amor e familia na biblia

Amor e família

na

Bíblia Trabalho realizado por :-Camila Rodrigues nº 6-Catarina Oliveira nº 8

-Cláudia Neves nº9-Luís Lamelas nº19

-Maria Fernandes nº20Escola E.B 2/3 S.TorcatoProfessora Nancy Leite

Educação Moral Religiosa Católica 8ºano

Amor e Família na Bíblia

Os temas da bíblia hoje em dia são pouco abordados,

muito menos o amor.

E o objectivo deste trabalho é dar a conhecer o amor e a

família na bíblia.


• Nem sempre quando se fala de amor se trata de um amor verdadeiro. Há sempre a

atracão física por outras pessoas. A bíblia vem falar-nos do amor que Deus criou

entre o homem e a mulher e a família.

• Desde sempre, os homens e as mulheres se amaram, e a bíblia passou a

interpretar esse amor á luz de um modelo divino: exalta o dom mútuo e completo

de um ao outro.


•O matrimónio na Bíblia é usado como comparação e metáfora do amor de Deus

para com a humanidade e da resposta desta ao deus que é amor .

• A Bíblia apresenta Deus como criador e pai da humanidade, mas apresenta-o,

também, como marido que ama incondicionalmente a comunidade humana como

a uma esposa.

• Logo no primeiro livro a Bíblia, o Géneses, se diz que o homem e a mulher foram

criados á imagem de deus e que, “Deus achou que tudo aquilo que tinha feito era

muito bom”


• A sexualidade e a genitalidade não estão fora do projeto de Deus para a

humanidade, bem pelo contrário :

• Deus deu ao ser humano uma força de vida que é simultaneamente

confronto, bem estar pessoal e dom para o outro na comunhão amorosa,

total é recíproca aberta à vida sempre nova .


• Este salmo - cantado nas peregrinações à cidade santa de Jerusalém -

proclama a presença amorosa de Deus no trabalho, na vida social e,

sobretudo, na vida familiar que ele protege e abençoa com o dom

maravilhoso dos filhos.

• Dar vida, originar vida, ter filhos é uma dádiva de Deus.

• Ou seja, os filhos são a grande bênção de

Deus. Através deles é garantida a

descendência e a história não só da

família, mas também do povo. Para os

judeus, aliás, a história era entendida

como uma sucessão de gerações.

• Ter muitos filhos, para além de bênção

divina, é garantia de memória e

transmissão de uma identidade colectiva,

bem como de felicidade individual.


• O salmo que acabamos de ler, tem como tema central a felicidade do ser

humano e a bênção de Deus, que se realizam em todos os que honram e

obedecem a Deus.

• Na primeira parte, o salmista começa por referir que a felicidade é para

quem anda nos caminhos de Deus e respeitas os seus mandamentos.

• Quais as consequências para a vida de quem põe em

pratica esta orientação? O salmo refere três:

a) o trabalho como fonte de felicidade e prosperidade. Para

os Judeus, não produziram era sinal de maldição e

infelicidade.

b) a fecundidade do casal(a mulher é comparada a uma

videira carregada de uvas)

c) os filhos como frutos do amor fecundo do casal,

comparados no salmo a rebentos de uma oliveira


• A segunda parte do salmo é a formulação de uma bênção: o salmista

invoca o poder de Deus para que recaiam sobre o crente todos os bens.

Deus deseja que o ser humano seja feliz e abençoado.

• Felicidade e bênção destinam-se a todos os que respeitam e seguem os

seus mandamentos.

• As bênçãos desejadas são três: o bem-estar social, que afeta o bem-estar

pessoal; a longevidade(viver até ver os netos) e a paz social.

Amor e Família na Bíblia• Neste salmo canta-se a convicção de que o amor

de Deus acompanha o caminho de ser humano.

Basta que as mulheres e homens sigam o

caminho do ser humano.

• Basta que mulheres e homens sigam o caminho

de Deus e por Ele se deixem abençoar para

colherem os frutos de bem-estar ,felicidade e paz.

• O bem-estar pessoal (fecundidade, filhos,

trabalho, vida longa) prolonga-se no bem estar

social, concretizando se na paz para a sociedade.


• Nesta pequena passagem do Evangelho, podemos observar Jesus a

relacionar-se com a multidão e com os seus familiares.

• O espaço em que se desenrola a cena é o interior de uma casa, por

oposição ao espaço exterior (“ao pé da casa”). Só por si, estes elementos

estão carregados de significado, pois colocam-nos num cenário d certo

distanciamento (os que estão fora da casa).


• O texto soa um pouco desconcentrante e estranho aos nossos ouvidos.

Pelas palavras de Jesus, pode parecer que ele desconhece e desvaloriza a

família.

• De facto, quando os seus familiares o mandam chamar, recusa-se a segui-

los, afirmando que a sua família é outra.


•O texto refere os irmãos, irmãs e mãe de Jesus. Quem

são estes irmãos e irmãs? São parentes de Jesus, pois

na bíblia(como no oriente ainda hoje), a palavra

“irmãos” poderá referir-se aos filhos da mesma mãe

ou parentes próximos, como os primos, por exemplo.

Quem procura Jesus são, pois, a sua mãe e os seus

parentes.

Entretanto, Jesus esta rodeado por uma multidão de

pessoas interessadas em o ver e ouvir.


• Estes dois tipos de personagens são constantes: por um lado, os parentes

de Jesus, que lhe são conhecidos e próximos, mas que parecem não estar

interessados em ouvir as suas palavras, permanecendo do lado de fora da

casa; por outro, a multidão de desconhecidos, sedenta de ouvir, que dele

se aproxima.

• Procurado pelos seus familiares, Jesus lança uma pergunta provocatória,

que motiva os presentes à reflexão: “Quem é minha mãe e meus irmãos?”


• A resposta a esta pergunta revela que Jesus quer fundar uma nova família,

da qual poderão fazer parte todas as pessoas, conhecidos e

desconhecidos, os que são mais ao menos próximos.

• Porém, há uma condição para pertencer a esta nova comunidade familiar:

“Quem fizer a vontade de Deus, esse é meu irmão, minha irmã e minha

mãe”.


• Recordemos que Jesus nasceu numa família e nela foi crescendo e

experimentando o amor dos seus pais, o carinho dos seus familiares e a

relação com as pessoas da sua aldeia.

• Nela foi educando segundo os costumes judaicos, aprendendo a amar a

Deus.

• Nela compreendeu o valor do trabalho e descobriu a sua missão como

filho de deus.


• A Boa-Nova de Jesus consiste na entrega ao pai, fonte de vida e de amor.

O que Deus deseja é que os filhos façam a experiência de serem por ele

amados.

• E é precisamente o amor divino, que é universal, que leva Jesus a ir além

da família de Nazaré e a criar um novo laço familiar.

• Retomando agora a interpretação do texto de S.Marcos, vemos que o

olhar de Jesus se dirige sobretudo para os que continuem essa nova

comunidade, cujos membros não estão ligados por por laços de sangue,

mas pela relação com Jesus e pela mesma vontade de obedecer ao pai.


• Jesus ensinou que esta família, de acordo com o sonho e vontade de Deus,

deve ser tão abrangente e universal quanto o coração de Deus. Os seus

membros não tem em comum o facto de terem o mesmo pai, a mesma

mãe ou os mesmos irmãos biológicos, mas o facto de nascerem do amor

de Deus.


• A única condição para lhe pertencer é fazer a vontade do pai, ou seja,

amar a Deus e ao próximo.

• Todos são chamados a servir os outros e convidados a viver o perdão

como prova do amor que os une.

• E porque o amor de Deus é infinito, a nova família que Jesus fundou não

se limita a um espaço geográfico, nem a um tempo na história: é

composta por todas as famílias do mundo e de todos os tempos.

amor e familia na biblia

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