amanecer dorado-dimitris psarras

7/21/2019 Amanecer Dorado-dimitris Psarras

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DIMITRIS PSARRAS

Dimitris Psarras nació en Atenas en 1953 y es miembro del grupo de periodismo de

investigación Ios (Virus). Entre 1990 y 2012 trabajó como periodista para el periódico

griego liberal de izquierdas „Eleftherotypia“. Desde principios de noviembre de 2012

escribe para la cooperativa “El Periódico de los Redactores”.

Hasta la fecha se han publicado tres libros de Psarras:La mano invisible de Karatzaferis. El renacimiento de la extrema derecha griega en la

televisión (Editorial Alexandria, Atenas, 2010).El libro negro de Amanecer Dorado. Documentos de la historia y práctica de un grupo

nacionalsocialista (Editorial Polis, Atenas, 2012).El best seller del odio. Los protocolos de los sabios de Sion en Grecia. 1920-2013

(Editorial Polis, Atenas , 2013).



CONTENIDO

Prólogo

Introducción

El fantasma de la extrema derecha griega

El cambio en la década de 1990

LAOS, Concentración Popular Ortodoxa

El surgimiento de Amanecer Dorado

Las práctica s de la organización y el papel de la violencia

La ideología nacionalsocialista

El nacionalsocialismo «griego antiguo»

La relación con la Iglesia Or todoxa

Un antisemitismo desbordante

Vínculos internacionales

La visión de una «Internacional nacionalista»

El astr onómico aumento de votos

¿Quién vota a Amanecer Dorado?

El futuro desarrollo de Amanecer Dorado. ¿Qué viene después de las elecciones?

La indefensión del sistema democrático

Anexo

Bibliografía

Índice

04

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04 EL ASCENSO DEL PARTIDO NAZI AMANECER DORADO EN GRECIA

PRÓLOGO

El informe final de la comisión de investigación del Parlamento alemán sobre el grupo

Resistencia Nacionalsocialista o NSU (Nationalsozialistischer Untergrund, en alemán)

ha convulsionado a la opinión pública alemana: extremistas y terroristas de derecha,bien organizados y interconectados entre sí, llevan al menos 20 años cometiendoatrocidades en el país, dispuestos a asesinar por motivos racistas. Sin embargo, lospeligros de la extrema derecha y la ideología neonazi no se limitan a Alemania, sinoque están presentes en muchos países europeos. El periodista Dimitris Psarras, quese dedica desde hace varios años a seguir las actividades de la extrema derecha enGrecia, ve en la organización neonazi griega Chrysi Avgi (Amanecer Dorado) y engrupos similares en otros países un peligro creciente para toda Europa.

No pocos expertos eran de la opinión de que tras el fin de la dictadura militar en1974 el resurgimiento de la extrema derecha y el movimiento neonazi era impen-sable en Grecia. El éxito de Amanecer Dorado, no obstante, demuestra las fatalesconsecuencias que tiene subestimar la amenaza de la extrema derecha. Los neonazis

son hoy miembros del Parlamento griego y desde allí difunden sus ideas racistas,

antisemitas, chovinistas y xenófobas, que ignoran y desprecian la dignidad humana,mientras incitan a usar la violencia contra inmigrantes y otras personas extranjeras,así como contra todas aquellas que rechacen su política.

El ascenso de Amanecer Dorado es una muestra del potencial derechista que existede forma latente en todas las sociedades y que bajo condiciones concretas puede ser

aprovechado por la extrema derecha. La crisis económica y financiera en Grecia y los

conflictos sociales resultantes que han tenido lugar desde 2010 prepararon el terreno

para la subida de los neonazis griegos. Los contactos de Amanecer Dorado con neo-nazis alemanes, pero también con grupos correligionarios en Italia, Francia, Rumanía,Polonia, España, así como en Canadá, Australia y EEUU, indican que la idea de una«Internacional nacionalista» ronda en las cabezas de los extremistas de derecha.

El racismo, la xenofobia y la amenaza mortal que emana de su desprecio por ladignidad humana son razón suficiente para tomar en serio al extremismo de derecha

como enemigo de una Europa democrática, pacífica y solidaria. En vez de emular lapolítica oficial de casi todos los países europeos, que minimizan e incluso niegan lasdimensiones de la extrema derecha y el terrorismo de derecha, una de las tareas más

importantes de la Rosa-Luxemburg-Stiftung en Alemania es hacer un seguimiento del

extremismo de derecha, el antisemitismo, la xenofobia y el racismo.

Solo estando al tanto de lo que pasa en nuestros países, en Europa y en el mundo y

usando los resultados de la ciencia y de la investigación, así como los conocimientosde iniciativas y activistas, publicándolos y ayudando a su difusión, vamos a lograr



05LA MOVILIZACIÓN NEONAZI EN EL CONTEXTO DE LA CRISIS

reaccionar juntos y adecuadamente a los retos y los interrogantes que surjan. Losneonazis intentan organizarse a nivel europeo. Nosotros nos consideramos partede una red internacional contra la ideología neonazi, la xenofobia y el racismo, quelucha con todos los medios disponibles por la democracia, la resolución pacífica de

conflictos y los derechos sociales para todas las personas: en Berlín, Bruselas, Atenasy en todas partes.

Klaus Sühl, Rosa-Luxemburg-Stiftung Jefe de la oficina Bruselas / AtenasBruselas, septiembre de 2013

INTRODUCCIÓN

Una de las consecuencias más importantes de la crisis económica, social y políticaen Grecia es la aparición del grupo abiertamente neonazi Chrysi Avgi (AmanecerDorado) en la escena política del país. Se trata de una organización que surgió solopocos años después del fin de la dictadura de los coroneles (1967–1974),1 pero quehasta 2009 era más bien un fenómeno marginal y apenas era conocida entre la

opinión pública. Desde su fundación oficial en 1980, Amanecer Dorado siempre hadefendido los mismos mensajes políticos (independientemente de su poca importancia hasta ahora) y el núcleo principal de la organización sigue siendo el mismo.

La organización siempre ha aplicado deliberadamente la violencia como medio deldiscurso político.

¿Cómo consiguió este grupo nacionalsocialista permanecer «invisible» durante tantos

años y estar mientras tanto al acecho, esperando el momento adecuado para mostrar

en público su horrible rostro, y cosechar con ello además tamaño éxito?

EL FANTASMA DE LA EXTREMA DERECHA GRIEGA

Durante varias décadas prevaleció la idea de que, después del fin de la dictaduramilitar en 1974, Grecia no era terreno fértil donde podían surgir y crecer partidos

1 En abril de 1967, militares derechistas de alto rango dirigidos por Georgios Papadopolous dieron un golpe

de estado y tomaron el poder en Grecia durante siete años. Los llamados coroneles, que recibieron apoyo

de EEUU y de la OTAN, justificaron el golpe como una «revolución para salvar la nación». Concretamente

se quería evitar e l previsible triunfo electoral del socialista de izquierdas Andreas Papandreou. El discurso

ideológico del régimen de los coroneles se basaba en un rígido anticomunismo, el cual ya se había conver tido

en la base del sistema político a finales de la guerra civil (1946 a 1949), cuando la derecha (conservadores ymonárquicos) venció al frente popular de izquierda.




de extrema derecha que pudieran representar una amenaza. En la muy extensa

bibliografía especializada a nivel internacional sobre las características de la nuevaextrema derecha en Europa, existe consenso en cuanto al desarrollo histórico delfenómeno en Grecia. Se par te de la base de que el hecho de haber sufrido durante

siete años una dictadura habría tenido un efecto disuasivo e incluso de desencantoentre la población y, en consecuencia, el poder de las organizaciones políticas queentre 1974 y 2004 trataron de posicionarse como voceros de la extrema derecha ode movilizar al electorado con un discurso neonazi se habría visto debilitado a largoplazo. La mayoría de los estudios llegaron a la conclusión que no solo en Grecia,sino también en España y Portugal, existiría una similar aversión del electorado haciaagrupaciones y partidos que tuvieran algo que ver con los regímenes dictatorialesderrocados en la década de 1970. Otra razón que apoyaba la tesis de una inmunidadhacia a las ideologías de la extrema derecha era el hecho de que en estos tres países

del Mediterráneo la fase de democratización estuvo acompañada de un crecimientode la economía y de un significativo aumento en el nivel de vida de amplios sectoresde la sociedad. Además, a partir de principios de los años ochenta, a todos estospaíses se les ofreció la posibilidad de convertirse en miembros de la Unión Europea(entonces todavía la Comunidad Europea).

Además de estos factores más bien generales, la situación se Grecia se distingue

por ciertas particularidades: hasta ahora, a la extrema derecha del país le faltaba

un líder carismático, mientras que los dos grandes partidos mayoritarios tuvieron,

durante mucho tiempo, figuras emblématicas populares o incluso populistas. Unode ellos, Nea Dimokratia,2 incluso logró acercarse a la extrema derecha con susposicionamientos especialmente conservadores. Finalmente, a esto se suma el hecho

de que el porcentaje electoral necesario para que un partido pueda ingresar en elParlamento griego es de un tres por ciento.

Sin embargo, varias agrupaciones de extrema derecha formadas inmediatamente

después de la caída de la junta militar han intentado repetidamente establecerse

dentro de la escena política. Algunas de estas incluso consiguieron éxitos electorales

considerables en ciertas ocasiones (más de un cinco por ciento de los votos), aunquesu éxito resultó efímero, pues tarde o temprano su electorado siempre era absorbido

por uno de los dos grandes partidos, principalmente por Nea Dimokratia. La razónpor la cual estas fuerzas políticas no lograron consolidarse en el sistema político

fueron sus estrechos vínculos con la dictadura militar. Su discurso político se limitaba

2 El partido liberal-conservador Nea Dimokratia (Nueva Democracia) es, junto con el PASOK (Movimiento

Socialista Panhelénico), uno de los dos grandes partidos mayoritarios en Grecia, que han definido de manera

determinante la política del país desde 1974, ya sea como partido de Gobierno o en la oposición. El partidoconservador estuvo en el poder desde el final de la dictadura militar hasta el año 1981.



07 LA MOVILIZACIÓN NEONAZI EN EL CONTEXTO DE LA CRISIS

a exigir la liberación de los pocos oficiales de la junta que habían sido condenados apenas severas. Su política de oposición en el par lamento, por otro lado, no iba másallá de atacar la política gubernamental de Nea Dimokratia, entre otros motivos porhaber legalizado el Partido Comunista de Grecia (KKE) y por acatar las reglas básicas

del funcionamiento democrático.

La idea de nacionalismo de estas agrupaciones políticas distaba no obstante de

la que más tarde, en los años 1980, se convertiría en un rasgo distintivo de otrasorganizaciones exitosas de la extrema derecha en Europa. Lo que tenían en comúnera más bien el anhelo nostálgico de un aparato estatal autoritario como el que

había marcado Grecia en la época desde el fin de la Segunda Guerra Mundial hastael derrocamiento de la dictadura. En este contexto el partido Ethniki DimokratikiEnosis (Unión Nacional Demócrata) de Petros Garifallias tuvo que contentarse por

ejemplo con el 1,1 por ciento de los votos en las elecciones parlamentarias de 1974.El partido Ethniki Parataxis (Partido Nacional), en cambio, logró bajo el liderazgode Stefanos Stefanopoulos un resultado de 6,8 por ciento en 1977. En 1981, KommaProodeftikon (Partido de los Progresistas), una agrupación liderada por Spyros Mar-kezinis, recibió un 1,7 por ciento de los votos en las elecciones parlamentar ias y un 2por ciento en las elecciones al Parlamento Europeo del mismo año. El partido Ethniki

Politiki Enosis (EPEN; Unión Política Nacional), fundado en 1984 desde la cárcel porel antiguo dictador Georgios Papadopoulos,3 logró un resultado de 2,3 por cientoen las elecciones al Parlamento Europeo, un 0,6 por ciento en las elecciones parla-

mentarias del mismo año, así como un 1,16 por ciento de los votos en las eleccionesal Parlamento Europeo de 1989.

EL CAMBIO EN LA DÉCADA DE 1990

La primera gran crisis política en Grecia después del fin de la dictadura militar y delcambio político (Metapolitefsis)4 llevó a fines de los años ochenta a un cambio degobierno espectacular: el socialista Andreas Papandreou relevó al liberal conserva-dor Konstantinos Mitsotakis como presidente. Al margen de los numerosos y serios

escándalos políticos que acompañaron esta crisis, el sistema bipartidista resultó serestable. Incluso en esta fase un 80 por ciento de los votos recayó en los dos grandespartidos: el PASOK socialdemócrata y Nea Dimokratia, de corte liberal-conservador,

que no necesitaban tenerle miedo a ningún partido de extrema derecha. No habíaen el horizonte ninguna fuerza política de derecha que estuviera en condiciones de

3 En 1975, Georgios Papadopoulos fue acusado de traición y condenado a muerte , sentencia que más tarde

fue conmutada por cadena perpetua. (N. d. T.).

4 Se denomina

Metapolitefsis al período inmediatamente posterior a la dictadura militar (1974 a 1980),durante el cual se introdujeron nuevamente estructuras democráticas en Grecia (N. d . T.).




sacar partido de la insatisfacción de la población.

Ya en aquel entonces, la sociedad griega se vio enfrentada a cambios vertiginosos.Mientras que a comienzos de los años noventa el nacionalismo y la xenofobia eran

fenómenos marginales y políticamente no tenían ningún peso, los resultados deencuestas realizadas regularmente en el marco del Eurobarómetro acerca de la

opinión sobre los inmigrantes en este período mostraron cambios significativos. Elporcentaje de posiciones xenófobas en Grecia llegó en 1991 a un 27 por ciento, cla-ramente menor que en Bélgica (50 por ciento), Gran Bretaña (43 por ciento), Francia

(41 por ciento), Alemania (37 por ciento) e incluso Dinamarca (32 por ciento) y algomenor que en Holanda (29 por ciento) y que en Italia (28 por ciento). El promedioen los países miembros de la Unión Europea alcanzaba un 35 por ciento. Apenas unaño más tarde, en 1992, las posiciones xenófobas en Grecia habían aumentado noto-

riamente, llegando ya en ese año a un 35 por ciento, con lo que quedó por encima dela media europea, que había disminuido ligeramente (34 por ciento). Dos años más tarde, en 1994, aumentó el nivel promedio en Europa a un 43 por ciento. En Grecia,en cambio, la xenofobia había aumentado de forma exponencial y encabezaba la lista

de la Europa de los Quince con un 64 por ciento. En 1997, el porcentaje de posiciones

xenófobas alcanzó el 71 por ciento. Desde entonces, Grecia permanece a la cabezade la lista mientras que la media en Europa se ha estabilizado en un 45 por ciento.Sin embargo, ya antes de los años noventa y del cambio reflejado en los porcentajesexpuestos más arriba, la sociedad griega mostró señas de una incapacidad peculiar

para tratar lo «diferente», mayormente percibido como algo «ajeno». Siendo lapoblación hasta entonces muy homogénea desde el punto de vista étnico, de lenguay de religión, la mayoría reaccionaba con un rechazo extremo a las pocas y más bieninsignificantes minorías en el país. El Estado no intentó contrarrestar esta tendencia,sino que más bien exacerbó los recelos históricos existentes y contribuyó de estamanera, durante décadas, a un clima de discriminación bajo el cual sufría especial-mente la minoría turco-musulmana en Tracia. Hasta el día de hoy el Estado griegoconsidera esta minoría como un caballo de Troya de Turquía y rechaza de formaperseverante el reconocimiento de asociaciones que incluyan en su nombre la palabra

«turco»; esto a pesar de los fallos del Tribunal Europeo de Derechos Humanos alrespecto, que lo considera ilegal. El Estado también se comporta de manera similarfrente a otros grupos de la población, como por ejemplo frente a la llamada minoríaeslavo-macedónica, que vive en el norte del país, pero también frente a minorías reli-

giosas de cristianos no ortodoxos. En este contexto no hay que dejar de mencionarque, a pesar del casi total exterminio de los judíos griegos durante el Holocausto, elantisemitismo sigue muy extendido en la sociedad griega, en todas sus capas y tantoen sus expresiones religiosas como también en las políticas.

Sin embargo, desde f inales de 1991 y principios de 1992 esta mencionada «inca-pacidad» de tratar con los «otros» o las personas diferentes se ha convertido en una




intolerancia abierta y masiva. Este cambio cualitativo en la sociedad se explica conel derrumbe del llamado socialismo real, que en los Balcanes condujo a una crisis delas identidades nacionales. Grecia no salió indemne de la locura nacionalista que tuvo

lugar en los países vecinos en los años noventa y que llegó a causar conflictos bélicos.

Después de la declaración de independencia de la antigua República Yugoslava deMacedonia, la vida política en Grecia estuvo dominada por una verdadera histerianacionalista desatada por el debate en torno a la denominación «Macedonia» (engriego «Makedonia»; N.d.T.).

En este proceso, la existencia de la pequeña y débil república en el límite norte delpaís fue modelada como amenaza real. Albania, en el sur de la cual vive una minoríagriega, empezó a verse en ese tiempo como otra amenaza a la nación.

Durante esta fase se produjo además una de las primeras y grandes oleadas migra- torias desde los países de los Balcanes (sobre todo desde Albania) hacia Grecia.

Como el aparato estatal griego no estaba en absoluto preparado para esta ola de trabajadores inmigrantes, dejó en manos de los mecanismos del mercado este «regalo

inesperado». Como consecuencia surgió un amplio subproletariado obligado a vivirbajo condiciones inhumanas y que quedó, por regla general, al margen de todos losderechos sociales y políticos. Quien no trataba directamente con inmigrantes (comopor ejemplo sus empleadores), se formaba una opinión sobre estas personas sobre todo a través de la televisión privada griega, que había entrado en la escena política

también a comienzos de los años noventa . La lucha por las cuotas de pantalla diolugar a una serie de reportajes televisivos exagerados y espectaculares sobre el

aumento de la criminalidad entre las personas extranjeras en el país. Estos reportajes

contribuyeron al mito moderno según el cual la población extranjera es capaz decualquier atrocidad y, en consecuencia, los prejuicios xenófobos y los estereotiposse grabaron a fuego en el imaginario de la sociedad griega. En este clima, reforzadoademás por la tradición antisemita de la Iglesia Ortodoxa griega y la existencia de unprimitivo antiimperialismo xenófobo, vieron la luz todo tipo de teorías conspirativas.

A pesar de que el desarrollo de los acontecimientos en Grecia favorecía el surgimientoy la instauración de un partido de extrema derecha, no fue hasta el año 2000 cuando

uno de ellos fue capaz de permanecer un tiempo prolongado en el sistema político.Esto no había sucedido antes debido a que las tendencias de derecha existentes en el

electorado eran canalizadas en un primer momento por los dos grandes partidos, que

consideraban que el surgimiento y la presencia de fracciones nacionalistas y racistasdentro de sus partidos era el precio que tenían que pagar por ser partidos popularesy de coalición. La primera brecha que se observó en el sistema bipartidista fue laaparición del partido Politiki Anixi (Primavera Política), fundado por Antonis Samaras

el 30 de junio de 1993; el mismo Samaras, por cier to, que pocos meses antes habíasido ministro en el gobierno de Nea Dimokratia. El único sentido del partido, que era




absolutamente personalista, fue dar tr ibuna en el escenario político a Samaras y a sus

opiniones intransigentes pero populares sobre la «cuestión macedónica», motivo por

el cual había roto con Nea Dimokratia y su presidente. Con las elecciones de octubre

de 1993, Politiki Anixi llegó a ser la tercera fuerza política con un 4,88 por ciento de

los votos y diez escaños. Pero a pesar del renovado éxito pocos meses después enlas elecciones europeas (8,65 por ciento y dos escaños), el destino no le aguardabalarga vida a Politiki Anixi. En las elecciones generales de 1996 no llegó al 3 por ciento.Con un 2,94 por ciento de los votos se quedó, por muy poco, fuera de la AsambleaNacional. El fracaso continuó en los años siguientes. En las elecciones europeas de1999 consiguió apenas un 2,28 por ciento de los votos. Desde el año 2000 el partidono se presenta a las elecciones y desde entonces se lo considera de facto disuelto.

En las elecciones de 2004 Antonis Samaras apoyó nuevamente a Nea Dimokratia.

Poco después se reintegró al partido, en 2009 fue elegido su presidente y en juniode 2012 primer ministro. El fracaso de Politiki Anixi se atribuye a su carácter híbr idoy ambiguo como partido. Aunque tenía en común con otros partidos de derechaextrema en Europa un marcado nacionalismo, en su programa electoral solo habíalugar para un tema: la «cuestión macedónica». Esta le permitió en un principio ganarse

la fama de valedor de la nación y la identidad griega. No obstante, el partido no logró

sacar provecho de ese éxito inicial y de la confianza que los votantes depositaron enél y ampliar su agenda a otros temas. Su presidente, Samaras, formuló como objetivo

del partido cambiar el panorama político, reclamando un lugar para su partido en el

«centro político», es decir, entre el ala conservadora de Nea Dimokratia y la fracciónsocialdemócrata del PASOK. Otros funcionarios del partido, como Nikitas Kaklama-nis, que también procedía de Nea Dimokratia, apoyaban por el contrario una derivahacia la «derecha patriótica», posicionándose de forma ofensiva en la cuestión de lainmigración con el lema «Grecia para los griegos». Aunque esta propuesta estabaen la agenda del primer congreso del partido, solo fue apoyada por una pequeñaminoría, sobre todo por aquellas personas que se habían pasado a Politiki Anixi desde

otras pequeñas organizaciones de extrema derecha. Kaklamanis fue apodado como«el Le Pen griego». La búsqueda de equilibrio de Primavera Política entre el centro

y el extremo del espectro político condujo al partido hacia un callejón sin salida.Kaklamanis siguió a Samaras y se reintegró a la Nea Dimokratia . En 2006 fue elegidoalcalde de Atenas, gracias también a los votos de la extrema derecha.

LAOS, CONCENTRACIÓN POPULAR ORTODOXA

El primer partido de extrema derecha que tuvo repercusión en Grecia y que real-mente influyó en los asuntos políticos del país es Laikos Orthodoxos Synagermos

(Concentración Popular Ortodoxa, LAOS). El partido fue fundado en septiembre

de 2000 por Georgios Karatzaferis, empresario en el mundo de los medios y de lapublicidad. Karatzaferis fue elegido en el Parlamento griego por primera vez en 1993,




entonces todavía como diputado de Nea Dimokratia, partido con cuyo entoncespresidente Konstantinos Mitsotakis y su esposa le unía una larga amistad. Justamenteesta amistad fue la que le permitió a Karatzaferis adquirir una licencia para radio y televisión cuando a comienzos de los años noventa el gobierno otorgó las primeras

licencias para canales privados. Karatzaferis las utilizó como altavoz para una tendenciade extrema derecha muy especial dentro de Nea Dimokratia. La estrategia consistíaen reunir a antiguos representantes de la dictadura y partidarios de la monarquía,pero también a viejos nazis, en una organización informal que él mismo bautizó como

Nea Elpida (Nueva Esperanza). Mediante un programa propio de televisión, Karatza-

feris se dirigía diariamente a políticos desilusionados del EPEN, del Politiki Anixi, pero

también del PASOK, que se habían retirado de la política y, por supuesto, también amiembros de grupúsculos de extrema derecha que por entonces solo eran conocidos

en círculos muy concretos, como por ejemplo, Amanecer Dorado.

Su denominador común era, según Karatzaferis, el «patriotismo». En realidad, él

contribuyó en gran medida a que ciertos discursos de la extrema derecha en Greciafueran aceptados por la opinión pública y dejaran de ser marginales. Se adoptaronestereotipos y mensajes xenófobos de otros grupos de extrema derecha en Europay sobre todo se declaró a la inmigración amenaza nacional. Lo que se pretendía con todo ello era conseguir suficientes votos provenientes de la dispersa extrema derecha

para que Nea Dimokratia siguiera en el poder la legislatura siguiente. Pero no lograron

su objetivo. La dirección política oficial del partido que dirigía Kostas Karamanlis se

decidió por una política moderada y marginó a las fracciones extremistas. Después delas elecciones de 2000, en las que ganó el PASOK con escasa diferencia, Karatzaferisfue expulsado de Nea Dimokratia.

En septiembre del mismo año, Karatzaferis fundó el partido LAOS, que apenas dosaños más tarde lograría un éxito enorme en las elecciones regionales de 2002 conun increíble 13,6 por ciento de votos. En esos años, la sociedad griega se vio agitadapor una nueva ola de movilizaciones de carácter nacionalista y xenófobo. Incitadapor la cúpula de la Iglesia ortodoxa, gran parte de la población protestó contra la

implantación de un nuevo documento de identidad donde no se especificaba lareligión del individuo. Estas manifestaciones masivas, que estuvieron acompañadasde delirantes teorías conspirativas (se creía que detrás de esta medida «estaban los judíos»), encontraron gran eco en los medios y lograron que el nuevo partido LAOSrecibiera considerable atención. En las elecciones al Parlamento en marzo de 2004,que ganó Nea Dimokratia, LAOS alcanzó solo un 2,19 por ciento de los votos y sequedó fuera del Parlamento. En las elecciones europeas, que se realizaron en juniodel mismo año, el partido consiguió no obstante un 4,12 por ciento de votos, con loque su presidente se aseguró un puesto en el Parlamento Europeo.

Desde entonces, LAOS no dejó de crecer. A raíz de su éxito parlamentario se unieron




al partido otros grupúsculos de extrema derecha, como el Elliniko Metopo (FrenteGriego), una pequeña organización que tenía estrechas relaciones con el Frente

Nacional francés. El presidente del Frente Griego, Makis Voridis , quien mantenía con-

tacto personal con Le Pen y Carl Lang, anunció en 2005 el ingreso de su grupúsculo

al partido. En 2007, LAOS entró por primera vez en la Asamblea Nacional griegacon un 3,8 por ciento de los votos y diez escaños. En 2009 le siguieron las eleccioneseuropeas y al Parlamento griego, en las que el partido alcanzó un 7,15 por ciento devotos (dos escaños) y un 5,63 por ciento (15 escaños) respectivamente.

A partir del 2009, Karatzaferis, quien al estilo de un caudillo ejercía control absolutosobre el partido, hizo todo lo posible para obtener un papel especial en la escenapolítica. Según sus declaraciones, quería erigirse como «nexo de unión» entre el

PASOK y Nea Dimokratia. Durante la década anterior había ido intentando acercarse

al poder, haciéndole guiños a cualquiera de los dos grandes par tidos populares. Trasel estallido de la crisis financiera, él fue el primer político que propuso colocar a un tecnócrata en el puesto de primer ministro. Incluso llegó a proponer de manera

explícita para el puesto al antiguo vicepresidente del Banco Central Europeo, Loukas

Papadimos.

Todo esto no habría tenido más impor tancia de no ser porque fuera del Parlamentoera donde paralelamente se llevaban a cabo ciertos acuerdos y se tejían contactosque fortalecieron a LAOS. Pues el sector empresarial y otras élites de la sociedad,

así como algunas personalidades con estrechas relaciones con la junta militar ynostálgicas de la monarquía5

emprendían continuamente iniciativas «para salvar lanación». Teniendo en cuenta esto, los coqueteos de LAOS con el poder político noeran en absoluto unilaterales. Los dos grandes partidos siempre encontraron la forma

de apoyar a LAOS en las elecciones, apostando por lo que en Francia se conocecomo la «elección paradójica», en alusión a las elecciones presidenciales de 1965,en las que François Mitterrand recibió el apoyo de un partido de extrema derecha.

LAOS consiguió fortalecer su propia posición política mediante contactos con impor-

tantes actores extraparlamentarios y maniobras tácticas electorales. En la der iva deldebate en torno a la inmigración desde 2009 se puede observar de forma clara queefectivamente no fue el partido de Karatzaferis el que tuvo que moderarse en suscontenidos o adaptarse para ser aceptado como interlocutor de pleno derecho enel debate público. Fue más bien al revés: los dos grandes par tidos se acercaron a laagenda política de LAOS.

5 La caída de la dictadura militar estuvo acompañada del fin de la monarquía griega , que había exist ido

desde 1832 hasta 1924 y de 1935 hasta 1973, en el último per iodo bajo la regencia de Constantino II . En 1974la ciudadanía griega votó en un referéndum a favor de su abolición con una notoria mayoría (70%).




La peculiar constelación política que surgió después de que Grecia tuviera que soli-citar el apoyo económico del Fondo Monetario Internacional, del Banco Central

Europeo y de la Unión Europea le permitió a Karatzaferis ver cumplido finalmente su

viejo sueño de participar en el poder. El gobierno de PASOK, dirigido por Georgios

Papandreou, se desmoronó en otoño de 2011 bajo el enorme peso de los drásticosrecortes aplicados desde mediados de 2010 y los dos grandes partidos, el PASOK yNea Dimokratia, se vieron obligados a formar una coalición de gobierno a tres con la

participación de LAOS, la cual duró desde noviembre de 2011 hasta mayo de 2012.Fue la primera vez que en un país de la Unión Europea se formaba una coalición degobierno entre un partido socialdemócrata y un partido de extrema derecha juntocon los conservadores.

Sin embargo, su momento de triunfo supuso para LAOS a la vez su hundimiento

político. Puede que participando en el gobierno bajo Loukas Papadimos y aprobandolas duras reformas económicas que le impusieron a Grecia, Karatzaferis se labrara lafama de ser un «hombre de estado responsable y nacionalista» y que incluso se leperdonara su pasado en la extrema derecha. Pero con ello consiguió que su electo-rado, que sufría por los recortes y rozaba la desesperación, se sintiera enormemente

decepcionado y viera a Karatzaferis como parte de ese sistema político venido abajo.

Y así, en las elecciones de mayo de 2012, LAOS se quedó en la puerta del Parlamento

con un 2,9 por ciento de los votos. Un mes más tarde, al repetirse las elecciones,perdió aún más votos hasta llegar a un 1,58 por ciento, a pesar de que el partido

había conseguido reclutar en el último minuto al veterano nacionalsocialista KostasPlevris, con la esperanza de parar la sangría de votos hacia la derecha, es decir, haciael partido abiertamente nacionalsocialista Amanecer Dorado. Pero eso no fue lo peor

que le pasó a LAOS: algunos dirigentes del partido, entre ellos Makis Voridis, AdonisGeorgiadis y otros, se fueron a Nea Dimokratia, no sin antes acusar a su antiguo jefede partido de no haber cumplido su palabra.

EL SURGIMIENTO DE AMANECER DORADO

El espacio que LAOS había ocupado durante varios años en el sistema políticode Grecia no quedó vacante. En 2012, Amanecer Dorado celebró su espectacularentrada en el Parlamento del país. Decisivo para su ingreso fue el proceso de desin- tegración que estaba sufriendo el sistema político a causa de la crisis, coyuntura quela organización aprovechó. No obstante, ¿cuáles fueron las circunstancias históricasy sociales que permitieron el surgimiento de Amanecer Dorado? ¿Cómo fue posiblela formación de una agrupación abiertamente nacionalsocialista durante el periodode la Metapolítefsi?

Algunos dirigentes de Amanecer Dorado, entre ellos el «líder» del partido, NikolaosMichaloliakos, tuvieron su primera experiencia política ya antes de la dictadura militar




en la organización Komma Tetartis Avgoustou (Partido del 4 de Agosto), fundadapor Kostas Plevris. Plevris, quien era y sigue siendo nacionalsocialista confeso y fer-viente seguidor de Hitler, veía a su organización como una agrupación fascista en lavanguardia del movimiento. Su grupo difundía teorías abiertamente racistas, pero en

su propaganda política se orientaba más bien en las confusas ideas y los principios delrégimen dictatorial de Metaxás (1936–1940).6 Inmediatamente después del golpe de

Estado militar del 21 de abr il de 1967, Plevris puso su organización a disposición dela Junta. Él mismo, junto con algunos de sus más estrechos colaboradores, aspirabaa formar parte del gobierno instaurado por el ejército para asegurar que el régimense guiara por principios «nacionalsocialistas». Sin embargo, su antiguo maestro y jefede propaganda de la Junta Militar, Georgios Georgalas, se opuso a tales aspiraciones,ya que era de la opinión de que la única base ideológica del régimen debía ser elanticomunismo. Con ello, el peso político de Plevris y su Partido del 4 de Agosto fue

finalmente bastante limitado.

Nikolaos Michaloliakos se sumó a la organización de Plevris con 16 años. Eso fue en1973, cuando la Junta Militar inició un proceso de «aper tura». Como es sabido, esteacabó en una gran decepción, con la represión sangrienta para aplacar la revueltaestudiantil y el ataque a la Universidad Politécnica de Atenas en noviembre de 1973,y con el derrocamiento del dictador Georgios Papadopoulos. El general de brigadaDimitrios Ioannidis, que sucedió a Papadopoulos, recelaba de Plevris y sus colabo-radores por sus estrechos vínculos con su predecesor. Además, ni podía ni estaba

interesado en convertir la dictadura en un régimen fascista apoyado por una comu-nidad nacional organizada.

Con el derrumbe de la dictadura en 1974 la extrema derecha se sumió, como era deesperar, en una crisis. Esto propició a su vez el inicio de algo así como una «fase deincubación» en la que grupos de extrema derecha, en contacto con correligionariosdel grupo neofascista Ordine Nuovo en Italia, pudieron urdir arriesgados atentados terroristas de forma mayormente impune. Y efectivamente Nikolaos Michaloliakosy otros de los miembros fundadores de Amanecer Dorado estuvieron involucrados

en esta serie de actos violentos. Michaloliakos fue detenido en 1976 por agredirfísicamente a varios periodistas en el entierro del antiguo torturador de la Junta, elpolicía Evangelos Mallios, y volvió a ser detenido algunos meses más tarde. En 1978

6 El régimen de Metaxás, que se inspiraba en el fascismo italiano y mantenía buenas relaciones con Italia

y Alemania hasta la ocupación de Grecia por estos dos países, debe su nombre al general Ioannis Metaxás.

También recibe el nombre de «régimen del 4 de agosto», porque fue en ese día del año 1936 cuando Metaxás,

siendo jefe del gobierno griego y ministro del exterior, no sólo suspendió la constitución, sino que también

disolvió el Parlamento. Su objetivo era instaurar una nueva forma de Estado a la que, inspirándose en el TercerReich alemán, llamó «Tercera civilización griega».




fue condenado a un año de cárcel, entre otros motivos por suministrar explosivos aorganizaciones de la extrema derecha que en 1977 y en 1978 fueron responsablesde una serie de atentados con bombas que ocasionaron numerosos heridos graves.Amanecer Dorado apareció como agrupación independiente por primera vez en

escena a partir de diciembre de 1980, con la publicación de una revista homónima.En sus inicios la organización se concentraba en ofrecer formación y en la propaganda

fascista. El uso de los símbolos nacionalsocialistas en su revista y otras publicacioneses prueba de su ideología, y aún hoy en día siguen haciendo uso de la esvástica endiferentes variaciones.

El contenido de la revista tampoco dejaba lugar a dudas. Hubo un número llamativode artículos que elogiaban a Adolf Hitler y al teórico nacionalsocialista Alfred Rosen-berg o a otros políticos del período de entreguerras cercanos al nacionalsocialismo,

como por ejemplo el fascista y antisemita rumano Corneliu Codreanu.

Amanecer Dorado todavía no estaba preparado para la lucha a pie de calle, lo quepuede entenderse teniendo en cuenta que dos de sus dirigentes más importantes(Nikolaos Michaloliakos y Panagiotis Iliopoulos) estaban inmersos en procesos pena-les por los atentados con bombas mencionados más arriba. Otros, como AristotelisKalentzis, ya estaban cumpliendo largas penas de prisión en la cárcel de Korydallos.En 1984, Amanecer Dorado perdió además a uno de sus cabecillas temporalmente,que se fue a la coalición de derecha EPEN (Unión Política Nacional), formada recien-

temente. Su fundador, el antiguo dictador Georgios Papadopoulos, también a su vezrecluso en Korydallos, había confiado a Nikolaos Michaloliakos la tarea de liderar las juventudes de la EPEN. Sin embargo, éste renunció a este cargo ya en 1985 y aban-donó la EPEN por no ser suficientemente antisemita, según sus propias declaraciones.

Este distanciamiento frente a los otros partidos de la extrema derecha sigue siendo típico de Amanecer Dorado en la actualidad. Si bien es cierto que en ocasiones hancooperado con partidarios de la Junta, monárquicos y personalidades como KostasPlevris y Makis Voridis, que reclamaban el liderazgo de la extrema derecha, siemprefue más bien de forma puntual. Por un lado, Amanecer Dorado siempre veló celo-

samente por no perder su carácter neonazi o debilitarlo por exigencias de aliadospolíticos. Por otro, a los posibles aliados de Amanecer Dorado les ofendía en muchos

casos la disposición del partido a usar abiertamente la violencia, lo que sigue siendoel mensaje propagandístico central de esta organización nacionalsocialista.

Lo que hizo posible que Amanecer Dorado saliera de su marginalidad fue la hister ianacionalista que se desató a raíz de la «cuestión macedónica» a principios de los años

noventa en Grecia. Otro factor fueron los temores ante la inmigración provenientede los Balcanes y ante el aumento de una supuesta «criminalidad entre la población

extranjera»; temores que se encargaron de propagar las nuevas cadenas privadasde televisión. La actuación de la organización durante una manifestación masiva en




contra del uso del nombre Macedonia por parte de la antigua República Yugoslava de

Macedonia y que tuvo lugar en Atenas en diciembre de 1992 resulta difícil de olvidar,pues por primera vez sus partidarios atacaron en plena calle a miembros del movi-miento autónomo y a gente de izquierdas y antinacionalistas, a gritos de «traidores

a la patria». Como los matones de Amanecer Dorado no tenían por qué temer alas instituciones estatales (después de los hechos pasaron simplemente a disposición judicial y fueron puestos en liber tad inmediatamente después), sus acciones violentas

se extendieron rápidamente; al principio sobre todo en los alrededores de la sede del

partido en aquel entonces, que se encontraba en Kypseli, cerca de su actual bastiónen el barrio de Agios Panteleiomonas.

Amanecer Dorado siguió durante años de forma consecuente con su sangrienta

política de intimidación y violencia. Cuando en noviembre de 1995 se produjeron

disturbios en Atenas durante las tradicionales manifestaciones en conmemoraciónde la revuelta estudiantil del 17 de noviembre de 1973, incluso se vio a sus miembroscodo con codo con la conocida unidad de antidisturbios de la policía griega MAT.7 Solo pocos de los ataques o actos de violencia perpetrados por Amanecer Doradohan sido esclarecidos. Y en los pocos casos en los que se han producido conde-

nas, los culpables han salido en libertad condicional o pagando una fianza. Un casoexcepcional es el del antiguo segundo hombre en la jerarquía del partido: AntoniosAndroutsopoulos, llamado Periandro y conocido por su brutalidad.8 En junio de 1998

fue acusado frente a un tribunal de Atenas del intento de asesinato de tres jóvenes

activistas de izquierda después de una manifestación convocada por AmanecerDorado. El mismo «Periandro» describe así la mentalidad de estos matones fascistas:

«Todos han de saber que la gran batalla que los presuntos medios de informaciónhan librado contra nosotros en los últimos años (...), no ha podido hacernos absolutamente nada. ¡La fuerza inquebrantable que nos guía a nosotros y a nuestra acciónes un fanatismo desenfrenado, apasionado e implacable! (...) En nuestro fanatismo no

vacilamos ante cosas que otros ni se atreverían a pensar. (...) Cada vez que se amon- tonan los obstáculos ante nosotros, una especie de éxtasis se apodera de nosotros.El fanatismo es una emoción extremadamente potente. Te da fuerzas cuando todo

parece perdido. Te impulsa a golpear al enemigo una y otra vez y extermina todacompasión cuando este yace vencido en el suelo, gimiendo y suplicando clemencia.»Solo varios años después pudieron esclarecerse los hechos de junio de 1998. En sufallo, el Tribunal Supremo (Areopag) no solo encontró culpa individual en el acusado

7 Unidades especiales de antidisturbios de la policía griega; en griego Monades Apokatastasis Taxis (MAT,

Unidades para la restauración del orden) (N. d. T.).

8 El nombre hace referencia a Periandro (628 – 583 a. C.), uno de los Siete Sabios de Grecia . Se considera

a Periandro como el paradigma del tirano, duro pero lúcido, y que no tuvo reparos en asesinar sus enemigospolíticos.




Aquellos que aspiran a entrar en el partido deben cometer actos violentos en unaespecie de ritual de iniciación, demostrando de esta forma que están realmente

dispuestos a proteger la organización y sus ideas por todos los medios. Aima, Timi,

Chrysi Avgi (sangre, honor, Amanecer Dorado) es el eslogan del par tido, claramente

copiado de «Sangre y honor», el lema de las juventudes hitlerianas. Pero en el casode Amanecer Dorado no se trata únicamente del «vínculo de sangre», sino tambiénde estar dispuestos a derramar la sangre del enemigo, así como la sangre propia,para alcanzar las «sublimes metas» de la organización. Al estar obligados desde unprincipio a participar en actos violentos, los miembros del par tido se convierten encómplices y se crea además un clima de extrema cohesión que garantiza el silenciode puertas afuera en caso de persecuciones penales.

Oficialmente y como era de esperar, la organización niega cualquier implicación en

acciones violentas. Incluso en casos en los que sus miembros son sorprendidos enflagrante, la cúpula de Amanecer Dorado sigue afirmando que sólo se trata de intrigas

urdidas en su contra. Sin embargo, si las pruebas contra uno de sus miembros son tan abrumadoras que ni este argumento vale, el partido niega rápidamente que lapersona acusada sea militante o que tenga algo que ver con la organización. A susmiembros les informa de que se trata simplemente de una maniobra táctica. En superiódico aparece reflejado de la siguiente forma:

«La posición oficial de Amanecer Dorado como partido político legal que respeta las

instituciones debe ser un rechazo claro a toda forma de violencia. Esto no significaque los camaradas no puedan actuar según su propia conciencia. Esto significa úni-camente que no podemos aprobar ni apoyar estas acciones de forma oficial. Creoque me he expresado de manera suficientemente clara.»

Es decir, el partido anima a sus miembros a agredir a otras personas si su concienciaasí se lo dicta. Al mismo tiempo se echa atrás y declara no tener nada que ver conello, ya que rechaza oficialmente la violencia. Cuesta imaginar confesión de culpa-bilidad más cínica.

Pero existe otra forma de violencia que la organización aprueba abiertamente, queincluso propaga, más motivado si cabe por sus primeros éxitos en las urnas. Ama-necer Dorado defiende la idea (a día de hoy bastante popular) de que lo único quepuede hacer la «gente griega» frente a «los extranjeros criminales» es defenderse tomándose la justicia por su mano. Según este discurso, que se presenta y se difundesin ningún tipo de objeciones en la mayoría de los medios de comunicación, se da por

hecho que las «víctimas» (la gente griega) tienen el derecho natural de defendersede «los agresores» (la población inmigrante) mediante la violencia.

Este derecho a tomarse la justicia por su propia mano forma ya parte en cierto




modo del «código de honor del griego moderno» desde los años noventa, cuandoun agricultor griego fue puesto en liber tad condicional después de matar a tiros a unalbano que había robado una sandía. También salieron impunes patrullas de la policíay del ejército que acribillaron literalmente a inmigrantes desarmados en las regiones

fronterizas, pues al parecer las balas de sus fusiles se extraviaron.

La crisis económica y la adopción de la retórica antiinmigración de la extrema derecha

por parte de los partidos de gobierno ha fortalecido esta tendencia y actualmente toda forma de violencia contra los «extranjeros criminales» se considera legítima.Un mes antes de las elecciones municipales de 2010, un miembro de la cúpula de laorganización, Ilias Panajotaros, amenazaba abiertamente en una entrevista con unperiódico de Atenas:

«Si Amanecer Dorado consigue un escaño en el Ayuntamiento de Atenas, habrá unpogromo.» Su organización tendría por objetivo «limpiar» de inmigrantes algunasde las plazas centrales de Atenas. Pocos días después de las elecciones, NikolaosMichaloliakos se sumó a la idea en un discurso en la plaza Attiki a propósito de unamanifestación antimusulmana. En mayo de 2011 tuvieron f inalmente la oportunidad de

ponerla en práctica con motivo del asesinato de Manolis Kantaris por tres extranje-ros.10 Un número cada vez más grande de habitantes del centro de Atenas exigía más

presencia policial, porque decían no sentirse seguros en sus casas y barrios. Durantelas siguientes dos semanas (del 10 al 25 de mayo de 2011) tuvieron lugar auténticos

pogromos en el centro de Atenas. Los matones de la extrema derecha perseguíandiariamente a inmigrantes, apaleando a cualquiera que se cruzara en su camino.

Desde 2011 observamos pues dos formas diferentes de actos violentos por parte deesta organización nacionalsocialista. Por un lado vemos un aumento en los ataquesracistas perpetrados por individuos, sobre todo en forma de ataques nocturnos apersonas de origen inmigrante. La red para la documentación de la violencia racistacontabilizó 87 de estos casos hasta octubre de 2012, un claro aumento comparadocon los 63 ataques contabilizados el año pasado. Entre las víctimas, 50 sufrieron

lesiones graves y 30 lesiones leves. Además, varios negocios y viviendas de inmi-grantes fueron objeto de ataques racistas. Los casos documentados son solamente la

punta del iceberg, ya que muchas personas de origen inmigrante evitan ir a la policíay presentar una denuncia, ya sea por temor a ser detenidas a causa de su inseguroestatus legal o a que no confían en la ayuda del Estado. Y efectivamente, hasta ahora

10 Este caso convulsionó a la opinión pública, porque el crimen (un robo con asesinato) fue grabado por

una cámara y porque se supo que la víctima era un padre de familia de camino al hospital para visitar a su

mujer, embarazada y a punto de dar a luz. Los culpables, dos afganos y un paquistaní, fueron detenidos y enmayo de 2012 condenados a cadena perpetua.




nadie se ha visto obligado a pagar por estos crímenes. Esta impunidad alenta a losinfractores y por ello el número de ataques no deja de aumentar.

La segunda forma de violencia, que podemos observar en algunas ciudades más

grandes y sobre todo en Atenas, son pogromos en toda regla. En estos disturbiosorganizados se imitan los métodos de la sección de asalto nazi. Por ejemplo, destrozan

de forma regular escaparates y cristales de negocios que pertencen a inmigrantesy van marcando casas y viviendas como «griegas» o «cristianas». La organización

afirma haber «liberado» ya ciertos barrios de Atenas. Copiando la estrategia del

partido nazi alemán antes de la llegada al poder de Hitler, Amanecer Dorado tratade sembrar terror con su continuada presencia en estos barrios. Estas prácticas

están además estrechamente vinculadas con la práctica actual del NPD (el PartidoNacionaldemócrata de Alemania) con sus conocidas «zonas nacionales liberadas»

en ciudades y localidades del territorio de la antigua RDA.

LA IDEOLOGÍA NACIONALSOCIALISTA

De vez en cuando causan confusión declaraciones públicas de dirigentes del partido,que dan la impresión de que Amanecer Dorado ha abandonado sus vínculos conel nacionalsocialismo y que ahora es únicamente «nacionalista». De lo que aquí se trata, sin embargo, es de una maniobra de engaño premeditada. Amanecer Doradose caracter iza justamente por su continua negativa a abandonar sus viejos dogmas.

En la página web del partido puede encontrarse todavía hoy un amplio conjunto de textos que atestiguan su cercanía ideológica y su adhesión a los clásicos del nacional-socialismo. Muestra además que el antisemitismo sigue siendo un elemento central,no solo en su propaganda sino también en su visión política. Todos los libros que laorganización ofrece en venta tienen, sin excepción, contenidos nacionalsocialistas.Los símbolos que utilizan son igualmente claros. En sus primeros años, AmanecerDorado usó diferentes variantes de la cruz gamada. Posteriormente apareció en susbanderas y en su periódico un símbolo extraño, inspirado en el alfabeto rúnico de los

antiguos pueblos nórdicos. Se trata del Wolfsangel, un símbolo cuya utilización en la

extrema derecha alemana está tan prohibido como la esvástica. Durante la SegundaGuerra Mundial, el Wolfsangel decoraba los brazaletes de la 4a división blindada delas SS, que fue enviada a Grecia en 1943 para combatir la resistencia. Esta divisiónes la responsable de muchos de los crímenes de guerra perpetrados a la poblacióncivil, entre ellos las atrocidades cometidas a los habitantes desarmados de Kleisouray la masacre de Distomo.11

11 El 5 de abril de 1944, las unidades de la SS asesinaron 215 hombres, mujeres y niños inocentes en el

pueblo de Kleisoura, en el nor te de Grecia, como «represalia» por los ataques de los partisanos a soldadosalemanes. En junio de 1944, esta misma unidad de las SS fue la responsable del fusilamiento de 218 personas




Actualmente Amanecer Dorado ha empezado a usar la cruz celta en escudos y otros

«instrumentos bélicos», un símbolo muy apreciado por grupos violentos de extrema

derecha en toda Europa. En sus banderas destaca el símbolo del meandro, un antiguo

ornamento griego que decora muchas reliquias. Según se puede leer en documentos

oficiales del partido, este adorno posee una simbología secreta: para ellos, el meandrodoble no es otra cosa que la esvástica llevada a la perfección.

Igualmente revelador es el manifiesto del partido publicado en 2012, en el cual Ama-necer Dorado proclama ser un «movimiento ideológico» (así lo refleja el título delmanifiesto). El último capítulo del manifiesto no deja lugar a dudas:

«La cuestión de si los miembros de Amanecer Dorado son ‘fascistas’ o no, dependedirectamente de qué significado se le dé al término ‘facismo’.» Y continúa: «Amanecer

Dorado no es un movimiento fascista o nacionalsocialista. ¡En el centro del fascismono está el pueblo sino el estado! Teniendo en cuenta criterios ideológicos, nuestromovimiento no puede identificarse con el fascismo de ninguna manera, pues estefue mayormente una manifestación del estatismo italiano. Y nosotros no somos ni‘estatistas’ ni italianos (!), ni tampoco alemanes y nacionalsocialistas. ¡Somo griegosnacionalistas, orgullosos de nuestros orígenes! El centro de nuestra ‘ fe’ es el pueblonacional, el eterno helenismo y en ningún caso el estado. Así pues, llamarnos fascistas

o neonazis no tiene nada que ver con la realidad.»

No se puede expresar con más claridad. Amanecer Dorado reconoce abiertamenteque la organización es partidaria de un «nacionalismo étnico», considerado la esencia

de la «cosmovisión» nacionalsocialista , de la «religión política» por excelencia del siglo

XX. Especialmente porque se definen como Laikos Syndesmos (unión del pueblo),es decir, como movimiento nacional que pretende eregir un régimen al que describecomo Laiki Koinotita. Esto no es otra cosa que la traducción griega de comunidadétnica, un modelo social central de los nacionalsocialistas alemanes, que se basabaen su ideología de sangre y tierra.

Tomando en consideración pues la estructura, la práctica y la orientación ideológica,sólo se puede describir a Amanecer Dorado con el adjetivo de nacionalsocialista.Estrictamente hablando no se trata de un grupúsculo simplemente de extrema dere-

cha o simplemente fascista . En sus publicaciones se pueden encontrar incluso algunos

artículos bastante críticos con el fascismo histórico italiano. Con el tiempo se handistanciado también del régimen Metaxás y de la dictadura militar griega, criticándolos

en el pueblo de Distomo, en Grecia central, entre ellas gente mayor, mujeres y niños de entre dos meses

y diez años de edad. En 2011, algunos supervivientes y familiares de las víctimas de la masacre de Distomointerpusieron una demanda por daños y perjuicios contra Alemania ante el Tribunal Penal Internacional.




desde la perspectiva del «único verdadero» y «absoluto» nacionalsocialismo. Aunasí, se menciona positivamente a Theodoros Skylakakis, firme nacionalsocialista y

Ministro del Interior bajo Metaxás. A la hora de valorar el fascismo italiano, se basansobre todo en textos del teórico nacionalsocialista Otto Dietrich y su tesis de la

superioridad del nacionalsocialismo alemán.

La cosmovisión nacionalsocialista de Amanecer Dorado sale a relucir en todas susactividades y opiniones. Actualmente ya defiende sin tapujos la esterilización e incluso

la eutanasia de personas con discapacidades, con problemas genéticos hereditarioso con problemas de drogas, todo ello para «proteger a la raza blanca». Al sistemademocrático que mantiene a esas personas lo acusa de condenar «a personas ino-centes a una tortura de por vida». En un escrito publicado en su página web se afirma

que la ciencia, dominada «por un grupo de hipocondríacos dementes», «protege a

todo ser def iciente que en otra situación habría sido condenado a muer te por lanaturaleza. (...) La selección natural, la esterilización y la eutanasia son procedimientos

sensatos a los que se debe dar preferencia siempre que se garantice una base legalseria, un control médico competente y una selección concluyente desde el punto devista biológico y ético».

EL NACIONALSOCIALISMO «GRIEGO ANTIGUO»

Lo único original o específico en el carácter nacionalsocialista de Amanecer Dorado es

su «matiz griego». La organización se remite así pues a la Antigua Grecia, tomándolacomo modelo para su sistema social racista y basado en la violencia. Pero tampocoen este aspecto se desmarcan en gran medida de las grandes figuras nazis alemanes.El partido analiza la Antigua Grecia a través del prisma deformado de los teóricosnacionalsocialistas y cita sobre todo a Alfred Rosenberg, pero también a seguidoresdel culto germano y a los antepasados entre las SS, como Heinrich Himmler. Es muysignificativo el hecho de que, para ilustrar sus escritos ideológicos, la organizaciónrecurra a estatuas que parecen ser de la Antigua Grecia, pero que no lo son. General-

mente se trata de obras de escultores como Arno Breker y Josef Therak, realizadas

en los años 1930 y 1940 por encargo del régimen nacionalsocialista. En el artículo«La naturaleza de la cultura helénica y la lucha» se puede ver una reproducción dela obra de Breker «La Wehrmacht» (Die Wehrmacht, en alemán), inaugurada per-sonalmente por Adolf Hitler en el patio de la Cancillería del Reich en Berlín. La seriede textos teóricos ideológicos «Por un nacionalismo griego» también está adornadacon un trabajo de este escultor (protegido de Hitler), en este caso una estatua decuerpo entero de Alejandro Magno. En pocas palabras, Amanecer Dorado equiparaen su demencia a Grecia con el Tercer Reich alemán. Considera arte verdadero soloaquél reconocido oficialmente por el régimen nacionalsocialista alemán; al fin y al

cabo fueron los nazis alemanes los que inventaron el helenismo del que AmanecerDorado es seguidor. Todo lo demás son a ojos del partido creaciones de un «arte




degenerado», especialmente el arte moderno. Y tampoco en esto pueden evitar los jefes ideológicos del partido nazi griego copiar a los propagandistas nazis , que en1937 organizaron la famosa exposición sobre «arte degenerado» con el objetivo dedifamar públicamente movimientos artíst icos como el expresionismo, el surrealismo

o el cubismo. El líder del partido, Nikolaos Michaloliakos, no pudo resistirse pues a tomar la pluma para comentar la obra de Pablo Picasso. No cambió ni una coma dela interpretación de Goebbels:

«Cuesta creer que haya quien piense que el horrendo Guernica del judío Picasso tenga algo de sublime. La supuesta ‘obra maestra’ de Guernica es una pesadilla ,

decadente y horr ible. No queda otro remedio que compadecer a aquellos que al ver

la obra de este judío depravado creen reconocer en ella un sentido profundo, el cualpor otra parte no pueden definir. Hay que tenerles lástima porque no comprenden

que es imposible definirlo, ya que simplemente no existe.»

Estaba claro que Picasso no era judío, sin embargo la propaganda nazi lo consideraba

un prominente representante del «arte degenerado» y ya lo había catalogado en1942 como uno de los llamados simpatizantes judíos.

Incluso la filosofía de la Antigua Grecia no es, para Amanecer Dorado, otra cosa queuna especie de antecesor del nacionalsocialismo. El totalitarismo que defiende la orga-

nización viene, según sus teóricos, del pensamiento de Platón. Así pues afirman que:

«Sin duda, Platón habría celebrado las consignas de Mussolini.» Y «si Sócrates vivierahoy», sería «con seguridad seguidor de Amanecer Dorado». Su particular relación con

la tradición de la Antigua Grecia no solo se muestra en los escudos adornados con lacruz celta y que la organización utiliza en sus intervenciones públicas, sino tambiénen los discursos de algunos de sus dirigentes. En julio de 2008, en una manifestaciónfrente al monumento a Leónidas,12 Ilias Kasidiaris declaró que la organización estabaesperando el momento adecuado para el gran contraataque y que sigue los pasos de

la antigua Krypteia, «que en la más absoluta oscuridad y silencio mató a los enemigosinternos de la ciudad». El portavoz del partido estaba haciendo un llamamiento,

instando a sus camaradas a matar en «silencio» y «en la oscuridad» a los «enemigosinternos», a saber, los inmigrantes «ilegales» y los «antigriegos» rivales políticos dela organización. Es difícil encontrar una descripción más descarnada de las oscurasmaquinaciones de esta panda de matones neonazis. La Krypteia, cuyos pasos quiereseguir Amanecer Dorado, no es otra cosa que la conocida y bárbara tradición delos espartanos, mencionada en textos de varios autores de la Antigüedad, según la

12 Se trata de un monumento al rey espartaco Leónidas, que en 480 a. C. se enfrentó con unos 300 hombres

a un enorme ejército persa en Termópilas, un paso estrecho entre las montañas de Kallidromos y el golfo deMalia. Amanecer Dorado organiza cada año un acto para conmemorar este «acto heroico».




cual se obligaba a los hombres jóvenes, después de asegurar su impunidad, a matarfrente a las puertas de la ciudad a algún ilota poderoso.

LA RELACIÓN CON LA IGLESIA ORTODOXA

La estrecha relación con la Iglesia Ortodoxa ha sido hasta hoy una característica

común de todas manifestaciones y formas de la extrema derecha en Grecia. Se vana-

gloriaban de su devoción religiosa y de su honradez, mientras tildaban a sus enemigos

de «anticristos». No es casualidad que el lema central de la Junta de los Coroneleshaya sido «Ellas Ellinon Christianon» («Por una Grecia cristiana»). El partido con

más éxito en las urnas hasta el momento, LAOS, incluso incluye su declaración de fecristiana en su nombre y en sus símbolos: Concentración Popular Ortodoxa.

En cambio, Amanecer Dorado mantiene una posición más ambigua. Por un ladoexpresa su fe cristiana (en su versión «desjudizada»), también apoya por razones

tácticas a la Iglesia Ortodoxa, pero por otro lado coquetea con las y los «seguidoresde la religión de la Antigua Grecia»13 en la medida que estos se consideren tambiénnacionalistas y afirma que el Estado autocrático total (Führerstaat, en alemán) quepretende instaurar será la «restauración de la auténtica religiosidad griega que incluya

el exterminio succesivo (y definitivo) del fatalismo y la miseria judía impuestos, que es

uno de los objetivos más importantes a largo plazo». Esta subordinación de la religión

a las «necesidades de la nación» ni es nueva ni es nada específicamente griego. En

principio se trata de una mera imitación de la política religiosa nacionalsocialista. Elmismo partido lo indica claramente: «Cuando los nacionalsocialista alemanes decíanque creían en un cristianismo positivo, se referían a que la religión era bienvenidamientras no obstacularizara los objetivos nacionales y racistas del Estado.»

A pesar de los intentos de un par de líderes eclesiásticos (los llamados metropolitanos) de limpiar el nombre de Amanecer Dorado y de presentar sus ideas y prácticas

como ideas compatibles con la fe cristiana y ortodoxa, la organización misma no dejapasar ninguna oportunidad de demostrar lo contrario. Su líder Nikolaos Michaloliakos,

por ejemplo, se refiere siempre a la Iglesia Ortodoxa de forma despectiva. Segúnél, la posición de la Iglesia Ortodoxa es «completamente ajena a la realidad griega»y sus rituales son «oscuros y opacos». Además, no es ningún secreto el odio de laorganización hacia el Patriarca ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I.,14 quienen sus sermones denuncia el racismo y el antisemitismo. En alusión a su nombre de

13 Un movimiento neopagano que intenta hacer resurgir la religiosidad de la Antigua Grecia, en particular

la adoración de los doce dioses del Olimpo (N. d. T.).

14 El patriarca es el líder eclesiás tico de la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla, con sede en Estambul.Además está por encima de todos los obispos del cristianismo ortodoxo.




bautismo, lo llaman Bartolomé Archondonis y alardean: «Para nosotros los griegosese ‘sacerdote’ y su cuadrilla de seguidores representan una amenaza para la libertad

y la supervivencia de la comunidad étnica. Por ello, lo rechazamos y lo despreciamos totalmente [sic]. Lo arrojaremos al basurero de la histor ia y allí, donde ya nadie le

preste oídos, podrá servir a ‘su dios’, alabar a patriarcas y fundadores comunes yservir a las aspiraciones imperiales de Turquía con sus insidiosas y arrogantes inter-venciones en contra de la Iglesia Griega Autocéfala.» Es evidente que Amanecer

Dorado tiene mucho menos problemas con el papa Benedicto XVI. Esto se debeclaramente al hecho de que el papa revocara la excomunión del obispo británicoRichard Williamson, acusado de negación del Holocausto, y apoyara la canonizacióndel papa Pío XII, antisemita y amigo de los fascistas.

Sin embargo, la mayoría de los metropolitanos, así como su propio arzobispo, se

pronunciaron después de las elecciones de 2012 en contra de Amanecer Dorado yalertaron a sus fieles sobre su propaganda anticristiana. El que más enérgicamentecombate sus posturas nacionalsocialistas es el metropolitano Pavlos de Satista: «¿Dequé ‹ortodoxia› habla Amanecer Dorado? ¿De la ortodoxia de la Iglesia o de su

propia ‹ortodoxia›? ¿Acaso la ‹ortodoxia› de Amanecer Dorado tiene lo más mínimo

que ver con la fe, la experiencia y la ortodoxia del evangelio? Yo creo que no. Sondiametralmente opuestas y se excluyen mutuamente. (…) La Iglesia le pertenece

a Jesucristo y no a la nación. Una Iglesia que se considera autorizada para luchar

contra los miembros de otra Iglesia basándose en el color de su piel, es una iglesia

herética. (…) Por eso es preferible ser ateo que reinterpretar la fe y la Iglesia paraaprovecharse de ella y tratar de seducir a la población.» La respuesta de AmanecerDorado a esta clase de declaraciones es casi siempre inmediata: «Es sumamente

triste que altos dignatarios eclesiásticos acusen a Amanecer Dorado de esta formay, con ello, se posicionen al lado de políticos impíos y blasfemos que tienen relacióncon sociedades ocultas, clubes y dogmas oscuros.»

Lo que persigue en este caso la organización está bastante claro: Amanecer Doradoquiere atraer a las llamadas organizaciones parareligiosas, entre ellas a los vetero-

calendaristas y a otros grupúsculos que se encuentran fuera de la Iglesia oficial y,obviamente, también a los metropolitanos que puedan sucumbir a sus ideas. La

mención de las «sociedades ocultas» y los «clubes oscuros» tampoco es casualidad.Cuando se les acaban los argumentos, los críticos fundamentalistas e «hiperorto-doxos» de la jerarquía eclesiástica oficial amenazan con sacar a la luz informaciónsobre vínculos entre metropolitanos y arzobispos y los masones o el Club Bilderberg.

A menudo estas amenazas se convierten en una forma de chantaje, afirmando quecontarán la «verdad» sobre ellos si no paran de atacar a Amanecer Dorado. Fre-cuentemente lo que hacen es simplemente lanzar un rumor, sin nombrar a personas

concretas. Como se ve en una publicación de Amanecer Dorado al respecto: «¿Existeuna conexión entre un metropolitano envuelto en la masonería y el ataque mediático




en contra de Amanecer Dorado por parte de algunos dignatarios eclesiásticos? ¿Haymasones en la política griega que exigen el respaldo político de masones dentro laIglesia?» Estas prácticas desleales recuerdan a las de la prensa amarilla. El mensajede Amanecer Dorado es claro: No escuchéis lo que dicen los metropolitanos; nos

critican porque son masones.

Los tres obispos ortodoxos que hasta el momento han apoyado a Amanecer Dorado

son Amvrosios de Kalavryta, Andreas de Dryinoupolis y Seraphim del Pireo. Las

razones son obvias. El primero fue padre espiritual de la policía en tiempos de ladictadura y se ha mantenido fiel a sus posturas. El segundo es metropolitano en unaregión fronteriza con Albania, donde la Iglesia Ortodoxa estuvo durante las décadasde la Guerra Fría en la vanguardia de la lucha contra la «impía» Albania (donde vive también una minoría griega). El tercero, Seraphim del Pireo, es mucho más joven,

pero con las convicciones antisemitas que saca a relucir en sus sermones se posicionamuy cerca de la ideología de Amanecer Dorado. Las declaraciones más provocativassobre este tema las hizo en un programa de televisión, donde afirmó que «AdolfHitler fue un instrumento del sionismo mundial y fue financiado por la famosa familiaRothschild con el objetivo de que los judíos abandonaran las bellas regiones de Europa

y se fueran a Israel para formar allí el nuevo imperio.»

UN ANTISEMITISMO DESBORDANTE

Lo que Amanecer Dorado tiene en común con el metropolitano Seraphim es unantisemitismo desbordante. Hay que decir que el antisemitismo en Grecia no es enabsoluto un fenómeno marginal. Bajo diferentes máscaras y desde diferentes puntosdel espectro ideológico, el antisemitismo ya hace tiempo que volvió a conquistar laescena política griega. Los argumentos antisemitas en el discurso público son bastante

más presentes que en Europa occidental. Entre ello se encuentran la negación delHolocausto y, en el debate sobre el llamado conflicto palestino, la equiparación deIsrael o del pueblo judío en su totalidad con el Tercer Reich y los nacionalsocialistas.Incluso el Tribunal Supremo griego, el Areopag, absolvió en el año 2010 al ideólogo

del nacionalsocialismo moderno griego, Kostas Plevris, de la acusación de antisemitismo e incitación al odio racial. Plevr is había redactado un documento en el quesostenía la «opinión» de que el único error de Hitler sería no haber exterminadoa todos los judíos. En el texto de la sentencia, el Tribunal comentaba en defensa dePlevris que los «hechos reales y las citas de personas históricas presentadas por

el autor para apoyar sus afirmaciones se basan en fuentes históricas que nombraexplícitamente y de las que no puede dudarse.»

Con la actual crisis económica y social, el antisemitismo en Grecia está en auge. Pro-

gramas de televisión y plataformas de internet populistas difunden deliberadamente teorías de la conspiración según las cuales la globalización es nada menos que un plan




siniestro del «judaísmo internacional» para hacerse con el dominio mundial. Reco-nocen a su archienemigo en la figura del «banquero judío». Este clima antisemita lepermite a Amanecer Dorado moverse como pez en el agua, ya que de esta manerapuede propagar sus todavía más radicales posturas antijudías.

Un paradigma del antisemitismo extremo de Amanecer Dorado son las cancionesde dos grupos musicales en los que participan militantes del partido que ocupan

actualmente escaños en el Parlamento griego. La primera canción, con el título

«Auschwitz», tiene el siguiente texto: «¡Judíos fuera! Vacaciones en Auschwitz / Mecago en Wiesenthal / Me cago en Anna Frank / Me cago también en todo el pueblode Abraham / La estrella de David me hace vomitar / ¡Ay, Auschwitz, como me gusta!

/ Ey, judíos de mierda, no escaparéis de mí / Voy a bajar a mear en el Muro de lasLamentaciones / Para echar Zyklon B en vuestras sinagogas / Oh, rabino maricón,

vengo a estrangularte. / ¡Judíos fuera! En Auschwitz prendo fuego.» En la segundacanción se denuncia la estrecha relación entre el cristianismo y el judaísmo: «Unavez vi una iglesia cristiana / Podía oler el hedor de decadencia de Jehová / La infamiadel infrahumano que fue clavado en la cruz / Vi al hijo de Dios y sus santos ardiendoen las llamas / Sueño con un mundo sin los infrahumanos de Jehová / El regreso delsuperhombre es lo que anuncio.»

Es interesante observar que Amanecer Dorado no ha seguido los pasos de otrasagrupaciones de la extrema derecha en Europa, las cuales han cambiado su retórica

antisemita por una antimusulmana, ya que son más bien los inmigrantes musulmaneslos que hoy en día son considerados por la extrema derecha como enemigo social. A

pesar de su postura particularmente hostil hacia la población inmigrante, AmanecerDorado se considera una organización estrictamente antijudía y cree que el Estadode Israel y los judíos están moviendo los hilos de una supuesta «campaña antigriega».

En algunos de los últimos textos de sus líderes intelectuales, el Islam es elogiado

como «parámetro central en las relaciones internacionales». Este tendría «la baseideológica necesaria» para comprender «que en el futuro nos espera un mundo máscruel, vil e injusto bajo la supremacía de los judíos». Amanecer Dorado aplaude la

«lucha heroica de la Hezbolá» como ejemplo a seguir. La Hezbolá ha logrado, segúnel partido, al menos «temporalmente, dejar en evidencia el afán expansionista israelí y

derrotar a tropas israelíes armadas hasta los dientes haciendo uso de la combinaciónde un coraje extraordinario, una estrategia excelente y una disciplina excepcional».En las «sagradas escrituras post coránicas» del Islam, Amanecer Dorado elogia el«antagonismo consecuente entre Islam y judaísmo que en caso necesario se resuelve

mediante violencia, ignorando los intentos por parte de fuerzas moderadas en ambos

lados de minimizar este conflicto».

Igualmente, cabe destacar que Amanecer Dorado es notablemente germanófilo,a diferencia de la mayoría de las agrupaciones de extrema derecha en Grecia, que




tienen claramente posturas antialemanas. Amanecer Dorado sostiene la opinión

que la ruptura y la hostilidad entre las poblaciones alemana y griega es «el resultadode diferentes intrigas insidiosas» que serían «exacerbadas sistemáticamente» con

el objetivo de impedir que Alemania «desarrolle su presencia en la región oriental

del Mediterráneo y asuma su papel de líder». En las manifestaciones de AmanecerDorado se gritan conocidas consignas ofensivas hacia Angela Merkel y en las quese habla de la «troika, por la gracia de Alemania». Sin embargo, en el manifesto delpartido y en otras publicaciones se puede constatar una postura extremamente

germanófila. Además, el desprecio y el odio que, en su opinión, se incita hacia Greciaen la región de habla alemana se consideran desde la organización «obra de los

sionistas» y denuncia sobre todo a la «revista de noticias Focus, dominada por lossionistas». Cuando algún miembro de la cúpula del partido se ve obligado a referirsea la política de la cancillera, salen del paso afirmando que Angela Merkel es de origen

judío y por ello está siguiendo las órdenes de los «sionistas» para dañar a Grecia.

VÍNCULOS INTERNACIONALES

Ya a principios de los años ochenta Amanecer Dorado empezó a establecer contactos

a nivel internacional. A diferencia de los neofascistas, que tras la dictadura militarbuscaban contacto con sus correligionarios italianos del Ordine Nuovo u otras orga-nizaciones terroristas similares, Amanecer Dorado se orientó en un principio haciaEspaña. Primero contactó con la organización neonazi y extremadamente antisemita

CEDADE (Círculo Español de Amigos de Europa), fundada en 1966 y que vivió supunto álgido a comienzos de los años ochenta. Por medio de CEDADE, miembrosde la cúpulda de Amanecer Dorado pudieron conocer en aquel entonces al famosooficial de las Waffen-SS belgas, Léon Degrelle, una personalidad legendaria dentrodel movimiento neonazi y residente en España. Degrelle, el oficial no alemán másgalardonado en la maquinaria militar nacionalsocialista, fue comandante de la LegiónValona durante la Segunda Guerra Mundial. Para él fue siempre fue un gran honorel hecho de que Hitler, durante una entrega de condecoraciones, le hubiera dirigidolas siguientes palabras: «Si tuviera un hijo, debería ser exactamente como usted.»

Después de la liberación de Bélgica, Degrelle fue condenado a muerte por crímenesde guerra, pero ya no se encontraba en el país. Había logrado huir a España, dondeel régimen de Franco le había dado la bienvenida. Desde su nuevo domicilio, Degrelle

volvió a contactar con altos militares nacionalsocialistas, entre ellos el comandanteOtto Skorzeny (el hombre a quien Hitler había confiado varias unidades especiales),el general Karl Wolff, que había sido el más alto comandante de las SS en Italia ymano derecha de Heinrich Himmler, así como el tristemente famoso «carnicero deLyon», Klaus Barbie. Degrelle consideraba que su principal cometido era reclutar anuevos combatientes para el movimiento fascista internacional. No tardó en convertir

su chalé en Málaga en un centro para el reclutamiento de jóvenes militantes nazisde diferentes par tes de Europa. Entre los más conocidos estaban el italiano Stefano




Delle Chiaie, que había conocido a Degrelle por medio del Príncipe Negro, ValerioBorghese, y el neonazi alemán Michael Kühnen, que en 1984 había huido de la justicia,

primero a París y después a España.

En 1994 tuvieron lugar los primeros contactos entre dirigentes de Amanecer Doradoy el grupo neonazi francés PNFE (Parti Nationaliste Français et Européen). En septiem-bre de 1995 ya se podía comprar la revista semanal Chrysi Avgi en el puesto de las juventudes del Frente Nacional , la Front National de la Jeunesse, en la celebracióndel partido. Nikolaos Michaloliakos había conocido a Jean-Marie Le Pen durante unavisita previa del jefe de la extrema derecha francesa a Atenas. Los neonazis griegos

tenían en aquel tiempo una relación especial con el movimiento racista Afrikaner

Weerstandsbeweging en Sudáfrica, que trataba de impedir con violencia el previsiblefin del Apartheid.

Cuando a comienzos de los años noventa Amanecer Dorado inició su ascenso enmedio del delir io nacionalista general, la organización aprovechó la oportunidad deinvolucrarse directamente en el conflicto violento en el terr itorio de Yugoslavia, quese encontraba en proceso de disolución. Ya en uno de los primeros números de surevista semanal, la del 21 de febrero de 1993, se puede leer una entrevista exclusivacon Vojislav Seselj, un político ultranacionalista serbio que debe responder ante elTribunal Penal Internacional para la antigua Yugoslavia

por crímenes de guerra desdehace algunos años (la sentencia se espera para fines de octubre de 2013). En el

titular se remite orgullosamente a la participación de la organización en la guerra deYugoslavia. En la portada se puede ver una foto con el siguiente texto en la leyenda:«¡Patriotas griegos en acción al lado de los serbios en Bosnia! ¡Entre ellos tambiénmiembros de Amanecer Dorado!» Solo semanas después, el periódico publicaba una

entrevista con dos militantes del partido no identificados que supuestamente habíanluchado al lado de los serbios de Bosnia en la guerra, y que, según afirmaban, habíanrecibido personalmente una medalla militar de manos de Radovan Karadžić (a pesar

de que, como se precisa en el artículo, no habían participado directamente en losataques). Karadžić también está siendo procesado ante el Tribunal Penal Internacional.

Más de una década después, la justicia griega empezó sus investigaciones para aclararsi hubo griegos involucrados, y en qué medida, en crímenes de guerra cometidosdurante la guerra en Bosnia. Esto fue justo en el décimo aniversario de la mayormasacre en territorio europeo después del fin de la Segunda Guerra Mundial: el ase-

sinato de 7500 bosnios musulmanes desarmados por parte del ejército serbiobosnio

en Srebrenica (entre el 11 y el 17 de junio de 1995). El parlamento griego también trató la cuestión en 2005. El entonces ministro de Justicia bajo el gobierno de KostasKaramanlis, Anastasios Papaligouras, afirmó que estaba bien informado y prometiósin vacilar que la justicia haría todo lo posible para esclarecer los hechos. Al mismo

tiempo dejó entrever que dudaba de que realmente hubiera griegos «involucradosen las masacres». Otros ocho años han pasado desde entonces sin ningún progreso.




LA VISIÓN DE UNA «INTERNACIONAL NACIONALISTA»

Ya en el pasado hubo varios intentos de crear una «Internacional nacionalista» enEuropa. En los dos casos que salieron a la luz pública se vieron envueltas organi-

zaciones griegas. Uno de los pioneros a la hora de crear una red de derechas enEuropa fue el ultranacionalista ruso Vladímir Zhirinovski, quien participó junto conmiembros de Amanecer Dorado en la guerra de Bosnia. Zhirinovski, jefe del PartidoLiberal-Demócrata de Rusia (LDPR), un partido de extrema derecha, invitó en abrilde 1994 a delegados de Amanecer Dorado a Moscú para representar a Grecia enla nueva «Internacional Patriótica» (Patrintern). Zhirinovski también había invitadoagrupaciones de extrema derecha de Austria, Bielorusia, Alemania, Hungría, Serbiay Ucrania. Su plan fracasó; sin embargo, Amanecer Dorado tuvo la ocasión de pre-sentarse a nivel internacional como representante de la extrema derecha griega.

Jean-Marie Le Pen fue el segundo extremista de derecha renombrado que volvióa intertarlo. El presidente del Frente Nacional francés anunció en 1997 la creaciónde Euronat (Nacionalistas Europeos), una internacional nacionalista a nivel europeoque acaparó la atención con su eslogan «¡Nacionalistas del mundo, uníos!» (citandolibremente a Marx). La organización asociada en Grecia fue Elliniko Metopo (FrenteGriego), una copia del Frente Nacional de Le Pen, con Makis Voridis como presi-dente. Esta iniciativa tampoco tuvo éxito, lo que sin embargo no significa que se

haya abandonado la idea de una «Internacional nacionalista». En la actualidad existen

cientos de datos y docenas de fotos en las publicaciones de Amanecer Dorado quedemuestran las múltiples relaciones que mantienen con neonazis en toda Europa.Desde hace años existen vínculos especialmente estrechos con Alemania y el NPD.Colaboradores de Michaloliakos han estado varias veces en Alemania durante la

última década para reunirse con representantes de este partido neonazi alemán.

A su vez, el antiguo jefe del NPD, Udo Voigt, ha visitado Grecia en varias ocasio-nes invitado por Amanecer Dorado. Algunos ejemplos de los múltiples encuentrosentre neonazis griegos y alemanes fueron en mayo de 2005, cuando miembros de lacúpula de Amanecer Dorado participaron en la conmemoración de la derrota de la

Alemania nazi, un evento organizado por el NPD. Un mes después fueron invitadosa la llamada Fiesta de los Pueblos (Fest der Völker, en alemán) en Jena. En septiembrede 2005, los neonazis griegos mandaron una pequeña delegación al congreso delNPD en Riega a propósito de las elecciones generales. En 2006, representantes deAmanecer Dorado tomaron parte en la manifestación del NPD para la celebracióndel 1o de Mayo en Rostock.

Los vínculos entre estos partidos hermanos sufrieron un importante revés en octubre

de 2010, cuando el NPD organizó una pequeña manifestación delante del consulado

griego en Düsseldorf con el lema «¡El dinero alemán para los intereses alemanes, ¡noa la ayuda financiera para Grecia!». El partido nazi griego se vio obligado a romper




oficialmente las relaciones con el NPD. Pero en realidad no hubo ruptura ninguna.El uno de febrero de 2013, dos neonazis de Baviera visitaron el Parlamento griegoinvitados por Amanecer Dorado y se hicieron fotos junto al líder Michaloliakos y otros

parlamentar ios del partido. Cuando esta visita salió a la luz, Amanecer Dorado trató

de quitarle importancia y intentó hacer pasar a los dos neonazis por periodistas, loque, dado la fama de los dos neonazis, no funcionó. Sebastian Schmaus es político del

NPD, diputado del ayuntamiento en Núremberg y miembro de la iniciativa popular«No más extranjeros» ( Ausländerstopp, en alemán). Matthias Fischer fue uno de losfundadores y líderes del Frente de Acción de Franconia (Fränkische Aktionsfront, enalemán), una asociación nazi que ya ha sido ilegalizada. Pasó además varias tempo-radas (de diversos meses) en prisión por delitos penales. Ambos son dirigentes dela Red Libre Sur (Freies Netz Süd, en alemán), una organización neonazi en el surde Alemania, la cual está aún pendiente de ser declarada ilegal por el Parlamento

regional de Baviera.

Así pues, Nikolaos Michaloliakos sabía perfectamente a quién había invitado al Par-lamento, sobre todo teniendo en cuenta que la delegación de neonazis alemanesque había ido a Grecia para participar en la marcha Imia15, organizada por Amane-cer Dorado, incluía 30 miembros. En su página web,16 la «Red Libre Sur» describedetalladamente las especiales relaciones entre Amanecer Dorado y las agrupacionesneonazis unidas en su red y que operan al margen de la legalidad. En la web se afirma

por ejemplo que la visita de su delegación se realizó a invitación oficial de Amanecer

Dorado. Además se comenta que el partido neonazi griego está en el centro de unnuevo movimiento que llevará al renacimiento paneuropeo de las ideas nacionalso-cialistas. Se refieren a Amanecer Dorado como organización nacionalsocialista deuna manera completamente natural.

Otro dato interesante es que, previamente a la visita de los nazis bávaros en Atenas,en noviembre de 2012, tuvo lugar un encuentro entre la red neonazi alemana y repre-

sentantes de los «camaradas» griegos en Núremberg, en el que al parecer estuvopresente Ernst Zündel, muy conocido por negar el Holocausto. Se acompañó a los

huéspedes griegos en un recorrido por la ciudad, durante el que pasaron por la plazacentral del casco antiguo de Núremberg, que hasta 1945 había tenido el nombre deAdolf Hitler, y por el edificio en el que se debatieron y finalmente se acordaron lasLeyes raciales de Núremberg. Al parecer fue durante esa visita cuando recibieron lainvitación de visitar el Parlamento griego.

15 Esta marcha se realiza desde 1997 en conmemoración de un incidente fronterizo frente a la costa turca,

en la cercanía de la isla de Imia, que en 1996 casi hizo estallar una guerra entre Grecia y Turquía (N. d. T.).16 Véase: http://w w w.freies-netz.sued.net.




Hay cosas todavía más serias que constatar acerca de la amistad entre la extremaderecha en Grecia y Alemania. En enero de 2012, el Parlamento alemán constituyóuna comisión de investigación para esclarecer los crímenes de la organización terrorista

neonazi Resistencia Nacionalsocialista NSU (Nationalsozialistischer Untergrund, en

alemán), a la que se acusa de haber asesinado a diez personas (una de las víctimas eraun inmigrante griego). Además, la comisión recibió la tarea de investigar los vínculos

entre la NSU y otras organizaciones de la extrema derecha tanto en Alemaniacomo en el extranjero. Y efectivamente, en los expedientes de la NSU se encuentran informaciones detalladas de contactos de impor tantes dirigentes de AmanecerDorado con conocidos neonazis alemanes. Por ejemplo, se menciona una visita deNikolaos Michaloliakos a la casa de Thorsten Heise, uno de los neonazis alemanes más

conocidos. Esta visita habría tenido lugar el 19 de noviembre de 2009 en el pueblonatal de Heise, Fretterode, y según las informaciones de los órganos de seguridad

alemanes, Michaloliakos no acudió solo al encuentro, sino que lo acompañaba unmisterioso «profesor». El anfitrión Thorsten Heise es alto político del NPD. Antesfue miembro de la cúpula del partido neonazi Freiheitliche Deutsche Arbeiterpartei, que

fue prohibido en 1995. Heise tiene varios antecedentes penales por agresiones físicas,

por causar lesiones graves y por otros delitos. Entre otras cosas, ha sido condenadopor intentar atropellar con su coche a un refugiado. Heise apareció en los titulares anivel nacional en 2006, cuando reconstruyó en su f inca de Fretterode el monumento

a las unidades blindadas de la 1ª División Leibstandarte SS Adolf Hitler y de la 12ªDivisión Panzer SS Hitler jugend, que había sido construido en 1971 y destruido por

desconocidos en 2004 en Marienfels.

A finales de enero y principios de febrero de 2013, no solo se encontraban en Grecia

los neonazis alemanes de la Red Libre Sur, sino también otras dos delegaciones

que habían acudido para participar en la manifestación en conmemoración del inci-dente en Imia. Una estaba encabezada por el partido italiano Forza Nuova (FuerzaNueva), la segunda por la organización rumana Noua Dreapta (Nueva Derecha).

Forza Nuova es una agrupación neofascista que sigue las ideas del f ilósofo cultural y teórico racial italiano Julius Evola. El grupo rumano Noua Dreapta es una agrupación

abiertamente racista que se basa en las ideas de una figura importante del nacio-nalsocialismo del periodo de entreguerras, Corneliu Codreanu, y que defiende elretorno a una Gran Rumanía con las antiguas fronteras. Después de su viaje, ambasorganizaciones comentaron en sus respectivas publicaciones, como ya hicieron losneonazis alemanes, que habían sido invitados a Grecia por Amanecer Dorado, un«aliado nacionalista esencial».

Después del éxito arrollador en las elecciones de 2012 y la perspectiva de un aumento

notable de sus recursos económicos mediante subvenciones del estado, Amanecer

Dorado busca ahora asumir el liderazgo de una nueva «Internacional nacionalista»en Europa. Ya en 2004, el NPD, Forza Nuova, Noua Dreapta y Amanecer Dorado




se unieron bajo el llamado Frente Nacional Europeo (FNE). A menudo se encuentran

también otras organizaciones neofascistas o de extrema derecha bajo este mismonombre. Actualmente se cuentan las cuatro organizaciones arriba mencionadas, jun- tamente con la Narodowe Odrodzenie Polski de Polonia y las agrupaciones españolas

La Falange y el Movimiento Social Republicano (MSR). En noviembre de 2012, unadelegación de Amanecer Dorado fue invitada al 7o Congreso Paneuropeo del MSRen Madrid.

Amanecer Dorado tiende a ocultar sus actividades a nivel internacional, ya que noes fácil explicarle al público de forma creíble cómo se pueden conciliar los diferentesintereses de estas organizaciones ultranacionalistas, que normalmente son bastantecontrapuestos, y cómo podría funcionar tal cooperación, sin reconocer con ello queson partidarios de una «política del eje».

Hay que ser consciente pues de que Amanecer Dorado, que durante décadas tratóde ganarse el respeto y el apoyo de otras organizaciones de extrema derecha enEuropa, es visto hoy en día como un modelo de éxito a imitar y, en consecuencia,el partido es capaz de expandirse hacia el extranjero y ejercer su influencia más alláde las fronteras de Grecia. En este proceso se concentra en países que, debido adiferentes olas de emigración a lo largo de la historia, tienen comunidades griegasrelativamente grandes, como por ejemplo Alemania, EEUU, Canadá o Australia. Yaunque todavía no hayan tenido mucha repercusión, ya existen las primeras imi-

taciones: en Trieste se ha formado un grupo con el mismo nombre, Alba Dorata.

EL ASTRONÓMICO AUMENTO DE VOTOS

Es de suma importancia entender las razones y los hechos que llevaron a que, enlas elecciones al Parlamento de 2012, 440.000 personas votaran repentinamente

a Amanecer Dorado, mientras que cuatro años antes habían sido apenas 23.000.Primero hay que recordar que la Grecia del año 2012 tiene muy poco que ver conla Grecia del año 2009. Nunca antes habían existido en tiempos de paz conflictos

sociales extremos como los que se han desatado con la nueva política de austeridaden el país desde 2010. No solo los salarios de la población empleada, sino tambiénlos ingresos de los y las trabajadoras autónomas, así como los del pequeño y mediano

empresar iado, se han reducido en un 40 por ciento. Las ya de por sí bajas pensionesfueron reducidas drásticamente. Las cifras del paro no paran de alcanzar nuevos

récords. Hace poco estaba por el 30 por ciento, y entre la población joven habíasuperado incluso la barrera del 60 por ciento. Lo peor de todo es, sin embargo, quelos recortes sociales, que son muy dolorosos, no parecen conducir a la salida de lacrisis ni contribuir a que acabe pronto esta incierta situación.

Así pues, la múltiple crisis económica juega sin lugar a dudas un papel central a la




hora de explicar las razones del meteórico ascenso del partido nacionalsocialista

Amanecer Dorado. Está claro que su éxito habría sido bastante más modesto si elsistema político griego no hubiese fracasado en la administración del país y fueracapaz de ofrecer una solución a los problemas actuales. Durante las elecciones

regionales y municipales de 2010, cuando aparecieron las primeras señales de laaceptación creciente de Amanecer Dorado entre la población, la mayoría de los

partidos políticos, en lugar de distanciarse del partido nacionalsocialista y guiados por

cálculos electoralistas, reaccionaron imitándole y acercándose a su agenda política ya su retórica, especialmente en lo que concierne a la cuestión de la inmigración. Unareceta totalmente errónea, como ya se ha visto en muchas partes de Europa cuandopartidos del ala conservadora han intentado competir con la extrema derecha en supropio terreno: el del nacionalsocialismo y la xenofobia. Allá donde hasta ahora seintentó, tal estrategia se volvió contra ellos como un bumerán. La conquista total-

mente inesperada de un escaño en el Parlamento de Atenas, en el que se instalópersonalmente el presidente de Amanecer Dorado en otoño de 2010 con un 5,29por ciento de los votos, fue de alguna manera el punto de partida para el siguiente triunfo de la organización. Se repitió lo que en el pasado ya se pudo observar enotros países: al triunfo en unas elecciones municipales o europeas y al consecuenteaumento de su popularidad, le siguió el éxito a nivel nacional.

Pero el auge de Amanecer Dorado fue promovido también por la coalición de

gobierno que lideraba Loukas Papadimos, quien tiene el dudoso mérito de haber

logrado la aceptación por parte de la opinión pública del hecho de que un par tido deextrema derecha sea partícipe del poder, ya sea por la apatía y el desinterés de unagran parte de la población griega frente al destino de la democracia, o mejor dicho,su desesperación frente al estado desolador de esta, pero también por toda una serie

de mitos modernos que existen en relación con el supuesto gran compromiso socialde Amanecer Dorado. Un papel decisivo jugaron en esto ciertos medios, como había

ocurrido ya en años anteriores con el éxito de LAOS. También ahora el periódicogriego con el dominical de más alcance, Proto Thema, quiso llamar la atención mediante

propaganda abierta y escandalosa, e incluso con artículos diseñados expresamente

para favorecer a Amanecer Dorado.

Otro punto a destacar es el contexto específ ico en el que surgió el partido y que tuvo

una influencia decisiva en su posterior desarrollo. Hay que mencionar en primer lugar

los fracasados intentos de convertir a la Junta Militar a la ideología nacionalsocialista.En consecuencia, la extrema derecha en Grecia empezó a distanciarse del nacio-nalsocialismo y en las décadas posteriores a la dictadura militar sus organizaciones tomaron diferentes posiciones políticas a nivel parlamentario y extraparlamentario,lo que otorgó a Amanecer Dorado un estatus ideológico especial. Por otro lado,

Amanecer Dorado empezó a aprender ya desde muy pronto al lado de importantesrepresentantes de la dictadura militar, cosa que le permitió familiarizarse con las




estructuras del «estado profundo »17 . A diferencia de otras organizaciones de Europa

occidental, situadas al margen del espectro político de extrema derecha, AmanecerDorado nunca fue un partido de parias a pesar de sus muy radicales posturas . Man- tuvo siempre excelentes relaciones con la policía y con el ejército, pero también con

el aparato de justicia y con la Iglesia. La infiltración masiva de miembros de AmanecerDorado en la EL.AS (la policía griega) no es un fenómeno actual, sino resultado deestrechos vínculos durante décadas.18

¿QUIÉN VOTA A AMANECER DORADO?

En las encuestas realizadas después de las elecciones parlamentarias de junio de

2012, un 29 por ciento del electorado de Amanecer Dorado adujo como razón desu elección la protesta, la desesperación y el deseo de castigar al sistema político.

Decisivo para un 27 por ciento de quienes votaron a la organización habría sido supostura frente al problema de la inmigración y al problema fronterizo, un 14 porciento los votó porque se identif ica con su programa y un 13% por razones patrióticas

o porque le preocupa el futuro de Grecia.

Entre sus electores hay más hombres que mujeres (8,5 por ciento versus 5,1 porciento) y más personas jóvenes que mayores. Entre las jóvenes de 18 a 24 años elporcentaje de electores de Amanecer Dorado alcanzó un 8,1, entre los de 25 a 34años fue de un 9,9, entre los de 35 a 44 años un 11,9, entre los de 45 a 54 años fue

de un 6,7, entre los de 55 a 64 años alcanzó un 3,8 y en el grupo de los de más de60 años un 2,5 por ciento. La afluencia de votos entre la población urbana (6,8 porciento), la población de la periferia de las ciudades (7,4 por ciento) y la rural (6,9 porciento) no mostró grandes divergencias. En cuanto a los colectivos profesionales,

Amanecer Dorado tiene mayor apoyo entre trabajadores sin cualificación y personas

que viven en una situación laboral precaria (24,5 por ciento); les siguen las personasen paro (23,5 por ciento), el empresariado (20,3 por ciento), trabajadores de cuelloblanco (12,6 por ciento), trabajadores cualificados (11,1 por ciento), trabajadores enla economía privada (10,2 por ciento), el empresariado industrial o artesanal y el

pequeño empresariado (9,1 por ciento), trabajadores autónomos (8,7 por ciento), trabajadores en la agricultura, la ganader ía y la pesca (7,5 por ciento), trabajadoresde la administración pública (4,7 por ciento), amas y amos de casa (3,6 por ciento),estudiantes y soldados (3,6 por ciento), personas jubiladas del sector privado (2,8 por

17 Por «Estado profundo» se entiende las redes de relaciones urdidas a través de largo tiempo y en parte

conspirativas, entre instituciones del Estado (como policía, servicios secretos, militares, justicia, política y

administración), la Iglesia y la extrema derecha.

18 En las elecciones al Parlamento de 2012 habrían votado a Amanecer Dorado entre un 45 y un 59 porciento de los policías de Atenas (N .d.T.).




ciento), funcionariado medio de la administración pública (2,3 por ciento) y personas

jubiladas de la administración pública (1,7 por ciento).

En comparación, Amanecer Dorado se hizo con pocos votos en la zonas urbanas

con una media de ingresos alta en las elecciones parlamentarias de junio de 2012(6,1 por ciento en Glyfada, pero solo 3,68 por ciento en Psychiko, 2,94 por cientoen Philothei, 2,28 por ciento en Ekali y un 4 por ciento en el rico barrio peri féricode Panorama en Salónica). El barrio ateniense de Papagou representa aquí unaexcepción, porque tiene una larga tradición de la extrema derecha y entre la

población hay un alto porcentaje de miembros del ejército (6,58 por ciento). Enlas zonas urbanas con nivel de ingresos de medio a alto, los votos para AmanecerDorado aumentan aunque siguen estando por debajo del promedio nacional:

Cholargos con 5,09 por ciento, Aghia Paraskevi con 4,94 por ciento, Chalandri

con 5,07 por ciento y Marousi con 5,18 por ciento. Al partido le fue mucho mejoren los barrios populares: en Menidi consiguió un 12,54 por ciento, en Keratsini un9,09 por ciento, en Perama un 10,91 por ciento, en Nikaia un 8,43 por ciento, enPerister i un 7,78 por ciento, en Aigaleo un 8,85 por ciento y en Efkarpia (Salónica)

un 9,86 por ciento.

Con esto queda muy claro que el factor de clase social, o la pertenencia a una clase, tiene gran impor tancia en la elección de Amanecer Dorado. Esto representa unadiferencia respecto a su antecesor en el margen derecho más extremo del espectro,

el LAOS, que se define como partido de coalición y que por lo menos de forma temporal estuvo en par te fuer temente arraigado en las zonas con altos o medianosingresos. En comparación, Amanecer Dorado demuestra una mucho mayor cercanía

con las clases bajas, lo que demostró en las elecciones de junio de 2012, donde

presentó un programa electoral ideológico mucho más patente que en 2010. La

distribución geográfica de su electorado es también un indicador de que no se tratade un fenómeno coyuntural y de que el partido seguirá existiendo en el sistema

político griego durante bastante tiempo.

La influencia del partido es además mucho más fuerte en las zonas del país tra-dicionalmente consideradas bastiones de la extrema derecha. El mejor resultadoelectoral alcanzado por la organización fue de un 10,87 por ciento en la región deLaconia, seguida de Corintia (9,99 por ciento), Ática (9,96 por ciento) y Argólida(9,44 por ciento). Entre las zonas donde Amanecer Dorado pudo hacerse conun resultado por encima de la media se cuenta también, sin embargo, el segundodistrito electoral de Pireo (9,28 por ciento), donde vive sobre todo población

con bajos ingresos y que tradicionalemente había sido un bastión de la izquierda.El partido obtuvo sus peores resultados en Lasithi (2,59 por ciento), Heraclión

(3,45 por ciento), Rétino (4,14 por ciento), Ródope (4,19 por ciento) y Arta (4,43por ciento).




EL FUTURO DESARROLLO DE AMANECER DORADO.¿QUÉ VIENE DESPUÉS DE LAS ELECCIONES?

Ya que la mayoría de los observadores políticos subestimaron completamente las

posibilidades de Amanecer Dorado hasta 2012, tanto en cuanto a sus prácticas ypotencial criminal como en cuanto a su riguroso carácter nacionalsocialista, hasta

hace poco no había muchos análisis ni evaluaciones de gran valor informativo sobrelas perspectivas de desarrollo de la organización. Muchos se dejaron tranquilizar porlas predicciones de la secretaria general del Partido Comunista de Grecia (KKE), queauguró que con su ingreso en el Par lamento, los políticos de Amanecer Dorado sepondrían traje y corbata y se someterían al sistema dócilmente.

Ocurrió más bien lo contrario. La manera de actuar de Amanecer Dorado muestra

similitudes con la táctica del Partido Nacionalsocialista Alemán durante la Repúblicade Weimar. Por un lado, se presenta en público como baluarte de los trabajadoresy ataca el memorándum firmado entre Grecia y sus acreedores (FMI, UE y BCE).Al mismo tiempo apoya de facto todas las medidas y directivas en contra de la

clase trabajadora. Defiende encarnizadamente la (de facto) exención fiscal para losarmadores griegos y se muestra indiferente frente a las numerosas y escandalosasprivatizaciones en el sector bancario y frente a los extremadamente bajos salarios que

los grandes empresarios (con quienes se codea con gusto) pagan a sus trabajadoras y

trabajadores. En realidad, lo único que le molesta del memorándum y del consiguiente

programa de austeridad es que fue impuesto al pueblo griego por «extranjeros» yque en consecuencia el país se encuentra, según ellos, en una situación de «régimende ocupación». El gran capital nacional, que es el que más gana con la crisis, se dejafuera del debate.

Coherente con esto es también la propuesta que hizo Amanecer Dorado despuésde las elecciones de mayo del 2012 para resolver el problema de la formación degobierno. El «líder máximo» personalmente y el designado por él como segundo almando, Ilias Kasidiaris, intervinieron en defensa de un gobierno formado por perso-

nalidades «imparciales» y dirigido por Vasilios Markezinis, hijo de Spyros Markezinis ,un político burgués conservador que había cooperado antes con la Junta Militar bajoGeorgis Papadopoulos. Vasilios Markezinis había sido antes consejero de la Reina deInglaterra y cuenta con el apoyo de influyentes círculos de empresarios en Londres yAtenas. Esta recomendación no dista mucho de la propuesta de Georgios Karatzaferis

de poner a Loukas Papadimos como primer ministro. En este aspecto los aprendicesnazis posiblemente se hayan dejado inspirar en el modelo Hindenburg-Hitler, donde,

como es sabido, el segundo llegó al poder gracias al primero.

La mejor forma de saber qué estrategia seguirá finalmente Amanecer Dorado esobservar su práctica actual. Juntando las piezas del puzzle una por una, aparece la




imagen de una organización que posee una estructura «semi-militar» y que intentaprovocar a cualquier precio. «Aunque a algunos no les guste, la sociedad griega estápreparada para ir a la guerra: un nuevo tipo de guerra civil», explicó Ilias Panajotaro,un diputado de Amanecer Dorado, en una entrevista con la BBC. «En un lado están

los nacionalistas como nosotros y todos los griegos que quieren que nuestro paísse quede como era antes. Y en el otro lado están los inmigrantes, los anarquistas y todos aquellos que ya han destruido Atenas varias veces .»

Frente al alboroto que desataron estas declaraciones en la opinión pública, la orga-nización, para evitar perjuicios mayores, reaccionó desmintiéndolas. Al parecer sehabía malinterpretado a su diputado. Pero no queda duda alguna de cuál es la ver-dadera intención de Amanecer Dorado: quieren desafiar a cualquier precio a susenemigos y víctimas para provocar en las calles de las grandes ciudades un clima de

confrontación cercano a una guerra civil y poder justificar así sus propias prácticasviolentas, presentándolas como una «respuesta» necesaria y perfilándose como

la única fuerza que protege al país de la chusma inmigrante y anarquista, así comode la toma del poder por parte de la izquierda. Las acciones de sus militantes y lasdeclaraciones de sus dirigentes muestran de forma inequívoca que su objetivo es laescalada de los conflictos en las calles de las ciudades griegas hasta que el «Estadoprofundo» se vea obligado a intervenir y pueda instaurarse finalmente el «sistemaétnico» que tanto ansían. También podría tratarse en este caso de un intento deaplicar de alguna forma en la Grecia actual la «estrategia de la tensión» que sacudió

a Italia en los años 1979 y 1980.19

Amanecer Dorado tiene la ventaja de poder echarmano de las experiencias directas de aquella época. Por un lado, su cúpula conoce las

teorías del neofacista italiano Ordine Nuovo. Por otro lado, hoy en día se sabe quelos actores de la «estrategia de la tensión» recibieron apoyo, formación y financiación

de la Junta Militar griega.

Se sabe que la historia no se repite sin más. Es inquietante, sin embargo, que la

estrategia de Amanecer Dorado coincida de forma evidente con los planes de otroscírculos que buscan la forma de quebrar la resistencia popular contra las medidas de

ahorro extremas que se le imponen a la sociedad griega en nombre de la crisis. Unaprimera prueba de cómo sería este panorama la dio el gobierno griego en el veranode 2011, cuando intentó desalojar la céntrica plaza Syntagma en Atenas, en la quese habían reunido cantidades impensables hasta la fecha de ciudadanas y ciudadanosindignados para protestar contra la política de austeridad. El gobierno decidió dar

19 En esta época tuvo lugar una serie de actividades terroristas en las que estuvieron involucrados los

servicios secretos italianos, la organización secreta Gladio de la OTAN y la CIA, la logia secreta Propaganda

Due así como organizaciones de extrema derecha. Su objetivo era culpar a la izquierda política de los actos terror ist as y as í desacreditarla .




rienda suelta a la actuación desmedida y brutal de la policía contra manifestantespacíficos y echó mano de la ayuda de grupos paraestatales de extrema derecha, quese hicieron pasar por sindicalistas. Esto demuestra que en ciertas altas esferas delpoder ya se ha consolidado la idea de convertir las ciudades en campos de batalla

donde se enfrenten y combatan entre sí la extrema derecha y la izquierda.

De esta manera (y esa es la idea) se podría sembrar el miedo en la mayoría de lapoblación e impedir que participe en protesta masivas contra las medidas asfixiantesdel memorándum. También podría decirse que la experiencia ganada en el mundodel fútbol se aplica ahora a la vida urbana: después de que bandas de hooligans dederecha se hicieran con los estadios en Grecia haciendo uso del terror, los demásaficionados se fueron retirando y los estadios de fútbol se vaciaron de manera pro-gresiva hasta que volvió a reinar la tranquilidad. Si se aplica esta estrategia a las plazas

y calles públicas, organizaciones como Amanecer Dorado podrían ser de muchautilidad a los poderosos.

LA INDEFENSIÓN DEL SISTEMA DEMOCR ÁTICO

Los partidos democráticos y las principales instituciones estatales en Grecia

prácticamente no se han planteado hasta ahora cómo frenar a organizaciones

nacionalsocialistas y violentas como Amanecer Dorado. En los años 1995 y 1998

hubo en este sentido algunas iniciativas de representantes de partidos de izquierda,

en concreto de KKE y Synaspismos (organización antecesora de SYRIZA), que exigíanmedidas políticas y jurídicas. En los últimos 30 años, el partido nacionalsocialista Ama-

necer Dorado recibió solamente una vez presiones serias por parte de la política, lasociedad civil y por una gran parte de los medios. Fue en el verano del 2005, cuandola noticia sobre la celebración en suelo griego del «Festival Europeo del Odio» neo-nazi provocó una ola de indignación por todo el país. La protesta llegó a tener talesdimensiones que el gobierno se vio obligado a prohibir el festival y Amanecer Dorado

tuvo que convencer al «subjefe» Antonis Androutsopoulos (prófugo durante sieteaños y demandado por lesiones físicas) de que se entregase a la policía.

Ante la pregunta de qué hay que hacer la respuesta, opino yo, es obvia: solo se podrá

frenar a las tropas de asalto con la unión de un amplio espectro de la sociedad quese posicione decididamente en contra de la violencia de los neonazis. Al fin y al caboel único objetivo posible es desterrar para siempre el nazismo, el racismo y la vio-lencia criminal de la vida política del país . Obviamente esto no va a ocurrir con unasimple ilegalización. La experiencia de otros países muestra que, por regla general, lamayoría de las formas de exclusión, incluidas las ilegalizaciones, no son efectivas a lahora de limitar las posibilidades de acción de organizaciones racistas predispuestas

a la violencia. La ilegalización de un partido solo tiene posibilidades de éxito cuandose elige bien el momento: ni muy temprano, pues entonces existe el peligro de que




antifascista de 34 años, murió el 18 se septiembre de 2013 por una puñalada en elcorazón que le asestó un militante de Amanecer Dorado. Hasta aquel momento todas las víctimas de Amanecer Dorado habían sido inmigrantes, es decir, personasque se convirtieron en el blanco perfecto, pues eran «invisibles» y «anónimas» y

estaban «indefensas». La contundente indignación popular a raíz del crimen y lasmanifestaciones antifascistas masivas obligaron al gobierno poner punto y final a supolítica de «tolerancia» frente a los crímenes de la organización. También inf luyó enello de forma decisiva la última decisión de Amanecer Dorado, que quiso agredirdirectamente a miembros de otros partidos. Apenas una semana antes del asesinatode Fyssas, una tropa de asalto atacó a militantes del Partido Comunista de Greciay diez personas resultaron heridas. Y unos días más tarde, el 15 de septiembre de2013, Amanecer Dorado hizo su aparición con un comando con aires militares enMeligalas (en el Peleponeso), donde las autoridades municipales estaban celebrando

una ceremonia conmemorativa de gran contenido simbólico para la extrema derechagriega. Únicamente estaban presentes ciudadanos de la derecha política junto a susorganizaciones; no obstante, fueron insultados salvajemente por Amanecer Doradobajo la dirección de sus miembros parlamentarios.

Con estos dos ataques, Amanecer Dorado mostró que ya ataca abiertamente a laizquierda organizada con intenciones asesinas, pero además va un paso más allá y,en sus esfuerzos por lograr la hegemonía política entre las fuerzas «anti-izquierda»,actúa también contra los simpatizantes de la derecha.

El baño de sangre continuó el uno de noviembre de 2013 cuando dos miembrosde Amanecer Dorado fueron asesinados delante de las oficinas de su organización.Los asesinos no fueron detenidos, pero Amanecer Dorado intentó aprovechar elincidente a su favor y conseguir simpatías entre la población. Y así es: aunque actual-mente se conoce su actividad criminal, las encuestas de opinión muestran que supopularidad apenas se ha visto afectada.

Está claro que no es suficiente enfrentarse al problema que representa Amanecer

Dorado exclusivamente con mecanismos jurídicos. Antes que nada hay que abordarlas opiniones estereotipadas racistas, xenófobas y nacionalistas con las que se ha

envenenado a una gran parte de la población. Y esto no lo van a conseguir las fuerzas

políticas que nos han llevado al círculo vicioso de la crisis económica y de la políticade austeridad extrema. En toda Grecia se empieza a percibir un amplio y diversomovimiento antinazi y antiracista que moviliza a fuerzas políticas de diferentes nom-bres, desde antiautoritarios y grupos anarquistas hasta la izquierda, los comunistas ylos verdes, incluso también ciudadanos cercanos a la derecha moderada o tambiénpersonas religiosas y creyentes que no consideran al nazismo parte de la «tradición

griega». Después de muchos años, renace la identidad política «antifascista». Y a juzgar por su convulsiva reacción, justamente esto es lo que teme Amanecer Dorado.




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ÍNDICE

PERSONAS

Androutsopoulos, Antonios(alias Periandro) (*1966)

Un antiguo polít ico de alto rango (unode los llamados subjefes) de Amane-

cer Dorado y líder de la Falanga (en

castellano: columna), la tropa de choque

paramilitar del partido. Fue uno de diezmiembros de Amanecer Dorado que

en junio de 1998 intentaron asesinar a

tres jóvenes de la izquierda en Atenas.Uno de ellos sufrió una lesión grave en la

cabeza. Testigos identificaron a Androut-

sopoulos como autor del delito, no

obstante pasó a la clandestinidad y evitóa la justicia durante siete años. En 2005se entregó y en 2006 fue condenado a21 años de prisión. Después de que el

tribunal de apelación reduciera la con-

dena a 12 años, fue puesto en libertaden 2010. Actualmente se ha distanciadode la cúpula de Amanecer Dorado, en

concreto porque la responsabiliza de sucondena y encarcelamiento.

Garoufalias, Petros (1901–1984)

Político griego. En 1964 fue ministro

de Defensa del gobierno liderado por

el partido Enosis Kentrou (Unión delCentro). Colaboró con la casa real y fuepor tanto uno de los responsables de

la caída en 1965 del gobierno demo-

cráticamente elegido. Tras el final de ladictadura militar (1974) fundó el par-

tido Ethniki Dimokratiki Enosis (Unión

Nacionaldemócrata, EDE).

Georgalas, Georgios (*1928) Político griego e influyente autor de

panfletos nacionalistas y anticomunistasque todavía hoy en día son utilizados por

Amanecer Dorado para su propaganda.Es considerado uno de los importantes

ideólogos de la dictadura de los corone-les (1967–1974) y tuvo diferentes cargosdurante el régimen.

Georgiadis, Adonis (*1972)

Político griego. Empezó su carrera en elcanal de televisión de Georgios Karatza-feris alabando publicaciones nacionalistas

y antisemitas. Fue primero miembro de

las juventudes de Nea Dimokratia yPolitiki Anixi, pero en 2000 se unió al

partido de extrema derecha LAOS parael que desempeñó en 2007 cargos como

los de parlamentario y portavoz. Bajo elgobierno tripartito de Nea Dimokratia,PASOK y LAOS, que gobernó entre

noviembre de 2011 hasta mayo de 2012,fue Subsecretario para el Desarrollo

Regional, Competencia y TransporteMarino. En febrero de 2012 pasó juntocon otros funcionarios de LAOS a NeaDimokratia. En junio de 2012 fue ree-

legido al Parlamento nacional, esta vez

como candidato de Nea Dimokratia. En junio de 2013, el gobierno de Antonis

Samaras lo nombró ministro de Sanidad.

Iliopoulos, Panagiotis (*1978) Miembro del comité central de

Amanecer Dorado. Representa a la

circunscripción de Magnisia en el Parla-mento. En la parte superior de su brazoizquierdo lleva un tatuaje con el lema

nazi «Sieg Heil».

Ioannidis, Dimitrios (1923–2010)

Oficial griego. Participó en el golpede estado de 1967 y desempeñó el




destacado cargo de jefe de la policía

militar griega (Elliniki Stratiotiki Asty-

nomia/ESA) durante toda la dictadura.

Después de la revuelta estudiantil en

la Politécnica de Atenas en noviembrede 1973 inició un golpe de estado paraderrocar a Georgios Papadopoulos como

jefe de gobierno. El 15 de julio de 1974organizó otro golpe de estado en Chipre

para derribar el gobierno del arzobispoMakarios III, provocando así una invasión

de las fuerzas armadas turcas en la islamediterránea. La resultante crisis nacio-

nal derivó finalmente en el colapso dela dictadura griega de los coroneles. En1975 fue condenado a muerte, pero lacondena fue conmutada a cadena per-

petua. Murió en la cárcel.

Kaklamanis, Nikitas (*1946) Político griego, médico de profesión, con

tendencias nacionalistas y de extrema

derecha. Principalmente ha sido deNea Dimokratia. En 1993 siguió a Anto-nis Samaras a su nuevo partido Politiki

Anixi (Primavera Política), para el que

fue diputado en el Parlamento Europeoentre 1994 y 1999. Después volvió a

Nea Dimokratia. De 2004 a 2006 fue

ministro de Sanidad, de 2007 a 2010 fuealcalde de Atenas.

Kalentzis, Aristotelis (*1952)

Nacionalsocialista griego. Hacia el final

de la dictadura militar se unió al Partidodel 4 de Agosto de Kostas Plevris (cono-

cido por su abreviación K4A). En 1977

fue condenado a 12 años de prisión porsu participación en ataques terroristas

con bombas. Participó en la organización

predecesora de Amanecer Dorado; sinembargo, más tarde se enemistó con

Nikolaos Michaloliakos, el fundador y jefe

de Amanecer Dorado. Desde la cárcel

acusó a Kostas Plevris de ser un espía

del régimen parlamentario.

Karatzaferis, Georgios (*1947)

Político griego. Empezó su carrera como

periodista, empresario en el mundo dela publicidad y gestor de una escuela

de modelos. En 1991 recibió bajo el

gobierno de Konstantinos Mitsotakis

una licencia de difusión para su canal de televisión privado. En 1993 fue elegido

al Parlamento nacional griego comocandidato de Nea Dimokratia. Actuó

como portavoz de la extrema derechadentro del partido conservador. En el

año 2000, después de su expulsión de

Nea Dimokratia, fundó el partido LAOS

siguiendo el ejemplo de otros partidosde extrema derecha europeos.

Kasidiaris, Ilias (*1980) Portavoz y diputado de Amanecer

Dorado en el Parlamento. Este anti-

guo militar formó parte de una unidadespecial de las Fuerzas Armadas griegas.Durante la campaña electoral agredió

físicamente a dos parlamentarias de

la izquierda en una retransmisión en

directo de la televisión griega. Niega

el Holocausto, exige deportar a todala población inmigrante de Grecia y

sembrar de minas antipersona la fron-

tera entre Grecia y Turquía . En agosto

de 2013 se dejó fotografiar de manera

expresa mostrando la esvástica tatuadaen la parte superior de su brazo.

Mallios, Evangelos (1930–1976)

Oficial de policía griego con un cargodirectivo en los servicios de inteligencia




Junta Militar y después de 1974 se unióa Nea Dimokratia. Fue Primer Ministrogriego de 1990 a 1993, hasta que su

gobierno se disolvió a causa de una

nueva «apostasia», esta vez con AntonisSamaras como fuerza impulsora.

Panajotaros, Ilias (*1973)

Desde 2012 diputado de Amanecer

Dorado en el Parlamento nacional.

Tiene una tienda con artículos militaresy accesorios nazis (banderas con la cruzcelta, ropa de la marca Pit Bull, bates de

béisbol, etc.). Lideró el llamado GalaziaStratia (Ejército Azul), como se conoce a

Amanecer Dorado en el ambiente de los

hooligans. En una entrevista de mayo de2013, comparó Amanecer Dorado conla Hezbolá del Líbano, ya que el partidoquerría instalar una especie de gobiernoparalelo para ocuparse de los ciudadanos

griegos y protegerlos.

Papadopoulos, Georgios (1919–1999) Oficial griego. Fue uno de los dirigen-

tes del grupo de coroneles que llevó acabo el golpe de estado en abril de 1967.

Fue dictador indiscutible hasta noviem-bre de 1973, cuando fue derrocado porDimitrios Ioannidis. Después de la dicta-dura militar fue condenado a muerte en

1975. Sin embargo, la condena a muertese conmutó posteriormente en cadenaperpetua. Desde la cárcel fundó el partido Unión Política Nacional (EPEN) en1984 y nombró a Nikolaos Michaloliakos

jefe de sus juventudes. Murió en la carcel.

Papaligouras, Anastasios (*1948) Político griego. Antiguo presidente

de ONNED, las juventudes deNea Dimokratia, y posteriormente

parlamentario del partido conservador

entre 1981 y 2007. De 2004 a 2007 fueministro de Justicia y en 2009 fue durante

pocos meses ministro de Desarrollo

Regional, Competencia y TransporteMarítimo.

Plevris, Kostas (Konstantinos) (*1939) Político y jurista griego. Es consideradomentor del nacionalsocialismo griego

moderno. En 1960 fundó el partido neo-

fascista Partido del 4 de Agosto (K4A).Durante la dictadura militar cooperó con

la Junta. Entre otros cargos fue asesorpersonal del dictador Papadopoulos. Almismo tiempo forjó vínculos con orga-nizaciones neofascistas en Italia como

Ordine Nuovo y Avanguardia Nazionale.

En 1999 fundó el partido Proti Grammi(Primera Línea), que en las elecciones

en el Parlamento Europeo del mismo

año obtuvo un 0,75 por ciento de los

votos. En las elecciones parlamentariasde 2000 cooperó con el Elliniko Metopo

(Frente Griego) de Makis Voridis y conantiguos dirigentes del partido de Anto-nis Samaras, Politiki Anixi. En 2004 fueel candidato con más éxito del partidoLAOS que, no obstante, no alcanzó

la barrera del tres por ciento de los

votos para entrar en el Parlamento. Su

hijo Thanos Plevris ocupó entonces supuesto en el partido. Éste logró entraral Parlamento griego en 2007 y 2009.

Cuando Thanos Plevris se fue en 2012

a Nea Dimokratia su padre apareció

nuevamente como candidato en la listaelectoral de LAOS. En octubre de 2011,Plevris fue condenado a 14 meses de pri-

sión (condena que quedó en suspenso)

en base a la llamada Ley Antiracista enGrecia, por haber escrito un libro titulado




«Los judíos. Toda la verdad», en el queniega el Holocausto, elogia a Hitler y lasSS de forma exaltada y afirma que los

judíos son infrahumanos. Sin embargo,

Plevris fue absuelto en segunda instancia.

Samaras, Antonis (*1951) Político griego. Desde 1977 diputado

del Parlamento nacional. Después de

las elecciones de 1990 fue miembro delcabinete en el gobierno de Konstanti-

nos Mitsotakis, pero rompió luego conel jefe de gobierno por sus posiciones

abiertamente nacionalistas en la políticaexterior. En abril de 1992 perdió todossus cargos públicos. En 1993 fundó su

propio partido Politiki Anixi (PrimaveraPolítica). En 2004 volvió a Nea Dimokra-

tia y fue elegido presidente del partidoen 2009. Desde el 20 de junio de 2012es primer ministro griego.

Skylakakis, Theodoros (1893–1944)Oficial griego. Fue ministro del Interiordurante un corto periodo de tiempo

bajo el régimen de Ioannis Metaxás. Fuedestituido de sus cargos en el ministerioen diciembre de 1936 porque se sospe-chaba que estaba planeando un golpe

de estado. Fue un ardiente defensor delnacionalsocialismo alemán, el cual tuvo

gran influencia en sus ideas.

Voridis, Makis (*1964)

Político y abogado griego. En 1985

heredó de Nikolaos Michaloliakos

el cargo de dirigente de la organiza-

ción juvenil de EPEN. En 1994 fundó,

siguiendo el ejemplo del Frente Nacio-nal francés, el partido Elliniko Metopo

(Frente Griego) que nunca tuvo granéxito electoral. Voridis tiene vínculos

personales con Jean-Marie Le Pen. Fuedos veces candidato a alcalde de Atenas y

en las elecciones de 1998 y 2002 obtuvo

un 0,6 por ciento y un 0,9 por ciento

de los votos respectivamente. En 2005se unió junto con toda la cúpula de su

organización al partido LAOS y fue ele-gido diputado al Parlamento en 2007 y2009. Durante el gobierno del tripartito(Nea Dimokratia, PASOK y LAOS) fueministro de Infraestructura y Transporte.

En 2012 se fue con otros dirigentes deLAOS al partido Nea Dimokratia, del

cual es presidente del grupo parlamentario desde entonces.

ORGANIZACIONES Y PARTIDOS

Ethniki Dimokratiki Enosis

(Unión Democrática Nacional) – EDE

Partido griego, fundado por Petros

Garoufalias después de la caída de

la dictadura militar griega. El partidomantenía posiciones monárquicas y eracercano a la antigua Junta. En las eleccio-nes de 1974 recibió un 1,08 por cientode los votos y, por ende, no pudo entraren el Parlamento nacional. Posterior-

mente, el partido se disolvió.

Elliniko Metopo

(Frente Griego) – EMPartido griego fundado en abril de

1994 por políticos de la extrema

derecha liderados por Makis Vori-

dis. Tomaron como modelo el FrenteNacional francés, con el que tenían

vínculos estrechos, entre otras cosas

por las relaciones personales que Vori-dis mantenía con Jean-Marie Le Pen y

Carl Lang. El EM se presentó a variaselecciones, pero nunca obtuvo más de




un 0,5 por ciento. En otoño de 2005

toda la cúpula del partido se unió al

partido LAOS. En 2012, una parte deestas personas dejaron nuevamente el

partido para unirse a Nea Dimokratia.

Frente Nacional Europeo – FNE

Una red de organizaciones de la extrema

derecha, fundada en 2004 con el objetivo de crear una plataforma electoral

nacionalista antes de las elecciones al

Parlamento Europeo. Al mismo tiempohicieron una llamada pública a otros

partidos fascistas y nacionalistas paraque se unieran a la alianza. La red toda-vía está activa. A menudo tienen lugar

acciones conjuntas o reuniones de dife-rentes organizaciones para crear redes

y coordinarse. Algunas delegaciones deorganizaciones visitan asimismo eventoso manifestaciones de otros partidos.

Hasta el momento, la red cuenta con el

NPD de Alemania, La Falange española,la Noua Dreaptă de Rumanía, Forza

Nuova de Italia, la organización Naro-

dowe Odrodzenie Polski de Polonia, elpartido Renouveau Français de Francia y

Amanecer Dorado de Grecia.

Ethniki Parataxis

(Partido Nacional) – EP

Partido nacionalista y monárquico queparticipó únicamente en las eleccionesde 1977 y obtuvo en ellas un 6,82 porciento (cinco escaños). El presidente

del partido fue Stefanos Stefanopou-

los, antes importante representante del

ala conservadora dentro de la Unión

del Centro (Enosis Kentrou). Cuando

el partido se disolvió en 1981 muchos

de sus miembros se unieron a NeaDimokratia.

Ethniki Politiki Enosis

(Unión Política Nacional) – EPEN

Partido griego, fundado en 1984 por

el antiguo dictador Georgios Papado-

poulos, preso en la cárcel. La EPENdefendía un régimen político autorita-rio y exigía la liberación de los autoresintelectuales del golpe de estado de

1967. El partido consiguió su mayor

éxito en las elecciones al Parlamento

Europeo en 1984 al obtener un 2,29

por ciento de los votos y un escaño enel Parlamento. En las elecciones nacio-

nales, en las que participó entre 1985y 1996, siempre quedó por debajo deluno por ciento.

Komma Tetartis Avgoustou

(Partido del 4 de Agosto) – K4A

Organización nacionalsocialista, fundada

por Kostas Plevris en 1965. Nunca parti-

cipó en elecciones, pero es considerada

origen de todas las posteriores agrupa-ciones neofascistas y nacionalsocialistasen Grecia. Varios miembros tuvieron

cargos de responsabilidad durante la

dictadura militar y trataron de darle al

régimen un toque más «ideológico», esdecir, nacionalsocialista. Después de la

caída de la dictadura, el K4A fue acusado

de tener vínculos con organizaciones

terroristas neofascistas. Algunos de losprincipales dirigentes del partido fueroncondenados a varios años de cárcel poractividades terroristas. En 1977, la orga-nización dejó de funcionar.

Komma Proodeftikon

(Partido de los Progresistas) – KP

Partido fundado en 1954 por Spýros

Markezinis que, como todos los demás,fue disuelto en 1967 por la Junta Militar.




En 1979 Markezinis, quien entretanto

había virado decisivamente hacia la

extrema derecha, decidió volver a

poner en funcionamiento el partido. En

las elecciones al Parlamento Europeo de1981 obtuvo su mayor éxito (un 1,96 por

ciento y un escaño).

Laikos Orthodoxos Synagermos

(Concentración Popular Ortodoxa)

– LAOS

Partido de extrema derecha en Grecia,fundado en septiembre de 2000 por

Georgios Karatzaferis, con estrechosvínculos con la cúpula de la Iglesia

Ortodoxa Griega. Defendió posicio-

nes ultranacionalistas en el conflicto

con la antigua República Yugoslava de

Macedonia y con Turquía. Los dirigen-

tes del par tido manif ies tan posturas

abiertamente xenófobas y antijudías.

En las elecciones al Parlamento nacio-

nal de 2004, el partido se quedó fueracon un 2,2 por ciento de los votos. Enlas elecciones al Parlamento Europeo

del mismo año logró sin embargo un

4,12 por ciento, lo que le aseguró a supresidente Karatzaferis un escaño en elParlamento Europeo. En las eleccionesgenerales de 2007 y 2009, LAOS logróun 3,8 por ciento (diez escaños) y un

5,63 por ciento (15 escaños) respectiva-mente y en las elecciones al ParlamentoEuropeo de 2009 incluso un 7,15 por

ciento (dos escaños). En las elecciones

generales de mayo y junio de 2012, noosbtante, el partido no logró superar

el porcentaje mínimo de un tres por

ciento. De noviembre de 2011 hasta

febrero de 2012 formó parte de la

coalición gubernamental bajo el primerministro Loukas Papadimos.

Nea Elpida

(Nueva Esperanza)

Grupo informal dentro de Nea Dimokra-

tia, fundado por Georgios Karatzaferis .

En el programa de televisión diario delmismo nombre, Karatzaferis llamó

durante varios años (de 1996 a 2000)

a la unión de todas las tendencias de

la extrema derecha en Grecia (monar-quistas, partidarios de la junta militar,

Amanecer Dorado, etc.) bajo el techo

de Nea Dimokratia . El grupo Nea Elpidafue en cierto sentido el modelo para el

partido LAOS, que fundó más tarde.

Politiki Anixi

(Primavera Política) – POLAN

Partido griego, fundado en junio de 1993

por Antonis Samaras. Se diferenciaba de

Nea Dimokratia , del cual se había escin-dido, en sus extremadamente agresivasposiciones de política exterior hacia la

antigua República Yugoslava de Mace-donia y Turquía. Al partido se unieron

también representantes de la extrema

derecha. En las elecciones generales de1993 obtuvo un 4,9 por ciento de los

votos (diez escaños) y en las elecciones al

Parlamento Europeo de 1994 un 8,7 por

ciento (dos escaños). En las elecciones

al Parlamento griego de 1996 y al Par-

lamento Europeo de 1999, sin embargo,no logró superar el porcentaje mínimopara entrar en el Parlamento. En 2004,el partido se disolvió.




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Responsable legal de la publicación:

Dr. Klaus Sühl

Autor:

Dimitris Psarras

Traducción:

del griego por Theo Votsos / al castellano por Sebastian Landsberger (lingua•trans•fair, Berlín)

Lectorado:

Beatriu Querol Vives (lingua•trans•fair, Berlín)

Diseño

www.margaritanikitaki.com

Impresión

KETHEA SCHEMA+CHROMAImpreso en Grecia

Bruselas/Atenas, setiembre de 2014

Esta es una publicación gratuita.

Esta publicación ha sido financiada por el Ministerio Federal Alemán

de Cooperación Económica y Desarrollo

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