amanecer en el horizonte: creando pequeñas comunidades

Promotores de Esperanza

Manual 1

Amanecer en el Horizonte:Creando Pequeñas

Comunidades

Equipo Editorial de Amanecer en el Horizonte

Saint Mary’s PressChristian Brothers Publications

Winona, Minnesota

Papel reciclado con 10% de desperdicioImpreso con tinta a base de soya

El equipo de trabajo para la publicación de este volumen incluye a Eduardo Arnouil,edición; María Luisa Curiel y Aurora Macías-Dewhirst, corrección de estilo; AmySchlumpf Manion, producción editorial y tipografía; Alicia María Sánchez, diseño deportada e ilustraciones; Michael McGrath, ilustrador; Maurine R. Twait, directorade arte; preimpresión, impresión y encuadernación por la división gráfica de SaintMary’s Press.

Saint Mary’s Press agadece de manera especial a ACTA Foundation su ayuda fi-nanciera para el subsidio de esta publicación.

El extracto en la página 10 está tomado del Plan pastoral nacional para el minis-terio hispano (Washington, DC: United States Catholic Conference [USCC], 1988),página 43. Derechos reservados por USCC, Washington, DC 20017 © 1988.

El extracto en las páginas 86–88 está adaptado de la Comisión Episcopal Es-pañola de Liturgia, Oficio divino liturgia de las horas diurnal (Barcelona, España:Coeditores Litúrgicos, 1990), páginas 856–857.

La cita bíblica en la página 166 está tomada de La Biblia Latinoamerica. Losderechos reservados son de la Sociedad Bíblica Católica Internacional, Roma, © 1972.

Copyright © 1996 por Saint Mary’s Press, 702 Terrace Heights, Winona, MN 55987-1320. Derechos reservados. No se permite la reproducción parcial o total de este vo-lumen por ningún medio, sin el permiso escrito de la editorial.

Impreso en los Estados Unidos de América

Impresión: 9 8 7 6 5 4 3 2 1

Año: 2004 03 02 01 00 99 98 97 96

ISBN 0-88489-430-4

Library of Congress, tarjeta de catálogo número: 96-68233

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DE

ESPERANZA

Equipo Editorial de Amanecer en el Horizonte

Editora general: Carmen María Cervantes, EdD

Escritores: Parte 1: “Un proceso para crear pequeñascomunidades”

Eduardo ArnouilCarmen María Cervantes, EdD

Parte 2: “Amanecer en el horizonte: una novela corta”

Juan Díaz-Vilar, SJ

Asesores: Alejandro Aguilera-TitusCarlos CarrilloPedro CastexJuan J. Huitrado-Rizo, MCCJAntonio Medina-Rivera, PhD

Secretarias: Aurora Macías-DewhirstElizabeth Muñoz

ÍNDICE

Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 09El modelo Profetas de Esperanza . . . . . . . . . . . . . 11El proceso Profetas de Esperanza . . . . . . . . . . . . . 11Cuatro etapas para crear pequeñas comunidades . . . . 14Otras maneras de usar este libro . . . . . . . . . . . . . 18

Parte 1: Un Proceso para Crear Pequeñas Comunidades . . . . 19Jornada Inicial: Invitados a Ser Comunidad de Jesús . . . . 20

Dinámica de conocimiento . . . . . . . . . . . . . . . . 24Sesión 1: Amanecer en el horizonte . . . . . . . . . . . . 24Sesión 2: Encuentro con Jesús . . . . . . . . . . . . . . . 25Sesión 3: Hacia una pastoral comunitaria

y evangelizadora . . . . . . . . . . . . . . . . . 29Sesión 4: Jesús nos invita a seguirlo

y a formar comunidad . . . . . . . . . . . . . . 30Sesión 5: Liturgia de la Palabra y rito de compromiso . . 31Sesión 6: Formación de pequeñas comunidades . . . . . 35

Reunión de Comunidad 1: Formación de Comunidad . . . 37

Reunión de Comunidad 2: Actitudes ante la Vida y ante el Bien y el Mal . . . . . . 43

Reunión de Comunidad 3: La Realidad de la Vida desde una Perspectiva de Fe . . . 48

Reunión de Comunidad 4: Importancia de la Comunicación y el Amor 53

Reunión de Comunidad 5: Crisis y Solución de Conf lictos 59

Reunión de Comunidad 6: El Liderazgo Cristiano en el Mundo y en la Comunidad 65

Reunión de Comunidad 7: Profetas, Promotores, Forjadores y Testigos de Esperanza . . . . . 71

Reunión de Comunidad 8: Discernimiento de Dones para una Pastoral de Conjunto 76

Retiro: Nuestra Misión como Discípulos de Jesús . . . . . 082Oración matutina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 085

Sesión 1: Ref lexión sobre la experiencia de la jornada inicial y las reuniones de comunidad 88

Sesión 2: Dimensiones en la vida de una pequeña comunidad . . . . . . . . . . 090

Sesión 3: Integración de la fe en la vida . . . . . . . . . 092

Sesión 4: El modelo Profetas de Esperanza en la pastoral 092

Sesión 5: Discernimiento del llamado de Jesús a seguirlo en comunidad . . . . . . . . . . . . 093

Sesión 6: Liturgia eucarística y rito de compromiso . . 095

Sesión 7: Organización para la siguiente fase . . . . . . 097

Parte 2: Amanecer en el Horizonte: Una Novela Corta . . . . 099Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100

1. Suicidio en Nueva York . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1012. Solidaridad ante el Dolor . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1073. Experiencias Diversas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1134. El Mundo y la Pecera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1185. Aventura en las Calles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1246. Af loran los Sentimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1297. Junto al Río . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1358. No Tengan Miedo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1429. Lucha por la Vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148

10. Noche en la Cantina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15411. Sentimientos Conf lictivos . . . . . . . . . . . . . . . . . 16012. Encuentros en la Sierra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16513. Nuevos Caminos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17014. Épocas y Situaciones Cruciales . . . . . . . . . . . . . . . 17715. El Dolor de Divorciarse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18316. A la Orilla del Mar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189

Apéndice: Colección Testigos de Esperanza . . . . . . . . . . . . . 194

INTRODUCCIÓN

El manual Amanecer en el horizonte: Creando pequeñas comunidadeses el primer manual de la serie Promotores de Esperanza. Está dise-ñado para iniciar la implementación del modelo Profetas de Esperan-za en una pastoral juvenil en pequeñas comunidades misioneras,para jóvenes mayores de dieciséis años. En este libro, al igual que entoda la colección Testigos de Esperanza, los términos latino e hispanoson usados de manera intercambiable para referirse a personas de ha-bla hispana y sus descendientes, ya sea que hablen español o inglés.

El nombre del modelo Profetas de Esperanza es una expresiónde la esperanza que las pequeñas comunidades de jóvenes llevan a lajuventud, a la iglesia católica y a la sociedad en los Estados Unidos.Este modelo promueve el proceso de madurez de los jóvenes, prove-yéndolos con una experiencia de iglesia satisfactoria e insertándolosactivamente en la misión de la iglesia en la sociedad. Al hacerlo tomaen consideración los procesos psicológicos y del desarrollo de la fe enjóvenes entre los dieciséis y los veinticuatro años.

El alcance de este modelo ayuda a los jóvenes en sus últimas eta-pas como adolescentes y en las primeras como jóvenes adultos, paraincorporarse como miembros activos en toda la extensión de la pala-bra, dentro de la comunidad parroquial. Además, promueve el lide-razgo de la juventud en la iglesia y en la sociedad inspirada por elEvangelio y apoyada por la comunidad eclesial.

Los dos elementos clave en el diseño del modelo de Profetas deEsperanza —las pequeñas comunidades y el proceso de madurez—son especialmente apropiados como proceso para una posconfirma-ción y para proporcionar a los jóvenes adultos una forma significati-va de ser iglesia. Los grupos étnicos que no son hispanos, particular-mente aquellos que tienen un concepto amplio para abarcar a losadolescentes mayores y a los jóvenes adultos, pueden encontrar en el modelo Profetas de Esperanza una fuente de inspiración, y en la colección Testigos de Esperanza un recurso excelente que puede ser adaptado fácilmente a sus propias necesidades culturales. Esta f lexibilidad de adaptación se debe a que todos los libros a serusados en el proceso de las pequeñas comunidades están diseñados

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específicamente para permitir a las diferentes culturas hispanas —dehabla inglesa o española, que han residido en los Estados Unidos porlargo tiempo o son de inmigración reciente— la apropiación delmensaje del Evangelio y su encarnación en sus diversas circunstanciassocioculturales.

El modelo Profetas de Esperanza puede ser usado en diferentessituaciones pastorales; cuando en una situación misionera el númerode jóvenes que quiere empezar una comunidad es pequeño y necesi-ta hacer esfuerzos misioneros antes de crear las pequeñas comunida-des, y en una situación transformadora, cuando el grupo de jóvenes esgrande y quiere reorganizarse en pequeñas comunidades, o cuandoun grupo pequeño quiere convertirse en una comunidad.

De manera explícita e intencional, el modelo Profetas de Espe-ranza comparte la visión teológico-pastoral y la espiritualidad queaniman la pastoral juvenil hispana según los tres Encuentros Nacio-nales de Pastoral Hispana y hace suyo el objetivo general del PlanPastoral Nacional para el Ministerio Hispano, de modo que los jóve-nes latinos en los Estados Unidos puedan:

Vivir y promover... según una pastoral de conjunto, un modelode iglesia que es: comunitaria, evangelizadora y misionera, en-carnada en la realidad del pueblo hispano y abierta a la diversi-dad de culturas, promotora y ejemplo de justicia... que desarro-lla liderazgo por medio de la educación integral... que esfermento del Reino de Dios en la sociedad. (National Confer-ence of Catholic Bishops, Plan pastoral nacional para el ministe-rio hispano [Washington, DC: United States Catholic Confer-ence, 1988], 43)

Este manual está dividido en dos partes. La parte 1, “Un proce-so para crear pequeñas comunidades”, ayuda a los jóvenes a crear pe-queñas comunidades y a experimentar la dinámica de una pastoraljuvenil en este tipo de comunidad. Este proceso consta de cuatro eta-pas: preparación general, jornada inicial, ocho reuniones de comu-nidad y un retiro final. A través de este proceso, los participantes reciben una invitación para caminar con Jesús en una jornada comu-nitaria y para que, junto con otros jóvenes, construyan el Reino deDios en la tierra. La novela, que constituye la segunda parte de estemanual es un instrumento clave para las ref lexiones hechas por losparticipantes.

10 AMANECER EN EL HORIZONTE

En la parte 2, “Amanecer en el horizonte: una novela corta”, ungrupo parroquial de jóvenes hispanos expresa sus sueños, problemas,valores, alegrías y tristezas. A través de ella los jóvenes tienen la opor-tunidad de ref lexionar sobre su vida en el contexto de una comuni-dad cristiana. La idea de la novela se originó de la necesidad de darexpresión a la experiencia de jóvenes hispanos. La novela permite allector entrar en diálogo e identificarse con ciertos protagonistas y si-tuaciones. También lleva a una ref lexión más profunda sobre la viday el compromiso de una comunidad cristiana.

El modelo Profetas de Esperanza

La meta del modelo Profetas de Esperanza es fortalecer la vida de fecristiana de los jóvenes, mediante su participación en pequeñas co-munidades. Este modelo tiene un enfoque integral que promueveuna estrecha relación entre la fe y la vida, llevando el mensaje delEvangelio a la dimensión afectiva, intelectual, espiritual y sociopolí-tica de la vida de los jóvenes. Fomenta un espíritu evangelizador, co-munitario y misionero que promueve la Nueva Evangelización pedi-da por el papa Juan Pablo II. Está elaborado desde una perspectivaprofética que lleva a la toma de conciencia y a la liberación de lasopresiones que dificultan que muchos jóvenes vivan en comunión deamor con Dios y con sus semejantes.

Este modelo se implementa mediante cinco fases interrelaciona-das que promueven la vivencia de la fe en el ámbito eclesial, social,cívico y cultural. Su diseño toma en consideración la variedad de si-tuaciones en que se encuentra la pastoral juvenil hispana, de modoque quienes lo llevan a la práctica pueden adaptarlo según sus cir-cunstancias pastorales.

El proceso Profetas de Esperanza

Fase 1: Creación de pequeñas comunidades

Esta fase tiene como meta crear una o varias pequeñas comunidadesen una localidad determinada e iniciar a los jóvenes en una ref lexiónde tipo comunitaria que los conscientice y los motive para asumir sumisión evangelizadora.

Introducción 11


Proceso Profetas de Esperanza

Fase 1: Creación depequeñas comunidades

Fase 2: Desarrollo de lavocación y la misión laical

Fase 3: Crecimientocomunitario para lavida en el mundo

Fase 4:Multiplicación depequeñascomunidades

Fase 5:Capacitación de asesores

Hacer presente aDios en el mundo yen la historia

Fase 2: Desarrollo de la vocación y la misión laical

Esta fase tiene como meta lograr el desarrollo de la vocación y misióncristiana de los jóvenes, tanto a nivel personal como a nivel comuni-tario. Esto se realiza en cinco etapas que ayudan a los jóvenes a am-pliar progresivamente su visión, formación y compromiso como cris-tianos católicos insertados en la historia.

Fase 3: Crecimiento comunitario para la vida en el mundo

Esta fase tiene como metas que las pequeñas comunidades crezcan yse desarrollen, de manera que se den las condiciones necesarias parauna experiencia comunitaria plena; encarnar la experiencia comuni-taria en la vida misma de los jóvenes, para que todo aquello queaprendan o vivan en la pequeña comunidad llege a ser parte integralde su vida diaria, los prepare para crear y acompañar nuevas comu-nidades en su etapa inicial.

Fase 4: Multiplicación de pequeñas comunidades

Esta fase tiene como meta la creación de pequeñas comunidades apartir de la experiencia de jóvenes que ya pertenecen a una pequeñacomunidad.

Se recomienda repetir esta fase cada año o cuando algunas per-sonas sientan el llamado de Dios para hacerlo con un grupo de jóve-nes. También se multiplican las comunidades cuando se divide unaque ha crecido demasiado para que todos sus miembros se relacionenpersonalmente y participen activamente en las ref lexiones y vida co-munitaria. En este caso, cada comunidad sigue el proceso de vida quellevaba antes de dividirse.

Fase 5: Capacitación de asesores

Esta fase tiene como meta capacitar asesores para que asesoren la im-plementación de un modelo de pastoral en pequeñas comunidades.Es importante tomar en cuenta que los asesores no son miembros delas pequeñas comunidades, y que el ideal es que sean personas quehan pasado por el proceso Profetas de Esperanza.

Introducción 13

Cuatro etapas para crear pequeñas comunidades

La descripción de las cuatro etapas para crear pequeñas comunidadesaparece a continuación. Un esquema que las visualiza a lo largo deltiempo aparece en las páginas 16–17.

Etapa 1: Preparación general

El éxito del proceso Profetas de Esperanza depende, en gran medida,de esta etapa en la que un grupo de jóvenes llamado equipo de lanza-miento empieza el proceso. Este equipo puede f luctuar entre tres yquince miembros, según si el grupo se encuentra en una situaciónmisionera o de transformación. El equipo es responsable de la prepa-ración y coordinación general de las cuatro etapas, y constituye lafuerza dinamizadora y el espíritu animador que promueven el proce-so completo. Esta etapa de preparación general consta de tres pasos:

1. Reunión de lanzamiento. En esta reunión, el equipo de lan-zamiento decide empezar la creación de una pequeña comunidad.

2. Estudio del manual. Antes de empezar a usar este manual,los jóvenes interesados deben estudiar el modelo Profetas de Espe-ranza presentado aquí. También necesitan familiarizarse con el usodel manual, así como con su contenido y estilo en general. Deben dedicar una o dos reuniones para revisar el manual juntos, aclarar y analizar lo que se leyó. Este período dura aproximadamente tres semanas.

3. Día de compromiso y planeación. Consiste en un día o, porlo menos, medio día dedicado a: • ref lexionar en ambiente de oración sobre el llamado de Dios a evan-

gelizar a otros jóvenes siguiendo el modelo Profetas de Esperanza;• elaborar un plan para preparar la implementación del proceso para

la jornada inicial, las reuniones de comunidad y el retiro. También,se deben seleccionar y reservar los lugares para la jornada inicial, lasreuniones de comunidad y el retiro final. Se recomienda que la jor-nada inicial y el retiro se lleven a cabo en una casa de retiros cuyoambiente conduzca a la oración y la ref lexión;

• celebrar una liturgia que ritualice el compromiso con Jesús de con-tinuar su misión y de apoyarse mutuamente para que el trabajopastoral tenga frutos.


Etapa 2: Jornada inicial

Los objetivos de la jornada inicial son diferentes en una situación mi-sionera y en una situación de transformación. En el primer caso, setrata de que los participantes se conozcan, se encuentren con Jesús,convivan en una comunidad de jóvenes cristianos, se animen a for-mar una pequeña comunidad y a participar en las ocho reuniones decomunidad y en el retiro final. En el segundo caso, su fin es tener unaexperiencia común que facilite el paso de un grupo a una comunidad.

La etapa de la jornada inicial consta de tres pasos: preparaciónpreliminar, preparación inmediata y realización de la jornada.

Etapa 3: Reuniones de comunidad

Esta etapa consta de ocho reuniones que se hacen en una pequeñacomunidad. Su fin es fomentar las relaciones personales y grupalesentre los jóvenes, apoyándose en su experiencia de la jornada inicialy en la ref lexión sobre algunos aspectos de su vida. La primera reu-nión está dedicada a la formación de una comunidad; las siguientesseis reuniones se basan en ref lexiones sobre la novela y la vida de losjóvenes, y la última reunión tiene como objetivo discernir los donesde cada miembro de la comunidad para usarlos en la preparación delretiro.

Etapa 4: Retiro

El retiro está diseñado por los jóvenes que participaron en la jornadainicial y en las reuniones de comunidad. Los objetivos del retiro sonref lexionar sobre la fase de la creación de pequeñas comunidades,discernir la dirección que el grupo quiere seguir, prepararse para elcompromiso de continuar en pequeñas comunidades, y comenzar lafase de formación y vida cristiana.

Esta etapa consta de cuatro pasos: reunión de planeación básica,reunión de discernimiento de dones, preparación del retiro y realiza-ción del retiro.

Introducción 15


PERIOD OFPREPARATION

Proceso para la Creación de Pequeñas Comunidades

según el modelo Profetas de Esperanzapara una formación-en-la-acción

1aetapa

2aetapa

PR

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■ Realización de lajornada(1 ó 2 días)

■ Preparacióninmediata(4 semanas)

■ Preparaciónpreliminar(3 semanas)

■ Día decompromiso yplaneación

■ Estudio delmanual(3 semanas)

■ Reunión delanzamiento

ACCIÓNMISIONERA

PERIODO DEPREPARACIÓN

SEMANAS

1

2

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Introducción 17

4aetapa

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■ Reunión de comunidad 1








PLANEACIÓN

BÁSICA DEL

RETIRO

✽ Planeación básica(comienza entre la18a y 19a semana)

■ Preparacióninmediata

■ Realización delretiro

■ Transición a la fase de desarollo de lavocación y la misión y laical

(1 reunión cada semana)

PERIOD OFPREPARATION

PERIODO DEPREPARACIÓN

SEMANAS

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Otras maneras de usar este libro

Lectura personal. Se puede leer la novela con el fin de motivarel crecimiento y la formación individual, identificándose con sus per-sonajes para conocerse mejor a sí mismo y plantearse el lugar y la mi-sión propia en la vida.

Reflexión grupal. Se pueden tomar temas asignados dentro delas secciones de las reuniones de comunidad para ref lexionar. Si sedesea, partes de la novela pueden ser usadas para discusión antes deempezar cada ref lexión.

Dramatización. Se puede representar “Amanecer en el horizon-te: Una novela corta” como obra de teatro o dramatización para mo-tivar la discusión o la ref lexión. Si fuera necesario se pueden usar ca-pítulos en lugar de toda la novela. Se puede adaptar el material a lascircunstancias o situaciones locales.

Reflexión espontánea sobre “Amanecer en el horizonte: Unanovela corta”. Se pueden aprovechar las situaciones ref lejadas en lanovela para motivar ref lexiones sobre diversos temas de la vida de losjóvenes.

Opciones creativas. Esperamos que este manual despierte la cre-atividad de los grupos y comunidades de jóvenes de modo que seaaprovechado de diversas maneras, según sus necesidades pastorales ysituaciones prácticas.


Parte 1

Un Proceso para Crear Pequeñas Comunidades

REUNIÓN DE COMUNIDAD 1

Formación de Comunidad

Presentación

Objetivos

• Constituir una pequeña comunidad y profundizar en el conoci-miento mutuo a través de la oración, la ref lexión y el discer-nimiento.

• Discernir quién prestará el servicio de funcionar como animadoro animadora de la comunidad y organizar las siguientes siete reu-niones.

Plan de la reunión

A. Ref lexión comunitaria de aperturaB. Orientación 1: Las pequeñas comunidades de jóvenesC. Orientación 2: Las reuniones de comunidad en este manualD. Discernimiento para identificar al animador o animadoraE. Organización para las siguientes reuniones

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Procedimiento

A. Reflexión comunitaria de apertura

El/la coordinador/a de la reunión empieza haciendo, a los miembrosde la comunidad, las siguientes preguntas: • ¿Cuál fue el mensaje principal que Dios nos comunicó en la jor-

nada inicial y qué impacto creen que tendrá en nuestra vida?• ¿De qué manera nos puede ayudar la pequeña comunidad para

que este mensaje se convierta en realidad?

B. Orientación 1: Las pequeñas comunidades de jóvenes

A continuación se presentan algunas características de las pequeñascomunidades de jóvenes. Se recomienda estudiarlas con detenimien-to e identificar la más importante para cada quien. Después todoscompartiremos nuestra ref lexión en la sesión plenaria.• La función principal de las pequeñas comunidades es nutrir la vida

de fe de los jóvenes y orientarlos para que sean sal, luz y levaduraen el mundo, convirtiéndose en profetas de esperanza.

• Las pequeñas comunidades de jóvenes son grupos estables, dondemuchachos y muchachas pueden tener relaciones interpersonalesprofundas y donde cada uno se siente responsable por el bienestarde los demás.

• Los miembros de una pequeña comunidad comparten su vida dia-ria con espíritu cristiano y se apoyan mutuamente para ser fielesseguidores de Jesús.

• Las pequeñas comunidades, pasada su etapa de consolidación, es-tán abiertas a nuevos miembros que buscan vida en comunidad,encuentro con Dios en la oración, ayuda para ref lexionar sobre suvida y apoyo para cumplir su misión.

• Las pequeñas comunidades formadas por adolescentes son diferen-tes a las integradas por jóvenes pues cada edad tiene característicaspropias y necesidades pastorales distintas.

• Las pequeñas comunidades se centran en Jesús y su proyecto delReino, con la intención de que la gente joven sea misionera en supropio ambiente.


C. Orientación 2: Las reuniones de comunidad en este manual

Existen muchas maneras de cómo una pequeña comunidad puedellevar a cabo sus reuniones. En este manual, las reuniones constan detres partes, que son facilitadas por el/la coordinador/a de la reunión:

Reflexión comunitaria de apertura. Ayuda a relacionar las si-tuaciones presentadas en la novela “Amanecer en el horizonte” con lavida de los miembros de la comunidad.

Orientaciones y reflexiones. Ayudan a descubrir las luces y lassombras en el desarrollo personal y comunitario, mediante puntospara ref lexionar y preguntas para dialogar sobre las experiencias dela vida. Todos los miembros de la comunidad leen las orientacionesen silencio y un facilitador dirige el diálogo. Otra opción es que unapersona lea en voz alta las orientaciones o las presente como un temay después facilite el diálogo.

Oración final. Tiene como objetivo agradecer a Dios su amor,reforzar la fe y crecer en la esperanza, a través de la oración personaly comunitaria. El/la coordinador/a de la reunión pide a un miembrode la comunidad que lea la oración en voz alta y facilite las oracionespersonales espontáneas.

A continuación se explican algunos elementos importantes parael buen funcionamiento de las reuniones:

Duración y frecuencia. Las reuniones duran alrededor de doshoras y media. La primera parte estará dedicada a la ref lexión, orien-taciones y oración; la segunda consistirá en una convivencia informal.

Corresponsabilidad de los miembros. Todos los miembros de unacomunidad son responsables de la vida de ésta. Cada comunidaddebe tener un/a animador/a que cultive el espíritu comunitario y lacorresponsabilidad de los miembros, los motive a seguir adelante yapoye a la comunidad en situaciones difíciles. El/la animador/a debeser un/a joven reconocido/a por la comunidad por su capacidad paraejercer este servicio. El/la animador/a es identificado/a por la comu-nidad mediante un proceso de discernimiento comunitario y desem-peñará su servicio por un tiempo determinado, generalmente unaño; en este caso, por lo menos hasta que se termine el retiro.

Reunión de Comunidad 39

Además, cada reunión debe tener un/a coordinado/a que orga-nice y cuide el orden de la reunión y pida a otros jóvenes que sirvancomo facilitadores de las distintas fases de la reunión. Las funcionesde coordinación y facilitación deben rotarse entre todos los miem-bros de la comunidad como una expresión de su compromiso con lamisma.

Consolidación de la comunidad. Para que las pequeñas comuni-dades se consoliden, se recomienda que en la fase inicial, sus miem-bros se mantengan estables. La incorporación de nuevos miembrosdurante esta etapa suele dificultar su proceso de integración. Duran-te la fase de formación y vida cristiana será apropiado recibir nuevosmiembros.

Uso del manual. Antes de la siguiente reunión, todos los partici-pantes deben de haber obtenido un ejemplar de este manual y leer lanovela, fijándose en los desafíos que enfrentan sus personajes a nivelpersonal y grupal. Al leer la novela, conviene anotar los aspectos quemás se relacionan con la propia experiencia. Además, es necesario lle-var el manual a las reuniones. De esta manera podrán escribir sus no-tas y preguntas, así como tener material de ref lexión para el retiro ylas siguientes etapas en la jornada de fe.

D. Discernimiento para identificar al animador o animadora

El discernimiento cristiano es un proceso personal y/o comunitariode ref lexión desde la perspectiva de la fe, para descubrir la voluntadde Dios frente a situaciones de la vida que requieren tomar decisio-nes. En este caso se trata de discernir quién es la persona que Dios de-sea que sea el/la animador/a de la comunidad. Para este proceso se se-guirán tres pasos:1. leer un pasaje de las Escrituras para centrarse en las razones por las

que se está discerniendo;2. reflexionar y orar, pidiendo a Dios que ilumine a cada miembro de

la comunidad para descubrir sus designios, y quién tiene los donesnecesarios para ejercer este tipo de liderazgo de servicio a la co-munidad;

3. dialogar comunitariamente para discernir e identificar entre todos,y en espíritu de consenso, quién es la persona más adecuada paraser el/la animador/a de la comunidad.


Palabra de Dios: 1 Corintios 13, 1–11La persona que realizará el servicio de animación en la comuni-

dad debe estar inspirada y movida por el amor y el servicio a los de-más. Se debe tener esto presente al identificar al animador/a de la comunidad y no sólo fijarse en las capacidades organizativas, discur-sivas o la simpatía. Leer 1 Corintios 13, 1–11.

Oración y reflexión para el discernimientoEl/la facilitador/a de la oración:

• invita a los jóvenes a ponerse en espíritu de oración y a pedir al Es-píritu Santo que los ilumine para poder identificar al animador/ade esta comunidad;

• lee el párrafo titulado “corresponsabilidad de los miembros” el cualhabla también sobre el papel del animador/a;

• dirige la oración inicial. Después de cada invocación todos respon-den: ¡Ven, Espíritu Santo!

Oración inicial• ¡Ven, Espíritu Santo!, e ilumínanos para que sepamos discernir la

voluntad de Dios. ¡Te lo pedimos de todo corazón!• ¡Ven, Espíritu Santo!, y mueve el corazón de la persona que tú dese-

as que sea nuestro animador/a para que, en obediencia a tu santísi-ma voluntad, acepte este ministerio. ¡Te lo pedimos de todo corazón!

• ¡Ven, Espíritu Santo!, y haznos ver con claridad los dones que noshas dado a cada uno para que descubramos quién tiene las cualida-des apropiadas para ser el/la animador/a de esta comunidad. ¡Te lopedimos de todo corazón!

• ¡Ven, Espíritu Santo!, y ayúdanos a organizarnos para que las si-guientes reuniones den los frutos que tú tienes preparados paranosotros. ¡Te lo pedimos de todo corazón!

Diálogo comunitarioEl/la coordinador/a de la reunión facilita el diálogo para que to-

dos los jóvenes expresen lo que sintieron durante la ref lexión y laoración. Con base en este diálogo se invita a la persona que la comu-nidad considera más adecuada para que acepte el ministerio de ani-mación. La persona invitada debe expresar libremente su consenti-miento o abstención de tomar este ministerio, manifestando lo quepercibió durante su propia ref lexión y oración.

Si la primera persona identificada por la comunidad no acepta,se vuelve a abrir el diálogo para que otra persona sea escogida por

Reunión de Comunidad 41

consenso. Después de agradecer al animador/a su generosidad porprestar este servicio, se hace la oración final.

Oración final La persona elegida para dirigir la oración o la comunidad ente-

ra lee:

Gracias Padre Bueno, porque nos has enviado a [insertar elnombre] para que sirva a esta comunidad como animador/a. Tepedimos que le des tu gracia para que pueda ejercer este minis-terio. Ayúdanos a que todos y cada uno de nosotros también es-temos pendientes de la vida de la comunidad, sin desatendernuestras responsabilidades ni dejar en [insertar el nombre] todala responsabilidad de la vida de nuestra comunidad. Haznosverdaderos miembros del Cuerpo de Cristo para que, entre to-dos, seamos capaces de hacer presente tu Reino de amor, justi-cia y paz entre nosotros y con la gente con quien convivimos.Amén.

E. Organización para las siguientes reuniones

La última tarea de esta reunión es escoger siete coordinadores/as paralas siguientes reuniones de comunidad, uno/a para cada una. Convie-ne leer de nuevo el párrafo titulado “corresponsabilidad de losmiembros” que habla sobre los/as coordinadores/as y sus funciones.Se sugiere que los/as coordinadores/as de las siguientes dos reunionesbusquen de inmediato a una persona que facilite las ref lexiones, yotra que facilite la oración. El/la animador/a debe revisar la lista delos miembros de la comunidad.


Parte 2

Amanecer en el Horizonte: Una Novela Corta

PREFACIO

En los veinticinco años que llevo de sacerdote he dedicado gran par-te de mi tiempo a la educación y al trabajo pastoral con la juventud.He recibido con alegría la publicación, cada vez más frecuente, de li-bros sobre los jóvenes, sus inquietudes y problemas; libros para la for-mación de grupos, liderazgo, juegos y dinámicas grupales; libros deinspiración espiritual, pero he encontrado pocos libros dirigidos di-rectamente a los jóvenes. Esto me llevó a aceptar el desafío de escri-bir un libro diferente para la ref lexión comunitaria.

“Amanecer en el horizonte” es una novela corta que relata lahistoria de un grupo juvenil, y tiene como intención la evangeliza-ción y formación de los jóvenes. Quizás algunas personas piensenque este tipo de relatos no es un medio adecuado para evangelizar.Yo creo que sí, porque los géneros literarios como el cuento y la no-vela, donde la fantasía e imaginación se mezclan, ref lejan aspectos re-ales de la vida y pueden incorporar el mensaje del Evangelio mejorque un tratado de ideas, análisis y ref lexiones. Por ello, Jesús usó pa-rábolas —pequeños cuentos— para mostrar cómo se hace vida elEvangelio, al encarnarse en la existencia de las personas.

Esta novela no es sólo fruto de mi imaginación. Los personajes,sin representar a alguien en concreto, han sido inspirados en la vidade jóvenes de hoy; por eso, muchos de ustedes podrán verse ref leja-dos en ellos, a quienes no he dado nacionalidad, y rara vez mencionopaíses o ciudades específicas. Mi intención no es restar identidad,sino facilitar que cada joven se identifique con quien guste, pues, porencima de nuestras nacionalidades, somos ciudadanos del mundo ytodos experimentamos conf lictos, problemas y desafíos, así comotambién felicidad, alegría y amor, independientemente de dónde na-cimos o vivimos.

Deseo que puedan disfrutar y aprovechar estas páginas que heescrito con todo cariño y respeto para los jóvenes. Ojalá que comoMarta y Johnny en la novela, ustedes también dejen “huellas de espe-ranza” en su paso por la vida.

Que Jesús y María los bendigan en la construcción de un mun-do nuevo.

JUAN DÍAZ-VILAR, SJ

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Apéndice: Colección Testigos de Esperanza

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amanecer en el horizonte: creando pequeñas comunidades

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