AVVENTO 2013 - UNITA' PASTORALE NOVE-MARCHESANE Silenzio, contemplazione, preghiera...

PERDERE... IL LAVORO Alzati rivestiti di luce. Ecco viene a te la tua luce, La gloria del Signore brilla su di te. Alleluia, alleluia, alleluia, alleluia, alleluia. La Parola In quei giorni, Mosè, cresciuto in età, si recò dai suoi fratelli e notò i lavori pesanti da cui erano oppressi. Vide un Egiziano che colpiva un Ebreo, uno dei suoi fratelli. Voltatosi attorno e visto che non c'era nessuno, colpì a morte l'Egiziano e lo seppellì nella sabbia. Poi il faraone sentì parlare di questo fatto e cercò di mettere a morte Mosè. Allora Mosè si allontanò dal faraone e si stabilì nel paese di Madian e sedette presso un pozzo. Nel lungo corso di quegli anni, il re d'Egitto morì. Gli Israeliti gemettero per la loro schiavitù, alzarono grida di lamento e il loro grido dalla schiavitù salì a Dio. Allora Dio ascoltò il loro lamento, si ricordò della sua alleanza con Abramo e Giacobbe. Dio guardò la condizione degli Israeliti e se ne prese pensiero. Ora Mosè stava pascolando il gregge di Ietro, suo suocero, sacerdote di Madian, e condusse il bestiame oltre il deserto e arrivò al monte di Dio, l'Oreb. Il Signore disse: “Ho osservato la miseria del mio popolo in Egitto e ho udito il suo grido a causa dei suoi sorveglianti; conosco infatti le sue sofferenze. Sono sceso per liberarlo dalla mano dell'Egitto e per farlo uscire da questo paese verso un paese bello e spazioso, verso un paese dove scorre latte e miele. (Es 2,11-12.15.23-25;3,1.7-8) Canone Wait for the Lord, whose day is near. Wait for the Lord: keep watch, take heart! (Aspettate il Signore, il suo giorno è vicino. Abbiate coraggio) Riflessione Mosè di fronte ad un ebreo ucciso, crede di spezzare il cerchio dell'oppressione uccidendo l'oppressore. Questa è una soluzione tentata lungo tutta la storia dell’uomo. La Bibbia non condanna esplicitamente ma ci fa capire che da quella parte non matura l'esodo. Mosè deve diventare profugo e nel deserto fare l'incontro con Dio che ha ascoltato il grido degli oppressi e lo rende protagonista di un processo di liberazione. E questo cammino di salvezza lui deve viverlo non da solo ma insieme al suo popolo. Dio interviene a favore dei poveri e degli oppressi per portarli a libertà, guarda alla loro miseria e si abbassa per liberarli. Un’esperienza di Dio radicalmente diversa da tutte le teologie fino ad allora esistenti. Sono loro, gli schiavi dell'Egitto, i portatori di questa rivelazione: esiste un Dio contrario all'oppressione e allo sfruttamento, un Dio non inventato dagli uomini per giustificare le loro strutture di dominio e di potenza. Nei secoli successivi - è questo un ripetersi continuo lungo tutta la storia umana - anche nella terra della libertà, nel “paese bello e spazioso”, si riproduce l'esperienza faraonica, cioè l'accentramento della ricchezza nelle mani di una classe di militari e di amministratori che, sottraendo la terra, creano miseria e tolgono dignità alle persone. Sono questi diseredati i “miti” delle beatitudini, quelli che hanno perso tutto, può darsi per colpa propria o per incapacità. Ma questi diseredati saranno beati perché erediteranno la terra. Gesù, il nuovo Mosè, ce lo promette: se c’è un gruppo di persone che per lo Spirito sceglie volontariamente di entrare nella condizione della povertà, che rinuncia all’ambizione dell’avere di più, dell’essere più degli altri, e sceglie liberamente, per amore, di essere responsabile della felicità e del benessere degli altri, quelle persone permettono a Dio di prendersi cura di loro e i diseredati, in questa comunità delle beatitudini, ritroveranno la dignità che non avevano mai conosciuto nella vita. Quella dignità sottratta, anche ai nostri giorni, a tante persone che hanno perduto il proprio lavoro e sono costrette a vivere ai margini, vittime di una crisi che non è solo economica ma soprattutto di concezione dell’uomo e della vita. I processi economici e finanziari operano sempre più indipendentemente da criteri di

giustizia e di equità. Per uscirne è necessario un nuovo esodo, un nuovo cammino di liberazione, sono necessari persone e gruppi che promuovano un nuovo modello economico e sociale. Anche se la conversione è chiaramente personale, mano a mano che uno si converte, deve rendersi conto, come dice Alex Zanotelli, che o cambierà le strutture che lo circondano, oppure saranno le strutture a farlo ritornare quel “pagano” che era. E sarà beato, ci ricorda don Tonino, non chi pretende di trovarsi all'arrivo senza essere mai partito, ma chi parte col miraggio di una sosta sempre gioiosamente intravista, anche se mai - su questa terra s'intende - pienamente raggiunta. Testimonianza “Mio padre ha perso il lavoro l’anno scorso. Da allora è stato tutto un fiorire di ‘No’. Perché ha 57 anni, perché è un tipografo ma vecchio stampo – di quelli che il ‘Il pc come si accende?’ – in un mondo di grafica digitale che giustamente si è evoluto. Immagino che anche voi potrete enumerare casi simili a quello di mio padre, tanto più se vivete al Sud. Ecco, io oggi volevo dire una cosa: non c’è cosa più triste di quando tu sei serena, felice e soddisfatta della tua vita, ma quelli a cui vuoi bene no. Così ho deciso di prendere in mano la situazione, di contattare tutte le tipografie che Google mi ha suggerito, poi sono passata alle copisterie e infine ai bar. E’ stata una disfatta. Per me è stato straziante e allo stesso tempo tenero vederlo girare, per i primi tempi, con una lista lunghissima scritta a mano, con i nomi delle tipografie del circondario presi dalle Pagine Gialle, lui che non ha mai fatto un colloquio in vita sua: ci pensate, vostro padre, che fa un colloquio? Ci pensate a costruirgli un curriculum? Ha dovuto strappare il foglio, e perdere un po’ la speranza di trovare qualcosa, una cosa piccola, che lo accompagni fino alla pensione. Voi sareste pienamente felici della vostra vita, del vostro lavoro, sapendo che chi vi è vicino non lo è? Ecco, io ho pensato una cosa: ci vantiamo tutti che il networking è la cosa fondamentale del web, che i gradi di separazione si riducono, che i contatti sono la cosa fondamentale. Io ho solo quello: contatti. E magari uno conosce tizio, che conosce Caio, che in Calabria, nel catanzarese, cerca qualcuno che gli dia una mano. Io voglio arrivare a casa, questo Natale, e dire a mio papà: forse c’è ancora una speranza per te, che hai solo 57 anni e tanta voglia di lavorare. Secondo voi ce la farò?”. Canto: Marana tha Maran-athà, vieni Signore, Maran-athà, sta a noi vicino, Maran-athà, dona coraggio a chi è solo ed ha paura. Maran-athà, vieni Signore, Maran-athà, sta a noi vicino, Maran-athà, sei nella notte, faro di luce, mano che salva. Segno Canone: Vieni Signore, vieni, Maranatha. Signore, vieni, Maranatha. Signore, vieni Signore. Salmo 72 Dio, dà al re il tuo giudizio, al figlio del re la tua giustizia; regga con giustizia il tuo popolo e i tuoi poveri con rettitudine. Le montagne portino pace al popolo e le colline giustizia. Ai miseri del suo popolo renderà giustizia, salverà i figli dei poveri e abbatterà l'oppressore. Il suo regno durerà quanto il sole, quanto la luna, per tutti i secoli. Scenderà come pioggia sull'erba, come acqua che irrora la terra.

Nei suoi giorni fiorirà la giustizia e abbonderà la pace, finché non si spenga la luna. E dominerà da mare a mare, dal fiume sino ai confini della terra. A lui si piegheranno gli abitanti del deserto, lambiranno la polvere i suoi nemici. Il re di Tarsis e delle isole porteranno offerte, i re degli Arabi e di Saba offriranno tributi. A lui tutti i re si prostreranno, lo serviranno tutte le nazioni. Egli libererà il povero che grida e il misero che non trova aiuto, avrà pietà del debole e del povero

e salverà la vita dei suoi miseri. Li riscatterà dalla violenza e dal sopruso, sarà prezioso ai suoi occhi il loro sangue. Vivrà e gli sarà dato oro di Arabia; si pregherà per lui ogni giorno, sarà benedetto per sempre. Abbonderà il frumento nel paese, ondeggerà sulle cime dei monti; il suo frutto fiorirà come il Libano, la sua messe come l'erba della terra.

Il suo nome duri in eterno, davanti al sole persista il suo nome. In lui saranno benedette tutte le stirpi della terra e tutti i popoli lo diranno beato. Benedetto il Signore, Dio di Israele, egli solo compie prodigi. E benedetto il suo nome glorioso per sempre, della sua gloria sia piena tutta la terra. Amen, amen.

Preghiera finale Signore noi ti preghiamo con le parole di Tonino Bello: “Andiamo fino a Betlemme, come i pastori. L'importante è muoversi. E se invece di un Dio glorioso, ci imbattiamo nella fragilità di un bambino, non ci venga il dubbio di aver sbagliato il percorso. Il volto spaurito degli oppressi, la solitudine degli infelici, l'amarezza di tutti gli uomini della Terra, sono il luogo dove Egli continua a vivere in clandestinità. A noi il compito di cercarlo. Mettiamoci in cammino senza paura.” Canto: Lui verrà Lui verrà e ti salverà. Dio verrà e ti salverà. Dì a chi è smarrito che certo lui tornerà. Dio verrà e ti salverà. Lui verrà e ti salverà. Dio verrà e ti salverà. Alza i tuoi occhi a lui, presto lui tornerà. Dio verrà e ti salverà.