buddha live
Post on 16-Jun-2015
86 Views
Preview:
DESCRIPTION
TRANSCRIPT
Челябинская буддийская Челябинская буддийская группагруппа
«Тхеравада.ру«Тхеравада.ру»»
ПАЛИЙСКИЙ КАНОНСобрание слов
Будды, известное, как «Типитака».
Состоит из трех разделов:
•Виная
•Суттаната
•Абхидхамма
ПАЛИЙСКИЙ КАНОНВ 1871 году в городе Мандалай в Бирме на
Пятом Буддийском Соборе, около 2400
монахов путем сверки рукописей создали унифицированный текст Палийского
канона.
Он был вырезан на 729 мраморных
плитах.
ИСТОЧНИКИ БИОГРАФИИ БУДДЫ
• Палийский канон
• Ниданактха
• Махавамса
• Поэма «Жизнь Будды» Ашвагхоши
• «Абхинишкрамана-сутра»
• «Лалитавистара»
БОДХИСАТТА
БОДХИСАТТАТермин
«бодхисаттва» использовался
Буддой, когда он говорил о самом
себе, как о молодом человеке, который
ещё не достиг просветления, но прилагал к этому
усилия.
НАЧАЛО ПУТИБудда в одной
из своих прошлых
жизней, будучи аскетом по
имени Сумедхо дал обет Будде
Дипанкаре, стать
Просветленным.
ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ПРАКТИКИ
Многие и многие кальпы Будда Готама развивал 10 парами, пока наконец не
достиг совершенства и не переродился
на небесх Тусита.
ВЫБОРКогда настало время
его появления на Земле, бодхисаттва
раздумывает пять раз:
•Прежде всего он выбирает время
•Затем он обдумывает, какой континент ему
подходит
•Выбирает страну
•Находит подходящую семью
•Наконец он выбирает мать
РОЖДЕНИЕ ГОТАМЫ
Бодхисатта, чудная жемчужина,
несравненный, родился на благо и счастье людей в местности
Лумбини! Прекраснейший среди всех существ, первый
из людей, великолепнейший из всех творений, - он
повернет Колесо и в лесах соберет мудрых.
РОСКОШЬМонахи, я жил в роскоши, в абсолютной роскоши. У
моего отца во дворце были сделаны даже
лотосовые пруды. Я не пользовался духами,
кроме как привезенными из Варанаси.
У меня было три дворца, для каждого времени
года, где меня постоянно развлекали менестрели и
среди них не было не одного мужчины.
СОМНЕНИЯ: СТАРОСТЬИ хотя у меня была такая счастливая участь, мысль пришла ко мне: «Когда необученный человек,
сам подверженный старению и не способный избежать старения, видит
того, кто стар, и его охватывает ужас, замешательство и отвращение – он
забывает, что его тоже ждет старость, и он не
способен избежать старания.
СОМНЕНИЯ: БОЛЕЗНЬ
И хотя у меня была такая счастливая
участь, мысль пришла ко мне:
«Когда необученный человек, сам
подверженный болезням и не
способный избежать болезней, видит того,
кто болен, и его охватывает ужас, замешательство и отвращение – он забывает, что его
тоже ждут болезни, и он не способен
избежать болезни.
СОМНЕНИЯ: СМЕРТЬИ хотя у меня была такая счастливая
участь, мысль пришла ко мне:
«Когда необученный человек, сам
подверженный смерти и не
способный избежать смерти, видит того,
кто мертв, и его охватывает ужас, замешательство и отвращение – он забывает, что его
тоже ждет смерть, и он не способен
избежать смерти.
ПЕРВЫЙ МЕДИТАТИВНЫЙ ОПЫТЯ помню, как однажды, когда мой отец из клана
Сакьев работал, я сидел в прохладе миртового дерева, и тогда – в
достаточной мере оставив чувственные удовольствия
и неумелые умственные качества – я вошел и пребывал в первой
джхане: восторг и счастье испытал я. Могло ли это
быть путем к Пробуждению?
СИДДХАТХА ПОКИДАЕТ ДОМЖизнь домохозяина –
ограниченный и пыльный труд.
Бездомная жизнь подобна бескрайним
просторам. Живая мирской жизнью,
трудно практиковать ведение святой жизни.
Что если я, сбрив волосы и бороду и
надев желтые одежды, отринул бы мирское
житье?
ГОТАМА СТАНОВИТСЯ ШРАВАКОМВ те времена, когда я все ещё был молод, с черными волосами,
наделенный благословлением
молодости на первом этапе своей жизни, я
сбрил волосы и бороду – надел желтые
одежды, отринул мирское житие и стал
жить бездомной жизнью.
АЛАРА КАЛАМА И УДДАКА РАМПУ ТТА
Таким образом мои учителя, Алара Калама и Удаака
Рампутта поставив меня, своего ученика, наравне с собой,
оказали мне большое почтение. Но ко мне пришла
мысль: «Эта Дхамма не ведет к бесстрастию, к избавлению от очарования, к прекращению, к успокоению, к прямому знанию, к Пробуждению, к Ниббане. Но ведет только к перерождению в мире отсутствия чего бы то ни было. Посему, разочарованный
этой Дхаммой, я ушел.
ПРАКТИКА АСКЕЗЫ
Стиснув зубы и поджав к верхнему
небу язык, прекратив вдохи и выдохи через нос и рот, принимая только лишь чуть-
чуть бобового супа я установил
неутомимое усердеие и незамутненную
осознанность, но я не нашел здесь
Пробуждения.
АСКЕЗА НЕ ПРИНОСИТ ПЛОДОВКакие бы жрецы и
отшельники настоящего не испытывали бы болезненных,
мучительных, пронзающих ощущений из-за стараний,
это мое чувство – самое сильное. Но через эти
мучительные аскетические практики я не достиг какого-
либо сверхчеловеческого состояния, или какого-либо отличия в знании и видении,
достойного Благородных. Может ли существовать иной
путь к Пробуждению?
ВОСПОМИНАНИЕЯ подумал: «Так почему
я боюсь этого наслаждения
«джханы», которое не имеет ничего общего ни
с чувственным наслаждением, ни с
неумелыми умственными качества,
но которого трудно достичь с настолько
истощенным телом, что если я приму немного
риса и каши?
«ДУХОВНОЕ» САМОУБИЙСТВО
Отшельники бывшие со мной, отвернувшись от
меня ушли, покинув меня
сказав, что аскет Готама пребывает
в роскоши, употребляя в
пищу белковую еду.
Так я остался один.
ДОСТИЖЕНИЕ 4 ДЖХАНЫ
Так, когда я принял твердую пищу и
восполнил силы, тогда – в достаточной мере оставив чувственные
удовольствия и неумелые умственные качества – я вошел и пребывал в первой, второй, третьей и
четвертой джханах, но приятное чувство, которое возникло
благодаря этому, не наводнило мой ум и не
осталось в нем.
ИСКУШЕНИЕ МАРЫ«Ты изнурен и бледен, смерть близка к тебе; Тысяча частей тебя –
добыча смерти, И только одна часть принадлежит ещё жизни, Лучше живая
жизнь, о ты, достославный, Живой ты можешь творить
добрые дела
Если благочестивую жизнь проживешь ты, Питая
жертвенное пламя, Много благих дел будет связано с тобой, Но чего же ждешь
ты от своих подвигов?
ИСКУШЕНИЕ МАРЫ«Я обладаю верой и
настойчивостью, И мудрость обитает во мне, И меня,
Живущего в подвигах, К какой же жизни призываешь ты?
Похоть – имя твоей первой ратиНедовольство – второй
Голод и жажда – третьейПристрастие – четвертой
Леность и дремливость – пятойТрусость – шестой
Сомнения – седьмойЛицемерие и бесчувственной –
восьмой»
ИСКУШЕНИЕ МАРЫ«Целых семь лет, шаг за шагом, за Совершенным следил я, - И
никаких недостатков я не нашел в нем, Совершенно просвещенном,
непревзойденном в мудрости»Вот петух прыгает вокруг камня,
Похожего на кусок жира, Нет ли в нем чего мягкого, Нет ли
сладкого?Но, не найдя в нем ничего
сладкого, Петух отходит от камня. Как тот петух от камня,
Так и я отхожу от Готамы».Медленно и печально ослабла
тетива его лука, Побежденная, - и злой дух покинул то место.
ПЕРВАЯ СТРАЖА НОЧИЯ вспомнил свои
многочисленные жизни – одну, две, пять, десять,
пятьдесят, сто, сто тысяч, многие кальпы свертывания вселенной, многие кальпы развертывания вселенной.
Это было моим первым знанием, которое я получил
в первую стражу ночи. Невежество было
уничтожено, знание появилось, тьма рассеяна, возник свет, но приятное
чувство не наводнило мой ум
ВТОРАЯ СТРАЖА НОЧИЯ распознал низших и великих, красивых и
уродливых, счастливых и несчастливых, в
соответствии с их каммой.
Эти существа, что имели дурное поведение телом,
речью и умом, придерживавшиеся
неправильных воззрений с распадом тела,
рождаются в мире лишеней, в другом случае
в небесных мирах.
ТРЕТЬЯ СТРАЖА НОЧИЯ распознал, так как все
существует на самом деле, то есть: «Это
страдание… Это источник страдания…Это
прекращение страдания…Это путь к прекращению
страдания».
Я распознал, что «Рождение закончено, святая жизнь прожита, задача выполнена. Нет
более чего-либо, что ещё нужно сделать.
ПРОБУЖДЕНИЕЯ прошел через сансару многих рождений, ища строителя дома, но не находя его. Рожденье
вновь и вновь – горестно
О строитель дома, ты видишь! Ты уже не
построишь снова дома. Все твои стропила
разрушены, конек на крыше уничтожен. Разум
на пути к развеществлению достиг уничтожения желаний.
БУДДА
КТО ТАКОЙ БУДДА?
«Я не являюсь небожителем или
каким-либо божеством. Я – не простой человек. Знайте же, что я –
Будда, Пробудившийся.
«Будда-васана»
СЛУЖЕНИЕ БУДДЫ
Двери к бессмертному открыты! Пусть те, кто
услышат, оставят ложное учение. Сейчас я поверну
колесо Великого Закона для этого я пойду в Кассийский
город Баранаси, Там я ударю в гонг бессмертия В этом
мире, блуждающем в темноте!
Редко появляются
просветленные.
Вы должны сами сделать усилие что бы пробудиться. Будды
лишь указывают путь.
4 ТИПА СВЕРХМИРСКОЙ ЛИЧНОСТИ
• Вступивший в поток (сотапанна)
• Однажды-возвращающийся (сакадагами)
• Не-возвращающийся (Анагами)
• Арахант
10 ПУТ1. Воззрение о «я»
2. Сомнения по отношению к Трем Драгоценностям
3. Привязанность к ритуалам и церемониям
4. Чувственные желания
5. Недоброжелательность
6. Жажда к тонкому существованию
7. Жажда к бесформенному существованию
8. Самомнение
9. Неугомонность и беспокойство
10.Неведение
СО
ТА
ПА
НН
АС
АК
АД
АГА
МИ
Н
АН
АГА
МИ
Н АР
АХ
АН
Т
АРАХАНТ1) Самма-самбудда
(Будда) – тот кто открыл истину
самостоятельно и обучил других
2) Паччьека-будда – тот, кто открыл истину
самостоятельно, но не обучил других
3) Савакабудда – тот, кто услышал истину прямо или косвенно от Самма-
самбудды
СОМНЕНИЕПокончено ныне с учением, мною с великим трудом
постигнутым. Дхамма эта слишком сложна
для постиженья теми, кто предан влечению и
отвержению.
Столь сокрытое, глубокое, тонкое,
сложное для понимания, всему
противоречащее не воспримут страстям
предающиеся, объятые тьмы
покровом.
ПРОСЬБА БРАХМЫПодобному тому, как
стоящий на скалистом утесе видеть способен
всех, находящихся ниже, так о Мудрейший, всевиденьем
обладающий, взойди во дворец Дхаммы, и
избавленный от страданий, узри же
людей, объятых страданием, удрученных
рождением и смертью.Воспрянь, о герой,
победивший в битве! Странствуй, Наставник,
ничем не обязанный миру. Учи же Дхамме,
о Благословенный. Найдутся те, кто
поймет.
ПЕРВАЯ ПРОПОВЕДЬ
Первая проповедь была дана пяти
аскетам, которые ранее покинули
Готаму в оленьем парке, неподалеку
от Бенареса.
45 ЛЕТ ПРОПОВЕДИ
Каждый год, даже в старости, Будда странствовал по
городам, деревням и селениям долины Ганги,
обучая каждого, кто был готов слушать. Он
отдыхал только в течение трёх месяцев в
год во время сезона дождей, а затем возобновлял свои
странствия, в результате совершив путешествие от нынешнего Дели до
Бенгалии.
ПАРРИНИББАНА
Внемлите, монахи,
увещеваю вас: Все
конструированное преходяще; Старательно
достигайте цели!
top related