alvarez undurraga gabriel - curso de investigacion juridica

7/21/2019 Alvarez Undurraga Gabriel - Curso de Investigacion Juridica

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CURSO DE INVESTIGACIN JURDICA

(Gabriel lvarez Undurraga)

NDICE

Introduccin

UNIDAD I

LOS PROBLEMAS TERICOS DE LA INVESTIGACIN

1. El objeto del conocimiento en las Ciencias Sociales

1.1. Conceptos generales sobre el conocimiento cientfico

1.2. Conceptos bsicos de ciencia

1.3. Caractersticas de la ciencia

1.4. Clasificacin de las ciencias

1.5. Las Ciencias Sociales

2. La identidad sujeto-objeto y la relacin teora-prctica

3. El mtodo en las Ciencias Sociales

3.1. Antecedentes histricos del problema

3.2. Diferentes definiciones del vocablo mtodo


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3.3. Definiciones de vocablo metodologa

3.4. Diferencias entre mtodo y tcnica

3.5. Caractersticas del mtodo cientfico

3.6. Elementos del mtodo cientfico

3.7. Etapas del mtodo cientfico

3.8. Clasificacin de los mtodos

4. Los paradigmas en las Ciencias Sociales y sus diversaspropuestas metodolgicas: el positivismo y el neopositivismo, elfuncionalismo, el materialismo histrico, el estructuralismo y elanlisis sistmico

4.1. Posturas gnoseolgicas

4.2. Direcciones filosficas

4.3. Propuestas metodolgicas

UNIDAD II

EL PROCESO DE LA INVESTIGACIN CIENTFICA

1. Conceptos generales

2. Caractersticas de la investigacin cientfica


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3. Objetivos de la investigacin cientfica

4. Requisi tos de la investigacin cientfica

5. Cualidades que debe poseer el investigador en las CienciasSociales

6. Tipos de investigacin cientfica

7. Etapas de la investigacin cientfica

8. La investigacin documental

8.1. Conceptos

8.2. Caractersticas de la investigacin documental

8.3. Etapas de la investigacin bibl iogrfica

8.4. Planeamiento de la investigacin documental-bibl iogrfica

8.5. Las Fuentes de informacin

8.5.1. Defin icin de fuente

8.5.2. La documentacin y el documento, nociones bsicas

8.5.3. Clasificacin General de las fuentes de informacin y delas Fuentes Documentales


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8.6. Procedimientos para la conservacin de la informacin delas fuentes escritas

8.6.1. Aspectos generales de la biblioteca

8.6.2. Las tcnicas del fichaje

8.6.3. Los archivos

8.6.4. Las hemerotecas

8.6.5. La modernizacin

9. La investigacin emprica o de campo

9.1. Concepto

9.2. Etapas en la realizacin de una investigacin de campo oemprica

9.3. Principales tcnicas que se uti lizan en la investigacin decampo o emprica

9.4. Las tcnicas de investigacin de campo o emprica: laobservacin

10. El proyecto de investigacin

10.1. Concepto

10.2. Importancia y uti lidad


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10.3. Elementos del proyecto

UNIDAD III

LA INVESTIGACIN JURDICA

1. La investigacin jur dica y su objeto de estudio

2. Concepto de investigacin jurdica

3. Los mtodos y las tcnicas aplicables en el estudio delderecho

4. Tipos y niveles de investigacin jur dica

5. Etapas de la investigacin jurdica

6. Importancia de la Investigacin en las Ciencias Jurdicas

7. reas de investigacin jurdica o posibles lneas deinvestigacin

8. La metodologa de la ciencia del Derecho

UNIDAD IV

LA PRESENTACIN FORMAL DEL TRABAJO DE INVESTIGACIN

1. El Trabajo escrito y sus principales tcnicas

1.1 Tipos de comunicacin escrita


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A. El informe

B. La monografa

C. La tesis

1.2. Diferencias entre el informe, la monografa y la tesis

1.3. Normas para la elaboracin del trabajo

1.4. La bibliografa

1.5. Gua de evaluacin del trabajo monogrfico

1.5.1. Presentacin general del trabajo

1.5.2. Introduccin

1.5.3. Cuerpo o desarrollo

1.5.4. Conclus iones

1.5.5. Aparato crtico

1.5.6. Bibliografa

1.5.7. ndice

1.5.9. Ortografa y redaccin


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2. La Exposicin Oral

2.1. Definicin

2.2. Caractersticas

2.3. Objetivos

2.4. Tipos de exposicin oral

2.5. Requisitos

2.6. Etapas de la exposicin oral

2.7. Importancia

2.8. Recomendaciones para mejorar la capacidad expositora

2.9. Formato para evaluacin de exposiciones orales.

2.10. Conclusiones

Bibliografa General

Anexos


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INTRODUCCIN

La nueva concepcin que se maneja a nivel terico en los estudios del

Derecho, hace nfasis en formar a un abogado con rigor cientfico, esdecir, que enfrente la realidad jurdica con una posicin que vaya msall de lo que la dogmtica jurdica le plantea; por lo tanto, que cumplacon un rol activo y creador en los procesos de bsqueda, adquisicin yaplicacin de los conocimientos.

El texto que se presenta intenta contribuir en este proceso de

formacin, adems de preparar a los alumnos en las actividades quedeben realizar en las distintas asignaturas, las prcticas y el trabajoespecial de grado, y como futuro egresado en las tareas propias de lainvestigacin y en el ejercicio de la profesin, de tal manera quepermita el enriquecimiento cualitativo y cuantitativo de las fuentes delconocimiento jurdico chileno. Por lo tanto, el objetivo del manual esubicar al estudiante en la bsqueda de la informacin relevante en elfenmeno jurdico, para posteriormente, tomar las decisiones que

correspondan en forma reflexiva y creadora. Desde esta perspectiva,se enfatizan en los diversos roles que le caben al investigador en elrea del Derecho, y su funcionalidad en el perfil que debe tener elfuturo abogado que desee especializarse en la actividad de lainvestigacin.

La primera unidad tiene como propsito central entregar una primeraaproximacin al proceso del conocimiento en las Ciencias Sociales,donde se ubica a las Ciencias Jurdicas.

La segunda unidad intenta esbozar el complejo proceso de lainvestigacin cientfica, su concepcin y caractersticas, tipos y nivelesde estudios, etc.

La tercera unidad se refiere en forma muy sucinta a los elementosbsicos de la investigacin jurdica, entendindola como parte integralde los elementos que caracterizan al proceso de la investigacincientfica, pero con rasgos propios de la disciplina de la que formaparte.

La cuarta unidad aborda la etapa de la normativa en la elaboracin y

exposicin de los trabajos de investigacin.


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Finalmente, incluimos un apndice con ejemplos ilustrativos deproyectos de investigacin y algunos modelos de portada, ndice y

otros aspectos significativos de la monografa. Adems de anexos quepermitirn ejemplificar aspectos conceptuales tratados.

En todas las unidades hemos considerado las voces de destacadosautores en la temtica y, posteriormente, hemos expuesto nuestraposicin; sin embargo, entendemos que el conocimiento est en plenoproceso de desarrollo, por lo que toda afirmacin est sujeta acambios que se producen aceleradamente en esta sociedad. Luego,debemos entender que hay que ser lo suficientemente flexible y

abierto en las mltiples posibilidades de generacin del conocimientojurdico.

Los apuntes que se presentan tienen como finalidad ser uninstrumento terico-prctico para los estudiantes y los que quierenreforzar el proceso de la investigacin.

El material se orden y sistematiz especialmente para la realizacinde los cursos de Metodologa de la Investigacin que impart en la

Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales de la Universidad Centralde Venezuela, institucin donde trabaj durante ocho (8) aos.Posteriormente, se le dio una lnea ms definida y se adapt a lasconsideraciones y especificidades de la educacin superior chilena, enla medida que se orient a los cursos de Metodologa de laInvestigacin Jurdica en la Facultad de Derecho de la Universidad deTalca, a Tcnicas de Estudio e Investigacin Jurdica de la Escuela deDerecho de la Universidad Central, al curso de Metodologa de laInvestigacin Jurdica de la Facultad de Derecho y al curso deInvestigacin Jurdica en la Escuela de Graduados de la Facultad deDerecho de la Universidad de Chile, ctedras que actualmente estoydando.

En esta oportunidad que se publica este texto, esperamos que elproceso enseanza-aprendizaje se enriquezca con el aporte valiosodel nuevo contingente estudiantil que se incorpora a los estudiosuniversitarios. Por lo mismo, estamos abiertos a las sugerencias y

recomendaciones que permitan mejorar este Manual.

Finalmente, deseo sealar que los aspectos esenciales de lainvestigacin se aprenden practicando y utilizando creativamente lateora aprehendida. sta debe desarrollarse y estimularse continua ypermanentemente durante los cursos de pre y post grado y en toda lavida profesional del abogado.


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UNIDAD I

LOS PROBLEMAS TERICOS

DE LA INVESTIGACIN

1. El objeto del conocimiento en las Ciencias Sociales.

2. La identidad sujeto-objeto y la relacin teora-prctica.

3. El mtodo en las Ciencias Sociales.

4. Los paradigmas en las Ciencias Sociales y sus diversaspropuestas metodolgicas:

- El positivismo y el neopositivismo.

- El funcionalismo.

- El materialismo histrico.

- El estructuralismo.

- El anlisis sistmico.

UNIDAD I

LOS PROBLEMAS TERICOS DE LA INVESTIGACIN

1. EL OBJETO DEL CONOCIMIENTO EN LAS CIENCIAS

SOCIALES


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La actividad de "conocer", segn Mndez "es un proceso intelectualpor el cual se establece una relacin entre quien conoce (actor) y el

objeto conocido, tal actitud permite la internalizacin del objeto deconocimiento por el actor, quien adquiere certeza de la existencia delmismo".1

Todo proceso de conocimiento se inicia al entrar en contacto losrganos de los sentidos con el mundo exterior.

Si el conocimiento es producto de la relacin que se estableceentre el sujeto cognoscente y el objeto conocido y, por otra parte, estarelacin es de orden meramente pragmtico, derivado de lasexperiencias que arroja el hacer cotidiano o las lecturas usuales,conservada por los hbitos y la rutina o la memoria, sin que delfenmeno o hecho externamente percibido se extraiga su relacin conotros, nos encontramos ante un conocimiento senso-perceptivo oprimario. En contraposicin, podemos determinar un conocimiento

crtico-reflexivo. Para que accedamos al conocimiento cientfico,necesitamos, en una primera fase, sentir y percibir a travs de laobservacin de la realidad que estudiamos; posteriormente, debemosevaluar dicha observacin mediante nuestra capacidad crtica,reflexiva y creadora y, finalmente, aplicaremos los mtodos y tcnicasque permitan recoger informacin confiable y precisa.

Lgicamente, el cientfico no puede quedarse con el resultado delprimer nivel, es necesario profundizar el estudio de los objetos, paraello est el segundo tipo de conocimiento crtico-reflexivo, que consisteen ordenar, darle sentido y significado al conjunto de datos empricos.Esto permitir la formulacin de conceptos, hiptesis, leyes y elestablecimiento de la teora, que representa la expresin suprema delconocimiento humano. Finalmente, nos encontramos con laconfrontacin del pensamiento abstracto con la realidad estudiada a

travs de la prctica social. De esta manera, podemos decir que elconocimiento es una reproduccin mental de la realidad objetiva.

Sin embargo, resulta conveniente sealar que existe una tendenciageneralizada en la literatura en distinguir entre el conocimiento vulgary el conocimiento cientfico o entre el conocimiento pre-cientfico(esttico, dogmtico y del sentido comn) y el conocimiento cientfico.


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Al respecto, Anbal Bascun2 establece el siguiente grfico:

Segn Ezequiel Ander-Egg, el conocimiento vulgar es el modo

comn, corriente y espontneo de conocer y se caracteriza por serpredominantemente superficial, sensitivo, subjetivo, no sistemtico yacrtico. En cambio, el conocimiento cientfico se obtiene a travs deprocedimientos metdicos con pretensin de validez, utilizando lareflexin, los razonamientos lgicos y respondiendo a una bsquedaintencionada por la cual se delimitan los objetos y se previenen losmedios de indagacin. Finalmente, seala que tal afirmacin sesustenta en dos supuestos:

"- Existe un mundo objetivo y la realidad tiene una contexturaindependiente del conocimiento que el hombre pueda tener de ella.

- Esta realidad puede ser alcanzada en su objetividad por medio deuna serie de procedimientos, y por la imaginacin e intuicin del

hombre".3

Ral Rojas Soriano sostiene que "el conocimiento comn,cotidiano, tambin conocido como emprico-espontneo, se obtienebsicamente por esta va a travs de la prctica que el hombre realizadiariamente, lo cual ha permitido a la humanidad acumular valiosas yvariadas experiencias a lo largo de su historia. La adquisicin del

conocimiento cientfico requiere, en cambio, la actividad conjunta delos rganos sensoriales y del pensamiento del sujeto cognoscente,apoyada en la reflexin terica y guiada por una serie de principios yreglas con el fin de descubrir lo que el conocimiento emprico-espontneo no puede captar: la esencia de los procesos,acontecimientos y objetos, lo cual implica conocer las causas por lascuales stos surgen, se desarrollan y modifican, es decir, elconocimiento de las leyes del desarrollo de la naturaleza y lasociedad".4

Otros autores sealan que el proceso de conocimiento es "...unmodelo ms o menos organizado de concebir el mundo y de dotarlo deciertas caractersticas que resultan, en primera instancia, de laexperiencia personal del individuo que realiza tal proceso"5. Por lotanto, conocer es "... la actividad por medio de la cual adquirimos lacerteza de que hay una realidad, de que el mundo circundante existe y

est dotado de ciertas caractersticas que ponemos en duda".6


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Siguiendo este planteamiento, "cuando el conocimiento se obtienepor el azar, sin un orden o procedimiento, ste es emprico. Cuando el

conocimiento se obtiene de manera ordenada y sistemtica, es decir,sigue un mtodo en el proceso y busca conocer las causas y leyesque rigen el objeto conocido, ste es el conocimiento cientfico; queobserva, describe, explica y predice su objeto y el mismo comoconsecuencia de las anteriores, permite orientar la conducta humanarespecto de la realidad".7

Segn Fernand Van Steenbergen: "Podemos describir nuestroconocimiento de la siguiente manera: una actividad inminente por laque me perfecciono a m mismo gracias a la posesin consciente de larealidad objetiva y subjetiva"8. En otras palabras, el conocimientocientfico es una categora o tipo del saber reflexivo, esto es, unaforma o manera de posesin consciente de la realidad expresada en

juicios explicativos o comprensivos y demostrables, sobre los datosque el objeto ofrece y que el sujeto capta y evala.

En todo caso, el conocimiento vulgar no debe ser visto comototalmente opuesto al conocimiento cientfico, ms bien este tipo deconocimiento prctico precede histricamente al saber cientfico ysirve de base de sustentacin a este ltimo.

Felipe Pardinas establece una matizacin al hablar del

conocimiento popular como "... informacin recibida o transmitida sinuna crtica expresa de las fuentes de que est tomada o de lasrazones que le dan validez. Son series de proposiciones informativas,que en algunos casos pueden estar acompaadas de algunos intentosde explicacin sin que esta explicacin, a su vez, est comprobada odisprobada. Fuentes de conocimiento popular son la experienciapersonal del informante, la lectura de peridicos y revistas populares olas enciclopedias generales (diccionarios)"9. Tambin agrega los

conocimientos de divulgacin, que son "... aquellas informacionesrecibidas o transmitidas que estn caracterizadas, particularmente portres cualidades: una crtica razonada de las afirmaciones expuestas,una exposicin somera de las fuentes de informacin transmitida y questa tenga el carcter de datos secundarios, o sea, recogidasdirectamente de las obras de investigadores de primera mano.Fuentes de conocimientos de divulgacin seran las enciclopediasespecializadas, revistas especializadas en Ciencias Sociales,bibliografas en Ciencias Sociales, boletines de libros, trabajos


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universitarios (mesas redondas, paneles, congresos cientficosabiertos, etc.)".10

Desde otra perspectiva, se incorpora como parte del conocimientopre-cientfico el conocimiento esttico, que se caracteriza por sersensitivo y no reproducible; el conocimiento dogmtico, que se refiereal que se adquiere a diario en nuestra vida de estudiante a travs delsentido comn, lo religioso, lo mgico y la experiencia personal. Esteconocimiento pre-cientfico al ser completado accede al conocimientocientfico, en que se aprecia el aspecto exterior del fenmeno, laprctica social produce la elaboracin de conceptos; en este proceso

el observador capta la esencia del fenmeno. Se produce un procesode categorizacin de identificacin de relaciones. Se pasa de lasensacin al pensamiento y se llega al conocimiento lgico.11

De acuerdo con las diversas categorizaciones, podemos distinguir:a) el sujeto cognoscente; b) el objeto conocido: lo real; c) el acto deconocimiento: actividad inmanente; d) la finalidad propia y prxima: la

posesin consciente de lo real; y e) la finalidad remota: la propiaperfeccin, como elementos o presupuestos del conocimiento.

"El objeto esencial de las ciencias es el de hacernos conocer ycomprender los fenmenos que ocurren en el mundo. Las noticias querecibimos acerca de estos fenmenos nos son transmitidos porintermedio de nuestros sentidos, en cuya actividad debe buscarseentonces, al menos, una de las fuentes primordiales de nuestrosconocimientos cientficos".

"Aunque nuestros conocimientos acerca del mundo que nos rodease basan en nuestras sensaciones, evidentemente, lo que llamamos"saber" no consiste simplemente en tener sensaciones ... en lacreacin de nuestros conocimientos interviene, entonces, nuestrointelecto, que en cierta forma elabora la materia prima que le

suministran los sentidos...".12

Desde otra perspectiva, algunos autores plantean que "elconocimiento sobre un objeto se inicia al entrar en contacto losrganos sensoriales con el mundo exterior, es decir, empieza con lassensaciones y percepciones"13. La importancia de profundizar en elestudio de los objetos y procesos la destac Marx cuando dijo que

toda ciencia estara de ms, si la forma de manifestarse las cosas y la


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esencia de stas coincidiesen directamente, por lo cual se hacenecesaria la investigacin cientfica de la naturaleza y la sociedad a finde conocer la realidad objetiva a travs de la elaboracin de leyes yteoras.

Para tener acceso a la realidad objetiva en cada rea delconocimiento humano se requiere, pues, llevar a cabo un proceso queLenin resume as: "De la percepcin viva al pensamiento abstracto yde ste a la prctica: tal es el camino dialctico del conocimiento de laverdad, del conocimiento de la realidad objetiva". Luego, existen tresmomentos. El primero consiste en la exposicin de los rganos

sensoriales al mundo externo para obtener sensaciones ypercepciones, este contacto se har con base en la teora y en lametodologa cientfica.

El segundo momento se refiere a la necesidad de ordenar, darlesentido, a ese mundo aparentemente catico que se ofrece a primeravista. Esta organizacin y sistematizacin de datos empricos

recogidos en el primer momento, se realiza en el pensamiento, dondese analizan y sintetizan a travs de un proceso de abstraccin laspropiedades, relaciones y conexiones fundamentales del objeto que seestudia.

El tercer momento implica la confrontacin del pensamientoabstracto con la realidad a travs de la prctica social.

El conocimiento, por tanto, es una reproduccin mental de larealidad objetiva, y si sta no es esttica, puesto que se encuentra encontinuo movimiento, el conocimiento sobre ella tiene necesariamenteque ajustarse, enriquecerse o eliminarse para dar paso a otro quemejor abarque y explique la realidad objetiva.14

Los pasos descritos para la obtencin de conocimiento no semanifiestan de manera tan esquemtica en el desarrollo del trabajocientfico concreto. El contacto con el mundo exterior se realizageneralmente con base en una teora previa o, cuando la ciencia anno est plenamente constituida, en un cuerpo de conocimientossuficientemente organizados (sistema conceptual) que, aunque noalcanza el rango de teora, ayuda en la bsqueda de datos empricossignificativos para la formulacin del conocimiento; de lo contrario, se


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corre el riesgo de captar hechos de poco valor para la construccin delconocimiento cientfico, que es claramente guiado por la teora.

1.1. Conceptos generales sobre el conocimiento cientfico

Existen variadas formas de definir y entender qu es elconocimiento, a continuacin revisaremos algunas posiciones.

Segn el diccionario, conocimiento es la accin de conocer y staes "tener la idea o la nocin de una persona o cosa".15

Para V. Garca Hoz es sinnimo de abstraccin, atencin,concepto, imagen, inteligencia, intuicin, juicio, memoria, pensamiento,percepcin, raciocinio, sensacin.16

Mario Tamayo y Tamayo explica que conocimiento es la "accin delsujeto que conoce sobre la cosa conocida, a partir del entendimiento,inteligencia, razn natural.//. Parte de la filosofa que se interesa por laverdad, por el problema del mtodo y por la posibilidad, origen yesencia del conocimiento".17

Segn Bertrand Russell la palabra "conocer" se usa comnmenteen dos sentidos diferentes:

a) En la primera acepcin, la palabra conocer se aplica alconocimiento de las cosas. Aqu, conocimiento es percepcin de algo.Este tipo de conocimiento podemos denominarlo conocimiento directo.

b) En la segunda acepcin, conocimiento implica el conocimientode la verdad sobre algo. Esta verdad se aplica a nuestras creencias o

juicios. Aqu estamos buscando algo ms que el conocimiento y estoes, conocer el grado de verdad contenido en ese juicio. En ese caso,"conocer" se denomina conocimiento de verdades. Conocimiento espues, una relacin entre el sujeto cognoscente y el objeto cognoscible,de donde en la primera acepcin del conocimiento la relacin entre elsujeto y el objeto se limita a la simple percepcin del objeto y, en elsegundo caso, la relacin est mediada por un juicio susceptible deser verificado o falseado.18


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El conocimiento de las cosas puede ser adquirido por dos vas:

a) Por conocimiento directo, en cuyo caso la situacin es as: cosa-

>percepcin de la cosa-> elaboracin del juicio -> verdad deljuicio=conocimiento de verdad sobre la cosa que implica, a su vez, lapercepcin de la misma.

b) Por descripcin o referencia, podemos tener el conocimiento deque algo existe sin haber conocido directamente su existencia. En estecaso conoce ms la verdad sobre algo por referencia.

En conclusin, podemos tener un conocimiento sobre algo, en elsentido ms restringido, cuando conocemos juicios sobre realidadesque, a su vez, son susceptibles de verificacin. Esos juicios puedenser formulados, bien sobre el conocimiento directo (percepcin de lacosa o hecho), bien sobre percepciones por referencias sobre unacosa o conjunto de cosas que no han sido percibidas directamente,

que sin embargo, podemos entender su sentido porque, de algunamanera, estamos familiarizados con los elementos contenidos en eljuicio sobre la cosa.

Las condiciones19 que deben existir para que haya unconocimiento de verdades (sea directa o por referencia) sobre lascosas se da de la siguiente manera:

Desde otra perspectiva, Laureano Ladrn de Guevara plantea queel conocimiento es "un modelo ms o menos organizado de concebirel mundo y de dotarlo de ciertas caractersticas que resultan, enprimera instancia, de la experiencia personal".20

Para Carlos Sabino "el conocimiento es, ms que nada, unproceso, no un acto nico o algo que se alcanza bruscamente y deuna vez; y es un proceso no slo el punto de vista histrico en que noshemos situado, sino tambin lo es en lo que respecta a cada casoparticular, a cada descubrimiento, teora o hiptesis que se elabora".21


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Luego, se refiere a que "...el origen del conocimiento es tan antiguocomo el momento que la especie humana comenz a crear cultura, amodificar y remodelar el ambiente para sobrevivir, etc. El hombre parasobrevivir debi conocer la naturaleza. El conocer, entonces surgi

indisolublemente ligado a la prctica vital y al trabajo de los hombres,como un instrumento insustituible en el mismo proceso de trabajo".22

"Pero, segn las ms antiguas narraciones, el pensamiento de esaslejanas pocas no se circunscribi exclusivamente al mejoramiento delas condiciones materiales. Junto con ste surgieron simultneamentelas preocupaciones por comprender el sentido general del cosmos y

de la vida; la toma de conciencia del hombre frente a su propia muertesupone la adopcin de una actitud que lleva el sello de la angustiafrente al propio destino, frente a lo desconocido que no se puedeabarcar y entender. De all surgieron los primeros intentos de elaborarexplicaciones globales de toda la naturaleza y con ello el fundamento,primero de la magia, de las explicaciones religiosas ms tarde, y delos sistemas filosficos en un perodo posterior".23

De acuerdo con Gabriel Gutirrez Pantoja "el conocimiento es laforma por la que el ser humano adeca las condiciones para vivir demanera consecutiva con el medio que le rodea. A travs delconocimiento el ser humano logra dominar la naturaleza y, en la mayorparte de los casos, da respuestas a las interrogantes que leplanteaban una serie de fenmenos que en distintos momentosrebasaron su capacidad comprensiva. El proceso de conocimiento esuna conjugacin de funciones, experiencias, capacidades, intencionese intereses de los seres humanos".24

1.2. Conceptos Bsicos de Ciencia

De acuerdo al Diccionario de la R.A.E., la ciencia es el"conocimiento cierto de las cosas por sus principios y causas".25

A continuacin, revisaremos tres grupos de definiciones del vocablociencia:

a) Definiciones clsicas y convencionales


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- "Conjunto sistemtico de conocimientos que constituyen una ramadel saber humano".26

- "Ciencia es un modelo de conocimiento que aspira a formularmediante lenguajes rigurosos y apropiados -en lo posible, con auxiliodel lenguaje matemtico- leyes por medio de las cuales se rigen losfenmenos".27

- "En sentido amplio y propio, la ciencia es el conocimiento ciertopor causa y razones. Estas causas o razones pueden ser tales que

determinan necesariamente el objeto cientficamente conocido, yentonces tendremos la ciencia en un sentido ms estricto o tales queno lo determinan infaliblemente, y en este caso tendremos la historia,que tambin se llama ciencia analgicamente".28

- "Conjunto de conocimientos y de investigaciones que tienen ungrado suficiente de unidad, de generalidad, y susceptibles de llevar a

los hombres que se consagran a ellos a conclusiones concordantes,que no resultan ni de convenciones arbitrarias, ni de gestos eintereses individuales que les son comunes, sino de relacionesobjetivas que se descubren gradualmente, y que se confirman pormtodos de verificacin definidos".29

- "Conjunto de proposiciones empricas aceptadas por los miembros

de la sociedad.// Conjunto de conocimientos racionales, ciertos yprobables, obtenidos metdicamente, mediante la sistematizacin y laverificacin y que hacen referencia a objetos de una mismanaturaleza.// Disciplina que crea teoras mediante observacionesempricas".30

- "La ciencia es el conjunto de medios que permiten alcanzar el finde ella, que es el descubrimiento de la verdad".31

- "Etimolgicamente el trmino ciencia viene de la palabra latina'scientia' que significa conocimiento, prctica. Pero no todoconocimiento se llama cientfico, sino slo aquel que cumple ciertoscriterios establecidos por los cientficos.


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En sentido amplio, se llama ciencia a cualquier conjunto deconocimientos organizados.

En sentido estricto, la ciencia se define como un conjunto deconocimientos objetivos, comprobados y sistemticos de las leyes querigen la naturaleza, resultantes de la investigacin hecha con unmtodo vlido, y enunciado en proposiciones lgicas".32

b) Definiciones crticas

- "Forma de conciencia social; constituye un sistema,histricamente formado, de conocimientos ordenados, cuya veracidadse comprueba y se puntualiza constantemente en el curso de laprctica social".33

- "La ciencia es un sistema de conceptos acerca de los fenmenos

y leyes del mundo externo o de la actividad espiritual de los individuos,que permite prever y transformar la realidad en beneficio de lasociedad; una forma de actividad humana histricamente establecida,una 'produccin espiritual', cuyo contenido y resultado es la reunin dehechos orientados en un determinado sentido, de hiptesis y teoraselaborados y de las leyes que constituyen su fundamento, as como deprocedimientos y mtodos de investigacin".34

- "La ciencia es una forma de conciencia social que permite alhombre aprender las leyes objetivas de la naturaleza y de la sociedad,y poner sus conocimientos en prctica. La ciencia, tambin estgobernada por sus propias leyes de desarrollo que es necesarioconocer para trabajar con xito en cualquier campo particular deinvestigacin".35

- "... la explicacin cientfica cumple simultnemente con el triplepropsito de expresar objetivamente el comportamiento de losprocesos, ofrecindonos as su comprensin, de permitirnos laprediccin de ese comportamiento en otras condiciones y tiempos; y loque es fundamental, de servirnos como instrumento para modificar elcomportamiento de los procesos, dndonos as el poder paratransformar y dominar el mundo en que vivimos e, incluso, esos otrosmundos a los que ahora tratamos de viajar".36


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- Para Nez Tenorio, se debe delinear la conceptualizacin entorno a los cuatro pares categoriales contradictorios, que son:

1.- Reproduccin racional en oposicin a la reproduccin veraz.

2.- Contradiccin entre objeto y mtodo.

3.- Categoras y leyes fundamentales.

4.- Previsin terica y ejercicio prctico.37

c) Definiciones acadmicas

- La palabra ciencia se deriva etimolgicamente en las lenguasmodernas del vocablo latino scientia. En el latn, ciencia tiene unsentido muy amplio y significa: conocimiento, prctica, doctrina,erudicin. Esta concepcin latina de ciencia concuerda con elsignificado del origen de su raz, el verbo scio que se deriva, a su vez,del griego "isemi". Este verbo equivale tambin a saber, en toda laextensin de la palabra: conocer, tener noticia de, estar informado.

Por lo tanto, ciencia, en su acepcin original y ms general,equivale a toda clase de saber. Sin embargo, histricamente, cienciavino a significar, de modo ms preciso, un conjunto de conocimientossistematizados sobre una materia. Y as, en este sentido, se puededecir que en la Edad Media las ciencias o disciplinas por antonomasiafueron la Filosofa y la Teologa.

Con el desarrollo del saber experimental y la insistencia en elmtodo inductivo, el concepto de ciencia ha quedado reservadomodernamente para el conocimiento terico, inductivo y sistemticosobre la realidad, derivado de la observacin y experimentacinmetdicas.


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La ciencia se puede definir, en sentido estricto, como un conjuntode conocimientos sobre la realidad observable, obtenidas mediante elmtodo cientfico".38

- La definicin popular de ciencia es la de acumulacin deconocimientos sistemticos. Esta definicin resulta adecuada slohasta el punto en que se definan adecuadamente las palabras"sistemtico" y "conocimiento". De otro modo, la argumentacin lgicao la teologa sistemtica podran equipararse a la ciencia natural.

Por lo tanto, antes que la frase pueda hacerse vlida comodefinicin de ciencia, es necesario explorar el contenido oculto deestos trminos.

En primer lugar, en esta definicin se prescinde del carcterfundamental de la ciencia. Ciencia es un mtodo de acercamiento atodo el mundo emprico, es decir, al mundo que es susceptible de ser

sometido a experiencia por el hombre. Es adems, un acercamientoque no se orienta hacia la persuasin, al descubrimiento de la "verdadltima" no hacia la conversin. Es sencillamente, un modo de anlisisque le permite al hombre de ciencia sentar proposiciones en forma de:"si...", "luego...". As pues, por sistemtico que sea, cualquier cuerpode conocimiento comienza puramente con axiomas o proposicionesevidentes "por s mismas", y tcnica en deducciones dimanantes dedichos axiomas.

Dicho en forma sucinta, el nico objetivo de la ciencia escomprender el mundo en que vive el hombre".39

- "La ciencia como actividad -como investigacin- pertenece a lavida social; en cuanto se la aplica al mejoramiento de nuestro medionatural y artificial, a la invencin y manufactura de bienes materiales yculturales, la ciencia se convierte en tecnologa. Sin embargo, laciencia se nos aparece como la ms deslumbrante y asombrosa de lasestrellas de la cultura cuando la consideramos como un bien por smismo, esto es, como un sistema de ideas establecidasprovisionalmente (conocimiento cientfico)".40

Por lo tanto, "... puede caracterizarse como conocimiento racional,

sistemtico, exacto, verificable y, por consiguiente, falible. Por medio


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de la investigacin cientfica, el hombre ha alcanzado unareconstruccin conceptual del mundo que es cada vez ms amplia,profunda y exacta".41

- "La ciencia es un conjunto de proposiciones empricas aceptadaspor los miembros de la sociedad. Es un grupo de conocimientosbasados en las experiencias, que han sido comprobados y aceptadospor la sociedad o humanidad".42

- "... un conjunto de conocimientos racionales, ciertos o probables,

obtenidos metdicamente, sistematizados y verificables, que hacenreferencia a objetos de una misma naturaleza".43

- "La ciencia no es ms que la respuesta que los hombreselaboraron en tiempo relativamente reciente, ante el antiguo problemade comprender la realidad que los rodea, una respuesta caracterizadapor una serie de peculiaridades ... por eso podemos afirmar que la

ciencia es influida e influye a su vez sobre la sociedad, no es entoncesuna actividad aislada, desconectada del resto, sino estrechamentevinculada a todo el resto de la existencia del hombre. Laconsideramos, por lo tanto, una actividad social".44

- "La ciencia es el conocimiento sistemtico, organizado, obtenido yverificado por el mtodo cientfico para resolver problemas. Es un

conjunto de conceptos y postulados referentes a fenmenos tanto delambiente como los que ocurren dentro del individuo; los cuales van apermitirle a los estudiosos poder prever fenmenos o predecirlos encualquier de los campos, ya sea en beneficio y perjuicio de lahumanidad".45

- "La ciencia es una construccin intelectual creada bajocondiciones histricas y sociales concretas y determinadas".46

- "Conjunto estructurado de conceptos, postulados, leyes, hiptesisy teoras acerca de un campo especfico del conocimiento".47

A travs de la exposicin de estas definiciones del vocablo ciencia,podemos extraer las siguientes conclusiones:


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1) En el mundo cientfico hay dos puntos de vista generalizadossobre la ciencia: el esttico y el dinmico.

El punto de vista esttico concibe a la ciencia como una actividadque aporta datos sistematizados, por lo que sta es un conjunto dehechos y una forma de explicar los fenmenos observados. Enfatizaen el estado presente de los conocimientos y en su incremento, en laextensin de los conocimientos y en el actual conjunto de leyes,teoras, hiptesis y principios.

El punto de vista dinmico concibe a la ciencia como una actividaden que el estado presente del conocimiento es importante, porqueconstituye la base para ensanchar la teora y la investigacin cientfica.A esta concepcin se le ha denominado perspectiva heurstica, quesignifica que es til para descubrir o revelar, y tiene ahora la nocin delautodescubrimiento ligada a l. Este enfoque permite ampliar losprocesos de investigacin cientfica y de imaginacin para resolver

problemas, porque pone de relieve la importancia de descubrir lascosas por uno mismo.

2) La ciencia es una forma de conocimiento que posee un conjuntode convicciones sobre cmo est constituido un conjunto de nocionesacerca de cul es la conducta del mismo. Acepta la existencia objetivade la realidad, la observa, anticipa su conducta y puede ejecutar

acciones tendientes a controlarla.

3) La ciencia posee un conocimiento sistemtico de la realidad,porque busca construir cuerpos de explicacin derivadas deobservaciones organizadas y logradas dentro de ciertas condicionesreconocidas como vlidas.

4) La ciencia es una forma de conocimiento que observa, describe,explica y predice su objeto y al mismo tiempo, permite orientar laconducta humana respecto de la realidad.

5) La ciencia es una construccin intelectual creada bajocondiciones histricas y sociales concretas y determinadas, por lo que

la experiencia de la construccin del conocimiento cientfico se traduce


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en un conjunto de experiencias vitales, relaciones, conductas yvivencias asumidas por los hombres directamente comprometidos eneste proceso.

6) La ciencia requiere del mtodo cientfico o manera de organizarel trabajo de investigacin en torno a procedimientos estandarizados ouniversales.

7) El concepto de ciencia no es algo acabado ni definido, se estconstruyendo y reconstruyendo en cada momento de la historia del ser

humano. Su construccin es el objetivo fundamental de la filosofa delas ciencias, para ello habra que superar ciertas concepcionesideolgicas que obstaculizan dicha tarea, como son: 1.- La ciencia esinfalible o al menos abiertamente objetiva y progresiva; 2.- La cienciaes neutral y 3.- La ciencia es autnoma.

1.3. Caractersticas de la ciencia

- Podemos caracterizar a la ciencia como una explicacin quepretende ser objetiva y racional del Universo.

Es explicativa, ya que "... describe las diversas formas en que semanifiestan los procesos existentes, distingue las fases sucesivas y

coexistentes observadas en su desarrollo, desentraa sus enlacesinternos y sus conexiones con otros procesos, pone al descubierto lasinteracciones que se ejercen entre unos y otros, determina lascondiciones que son necesarias para que ocurra cada proceso ysuficientes para llevarlo a efecto y, en fin, encuentra las posibilidades ylos medios convenientes para hacer ms eficaz la intervencinhumana en el curso de los procesos, ya sea acelerndolos,retardndolos, intensificndolos, atenundolos o modificndolos devarias maneras".48

- Toda ciencia implica conocimientos racionales, es decir, "...posesin de datos confirmados de los fenmenos materiales yespirituales y su aceptada reflexin en la conciencia humana, por lotanto, racional; del conocimiento superficial al conocimiento profundo ymultilateral en la medida que no slo se pregunta el cmo sino elporqu de los fenmenos o acontecimientos".49


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- La ciencia, al buscar de lo singular a lo general, lleva a cabo laprevisin de diferentes fenmenos, objetos y conocimientos, siendo

coronada la labor cientfica por la prediccin, que nos descubre loshorizontes de los fenmenos o acontecimientos histricos futuros,"...es el signo revelador de que el pensamiento cientfico supedita lasfuerzas de la naturaleza, y las que mueven la vida social a larealizacin de las tareas que la humanidad se plantea".50

- Otro elemento caracterstico de la ciencia es su sistema, es decir,la agrupacin de los conocimientos ordenados segn determinadosprincipios tericos, por esto "... el fundamento de los conocimientoscientficos radica en una serie de premisas iniciales, en unas leyesdeterminadas que permiten agrupar los correspondientesconocimientos en su sistema nico. Los conocimientos se transformanen cientficos cuando la acumulacin de hechos, realizada de acuerdocon una orientacin determinada y su descripcin alcanza tal nivel,que pueden ser incluidos en un sistema de conceptos y formar partede una teora".51

Tal como seala Mario Bunge: "En resumen, la ciencia es valiosacomo herramienta para domar la naturaleza y remodelar la sociedad;es valiosa en s misma, como clave para la inteligencia del mundo ydel yo; y es eficaz en el enriquecimiento, la disciplina y la liberacin denuestra mente"52. El mismo autor citado caracteriza a la ciencia comoconocimiento racional, sistemtico exacto, verificable y falible.

Otros autores enfatizan que "Para que las interrogantes seansusceptibles de respuestas deben ser tales que la observacin o laexperimentacin en el mundo ordinario pueda proporcionar lainformacin necesaria. Otras interrogantes pueden ser contestadassobre las bases de la pura informacin y otros medios cientficos. Lacaracterstica de la ciencia de nuestros das, y especialmente las

ciencias sociales, es la de tratarse de un proceso no finalizado".53

Por lo tanto, de acuerdo con los autores consultados podemossealar que los requisitos fundamentales de la ciencia son:

1.- La objetividad.


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2.- El empleo de un lenguaje tcnico.

3.- El apoyo en la lgica para construir teoras.

4.- La aplicacin del mtodo cientfico en la validacin de susteoras.

5.- El carcter explicativo.

6.- El carcter previsivo.

7.- La sistematizacin de sus planteamientos.

8.- Su carcter abierto, flexible, falible y no acabado.

Sin embargo, algunas de estas caractersticas son refutadas porvarios autores, entre ellos Miguel ngel Quintanilla, quien plantea lossiguientes argumentos:

- La infalibilidad, la objetividad y el progreso de la ciencia derivan de

la posicin positivista, que seala que el conocimiento cientfico esseguro y su alcance ilimitado. La mitologa de la inefabilidad de lasciencias se da en el mbito de las ciencias naturales y en las socialeso humanas (actualmente se refleja ms en la ltima, caracterizndosepor una forma dogmtica de interpretar la realidad).54

Segn Karl Popper lo que caracteriza a la ciencia no es la

infalibilidad, sino la falibilidad, lo importante para la ciencia es intentaracertar afrontando sin miedo la posibilidad del error, pues de cadaerror salen nuevas enseanzas que hacen progresar el conocimiento.El mito de la objetividad y progresividad absoluta de la ciencia, partesealando que la ciencia es falible, que la verdad cientfica no esabsoluta, definitiva ni total, sino relativa, provisional y parcial, de que elconocimiento no es absolutamente cierto, sino conjetural, ni laspredicciones cientficas son infalibles, pero para ellos subsisten dosvalores del conocimiento cientfico: la objetividad y el progreso.


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En principio, por objetividad de la ciencia se entiende que losconocimientos cientficos responden a la realidad.

Por progreso se entiende que la ciencia en su evaluacin histricaconoce cada vez ms y mejor la realidad.

La ciencia es una representacin del mundo, sin embargo, no nosgarantiza que sta sea objetiva, ya que la base de la objetividadcientfica es el acuerdo o consenso de los cientficos, convencin quees relativa.

El mito de la objetividad absoluta de la ciencia supone que laevidencia establecida debe seguir mantenida en el futuro, porque es lamejor representacin posible de la realidad. Esta concepcin esconservadora y dificulta el desarrollo de la ciencia, porque elconocimiento es cientfico si responde a la realidad y es progresivo si

la abarca amplia y profundamente.

El mito del progreso absoluto de la ciencia significa que la lnea dedesarrollo es la que asegura el aumento del conocimiento. La garantadel progreso de la ciencia har que las teoras cientficas amplen elmbito de su aplicacin y vigencia. Luego, el progreso cientfico notiene un carcter absoluto, en el desarrollo de la ciencia como en

praxis poltica, cada paso condiciona a los que se van a dar despus.

- El mito de la neutralidad de la ciencia se plantea en dosdimensiones: ontolgica y axiolgica.

La neutralidad ontolgica se refiere a la independencia del

conocimiento cientfico con respecto a toda cuestin metafsica ofilosfica sustantiva.

La neutralidad axiolgica se sostiene en que la ciencia no es buenani mala, sino que depende para qu se utilice. En el campo de lasciencias sociales no implican ni suponen ni obligan a una determinadaforma de accin, simplemente se limitan a proporcionar medios

tcnicos para conseguir fines previamente dados.


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Si rechazamos la contaminacin terica de las ciencias con mayorrazn debemos rechazar la ontolgica. A nivel axiolgico, se ha puesto

de manifiesto, en primer lugar, que la propia ciencia es un valor osistema de valores; en segundo lugar, que la metodologa cientfica esante todo un sistema normativo, y ello no slo en el sentido de que porsu propia naturaleza la metodologa est constituida por un conjuntode reglas o preceptos (que pretenden ser la realizacin de valorescientficos como la verdad, la intersubjetividad del conocimiento, etc.),sino tambin en el sentido de que buena parte de las reglas delmtodo cientfico (y de los valores de la ciencia) son estrictamentereglas y valores morales; por ejemplo, la sinceridad de los cientficos

en sus intentos de refutar teoras. La ciencia no puede dirimir entrefilosofas opuestas, aunque tenga un compromiso con la ontologa, noimplica compromisos con sta o con aquella ontologa.

La ciencia, como realidad institucional, no es neutral; imponevalores y dicta normas de accin. La ciencia no es slo un valor, creavalores; no solamente es una actividad regida por normas, crea

normas de actuacin.

La ciencia no slo puede ser aplicada por la tecnologa, sino quedebe ser aplicada como un instrumento generador de fines y objetivospara la accin, as como un instrumento para generar valores y

justificar objetivos.

- La autonoma y primaca de la ciencia se asienta sobre laconcepcin de que los factores internos lgicos son los nicosrelevantes para comprender, lo que podra denominarse la "esencia"de la ciencia y de su desarrollo.

El mito del poder determinante de la ciencia sobre otros aspectos

de la vida social es igualmente una concepcin errnea.

De acuerdo al espritu de la sociologa, la ciencia ser parte de lasuperestructura social, en cuanto tal estar determinada en ltimainstancia por la base de la sociedad; por consiguiente, no es autnomani determinante de la evolucin social. La ciencia est determinada, endiverso grado, por otras esferas de la estructura social.55


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1.4. Clasificacin de las ciencias

Histricamente la clasificacin de las ciencias ha sido un tema

ampliamente debatido.

Aristteles clasific los saberes en tres clases:

- Terico, cuyo objeto era la verdad.

- Prctico, su objeto era la accin con un fin determinado.

- Potico, el objeto era el producto de un agente esttico.

Los estoicos popularizaron esta clasificacin:

Las distinciones ms generales se hacen sobre:

1.- Las ciencias formales: Son las que sus objetos son ideales, sumtodo es deductivo, su criterio de verdad es la consistencia o no

contradiccin de sus enunciados, utilizan preferentemente la lgicapara confirmar sus conjeturas y buscan demostrar y probar. Comoejemplo de este tipo de ciencias estn las matemticas y la lgica.

2.- Las ciencias fcticas: Son aquellas cuyos objetos sonmateriales, sus mtodos son la observacin y la experimentacin (ensegundo trmino, la deduccin), su criterio de verdad es la verificacin,

por otra parte, sus enunciados se refieren a entes extracientficos:


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sucesos y procesos. Ejemplo de este tipo de ciencia son la fsica, laqumica, la biologa, la psicologa, la lingstica, la sociologa, laeconoma, las ciencias de la educacin, las ciencias jurdicas y otros.Algunos autores subclasifican a las ciencias fcticas en ciencias de la

naturaleza y ciencias sociales o humanas.

Segn estos investigadores habra que agregar a las cienciashumanas, en cierta medida fcticas, pero los hechos (datos) de loscuales parten pertenecen a la cultura creada por el hombre. Seocupan de las conductas, manifestaciones sociales, culturales, etc. yestudian una experiencia (histrica, psquica, social) y por eso se

acercan a las fcticas, pero se diferencian por el carcter de susobjetos, por la manera de considerarlos (enfoque o perspectiva) y porlos mtodos de investigacin y de prueba.

Otros autores, como Laureano Ladrn de Guevara y Mario Bungedistinguen entre Ciencias Formales y Ciencias Fcticas, asimilando aesta ltima a las Ciencias Sociales y Humanas, planteando que: "Las

ciencias fcticas o empricas tienen como objeto de estudio los hechosocurridos en el transcurso de la experiencia humana. Aun cuando loshechos o sucesos percibidos por el hombre requieren de suconceptualizacin, el significado de esos conceptos est referido asucesos observables. De all que toda proposicin planteada por lasciencias debe, necesariamente, contrastarse con hechos que validendicha proposicin y sera insuficiente para aceptar la correccin lgicade su elaboracin".56

Para Armando Asti Vera: "Toda clasificacin es convencional;adems, como supone un punto de partida restrictivo - la dicotoma delas ciencias-, debe afrontar el problema de la ubicacin de lasdenominadas ciencias de la cultura. En la medida que stas cumplenlas exigencias que supone la teora de las ciencias positivas, sonincluidas en una u otra clase. La tendencia predominante consiste enubicarlas en el grupo de las ciencias fcticas.

A nuestro juicio, esta clasificacin es extremadamente esquemticae implica una actitud previa de carcter doctrinario, condenando a lasciencias de la cultura a una continua oscilacin entre el grupo de lasciencias fcticas y de las ciencias formales, como lo prueba la historiade la ciencia. En efecto, la lingstica fue, durante el siglo pasado unaciencia fctica; en la actualidad, es una ciencia formal (lingstica


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estructural). Consideraciones anlogas se podran hacer acerca delderecho, la psicologa y la sociologa.

Un procedimiento ms adecuado sera el de aceptar un tercergrupo:

c) integrado por las ciencias de la cultura, que convendra llamar"ciencias del hombre", evitando los rtulos -poco convenientes, perotambin usados- "ciencias del espritu" (por sus implicacionesmetafsicas) y "ciencias del comportamiento" (porque supone unaideologa conductista). Incluso podra agregarse un cuarto grupo: d)ciencias interdisciplinarias, como la biologa, matemtica y laciberntica, y hasta un quinto: e) ciencias nuevas, como laparapsicologa y la semitica.

Las ciencias humanas son, en cierto sentido, fcticas, pero loshechos (datos) de los cuales parten pertenecen a la cultura creada porel hombre. Verbigracia, los hechos lingsticos pertenecen a la cultura,no a la naturaleza fsica. Una piedra cualquiera puede ser objeto de

investigacin fsica o qumica (ciencias fcticas), pero si hay en ellaspictografas o petroglifos se convierte en un objeto cultural. Lasciencias humanas estudian una cierta experiencia (histrica, psquica,social) y, por ello, se aproximan a las ciencias de hechos, pero difierende stos por el carcter de sus objetos, por la manera de considerarlos(enfoque o perspectiva) y por los mtodos de investigacin y deprueba".57

Lucien Goldman tambin participa de este planteamiento, alsealar que: "Resulta, pues, que el objeto de las ciencias histricasest constituido por las acciones humanas de todos los lugares y detodos los tiempos en la medida en que han tenido, o tienen ahora, unaimportancia o una influencia en la existencia y la estructura de ungrupo humano, e implcitamente, a travs del grupo humano, unaimportancia o una influencia en la existencia y la estructura de la

comunidad humana, presente o futura".58

Carlos Mndez es otro de los autores que es partidario de abrir unatercera categora, adems de las ciencias formales y las cienciasfcticas, a las ciencias humanas. Al respecto indica: "Las cienciasfcticas o empricas toman como su objeto hechos y situacionespercibidas por la experiencia de hombre. Una clasificacin de la misma

de acuerdo a sus niveles de complejidad en su objeto, nos lleva aindicar un nivel simple y definido por los fenmenos inorgnicos


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(Biologa). Un nivel bastante complejo y heterogneo definido por elmundo superorgnico y constituido por las ciencias sociales. (Derecho,Psicologa, Economa, Antropologa, Poltica, Historia, Sociologa,Administracin). De esta forma puede afirmarse que el conocimiento

superorgnico constituye el mismo conocimiento de las cienciassociales, que por ser de tipo fctico toma como objeto aquellasmanifestaciones producidas por el hombre como ser social.

En este orden de ideas, podemos concluir que el hombre en suexperiencia manifiesta diversos comportamientos, los cuales sonestudiados por la ciencia respectiva en el mbito de las ciencias

sociales. Esto supone estudiarlo como ser poltico, econmico, social,administrador, etc.".59

Desde esta perspectiva, Carlos Sabino establece lo siguiente: "Lasciencias que se ocupan de objetos ideales, y en la que se operadeductivamente, como las matemticas o la lgica, son llamadasciencias formales.

Las ciencias fsicas y naturales son las ciencias fcticas, pues seinteresan por objetos materiales, e incluyen la fsica, la qumica, labiologa, etctera. Si bien los seres humanos tambin pudieranincluirse como objetos de este tipo de ciencias, cuando nos referimosa sus conductas, manifestaciones sociales y culturales, etc.,necesitamos utilizar una conceptualizacin muy diferente a la de lasciencias fsicas, por lo que es frecuente abrir una tercera categora, lade las ciencias humanas, donde entran la psicologa, la antropologa,la economa, etc.".60

Como sealamos anteriormente, Mario Bunge divide a las cienciasen: formales (ideales) y fcticas (materiales), esta clasificacin lo haceatendiendo al objeto y al mtodo.61

Sierra Bravo distingue a las ciencias fsico-naturales, las cienciashumanas y las ciencias sociales.62

Kedrov y Spirkin plantean que: "Por su objetivo, las ciencias sedividen en generales y particulares, son generales las cienciasfilosficas que estudian las leyes ms generales de cualquier

movimiento (la dialctica) y las especficas del pensamiento (la lgica).


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Por otro lado, la clasificacin de las ciencias satisfacennecesidades prcticas del mundo contemporneo, tales como:

a) Planificacin de investigaciones cientficas complejas quenecesitan de la accin interdisciplinaria.

b) Relacin de la ciencia y la tcnica con los requerimientos de laplanificacin o desarrollo regional.

c) Estructuracin de centros de documentacin, bibliotecas,archivos y obras de tipo general o enciclopdicos.

d) Elaboracin del currculum educacional.

Finalmente, podemos sealar que la clasificacin del conocimientoy en particular de las ciencias ha tenido una evolucin histricaparalela al desarrollo de la cultura y la civilizacin.

1.5. Las Ciencias Sociales

Para Maurice Duverger las ciencias sociales estudian al hombreque vive en sociedad, al "animal poltico", analizan los gruposhumanos, las colectividades, las comunidades. Plantea que a veces sele identifica como ciencia de los fenmenos sociales, los que son:colectivos, objetivos, generales y positivos.64

Segn este autor, la distincin de las ciencias sociales no se ha

realizado sobre una base lgica, sino emprica: segn la formacinoriginaria de los investigadores (historiadores, filsofos, economistas,

juristas, etc.) o segn la naturaleza de las tcnicas empleadas en lainvestigacin (demogrficas, lingsticas, tecnolgicas, histricas,etnolgicas, etc.), por lo que "a grandes rasgos, es posible considerardos tipos de clasificacin: una vertical, segn los diversos aspectos dela vida social dentro de un mismo grupo (demografa, economa,sociologa religiosa, sociologa del derecho, ciencia poltica, esttica,

etc.) que se le puede denominar ciencias sociales particulares; la otra,


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horizontal, segn las diversas categoras de grupos sociales(etnografa o estudio de las sociedades, otrora calificadas de"primitivas" o "salvajes"; historia o estudio de las sociedades delpasado; estudio de los grupos elementales e intermedios dentro de

una sociedad ms vasta, etc.). A esta ltima se le denominar cienciassociales globales, porque estudian el conjunto de los aspectos de unoo varios grupos".65

Wright Mills expone que: "La ciencia social trata de problemas debiografa, de historia y de sus intersecciones dentro de estructurassociales".66

Kedrov y Spirkin plantean que: "Las ciencias sociales, a las que sedenomina tambin ciencias humanas, son el conjunto de cuantas seocupan del hombre y de la sociedad. Las ciencias sociales constituyenel sistema de todas las esferas de los conocimientos sobre lasociedad, sobre las leyes de su aparicin y desarrollo; sobre suestructura, los diversos elementos de la misma y las diferentes facetas

de la vida social; sobre la existencia y la conciencia sociales y suinteraccin sobre el hombre, su formacin, actividad, desarrollo yestado; sobre las comunidades humanas: clases, naciones, grupos ylas relaciones entre ellos, y sobre la cultura material y espiritual".67

De lo expuesto por estos autores, podemos sealar que lasCiencias Sociales tienen como objeto estudiar las relaciones humanasen un momento histrico determinado.

Frente a esta situacin se observan (3) posiciones de principio:

- El medio determina el curso de las relaciones humanas.

- El hombre determina las relaciones humanas.

- Dentro del mbito del medio, el hombre hace su propio desarrollo.

En todo caso, actualmente el estudio de las Ciencias Socialesimplica un mayor grado de complejidad, la inevitable intervencin delsubjetivismo en la investigacin social, la variabilidad de los


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fenmenos y su historicidad, la interaccin e interrelacin de losfenmenos que imposibilita el aislamiento tcnico de ellos para suestudio y las contradicciones evidentes en la sociedad, que impide laimparcialidad de quienes investigan, son algunos de los problemas

que debern enfrentar quienes asumen su disciplina.

2. LA IDENTIDAD SUJETO-OBJETO Y LA RELACIN TEORA-PRCTICA

Para establecer esta identidad (sujeto-objeto), resulta conveniente

definir ambos conceptos. Con relacin a sujeto, segn Vctor GarcaHoz: "Etimolgicamente, equivale a cometido, supuesto o subyacente(de sub-jicere: meter, poner o echar debajo). Designa, pues, por lamisma virtud del nombre, lo que est sometido a algunadeterminacin, ya real, ya conceptual. Restringiendo el concepto, sepuede tomar como: 1. Sujeto lgico: es todo concepto del cual seafirma o niega algo, de modo que tal concepto puede suponer por unser real o por un ser de razn, por una sustancia o por un accidente,

por una esencia o por una existencia, por un ser absoluto o por unarelacin, etc. 2. Sujeto cientfico es aquello sobre lo que versan o a loque se refieren, en ltimo trmino, los enunciados todos de unaciencia. 3.Sujeto ontolgico es lo que existe en s de maneraperfectamente acabada y conclusa. 4. Sujeto gnoseolgico es elcognoscente por contraposicin a lo conocido. 5. Sujeto psicolgico esuna substancia de naturaleza racional, una persona, y, msconcretamente, un hombre; tiene como propiedades esencialesentender, amar y ser libre".68

Romero plantea que: "El sujeto del pensar es el sujeto psquicoque, adems de pensar, realiza las restantes funciones que estudia lapsicologa, percibe, recuerda, tiene emociones y sentimientos, seresuelve voluntariamente... Este sujeto psquico es un ente real,temporal, carece de espacialidad, aunque en los lmites de la seguraexperiencia cientfica aparece constantemente incorporado a un ser

espacial: el cuerpo humano".69

Para Carlos Sabino: "En el proceso del conocimiento es posibleencontrar siempre dos elementos: sujeto y objeto, entre los cuales sedan relaciones de singular complejidad. Por sujeto entendemos a lapersona o grupos de personas que elabora(n) el conocimiento; elconocimiento es siempre conocimiento para alguien, pensado por

alguien, en la conciencia de alguien".70


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Respecto al objeto, el Diccionario lo define como "cualquier cosaque se ofrece a la vista y afecta a los sentidos.// Lo que ocupa el

espritu.// Fin o intento.// Intencin."71

Romero nos entrega distintas perspectivas para el estudio delobjeto: "Desde el punto de vista formal, se denomina objeto todo loque es capaz de admitir un predicado cualquiera, todo lo que puedeser sujeto de un juicio.

a) La primera clase de objetos, son los hechos reales o sensibles.Los que aprehenderemos en la percepcin externa los denominamosobjetos fsicos, los que se dan en la percepcin interna, objetospsquicos.

b) Los objetos ideales son entes que no estn en el tiempo, queson totalmente ajenos tanto a la especialidad como a la temporalidad,

ejemplo: nmeros, figuras geomtricas, relaciones, conceptos.

c) Los objetos metafsicos y los valores, se conocen porrazonamientos, mediante actos de conocimientos, por una intuicinintelectual o por una intuicin racional. Los valores son cualidades deorden muy especial, que no ataen al ser de los objetos, sino a suvalor, a su dignidad".72

Carlos Sabino expone que: "... podemos decir que el conocimientoes siempre conocimiento de algo, de alguna cosa, ya se trate de unente abstracto-ideal como un nmero o una proposicin lgica, de unfenmeno material o aun de la misma conciencia; en todos los casos aaquello que es conocido lo denominamos el objeto delconocimiento".73

Por su parte, Kedrov y Spirkin plantean que "El objeto de la ciencialo constituye toda la realidad, es decir, las diferentes formas yaspectos de la materia en movimiento, as como las formas de sureflexin en la conciencia del hombre".74


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Lucien Goldman argumenta "...que el objeto de las cienciashistricas est constituido por las acciones humanas de todos loslugares y de todos los tiempos en la medida en que han tenido otienen ahora, una importancia o una influencia en la existencia y la

estructura de un grupo humano, e implcitamente, a travs del grupohumano, una importancia o una influencia en la existencia y laestructura de la comunidad humana, presente o futura".75

La complejidad del estudio del objeto de las Ciencias Sociales(fenmenos sociales, acciones humanas, realidad social) es dinmica,multidimensional; ante lo cual nuestra capacidad de aprehenderla se

encuentra indiscutiblemente limitada. Por lo tanto, asumiendo comoobjeto de las ciencias sociales a la realidad social, sta puede serabordada en dos sentidos:

a) Tomando la realidad social como "hecho" y su especialidadsocial. La especificidad de la realidad social se da por el modo en quelos seres humanos se relacionan entre s en un contexto histrico

determinado, establecindose la relacin social como hecho humano,social e histrico.

b) Considerndola como espacio en el cual el sujeto congnoscenteconstruye su proceso de apropiacin de lo real. La realidad social y elsujeto cognoscente: aqu nos encontramos en la situacin de cmocapta la realidad social el sujeto, luego como estrategia metodolgicaimplica concebir la realidad social como proceso articulado y enmovimiento hacia transformaciones posibles.

Por lo tanto, se trata de romper con el criterio esttico del objeto deconocimiento en las Ciencias Sociales, que lo considera como elhecho dado inmodificable, irreconstruible; para pasar a un criteriodinmico basado en la articulacin entre lo objetivo y lo subjetivo,entre el objeto y el sujeto.

La relacin entre un investigador (sujeto) y la realidad social(objeto) plantea una doble dimensin: por un lado, la realidad social esnuestra condicin de vida, de todos los sujetos; por otra parte, es lamateria del conocimiento de lo social. El sujeto aparece vinculado alobjeto de la investigacin, producindose parcialmente una identidadentre el sujeto y el objeto. Esta identidad parcial constituye la dificultad

epistemolgica fundamental de las ciencias del hombre, generndose


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una discusin en torno a la "neutralidad valorativa" y el problema de laobjetividad de las Ciencias Sociales.

Esta polmica contina dividiendo a los cientficos, entre quienesasumen la legitimidad y necesidad de la participacin activa del sujetoen su relacin con el objeto, y quienes, por el contrario, tratan deestablecer una separacin "no contaminante", "desideologizada","neutra" del sujeto en su relacin con el objeto.

Antes de establecer la relacin teora-prctica, resulta conveniente

definir en qu consisten ambos conceptos.

Segn Jos Ferrater Mora: "... teora designa a una construccinintelectual que aparece como resultado del trabajo filosfico ocientfico. Para unos, la teora es una descripcin de la realidad(descripcin de percepciones o datos de los sentidos). Para otros, lateora es una verdadera explicacin de los hechos. Para otros, es un

simbolismo cmodo y til. Una teora cientfica es un sistemadeductivo en el cual ciertas consecuencias observables se siguen dela conjuncin de hechos observados con la serie de hiptesisfundamentales del sistema".76

Eli De Gortari seala que "la teora es el sistema de leyes queexplica los conocimientos correspondientes a una ciencia o a una de

sus ramas". 77

Maurice Duverger plantea que la teora "consiste en sintetizar losresultados de la observacin y de la experimentacin y del mtodocomparativo, expresando de forma coherente todo lo que se sabe ytambin todo lo que se supone acerca de estos fenmenos".78

Fred Kerlinger establece que la teora "es un conjunto deconstrucciones hipotticas (conceptos), definiciones y proposicionesrelacionadas entre s, que ofrecen un punto de vista sistemtico de losfenmenos, al especificar las relaciones existentes entre variables, conel objeto de explicar y predecir los fenmenos".79

A su vez, la prctica cientfica es un "...conjunto de procesos

determinados de produccin de conocimientos, unificados por un


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campo conceptual comn (inserto en una "formacin tericaideolgica") organizados y regulados por un sistema de normas, einscriptos en un conjunto de aparatos institucionales materiales".80

En toda prctica cientfica hay elementos ideolgicos yconcepciones cientficas que pueden ser obstculos epistemolgicos ya veces favorecen la produccin de conocimientos.

La relacin entre la teora y la prctica resulta indispensable comonica forma de alcanzar un conocimiento ms profundo y completo de

los fenmenos. Sin embargo, tal vinculacin no debe demostrarse sloen el pensamiento.

"La relacin teora-prctica debe demostrarse en el terrenoconcreto de los hechos, en donde las reflexiones sobre dichavinculacin se ajustan, enriquecen o se cambian en un proceso quenos acerca cada vez ms a un conocimiento ms amplio y exacto de

la realidad".81

Carlos Sabino explica esta relacin de la siguiente manera: "Elconocimiento puede ser concebido como la elaboracin terica que elhombre extrae a partir, precisamente de la prctica, de los hechos. Laprimera fase de la teora necesita una comprobacin emprica,requiere ser llevado de alguna manera hacia la prctica, hacia la

confrontacin con los hechos, para comprobar o refutar la realidad desus afirmaciones. El contraste entre teora y prctica nos proporcionaun nuevo producto terico diferente al inicial, en ningn momento esteproducto terico ser el definitivo y de esa manera retornaremos otravez a la prctica".

Luego, la teora es vlida cientficamente cuando explica losconocimientos, permite la prediccin o anticipacin racional de otroshechos y su posible verificacin experimental y cuando est vinculadacon la prctica.

Por lo tanto, de las definiciones expuestas podemos concluir quetodo conocimiento es el resultado de la relacin dialctica entre elsujeto y el objeto. En una primera aproximacin, la relacin entreambos trminos est mediada por un juicio susceptible de ser


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verificado o falseado. En cuanto a la relacin teora-prctica, sta debeser directa, permanente y dialctica.

3. EL MTODO EN LAS CIENCIAS SOCIALES

3.1. Antecedentes histricos del problema

El vocablo mtodo es multvoco, es decir, puede entenderse desdedistintos puntos de vista, por esto resulta conveniente ir al origen

histrico, su raz etimolgica griega (methodos) significa va para llegara una meta, es decir, procedimiento para investigar y conocer.

En la Grecia antigua, Scrates planteaba que el mtodo tena comonica finalidad la formacin de ideas generales o conceptos, nicosverdaderos objetos de la razn y que tratan sobre las virtudeshumanas, las cuales, a su vez, son los nicos objetos de una ciencia a

nuestro alcance. El espritu general del dilogo es la modestiaintelectual, saber que no se sabe nada, por eso se busca la verdadhablando con los discpulos (la mayutica o arte del parto de lasideas), las respuestas eran sometidas a la crtica y, posteriormente, ala interpretacin inductiva.

Platn utiliza el mtodo deductivo, basado en un anlisis del

hombre y de sus relaciones con la sociedad, e inicia la aplicacin delmtodo dialctico.

Aristteles utiliza el mtodo como procedimiento de indagacin enel terreno del conocimiento emprico, en ese sentido el mtodo seproyecta vinculado a una direccin definida y regular que se traza enuna operacin realizada por el espritu para ligarse con la realidad.

El procedimiento est constituido de las siguientes fases:

1.- Aprehende los fenmenos como observador pensante al que leinteresan todos los aspectos del saber que entran en el espritu, todolo que se presenta es de inters y se debe estudiar a fondo y endetalle.


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2.- Parte de lo general, de lo simple, de lo perceptible para que conun proceso de reflexin especulativa se llegue a lo particular, a lo

determinado de las cosas.

3.- Deben considerarse las opiniones dadas por la filosofa anteriorsobre el objeto empricamente discernible, para refutarlos y corregirlosempricamente y derivar de ah la verdadera determinacinespeculativa.

4.- Examinar, analizar con el pensamiento el objeto estudiado ydeterminado, esto es, volver sobre el resultado obtenido para verificarempricamente su validez.

"Este sistema es conocido como mtodo de sntesis, que va de losimple conocido a lo complejo desconocido; por medio de l,Aristteles ensea un doble movimiento, pasar de la experiencia a la

teora y de la teora a la experiencia.".82

La obra de Aristteles ofrece un triple aporte a la metodologa delas Ciencias Sociales:

1.- Es el primero en utilizar el mtodo de observacin como tcnica

de anlisis de los fenmenos sociales. El estudio de los hechossociales y su anlisis obliga a rechazar todo modelo inmutable, por loque se obliga a tomar en cuenta el aspecto de la variabilidad.

2.- Con la utilizacin del mtodo comparativo como instrumentofundamental de todo anlisis sociolgico, se adelanta varios siglos asocilogos como Durkheim. A travs del mtodo comparativo se

pueden realizar estudios particulares de las diferentes Constitucioneso normas jurdicas, lo que nos permite efectuar una sntesis vlida.

3.- Su intento de construir una tipologa poltica de las institucionesy de los regmenes polticos de su poca.


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El mtodo sinttico es desarrollado en otro campo por Euclides(315-225 a.C.), quien le imprime un rigor matemtico y geomtrico,siguiendo los siguientes pasos: primero, explica el significado de lostrminos tcnicos, los que se conocen como definiciones; despus

expone ciertas construcciones matemticas cuya ejecucin se suponeconocida, a stas las denomina postulados; por ltimo, admite lautilizacin de ciertas afirmaciones llamadas nociones comunes oaxiomas.

"Para Euclides, el mtodo debe ser riguroso mostrando tesis nicasque no contengan elementos contradictorios; las definiciones deben

ser universales, los postulados han de contener fundamentos queposibiliten su ejecucin por cualquiera que los acepte, o bien, debenser reconstruidos (los postulados son generalmente teoremas, teorasno comprobadas, que pueden ser cambiadas), y los axiomas debenser verdades indiscutibles comnmente aceptadas.".

"El mtodo as entendido orienta al ser humano hacia una

vinculacin con los objetos del conocimiento de manera sistemtica,que le permite conocerlos fenomnicamente o investigarlos paraampliar su conocimiento sobre ellos. Las aportaciones hechas porAristteles y Euclides tienen una considerable realizacin en la pocamedieval, en la que se consideran las bases del mtodo experimentalimpulsndose al desarrollo de la ciencia y los fundamentosmetodolgicos para su evolucin".83

En la poca romana no se contina la obra comenzada por losgriegos de aplicar el espritu cientfico a los fenmenos sociales,fijando su atencin en las normas lgicas del pensamiento jurdico.

Con el advenimiento del cristianismo, las ciencias sociales sontratadas dentro de una concepcin de Filosofa moral. San Agustn ySanto Toms de Aquino son fieles exponentes de esta posicin.

Los filsofos medievales entablan una discusin en torno al modelofijado principalmente por los griegos Aristteles y Euclides. Pero ahorael objetivo es impulsar los mtodos inductivo y deductivo paravincularlos al desarrollo del conocimiento cientfico.


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El Renacimiento aporta a la metodologa de las Ciencias Socialesla posibilidad de nuevos enfoques, basados en diversas concepcionesde separacin de la moral y la poltica (Maquiavelo), separacin de lareligin y la poltica (La Boetie y Montaigne), autonoma de la Ciencia

Poltica (Jean Bodin) y el utopismo (Toms Moro).

A partir del siglo XVI el mtodo adquiri el rango de cientfico, quese consolid en los siglos posteriores.

"A esta consolidacin del mtodo cientfico contribuyeron, aunque

desde pticas diferentes, Ren Descartes y Francis Bacon, quienesapoyan la deduccin y la induccin respectivamente. Para Descartes,el mtodo fue una derivacin de la actividad intelectiva sobre el que sepuede reflexionar para encontrar la forma adecuada de relacionarsecon el entorno. El mtodo no sera la esencia para la produccin denuevos conocimientos, pero s la base para regular nuestra accin enla bsqueda de los mismos. Descartes considera que los cuatropreceptos o reglas que propone son suficientes para que la razn se

gue por un camino adecuado. Estas son las siguientes: primero, noadmitir como verdadero cosa alguna, como no supiese con evidenciaque lo es; es decir, evitar cuidadosamente la precipitacin y laprevencin y no comprender en mis juicios nada ms que lo que sepresentase tan clara y distintamente a mi espritu, que no hubieseninguna ocasin de ponerlo en duda. El segundo, dividir cada una delas dificultades, que examinar, en cuantas partes fuere posible y encuantas requiriese su mejor solucin. El tercero, conducirordenadamente mis pensamientos, empezando por los ms simples yms fciles de conocer, para ir ascendiendo poco a poco,gradualmente, hasta el conocimiento de los ms compuestos, eincluso suponiendo un orden entre los que se preceden naturalmente.Y el ltimo, hacer en todo unos recuerdos tan integrales y unasrevisiones tan generales, que llegase a estar seguro de no omitir nada.

Por lo tanto, se puede apreciar que la proposicin cartesiana sobre

el mtodo es solamente la utilizacin de una tcnica deductiva quetoma la totalidad del fenmeno que se le presenta, para de ah pasaral conocimiento de las particularidades".84

"Este conjunto de reglas constituye la investigacin metdica,

estableciendo todo lo que es necesario realizar para resolver cualquierproblema que se presente. El mtodo concebido as, viene a ser como


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una codificacin del sentido comn (bona mens) que, aparejada a laclaridad natural del espritu (lumire naturelle), integran nuestrafacultad innata de distinguir lo cierto de lo falso".85

Francis Bacon sugiere un procedimiento inverso, que es lainduccin, en la que se propone partir de la observacin de casosparticulares que d la experiencia, para de ah establecer leyesgenerales.

"La induccin la expone Bacon en el proceso completo de la

investigacin, dndole sentido a partir de la observacin de lanaturaleza y se realizan experimentos que sean verificables por laexperiencia haciendo posible la derivacin de las determinacionesgenerales. As entendida, la induccin es una conceptualizacin queva, de los casos particulares, a la formulacin de una ley general quecomprenda todos los fenmenos de la misma especie. El problema dela induccin reside en pasar de lo particular a lo general, ya que cadafenmeno, aunque sea de la misma especie, tiene sus caractersticas

especiales, y siendo imposible que los observemos todos, habrsiempre diferencia entre los fenmenos observados y la ley generalestablecida, toda vez que se pasa de una observacin limitada a unageneralizacin ilimitada.

Bacon era consciente del problema y propuso para solucionarlo doscaminos: la precisin en las observaciones; y el establecimiento deuna ley general para la naturaleza".86

En el siglo XVIII el aporte esencial a la metodologa de las CienciasSociales se refiere a explotar la idea de la causalidad. J.B. Vico,Montesquieu (el determinismo causal), los fisicratas (Adam Smith,quien admite la existencia de leyes naturales en el terreno econmico),los estadsticos y demgrafos (la nocin de la cuantificacin en lasCiencias Sociales), todas contribuyen en el desarrollo de la disciplina.

El siglo XIX debe considerarse como la poca de mayorflorecimiento de las Ciencias Sociales y de mximo aporte a laconcepcin metodolgica. El florecimiento de las Ciencias Humanasen el siglo XIX es la culminacin de un largo proceso histrico delespritu cientfico que produce sus mejores frutos en un perodo detiempo al cual llamamos siglo XIX. Una serie de acontecimientos


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cientficos de importancia permiten denominarlo poca de oro de lasCiencias del hombre:

1.- El nacimiento de la Psicopatologa con las obras de Pinel yEsquirol, de la Criminologa de Lombroso, de la Pedagoga dePestalozzi.

2.- El movimiento psicolgico representado por Galton, Wundt,Ribot, James, cuya importancia es significativa en su rea.

3.- La afirmacin de la Historia, la Antropologa y la Etnografa comoCiencias Sociales.

4.- Las concepciones poltico-sociales del Socialismo,representadas en las obras de Destutt de Tracy, Saint-Simon, Faurier,Sismondi, Proudhom, etc.

5.- La aparicin de la obra de Hegel, que servir de base a lagnesis del marxismo.

Los acontecimientos polticos, econmicos y sociales tambin hande tomarse en cuenta como factores que influirn en la formacin de

ese espritu cientfico de las Ciencias del hombre y en suconsecuencia: la creacin de una Metodologa propia para esasciencias. Los acontecimientos ms destacados son:

1.- Las ideas revolucionarias.

2.- La calidad de los pensadores polticos del siglo XIX.

3.- El desarrollo acelerado de la sociedad industrial.

4.- La accin de los medios masivos, principalmente la prensa.

5.- La declinacin de los valores religiosos.


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Existe una primera tendencia que concibe la posibilidad de estudiarlos fenmenos sociales como ciencia positiva: Saint Simon y Augusto

Comte, quien reconoce que para constituir una Ciencia Social, laprimera necesidad es poder concebir el ser social en su conjunto yconsiderarlo como un objeto de estudio distinto a los dems. El entesocial abarca tanto las generaciones pasadas como las presentes. Laciencia consiste en buscar los lazos que unen los hechos, enestablecer leyes y no en la simple descripcin de los hechos.Reconoce tambin que del estudio de hechos simultneos o sucesivospueden resultar ciertas relaciones, pero que ellas no pueden conduciro formular leyes absolutas.

Otro grupo insiste en aplicar el mtodo experimental a losfenmenos sociales, el origen de esta idea se encuentra en EmilioDurkheim, quien parte del principio de tratar los hechos sociales comocosas, lo que significa aplicar rigurosamente el mtodo experimental,hasta el momento restringido a los fenmenos naturales.

El desarrollo de los mtodos de encuesta (Le Play), la aplicacin dela estadstica a los fenmenos humanos (Quetelet), son otrosmovimientos que anteceden al mtodo dialctico marxista (CarlosMarx), que se basa en tres postulados:

a) Predominio de las relaciones de produccin en la estructura de la

sociedad.

b) La nocin de lucha de clases.

c) La nocin de accin recproca.

En el siglo XX existen varias tendencias metodolgicas.

A) Metodologa formalista (Gestalt teora).

B) Metodologa de Max Weber.


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C) Metodologa fenomenolgica originada con Husserl.

D) Metodologa funcionalista.

E) Metodologa estructuralista.

F) Metodologa freudiana.

G) Metodologa sistmica.

Algunas de estas perspectivas metodolgicas se estudiarn en losparadigmas en las Ciencias Sociales y sus propuestas.

3.2. Diferentes definiciones del vocablo mtodo

El Diccionario dice as: (gr. Methodos, de meta, con, y odos, va)

Modo razonado de obrar y hablar.// Modo de obrar habitual.//Marcha racional del espritu para llegar al conocimiento de laverdad//.87

Vctor Garca Hoz seala: "La palabra mtodo es la traduccincastellana de la griega que signific primariamente camino y fueutilizada por toda la tradicin filosfica en la acepcin de camino lgicopara ensear, aprender o hacer algo.

En orden al conocimiento suelen distinguirse el mtodo deinvestigacin o descubrimiento de la verdad y el mtodo pedaggicode la enseanza de la verdad. Uno y otro son formalmente distintos,aunque pueden coincidir en el sujeto que aprende, ya que para ste elaprendizaje es en cierta manera un descubrimiento.

El mtodo de investigacin exige adecuacin con el tipo de verdad

que quiere descubrirse; pero el mtodo pedaggico debe armonizarse


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no slo con la verdad que quiere descubrirse, sino tambin con elsujeto al que se quiere ensear".88

Mario Tamayo y Tamayo en su Diccionario lo define as:

"Conjunto de procedimientos sistemticos para lograr el desarrollode una ciencia o parte de ella.// Manera determinada deprocedimientos para ordenar la actividad a fin de lograr un objetivo.//Manera formal como se estudia la ciencia con un modo sistemtico ygeneral de trabajo a fin de lograr la verdad cientfica".89

Imdeo Nrici seala que: "Etimolgicamente, mtodo quiere decircamino para llegar a un fin. Representa la manera de conducir elpensamiento o las acciones para alcanzar un fin. Puede decirse, pues,que el mtodo es el planeamiento general de la accin".90

Luis Alves de Mattos plantea que es "... la organizacin racional ybien calculada de los recursos disponibles y de los procedimientosms adecuados para alcanzar determinados objetivos de la manerams segura, econmica y eficiente. En otras palabras, mtodo esponer en relacin, de manera prctica, pero inteligente, los medios yprocedimientos con los objetivos y resultados propuestos".91

Martn Pino establece que: "... es el pensamiento que prev y dirigela actividad y controla sus resultados, esto es, la hace consciente,deliberada y racional".92

Sierra Bravo expone que: "El mtodo cientfico, como tal mtodo,es un procedimiento de actuacin general seguido en el conocimientocientfico. Enfocado en este sentido, el mtodo cientfico consiste enformular cuestiones o problemas sobre la realidad del mundo y loshombres, con base en la observacin de la realidad, y la teora yaexistentes, en anticipar soluciones a estos problemas y encontrastarlas o verificar con la misma realidad estas soluciones a losproblemas, mediante la observacin de los hechos que ofrezca, laclasificacin de ellos y su anlisis.

Segn Isaac Asimov (1979), el mtodo cientfico, en su versin

ideal, consiste en:


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1.- Detectar la existencia de un problema.

2.- Separar luego y desechar los aspectos no esenciales.

3.- Reunir todos los datos posi

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