Четыре безмерных в санскритской традиции

четыре безмерных в

санскритской традиции

Содержание семинара

1. Благотворные умственные факторы и когнитивная тренировка ума

2. Четыре фактора порождения четырех безмерных

3. Четыре безмерных: определения и ситуативное применение

4. Краткий обзор причинности

5. Уровень «великих»

санскритская традиция

палийская традиция

Четыре безмерных (неизмеримых) состояния

апрамана аппаманна

возможный порядок

1 любящая доброта

сострадание сопереживающая радость

равностность

2 равностность

любящая доброта сострадание

сопереживающая радость

…и любой другой

устремление и действие

два вида тренировки:

(1) когнитивная

порождение устремления и тренировка нашего восприятия себя и других

(2) поведенческая

проявление 4 безмерных на уровне поведения

уровень безмерных и

уровень великих

сочетание с шестью далеко-ведущими практиками

предшествуют исключительному состоянию бодхичитты и одновременно

следуют за ним

отличительные черты в санскритской традиции

благотворные умственные факторы

и тренировка

ума

счастье уравновешенного ума

рабочая логика буддийской психологии:

уменьшение деструктивных состояний ума естественным образом ведет к

росту уровня субъективного благополучия

работа с деструктивными факторами

разделение умственных факторов на 3 категории: благотворные,

неблаготворные и нейтральные

работа с деструктивными факторами посредством (1) полного подсечения

и (2) вытеснения противоположностью

назначение четырех безмерных в личной психологической

эволюции

формирование здоровой структуры благотворных факторов, защищающей

ум от неблаготворных состояний

+

создание рабочего пространства для практики глубинного преображения

четыре фактора

порождения безмерных

пробуждение благой природы

«просветленные гены» (Чогьям Трунгпа)

пробуждение основополагающей благости ума

четыре базовых препятствия

1 «внутренне-присущее рабство» (жизнь, построенная так, что нет даже

возможности задуматься)

2 отсутствие осознавания

3 неблаготворная активность

4 сонливость

погоня за гедонией

«В том, чтобы нуждаться в чем-то – в этом самом по себе – нет ничего дурного, но чувство недостаточности и неполноты не благоприятствует развитию сердечной

любящей доброты. Ум, который тянется к другим людям, к среде, чтобы они

предоставили то, в чем он сам нуждается – это ум, который невежественен относительно

собственных ресурсов, позволяющих достичь покоя и счастья».

Доктор Алан Уоллес, «Четыре безмерных»

четыре причины

1 основополагающая благость

(буддизм: «природа будды»)

четыре причины

2 духовный друг

(учитель или духовный друг, демонстрирующий возможность

раскрытия)

аналогия с ударом кремнем

четыре причины

3 уверенность

уверенность относительно возможности четырех безмерных

и способности их развить

или

3 объекты безмерных (существа)

четыре причины

4 различающее осознавание

видение преимуществ практики четырех безмерных и недостатки

отсутствия этой практики

четыре безмерных

и ситуативное применение

эмпатия

аффективный или когнитивный резонанс, за счет которого мы определяем, что чувствует или переживает

другое существо

– важна, но недостаточна – (активирует иные структуры мозга*)

*(Исследования Тани Сингер из Института Макса Планка в Лейпциге)

четыре «божественных» состояния

брахмавихара

определяются в санскритской традиции как эгоистичные версии любви, сострадания и т.д.

подразумевают условия, связанные с субъектом

четыре брахмавихары

«Когда любовь и трое остальных не подкреплены бодхичиттой и являются просто причиной счастливых видов существования, они являются тем, что мы называем четырьмя обителями чистых. Когда эти четыре пронизаны бодхичиттой и создают причину для выхода за пределы страданий, они являются четырьмя

безмерными настроями». Сутра возвышенной сущности

Перевод Padmakara Translations, опубликовано Shambhala Publications

четыре безмерных состояния

чатур-апрамана

безмерные с точки зрения количества объектов (существ) и степени развития

(беспредельное)

свободны от условий

четыре безмерных состояния

Абхисамаяланкара Майтреи: равностность, любовь, сострадание и радость

не являются безмерными, если не сопровождаются подлинной дхьяной

четыре великих состояния

маха-каруна, маха-майтри, маха-мудита и маха-упекша

четыре помысла, подразумевающие принятие личной ответственности

за благополучие всех существ

Любящая доброта Пусть все живые существа обладают счастьем и причинами

счастья.

Сострадание Пусть все живые существа будут свободны от страданий и

причин страданий.

Сорадование Пусть все живые существа не расстаются с беспечальным

блаженством.

Равностность Пусть все живые существа пребывают в равностности,

свободной от предвзятости, привязанности и отвращения.

Вариант перевода, используемый Аббатством Шравасти

последовательность: любая

На них можно медитировать в последовательности или в любом порядке, Сосредотачиваясь на вещах, посредством которых они с легкостью порождаются.

Джигме Лингпа

последовательность: фиксированная

«Бодхисаттве-махасаттве следует медитировать на великой любви, великом сострадании, великой радости и великой

непредвзятости». Средняя сутра праджняпарамиты

Во-первых, медитируй на любви. Во-вторых, медитируй на сострадании.

В третьих, медитируй на радости; И, наконец, на непредвзятости.

Хеваджра-тантра

Перевод Padmakara Translations, опубликовано Shambhala Publications

памятование об объекте безмерного помысла и

способе его постижения

самонаблюдение: проверка ума на

предмет удержания объекта и наличие избранного способа

постижения

Любящая доброта майтри

Желание, чтобы существа обладали счастьем [и причинами счастья].

«Любовь подразумевает пожелание счастья других. Подобно любящей матери, что лелеет свое дитя».

Джигме Лингпа

Перевод Padmakara Translations, опубликовано Shambhala Publications

Противоположности любящей доброты

Ложное подобие: желание

Устраняемое омрачение: гнев и ненависть

постижение:

глубокое изменение восприятия самих себя

и других существ

Классическое описание конкретных преимуществ

Я опишу вам одиннадцать преимуществ. Каковы одиннадцать преимуществ?

[Практикующие] спят комфортно и просыпаются комфортно. У них нет недобродетельных сновидений.

Их обожают люди. Их обожают нечеловеческие существа.

Их защищают боги. Им не навредят огонь, яд или оружие.

Их умы всегда будут радостны. Их лица будут ясны.

Их ум будет спокоен и умиротворен в момент смерти. Они переродятся в небесных царствах, благодаря своему

памятованию [о нравственности].

Будда в «Сутре о любящей доброте» из тибетского канона, перевод Тулку Тондупа

цитата по «The Heart of Unconditional Love» (Shambhala Publications)

общие преимущества:

• накопление благого потенциала • очищение неблаготворных эмоций • защита от неблаготворной кармы

• сила, уверенность и искусность для того, чтобы принять счастье и страдание как путь

мы все

мы всеблизкие незнакомцы «враги»

Пусть я обладаю счастьем и причинами счастья.

Пусть ты обладаешь счастьем и причинами счастья.

Пусть они обладают счастьем и причинами счастья.

«Я»

преодоление эмоционального

балласта и обретение

некого понимания счастья

видение благих качеств

(1) основополагающая благость

(2) доброта других

Сострадание каруна

«Сострадание – мощное состояние ума: неспособность стерпеть тот факт, что другие

страдают». Джигме Лингпа

Перевод Padmakara Translations, опубликовано Shambhala Publications

Противоположности сострадания

Ложное подобие: жадность

и (горе)

Устраняемое омрачение: враждебность

Устранение жадности

«Посредством сострадания вычищается все желание. Это мудрость все-

различающая, Дхармакая». Тантра «Пема цемо»

Перевод Padmakara Translations, опубликовано Shambhala Publications

последовательное развитие практики

страдающее существо

причиняющее страдания

мы сами ….

подход от общего к частному

от равностности к состраданию

и любви

подход от частного к общему

от особой приязни к охвату всех существ

Сопереживающая радость желание, чтобы существа достигли

беспечального состояния и не расставались с уже имеющимся счастьем.

«Радость – это восторг от удовольствий и успеха других; Взращивание желания, чтобы все обладали счастья.

Радость, что ощущаешь, когда существа сами достигают счастья, И желание того, чтобы они никогда с ним не расставались».

Джигме Лингпа

Перевод Padmakara Translations, опубликовано Shambhala Publications

Противоположности сопереживающей радости

Ложное подобие: гордая раздутая радость

Устраняемое омрачение: враждебность

Равностность ровно-открытое отношение к категориям друзей, врагов и

незнакомцев.

Состояние ума, свободное от предвзятости, отторжения

и равнодушия.

«Непредвзятость – это свобода от привязанности и враждебности.

Когда все стороны и группы рассматриваются как равные, Когда с врагами, друзьями и теми, что не являются ни тем, ни

другим Со всеми обращаешься c равной добротой».

Джигме Лингпа

Перевод Padmakara Translations, опубликовано Shambhala Publications

Противоположности равностности

Ложное подобие: невежественное безразличие

Устраняемое омрачение: гордыня

Четыре безмерных (неизмеримых) состояния

Любящая доброта базовое отношение к существам

При виде страданий других возникает сострадание

При виде счастья других возникает сорадование

В любом случае мы сохраняем равностность – равно-открытое уважение

ко всем существам

Четыре безмерных и уравновешивание

Если медитация на любви вызывает желание, следует перенести внимание на равностность.

Если ум становится безразличным и притупленным, нужно переключиться на сострадание и причины и плоды боли.

Если сострадание соскальзывает к отчаянию, нужно сосредоточиться на сорадовании.

Но если сорадование становится рассеянным, нужно медитировать на любви.

и т.д.

краткий обзор

причинно- следственных

цепочек

4 основных эффектаСозревающий плод

Обретение благого перерождения и затем просветления

Следствие подобное причине (2 подвида) «Мы будем активно продолжать практику

и переживать счастье, нетревожимое тяготами».

Обуславливающее следствие «Мы будем счастливы в приятном месте обитания»

Возрастающий плод «Сила этих четырех настроев будет возрастать;

И, применительно к двухчастной цели, Будут обретены все добродетельные качества».

Перевод Padmakara Translations, опубликовано Shambhala Publications

четыре великих состояния

четыре великих состояния

маха-каруна, маха-майтри, маха-мудита и маха-упекша

четыре помысла, подразумевающие принятие личной ответственности

за благополучие всех существ

“Четыре безмерных в четырех безмерных”

Четыре шага на пути к развитию “великих”

безмерное намерение

безмерное устремление

безмерная решимость

безмерное испрошение

Четырехчастная формула великой любящей доброты

безмерное намерение Как замечательно было бы, если бы все живые существа обладали счастьем и причинами счастья.

безмерное устремление Пусть они обладают счастьем и причинами счастья.

безмерная решимость Я сам(а) добьюсь того, чтобы они обладали счастьем и

причинами счастья.

безмерное испрошение Вдохнови меня суметь осуществить задуманное.

Четырехчастная формула великого сострадания

безмерное намерение Как замечательно было бы, если бы все живые

существа были свободны от страданий и причин страданий.

безмерное устремление Пусть они будут свободны от страданий и причин

страданий.

безмерная решимость Я сам(а) добьюсь того, чтобы они были свободны от

страданий и причин страданий.

безмерное испрошение Вдохнови меня суметь осуществить задуманное.

Четырехчастная формула великой радости

безмерное намерение Как замечательно было бы, если бы все живые

существа не расставались с беспечальным блаженством.

безмерное устремление Пусть они не расстаются с беспечальным блаженством.

безмерная решимость Я сам(а) добьюсь того, чтобы они не расставались с

беспечальным блаженством.

безмерное испрошение Вдохнови меня суметь осуществить задуманное.

Четырехчастная формула великой равностности

безмерное намерение Как замечательно было бы, если бы все живые существа пребывали в равностности, свободной от привязанности к близким и ненависти к чужим.

безмерное устремление Пусть они пребывают в этой равностности.

безмерная решимость Я сам(а) добьюсь того, чтобы они пребывали в этой

равностности.

безмерное испрошение Вдохнови меня суметь осуществить задуманное.

памятование о сострадании как ценности и состоянии ума

самонаблюдение: проверка ума и

действий на предмет соответствия принципу благожелательности

бодхичитта

дополнительные инструменты

гатхи строфы памятования

о практике или принципах осознанности

благопожелания о благополучии существ

гатха четырех безмерных состоянийУкрепившись в подлинной равностности,

На моменты нейтральные пусть откликаюсь любящей добротой,

На моменты дискомфорта – состраданием, На моменты счастья – сорадованием.

Пусть мудрость и благожелательность моего ума возрастают безгранично и приносят мне и другим

покой и счастье.

“По мере того, как мы устраняем все больше и больше нечистот, загрязнений, ум

становится все чище и чище. Затем проявляется сострадание. Когда мы взращиваем медитацию, ум в этот

момент чист, так что вы неотъемлемо развиваете каруну.

Также, однако, есть и особый способ развивать её посредством медитации на

любящих мыслях”. Анагарика Муниндра

Фонд Контемплативных Исследований 2015

contemplative.ru