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Ana Mendieta. 1948-1985. Cuba – New York

Mis pinturas no eran lo suficientemente reales para lo que yo quiero que trasmita la imagen, y cuando digo real quería decir que mis imágenes tuvieran fuerza, que fueran mágicas….

Declaraciones de Ana Mendieta recogidas en “De la inscripción a la disolución: un ensayo sobre el consumo en la obra de Ana Mendieta”

Glass on body, Iowa, 1972

Toda la obra de Ana estuvo fuertemente marcada por el exilio, la destructuración de raíces, la preocupación por la mujer, pero sobretodo por la vida y la muerte que según como Ella decía

siempre son dos cosas imposibles de separar.

Del cuerpo como territorio político y como escenario del rito sacrificial.

La utilización material que esta artista hace del cuerpo, puede ser entendido como un medio para contener la feminidad y la sexualidad femenina.

El cuerpo de las mujeres (y en algunos aspectos también el de los hombres), esta limitado, constreñido por los márgenes culturales impuestos: medido, pesado,

taxonomizado…

Ana Mendieta bienal sao paulo stgo chile mayo 07http://www.youtube.com/watch?v=FuDPapbMIJU

Body Tracks, Huellas corporales, Iowa, 1974

Su fascinación con la sangre marcó alguna de sus obras principales. Percibió la sangre como algo mágico y poderoso. Algunas de sus obras que incorporan la sangre se

refieren a violaciones cometidas contra mujeres. Otras reflejan el poder de la sangre como símbolo en el Catolicismo y en civilizaciones pre-hispanas de México que había

estudiado.

Rape scene, Escena de Violacion, Iowa, 1973

Mutilated body on landscape, Cuerpo mutilado sobre el paisaje, Oaxaca Mexico, 1973

On giving life, Dando vida, Iowa,,1975

De las identidades como construcciones y como parodias.

Ana Mendieta - Untitled (Chicken Piece, shot #2) http://www.youtube.com/watch?v=VboBDwc_br8&feature=related

Feather on a woman, Plumas sobre una mujer, Iowa, 1972

Facial Cosmetic Variations, Variaciones cosmeticas faciales, Iowa, 1972.

Facial Hair Trasplant, Trasplante de Pela Facial, Iowa, 1972

Anima, Oaxaca Mexico, 1976

De la tierra como materia de los sueños del exilio De la tierra como materia de los sueños del exilio

.

Otro elemento significante es la manera en que incorporó su cuerpo en la naturaleza (land art o earthworks). En varias obras aparece desnuda, uniendo su propio cuerpo con la tierra, invocando imágenes de una diosa y mezclando elementos de rituales africanos, afro-cubanos, mesoamericanos y de antiguas culturas de Asia y Europa.

El arbol de la vida, Iowa, 1977Flores sobre cuerpo, Oaxaca , 1973

Serie Siluetas, Mexico, 1976

Serie Siluetas, Mexico, 1976

Untitled, de la serie Siluetas, Iowa, 1977

Untitled, de la serie Siluetas, Iowa, 1977

Untitled, de la serie Siluetas, Iowa, 1977

Mayora, La Luna, Parque Jaruco, La Habana, 1981a

En Silueta Series (1973), una de sus series más conocidas, creó más de cien obras en las que su cuerpo formaba parte de la obra al cubrirse o meterse en la tierra, y usar

elementos naturales como piedras o velas..

Durante muchos años el registro fotográfico fue utilizado por los artistas conceptuales para documentar la ejecución de obras y eventos de carácter efímero.

La fotografía era la evidencia de una realización artística, su corroboración y verificación –en la medida en que postulaba su valor de verdad– para la posteridad,

transformándose en prueba fehaciente de la intervención de su autor en la ejecución.

Ana Mendieta siguió un camino algo diferente para el registro de sus acciones sobre la naturaleza. Su trabajo se basó en la intervención sobre espacios naturales, en los

que dejaba esbozada una silueta que luego registraba fotográficamente. Sin embargo, sus registros no dan pruebas de su presencia sino más bien de su ausencia:

no muestran a Mendieta en el acto de señalizar el espacio sino que documentan el producto posterior del mismo, el momento en que su autora ha quedado reducida a

una huella en el paisaje.

Bibliografia.

www.mujeres en el arte. Blogspott. com

Ruido, Maria. Arte Hoy. Ana Mendieta. Editorial Nerea. 2002

www. Performanceologia. com

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