uso de los $ateriales ' los en3o2ues de las
distintas 1reas curriculares, uno de los actores principales del proceso es el
$aestro, es 2uien !a tenido 2ue en3rentar este proceso en un conte4to de "ran
incertidu$bre
Un caso de$ostrativo se sitúa en el 1$bito del 1rea curricular de Len"uaje '
Co$unicación, 'a 2ue en ella se replantea el concepto de len"uaje
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de ca$bio conceptual ' de en3o2ue 2ue se propon&a, los $aestros !an intuido
2ue, en el 1rea curricular de len"uaje por eje$plo, el eje$plo se reduc&a al
$8todo En principio, ellos recla$aron los te4tos sobre los cuales se deb&a
trabajar ' en tanto, co$o se e4plicar1 $1s adelante, se les entre"aba otro tipo de
te4tos, ellos !an recurrido constante$ente a @co$binarA un en3o2ue tradicional con
la nueva propuesta
Por otra parte, no solo los $aestros !an visto co$pro$etida su situación sino
ta$bi8n las e4pectativas de los padres de 3a$ilia En un conte4to en el 2ue
$uc!os abandonan pre$atura$ente la escuela, la inversión de los padres de
3a$ilia 2ue si"ni3ica $andar ' $antener a los niños en la escuela, no encontraba
respuesta in$ediata en los resultados de aprendizaje Ello !a $otivado un cli$a
de desconcierto en la escuela ' la puso en una "ran tensión Para resolver este
proble$a, 2ue no es at&pico en procesos de ca$bio co$o $uc!os autores lo !an
establecido, se !an puesto en $arc!a al"unos $ecanis$os co$o la capacitación
docente ' en especial el apo'o de la asesoría pedagógica Este es un $ecanis$o
por el cual un docente 3or$ado durante cierto tie$po se convierte en asesor '
3acilitador peda"ó"ico cu'a 3unción principal es contribuir al ca$bio de pr1ctica de
los docentes de aula En un cli$a tensionado, co$o el 2ue se !a descrito, la labor
de estos 3uncionarios no !a sido 31cil puesto 2ue !a' i$plicadas $uc!as variables
en la pr1ctica docente
#esde la 3unción de la dirección de la escuela, pasando por la @culturaA de relación
de los docentes ' el co$porta$iento de los niños ' estudiantes de la Educación
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Universitaria !asta las e4pectativas de los padres de 3a$ilia, inclu'endo los
nuevos $ateriales, $8todos de trabajo ' nuevos te4tos, todas estas variables !an
entrado en jue"o a la !ora de plantear $odi3icaciones
Si se entiende bien este proble$a, las pr1cticas no son acciones independientes
unas de otras, $1s bien se deben entender co$o actividades 2ue inte"ran
acciones, operaciones ' arte3actos Por ello, el ca$bio de las pr1cticas es un
ca$bio en los 3unda$entos de las actividades de las personas ' este es un
proceso co$plejo $1s aún cuando sobre este desa3&o, pesan tanto una !istoria de
vida del docente a3incada en la tradición ' el peso de una escuela co$o institución
2ue alienta las pr1cticas pro3esionales
En estas condiciones, no se lle"a a conclusiones e4plicativas v1lidas si se
entiende 2ue el ca$bio o la innovación educativa est1 relacionado sola$ente con
la introducción de pro"ra$as de estudio, $ateriales o en3o2ues de enseñanza, as&
co$o ta$poco se puede pensar 2ue el $is$o es el resultado de la ad2uisición de
!abilidades pro3esionales espec&3icas de parte del docente
Por lo tanto, e4iste la necesidad de proponer un en3o2ue de an1lisis 2ue per$ita
dar cuenta del car1cter ' la naturaleza de estas variables ' có$o ella in3lu'en en
la $odi3icación de la pr1ctica En este sentido se plantea 2ue el conte4to de
dese$peño es 3unda$ental Es 8ste 2uien provee de sentido a las actividades, en
palabras de Leontiev +? se dir&a 2ue es el conte4to el 2ue brinda la $otivación10
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a la actividad
Cuando se !abla de conte4to nos esta$os re3iriendo al $undo social en el cual se
inscribe la actividad de los docentes D cuando nos esta$os re3iriendo a $otivo,
nos esta$os pre"untando por la razón principal$ente 2ue !ace posible 2ue los
docentes encuentren una razón o un sentido 3unda$ental para trabajar co$o
pro3esionales ' $aestros
En esta dirección, la idea es 2ue se trata de describir ' proponer la estructuración
de un conte4to de trabajo, co$o es la escuela ' a la universidad en su conjunto,
de3ini8ndola co$o un siste$a de relaciones entre personas 2ue trabajan sobre el
1$bito de la enseñanza ' donde la $is$a se concreta en el plano de las
conversaciones ' re3le4iones Este ser1 el $arco del plantea$iento de nuestra
proble$1tica ' de la propuesta 2ue se presentar1
III$ P%*&TE*#IE&T4 !E% P4%E#*
Si bien la retórica de las disposiciones de las pol&ticas estatales brindan un $arco
"eneral ' estipulan con cierta claridad las $etas a las cuales se deben diri"ir los
es3uerzos 2ue los $aestros desarrollan, pocas veces, !a' claridad en torno a las
i$plicancias de un ca$bio de esta naturaleza en el $aestro ' en relación a la
3unción de la escuela ' la universidad co$o espacio de trabajo de distintas
caracter&sticas11
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Esta ausencia es notoria aun2ue la 5e3or$a Educativa !a desple"ado un a$plio
trabajo relacionado a e4plicar las caracter&sticas del nuevo curr&culu$, los
$ateriales de estudio, la recon3i"uración del aula, el desarrollo de nuevos
en3o2ues en torno a la enseñanza ' el aprendizaje ' un nuevo siste$a de
evaluación
(si$is$o, si bien se establecen con claridad los roles, 3unciones, pre$ios '
casti"os, esto 2ueda $era$ente en el 1$bito ad$inistrativo sujeto, por lo tanto, al
desplie"ue de !abilidades $1s bien de orden burocr1tico ueda 3uera, de esta
$anera, una re3le4ión $uc!o $1s pro3unda en torno a lo 2ue peda"ó"ica$ente
i$plica ensa'ar nuevos en3o2ues de la enseñanza, del aprendizaje, de las
did1cticas espec&3icas, de los $ateriales de estudio ' !asta de las plani3icaciones
de aula ' ade$1s 2ueda 3uera el espacio $óvil de lo social ' cultural
En el plantea$iento de la 5e3or$a Educativa c!ilena, este es3uerzo aún est1 por
construirse ' no se encuentran en los docu$entos o3iciales una posición e4pl&cita
al respecto Por lo tanto, es propósito del presente trabajo responder a las
si"uientes pre"untasF
GCu1les son las condiciones de orden institucional, curricular ' cultural i$plicadas
en la posibilidad de lo"rar ca$bios radicales en la escuela, universidad ' 2ue
est1n estricta$ente articuladas al actuar del docente o del MaestroH12
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Gu8 caracter&sticas ' propósitos deber&a i$plicar un espacio co$o la escuela ' la
universidad, 2ue per$ita el desarrollo de innovaciones en la enseñanza 2ue
contribu'an a 3or$ar estudiantes respetuosos ' co$pro$etidos de su identidad '
la de los de$1sH
GCu1les deber&an ser las 3or$as de trabajo con los docentes ' estudiantes para
2ue est8n en disposición de con3i"urar un espacio de trabajo 2ue ad$ita el ca$bio
' la innovaciónH
IV$ #*C4 C4&CEPT5*%
El $arco conceptual 2ue se utilizar1 en este trabajo est1 constituido por una
re3erencia 3unda$ental a la propuesta teórica de I Maturana ' J *arela 'a 2ue
este punto de vista se enlaza de 3or$a bastante co!erente con la propuesta de
trans3or$ación de la educación 2ue esta$os analizando Co$o se anticipó en el
punto anterior, la idea de entender el ca$bio de pr1cticas en un conte4to 2ue
propone la construcción de un nuevo tipo de relaciones basadas en el respeto ' la
construcción de un cli$a de trabajo ' educación caracterizado por ser un 1$bito
de convivencia, es ta$bi8n parte, ' cree$os 2ue substancial, de la propuesta de
Maturana ' *arela
Por ello, se analizar1n al"unos de sus conceptos 2ue, a nuestro entender son13
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pertinentes para este trabajo, anticipando 2ue con ello no se !ar1 un an1lisis ni
descripción e4!austiva del trabajo de estos autores, 2ue por lo de$1s e4ceder&a
este pri$er avance
Ta$bi8n se utilizar1n al"unas cate"or&as de an1lisis de otros autores ' tendencias
peda"ó"icas, socioló"icas ' co"nitivas con el a31n de ilustrar ' dar $a'or
consistencia a al"unas a3ir$aciones 2ue se realizar1n
El an1lisis teórico si"ue una ló"ica de trabajo 2ue e$pieza con la revisión de lo
2ue si"ni3ica el ca$bio de pr1cticas Lue"o se continúa con una re3le4ión en torno
a lo 2ue si"ni3ica el conocer ' lo 2ue se produce cuando se !abla de ca$bio
Posterior$ente se trabaja en la propuesta de la escuela ' la universidad co$o un
1$bito de convivencia para el respeto analizando en pro3undidad la propuesta de
la interculturalidad co$o !orizonte principal de estas
+- El ca$bio de pr1cticas
Una i$portante tradición en la literatura sobre el ca$bio peda"ó"ico basa el
an1lisis del $is$o en el $arco de una @racionalidad instru$entalA
K? 2ue supone a los sujetos co$o entidades 2ue pueden
@aplicarA, se"ún el caso, un conjunto de ca$bios preestablecidos
previa$ente Talleres, se$inarios ' eventos continuos de vinculación con el
$edio social de capacitación son los instru$entos con los cuales, se supone,14
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se lo"rar1 2ue los sujetos @se apropienA de la innovaciones
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relacionadas al ca$bio Por de pronto, se debe señalar 2ue con estas ideas
de base, al"unas corrientes en peda"o"&a !an resaltado la necesidad de 2ue
cuanto $1s clara$ente est8n planteados los te$as, cuando $ejor
susceptibles de ser representados por los individuos est8n las propuestas, el
aprendizaje 2ue se ten"a de ellas ser1 $uc!o $1s e3ectivo
En este $arco de an1lisis, la t&pica reacción al ca$bio ' la incertidu$bre 2ue
"enera el $is$o, es en3rentado con soluciones pre concebible ' con3iado a
los e4pertos 2ue aportan con soluciones a los proble$as previa$ente
supuestos
#e esta 3or$a, el ca$bio de pr1cticas se traduce en es3uerzos para !acer
2ue los docentes ad2uieran !abilidades t8cnicas 2ue en la escuela ' la
universidad se concretan en la cuestión de los $8todos No es di3&cil
escuc!ar de parte de los docentes cuando se plantean ca$bios peda"ó"icos
2ue la cuestión es do$inar el @nuevo $8todoA Esto se e4plica tanto por
razones de orden personal 2ue se re3ieren a la necesidad de restablecer el
e2uilibrio 3rente a las a$enazas e4ternas, co$o por la tradición peda"ó"ica
2ue casi sie$pre planteaba los ca$bios en t8r$inos de ca$bio de $8todos
(si$is$o, el ca$bio de pr1cticas docentes, en esta perspectiva tradicional
del ca$bio, se apo'a en la producción de $ateriales Manuales para el
docente ' libros de te4to para los estudiantes en los cuales se concretiza el16
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$8todo La idea es 2ue el aprendizaje es una sucesión de pasos articulados
ló"ica$ente ' 2ue el estudiante debe se"uirlos tal ' co$o est1 en dic!o
te4to #e esta $anera, la tarea del docente se reduce al se"ui$iento de las
pautas planteadas en los te4tos ' se in!ibe de introducir cual2uier ca$bio
cuando no se lo"ran los objetivos de aprendizaje El resultado es 2ue,
cuando esto sucede, la e4plicación no est1 en el te4to o el $8todo 2ue
aparece incuestionable, sino en el estudiante 2ue tiene d83icits co"nitivos o
proble$as sociales 2ue i$piden 2ue alcance tales lo"ros
E Jerreiro
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ca$biar pero en t8r$inos de !acer $1s e4pl&citas sus 3unciones
estableciendo @nor$as ' re"la$entacionesA ' atribu'endo responsabilidades
espec&3icas a sus actores Por ello, se producen $anuales ' se realizan
sesiones de capacitación para e4plicar estas nor$as ' responsabilidades Si
el ca$bio es un proceso K? en esta teor&a tradicional, ello est1
3uera de lado pues las directrices de 3unciona$iento se es3uerzan en
$antener una estructura $1s bien r&"ida ' no 3le4ible, condición necesaria
para el ca$bio
(l !acerlo de esta $anera, la @culturaA escolar no transita en ca$ino de las
nor$as sino 2ue crea $ecanis$os 2ue per$iten la ne"ociación de los
intereses ', por lo tanto, est1n 3uera de las re"la$entaciones e4pl&citas de la
escuela ' la universidad La @culturaA escolar ' universitaria, por lo $is$o,
si"ni3ica un conjunto de respuestas a de$andas de trabajo 2ue no 3or$an
parte de las nor$as pero 2ue $antienen su estructura ', $uc!as veces,
deter$inan el ru$bo del trabajo educativo
En esta @culturaA el ca$bio no 3or$a parte del trabajo pro3esional en t8r$inos
de desa3&o sino 2ue aparece co$o @proble$aA 2ue no es consistente con los
valores ' co$porta$ientos sancionados por la cultura educativa #e esta
$anera, las pr1cticas !abituales de la enseñanza tienen co$o conte4to esta
cultura ' en ese entendido, si la escuela o universidad, su visión ' $isión
institucionales no se trans3or$an, los ca$bios propuestos pueden ser18
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en3rentados ' resistidos
Esta di$ensión de la pr1ctica debe ser asu$ida clara$ente para lo"rar un
proceso e3ectivo de ca$bio Se trata, por ello, de establecer el si"ni3icado de
la estructura institucional en las pr1cticas de la docencia ' deter$inar có$o
este ca$bio en las estructuras de 3unciona$iento, pueden apo'ar nuevas
posibilidades de trabajo
+. Las estructuras del conocer
La tradición presente en la re3le4ión de las ciencias co"nitivas, es decir, el
en3o2ue @representacionistaA 2ue establec&a la co"nición !u$ana co$o
procesadora de representaciones de la realidad prede3inida, !a estado, en
las últi$as d8cadas, siendo objeto de pro3undos cuestiona$ientos
Sobre el trabajo de al"unos pensadores co$o M Ieide""er, M Merleau9
Pont' ' M Joucault, se !a con3i"urado una i$portante cr&tica a la teor&a de
las representaciones Estos autores, se interesan en el 3enó$eno de la
interpretación 2ue eslabona acción ' conoci$iento =?
Esto 2uiere decir 2ue el conoci$iento est1 &nti$a$ente relacionado con el
$undo en el cual una persona vive, el conoci$iento es inseparable del
cuerpo, del len"uaje ' de la !istoria social del individuo El conocer no puede19
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ser una actividad 2ue se antepon"a al $undo ' se deten"a para establecer si
!a' co!erencia entre lo 2ue e4iste @all1 a3ueraA ' las representaciones 2ue
constru'e (l contrario, la co$prensión es un acto de vida, vivi$os e
interpreta$os en una relación per$anente con el $undo ' con nuestra
!istoria de vida social
Esto !ace 2ue se deba analizar la relación entre el individuo ' el conocer
por2ue ello nos per$itir1 entender có$o es 2ue se relaciona este !ec!o con
el ca$bio Es decir, si no est1n i$plicados sola$ente instru$entos o códi"os
en el proceso de ca$bio, si en todo caso est1 i$plicado nuestro ser, si"ni3ica
esto 2ue el ca$bio es un proceso $1s 2ue individual ' 2ue est1 relacionado
con las estructuras del $undo 2ue nos rodea ' de la 3or$a có$o nos
en3renta$os a 8l
Una revisión de las propuestas de Maturana ' *aleran nos a'udar1 a resolver
este proble$a ' a plantearnos al"unas respuestas
Maturana entiende 2ue el conocer esta &nti$a$ente relacionado con las
estructuras del 2ue conoce, de tal 3or$a 2ue, en las e4periencias co"nitivas,
el sujeto 2ue conoce esta personal ' bioló"ica$ente involucrado Co$o
resultado de ello, el vivir cotidiano tiene la certidu$bre necesaria para 2ue los
sujetos se a3ir$en co$o tales La solidez de las percepciones ' la sensatez
con 2ue se dice 2ue lo 2ue ocurre all1 a3uera de los individuos es lo 2ue20
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real$ente ocurre, se constitu'e en la 3or$a cotidiana ' la @condición culturalA
con la 2ue se caracteriza el @$odo corriente de ser !u$anosA
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din1$ica estructural interna, o co$o ca$bio
estructurales "atillados en nuestras interacciones en el
$edio, pero no deter$inados por 8steA
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individualidad !u$ana est8 in$ersa en el len"uaje
#esde este punto de vista, la condición !u$ana inscrita en la $anera de
relacionarse unos con otros, en un siste$a 2ue per$ite la continuidad de la
or"anización autopoi8tica, se establece $ediante el len"uaje En la $edida
2ue en la vida cotidiana las acciones de unos se diri"en a los otros, es decir,
se pasa de un do$inio de acciones a otro, sur"e el e$ocionar D, en tanto el
len"uaje es una coordinación de acciones, el conversar entrelaza la e$oción
' el len"uaje
En esa perspectiva, la cultura es de3inida co$o una red particular de
conversaciones 2ue se especi3ica co$o una 3or$a de vivir en una
co$unidad El ca$bio cultural sur"ir1 cuando dic!a red de conversaciones
deje de conservarse ' e4peri$ente ca$bios
+/ El dese$peño docente ' el ca$bio
#esde la perspectiva tradicional del en3o2ue del ca$bio en la educación, se
supone 2ue el $is$o est1 directa$ente relacionado con la ad2uisición de
!abilidades t8cnicas espec&3icas de parte del $aestro
Este ses"o $ecanicista est1 clara$ente e$parentado con una tradición de
base conductista, 2ue se !a e$peñado en diseñar cursos de capacitación o23
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pro"ra$as de 3or$ación docente en los 2ue se pautea ri"urosa$ente las
conductas espec&3icas 2ue se deben asu$ir en deter$inadas condiciones '
circunstancias 2ue puedan ocurrir en el aula Se supone, por lo tanto, 2ue
las 3or$as de pensar deben ser trans3or$adas de $odo 2ue produzca
consecuentes ca$bios en el $odo de actuar Mu' cerca de la racionalidad
cartesiana ' $u' ape"ada al pensa$iento occidental, los resultados 2ue !a
provocado esta corriente son e4cesiva$ente $odestos ' su validez
e4plicativa no !a sido 3ruct&3era
Tratando de articular estas posiciones, desde la perspectiva teórica 2ue se
asu$e en este estudio, se entiende 2ue un ca$bio educativo est1
&nti$a$ente relacionada con el !acer de las personas 2ue se dese$peñan
en un $edio de naturaleza social
El ca$bio educativo est1 re"ido por los ca$bios en las actividades ' no
necesaria$ente por las en el $odi3icaciones en el pensar Es decir, se
e$pieza por ca$biar las condiciones de trabajo para 2ue las concepciones
sobre la pr1ctica sean distintas 5ecorde$os breve$ente, 2ue el
plantea$iento de %ordieu
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pr1cticas tiene su ori"en en ellas $is$as al estar deter$inadas social e
!istórica$ente Los sujetos se involucran en actividades por2ue el conte4to
de las $is$as est1 dado por tales actividades La re3le4ión sobre las
$is$as, posterior$ente, "eneran una visión sobre su i$portancia o
pertinencia ' aparecen co$o ló"icas ' a veces !asta co$o incuestionables
Lo social, en tal sentido, no se entiende sola$ente co$o la a"rupación de un
conjunto de personas, sino co$o la articulación en un siste$a 2ue con3i"ura
un $odo de convivir Las pr1cticas se conocen ' se incorporan al individuo
co$o parte de su vida $ediante el len"uaje 2ue tiene la caracter&stica de
representar la realidad 5ecorde$os 2ue en la perspectiva 3eno$enoló"ica
en la sociolo"&a representada por Sc!Btz, %er"er ' Luc$ann
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El len"uaje no es un $ero instru$ento en la $edida 2ue per$ite 2ue el
siste$a social se desarrolle ' le per$ita al individuo sobrevivir, el len"uaje, al
decir de Maturana, el @len"uajearA, constitu'e a los or"anis$os !u$anos
co$o tales
El len"uaje per$ite conservar ' reproducir un @orden socialA en tanto se
establecen consensos sobre lo 2ue se conoce ' se !ace, lo v1lido o neutro
preserva dic!o orden en la $edida 2ue los or"anis$os !allan respuesta a
sus necesidades adaptivas @coordinando coordinacionesA
La cultura escolar, por lo tanto, ta$bi8n se sostiene en el len"uaje ( trav8s
de 8l se estructura su 3unciona$iento, se rede3ine su rol ' el $aestro en
"eneral una co$prensión acerca de su dese$peño
++ La educación co$o convivencia
Para Maturana, el educar se constitu'e enF
“... el proceso en el cual el niño o el adulto
convive con otro y al convivir con el otro se transforma
espontáneamente, de manera que su modo de vivir se
hace progresivamente más congruente con el otro en el
espacio de convivencia “ ( MaturanaF -=>=?26
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(s& entendida la educación, se trata de un proceso continuo 'a 2ue est1
incorporado en el vivir de las personas ' es contin"ente con la !istoria del
convivir de las personas La red de interacciones 2ue los sujetos viven en su
$undo cotidiano constitu'e el acervo bajo el cual los sujetos se educan (l
estar deter$inado por esta !istoria, el educar reproduce el convivir
Esto si"ni3ica 2ue, de la 3or$a có$o se plantee el vivir, as& ta$bi8n se
plantear1 el $odo de educar 2ue es un $odo de convivir Por esta razón, el
plantea$iento de la sociedad 2ue se desea construir no es sola$ente un
discurso 2ue se constru'e co$o !orizonte casi ideal #esde este punto de
vista, el de3inir el ru$bo de una sociedad ' de la 3or$a có$o se 2uiere 2ue
los sujetos vivan en ella, i$plica e$pezar desde un inicio esta 3or$a de
convivir
Si se desea 2ue los niños vivan en un $undo de aceptación por el otro, de
respeto por sus di3erencias individuales, lin"B&sticas, sociales, 3&sicas '
e$ocionales, entonces enseñar a vivir en ese $undo si"ni3ica convivir en un
espacio de aceptación ' respeto
Si se desea 2ue la sociedad sea un lu"ar donde se viva aceptando '
respetando a las personas 2ue provienen de otros lu"ares, de otras culturas
' con su acervo de visiones, valores ' tradiciones, entonces se deber&a27
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"enerar ese espacio en la convivencia diaria Si corresponde a la escuela
contar con un espacio para tal 3in, entonces los $aestros deber1n vivir esa
red de relaciones basada en las pre$isas 3uturas 2ue se 2uieren lo"rar
respecto de la 3or$a có$o se 2uiere 2ue las personas sean
La aceptación de uno $is$o, el respeto por lo 2ue es, no pueden darse si el
2ue!acer del educador no es adecuado al vivir Es decir, si la educación no
pro$ueve la aceptación plena de los otros, en sus aciertos ' errores, la
esperanza de 2ue 8l viva en el otro respeto por s& $is$o, se desvanece
Maturana, señala 2ue la educación no sólo est1 situada en la escuela ' en la
relación con el $aestro si educar es un $ondo de convivir, entonces la
$is$a vida cotidiana de los estudiantes, las estructuras sociales ' culturales
con las cuales vive d&a a d&a, deber1n ser el espacio donde la persona pueda
re3le4ionar para trans3or$ar, para !acer 2ue el $undo sea un espacio de
convivencia para el respecto ' la aceptación de otro
Si reco"e$os estas re3le4iones a la luz de las concepciones de la educación
en el 1$bito de conoci$iento de los docentes, estudiantes e incluso padres
de 3a$ilia, la situación est1 $u' lejos de ser opti$ista Los re2ueri$ientos
educativos 3or$ativos 2ue se de$andan a la escuela ' la universidad, en el
$o$ento actual, se en3rentan a una tensión entre la ad2uisición de un
conoci$iento t8cnico proporcional ' la ad2uisición de una 3or$a de vida '
visión de la sociedad (un2ue a$bas no son inco$patibles, sin e$bar"o, el28
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!ec!o de en3ocar sola$ente a uno de estos re2ueri$ientos !ace 2ue la labor
de los $aestros no sea co$pleta ni consistente
La persona deber1 aprender en la escuela a leer, escribir, razonar
ló"ica$ente ' acu$ular un conjunto de in3or$aciones 3unda$entales 2ue la
ciencia !a producido en los últi$os tie$pos La escuela ' la universidad para
la persona es un tr1nsito para la vida 3utura en t8r$inos de responder a estos
re2ueri$ientos (s& se piensa "eneral$ente ' as& se deja de lado el !ec!o
de pensar 2ue el educar es un $odo de convivir
Los estudiantes, sin !aber vivido un espacio de relaciones en el cual se
trabaje la aceptación de s& $is$o ' de los otros, ser1 un sujeto 2ue acepte la
realidad tal co$o es, sin 1ni$o de trans3or$arla ni re3le4ionar sobre la
in3luencia 2ue tiene este $odo de vivir para su propio dese$peño
%ajo esta perspectiva, es necesario replantear entonces el $odo có$o se
trabaja en la escuela, la 3or$a có$o se relacionan los $aestros entre ellos '
con las personas, los $ecanis$os bajo los cuales se diri"e una or"anización
' la $anera có$o se relaciona la escuela ' la universidad con la co$unidad
En esta dirección, la escuela ' la universidad no es una a"encia sola$ente
para reproducción del conoci$iento co$o in3or$ación, sino el lu"ar donde
puede producirse el do$inio del conoci$iento a trav8s del saber !acer29
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Esto si"ni3ica un ca$bio de orden cultural ' por ende, i$plica una
trans3or$ación de los roles tradicionales ' de la din1$ica de 3unciona$iento
de la escuela ' de la universidad En lo 2ue si"ue se plantear1n al"unas
opciones
+0 La cultura escolar ' universitaria co$o red de conversaciones
La escuela ' la universidad en la actualidad, es vivida co$o un espacio
donde la educación est1 centrada en el 2ue!acer t8cnico ' pro3esional
Tanto pro3esores co$o estudiantes viven sus relaciones en el car1cter de lo
prescrito co$o nor$a 'a sea en el $arco de los pro"ra$as de estudio co$o
en los objetivos educativos 2ue se deben alcanzar
Esta $ediación $uc!as veces oculta la necesidad de reconocer 2ue los
estudiantes se 3or$an co$o ciudadanos en el ejercicio de la vida cotidiana,
en el $odo de convivir con sus pares ' con el $aestro (presurados por el
lo"ro de $etas tan"ibles, los docentes se ven en la dis'untiva de tener 2ue
optar por lo"ros tan"ibles de rendi$iento En esa $edida, el otro no es
reconocido co$o persona 2ue vive una red de relaciones, sino co$o un
sujeto 2ue puede o no aprender
#esde la óptica de la 5e3or$a Educativa, la enseñanza deber&a ser un30
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proceso 2ue se "enera en la propia institución 2ue se relaciona ' articula con
el $edio social ' cultural 2ue la rodea
Los aspectos principales de una institución diri"ida a este propósito ' cu'a
e4istencia co$o tal aún est1n en construcción en el pa&s Son los si"uientesF
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* La dirección asu$e el papel de una coordinación ' 3acilitación
peda"ó"ica
Para !acer esto posible se re2uiere de un 3actor 2ue dina$ice la posibilidad
de 2ue todas estas e4pectativas se cu$plan Evidente$ente, co$o se !a
sostenido a lo lardo de este trabajo, no se trata solo de $edidas
ad$inistrativas, lo 2ue est1 i$plicado es un conjunto de estructuras $u'
pro3undas li"adas a la acción de las personas
En este sentido, se !ar1 un acerca$iento a uno de los conceptos 2ue puede
ser $u' útil para !acer un plantea$iento 2ue sea co!erente con el en3o2ue
tratado en los re3erentes teóricos
En el $arco de la 5e3or$a Educativa, se !a establecido 2ue uno de los ejes
principales lo constitu'e la interculturalidad, es decir, la posición propositiva
2ue se diri"e a per$itir 2ue la educación contribu'a a desarrollar una
sociedad en la cual los ciudadanos sean respetuosos por la di3erencia
cultural ' lin"B&stica ' sean tolerantes con los de$1s Sin discri$inaciones ni
e4clusiones, se pretende 2ue la educación 3or$e !o$bres ' $ujeres 2ue
aceptando ' valorando su identidad, sean ta$bi8n capaces de aceptar al
otro, a las culturas distintas a la su'a ' pueden adoptar cr&tica$ente lo 2ue
puede ser de bene3icio propio
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Se re2uiere entonces, de un espacio distinto, de un espacio de relaciones en
la cual los estudiantes aprendan en el convivir, 2ue dic!o tipo de sociedad es
posible, por2ue lo aprenden precisa$ente viviendo
Un pri$er aspecto a abordar se re3iere al si"ni3icado de colocar la cultura en
el centro de las actividades estudiantiles Esto se ar"u$enta $ejor si nos
re3eri$os a una propuesta 2ue plantea esta posición
(l respecto, M Cole
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elección
* Iace !incapi8 en una ciencia 2ue establezca la naturaleza
e$er"ente de la $ente en actividad ' reconozca un papel central
para la interpretación de su $arco e4plicativo
Para el trabajo escolar, la i$plicación de esta propuesta consiste en
incorporar a la enseñanza los aconteci$ientos relacionados con el conte4to
de vida de las personas Estos conte4tos !acen re3erencia a lo 2ue se !a
deno$inado @!erra$ientas culturalesA, consistentes en arte3actos culturales
2ue est1n a la vez $aterializados e idealizados (l estar presentes en el
$undo de vida de los sujetos, constitu'en un recurso para la interpretación
idiosincr1tica de cada persona as& co$o "arantizar1 la reproducción de ese
$undo
Sc!Qeder citado por Cole, establece 2ueF
ning!n ambiente sociocultural e"iste o tiene
identidad con independencia de la manera en que los
seres humanos captan significados y medios a partir de
él, mientras que la sub#etividad y la vida mental de todo
ser humano se altera en el proceso de captar
significados y medios a partir de alg!n ambiente
sociocultural y utili$arlos. (%ole& ')
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Este proceso de $oldear ' ser $oldeados supone el !abitar en $undo
@intencionadosA en los cuales la dicoto$&a anal&tica de sujeto ' $undo no es
posible %runer ta$bi8n propone 2ue la e4periencia ' acción !u$anas se
$oldean por los estados intencionales de las personas
#e esta $anera, el 3unciona$iento de los procesos psicoló"icos es el
resultado de los encuentros cotidianos con las personas $ediadas social '
si$bólica$ente
(l reconocerse la persona en su conte4to, se podr1 pensar entonces en 2ue
lo si"ni3icativo de su aprendizaje estar1 relacionado con lo conocido por 8l
Sin e$bar"o, cuando se !abla de conte4to, no se reduce a a2uello 2ue rodea
a la persona Cuando se !abla de conte4to se est1 re3iriendo a una relación
cualitativa entre el !acer de las personas ' el conocer, lo 2ue si"ni3ica 2ue los
l&$ites para establecer lo 2ue es conte4to de lo 2ue no lo es, no sie$pre es
claro Se re2uiere !ablar de una interpretación relacional de la $enteF
...los ob#etos y los conte"tos se presentan #untos como
parte de un !nico proceso bio*social*cultural de
desarrollo
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Si bien esta propuesta si"ni3ica 2ue en las actividades de enseñanza, en los
te4tos ' los proble$as 2ue se plantean a los niños en la escuela se
introducen los arte3actos ' el conte4to en el cual 8stos tienen si"ni3icado, es
i$portante ta$bi8n plantearse el te$a de la cultura en las relaciones entre
las personas Espec&3ica$ente, el te$a de có$o es 2ue conoce$os a los
otros ' de có$o es 2ue es esa relación, nos reconoce$os a nosotros
$is$os
Por lo tanto, es v1lido pre"untarse acerca del conoci$iento 2ue tene$os del
otro en cuanto tal GCó$o es 2ue percibi$os la e4istencia del otroH, es $1s
Gcó$o es 2ue conoce$osH
Si deter$ina$os la $anera có$o conoce$os, estare$os cerca de entender
el por 2u8 nos co$porta$os co$o lo !ace$os, pues de la 3or$a có$o
lle"ue$os a entender al otro, nuestra relación ser1 para conservar lo 2ue
!ac&a$os o para trans3or$arla
Si bien es cierto 2ue el proceso de socialización !a i$pre"nado nuestras
estructuras co"nitivas ' a3ectivas ' a trav8s del len"uaje !e$os con3i"urado
nuestra realidad, no es $enos cierto 2ue el $undo tal ' co$o se nos
presenta en la realidad, est1 en continuo ca$bio ' los individuos ta$bi8n, de
$odo 2ue el conocer no es un acto est1tico ni lo 2ue se conoce est1
recti3icado para sie$pre En todo caso, sie$pre !a' la posibilidad de se"uir36
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conociendo
Maturana plantea 2ue el 3unda$ento del conocer es la e$oción 2ue son
@do$inios de acciones posibles en las personas ' ani$ales, ' a las distintas
disposiciones corporales 2ue los constitu'en ' realizanA =?
#e lo 2ue se deriva 2ue es la e$oción lo 2ue lleva a la acción ' no la razón
Estas disposiciones sobre la realidad deter$inan la razón ' el conoci$iento
de los otros Si nuestra e$oción est1 3undada en la co$petencia, la des
valoración o la discri$inación, nuestro razonar ser1 el resultado de esa
disposición
En el plano del conoci$iento del otro, el espacio privile"iado para ello es la
relación $is$a ' lo 2ue conoce$os de los otros en esa relación es lo 2ue los
otros !acen, de esa 3or$a se conocer1n las e$ociones del otro, o en
t8r$inos de Maturana @las e$ociones co$o 3unda$entos 2ue constitu'en
sus acciones,el espacio de e4istencia e3ectiva en 2ue ese ser !u$ano se
$ueveA =?
El encuentro con el otro, es el espacio de la convivencia de las relaciones
2ue establece$os en nuestros encuentros La 3or$a espec&3ica en 2ue una
persona se relaciona es a trav8s del len"uaje Co$o se dijo anterior$ente,
el len"uaje es un $odo de operar del sujeto 2ue tiene lu"ar en el espacio de
relaciones ' 2ue pertenece al 1$bito de las coordinaciones de acción El37
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len"uaje se constitu'e en el @3luir de las coordinaciones consensuales de
acciónA
(si$is$o, la autoconciencia de lo 2ue sucede no est1 en la es3era de lo
ps&2uico co$o una entidad co$parti$entada, sino 2ue se constitu'e co$o
un $odo de relación con las circunstancias o con el otro
#e esta $anera, los es3uerzos por trans3or$ar la red de relaciones 2ue se
desarrollan en el convivir est1n relacionados con el 3luir de las
coordinaciones de acción 2ue se dan a trav8s del len"uajear
En la escuela, cuando se trata de recon3i"urar el convivir, se est1 !ablando
de un ca$bio en la disposición del 2ue entabla una relación ' 2ue se traduce
en el len"uaje 2ue a su vez deter$ina el car1cter de las relaciones 2ue tiene
con el otro
Esta disposición, la e$oción 2ue 3unda$enta el conocer, debe per$itir
reconocer al otro en tanto le"&ti$o otro en la red de relaciones 2ue lo
constitu'en La aceptación de lo 2ue es el otro, no es tolerancia por lo 2ue
es, sino aceptación de lo 2ue es en tanto $edia no una 3or$ación sobre tu
ser, sino la relación $is$a 2ue se establece entre un sujeto ' otro La
relación con3i"ura un $odo de vivir ' se e4peri$enta a trav8s del len"uajear
38
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La escuela ' la universidad co$o red de conversaciones, si"ni3ica 2ue !a'
una e$oción co$pro$etida en la relación con los otros ' !a' un
conoci$iento del otro a trav8s de esas relaciones Se trata de disponerse a
e4plicar la e4istencia del otro desde una posición 2ue acepta 2ue el
conoci$iento 2ue se tiene de 8l, es sobre todo el conoci$iento de las
e$ociones 2ue constitu'en su saber Pero ade$1s, en aceptar ta$bi8n 2ue
el conoci$iento 2ue 8l tiene de la realidad es un conoci$iento tan le"&ti$o
co$o el 2ue entabla una relación, sin suponer 2ue uno tiene un acceso
privile"iado a la realidad
Esta situación es particular$ente proble$1tica en la escuela, 'a 2ue la
cultura escolar jerar2uiza el papel del docente co$o el 2ue sabe 3rente a los
niños 2ue no tienen ese conoci$iento Esto deter$ina una disposición del
docente de $anera 2ue se !a con3i"urado una relación en la cual se
desconoce al otro Los niños son desvalorizados en sus conoci$ientos '
!asta en sus e$ociones
Sólo si el $aestro e$pieza a ser consciente de su constitución co$o sujeto
en la red de relaciones e4istente, sólo de esa $anera podr1 tratar de
construir un $odo de vivir para la aceptación del otro
Esta es la base sobre la cual se puede construir un escenario de vida en la
2ue la interculturalidad no sea sino una red de relaciones en las cuales los39
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sujetos se a3ir$en en cuanto tales, pero a la vez acepten 2ue sus realidades
propias est1n deter$inados por la estructura de su propio ser No podr1
!aber aprendizaje para la aceptación del otro co$o di3erente si se i$ponen
realidades en 3or$a de conoci$ientos El acceso a la realidad es tan
particular entre los 2ue aprenden co$o entre 2uienes enseñan Por eso
cuando se !abla de trabajar una escuela co$o una red de conversaciones,
se est1 !ablando de una 3or$a de con3i"urar el espacio de relaciones entre
los sujetos
V$ P%*&TE*#IE&T4 !E %* P4P5EST*
0- El 1$bito estudiantil 2ue alienta el ca$bio
Pensar en una escuela ' universidad diri"ida a realizar su 3unción pri$ordial
cual es la educación ' 3or$ación pro3esional, no puede resultar sino una
a3ir$ación casi obvia Sin e$bar"o, en el presente $u' pocas escuelas '
universidades cu$plen a cabalidad este papel (l"unos autores co$o
alli$ore ' T!arp
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alejadas unas de otras ' se deja en $anos del estudiante el 2ue deba
resolver por s& solo có$o es 2ue se inte"ran los conoci$ientos o 2ue tiene
2ue ver un 1rea curricular con la otra
La planta directiva suele estar preocupada por proble$as ad$inistrativos 2ue
re2uieren de sutiles $ecanis$os de ne"ociación ' esto le lleva "ran parte de
su tie$po Las orientaciones peda"ó"icas en las instituciones de enseñanza
no tienen un espacio institucional ' en "eneral los docentes se resisten a
inda"ar sobre al"unas propuestas de ca$bio
Los padres de 3a$ilia participan escasa$ente en la "estión escolar, su
participación es solo para recibir al"una in3or$ación de los ad$inistrativos o
el reporte del rendi$iento de sus !ijos Notable$ente, las escuelas de !o',
no !acen es3uerzo para tratar de 2ue el aprendizaje est8 presente en todos
sus niveles ' a lo lar"o de la vida
Las instituciones educativas 2ue se dispon"an a trabajar en la innovación,
por lo $enos deber&a estructurarse bajo las si"uientes directricesF
El plantea$iento de una idea de la $isión ' de las responsabilidades
2ue le toca cu$plir en un conte4to deter$inado ' vincul1ndose con
$edio social
41
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Una apertura al e4terior no sola$ente en 3unción de los re2ueri$ientos
de los padres de 3a$ilia, sino de otras instituciones 2ue tienen intereses
espec&3icos en relación a la 3or$ación de los estudiantes
Una din1$ica de 3unciona$iento interno entre los docentes 2ue se
caracterice por el trabajo en e2uipo entendiendo por 8ste la asi"nación
de responsabilidades en 3unción de lo social deter$inado
La caracterización de la innovación educativa 2ue involucra al conjunto
de las instituciones educativas
Si estas condiciones se cu$plieran, las instituciones podr&an !aber de3inido
los si"uientes aspectosF
El conte4to sociocultural donde se desarrollan las actividades ' las
caracter&sticas de la población estudiantil Esto le per$itir&a establecer
el tipo de respuestas 2ue ser&an $1s adecuadas 3rente a las
necesidades de los estudiantes Ta$bi8n tendr&a en cuenta los valores
asi"nados a las tradiciones culturales con las cuales los contenidos de
la enseñanza suelen estar encontrados Por ello $is$o, ser&a una
escuela 2ue trabaje el aprendizaje sobre el conte4to de la co$unidad,
es decir, el lu"ar donde el niño vive ' donde e4peri$enta
aut8ntica$ente el aprendizaje La escuela 3or$ar&a parte de la42
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co$unidad ' no se constituir&a en una a"encia e4terna i$plantada
desde a3uera
Una escuela abierta al e4terior es una escuela 2ue con3ronta
per$anente$ente su trabajo con los re2ueri$ientos del $edio Esto
!ace $1s 3le4ible la enseñanza ' dina$iza constante$ente a la
escuela (de$1s, est1 abierta a entender 2ue $uc!os "rupos '
personas di3erentes pueden ser parte de su e4istencia ' por lo tanto,
con ellos es 2ue deber1 entablar un di1lo"o 2ue los constitu'a co$o
sujetos 2ue aprenden a respetarse a s& $is$os por2ue viven en un
espacio de convivencia 2ue alienta a estas relaciones
El trabajar en e2uipo no es un es3uerzo de distribución de
responsabilidades individuales 2ue lue"o se evalúan Principal$ente
es una coordinación de trabajo entre personas 2ue tienen la $is$a
$isión, la de enseñar Lo 2ue se trabaja en una escuela ' universidad
2ue est1n constituidas por e2uipos de docentes, es una 3or$a de
relacionarse distinta, es decir, una con3i"uración de las relaciones 2ue
per$ite ase"urar 2ue las di3erencias son co$unes ' 2ue eso enri2uece
cuando la escuela, en su conjunto, se pone co$o $eta el innovar
La de3inición del car1cter de innovación, no si"ni3ica sola$ente 2ue se
deba ca$biar por2ue todo lo anterior es obsoleto ' no tiene resultados43
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claros La innovación se constru'e en el conjunto de saberes 2ue los
docentes !an acu$ulado, la in3or$ación nueva 2ue se percibe
necesaria de introducir ' una nueva di$ensión de los instru$entos 2ue
!acen posible articular los dos aspectos anteriores )nnovar i$plica
repensar el conjunto de bases conceptuales 2ue !ac&an posible la
pr1ctica anterior ' el $odo en 2ue es posible introducir $odi3icaciones
para trans3or$arla )nnovar i$plica re$over lo est1tico e introducir un
$ovi$iento en el cual "eneral$ente, !a' "rados de incertidu$bre
respecto de los resultados 2ue se pretenden lo"rar
#e3initiva$ente con este trabajo, el $odo de relacionarse deber&a ser
distinto ( partir del plantea$iento del sentido de $isión, es decir,
reencontrar a la escuela en su 3unción principal cual es la de enseñar '
aprender, todos los niveles participan en esta tarea #esde los puestos de
dirección !asta los ad$inistrativos de los niveles $1s bajos, todos
encuentran espacio en sus relaciones para la a'uda o asistencia en el
aprendizaje
0. Una institución 3or$adora para la convivencia en el respeto
El te$a de la convivencia en la escuela, es decir, el $odo de relacionarse
2ue deber&an tener todos 2uienes participan en ella, est1 estrec!a$ente
relacionado con la cuestión de la interculturalidad44
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u8 se entiende por interculturalidad *arios autores, entre ellos (lbo
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incluso !asta reli"iones Una relación intercultural, se dice, es una
3or$a de aceptarse a si $is$o, ' de !ec!o aceptar ta$bi8n al otro Se
!a dic!o, por eje$plo 2ue el t8r$ino @toleranciaA, no a"ota el concepto
de una relación intercultural Se re3erir&a $1s bien a la alteridad Ser
intercultural o tener relaciones interculturales si"ni3icar&a entablar una
relación de convivencia, sin rele"ar el con3licto, de $anera 2ue a$bos
sujetos 2ue participan de ella, encuentren 2ue esta 3or$a de convivir
constru'8ndose unos a otros, es una 3or$a t&pica de vivir
( estos dos aspectos de la interculturalidad suelen asociarse otros 2ue
co$ple$entan las actitudes D se re3ieren al te$a de la construcción de una
utop&a, la de vivir en la unidad de la diversidad
#esde el punto de vista educativo, el trabajar el te$a de la interculturalidad
!a si"ni3icado en la 5e3or$a Educativa el si"uiente conjunto de accionesF
Elaborar un diseño curricular en el cual se caracterice un curr&culu$
co$o 3le4ible ' abierto Esto 2uiere decir, un curr&culu$ 2ue se
$odi3ica al in3lujo de los conte4tos de aprendizaje ' de los
re2ueri$ientos de nueva in3or$ación o contenidos a trabajarse, de
acuerdo a las caracter&sticas sociales, culturales ' $edioa$bientales
donde el $is$o se apli2ue
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#esarrollar estrate"ias de enseñanza en las len"uas $aternas de los
principales pueblos ori"inarios del pa&s El diseño de un en3o2ue 2ue
per$ita el aprendizaje bilin"Be re2uiere del replantea$iento de los
en3o2ues tradicionales de la enseñanza del len"uaje unto a ello, se
!an diseñado 3or$as de participación de la co$unidad para 2ue
incorpore sus opiniones ' re2ueri$ientos respecto de este te$a No
est1 de$1s aclarar 2ue el te$a !a sido objeto de debate ' a veces $u'
3uerte$ente cuestionado, por diversos sectores sociales
conservadores Ta$bi8n se !an su$ado al"unos pueblos ind&"enas
2ue ve&an en la enseñanza a los niños en su len"ua $aterna un 3actor
de retraso del aprendizaje del castellano @Se interpretaba 2ue era otra
3or$a de opresión ' de retrasar su incorporación plena a la sociedad
Los reportes de las evaluaciones de las a"encias 3inanciadores e
investi"aciones en curso sobre este te$a, destacan 2ue los con3lictos
se !an atenuado severa$ente
Elaborar $ateriales en los cuales est8n presentes, co$o conte4to de
aprendizaje, las situaciones aut8nticas en las 2ue viven los niños
Juera de ello, se !a cuidado 2ue en estas re3erencias est8n presentes
ta$bi8n conoci$ientos de otras culturas del pa&s La $anera có$o se
trabajan estos te$as !a per$itido establecer 2ue no se trata solo de
una cuestión de in3or$ación respecto de la naturaleza de las 3or$as de
ser de las otras culturas, sino de per$itir 2ue los niños acepten estas47
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realidades ' las valoren
La Escuela de Trabajo Social de la Universidad Mi"uel de Cervantes
viene desde su creación
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El actual curr&culo de la 5e3or$a Educativa !ace 8n3asis en el desarrollo de
co$petencias de 3or$a 2ue sustitu'e el en3o2ue curricular centrado en
objetivos El car1cter de este diseño est1 e$parentado con los pro3undos
ca$bios 2ue se !an realizado en los procesos de trans3or$ación educativa
en el $undo
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capacidades 2ue per$iten una ejecución sobre la realidad Estas
capacidades pueden ser de orden a3ectivo ' co"nitivo Por lo tanto, lo 2ue se
busca deter$inar en el proceso educativo es identi3icar el !acer del sujeto, su
dese$peño no sola$ente en el plano acad8$ico sino en el de la vida $is$a,
en lo cotidiano ' lo social
Por ello, las 1reas curriculares se !an inte"rado, vale decir, las disciplinas
con sus respectivos $8todos e instru$entos, se convierten en puntos de
vista 2ue contribu'en a aclarar los proble$as 2ue se le plantean en las
situaciones de aprendizaje Estas situaciones, a su vez, to$an el conte4to
propio de los niños e inclu'en otros conte4tos de $anera 2ue los niños sepan
có$o dese$peñarse en cada uno de ellos ' sepan acercarse, proble$atizar
' re3le4ionar acerca de los te$as o proble$as 2ue se le presentan
Por otra parte, se !an incorporado los te$as transversales, es decir, a2uellas
proble$1ticas de relevancia social 2ue se presentan en la sociedad ' 2ue
son parte dela vida cotidiana de todos los sujetos de la $is$a 8nero,
$edio a$biente, salud ' de$ocracia, se plantean en t8r$inos de situaciones
en cada 1rea curricular e incorporados a los conte4tos
La idea es 2ue los estudiantes ad2uieran un pensa$iento cr&tico 3rente a
estas proble$1ticas pero a la vez, una actitud ' co$porta$iento responsable
en la perspectiva de 3or$ar un concepto de ciudadan&a 2ue est8 acorde con50
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escuela Estas ra$as ser1n construidas por los docentes 2uienes se
encar"ar1n a su vez, de alentar a la co$unidad a plantear sus de$andas
Co$o se puede observar, la pol&tica de descentralización educativa se debe
poner en $arc!a ', desde el punto de vista curricular, se debe apo'ar la
construcción de los pro'ectos educativos ' las ra$as diversi3icadas Con ello
se pretende apo'ar la "estión local de la educación ' per$itir con $a'or
3uerza, la participación de los diversos sectores involucrados
En cuanto se re3iere al re$a de la interculturalidad, esta tiene desarrollos
incipientes, as& lo !an reconocido las di3erentes evaluaciones 2ue se !an
!ec!o a la 5e3or$a Educativa En todo caso, se !a !ec!o un "ran 8n3asis
en el desarrollo de la $odalidad de enseñanza bilin"Be 2ue no es solo idio$a
sino una parte cos$ovisión de la vida
El te$a de la interculturalidad $otiva 2ue en este trabajo, se plantee 2ue es
necesario asu$ir una actitud ' pol&tica $1s decisiva especial$ente tratando
2ue no sea el aula única$ente el lu"ar donde este te$a se aborde Se
plantea a2u&, 2ue se deber&a trabajar sobre todo a nivel institucional, es decir,
2ue la escuela ' la universidad ' el siste$a educativo sean capaces de
ad2uirir una caracter&stica 2ue les per$ita lo si"uienteF
* Un $odo de relacionarse en la escuela basada en el respeto por las52
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di3erentes ' asu$ir 2ue las $is$as no constitu'en un obst1culo sino una "ran
ri2ueza, 'a 2ue a trav8s de ellas se puede recuperar otras visiones, actitudes '
co$porta$ientos sobre la realidad ' las proble$1ticas planteadas
Una apertura ' un cli$a de libertad para ase"urar 2ue los sujetos puedan
e4presarse, vestirse ' co$portarse de acuerdo a sus tradiciones culturales
pero en cli$a de aceptación e interca$bio entre los di3erentes "rupos
Una "estión ad$inistrativa 2ue valore otros tipos de trabajo colectivo, por lo
2ue deber1 alentarse la participación en todos los niveles desde los niños '
estudiantes en "eneral or"anizados en sus cursos o por lo 2ue se crea
conveniente !asta los padres de 3a$ilia
Una "estión acad8$ica 2ue recupere los saberes de las culturas ' las
recree constante$ente en 3unción de los re2ueri$ientos de aprendizaje '
en 3unción de su pertinencia para el 3unciona$iento de la escuela ' la
universidad
Una "estión 2ue per$ita 2ue la escuela ' universidad in3or$e ' se contacte
con la co$unidad para !acer conocer estos trabajos ' pueda con ello
incorporarse al $edio social, alentar 2ue otras iniciativas se incorporen a
las instituciones educativas ' a los pro"ra$as de estudio
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En esta perspectiva, se pretende recon3i"urar la cultura estudiantil tradicional
e interpretar decidida$ente el $is$o concepto de escuela No se trata 'a
sola$ente de un centro donde se ad2uieren in3or$aciones ' conoci$ientos,
ta$bi8n es un centro donde se producen conoci$ientos ' di3unden los
saberes al $edio social
0+ Una relación adecuada entre el $aestro ' el estudiante
La proble$1tica del trabajo educativo, en lo 2ue es la relación cotidiana del
$aestro en el aula, tiene derivaciones personales ' pro3esionales $u'
i$portantes $1s aún en el 1$bito de la innovación
La diversidad 2ue presentan en los estudiantes, no solo se re3iere a sus
particulares dese$peños e4teriorizados en los deno$inados @rit$os del
aprendizajeA sino ta$bi8n en sus relaciones a3ectivas ' en sus
co$porta$ientos culturales Có$o es posible trabajar en esta diversidad '
ade$1s construir una relación 2ue per$ita a los estudiantes vivir en un
a$biente de convivencia caracterizada por el respeto
(l respecto, el en3o2ue tradicional !a planteado al"unas estrate"ias de
trabajo 2ue pueden resultar ne"ativas por2ue casi sie$pre se alejan del
contenido ' 3unda$ento de la acción peda"ó"ica #e !ec!o, en "eneral los
pro3esores o$iten en3rentarse a este proble$a 'a 2ue puede resultar $u'54
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des"astante !acerse car"o de esta $ultiplicidad de intereses '
caracter&sticas personales
Los re"istros etno"r13icos de aula ' las siste$atizaciones 2ue se !an !ec!o
de las sesiones 2ue se desarrollan en el aula, per$iten advertir 2ue el
reconoci$iento por la diversidad de los estudiantes, no es una tarea co$ún
Los es3uerzos est1n diri"idos $1s bien a tratar de $antener una cierta
percepción necesaria para llevar adelante el trabajo en las aulas
Los conceptos de disciplina tradicionales tienen este principio de trabajo,
pues se supone 2ue todos los estudiantes deben co$portarse de una cierta
$anera ', al interior de las aulas, ta$bi8n deben co$portarse de i"ual
$anera
Una $anera de en3rentar este proble$a !a sido propuesto por Ma4 van
Manen No se trata de serie de consejos t8cnicos capaces de ser aplicados
por los docentes con lo 2ue se alivianar&a la tarea de ellos Mu' al contrario,
este autor se propone revisar el $is$o concepto de peda"o"&a para tratar
de establecer una di3erencia esencial con los conceptos tradicionales de la
$is$a
Ma4 van Manen ? plantea 2ue, de la responsabilidad 3unda$ental de los55
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pares para con sus !ijos, sur"e la tarea del pro3esor co$o una relación in
loco parentis. La idea de esta propuesta reside en 2ue la responsabilidad del
adulto se re3iere a crear una es3era de protección en la 2ue el niño pueda
desarrollar una $adurez autorresponsable
Esta responsabilidad asu$ida por el pro3esor no solo consistir&a en preparar
al estudiante para el $undo e4terior, sino ta$bi8n en prote"erlo de los
posibles ries"os de abusos ' de3iciencias en la es3era de la 3a$ilia
Esta responsabilidad, para van Manen, deriva de la tarea 3unda$ental de la
peda"o"&a consistente en prote"er ' enseñar a los $1s jóvenes a vivir en
este $undo ' a responsabilizarse de s& $is$os, de los de$1s ' de la
continuidad ' el bienestar del $undo
La actitud de responsabilidad con los estudiantes, parte de la co$prensión '
sensibilidad 2ue tienen los pro3esores, co$o padres de ellos Son
susceptibles de captar las di3erencias ' de conocer 2u8 es lo 2ue a cada uno
de ellos caracteriza
Sin e$bar"o, señala van Manen, la solicitud pedagógica y el tacto no se
pueden aprender como meros principios, técnicas o métodos de
comportamiento La esencia de la educación continúa
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+s menos una empresa técnica o de producción,
que una actividad normativa que e"ige constantemente
una intervención correcta, buena o apropiada del
educador.
Por ello, se re2uiere de3inir con $ejor precisión para este propósito, 2ue se
entiende por peda"o"&a Si"uiendo a van Manen, 8sta consistir&a en un
conjunto de acciones establecidas intencional$ente por un adulto ' un niño,
diri"idas a una 3or$ación o un devenir positivos del niño
Con esta posición, el autor nos acerca a una concepción de la peda"o"&a
$1s !u$ana ' $enos t8cnica Situada co$o una relación de cuidado, co$o
la 2ue establece el padre con sus !ijos
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hi#o, profesor y estudiante,...en resumen una relación
de acción práctica entre un adulto y un #oven que está
camino de la vida adulta.
En ese sentido, ser&a un asunto pr1ctico, es decir, un asunto en el 2ue se
deb&a decidir ' distin"uir lo bueno, lo positivo de a2uello 2ue es dañino '
perjudicial La peda"o"&a i$plica una relación ' $ediante ella, !ace 2ue una
situación, un encuentro o una actividad sean peda"ó"icas
#e esta $anera, el acto entre el docente ' el estudiante, se convierte en
peda"ó"ica cuando en s& $is$a constitu'e una relación a trav8s de la cual,
se encuentra se"uridad en el estudiante ' en el docente, una actitud de
cuidado ' co$prensión
Por ello $is$o, cuando se !abla de la necesidad de crear un a$biente en la
escuela donde los estudiantes ' pro3esores sean respetados por sus 3or$as
particulares de vida 2ue tienen, se est1 !ablando de una relación e4presada
en los t8r$inos a los 2ue nos !e$os re3erido (l no ser una e$presa t8cnica,
el docente no deber&a reconocer 2ue su relación est1 establecida por el
$8todo, t8cnica o estrate"ia de enseñanza En todo caso, 8stos son
instru$entos 2ue est1n al servicio de los intereses de esta relación ' no
constitu'en su razón de ser
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Este punto es 3unda$ental para la construcción de una convivencia basada
en el respeto 'a 2ue i$plica una 3or$a de entender la pro3esión docente $u'
distinta de la actual donde a veces pri$a $1s inter8s personal o t8cnico 2ue
un inter8s por el cuidado de los niños Es este inter8s por los niños es 2ue lo
$otiva el inter8s peda"ó"ico por ellos
00 La 3or$ación continua de docentes
La 3or$ación docente en el pa&s, !a estado en $anos de las Escuelas
Nor$ales Creadas en el si"lo pasado, estas instituciones !an tenido un
i$portante aporte en las pri$eras d8cadas del si"lo 3or$ando docentes 2ue
!an 3orjado, de al"una $anera, la !istoria de la educación en el pa&s
( partir de los años 0O, la 3or$ación en estas instituciones !a su3rido una
ca&da irreversible, tanto en su "estión institucional co$o en sus propios
procesos de 3or$ación se !an observado procesos de creciente devaluación
#esde el punto de vista curricular, la 3or$ación de los docentes era obsoleta
' detentada por pro3esionales 2ue no ten&an nin"ún curso de actualización
reciente Los contenidos se re"&an por las viejas prescripciones establecidas
a partir de los años KO En de3initiva, la situación delas escuelas nor$ales
era insostenible El ca$bio 2ue se propuso, 3ue 3uerte$ente resistido no
tanto por las ideas 2ue pod&a de3enderse co$o por las "anancias 2ue con59
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ello se perd&an
Por ello, a partir de -===, estas escuelas se !an convertido en )nstitutos
Nor$ales Superiores ' !an sido entre"adas a al"unas universidades del pa&s
para 2ue se responsabilicen por la 3or$ación de docentes
(l respecto, es bueno tener en cuenta ta$bi8n la tradición en la 3or$ación
docente 2ue est1 en la base del trabajo 2ue estas instituciones '
universidades realizan
Un punto principal en principio, se re3iere a 2ue !a' co$o dos polos entre las
concepciones de la 3or$ación docente Por una parte, a2uel 2ue propone
2ue se debe incorporar en la 3or$ación de los docentes una $a'or car"a de
$aterias o asi"naturas re3eridas a la peda"o"&a ' a la did1ctica Esto
constituir&a la base para ser un buen docente de $anera 2ue la in3or$ación
curricular 2ue $aneje sea real$ente bien trabajada
Por otra parte, est1 la otra corriente 2ue dice 2ue lo principal es trabajar
sobre las disciplinas 2ue debe do$inar el docente 'a 2ue de nada le valdr1
$anejarse bien en el aula, si no tiene un do$inio de lo 2ue se va a enseñar
Las clases pueden ser entretenidas, dicen, pero ine3ectivas
#esde !ace una d8cada atr1s, se !a 3orjado una nueva propuesta a partir de60
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las re3le4iones de Sc!n
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Las $odi3icaciones 2ue se proponen, est1n relacionadas sobre todo con dos
aspectosF 3ines y actitudes
En el caso de los fines, la 3or$ación docente debe estar relacionada a la
co$prensión de parte de los estudiantes, 3uturos docentes, de la 3unción de
la educación en el pa&s %ien, no se trata sola$ente de una lectura o
re3le4ión sobre las e4plicitaciones le"ales contenidas en los docu$entos
le"ales de la 5e3or$a Educativa Se trata, en todo caso, de la concepción
sobre el sentido de la peda"o"&a, en la v&a propuesta por van Manen, 2ue
propone una di$ensión distinta sobre lo 2ue se entiende por ella
No puede ser posible 2ue los 3ines e4plicitados en las le'es sean solo un
discurso a lar"o plazo ' del 2ue no se tiene en cuenta a la !ora de trabajar en
el aula Ta$poco se trata de aprenderlos de $e$oria ' de recitarlos co$o u
do"$a, se trata de co$prender las razones por las cuales 3ueron planteados
' analizar el conte4to en el cual se vive las caracter&sticas particulares de la
sociedad ' la $anera co$o ello se traduce en el acto de ser $aestro
Los 6ines de esa naturaleza no son 3ines en si $is$os, sino est1n
relacionados con una 3or$a de vivir en la sociedad, de creer en la
perspectiva de $ejorarla ' en la necesidad de concebir el acto de la
enseñanza en una relación distinta co$o la 2ue plantea van Manen
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Por lo tanto, se est1 !ablando de la necesidad de reconocer con claridad los
$otivos 2ue "u&an a la actividad de ser $aestros El do$inio de las
disciplinas, de sus !erra$ientas ' $8todos, no "arantiza una relación
peda"ó"ica a $enos 2ue se entienda por ella, la necesidad de "arantizar el
desarrollo de los estudiantes para 2ue puedan vivir en un $undo de
incertidu$bre co$o el presente
Si se olvida esta $isión, el conoci$iento ' do$inio de las disciplinas puede
convertir a la enseñanza en un acto $era$ente instructivo ' la tarea de
"enerar un a$biente ' cli$a par la convivencia en el respeto, una tarea
i$posible de lo"rar dado 2ue los docentes, as& 3or$ados, pueden carecer
&nti$a$ente de esta concepción
Esto se debe concretar en actividades de aprendizaje en las cuales el te$a
de la con3i"uración de una escuela par este conte4to social ' en el $arco de
lo propuesto con el concepto de interculturalidad, sea un ejercicio
per$anente unto a ello, se debe trabajar la idea de peda"o"&a en el
sentido propuesto en este trabajo (d2uiridas as& las dos di$ensiones de la
3or$ación b1sica pro3esional, se puede pensar en 2ue los docentes estar&an
preocupados por diseñar ' trabajar en una escuela 2ue pueda tener las
caracter&sticas señaladas
En cuanto se re3iere a las actitudes, la 3or$ación docente i$plica trabajar en63
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el plano del lo"ro de disposiciones !acia un $ejor co$porta$iento con los
otros E$pero, es i$portante señalar 2ue este trabajo tiene dos
di$ensiones Por una parte, en lo 2ue se re3iere a có$o son tratados en sus
clases de 3or$ación docente ' a có$o ellos se preparan para establecer otro
tipo de relaciones con sus cole"as ' sus estudiantes
En la pri$era di$ensión, la cuestión reside en el co$porta$iento de los
docentes de los )nstitutos de Jor$ación #ocente Ellos pueden adoptar una
actitud @cient&3icaA ne"ando con ello la relatividad de los conoci$ientos ' el
conte4to situacional en el cual son v1lidos En ca$bio, si se trabajar1n estos
contenidos en un conte4to de una relación $1s !u$ana con los 3uturos
docentes, la 3or$ación trans$itida por ellos, podr&a ser $ejor $anejada por
los estudiantes En de3initiva, lo 2ue a2u& esta$os planteando, es 2ue los
docentes 3or$adores establezcan ta$bi8n una relación en la idea de re
conceptualización de la peda"o"&a 2ue !e$os planteado
VI C4&C%5SI4&ES
La creación de una cultura escolar ' universitaria 2ue "enere una convivencia
para el respeto ' donde las relaciones 2ue se desarrollen sean a2uellas 2ue
anticipan un 3uturo, en este caso, un 3uturo donde se viva el respeto por el otro
co$o le"&ti$o otro, est1 $ediada por un conjunto de aspectos
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Estos aspectos est1n relacionados con los $odos de !ablar, el len"uajear, dice
Maturana, $ediante los cuales los sujetos vivan una relación 2ue los $ueva a
entender al otro en las e$ociones 2ue 3unda$entan su !acer
(si$is$o, ta$bi8n estos aspectos est1n relacionados con el $odo de
entender el conoci$iento, su producción ' utilidad
No !a' $anera de entender el sentido de 8stos, si no se tiene una idea, un
!orizonte 2ue plantee una sociedad distinta M1s 2ue un per3il ideal de
estudiante, se propone !ablar del per3il de una sociedad en la cual los
estudiantes co$o ciudadanos, !allen sentido pleno a lo 2ue !an aprendido
El apo'o a la con3i"uración de este tipo de relaciones, esta $ediado por la
incorporación en la 3or$ación de los estudiantes, de la cultura Cuando se
!abla de cultura se est1 !aciendo re3erencia a los conte4tos ' arte3actos 2ue
est1n $aterializados e idealizados ' 2ue constitu'en la re3erencia principal
para los educandos
6tra relación 2ue se establece se re3iere a la $anera có$o se or"aniza la
"estión de la escuela #e una $era ad$inistración de recursos ' de
supervisión por el cu$pli$iento de nor$as ' re"la$entos, se pasa a una
"estión abierta al entorno ' din1$ica en su interior No se tolera la innovación,
se la incorpora co$o parte de su 3unciona$iento sobre la base de un discurso65
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peda"ó"ico de la innovación, los $aestros se co$pro$eten con el desa3&o ' el
plantea$iento de $odi3icaciones a los pro"ra$as ' estrate"ias de enseñanza,
tiene un ori"en a la vez co$ún, es decir, 2ue pertenece al conjunto de
pro3esores de la escuela ' universidad ', a la vez, 2ue pertenece a la iniciativa
del docente 2ue to$a decisiones autóno$as basadas en el respeto ' la
aceptación del otro
#esde lo curricular, este cli$a de trabajo se relaciona con la presentación de
conte4tos de aprendizaje asociados a las culturas ' saberes de los estudiantes
as& co$o a la incorporación de nuevos conte4tos 2ue traen in3or$ación nueva
Por otra parte, se relaciona ta$bi8n con la participación No !a' entidades de
servicio social 2ue vivan envueltas sobre s& $is$as El contacto con entidades
si$ilares ' con otras or"anizaciones ' personas particulares, dota de una
nueva din1$ica a la escuela Esta se 3ortalece en su interior ' se a$pl&a al
e4terior
6tro aspecto i$plicado, !ace re3erencia al trata$iento de los saberes
culturales Estos no constitu'en una rareza ni un objeto e4ótico, antes bien,
son parte i$prescindible de los conoci$ientos 2ue se deben trabajar con los
estudiantes pues son una 3uente, por si $is$os, de conoci$iento ' de posibles
co$porta$ientos
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En lo 2ue se re3iere a la 3or$ación docente, este aspecto i$plicado en la
posibilidad de !ablar de una co$unidad educativa distinta, es necesario
introducir i$portantes $odi3icaciones a la $is$a pensando en la necesidad de
re conceptualizar la propia noción de peda"o"&a social 2ue, de ser un te$a
t8cnico, para una tradición del pensa$iento, pasa a ser un asunto !u$ano
li"ado estrec!a$ente a establecer una relación de cuidado ' respeto por los
estudiantes
Los postulados de Maturana resultan relevantes e innovadores co$o
3unda$entos de estrate"ias socio9educativas, particular$ente por2ue para el
autor, el conoci$iento de las personas ca$bia, por las distinciones 2ue en su
condición de ser vivo e3ectúa en su 'o, deriva de relaciones conductuales
consensuales 'a 2ue este pro'ecto se e3ectúa cuando e4plica$os la
e4periencia a trav8s del len"uaje co$o un sujeto re3le4ivo 2ue no es otro 2ue
'o $is$o 2ue trato de pensar en la relación sujeto9objeto, en ello 'o puedo
3unda$entar $i ori"en, el encuentro con el otro, una sociedad, la !istoria ' la
evolución de la !u$anidad
En esta perspectiva se postula 2ue las e4plicaciones corresponden a
distinciones ori"inadas en la e4periencia e4plicada desde otro do$inio co$o
una $eta re3le4iva 2ue se vive en el !acer En otras palabras, en el $o$ento
2ue se e4plica con 3unda$entos en una e$oción co$o condición central para
2ue esta distinción e$erja67
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I%I4G*7I*
-? I Maturana ' J *arela El 3rbol del conocimiento as bases
biológicas del entendimiento humanoEd Universitaria, St"o #e C!ile, -=>+
.? I Maturana ' S N de 5ezepa 7ormación 8umana , Capacitación$Ed #6LMEN, St"o #e C!ile, -==0
/? I Maturana ' *erden : ller *mor , .uego -undamentosolvidados de lo humano. Ed )nstitutode Terapia Co"nitiva, -==/
+? I Maturana %a realidad9 :4bjetiva oconstruida;Ed (nt!ropos, España,-==0
0? I Maturana a ciencia y la vida cotidiana& laontología de las e"plicacionescientíficas, enEl ojo del observador,P atzlaQi co$ps Ed E#)S(,España, -==0
? I Maturana El sentido de lo =
>? %otin, M El$andjra *prender> teor=a , pr3ctica , EdSi"lo ), M84ico, -==K
-.? M Jullan, S Stie"elbauer El cambio educativo Ed Trillas,M84ico, -==K
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-/? N Leontiev *ctividad> conciencia ,personalidadEd Carta"o, M84ico,-=>+
-+? Iaber$as Teor=a de la acción comunicativa EdTaurus, España, -=>K
-0? P %ordieu, L ac2uant espuestas por una antropolog=are6le?iva Ed rijalbo, M84ico, -==0
-? ( Sc!utz El problema de la realidad social Ed($orrortu, (r"entina, -=K+
-K? 5 alli$ore, 5 T!arp %oncepción educativa en la sociedad&enseñan$a, escolari$ación yalfabeti$aciónen Vigits@, , laeducación Ed (i2u8, (r"entina, -==/
->? (lbo Iguales aunAue di6erentes EdC)PC(, %olivia, -===
-=? M *an Manen El tacto en la ense'ana Ed Piados,España, -==>
.O? J *arela Conocer Ed edisa, España, -=>=
.-? M Cole Psicolog=a Cultural Ed Morata,España, -===
..? Ministerio de Educación
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