america latina
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Unidad I“El Colonialismo”
Examen extraordinario educación y sociedad en américa latina.
Abraham Vicente Velázquez
Apenas vuelto a España Cristóbal Colón, después de haber
encontrado las tierras de “las Indias se propuso educar a los indígenadurante los siglos XVI y XVII.
Con la llegada de los españoles y la conquista de México
surgieron grandes cambios sociales y culturales.
LA EDUCACION DE LOS INDIGENAS EN EL
SIGLO XVIII
España evangelizo a los naturales
del Nuevo Mundo, esto fue conocido
como los “justos títulos”. La enseñanza a los nativos de
la religión y de buenas costumbres era la condición que
justificaba la concesión a la monarquía española de los
territorios occidentales.
La educación inicialmente tenia dos fines principales: la
evangelización de los aborígenes y la educación
popular indígena.
Quienes se encargaron de
educar a los indígenas
fueron:
LOS MISIONEROS
El nombre de misional le vino por dos caminos:
El primero provenía del carácter espontaneo, improvisado y falto
de recursos materiales,
El otro de la finalidad inicial que trajeron los misioneros como
enviados de la iglesia a paganos a llevarlos a ella por medio de la
su cristianización.
Los misioneros fueron enviados a la Nueva España a cumplir la
tarea de la Iglesia ejercida en gran parte por los pueblos católicos.
Los primeros misioneros afrontaron problemas elementales, como el
de la comunicación y el de su propia supervivencia.
Los elementos, pues, del régimen, fueron: el maestro,
que fue el misionero; el contenido, la cultura occidental
española; el término indígena, y el método, el propio de
los misioneros.
La educación se convirtió en un instrumento insustituible
de coacción pacifica en manos de los conquistadores,
para los indios represento el vehículo que les permitió el
acceso a la compresión del nuevo orden.
Por convivencia y por convicción, la conquista espiritual
fue inseparable de la militar, y la evangelización
constituyó, durante machos tiempo , la forma
generalizada de impartir educación. Con la religión se
produjo el complejo fenómeno de incorporación y
marginación.
Se pueden encontrar a o largo de
esta época diversos tipos de
instituciones educativas dirigidas a
diversas clases sociales entre las
que tenemos:
Educación popular indígena, cuyo
objetivo era la evangelización de los
indios, la promovieron los misioneros
franciscanos, uno de sus
representantes fue Jacobo de Testera
quién a través de pictogramas y
jeroglíficos representaba los pasajes
de la Biblia para poder enseñar a los
indígenas, se desarrollo inclusive
vocabularios y gramática indígena.
Pedro de Gante (Franciscano) funda
la primera escuela elemental
(instrucción primaria) San Francisco
en Texcoco en la que se enseña:
letras, canto, música además de artes
y oficios. Se fundó también una
escuela (internado) que era exclusiva
para indígenas el Colegio San José de
lo Naturales.
Llego primero a Texcoco.
enseñó a leer y a escribir.
fue el primer fraile en darse cuenta que enseñar a niños debía ser
con mas dedicación, paciencia y cuidados. Más tarde les enseñó a
pintar imágenes y a tallar retablos para los templos.
enseñó oficios como el de cantero, carpintero, sastre, zapatero o
herrero y otros trabajos mecánicos a los que se aficionaron los
indios.
Sabia hablar muy bien el náhuatl tanto como los indígenas.
fundó una escuela en el convento de San Francisco que llegó a
tener más de mil alumnos que posteriormente difundieron por
diversidad de pueblos lo que habían aprendido. También enseñó a
los indios a hablar latín.
La educación para las niñas estaba relegada hasta que Fray Juan de Zumárraga empieza a promover
la fundación de escuelas exclusivas para ellas.
• La Educación Rural en escuelas granja enla que se enseñaba a los hijos de losprincipales (caciques) la doctrina, leer,escribir y contar para que una vez queheredaran pudieran llevar laadministración de las haciendas.
• Los plebeyos eran educados en el patio delas escuelas y solo se le enseñaba ladoctrina cristiana claro para que fueranobedientes porque si sabían más podríanser un problema.
Vasco de Quiroga • Funda una institución educativa de tipo socialista
llamada Hospital que era casa de cuna y asilo de niños.
• Para poder pertenecer a ella la regla era la obediencia y el trabajo. Tenían un oficio común que era la agricultura de la que vivían, la cosecha era repartida de acuerdo a la contribución al trabajo y las necesidades de la familia.
• La educación de los niños: carácter práctico y piadoso para alejar la soberbia, codicia y la ambición.
• La educación de las mujeres en oficios mujeriles no era importante que aprendieran a escribir, leer y contar total tarde o temprano se iban a casar.
Instituciones educativas destinadas a los criollos y mestizos, ejemplo era el Colegio de
San Juan de Letrán en el que se acogían a niños abandonados, se determinaba su
capacidad y a los de poco se les enseñaba oficio y primeras letras y a los que si tenían una carrera de letras con una duración de 7
años.
Se empezó a impartir también Educación Elemental
Privada por lo que se tuvo que reglamentar esta y se hizo
por medio de La Ordenanza de los Maestros del
Nobilísimo Arte de Leer, Escribir y Contar que es la primera
ley de educación primaria.
La educación femenina se realizaba en la escuela
de “Amigas” que eran mujeres ancianas que
enseñaban: religión, lectura, escritura y labores
manuales.
En la Enseñanza Superior Indígena el primer instituto fue el
Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco (1537) y primer instituto
de educación creado en América fundado por Antonio de
Mendoza, en el que se contaba con educación elemental
y educación superior: filosofía, literatura, retórica, medicina
indígena, música y teología. El éxito de esta institución
radicaba en la competencia de os profesores y la calidad
de os estudiantes quienes eran seleccionados para
aceptarlos. Desde entonces ya se sabía que con estos
elementos entre otros se podía conseguir una educación
de calidad.
Posteriormente a solicitud de los ciudadanos queriendo emular los sucedido en Europa se funda la Real y Pontificia
Universidad de México (1555) esta es financiada por el gobierno en ella la máxima autoridad era el claustro, en ella se tenían dos tipos de cátedras l temporales de 4 años y las
perpetuas hasta la muerte o renuncia del poseedor. El método de enseñanza era escolástico: lectura de textos
clásicos, filosofía y teología. Grados: bachillerato, licenciatura o maestrazgo y doctorado. Para obtener el grado se realizaban exámenes profesionales
parecidos a los de hoy en día La finalidad: servir a Dios, el bien público y destellar la
ignorancia de estas tierras. Dedicada inicialmente a las clases ricas.
Se fundaron los Colegios Universitarios como una opción para los criollos de bajos recursos en los que se les otorgaban becas.
Esta fueron fundadas y dirigidas por diversas ordenes:
o Los dominicos (Santo Domingo), representados entre otros por Santo Tomás de Aquino, tenía como característica la eliminación
de trabajos manuales y la predicación.
o Los agustinos (San Agustín), que fomentaban la castidad, pobreza y obediencia.
o Los jesuitas, representados por Ignacio de Loyola, dedicados a la educación de la juventud católica, formando un ejercito de
Dios al servicio del Papa con el fin de combatir a Satán.
LA ORDEN QUE
PRINCIPALMENTE APOYO
A LOS INDIGENAS
FUERON:
LOS FRANCISCANOS 1523-1536Su preocupación principal fue la de evangelizar a los nativos
de estos nuevos territorios, fueron los primeros que se interesaron
por introducir un nuevo conocimiento. Así elaboraron y
empezaron a poner en práctica un proyecto educativo, cuyo
objetivo central estuvo dirigido a contribuir en la reorganización
social de los pueblos indios, asegurando su autosuficiencia
económica, además de su autonomía social y política.
Su ideal de conquista era ganar almas
entre los indios, de acuerdo a la
ideología del retorno a un cristianismo
primigenio por el que habían luchado
en Europa desde el siglo XIII y ahora se
presentaba la ocasión para llevarlo a
cabo en el Nuevo Mundo.
CONCEPTO EDUCATIVO DE LOS FRANCISCANOS De corte marcadamente feudal .
Intentar ordenar la sociedad indígena conforme a la de los
cánones de l mismo pensamiento dejando de lado la tradición social
prehispánica que lo podía facilitar.
Se les presentaba la educación como un medio ideal para
conseguir este ideal.
Pretendieron redimir la república indiana con la fe de Jesucristo, pero
respetando todo lo tradicional en cuanto era indiferente a la materia
religiosa.
Loas misioneros no eran enviados para hispanizar a los indios, sino
para cristianizarlos
Tuvieron que aprender náhuatl sin
maestros, lo cual lo hicieron jugando
con niños ”con pajuelas o
pedrezuelas”. Barrera de la lengua se
empezaba a fragmentar, aunque
tenían problemas con idioma , ya que
algunas palabras no existían en la
lengua indígena. Por lo cual solo
tenían dos opciones, introducir
términos europeos o recurrir a
paráfrasis dentro de los idiomas
vernáculos.
Ambas soluciones tienen ventajas e
inconvenientes.
La primera evita malas compresiones, pero a la larga tendrían
que presentar a cristianismo a los indígenas como un elemento
extraño.
La segunda muestra más asimilación del cristianismo por los
indígenas, pero no podrían asegurar si había errores en la
compresión de los dogmas.
Por lo cual adoptaron la primera propuesta , introduciendo
nuevas palabras latinas y españolas en el vocabulario de los
indígenas.
En busca de mayor rendimiento de sus esfuerzos siempre
insuficientes, los misioneros recurrieron desde el primer momento
a cuantos medios les parecieran útiles para sus fines apostólicos.
Música, pintura y teatro fueron los principales.
MÉTODOS
El conocimiento del alma indígena
Asistencia a los patios
Aplicación de medios didácticos
LA APLICACIÓN DE MEDIOS DIDÁCTICOS
La aplicación de medios didácticos apropiados en las técnicas de la
enseñanza franciscana, se facilito con los supuestos anteriores de la
compresión del alma indígena y de la causa de instituciones.
El juego y el canto el papel principal en el aprendizaje, llegando a ser el
marco en el cual se habían de encuadrar todas las enseñanzas y vehículo
principal de conocimiento
La música, enseñanza de villancicos españoles y cantares religiosos.
La pintura, evoluciono al de lienzos en los que iban pintando todos los
misterios de la fe católica.
El baile constituye un elemento de máxima importancia en la ejecución del
ritual religioso. El cual posteriormente se convirtió en el teatro con mascaras y
disfraces para festejar las fiestas del calendario litúrgico.
OFICIOS APRENDIDOS
Aprendieron gran variedad de oficios
como:
Sastres, zapateros, carpinteros,
lapidaros, orfebres, canteros, pintores,
teñidores, curtidores, fundidores de
campana, herreros, bordadores, pintores, y
escultores y otros oficiales y artistas, unos
perfeccionados en los oficios tradicionales
del país otros adiestrados en los
nuevamente introducidos a Europa.
COLEGIO DE LA SANTA CRUZ DE SANTIAGO DE TLATELOLCO
El colegio de Tlatelolco 1536 vino a ser el coronamiento
de la labor educativa misionera de los franciscanos.
En ella los miembros de la orden pusieron sus esfuerzos
para enseñar el latín a los indios y las artes y una parte
de teología.
La vida de rutina de los colegiales tlaltelolcas se
determinó por las normas que regían los colegios
europeos.
OBJETIVOS DEL COLEGIO DE LA SANTA CRUZ DE TLATELOLCO
El colegio perseguía tres objetivos:
Formar elementos seglares poseedores de una fe cristiana firme y
arraigada.
Preparar agentes de catecismo para instruir a los que no tuviesen
acceso al colegio, propósito que con el tiempo acabaría por ser de
formar sacerdotes.
Proveer de ayudantes e interpretes a los religiosos no peritos en
lenguas vernáculas.
CONCLUSIONES
A través de la presentación queda evidenciado los efectos que tuvo
el colonialismo en el proceso de cambio que sufrió el pueblo
indígena con el sincretismo y la evangelización.
Esto llevo a la construcción que seria conocido como la nueva
España.
FACTORES
POSITIVOS NEGATIVOS
Los pobladores
aprendieron por medio
de los talleres y la
evangelización nuevos
oficios, otros lenguajes,
entre otras cosas.
Dentro de ese proceso
de sincretismo, los nativos
perdieron parte de su
cultura, su religión, y se
vieron sometidos a las
decisiones de los
Españoles.