ALQUIMIA El Yoga cosmoloacutegico de la cristiandad medieval Por Maurice Aniane Traduccioacuten Adolfo Riacuteos Pita Giurfa

La Alquimia en la mayoriacutea de civilizaciones tradicionales no es otra cosa que la ciencia del sacrificio de substancias terrestres la liturgia para transfigurar aquellas artesaniacuteas que tratan con la materia inanimada La hallamos por doquier desde la antigua China y en India a traveacutes de todas las eacutepocas En estas tradiciones mitoloacutegicas en su forma la alquimia no estaacute restringida a ninguacuten lugar en particular Si el Espiacuteritu estaacute en todas partes

obviamente tambieacuten en una piedra cuando aqueacutella uacutenica luz la de la Inteligencia Divina es manifiesta en el Sol en un aacuteguila y en la miel iquestes sorprendente que tambieacuten sea manifiesta en el Oro y que todo metal es Oro que no se conoce a siacute mismo e incluso en su ignorancia es un estado del Oro Si el hombre no tiene otro rol que el de reverenciar en el indiviso santuario de su cuerpo y de la naturaleza iquestes de sorprender que eacutel debiera transmutar el plomo en oro Ni tampoco la santidad puede ser dividida y el milagro de la transmutacioacuten revela su omnipresencia La alquimia en las tradiciones metafiacutesicas y mitoloacutegicas no teniacutea maacutes importancia que la danza que expresaba la naturaleza sagrada del ritmo que mostraba que el reverente circular de los danzantes era el mismo que el de las estrellas y en la repentina inmovilidad del cuerpo el tiempo transmutado el suentildeo del plomo convertido en el oro puro de un momento de eternidad Sin embargo la alquimia estaba destinada a tener un significado especial en el dominio de las tradiciones monoteiacutestas y particularmente en la cristiana Aparte de trazas que auacuten existen en algunas comunidades rurales de Europa la alquimia o maacutes generalmente la Hermeacutetica parece haber sido la uacutenica doctrina cosmoloacutegica que sobreviviese en el mundo cristiano Ello ha sido por tanto llamada a desempentildear un importante rol bajo una religioacuten que proclamaba

la mortificacioacuten de la carne y evitaba la cosmologiacutea De hecho durante la edad media temprana y hasta los principios del arte goacutetico la alquimia no era opuesta a la cristiandad sino que la completaba A traveacutes de ella la efusioacuten eucariacutestica radiaba auacuten de los estados maacutes pesados de la materia No era maacutes soacutelo el pan y el vino que eran transubstanciados sino la piedra el plomo la cal de los huesos y de las rocas vivificadas por la cristiandad la alquimia dio a eacutesta una aplicacioacuten teacutecnica en el aacutembito psicocoacutesmico el cual la cristiandad habiacutea soslayado porque su meta no era establecer al hombre en el mundo sino guiarle fuera de eacutel De modo que la Alquimia no podriacutea haber sobrevivido en occidente sin la tremenda efusioacuten iniciaacutetica de la cristiandad asiacute como la casa arquetiacutepica solo existe debido a la chimenea por la cual ella se comunica con el cielo de modo que no hay cosmologiacutea posible sino alrededor del estado central a traveacutes del cual uno puede hallar un camino fuera del cosmos Pero sin la alquimia el cristianismo no pudiera haber sido encarnado en un orden total habriacutean habido monjes y santos no habriacutea habido la idea sagrada de la naturaleza la cual pudiera revestir a las artes y oficios y a la heraacuteldica con su caraacutecter de misterios menores

En un tiempo en que estamos siendo hundidos por la pesantez es quizaacutes urgente recordar a la cristiandad que ella no solo aceptoacute sino que en los siglos de su maacutes noble encarnacioacuten animoacute un verdadero yoga de la pesantez Descripcioacuten de la doctrina - El significado del oro - Pese a la insistencia de los historiadores de la ciencia la alquimia no fue nunca excepto en sus estados degenerados una quiacutemica primitiva Era una ciencia sacramental en la cual los fenoacutemenos materiales no eran autoacutenomos sino que representaban la condensacioacuten de las realidades psiacutequicas y espirituales Cuando es penetrado el misterio y espontaneidad de la naturaleza se torna trasluacutecido por un lado es transfigurado por el relaacutempago por los destellos de energiacuteas divinas y por el otro incorpora y simboliza aquellos estados angeacutelicos que el hombre caiacutedo soacutelo puede vislumbrar por breves momentos al escuchar la muacutesica o al contemplar un rostro humano Los siacutembolos no son algo que se coloque sobre las cosas ellos son la estructura misma tal como estaacuten en el proceso de perfeccioacuten en Dios Para la alquimia la ciencia del siacutembolo no era cuestioacuten como se ha dicho a veces de una unidad material de la naturaleza sino de una unidad

espiritual uno casi podriacutea afirmar la Asuncioacuten espiritual de la naturaleza pues ella no es otra cosa finalmente que el lugar de un principio metafiacutesico a traveacutes del hombre el cuerpo del mundo como siacute la novia de Dios Esta asuncioacuten de la materia es la clave del trabajo alquiacutemico que simplemente ayuda a las substancias a sumergirse en la naturaleza del Padre esto es incorporar conforme a su modo de ser la mayor luz espiritual posible Las criaturas deben sumergirse en esta naturaleza del padre y tornarse la unidad misma y uacutenico hijo pues la naturaleza que es Dios busca solamente la imagen de Dios El cobre debido a su naturaleza puede convertirse en plata y la plata por su naturaleza puede convertirse en oro Asiacute ni el uno ni el otro se detienen o retardan hasta que esta unidad es realizada Pues el oro es el maacutes perfecto de los metales el uacutenico cuya densidad de luz expresa mejor la presencia divina en el reino mineral a traveacutes de la continuidad espiritual cada metal es virtualmente oro y cada piedra tornase preciosa en Dios Esta transfiguracioacuten de la naturaleza- la memoria del Edeacuten y la espera de la segunda venida (la Parusiacutea)- pueden en el presente tener efecto soacutelo en el corazoacuten del hombre el ser central y consciente de la creacioacuten

En efecto que al ser asiacute el ojo del corazoacuten puede ver el oro en el plomo y el cristal en la montantildea debido a que eacutel puede ver el mundo en Dios La Alquimia como todas las ciencias tradicionales fue por tanto un esfuerzo inmenso para despertar al hombre a la omnipresencia divina Su importancia radica en eacutel haber enfatizado esta omnipresencia en la oscura pesantez alliacute donde menos hubiera buscado la perspectiva pseudo miacutestica e idealista alliacute donde de acuerdo con la inversioacuten analoacutegica de una visioacuten sacramental la divina omnipresencia se contrae y maacutes fuertemente se retira dentro de siacute misma Si la produccioacuten de oro metaacutelico ha sido lograda a veces ello fue simplemente una SENtildeAL No fue mas que el milagro del santo cuya mirada transforma al pecador Asiacute como el santo ve en el pecador la posibilidad de la santidad metaacutelica esto es de oro Y esta visioacuten era operativa Pero el alquimista no buscoacute que hacer oro Ese no era el verdadero significado de su trabajo Su propoacutesito era unir su alma tan iacutentimamente con aquello en los metales que le pudieran recordar que ellos estaacuten en Dios esto es que ellos son oro El alquimista medieval realizoacute la palabra de Cristo a la letra eacutel proclamoacute las buenas nuevas a todas las criaturas La piedra es el Cristo todos los textos hermeacuteticos de la edad media repiten esperanzadoramente

A traveacutes de su visioacuten del oro criacutestico el alquimista podiacutea transformar todo metal imperfecto pero lo haciacutea soacutelo raramente pues como santo sabiacutea que el tiempo para la transfiguracioacuten coacutesmica auacuten no habiacutea llegado El verdadero rol del alquimista era doble por un lado eacutel ayudaba a la naturaleza sofocada por la decadencia humana a respirar la presencia de Dios Ofreciendo a Dios la oracioacuten del Universo eacutel anhelaba el universo en el ser y renovaba su existencia Los textos le llaman Rey como secreto rey eacutel confirmaba el orden del tiempo y del espacio la fecundidad de la tierra productora del grano y del diamante como lo haciacutean los reyes de las antiguas sociedades como el emperador de china hasta los comienzos del siglo veinte

En segundo lugar el alquimista en el plano humano despertaba a las substancias y al oro mismo a su verdadera naturaleza las usaba para preparar eliacutexires que daban longevidad al cuerpo y fuerza al alma el oro bebible era un oro despertado a su calidad espiritual y reflejaba en su orden la medicina de inmortalidad como San Ambrosio dijo de la eucaristiacutea El verdadero rol del alquimista era celebrar analoacutegicamente una misa cuyas especies no eran soacutelo pan y vino sino toda la naturaleza en su conjunto Continuaraacute Enlace con la paacutegina de Joseacute Rodriacuteguez sobre ALQUIMIA httpwwwlevitycomalchemyhomehtml

la mortificacioacuten de la carne y evitaba la cosmologiacutea De hecho durante la edad media temprana y hasta los principios del arte goacutetico la alquimia no era opuesta a la cristiandad sino que la completaba A traveacutes de ella la efusioacuten eucariacutestica radiaba auacuten de los estados maacutes pesados de la materia No era maacutes soacutelo el pan y el vino que eran transubstanciados sino la piedra el plomo la cal de los huesos y de las rocas vivificadas por la cristiandad la alquimia dio a eacutesta una aplicacioacuten teacutecnica en el aacutembito psicocoacutesmico el cual la cristiandad habiacutea soslayado porque su meta no era establecer al hombre en el mundo sino guiarle fuera de eacutel De modo que la Alquimia no podriacutea haber sobrevivido en occidente sin la tremenda efusioacuten iniciaacutetica de la cristiandad asiacute como la casa arquetiacutepica solo existe debido a la chimenea por la cual ella se comunica con el cielo de modo que no hay cosmologiacutea posible sino alrededor del estado central a traveacutes del cual uno puede hallar un camino fuera del cosmos Pero sin la alquimia el cristianismo no pudiera haber sido encarnado en un orden total habriacutean habido monjes y santos no habriacutea habido la idea sagrada de la naturaleza la cual pudiera revestir a las artes y oficios y a la heraacuteldica con su caraacutecter de misterios menores

En un tiempo en que estamos siendo hundidos por la pesantez es quizaacutes urgente recordar a la cristiandad que ella no solo aceptoacute sino que en los siglos de su maacutes noble encarnacioacuten animoacute un verdadero yoga de la pesantez Descripcioacuten de la doctrina - El significado del oro - Pese a la insistencia de los historiadores de la ciencia la alquimia no fue nunca excepto en sus estados degenerados una quiacutemica primitiva Era una ciencia sacramental en la cual los fenoacutemenos materiales no eran autoacutenomos sino que representaban la condensacioacuten de las realidades psiacutequicas y espirituales Cuando es penetrado el misterio y espontaneidad de la naturaleza se torna trasluacutecido por un lado es transfigurado por el relaacutempago por los destellos de energiacuteas divinas y por el otro incorpora y simboliza aquellos estados angeacutelicos que el hombre caiacutedo soacutelo puede vislumbrar por breves momentos al escuchar la muacutesica o al contemplar un rostro humano Los siacutembolos no son algo que se coloque sobre las cosas ellos son la estructura misma tal como estaacuten en el proceso de perfeccioacuten en Dios Para la alquimia la ciencia del siacutembolo no era cuestioacuten como se ha dicho a veces de una unidad material de la naturaleza sino de una unidad

espiritual uno casi podriacutea afirmar la Asuncioacuten espiritual de la naturaleza pues ella no es otra cosa finalmente que el lugar de un principio metafiacutesico a traveacutes del hombre el cuerpo del mundo como siacute la novia de Dios Esta asuncioacuten de la materia es la clave del trabajo alquiacutemico que simplemente ayuda a las substancias a sumergirse en la naturaleza del Padre esto es incorporar conforme a su modo de ser la mayor luz espiritual posible Las criaturas deben sumergirse en esta naturaleza del padre y tornarse la unidad misma y uacutenico hijo pues la naturaleza que es Dios busca solamente la imagen de Dios El cobre debido a su naturaleza puede convertirse en plata y la plata por su naturaleza puede convertirse en oro Asiacute ni el uno ni el otro se detienen o retardan hasta que esta unidad es realizada Pues el oro es el maacutes perfecto de los metales el uacutenico cuya densidad de luz expresa mejor la presencia divina en el reino mineral a traveacutes de la continuidad espiritual cada metal es virtualmente oro y cada piedra tornase preciosa en Dios Esta transfiguracioacuten de la naturaleza- la memoria del Edeacuten y la espera de la segunda venida (la Parusiacutea)- pueden en el presente tener efecto soacutelo en el corazoacuten del hombre el ser central y consciente de la creacioacuten

En efecto que al ser asiacute el ojo del corazoacuten puede ver el oro en el plomo y el cristal en la montantildea debido a que eacutel puede ver el mundo en Dios La Alquimia como todas las ciencias tradicionales fue por tanto un esfuerzo inmenso para despertar al hombre a la omnipresencia divina Su importancia radica en eacutel haber enfatizado esta omnipresencia en la oscura pesantez alliacute donde menos hubiera buscado la perspectiva pseudo miacutestica e idealista alliacute donde de acuerdo con la inversioacuten analoacutegica de una visioacuten sacramental la divina omnipresencia se contrae y maacutes fuertemente se retira dentro de siacute misma Si la produccioacuten de oro metaacutelico ha sido lograda a veces ello fue simplemente una SENtildeAL No fue mas que el milagro del santo cuya mirada transforma al pecador Asiacute como el santo ve en el pecador la posibilidad de la santidad metaacutelica esto es de oro Y esta visioacuten era operativa Pero el alquimista no buscoacute que hacer oro Ese no era el verdadero significado de su trabajo Su propoacutesito era unir su alma tan iacutentimamente con aquello en los metales que le pudieran recordar que ellos estaacuten en Dios esto es que ellos son oro El alquimista medieval realizoacute la palabra de Cristo a la letra eacutel proclamoacute las buenas nuevas a todas las criaturas La piedra es el Cristo todos los textos hermeacuteticos de la edad media repiten esperanzadoramente

A traveacutes de su visioacuten del oro criacutestico el alquimista podiacutea transformar todo metal imperfecto pero lo haciacutea soacutelo raramente pues como santo sabiacutea que el tiempo para la transfiguracioacuten coacutesmica auacuten no habiacutea llegado El verdadero rol del alquimista era doble por un lado eacutel ayudaba a la naturaleza sofocada por la decadencia humana a respirar la presencia de Dios Ofreciendo a Dios la oracioacuten del Universo eacutel anhelaba el universo en el ser y renovaba su existencia Los textos le llaman Rey como secreto rey eacutel confirmaba el orden del tiempo y del espacio la fecundidad de la tierra productora del grano y del diamante como lo haciacutean los reyes de las antiguas sociedades como el emperador de china hasta los comienzos del siglo veinte

En segundo lugar el alquimista en el plano humano despertaba a las substancias y al oro mismo a su verdadera naturaleza las usaba para preparar eliacutexires que daban longevidad al cuerpo y fuerza al alma el oro bebible era un oro despertado a su calidad espiritual y reflejaba en su orden la medicina de inmortalidad como San Ambrosio dijo de la eucaristiacutea El verdadero rol del alquimista era celebrar analoacutegicamente una misa cuyas especies no eran soacutelo pan y vino sino toda la naturaleza en su conjunto Continuaraacute Enlace con la paacutegina de Joseacute Rodriacuteguez sobre ALQUIMIA httpwwwlevitycomalchemyhomehtml

espiritual uno casi podriacutea afirmar la Asuncioacuten espiritual de la naturaleza pues ella no es otra cosa finalmente que el lugar de un principio metafiacutesico a traveacutes del hombre el cuerpo del mundo como siacute la novia de Dios Esta asuncioacuten de la materia es la clave del trabajo alquiacutemico que simplemente ayuda a las substancias a sumergirse en la naturaleza del Padre esto es incorporar conforme a su modo de ser la mayor luz espiritual posible Las criaturas deben sumergirse en esta naturaleza del padre y tornarse la unidad misma y uacutenico hijo pues la naturaleza que es Dios busca solamente la imagen de Dios El cobre debido a su naturaleza puede convertirse en plata y la plata por su naturaleza puede convertirse en oro Asiacute ni el uno ni el otro se detienen o retardan hasta que esta unidad es realizada Pues el oro es el maacutes perfecto de los metales el uacutenico cuya densidad de luz expresa mejor la presencia divina en el reino mineral a traveacutes de la continuidad espiritual cada metal es virtualmente oro y cada piedra tornase preciosa en Dios Esta transfiguracioacuten de la naturaleza- la memoria del Edeacuten y la espera de la segunda venida (la Parusiacutea)- pueden en el presente tener efecto soacutelo en el corazoacuten del hombre el ser central y consciente de la creacioacuten

En efecto que al ser asiacute el ojo del corazoacuten puede ver el oro en el plomo y el cristal en la montantildea debido a que eacutel puede ver el mundo en Dios La Alquimia como todas las ciencias tradicionales fue por tanto un esfuerzo inmenso para despertar al hombre a la omnipresencia divina Su importancia radica en eacutel haber enfatizado esta omnipresencia en la oscura pesantez alliacute donde menos hubiera buscado la perspectiva pseudo miacutestica e idealista alliacute donde de acuerdo con la inversioacuten analoacutegica de una visioacuten sacramental la divina omnipresencia se contrae y maacutes fuertemente se retira dentro de siacute misma Si la produccioacuten de oro metaacutelico ha sido lograda a veces ello fue simplemente una SENtildeAL No fue mas que el milagro del santo cuya mirada transforma al pecador Asiacute como el santo ve en el pecador la posibilidad de la santidad metaacutelica esto es de oro Y esta visioacuten era operativa Pero el alquimista no buscoacute que hacer oro Ese no era el verdadero significado de su trabajo Su propoacutesito era unir su alma tan iacutentimamente con aquello en los metales que le pudieran recordar que ellos estaacuten en Dios esto es que ellos son oro El alquimista medieval realizoacute la palabra de Cristo a la letra eacutel proclamoacute las buenas nuevas a todas las criaturas La piedra es el Cristo todos los textos hermeacuteticos de la edad media repiten esperanzadoramente

A traveacutes de su visioacuten del oro criacutestico el alquimista podiacutea transformar todo metal imperfecto pero lo haciacutea soacutelo raramente pues como santo sabiacutea que el tiempo para la transfiguracioacuten coacutesmica auacuten no habiacutea llegado El verdadero rol del alquimista era doble por un lado eacutel ayudaba a la naturaleza sofocada por la decadencia humana a respirar la presencia de Dios Ofreciendo a Dios la oracioacuten del Universo eacutel anhelaba el universo en el ser y renovaba su existencia Los textos le llaman Rey como secreto rey eacutel confirmaba el orden del tiempo y del espacio la fecundidad de la tierra productora del grano y del diamante como lo haciacutean los reyes de las antiguas sociedades como el emperador de china hasta los comienzos del siglo veinte

En segundo lugar el alquimista en el plano humano despertaba a las substancias y al oro mismo a su verdadera naturaleza las usaba para preparar eliacutexires que daban longevidad al cuerpo y fuerza al alma el oro bebible era un oro despertado a su calidad espiritual y reflejaba en su orden la medicina de inmortalidad como San Ambrosio dijo de la eucaristiacutea El verdadero rol del alquimista era celebrar analoacutegicamente una misa cuyas especies no eran soacutelo pan y vino sino toda la naturaleza en su conjunto Continuaraacute Enlace con la paacutegina de Joseacute Rodriacuteguez sobre ALQUIMIA httpwwwlevitycomalchemyhomehtml

A traveacutes de su visioacuten del oro criacutestico el alquimista podiacutea transformar todo metal imperfecto pero lo haciacutea soacutelo raramente pues como santo sabiacutea que el tiempo para la transfiguracioacuten coacutesmica auacuten no habiacutea llegado El verdadero rol del alquimista era doble por un lado eacutel ayudaba a la naturaleza sofocada por la decadencia humana a respirar la presencia de Dios Ofreciendo a Dios la oracioacuten del Universo eacutel anhelaba el universo en el ser y renovaba su existencia Los textos le llaman Rey como secreto rey eacutel confirmaba el orden del tiempo y del espacio la fecundidad de la tierra productora del grano y del diamante como lo haciacutean los reyes de las antiguas sociedades como el emperador de china hasta los comienzos del siglo veinte

En segundo lugar el alquimista en el plano humano despertaba a las substancias y al oro mismo a su verdadera naturaleza las usaba para preparar eliacutexires que daban longevidad al cuerpo y fuerza al alma el oro bebible era un oro despertado a su calidad espiritual y reflejaba en su orden la medicina de inmortalidad como San Ambrosio dijo de la eucaristiacutea El verdadero rol del alquimista era celebrar analoacutegicamente una misa cuyas especies no eran soacutelo pan y vino sino toda la naturaleza en su conjunto Continuaraacute Enlace con la paacutegina de Joseacute Rodriacuteguez sobre ALQUIMIA httpwwwlevitycomalchemyhomehtml

iquestQueacute es el Budismo El teacutermino budismo se deriva de la palabra buda que significa el despierto Esta palabra sintetiza la propuesta fundamental del budismo que es el trabajar con los procesos internos de la psique la cual se encuentra actualmente sumida en el sopor de las neurosis las actitudes y emociones perturbadas Otra de las propuestas importantes del budismo es el considerar que las soluciones fundamentales a los problemas de nuestra vida no pueden ser hallados fuera de nosotros si no por el contrario en nuestro interior donde se encuentran las herramientas necesarias para desarrollar nuestros potenciales y alcanzar la felicidad El extraordinario sistema de ensentildeanzas del budismo es el legado de Shakyamuni Buda personaje que seguacuten las versiones tradicionales fue un priacutencipe indio llamado Siddharta Gautama que nacioacute aproximadamente seis siglos antes de la era moderna Preocupado por el destino ineludible de los seres vivos la vejez la enfermedad y la muerte en un punto crucial de su vida tomoacute la determinacioacuten de lograr la liberacioacuten definitiva del ciclo -incontrolable y recurrente- de problemas dificultades y renacimientos Tras largos antildeos de disciplina yoacuteguica y contemplativa en una noche de luna llena del mes de mayo Shakyamuni Buda alcanzoacute la suprema iluminacioacuten que podriacutea definirse tentativamente como una experiencia espiritual de percepcioacuten

directa de la realidad mas allaacute de los oscurecimientos de la ignorancia el apego y la aversioacuten asiacute como de la creencia en un mundo dual definido a traveacutes de conceptos e ideas relativas Habiendo alcanzado la paz y la propia liberacioacuten prevalecioacute en Shakyamuni Buda la Compasioacuten y el Amor Infinitos por lo que tomoacute la decisioacuten de compartir su hallazgo con todos los seres asiacute puso en marcha la primera Rueda del Dharma o la doctrina budista presentando a sus disciacutepulos las Cuatro Verdades Nobles o las observaciones fundamentales que definen el camino de transformacioacuten budista La Vida Del Buda Sakyamuni Buda o el sabio del clan de los sakyas es el nombre por el que los seguidores de la filosofiacutea budista conocen al fundador de este sistema de desarrollo humano Vivioacute alrededor del siglo VI antes de nuestra era su nombre personal era Siddartha Gautama una abreviacioacuten del nombre Sarvasthasiddha que quiere decir el que alcanza todas sus metas y Gautama le viene del nombre del linaje de los Ksatriyas que era una alta clase social o casta hinduacute de prestigiados guerreros Fue hijo del rey Suddhodana de la ciudad de Kapilavastu y de Mayadevi hija de Suprabuddha rey de la ciudad de Devadaha ambos pertenecientes al clan de los Sakyas de la regioacuten

norte de la India en aquel entonces conocida como Magadha La leyenda en la que se halla envuelta la vida del Buda cuenta que poco despueacutes de su nacimiento el Rishi o asceta llamado Asita llegoacute a la corte del rey Suddhodana y que al ver al nintildeo observoacute en eacutel las marcas que caracterizan a un Chakravartin o rey universal aunque tambieacuten le predijo al rey que su hijo teniacutea otra posibilidad la de convertirse en un Tathagatha es decir un guiacutea espiritual sin paralelo en el mundo Despueacutes de este acontecimiento el padre se encargoacute de rodear la vida del joven priacutencipe Gautama de lujos y de una educacioacuten encaminada a convertirlo en el gobernante heredero y sustentador del clan Sakya evitando en lo posible que tuviera inquietudes espirituales seguacuten la costumbre de aquella eacutepoca le hizo contraer matrimonio a la edad de 16 antildeos con la hermosa princesa Yasodhara Sin embargo una vida llena de comodidades y lujos pronto acaboacute por hastiarlo despertando en eacutel la inquietud por conocer el mundo es asiacute que escapa del palacio y se enfrenta a la realidad de la vida de los seres humanos a traveacutes de lo que se conoce como las cuatro visitaciones En la primera se encuentra con un anciano tambaleante lo que lo enfrenta a la realidad de la vejez despueacutes se encuentra con un hombre muy enfermo descubriendo el sufrimiento de la enfermedad en la tercera halla un cadaacutever en descomposicioacuten conociendo asiacute el destino final del

ser humano en la cuarta visitacioacuten encuentra por su camino a un asceta en contemplacioacuten y con serena actitud ante la vida sumamente consternado por los tres primeros encuentros y profundamente conmovido por el uacuteltimo se despierta en eacutel la motivacioacuten de seguir el camino espiritual para encontrar la solucioacuten a los sufrimientos que aquejan a la existencia humana a la edad de 29 antildeos y poco despueacutes del nacimiento de Rahula su uacutenico hijo abandona su reino para convertirse en asceta en busca de dicha solucioacuten Durante seis antildeos se dedica a viajar por el valle del Ganges consultando a famosos maestros religiosos cuyos sistemas y meacutetodos estudia sometieacutendose a siacute mismo a los maacutes rigurosos ejercicios asceacuteticos considerados en aquella eacutepoca como el verdadero camino para alcanzar el poder para renacer en los reinos celestiales sin embargo descubre lo fuacutetil de eacutestos para liberar a los seres de la vejez la enfermedad y la muerte es entonces que decide abandonar los meacutetodos tradicionales y seguir su propia senda Es asiacute como una noche sentado al pie del aacuterbol de Bodhi o aacuterbol de sabiduriacutea a orillas del riacuteo Neranjara en Boddhgaya a la edad de 35 antildeos alcanza la iluminacioacuten y a partir de ese momento se le conoce como el Buda o el despierto Despueacutes de su iluminacioacuten se dirige hacia Sarnath el Parque de los Venados y predica su primer discurso o primera puesta en movimiento de la rueda de la Verdad o Dharma a los cinco ascetas que habiacutean sido sus compantildeeros en la buacutesqueda de la verdad Desde ese diacutea y durante 45

antildeos el Buda ensentildeoacute a toda clase de hombres y mujeres sin distincioacuten no reconocioacute desigualdades de castas o clases sociales rechazoacute la tendencia filosoacutefica a abordar problemas que no admiten soluciones praacutecticas tambieacuten evitoacute la cuestioacuten de la existencia y naturaleza de Dios por creerla fuente de desunioacuten entre los hombres fundoacute una orden de monjes y maacutes tarde otra de monjas El Buda murioacute en Kusinagar alrededor de los 80 antildeos alcanzando el Parinirvana o la Gran Iluminacioacuten Fuente Casa Tibet Casatibetconectacommx

norte de la India en aquel entonces conocida como Magadha La leyenda en la que se halla envuelta la vida del Buda cuenta que poco despueacutes de su nacimiento el Rishi o asceta llamado Asita llegoacute a la corte del rey Suddhodana y que al ver al nintildeo observoacute en eacutel las marcas que caracterizan a un Chakravartin o rey universal aunque tambieacuten le predijo al rey que su hijo teniacutea otra posibilidad la de convertirse en un Tathagatha es decir un guiacutea espiritual sin paralelo en el mundo Despueacutes de este acontecimiento el padre se encargoacute de rodear la vida del joven priacutencipe Gautama de lujos y de una educacioacuten encaminada a convertirlo en el gobernante heredero y sustentador del clan Sakya evitando en lo posible que tuviera inquietudes espirituales seguacuten la costumbre de aquella eacutepoca le hizo contraer matrimonio a la edad de 16 antildeos con la hermosa princesa Yasodhara Sin embargo una vida llena de comodidades y lujos pronto acaboacute por hastiarlo despertando en eacutel la inquietud por conocer el mundo es asiacute que escapa del palacio y se enfrenta a la realidad de la vida de los seres humanos a traveacutes de lo que se conoce como las cuatro visitaciones En la primera se encuentra con un anciano tambaleante lo que lo enfrenta a la realidad de la vejez despueacutes se encuentra con un hombre muy enfermo descubriendo el sufrimiento de la enfermedad en la tercera halla un cadaacutever en descomposicioacuten conociendo asiacute el destino final del

ser humano en la cuarta visitacioacuten encuentra por su camino a un asceta en contemplacioacuten y con serena actitud ante la vida sumamente consternado por los tres primeros encuentros y profundamente conmovido por el uacuteltimo se despierta en eacutel la motivacioacuten de seguir el camino espiritual para encontrar la solucioacuten a los sufrimientos que aquejan a la existencia humana a la edad de 29 antildeos y poco despueacutes del nacimiento de Rahula su uacutenico hijo abandona su reino para convertirse en asceta en busca de dicha solucioacuten Durante seis antildeos se dedica a viajar por el valle del Ganges consultando a famosos maestros religiosos cuyos sistemas y meacutetodos estudia sometieacutendose a siacute mismo a los maacutes rigurosos ejercicios asceacuteticos considerados en aquella eacutepoca como el verdadero camino para alcanzar el poder para renacer en los reinos celestiales sin embargo descubre lo fuacutetil de eacutestos para liberar a los seres de la vejez la enfermedad y la muerte es entonces que decide abandonar los meacutetodos tradicionales y seguir su propia senda Es asiacute como una noche sentado al pie del aacuterbol de Bodhi o aacuterbol de sabiduriacutea a orillas del riacuteo Neranjara en Boddhgaya a la edad de 35 antildeos alcanza la iluminacioacuten y a partir de ese momento se le conoce como el Buda o el despierto Despueacutes de su iluminacioacuten se dirige hacia Sarnath el Parque de los Venados y predica su primer discurso o primera puesta en movimiento de la rueda de la Verdad o Dharma a los cinco ascetas que habiacutean sido sus compantildeeros en la buacutesqueda de la verdad Desde ese diacutea y durante 45

antildeos el Buda ensentildeoacute a toda clase de hombres y mujeres sin distincioacuten no reconocioacute desigualdades de castas o clases sociales rechazoacute la tendencia filosoacutefica a abordar problemas que no admiten soluciones praacutecticas tambieacuten evitoacute la cuestioacuten de la existencia y naturaleza de Dios por creerla fuente de desunioacuten entre los hombres fundoacute una orden de monjes y maacutes tarde otra de monjas El Buda murioacute en Kusinagar alrededor de los 80 antildeos alcanzando el Parinirvana o la Gran Iluminacioacuten Fuente Casa Tibet Casatibetconectacommx

antildeos el Buda ensentildeoacute a toda clase de hombres y mujeres sin distincioacuten no reconocioacute desigualdades de castas o clases sociales rechazoacute la tendencia filosoacutefica a abordar problemas que no admiten soluciones praacutecticas tambieacuten evitoacute la cuestioacuten de la existencia y naturaleza de Dios por creerla fuente de desunioacuten entre los hombres fundoacute una orden de monjes y maacutes tarde otra de monjas El Buda murioacute en Kusinagar alrededor de los 80 antildeos alcanzando el Parinirvana o la Gran Iluminacioacuten Fuente Casa Tibet Casatibetconectacommx

CAacuteBALA

iquestQueacute es la Caacutebala La Caacutebala es un meacutetodo simple y preciso que investiga y define la posicioacuten del ser humano en el universo La sabiduriacutea de la Caacutebala nos dice porqueacute existe el hombre porqueacute nace porqueacute vive cuaacutel es el propoacutesito de su vida de doacutende viene y adoacutende va cuando completa su vida en este mundo

La Caacutebala es el uacutenico meacutetodo para alcanzar el mundo espiritual Nos ensentildea acerca del mundo espiritual y al estudiarlo vamos desarrollando un sentido adicional Con la ayuda de este sentido podemos establecer contacto con los mundos superiores La Caacutebala no es un estudio abstracto o teoacuterico sino por el contrario muy praacutectico El hombre aprende acerca de siacute mismo quieacuten es y coacutemo es Aprende lo que debe hacer ahora para cambiar etapa por etapa paso a paso Enfoca su investigacioacuten hacia su propio interior Toda la experimentacioacuten se realiza sobre siacute mismo en siacute mismo Es por eso que la Caacutebala se denomina La Sabiduriacutea Oculta A traveacutes de ella la persona sufre cambios internos ocultos a los ojos de los demaacutes que soacutelo ella percibe y conoce Esta actividad propia especiacutefica y peculiar ocurre en su interior y soacutelo ella la comprende La palabra Caacutebala viene de la palabra laykabbel recibir La Caacutebala describe los motivos de las acciones como el deseo de recibir Este deseo se refiere a recibir diversas clases de placeres Para ello cada uno estaacute dispuesto en general a invertir un gran esfuerzo La cuestioacuten es iquestcoacutemo alcanzar el maacuteximo placer pagando el miacutenimo precio Cada cual intenta responder a esta pregunta a su manera

Este deseo de recibir se desarrolla y crece seguacuten un orden determinado Al principio desea el placer de los sentidos Luego busca el dinero y el honor Un deseo auacuten maacutes poderoso lo vuelve sediento de poder Maacutes adelante apuntaraacute quizaacutes al pico de la piraacutemide la espiritualidad Quien reconoce la fuerza de este deseo comienza a buscar los medios de satisfacerlo Al pasar por las etapas del deseo la persona se familiariza con sus habilidades y limitaciones La Caacutebala se ocupa de lo que no podemos apresar ni controlar No sabemos coacutemo son creados los sentimientos Nos maravillamos ante las experiencias de lo dulce lo amargo lo agradable lo aacutespero etc No logramos construir instrumentos cientiacuteficos para examinar nuestros sentimientos ni siquiera en el campo de la Sicologiacutea de la Psiquiatriacutea y demaacutes Ciencias Humanas Los factores de la conducta permanecen ocultos a nuestro entendimiento La Caacutebala es como la matemaacutetica de los sentimientos toma todos nuestros sentimientos y deseos los divide y da una foacutermula matemaacutetica exacta para cada fenoacutemeno a cada nivel para cada tipo de comprensioacuten y de sentimiento Es un trabajo de sentimientos combinados con intelecto Para los principiantes utiliza geometriacutea matrices y diagramas

Los que avanzan encontraraacuten una ciencia muy exacta que examina los sentimientos Al estudiar sentiraacuten cada sentimiento y a la vez lo comprenderaacuten Sabraacuten queacute nombre darle seguacuten su poder direccioacuten y caraacutecter La sabiduriacutea de la Caacutebala es un meacutetodo antiguo y probado mediante el cual el ser humano puede recibir una conciencia superior alcanzando la espiritualidad Este es su real objetivo en el mundo Si alguien siente un deseo y un anhelo de espiritualidad podraacute darle cauce mediante la sabiduriacutea de la Caacutebala otorgada por el Creador La palabra Caacutebala describe la meta del Cabalista alcanzar todo aquello de lo que el ser humano sea capaz como ser pensante la maacutes elevada de todas las criaturas Artiacuteculo extraiacutedo de la Paacuteg de ldquo Bnei Baruchrdquo ldquoBnei Baruchrdquo es una organizacioacuten que difunde la sabiduriacutea de la Caacutebala con referencia a los ensentildeamientos del Cabalista Rabbi Y Ashlag (1882 - 1995) a menudo llamado ldquoBaal Hasoulamrdquo como consecuencia de sus comentarios del Zohar ldquoHasoulamrdquo significa ldquoLa Escalardquo en Hebreo Como contactar a Bnei Baruch httpwwwkabbalah-weborgindexhtml

Continuaraacute

Este deseo de recibir se desarrolla y crece seguacuten un orden determinado Al principio desea el placer de los sentidos Luego busca el dinero y el honor Un deseo auacuten maacutes poderoso lo vuelve sediento de poder Maacutes adelante apuntaraacute quizaacutes al pico de la piraacutemide la espiritualidad Quien reconoce la fuerza de este deseo comienza a buscar los medios de satisfacerlo Al pasar por las etapas del deseo la persona se familiariza con sus habilidades y limitaciones La Caacutebala se ocupa de lo que no podemos apresar ni controlar No sabemos coacutemo son creados los sentimientos Nos maravillamos ante las experiencias de lo dulce lo amargo lo agradable lo aacutespero etc No logramos construir instrumentos cientiacuteficos para examinar nuestros sentimientos ni siquiera en el campo de la Sicologiacutea de la Psiquiatriacutea y demaacutes Ciencias Humanas Los factores de la conducta permanecen ocultos a nuestro entendimiento La Caacutebala es como la matemaacutetica de los sentimientos toma todos nuestros sentimientos y deseos los divide y da una foacutermula matemaacutetica exacta para cada fenoacutemeno a cada nivel para cada tipo de comprensioacuten y de sentimiento Es un trabajo de sentimientos combinados con intelecto Para los principiantes utiliza geometriacutea matrices y diagramas

Los que avanzan encontraraacuten una ciencia muy exacta que examina los sentimientos Al estudiar sentiraacuten cada sentimiento y a la vez lo comprenderaacuten Sabraacuten queacute nombre darle seguacuten su poder direccioacuten y caraacutecter La sabiduriacutea de la Caacutebala es un meacutetodo antiguo y probado mediante el cual el ser humano puede recibir una conciencia superior alcanzando la espiritualidad Este es su real objetivo en el mundo Si alguien siente un deseo y un anhelo de espiritualidad podraacute darle cauce mediante la sabiduriacutea de la Caacutebala otorgada por el Creador La palabra Caacutebala describe la meta del Cabalista alcanzar todo aquello de lo que el ser humano sea capaz como ser pensante la maacutes elevada de todas las criaturas Artiacuteculo extraiacutedo de la Paacuteg de ldquo Bnei Baruchrdquo ldquoBnei Baruchrdquo es una organizacioacuten que difunde la sabiduriacutea de la Caacutebala con referencia a los ensentildeamientos del Cabalista Rabbi Y Ashlag (1882 - 1995) a menudo llamado ldquoBaal Hasoulamrdquo como consecuencia de sus comentarios del Zohar ldquoHasoulamrdquo significa ldquoLa Escalardquo en Hebreo Como contactar a Bnei Baruch httpwwwkabbalah-weborgindexhtml

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LA ESCUELA ARCANA

La Restauracioacuten de los Misterios Por DJWHAL KHUL Estos antiguos Misterios fueron originalmente dados a la humanidad por la Jerarquiacutea y contienen la clave del proceso evolutivo oculto en los nuacutemeros rituales palabras y siacutembolos que velan el enigma del destino y origen del hombre presentaacutendole por medio del rito y del ritual el largo sendero que deben hollar para retornar a la luz proporcionando ademaacutes (cuando se los interpreta y representa correctamente) la ensentildeanza que la humanidad necesita para poder pasar de la oscuridad a la Luz de lo irreal a lo Real y de la muerte a la Inmortalidad El verdadero masoacuten que comprende aunque sea en pequentildea medida la significacioacuten de los tres grados de la Logia Azul y lo que implica su participacioacuten reconoceraacute las tres frases mencionadas y la significacioacuten de los tres grados

Los verdaderos misterios se rebelaraacuten a siacute mismo por medio de la ciencia Las menciono con fines masoacutenicos pues tiene iacutentima relacioacuten con la restauracioacuten de los Misterios que han contenido en el transcurso de las eacutepocas la clave de la tan largamente esperada restauracioacuten de la estructura que fundamentaraacute la necesaria ensentildeanza y expondraacute la historia del progreso del hombre en el Sendero de Retorno (cuando se libere de las nomenclaturas y nombres judiacuteos ya caducos si bien correctos hasta hace tres mil antildeos) Tales son los Misterios que restableceraacute el Cristo cuando reaparezca revivificando en forma nueva a las iglesias y restaurando el Misterio oculto que ellas han perdido hace mucho tiempo debido a su materialismo La Masoneriacutea tambieacuten ha perdido la verdadera vivencia que poseiacutea en un tiempo Pero tanto en sus formas como en su ritual la verdad ha sido conservada y podraacute ser recuperada y esto lo haraacute el Cristo Ademaacutes haraacute revivir dichos Misterios de varias maneras no todos acudiraacuten a la Iglesia o a la Masoneriacutea para revitalizar su vida espiritual

Los verdaderos Misterios se revelaraacuten a siacute mismos por medio de la ciencia y el Cristo proporcionaraacute el incentivo para su buacutesqueda Los Misterios contienen en sus foacutermulas y ensentildeanzas la clave para la ciencia que develaraacute el misterio de la electricidad la maacutes grande ciencia espiritual y esfera de conocimiento divino en el mundo cuyos contornos apenas ahora han sido tocados Uacutenicamente cuando la Jerarquiacutea esteacute visiblemente presente en la Tierra y le sean develados al mundo los Misterios de los cuales los disciacutepulos de Cristo son custodio se revelaraacute el verdadero secreto y la naturaleza de los fenoacutemenos eleacutectricos En uacuteltimo anaacutelisis los Misterios constituyen la verdadera fuente de revelacioacuten esto soacutelo podraacute ser captado sin peligro en toda su amplitud cuando la mente y la voluntad al bien esteacuten estrechamente unidas y fusionadas y condicionan la conducta humana Existen energiacuteas y fuerzas planetarias que los hombres no han controlado ni podraacuten controlar nada saben de ellas y sin embargo la vida del planeta depende de las mismas estando iacutentimamente relacionadas con los menospreciados poderes siacutequicos (tan estuacutepidamente encarados hoy e ignorantemente empleados

ldquoLo que ha sido un misterio dejaraacute de serlo y aquello que estaacute oculto seraacute ahora reveladordquo Sin embargo dichos poderes - cuando estaacuten correctamente determinados y sean utilizados - seraacuten de gran utilidad para las ciencias que los Misterios revelaraacuten El Misterio de las Edades estaacute en viacutesperas de ser revelado con la reaparicioacuten de Cristo Mediante la revelacioacuten del alma ese Misterio (velado en el conocimiento del alma) seraacute revelado Las Escrituras siempre han profetizado que al fin de la Era veremos lo que estaacute secreto y surgiraacute a la luz del diacutea lo que hasta ahora ha permanecido oculto Como sabemos el presente ciclo sentildeala el fin de la Era de Piscis Los proacuteximos doscientos antildeos veraacuten la abolicioacuten de la muerte o maacutes bien de nuestros equivocados conceptos acerca de ella y el firme establecimiento de la realidad de la existencia del alma El alma seraacute conocida entonces como una entidad y un impulso propulsor y ademaacutes una pureza espiritual que estaacute detraacutes de todas las formas manifestadas El trabajo de Cristo ndashhace dos mil antildeos - consistioacute en proclamar grandes posibilidades y la existencia de grandes poderes Cuando Eacutel reaparezca Su tarea tendraacute por objeto probar la realidad de estas posibilidades y revelar la verdadera naturaleza y potencia del hombre

Su afirmacioacuten de que todos somos hijos de Dios y tenemos un Padre propio universal no seraacute considerada una hermosa afirmacioacuten miacutestica y simboacutelica en un futuro inmediato sino una enun-ciacioacuten cientiacutefica comprobada Nuestra hermandad universal e inmortalidad esencial seraacuten reconocidas como realidades de la naturaleza Hoy se estaacute preparando el terreno para la magna restauracioacuten que Cristo efectuaraacute Las religiones mundiales incluyendo la cristiana y la masoacutenica estaacuten siendo juzgadas por la mente censuradora de la humanidad Se ha proclamado casi unaacutenimemente que ambas han fracasado en la tarea asignada por la divinidad Se comprende en todas partes que debe afluir una vida nueva y esto implicaraacute nueva visioacuten y una nueva manera de encarar las condiciones de la vida soacutelo Cristo puede ensentildearnos y ayudarnos a lograrlo Seguacuten reza una antigua Escritura ldquoLo que ha sido un misterio dejaraacute de serlo y aquello que ha estado oculto seraacute ahora revelado lo que ha estado velado surgiraacute a la luz y engrandeceraacute esa luz y todos los hombres veraacuten y se regocijaraacutenrdquo Llegaraacute el momento en que la destruccioacuten habraacute realizado su trabajo beneacutefico entonces los hombres por el sufrimiento buscaraacuten aquello que han desechado En vana persecucioacuten han buscado lo que teniacutean a mano y era difiacutecil de obtener

Cuando lo poseyeron se comproboacute que era un agente de la muerte Sin embargo buscaron siempre la vida y no la muerte Y Cristo les traeraacute vida y vida abundante Mucho se habla hoy acerca de los misterios de la iniciacioacuten En todos los paiacuteses proliferan los falsos instructores que ensentildean los seudos misterios ofreciendo espurias iniciaciones generalmente pagadas y con diploma desorientando asiacute a la gente Cristo dijo que existiriacutea tal estado de cosas antes de Su venida y que en todas partes los falsos y los espurios se proclamariacutean a siacute mismos Esto no es maacutes que la evidencia de Su venida La falsificacioacuten siempre garantiza lo genuino Las palabras discusiones y pretensiones absurdas el seudo ocultismo y los esfuerzos fuacutetiles para ldquorecibir la iniciacioacutenrdquo (frase ambigua que los ignorantes instructores teosoacuteficos han acuntildeado para expresar una profunda experiencia espiritual) caracterizaron la ensentildeanza esoteacuterica desde su moderna aparicioacuten en 1875 Entonces H P Blavatsky presentoacute al mundo occidental la realidad de que habiacutea en la Tierra grandes disciacutepulos y Maestros de Sabiduriacutea que obedeciacutean al Cristo Maacutes tarde se arrepintioacute profundamente de haberlo dicho seguacuten lo confiesan algunos de sus escritos dirigidos a su Seccioacuten Esoteacuterica

Sin embargo lo que hizo formaba parte del gran Plan y no fue un error El error consistioacute en las interpretaciones y reacciones violentas de los teoacutesofos de esa eacutepoca error que auacuten no han reconocido Esta estuacutepida reaccioacuten fue ayudada y respaldada por la naturaleza investigadora de la humanidad como tambieacuten por la aspiracioacuten que eso trajo a la par Los hombres creacutedulos y los comerciantes ambiciosos explotaron el tema y auacuten siguen hacieacutendolo Conciencia de los Maestros No obstante el efecto final de estas estupideces y errores de presentacioacuten ha sido bueno En todos los paiacuteses existen actualmente hombres que son conscientes de la existencia de los Maestros y de la posibilidad y oportunidad ofrecidas para un progreso espiritual cientiacutefico que los convertiraacute en miembros del Reino de Dios Las Iglesias ignoraban esto y consideraban a la ciencia especialmente en la era victoriana como un archivo enemigo Esta profusa informacioacuten sobre los misterios de la iniciacioacuten parte de ella indica una verdad oculta otra es el producto de la aspiracioacuten imaginativa y el resto instigada por fines comerciales ha preparado definidamente a la humanidad para las ensentildeanzas que se cree impartiraacute el Cristo cuando

esteacute nuevamente entre nosotros en Presencia fiacutesica Aunque no quiera el cristianismo ortodoxo admitirlo todo el Evangelio en sus cuatro formas o presentaciones casi no contiene otra cosa que detalles simboacutelicos acerca de los Misterios que son (en lo que a la humanidad concierne) cinco en total Estos Misterios indican en realidad cinco puntos importantes en la historia espiritual de un aspirante tambieacuten sentildealan cinco etapas importantes en el progreso de la conciencia humana En alguna etapa de la era acuariana este progreso seraacute claro y definido en forma auacuten incomprendida La humanidad el disciacutepulo mundial (por medio de los diferentes grupos que se hallan en distintos grados de desarrollo) penetraraacute durante los proacuteximos dos mil antildeos en nuevos estados de percepcioacuten y en nuevos reinos o esferas mentales y espirituales de conciencia Cada era ha dejado el reflejo de un quiacutentuple desarrollo moderno Hablando astronoacutemicamente han pasado cuatro eras Geacuteminis Tauro Aries y Piscis Actualmente Acuario la quinta estaacute entrando en el poder En Geacuteminis el simboacutelico signo de los pilares puso su sello sobre la fraternidad masoacutenica de aquel entonces y los dos pilares Jackin y Boaz aplicaacutendoles nombres judiacuteos que ciertamente no son los reales vinieron a la existencia hace aproximadamente ocho mil antildeos Despueacutes le siguioacute Tauro el toro eacutepoca en que Mithra vino como Instructor del Mundo e instituyoacute

los misterios de los Mithra con la aparente adoracioacuten al toro Luego siguioacute Aries el carnero que vio el comienzo de la dispensacioacuten judiacutea Tan importante para los judiacuteos y desdichadamente tambieacuten para la religioacuten cristiana pero sin importancia para los innumerables seres humanos de otras partes del mundo Durante este ciclo vinieron el Buddha Shiri Krishna y Sankaracharya finalmente tenemos la Era de Piscis los peces que nos trajo al Cristo La secuencia de los Misterios personificados en cada uno de los signos del zodiacuteaco seraacute esclarecida por el Cristo pues la conciencia colectiva actual exige algo maacutes definido y realmente espiritual que la astrologiacutea moderna o el seudo ocultismo tan ampliamente difundido En la era que tenemos por delante despueacutes de la reaparicioacuten de Cristo cientos de miles de personas experimentaraacuten algunas de las grandes expansiones de conciencia pero se reflejaraacute en las masas como renunciacioacuten (aunque esto no significa de ninguacuten modo que las masas recibiraacuten la cuarta iniciacioacuten) Ellas renunciaraacuten a las normas materialistas que hoy dominan en todos los estratos de la familia humana Una de las lecciones que hoy debe aprender la humanidad (preludio de la nueva era) es saber que muy pocas cosas materiales son realmente

necesarias para la vida y la felicidad La leccioacuten no ha sido todaviacutea aprendida Sin embargo constituye esencialmente uno de los valores que surgiraacute de este periacuteodo de espantosas privaciones por las que estaacuten pasando diariamente los hombres La verdadera tragedia reside en el hecho de que el hemisferio occidental especialmente los Estados Unidos no participaraacute de este proceso espiritual definido y vitalizador por demasiado egoiacutesta para permitirlo Por lo tanto podraacuten ver que la iniciacioacuten no es un proceso ceremonial o un premio acordado a un aspirante sobresaliente tampoco una penetracioacuten en los Misterios Los misterios de la Masoneriacutea son todaviacutea una presentacioacuten (fiacutesico emocional y mental) poniendo en actividad a traveacutes de esa vivencia las ceacutelulas registradoras y memorizadoras de la sustancia cerebral que hasta ahora no fueron susceptibles a las impresiones superiores Debido a esta expansiva zona registradora o si se prefiere a traveacutes del perfeccionamiento de un mecanismo registrador maacutes refinado o instrumento de respuesta la mente puede convertirse en transmisor de los valores superiores y de la comprensioacuten espiritual Asiacute el individuo llega a ser consciente de zonas de existencia divina y de estados de conciencia eternamente presentes pero que el individuo es constitucionalmente incapaz de hacer contacto o registrar tampoco la mente o su agente registrador

el cerebro fueron capaces de hacerlo desde el aacutengulo de su desarrollo evolutivo Cuando el faro de la mente penetra con lentitud en los aspectos de la mente divina hasta ahora no reconocidos cuando despiertan las cualidades magneacuteticas del corazoacuten y responden sensiblemente a ambos aspectos el hombre estaacute capacitado para actuar en los nuevos reinos de luz amor y servicio que estaacuten en proceso de desarrollo Entonces es un iniciado Estos son los misterios de los cuales se ocuparaacute el Cristo Su reconocida presencia entre nosotros y la de Sus disciacutepulos haraacute posible un desarrollo maacutes raacutepido

El estiacutemulo objetivo de la Jerarquiacutea seraacute cada vez maacutes poderoso y la Era de Acuario presenciaraacute la aceptacioacuten de la gran Renunciacioacuten por parte de muchos hijos de los hombres en tal forma que el esfuerzo mundial seraacute de las mismas proporciones que el realizado para la educacioacuten masiva del geacutenero humano en la Era de Piscis El materialismo como principio de la masa seraacute rechazado y los grandes valores espirituales asumiraacuten un mayor control ldquoLa falsificacioacuten siempre garantiza lo genuinordquo Djwhal Khul Escuela Arcana para Latino Ameacuterica y Habla Hispana Lucislucistrustorg Su paacutegina Web httpwwwLucistrustorg

Los verdaderos Misterios se revelaraacuten a siacute mismos por medio de la ciencia y el Cristo proporcionaraacute el incentivo para su buacutesqueda Los Misterios contienen en sus foacutermulas y ensentildeanzas la clave para la ciencia que develaraacute el misterio de la electricidad la maacutes grande ciencia espiritual y esfera de conocimiento divino en el mundo cuyos contornos apenas ahora han sido tocados Uacutenicamente cuando la Jerarquiacutea esteacute visiblemente presente en la Tierra y le sean develados al mundo los Misterios de los cuales los disciacutepulos de Cristo son custodio se revelaraacute el verdadero secreto y la naturaleza de los fenoacutemenos eleacutectricos En uacuteltimo anaacutelisis los Misterios constituyen la verdadera fuente de revelacioacuten esto soacutelo podraacute ser captado sin peligro en toda su amplitud cuando la mente y la voluntad al bien esteacuten estrechamente unidas y fusionadas y condicionan la conducta humana Existen energiacuteas y fuerzas planetarias que los hombres no han controlado ni podraacuten controlar nada saben de ellas y sin embargo la vida del planeta depende de las mismas estando iacutentimamente relacionadas con los menospreciados poderes siacutequicos (tan estuacutepidamente encarados hoy e ignorantemente empleados

ldquoLo que ha sido un misterio dejaraacute de serlo y aquello que estaacute oculto seraacute ahora reveladordquo Sin embargo dichos poderes - cuando estaacuten correctamente determinados y sean utilizados - seraacuten de gran utilidad para las ciencias que los Misterios revelaraacuten El Misterio de las Edades estaacute en viacutesperas de ser revelado con la reaparicioacuten de Cristo Mediante la revelacioacuten del alma ese Misterio (velado en el conocimiento del alma) seraacute revelado Las Escrituras siempre han profetizado que al fin de la Era veremos lo que estaacute secreto y surgiraacute a la luz del diacutea lo que hasta ahora ha permanecido oculto Como sabemos el presente ciclo sentildeala el fin de la Era de Piscis Los proacuteximos doscientos antildeos veraacuten la abolicioacuten de la muerte o maacutes bien de nuestros equivocados conceptos acerca de ella y el firme establecimiento de la realidad de la existencia del alma El alma seraacute conocida entonces como una entidad y un impulso propulsor y ademaacutes una pureza espiritual que estaacute detraacutes de todas las formas manifestadas El trabajo de Cristo ndashhace dos mil antildeos - consistioacute en proclamar grandes posibilidades y la existencia de grandes poderes Cuando Eacutel reaparezca Su tarea tendraacute por objeto probar la realidad de estas posibilidades y revelar la verdadera naturaleza y potencia del hombre

Su afirmacioacuten de que todos somos hijos de Dios y tenemos un Padre propio universal no seraacute considerada una hermosa afirmacioacuten miacutestica y simboacutelica en un futuro inmediato sino una enun-ciacioacuten cientiacutefica comprobada Nuestra hermandad universal e inmortalidad esencial seraacuten reconocidas como realidades de la naturaleza Hoy se estaacute preparando el terreno para la magna restauracioacuten que Cristo efectuaraacute Las religiones mundiales incluyendo la cristiana y la masoacutenica estaacuten siendo juzgadas por la mente censuradora de la humanidad Se ha proclamado casi unaacutenimemente que ambas han fracasado en la tarea asignada por la divinidad Se comprende en todas partes que debe afluir una vida nueva y esto implicaraacute nueva visioacuten y una nueva manera de encarar las condiciones de la vida soacutelo Cristo puede ensentildearnos y ayudarnos a lograrlo Seguacuten reza una antigua Escritura ldquoLo que ha sido un misterio dejaraacute de serlo y aquello que ha estado oculto seraacute ahora revelado lo que ha estado velado surgiraacute a la luz y engrandeceraacute esa luz y todos los hombres veraacuten y se regocijaraacutenrdquo Llegaraacute el momento en que la destruccioacuten habraacute realizado su trabajo beneacutefico entonces los hombres por el sufrimiento buscaraacuten aquello que han desechado En vana persecucioacuten han buscado lo que teniacutean a mano y era difiacutecil de obtener

Cuando lo poseyeron se comproboacute que era un agente de la muerte Sin embargo buscaron siempre la vida y no la muerte Y Cristo les traeraacute vida y vida abundante Mucho se habla hoy acerca de los misterios de la iniciacioacuten En todos los paiacuteses proliferan los falsos instructores que ensentildean los seudos misterios ofreciendo espurias iniciaciones generalmente pagadas y con diploma desorientando asiacute a la gente Cristo dijo que existiriacutea tal estado de cosas antes de Su venida y que en todas partes los falsos y los espurios se proclamariacutean a siacute mismos Esto no es maacutes que la evidencia de Su venida La falsificacioacuten siempre garantiza lo genuino Las palabras discusiones y pretensiones absurdas el seudo ocultismo y los esfuerzos fuacutetiles para ldquorecibir la iniciacioacutenrdquo (frase ambigua que los ignorantes instructores teosoacuteficos han acuntildeado para expresar una profunda experiencia espiritual) caracterizaron la ensentildeanza esoteacuterica desde su moderna aparicioacuten en 1875 Entonces H P Blavatsky presentoacute al mundo occidental la realidad de que habiacutea en la Tierra grandes disciacutepulos y Maestros de Sabiduriacutea que obedeciacutean al Cristo Maacutes tarde se arrepintioacute profundamente de haberlo dicho seguacuten lo confiesan algunos de sus escritos dirigidos a su Seccioacuten Esoteacuterica

Sin embargo lo que hizo formaba parte del gran Plan y no fue un error El error consistioacute en las interpretaciones y reacciones violentas de los teoacutesofos de esa eacutepoca error que auacuten no han reconocido Esta estuacutepida reaccioacuten fue ayudada y respaldada por la naturaleza investigadora de la humanidad como tambieacuten por la aspiracioacuten que eso trajo a la par Los hombres creacutedulos y los comerciantes ambiciosos explotaron el tema y auacuten siguen hacieacutendolo Conciencia de los Maestros No obstante el efecto final de estas estupideces y errores de presentacioacuten ha sido bueno En todos los paiacuteses existen actualmente hombres que son conscientes de la existencia de los Maestros y de la posibilidad y oportunidad ofrecidas para un progreso espiritual cientiacutefico que los convertiraacute en miembros del Reino de Dios Las Iglesias ignoraban esto y consideraban a la ciencia especialmente en la era victoriana como un archivo enemigo Esta profusa informacioacuten sobre los misterios de la iniciacioacuten parte de ella indica una verdad oculta otra es el producto de la aspiracioacuten imaginativa y el resto instigada por fines comerciales ha preparado definidamente a la humanidad para las ensentildeanzas que se cree impartiraacute el Cristo cuando

esteacute nuevamente entre nosotros en Presencia fiacutesica Aunque no quiera el cristianismo ortodoxo admitirlo todo el Evangelio en sus cuatro formas o presentaciones casi no contiene otra cosa que detalles simboacutelicos acerca de los Misterios que son (en lo que a la humanidad concierne) cinco en total Estos Misterios indican en realidad cinco puntos importantes en la historia espiritual de un aspirante tambieacuten sentildealan cinco etapas importantes en el progreso de la conciencia humana En alguna etapa de la era acuariana este progreso seraacute claro y definido en forma auacuten incomprendida La humanidad el disciacutepulo mundial (por medio de los diferentes grupos que se hallan en distintos grados de desarrollo) penetraraacute durante los proacuteximos dos mil antildeos en nuevos estados de percepcioacuten y en nuevos reinos o esferas mentales y espirituales de conciencia Cada era ha dejado el reflejo de un quiacutentuple desarrollo moderno Hablando astronoacutemicamente han pasado cuatro eras Geacuteminis Tauro Aries y Piscis Actualmente Acuario la quinta estaacute entrando en el poder En Geacuteminis el simboacutelico signo de los pilares puso su sello sobre la fraternidad masoacutenica de aquel entonces y los dos pilares Jackin y Boaz aplicaacutendoles nombres judiacuteos que ciertamente no son los reales vinieron a la existencia hace aproximadamente ocho mil antildeos Despueacutes le siguioacute Tauro el toro eacutepoca en que Mithra vino como Instructor del Mundo e instituyoacute

los misterios de los Mithra con la aparente adoracioacuten al toro Luego siguioacute Aries el carnero que vio el comienzo de la dispensacioacuten judiacutea Tan importante para los judiacuteos y desdichadamente tambieacuten para la religioacuten cristiana pero sin importancia para los innumerables seres humanos de otras partes del mundo Durante este ciclo vinieron el Buddha Shiri Krishna y Sankaracharya finalmente tenemos la Era de Piscis los peces que nos trajo al Cristo La secuencia de los Misterios personificados en cada uno de los signos del zodiacuteaco seraacute esclarecida por el Cristo pues la conciencia colectiva actual exige algo maacutes definido y realmente espiritual que la astrologiacutea moderna o el seudo ocultismo tan ampliamente difundido En la era que tenemos por delante despueacutes de la reaparicioacuten de Cristo cientos de miles de personas experimentaraacuten algunas de las grandes expansiones de conciencia pero se reflejaraacute en las masas como renunciacioacuten (aunque esto no significa de ninguacuten modo que las masas recibiraacuten la cuarta iniciacioacuten) Ellas renunciaraacuten a las normas materialistas que hoy dominan en todos los estratos de la familia humana Una de las lecciones que hoy debe aprender la humanidad (preludio de la nueva era) es saber que muy pocas cosas materiales son realmente

necesarias para la vida y la felicidad La leccioacuten no ha sido todaviacutea aprendida Sin embargo constituye esencialmente uno de los valores que surgiraacute de este periacuteodo de espantosas privaciones por las que estaacuten pasando diariamente los hombres La verdadera tragedia reside en el hecho de que el hemisferio occidental especialmente los Estados Unidos no participaraacute de este proceso espiritual definido y vitalizador por demasiado egoiacutesta para permitirlo Por lo tanto podraacuten ver que la iniciacioacuten no es un proceso ceremonial o un premio acordado a un aspirante sobresaliente tampoco una penetracioacuten en los Misterios Los misterios de la Masoneriacutea son todaviacutea una presentacioacuten (fiacutesico emocional y mental) poniendo en actividad a traveacutes de esa vivencia las ceacutelulas registradoras y memorizadoras de la sustancia cerebral que hasta ahora no fueron susceptibles a las impresiones superiores Debido a esta expansiva zona registradora o si se prefiere a traveacutes del perfeccionamiento de un mecanismo registrador maacutes refinado o instrumento de respuesta la mente puede convertirse en transmisor de los valores superiores y de la comprensioacuten espiritual Asiacute el individuo llega a ser consciente de zonas de existencia divina y de estados de conciencia eternamente presentes pero que el individuo es constitucionalmente incapaz de hacer contacto o registrar tampoco la mente o su agente registrador

el cerebro fueron capaces de hacerlo desde el aacutengulo de su desarrollo evolutivo Cuando el faro de la mente penetra con lentitud en los aspectos de la mente divina hasta ahora no reconocidos cuando despiertan las cualidades magneacuteticas del corazoacuten y responden sensiblemente a ambos aspectos el hombre estaacute capacitado para actuar en los nuevos reinos de luz amor y servicio que estaacuten en proceso de desarrollo Entonces es un iniciado Estos son los misterios de los cuales se ocuparaacute el Cristo Su reconocida presencia entre nosotros y la de Sus disciacutepulos haraacute posible un desarrollo maacutes raacutepido

El estiacutemulo objetivo de la Jerarquiacutea seraacute cada vez maacutes poderoso y la Era de Acuario presenciaraacute la aceptacioacuten de la gran Renunciacioacuten por parte de muchos hijos de los hombres en tal forma que el esfuerzo mundial seraacute de las mismas proporciones que el realizado para la educacioacuten masiva del geacutenero humano en la Era de Piscis El materialismo como principio de la masa seraacute rechazado y los grandes valores espirituales asumiraacuten un mayor control ldquoLa falsificacioacuten siempre garantiza lo genuinordquo Djwhal Khul Escuela Arcana para Latino Ameacuterica y Habla Hispana Lucislucistrustorg Su paacutegina Web httpwwwLucistrustorg

Su afirmacioacuten de que todos somos hijos de Dios y tenemos un Padre propio universal no seraacute considerada una hermosa afirmacioacuten miacutestica y simboacutelica en un futuro inmediato sino una enun-ciacioacuten cientiacutefica comprobada Nuestra hermandad universal e inmortalidad esencial seraacuten reconocidas como realidades de la naturaleza Hoy se estaacute preparando el terreno para la magna restauracioacuten que Cristo efectuaraacute Las religiones mundiales incluyendo la cristiana y la masoacutenica estaacuten siendo juzgadas por la mente censuradora de la humanidad Se ha proclamado casi unaacutenimemente que ambas han fracasado en la tarea asignada por la divinidad Se comprende en todas partes que debe afluir una vida nueva y esto implicaraacute nueva visioacuten y una nueva manera de encarar las condiciones de la vida soacutelo Cristo puede ensentildearnos y ayudarnos a lograrlo Seguacuten reza una antigua Escritura ldquoLo que ha sido un misterio dejaraacute de serlo y aquello que ha estado oculto seraacute ahora revelado lo que ha estado velado surgiraacute a la luz y engrandeceraacute esa luz y todos los hombres veraacuten y se regocijaraacutenrdquo Llegaraacute el momento en que la destruccioacuten habraacute realizado su trabajo beneacutefico entonces los hombres por el sufrimiento buscaraacuten aquello que han desechado En vana persecucioacuten han buscado lo que teniacutean a mano y era difiacutecil de obtener

Cuando lo poseyeron se comproboacute que era un agente de la muerte Sin embargo buscaron siempre la vida y no la muerte Y Cristo les traeraacute vida y vida abundante Mucho se habla hoy acerca de los misterios de la iniciacioacuten En todos los paiacuteses proliferan los falsos instructores que ensentildean los seudos misterios ofreciendo espurias iniciaciones generalmente pagadas y con diploma desorientando asiacute a la gente Cristo dijo que existiriacutea tal estado de cosas antes de Su venida y que en todas partes los falsos y los espurios se proclamariacutean a siacute mismos Esto no es maacutes que la evidencia de Su venida La falsificacioacuten siempre garantiza lo genuino Las palabras discusiones y pretensiones absurdas el seudo ocultismo y los esfuerzos fuacutetiles para ldquorecibir la iniciacioacutenrdquo (frase ambigua que los ignorantes instructores teosoacuteficos han acuntildeado para expresar una profunda experiencia espiritual) caracterizaron la ensentildeanza esoteacuterica desde su moderna aparicioacuten en 1875 Entonces H P Blavatsky presentoacute al mundo occidental la realidad de que habiacutea en la Tierra grandes disciacutepulos y Maestros de Sabiduriacutea que obedeciacutean al Cristo Maacutes tarde se arrepintioacute profundamente de haberlo dicho seguacuten lo confiesan algunos de sus escritos dirigidos a su Seccioacuten Esoteacuterica

Sin embargo lo que hizo formaba parte del gran Plan y no fue un error El error consistioacute en las interpretaciones y reacciones violentas de los teoacutesofos de esa eacutepoca error que auacuten no han reconocido Esta estuacutepida reaccioacuten fue ayudada y respaldada por la naturaleza investigadora de la humanidad como tambieacuten por la aspiracioacuten que eso trajo a la par Los hombres creacutedulos y los comerciantes ambiciosos explotaron el tema y auacuten siguen hacieacutendolo Conciencia de los Maestros No obstante el efecto final de estas estupideces y errores de presentacioacuten ha sido bueno En todos los paiacuteses existen actualmente hombres que son conscientes de la existencia de los Maestros y de la posibilidad y oportunidad ofrecidas para un progreso espiritual cientiacutefico que los convertiraacute en miembros del Reino de Dios Las Iglesias ignoraban esto y consideraban a la ciencia especialmente en la era victoriana como un archivo enemigo Esta profusa informacioacuten sobre los misterios de la iniciacioacuten parte de ella indica una verdad oculta otra es el producto de la aspiracioacuten imaginativa y el resto instigada por fines comerciales ha preparado definidamente a la humanidad para las ensentildeanzas que se cree impartiraacute el Cristo cuando

esteacute nuevamente entre nosotros en Presencia fiacutesica Aunque no quiera el cristianismo ortodoxo admitirlo todo el Evangelio en sus cuatro formas o presentaciones casi no contiene otra cosa que detalles simboacutelicos acerca de los Misterios que son (en lo que a la humanidad concierne) cinco en total Estos Misterios indican en realidad cinco puntos importantes en la historia espiritual de un aspirante tambieacuten sentildealan cinco etapas importantes en el progreso de la conciencia humana En alguna etapa de la era acuariana este progreso seraacute claro y definido en forma auacuten incomprendida La humanidad el disciacutepulo mundial (por medio de los diferentes grupos que se hallan en distintos grados de desarrollo) penetraraacute durante los proacuteximos dos mil antildeos en nuevos estados de percepcioacuten y en nuevos reinos o esferas mentales y espirituales de conciencia Cada era ha dejado el reflejo de un quiacutentuple desarrollo moderno Hablando astronoacutemicamente han pasado cuatro eras Geacuteminis Tauro Aries y Piscis Actualmente Acuario la quinta estaacute entrando en el poder En Geacuteminis el simboacutelico signo de los pilares puso su sello sobre la fraternidad masoacutenica de aquel entonces y los dos pilares Jackin y Boaz aplicaacutendoles nombres judiacuteos que ciertamente no son los reales vinieron a la existencia hace aproximadamente ocho mil antildeos Despueacutes le siguioacute Tauro el toro eacutepoca en que Mithra vino como Instructor del Mundo e instituyoacute

los misterios de los Mithra con la aparente adoracioacuten al toro Luego siguioacute Aries el carnero que vio el comienzo de la dispensacioacuten judiacutea Tan importante para los judiacuteos y desdichadamente tambieacuten para la religioacuten cristiana pero sin importancia para los innumerables seres humanos de otras partes del mundo Durante este ciclo vinieron el Buddha Shiri Krishna y Sankaracharya finalmente tenemos la Era de Piscis los peces que nos trajo al Cristo La secuencia de los Misterios personificados en cada uno de los signos del zodiacuteaco seraacute esclarecida por el Cristo pues la conciencia colectiva actual exige algo maacutes definido y realmente espiritual que la astrologiacutea moderna o el seudo ocultismo tan ampliamente difundido En la era que tenemos por delante despueacutes de la reaparicioacuten de Cristo cientos de miles de personas experimentaraacuten algunas de las grandes expansiones de conciencia pero se reflejaraacute en las masas como renunciacioacuten (aunque esto no significa de ninguacuten modo que las masas recibiraacuten la cuarta iniciacioacuten) Ellas renunciaraacuten a las normas materialistas que hoy dominan en todos los estratos de la familia humana Una de las lecciones que hoy debe aprender la humanidad (preludio de la nueva era) es saber que muy pocas cosas materiales son realmente

necesarias para la vida y la felicidad La leccioacuten no ha sido todaviacutea aprendida Sin embargo constituye esencialmente uno de los valores que surgiraacute de este periacuteodo de espantosas privaciones por las que estaacuten pasando diariamente los hombres La verdadera tragedia reside en el hecho de que el hemisferio occidental especialmente los Estados Unidos no participaraacute de este proceso espiritual definido y vitalizador por demasiado egoiacutesta para permitirlo Por lo tanto podraacuten ver que la iniciacioacuten no es un proceso ceremonial o un premio acordado a un aspirante sobresaliente tampoco una penetracioacuten en los Misterios Los misterios de la Masoneriacutea son todaviacutea una presentacioacuten (fiacutesico emocional y mental) poniendo en actividad a traveacutes de esa vivencia las ceacutelulas registradoras y memorizadoras de la sustancia cerebral que hasta ahora no fueron susceptibles a las impresiones superiores Debido a esta expansiva zona registradora o si se prefiere a traveacutes del perfeccionamiento de un mecanismo registrador maacutes refinado o instrumento de respuesta la mente puede convertirse en transmisor de los valores superiores y de la comprensioacuten espiritual Asiacute el individuo llega a ser consciente de zonas de existencia divina y de estados de conciencia eternamente presentes pero que el individuo es constitucionalmente incapaz de hacer contacto o registrar tampoco la mente o su agente registrador

el cerebro fueron capaces de hacerlo desde el aacutengulo de su desarrollo evolutivo Cuando el faro de la mente penetra con lentitud en los aspectos de la mente divina hasta ahora no reconocidos cuando despiertan las cualidades magneacuteticas del corazoacuten y responden sensiblemente a ambos aspectos el hombre estaacute capacitado para actuar en los nuevos reinos de luz amor y servicio que estaacuten en proceso de desarrollo Entonces es un iniciado Estos son los misterios de los cuales se ocuparaacute el Cristo Su reconocida presencia entre nosotros y la de Sus disciacutepulos haraacute posible un desarrollo maacutes raacutepido

El estiacutemulo objetivo de la Jerarquiacutea seraacute cada vez maacutes poderoso y la Era de Acuario presenciaraacute la aceptacioacuten de la gran Renunciacioacuten por parte de muchos hijos de los hombres en tal forma que el esfuerzo mundial seraacute de las mismas proporciones que el realizado para la educacioacuten masiva del geacutenero humano en la Era de Piscis El materialismo como principio de la masa seraacute rechazado y los grandes valores espirituales asumiraacuten un mayor control ldquoLa falsificacioacuten siempre garantiza lo genuinordquo Djwhal Khul Escuela Arcana para Latino Ameacuterica y Habla Hispana Lucislucistrustorg Su paacutegina Web httpwwwLucistrustorg

Sin embargo lo que hizo formaba parte del gran Plan y no fue un error El error consistioacute en las interpretaciones y reacciones violentas de los teoacutesofos de esa eacutepoca error que auacuten no han reconocido Esta estuacutepida reaccioacuten fue ayudada y respaldada por la naturaleza investigadora de la humanidad como tambieacuten por la aspiracioacuten que eso trajo a la par Los hombres creacutedulos y los comerciantes ambiciosos explotaron el tema y auacuten siguen hacieacutendolo Conciencia de los Maestros No obstante el efecto final de estas estupideces y errores de presentacioacuten ha sido bueno En todos los paiacuteses existen actualmente hombres que son conscientes de la existencia de los Maestros y de la posibilidad y oportunidad ofrecidas para un progreso espiritual cientiacutefico que los convertiraacute en miembros del Reino de Dios Las Iglesias ignoraban esto y consideraban a la ciencia especialmente en la era victoriana como un archivo enemigo Esta profusa informacioacuten sobre los misterios de la iniciacioacuten parte de ella indica una verdad oculta otra es el producto de la aspiracioacuten imaginativa y el resto instigada por fines comerciales ha preparado definidamente a la humanidad para las ensentildeanzas que se cree impartiraacute el Cristo cuando

esteacute nuevamente entre nosotros en Presencia fiacutesica Aunque no quiera el cristianismo ortodoxo admitirlo todo el Evangelio en sus cuatro formas o presentaciones casi no contiene otra cosa que detalles simboacutelicos acerca de los Misterios que son (en lo que a la humanidad concierne) cinco en total Estos Misterios indican en realidad cinco puntos importantes en la historia espiritual de un aspirante tambieacuten sentildealan cinco etapas importantes en el progreso de la conciencia humana En alguna etapa de la era acuariana este progreso seraacute claro y definido en forma auacuten incomprendida La humanidad el disciacutepulo mundial (por medio de los diferentes grupos que se hallan en distintos grados de desarrollo) penetraraacute durante los proacuteximos dos mil antildeos en nuevos estados de percepcioacuten y en nuevos reinos o esferas mentales y espirituales de conciencia Cada era ha dejado el reflejo de un quiacutentuple desarrollo moderno Hablando astronoacutemicamente han pasado cuatro eras Geacuteminis Tauro Aries y Piscis Actualmente Acuario la quinta estaacute entrando en el poder En Geacuteminis el simboacutelico signo de los pilares puso su sello sobre la fraternidad masoacutenica de aquel entonces y los dos pilares Jackin y Boaz aplicaacutendoles nombres judiacuteos que ciertamente no son los reales vinieron a la existencia hace aproximadamente ocho mil antildeos Despueacutes le siguioacute Tauro el toro eacutepoca en que Mithra vino como Instructor del Mundo e instituyoacute

los misterios de los Mithra con la aparente adoracioacuten al toro Luego siguioacute Aries el carnero que vio el comienzo de la dispensacioacuten judiacutea Tan importante para los judiacuteos y desdichadamente tambieacuten para la religioacuten cristiana pero sin importancia para los innumerables seres humanos de otras partes del mundo Durante este ciclo vinieron el Buddha Shiri Krishna y Sankaracharya finalmente tenemos la Era de Piscis los peces que nos trajo al Cristo La secuencia de los Misterios personificados en cada uno de los signos del zodiacuteaco seraacute esclarecida por el Cristo pues la conciencia colectiva actual exige algo maacutes definido y realmente espiritual que la astrologiacutea moderna o el seudo ocultismo tan ampliamente difundido En la era que tenemos por delante despueacutes de la reaparicioacuten de Cristo cientos de miles de personas experimentaraacuten algunas de las grandes expansiones de conciencia pero se reflejaraacute en las masas como renunciacioacuten (aunque esto no significa de ninguacuten modo que las masas recibiraacuten la cuarta iniciacioacuten) Ellas renunciaraacuten a las normas materialistas que hoy dominan en todos los estratos de la familia humana Una de las lecciones que hoy debe aprender la humanidad (preludio de la nueva era) es saber que muy pocas cosas materiales son realmente

necesarias para la vida y la felicidad La leccioacuten no ha sido todaviacutea aprendida Sin embargo constituye esencialmente uno de los valores que surgiraacute de este periacuteodo de espantosas privaciones por las que estaacuten pasando diariamente los hombres La verdadera tragedia reside en el hecho de que el hemisferio occidental especialmente los Estados Unidos no participaraacute de este proceso espiritual definido y vitalizador por demasiado egoiacutesta para permitirlo Por lo tanto podraacuten ver que la iniciacioacuten no es un proceso ceremonial o un premio acordado a un aspirante sobresaliente tampoco una penetracioacuten en los Misterios Los misterios de la Masoneriacutea son todaviacutea una presentacioacuten (fiacutesico emocional y mental) poniendo en actividad a traveacutes de esa vivencia las ceacutelulas registradoras y memorizadoras de la sustancia cerebral que hasta ahora no fueron susceptibles a las impresiones superiores Debido a esta expansiva zona registradora o si se prefiere a traveacutes del perfeccionamiento de un mecanismo registrador maacutes refinado o instrumento de respuesta la mente puede convertirse en transmisor de los valores superiores y de la comprensioacuten espiritual Asiacute el individuo llega a ser consciente de zonas de existencia divina y de estados de conciencia eternamente presentes pero que el individuo es constitucionalmente incapaz de hacer contacto o registrar tampoco la mente o su agente registrador

el cerebro fueron capaces de hacerlo desde el aacutengulo de su desarrollo evolutivo Cuando el faro de la mente penetra con lentitud en los aspectos de la mente divina hasta ahora no reconocidos cuando despiertan las cualidades magneacuteticas del corazoacuten y responden sensiblemente a ambos aspectos el hombre estaacute capacitado para actuar en los nuevos reinos de luz amor y servicio que estaacuten en proceso de desarrollo Entonces es un iniciado Estos son los misterios de los cuales se ocuparaacute el Cristo Su reconocida presencia entre nosotros y la de Sus disciacutepulos haraacute posible un desarrollo maacutes raacutepido

El estiacutemulo objetivo de la Jerarquiacutea seraacute cada vez maacutes poderoso y la Era de Acuario presenciaraacute la aceptacioacuten de la gran Renunciacioacuten por parte de muchos hijos de los hombres en tal forma que el esfuerzo mundial seraacute de las mismas proporciones que el realizado para la educacioacuten masiva del geacutenero humano en la Era de Piscis El materialismo como principio de la masa seraacute rechazado y los grandes valores espirituales asumiraacuten un mayor control ldquoLa falsificacioacuten siempre garantiza lo genuinordquo Djwhal Khul Escuela Arcana para Latino Ameacuterica y Habla Hispana Lucislucistrustorg Su paacutegina Web httpwwwLucistrustorg

los misterios de los Mithra con la aparente adoracioacuten al toro Luego siguioacute Aries el carnero que vio el comienzo de la dispensacioacuten judiacutea Tan importante para los judiacuteos y desdichadamente tambieacuten para la religioacuten cristiana pero sin importancia para los innumerables seres humanos de otras partes del mundo Durante este ciclo vinieron el Buddha Shiri Krishna y Sankaracharya finalmente tenemos la Era de Piscis los peces que nos trajo al Cristo La secuencia de los Misterios personificados en cada uno de los signos del zodiacuteaco seraacute esclarecida por el Cristo pues la conciencia colectiva actual exige algo maacutes definido y realmente espiritual que la astrologiacutea moderna o el seudo ocultismo tan ampliamente difundido En la era que tenemos por delante despueacutes de la reaparicioacuten de Cristo cientos de miles de personas experimentaraacuten algunas de las grandes expansiones de conciencia pero se reflejaraacute en las masas como renunciacioacuten (aunque esto no significa de ninguacuten modo que las masas recibiraacuten la cuarta iniciacioacuten) Ellas renunciaraacuten a las normas materialistas que hoy dominan en todos los estratos de la familia humana Una de las lecciones que hoy debe aprender la humanidad (preludio de la nueva era) es saber que muy pocas cosas materiales son realmente

necesarias para la vida y la felicidad La leccioacuten no ha sido todaviacutea aprendida Sin embargo constituye esencialmente uno de los valores que surgiraacute de este periacuteodo de espantosas privaciones por las que estaacuten pasando diariamente los hombres La verdadera tragedia reside en el hecho de que el hemisferio occidental especialmente los Estados Unidos no participaraacute de este proceso espiritual definido y vitalizador por demasiado egoiacutesta para permitirlo Por lo tanto podraacuten ver que la iniciacioacuten no es un proceso ceremonial o un premio acordado a un aspirante sobresaliente tampoco una penetracioacuten en los Misterios Los misterios de la Masoneriacutea son todaviacutea una presentacioacuten (fiacutesico emocional y mental) poniendo en actividad a traveacutes de esa vivencia las ceacutelulas registradoras y memorizadoras de la sustancia cerebral que hasta ahora no fueron susceptibles a las impresiones superiores Debido a esta expansiva zona registradora o si se prefiere a traveacutes del perfeccionamiento de un mecanismo registrador maacutes refinado o instrumento de respuesta la mente puede convertirse en transmisor de los valores superiores y de la comprensioacuten espiritual Asiacute el individuo llega a ser consciente de zonas de existencia divina y de estados de conciencia eternamente presentes pero que el individuo es constitucionalmente incapaz de hacer contacto o registrar tampoco la mente o su agente registrador

el cerebro fueron capaces de hacerlo desde el aacutengulo de su desarrollo evolutivo Cuando el faro de la mente penetra con lentitud en los aspectos de la mente divina hasta ahora no reconocidos cuando despiertan las cualidades magneacuteticas del corazoacuten y responden sensiblemente a ambos aspectos el hombre estaacute capacitado para actuar en los nuevos reinos de luz amor y servicio que estaacuten en proceso de desarrollo Entonces es un iniciado Estos son los misterios de los cuales se ocuparaacute el Cristo Su reconocida presencia entre nosotros y la de Sus disciacutepulos haraacute posible un desarrollo maacutes raacutepido

El estiacutemulo objetivo de la Jerarquiacutea seraacute cada vez maacutes poderoso y la Era de Acuario presenciaraacute la aceptacioacuten de la gran Renunciacioacuten por parte de muchos hijos de los hombres en tal forma que el esfuerzo mundial seraacute de las mismas proporciones que el realizado para la educacioacuten masiva del geacutenero humano en la Era de Piscis El materialismo como principio de la masa seraacute rechazado y los grandes valores espirituales asumiraacuten un mayor control ldquoLa falsificacioacuten siempre garantiza lo genuinordquo Djwhal Khul Escuela Arcana para Latino Ameacuterica y Habla Hispana Lucislucistrustorg Su paacutegina Web httpwwwLucistrustorg

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GOLDEN DAWN La Orden Hermeacutetica de la Golden Dawn la RR et AC y la Orden Rosacruz de Alpha et Omega ofrecen iniciacioacuten ritual asiacute como tambieacuten instruccioacuten en el Sistema Rosacruz de Magia Ceremonial El puacuteblico debe sin embargo guardarse de cualquier grupo que solicite o reclute activamente para la calidad de miembro concluiacutedo el Internet pues los templos legiacutetimos no hacen tal cosa Este sistema facilita intensamente el desarrollo personal tanto como el espiritual por medio de un programa sistemaacutetico de iniciacioacuten ritual y disciplinas espirituales La Magia Ceremonial contrariamente al malentendido popular es primeramente una herramienta para la autorrealizacioacuten y transformacioacuten personal antes que un medio para causar cambios en el mundo exterior Los individuos que aspiran a la Iniciacioacuten deben considerar que el desarrollo de la habilidad maacutegica requiere una grande cantidad de autodisciplina y de tiempo dedicado al estudio independiente asiacute como tambieacuten a las praacutecticas maacutegicas individuales y grupales

Ademaacutes deben saber que la Iniciacioacuten legiacutetima y la magia praacutectica frecuentemente producen cambios profundos en todas las aacutereas de la vida del iniciado (los cuales no siempre son placenteros) A diferencia de muchos otros grupos esoteacutericos la Orden Hermeacutetica de la Golden Dawn la RR et AC y la Orden Rosacruz de Alpha et Omega no interfieren en la vida privada de sus miembros ni emplean practicas dudosas tales como la iniciacioacuten astral Los Templos de la Orden Hermeacutetica de la Golden Dawn y de la Orden Rosacruz de Alpha et Omega se mantienen firmes en la conservacioacuten de los hitos de nuestra venerable tradicioacuten Debe tenerse cuidado con las organizaciones que no realizan iniciaciones mientras los candidatos estaacuten presentes fiacutesicamente en legiacutetimos Templos La iniciacioacuten por poder la iniciacioacuten astral y la auto iniciacioacuten son praacutecticas extremadamente dudosas asiacute como potencialmente peligrosas Aunque sin clamar expliacutecitamente legitimidad ciertos grupos que emplean las anteriormente mencionadas praacutecticas dudosas han creado tambieacuten la falsa impresioacuten en la Internet de que poseen descendencia iniciaacutetica o carta de afiliacioacuten por medio de la Orden Rosacruz del Alpha et Omega El puacuteblico debe ser advertido que los Templos legiacutetimos de genuina transmisioacuten en todos lados incluyendo aquellos de la Orden Rosacruz del Alpha et Omega condenan la praacutectica de la

uacutenicamente iniciacioacuten astral por ser inefectiva y hasta incluso fraudulenta Cuiacutedese de organizaciones sin legiacutetima transmisioacuten iniciaacutetica Existe una real transmisioacuten fiacutesica de energiacuteas que acontecen entre el iniciador y el candidato durante la iniciacioacuten fiacutesica Estas energiacuteas no pueden ser puestas en movimiento apropiadamente por un iniciador que no ha recibido eacutel mismo la transmisioacuten iniciaacutetica requerida

Informacioacuten extraiacuteda de la Paacuteg web de la Institucioacuten Golden Dawn httpwwwtarotnugdspanhtm

uacutenicamente iniciacioacuten astral por ser inefectiva y hasta incluso fraudulenta Cuiacutedese de organizaciones sin legiacutetima transmisioacuten iniciaacutetica Existe una real transmisioacuten fiacutesica de energiacuteas que acontecen entre el iniciador y el candidato durante la iniciacioacuten fiacutesica Estas energiacuteas no pueden ser puestas en movimiento apropiadamente por un iniciador que no ha recibido eacutel mismo la transmisioacuten iniciaacutetica requerida

Informacioacuten extraiacuteda de la Paacuteg web de la Institucioacuten Golden Dawn httpwwwtarotnugdspanhtm

EPOCA DE SIEMBRA Y DE COSECHA

Por el H middot Mario Mollica Retamoso Past Venerable Gran Maestro

Gran Oriente del Uruguay Teniendo presente los conceptos de repaso y balance de nuestra existencia la siembra y la cosecha son una expresioacuten agriacutecola que puede aplicarse a muchos pasajes circunstancias y cosas de la vida Es cierto que en nuestros paiacuteses de Latinoameacuterica estamos pasando por un oscuro momento y es alliacute en esos momentos con apariencia de oscuridad en donde el poder generador de nuestra vida se activa al igual que una semilla sembrada en la profundidad de la tierra lista y decidida a germinar Plantamos regamos carpimos atamos desbrotamos cuidamos esperamos y luego cosechamos Pero no siempre es asiacute pues a veces los tiempos son malos y arruinan la cosecha llueve mucho o poco hay vientos muy fuertes o grandes secas O las aves se comieron las semillas o se incendioacute la plantacioacuten O el precio del producto bajoacute en el mercado y la cosecha se pudre en los silos Seguramente hemos puesto mucho trabajo esfuerzo tiempo y dinero para obtener una buena cosecha y de esa forma sentirnos felices y recompensados Cuanto mejor lo hayamos hecho mejores seraacuten los resultados y los frutos Una siembra sin esfuerzo y dedicacioacuten puede venir una

vez bien y otra de casualidad pero no muchas maacutes Todas estas figuras agriacutecolas y climaacuteticas son equivalentes y asimilables a los pasajes avatares y peripecias de nuestra vida con momentos muy felices excelentes buenos y de los otros La vida no es solo una seguidilla de triunfos y fracasos ni de un solo triunfo con retiro posterior para gozarlo sino una serie de luchas permanentes constantes concientes y laboriosas sembradiacuteos y cosechas abundantes y magras buenas y malas con ganancias y peacuterdidas etc Decimos Se envejece como se ha vividordquo Recogemos lo que sembramos Donde planteacute rosales cosecheacute siempre rosas Y si obtuve la miel o la hiel de las cosas fue porque en ellas puse hiel o mieles sabrosas deciacutea el Hmiddot Amado Nervo en su poema En Paz Quien siembra vientos recoge tempestades Y sobre todo debemos intentar y lograr la enorme satisfaccioacuten de reunir y cosechar buenas amistades amores recuerdos y reconocimientos que nos hagan felices a nosotros y a todos los seres que nos rodean Porque nuestra deseada felicidad en soledad nunca seraacute completa y plena si no la podemos compartir y disfrutar con nuestra familia amigos y en general con toda la sociedad Creo que tampoco nada puede ser festejable completamente si para obtener mi felicidad he

tenido que hacer infelices engantildear pisotear o hacer sufrir a otros La idea primera fundamental y creadora seriacutea dar siempre lo mejor de nosotros sin pensar nunca en recompensas (No me estoy refiriendo por supuesto a relaciones econoacutemicas ni salariales que tienen otros padrones y acuerdos de compensacioacuten) Recordemos que la cosecha al igual que el balance no es definitivo ni uacuteltimo ni uacutenico ni permanente sino muchos distintos variables seguros y necesarios durante nuestro pasaje por este mundo Ellos nos permitiraacuten ubicarnos desde los umbrales de la vida hasta el momento en que nos toque partir con posibilidad de otras cosechas cada vez mayores cada vez mejores en cantidad y calidad o lo contrario Y esa recolecta dependeraacute primero y fundamentalmente de nosotros y de la calidad y cantidad de la semilla que hayamos elegido para sembrar Deberemos sacar ensentildeanzas como eternos aprendices de ese trabajo para no volver a cometer los mismos errores y ademaacutes corregirlos en las futuras plantaciones Lo que si debemos saber aprender y ensentildear es que no debemos parar jamaacutes nunca debemos bajar los brazos nunca darnos por vencidos nunca nunca porque la siembra en la que va prendida

nuestra vida debe ser permanente continua eterna por siempre y para siempre Si es necesario volveremos a empezar una y otra vez cada vez con maacutes ganas con maacutes fuerzas con maacutes esperanzas y con el convencimiento de que seguramente vamos a cosechar No importaraacuten los resultados de hoy porque la lucha continuaraacute y siguiendo al poeta Almafuerte diremos y repetiremos continuamente No te des por vencido ni aun vencido No te sientas esclavo ni aun esclavo Treacutemulo de pavor pieacutensate bravo y acomete con furor ya mal herido Procede como Dios que nunca llora o como Lucifer que nunca reza O como el robledal cuya grandeza necesita del agua y no la implora Que muerda y vocifere vengadora ya rodando por el polvo tu cabeza O como deciacutea el Hmiddot Amado Nervo Cuando las tinieblas y los espectros y los trasgos lleguen a inspirarte pavor cierra los ojos hembraza tu fe toda y arremete iexclVeraacutes coacutemo los monstruos mas horribles al embestirlos tu se desvanecen iexclAma mucho el que ama embota hasta los aguijones de la muerte iexclQue tu fe trace un ciacuterculo de fuego entre tu alma y los monstruos que la cerquen y si es mucho el horror de los fantasmas que ves cierra los ojos y arremete

Creemos teniendo en cuenta el Poder del Florecimiento que el objetivo de la semilla es despueacutes de haber descendido a la profundidad de la tierra y haber efectuado un cambio profundo en su propia estructura germinar y crecer hasta convertirse en un gran aacuterbol que vive siente y comparte da flores y frutos belleza y bienestar alegriacutea esperanza y oxiacutegeno para todos los seres vivos La guiacutea en su propio camino lo indicado por esa sabiduriacutea interna su propio Yo que la dirige en su proceso y avance hacia una meta que en su interior estaacute perfectamente clara CONQUISTAR LA LUZ que estaacute por encima de esas profundidades a donde la ha llevado su propio cambio y deseo Es su uacutenico objetivo y toda su energiacutea estaraacute concentrada en ese fin Seguacuten sea la semilla que hoy sembremos y cuidemos con mucha dedicacioacuten y amor seraacuten los frutos de que viviremos y dejaremos a nuestros hijos Escojamos con cuidado donde centrar nuestra atencioacuten Es tiempo para mirar hacia adentro nuestro y comunicarnos con nuestra Sabiduriacutea Interior que nos ha guiado en todo momento Si al contrario nos desviacutean los acontecimientos externos puede llegar a nuestra vida una mayor confusioacuten que la que actualmente vivimos y la dispersioacuten seraacute nuestro futuro Pensemos donde tenemos puestos los afectos y si estamos presos por esas cadenas por la confusioacuten

de siempre estar buscando la moneda y el poder que nos llevaraacute a tener la meta econoacutemica que nos impusimos ayer y que siempre estaremos cambiando convirtieacutendonos en los esclavos de nuestras propias ambiciones Confiemos en la guiacutea interior y ocupeacutemonos de conquistar la luz y el amor para nosotros mismos que si cada uno lo hace tendremos multitudes o la Humanidad en la LUZ y entonces entregarlos seraacute natural pues brotaraacuten como las flores y los frutos del aacuterbol CADA UNO DARA DE LO QUE ES Y NO DE LO AJENO A SU NATURALEZA pues no es siendo lo que los demaacutes nos imponen que debemos ser y tener como llegaremos a una liberacioacuten de situaciones difiacuteciles para todos y de nosotros mismos Todo este trabajo personal sobre nosotros mismos controlando nuestros pensamientos negativos hacia la humanidad y nuestro planeta sintieacutendonos parte integral de un Todo Global una Humanidad unida si mantenemos una sonrisa en nuestro rostro una frase amigable para nuestro vecino si nos vemos en el vecino que vive piensa y sufre en la planta el animal y la cosa que estaacute a nuestro lado si nos sentimos unidos en una

MASONERIA UNICA UNIVERSAL E INDIVISIBLE

nos convertiremos en Guerreros de la Verdad de la Libertad Igualdad y Fraternidad empentildeados y empecinados en buscar y acercarnos a la divina GRAN UTOPIA que suentildeo permanentemente y me subyuga un planeta y una Humanidad maacutes

libre mas armoacutenica mas racional mas solidaria y maacutes feliz en un entorno inmensamente dulce y hermoso de Paz Justicia y Amor Y del nacimiento y transformacioacuten positiva y humanista del Hombre nuevo del Hmiddot nuevo en el milenio nuevo en el siglo nuevo en el antildeo nuevo en el mes nuevo en el diacutea nuevo ahora ya iquestCuaacutel seraacute el papel que deberaacuten asumir nuestros HHmiddot INTELECTUALES como maacutes luacutecidos y privilegiados tocados en su intelecto como elegidos por el GADU para brindar a nuestra Institucioacuten y a la sociedad en su conjunto un estudio o una propuesta con una respuesta vaacutelida para mejorar o disminuir los muacuteltiples problemas que nos angustian Siguiendo a Immanuel Wallerstein vemos que hoy las masas los pueblos no creen que el futuro sea luminoso Y nos preguntamos iquestAcaso estaacuten preparados para ser pacientes Nos parece muy dudoso Tal vez no sepan que hacer ni que seriacutea lo mas uacutetil y conveniente pero si saben que el sistema-mundo actual no los beneficia ni los ampara por ahora ni para el futuro proacuteximo Un reciente estudio realizado por el Centro de Informacioacuten y Documentacioacuten de la Universidad de los Trabajadores de Ameacuterica LatinaCIDUTAL afirma que 54 de cada 100 habitantes del mundo viven en la pobreza

Esto significa que unos 3300 millones de personas viven con menos de dos doacutelares diarios Esa cantidad de dinero es el liacutemite fijado por el Banco Mundial para definir la situacioacuten de pobreza De dicho estudio tambieacuten se vio que al menos 1200 millones de personas sobreviven con menos de un doacutelar diario Asiacute estas personas estaacuten en la absoluta miseria El problema no se reduce a la situacioacuten econoacutemica sino que estos habitantes del mundo en su inmensa mayoriacutea estaacuten excluidos y marginados de los servicios de salud educacioacuten y bienestar social Carecen de infraestructura adecuada como redes de agua potable y alcantarillado la alimentacioacuten es escasa y la vestimenta casi un lujo Por tanto los permanentes adelantos cambios y adecuaciones nos hacen pensar que vivimos un periacuteodo de transicioacuten hacia un nuevo sistema que seraacute mas largo quizaacutes mas caoacutetico y horrible y de resultado incierto Mejor o peor no lo sabemos en donde dominaraacute la confusioacuten y el miedo No podemos predecirlo pero si imaginarlo preverlo e influenciarlo y dentro de este contexto consideramos el importante papel que deben cumplir los intelectuales y en especial nuestros intelectuales Su rol principal seraacute contribuir a reducir la confusioacuten y el miedo lo que no seraacute faacutecil pues ellos tambieacuten compartiraacuten esos sentimientos y posiblemente en mayor grado pues su capacidad y conocimientos los llevaraacuten a saber e interpretar

mas y mejor las situaciones en que vivimos y viviremos que el comuacuten de la gente Por consiguiente se requeriraacute una larga conversacioacuten trabajo estudio y discusioacuten a nivel americano y mundial entre intelectuales fuerzas vivas y activistas sobre coacutemo imaginar una estructura social que sea fundamentalmente diferente a la actual una estructura mas armoacutenica mas democraacutetica mas justa mas igualitaria y que se base en la libertad la paz y la justicia El intelectual deberaacute comprometerse profundamente con la sociedad y su realidad y su papel requeriraacute mucha invencioacuten equilibrio creatividad y trabajo Existe seguramente la oportunidad de reinventar el mundo para bien o para mal eso dependeraacute solamente de nosotros de nuestras ideas compromisos dedicacioacuten seleccioacuten de asesores planificaciones metas y objetivos etc Es cierto que las cosas estaacuten mal y no llegaremos a ninguna solucioacuten o a una idea bastante clara que nos conduzca a una respuesta favorable y aceptable para las mayoriacuteas si los temas fundamentales no pasan por un gran debate una gran reflexioacuten de todos los actores e involucrados juntos porque las medidas no pueden ser parciales sino universales y consensuadas Si no recuperamos el espiacuteritu criacutetico si no nos preguntamos todos los diacuteas porqueacute son las cosas

como son para queacute son como son y para quieacuten son asiacute no llegaremos a una solucioacuten para todos Volvemos a plantearnos otra vez las ensentildeanzas de la siembra y la cosecha Estamos viendo y viviendo como todos los diacuteas se produce una separacioacuten y atomizacioacuten de las ya existentes PPotmiddot MMasmiddot Por distintos motivos valederos o no hay cada vez mas divisiones y separaciones y por lo tanto cada vez mas Organizaciones La crisis es mundial Nuestra idea es ratificar la conviccioacuten de que integramos una Masmiddot que es UNICA UNIVERSAL e INDIVISIBLE para lo cual creemos que no son necesarias anexiones incorporaciones ni claudicaciones de ninguna especie sino simplemente trabajar juntos para conocernos mas mejorarnos nosotros mismos y nuestros conocimientos y llegar a concebir y concretar un Universo de paz justicia y solidaridad (entre otros anhelos) dentro y fuera de la Masmiddot Ya propusimos en Lisboa en el 1er Encuentro de la Masmiddot Latina como Ponencia del Gran Oriente de Uruguay lo siguiente Expresar como resolucioacuten del primer Congreso de la Masoneriacutea Latina que se constituya una Comisioacuten para que en un plazo maacuteximo de dos antildeos convoque y reuacutena a todas las Grandes Potencias que acepten la Convocatoria a un Congreso Mundial y que sea la base de una Organizacioacuten Masoacutenica Universal (OMU)

Este Organismo Universalista comenzaraacute su gestioacuten de inmediato con las Grandes Potencias Fundadoras y aquellas que se vayan incorporando en el futuro y que acepten sus bases En los proacuteximos Congresos se decidiraacuten el Estatuto Reglamento General y disposiciones que regiraacuten su funcionamiento Transcribo a continuacioacuten por considerarlo muy importante y muy relacionado con los temas que estamos tratando fragmentos del libro La masoneriacutea y su poliacutetica secreta del Qmiddot Hmiddot Joseacute Castellani referente a la INDEPENDENCIA DE LOS PAISES HISPANO -AMERICANOS Uno de los mejores trabajos poliacuteticos de la masoneriacutea internacional fue sin duda la emancipacioacuten de las colonias centro y sur americanas Abunda en su lucha el nombre de Francisco Miranda revolucionario venezolano considerado el precursor de la independencia hispano americana Nacido en 1754 en Caracas Miranda combatioacute en diversos frentes de la guerra en Marruecos en las Antillas y en Florida Entre 1785 y 1789 visitoacute casi todos los paiacuteses de Europa relacionaacutendose con las figuras mas ilustres de la sociedad y de la intelectualidad europea Era amigo de la familia real inglesa frecuentaba los gabinetes ministeriales de Inglaterra visitaba los clubes revolucionarios de Pariacutes con la misma desenvoltura con que visitaba los salones de

Catalina la grande de Rusia la cual le proporcionoacute proteccioacuten y honras Al margen de esto manteniacutea relaciones estrechas con George Washington Benjamiacuten Franklin y Thomas Payne Gracias a esto procuroacute obtener el auxilio de Francia Inglaterra y Estados Unidos para la emancipacioacuten de las colonias espantildeolas en Ameacuterica En 1797 en Inglaterra comenzoacute su obra emancipadora fundando la entidad denominada GRAN REUNION AMERICANA con el apoyo de la masoneriacutea inglesa La Gran Reunioacuten Americana era una entidad de filiacioacuten masoacutenica con finalidades totalmente poliacuteticas destinada a promover la independencia de los pueblos americanos sometidos por el colonialismo espantildeol Luego ella recibe la adhesioacuten y el solemne juramento de hombres que vendriacutean a ser ilustres masones como San Martiacuten OrsquoHiggins Boliacutevar Alvear Montufar Narintildeo y otros todos empentildeados en el propoacutesito comuacuten sin diferencias regionales de sacar el dominio espantildeol del suelo americano De ella hicieron parte tambieacuten Hipoacutelito da Costa patriarca de la imprenta brasilentildea y destacado en la independencia en Brasil y Domingos Joseacute Martins jefe de la Revolucioacuten Republicana de 1817 en Pernambuco Brasil

De la Gran Reunioacuten Americana nacioacute la logia Lautaro de Argentina circunscripta a los objetivos poliacuteticos trazados en Londres ella seriacutea la precursora de otras Lautaro en Chile que como la de Argentina se transformariacutea en el cuartel general de la independencia en el Peruacute en Ecuador Meacutejico Venezuela Nicaragua y Bolivia Tambieacuten la Gran Reunioacuten Americana amplioacute su esfera de accioacuten instalando sucursales en Francia y hasta en Espantildea La verdadera revolucioacuten emancipadora comenzoacute en Argentina durante la Asamblea del 22 de mayo de 1810 en la que se decidiacutea el destino del vice-reinado del Riacuteo de la Plata forzaacutendose la formacioacuten de una Junta Gobernadora punto inicial para una serie de acontecimientos que llevariacutean a la proclamacioacuten de la independencia el 9 de julio de 1816 En esa Asamblea de 1810 se diferenciaban tres corrientes ideoloacutegicas 1) la de los que acomodados que admitiacutean la colaboracioacuten con Espantildea 2) la de los que sumisos insistiacutean en la dependencia sin condiciones del reacutegimen absolutista de la metroacutepoli y 3) la de los que bajo la influencia de la Gran Reunioacuten Americana optaban por una inmediata revolucioacuten libertadora Ahiacute se manifestaba tambieacuten la opinioacuten de la iglesia ligada de manera directa al opresor espantildeol a traveacutes de la palabra del obispo Lue en cuanto exista en Espantildea un pedazo de tierra y un gobierno espantildeol eacuteste deberaacute mandar en las

Ameacutericas sin ninguna restriccioacuten en su autoridad soberana Mientras exista un espantildeol vivo en la superficie de la tierra todos los americanos deberaacuten obedecerlo porque es la voluntad de Dios En el mismo antildeo el 23 de setiembre de 1810 el padre Miguel Hidalgo y Castilla jefe del primer movimiento mexicano contra el dominio espantildeol sufriacutea una sentencia terrible del obispo de Michoacaacuten siendo despueacutes fusilado La lucha por la independencia de los paiacuteses hispano-americanos de este modo acaboacute siendo trazada no solo contra la metroacutepoli sino tambieacuten contra el clero que se aliara con el absolutismo espantildeol conspirando contra la emancipacioacuten Bartolomeacute Mitre en el libro Historia de San Martiacuten y de la emancipacioacuten Sudamericana dice que el objetivo declarado de la Logia Lautaro era trabajar sistemaacuteticamente por la independencia de Ameacuterica y por su felicidad luchando con honra y justicia debiendo sus miembros ser americanos que se distinguiesen por la libertad de sus ideas y por el fervor de su celo patrioacutetico Seguacuten Mitre la constitucioacuten de la Logia preveiacutea que cuando alguno de los hermanos fuese elegido para el supremo gobierno del Estado no podriacutea tomar resoluciones importantes sin consultar a la Logia Evidentemente que la revelacioacuten del secreto de existencia y finalidades de la Logia por medio de palabras o sentildeales era penada con severas sanciones uacutenico medio de dar cobertura a sus

actividades poliacuteticas por la independencia a los ojos vigilantes de la metroacutepoli y de sus tiacuteteres en tierras americanas Todas las Lautaro asiacute como la Caballeros de la Razoacuten sucursales de la Gran Reunioacuten Americana resumiacutean su doctrina poliacutetica y su manera de accioacuten en cinco etapas o grados() A la quinta etapa o grado solo teniacutean acceso los grandes jefes militares y civiles a quienes correspondiacutea la preparacioacuten seleccioacuten de los valores mentales para funciones de gobierno y la seleccioacuten de los agentes diplomaacuteticos adoctrinados en preparacioacuten psicoloacutegica y de captacioacuten de simpatiacuteas en las naciones extranjeras con el fin de conseguir de ellas el apoyo moral y material al movimiento Esa cuacutepula estaba constituida por Boliacutevar San Martiacuten Miranda Sucre OrsquoHiggins Marti Rivadavia Irigoyen Pueyrredoacuten y del cura mejicano Miguel Hidalgo Esta simple mencioacuten de la estructura doctrinaria de esos grados nos muestra una profunda y secreta actividad poliacutetica basada en una red conspirativa de caraacutecter internacional abarcando desde Inglaterra Francia Espantildea Rusia y los Estados Unidos hasta los paiacuteses latinoamericanos Esa lucha solo fue posible gracias al caraacutecter INTERNACIONAL de la Masoneriacutea con sus miembros siendo recibidos como hermanos en todos los paiacuteses y gracias al secreto de la Orden Masoacutenica

QQmiddot HHmiddot nosotros estamos disfrutando de una Ameacuterica libre gracias al esfuerzo en algunos casos hasta la muerte de muchos seres excepcionales que lo dieron todo por los grandes ideales que habiacutean aprendido practicado y luego ensentildeado en la Masmiddot Debemos ahora nosotros por lo menos desde la Ameacuterica que nos dejaron serles fieles leales agradecidos y seguidores de sus luchas suentildeos y principios Afirmamos entonces que las palabras que no van seguidas de los hechos son y seraacuten solo palabras Se desintegraraacuten definitiva e irremediablemente con el tiempo y caeraacuten raacutepidamente en el olvido Nos lo ensentildearon con su ejemplo nuestros libertadores que sembraron por toda Ameacuterica la semilla de la libertad igualdad y fraternidad y se comprometieron en luchar por ellas hasta el final haciendo una entrega total iquestSeraacute que vivimos en un tiempo en que se nos estaacute retirando de una forma muy subrepticia y haacutebil la capacidad de pensar jugarnos y luchar por lo que creemos maacutes razonablemente justo iquestSeraacute verdad el miedo a la libertad a que se refiere Erich Fromm Yo no creo que hayamos dejado de pensar sino que nuestro pensamiento no se transforma en accioacuten Es por lo tanto un pensamiento casi castrado encerrado en nuestra cabeza pensamos pensamos pero concretamos muy poco

Nos conformamos con hablar y prometer la mayoriacutea de las veces sin llegar a los hechos Decimos que la unioacuten hace la fuerza y nosotros somos parte de una gran Obediencia muy antigua respetada y prestigiosa formada por hombres elegidos por sus buenas cualidades y costumbres Creemos que la Institucioacuten que aparece en el horizonte de los acontecimientos humanos capaz de iluminar la conciencia y el sentir de los seres es la Masoneriacutea hablando en su idioma el de los siacutembolos eternos indestructibles e imperecederos para despertar al hombre del letargo en que lo han envuelto la mentira la ignorancia y la ambicioacuten y sus aliados Estaacute a nuestro alcance y dependeraacute de nosotros el tener o no en cuenta todo su potencial integrantes historia y ensentildeanzas La sumisioacuten y la complacencia no son el camino moral pero si con frecuencia el mas coacutemodo deciacutea Martin Luther King Debemos combatir hombro con hombro y espalda con espalda que si no nos separamos no pueden con nosotros o como deciacutea el gaucho Martiacuten Fierro Los hermanos sean unidos porque esa es la ley primera Tengan unioacuten verdadera en cualquier tiempo que sea Porque si entre ellos pelean los devoran los de ajuera

Tambieacuten es cierto que solos no podemos hacer mucho pero hagaacutemoslo Creo que debemos comenzar desde Latinoameacuterica la patria de los Ilustres MMasmiddot Boliacutevar Martiacute Miranda San Martiacuten OrsquoHiggins Sucre Hipoacutelito Da Costa Domingos Martins Alvear Montufar Narintildeo Miguel Hidalgo Irigoyen Rivadavia Pueirredoacuten etcetc y otros no MMasmiddot como Joseacute Artigas grandes luchadores por una Ameacuterica Unida proponiendo la refundacioacuten de la GRAN REUNION AMERICANA o Latina u otra mediante la reconstruccioacuten o reformulacioacuten del HERMANO NUEVO del Hombre Nuevo del Siglo Nuevo del Milenio Nuevo teniendo como Objetivo y Fin fundamental una nueva relacioacuten de Unidad y Universalidad mas fraterna actual y global o sea conseguir buscar y exigir la GLOBALIZACION DE LOS PRINCIPIOS MASONICOS Y DE LA MASONERIA Globalizacioacuten de La Paz La Justicia y La Solidaridad lo que en definitiva es la GLOBALIZACION DEL AMOR Considero que debemos avanzar estudiando la unificacioacuten de ideas siacutembolos y pensamientos fundamentales que son en su casi totalidad los mismos y formar como ya hemos dicho una Gran Potencia integrada por GGrmiddot LLogmiddot y OOrmiddot Federados y Unidos a efectos de participar tambieacuten en el mundo profano y ayudar a cambiar el actual por otro nuevo maacutes cordial maacutes paciacutefico justo y solidario Debemos proponernos metas muy ambiciosas pues asiacute tendremos resto para cuando llegue el

inevitable retaceo de la naturaleza que por suerte no nos da todo lo que pedimos y deseamos Quizaacutes debamos salir al mundo profano como lo hacen otras Instituciones en eacutestos momentos de crisis mundial como una Gran Potencia Global mediadora paciacutefica filosoacutefica filantroacutepica cultural y progresiva etc (o como deseen calificar) a influir con nuestra ideologiacutea y principios superiores y estar junto a los acontecimientos mas importantes y difiacuteciles que se presentan hoy en diacutea y ayudar a razonar buscar y negociar soluciones Creo que deberiacuteamos estar siempre presentes para desparramar e inundar el mundo con nuestro amor muy caliente y fraterno a efectos de derretir y eliminar los odios y las guerras y otros horrores de violencia violacioacuten exclusioacuten discriminacioacuten y poder irracionales e injustos Y nuestra presencia globalizadora del bien tanto en el mundo masoacutenico como en el profano debe ser especialmente personal en el lugar portando las ideas y el calor humano sentir los latidos de nuestros corazones pecho con pecho nuestra piel y nuestros brazos ademaacutes de hablar por teleacutefono fax o Internet Estas uacuteltimas no son solas valederas ni definitivas porque no nos comunicaremos completamente si no estamos pensamos conversamos y acordamos juntos sintiendo el carintildeo de nuestras miradas y sentimientos

Informamos bien pero no nos comunicamos realmente entre nosotros mismos Como seres humanos necesitamos el contacto personal para definir cualquier situacioacuten delicada entre HHmiddot y profanos El amor es maacutes eficaz llega maacutes raacutepido y se siente con maacutes fuerza que cualquier arma o aparato que se haya creado o descubierto hasta el presente Recordemos algunas frases de nuestro Coacutedigo Moral - Ama a tu proacutejimo como a ti mismo - Haz bien por amor al mismo bien - Estima a los buenos ama a los deacutebiles huye de los malos pero no odies a nadie - Escucha siempre la voz de tu conciencia - Sigue la senda del honor y la justicia - Lee y aprovecha ve e imita reflexiona y trabaja ocuacutepate siempre en el bien de tus HHmiddot y trabajaraacutes para ti mismo -Habla moderadamente con los grandes prudentemente con tus iguales sinceramente con amigos dulcemente con los nintildeos y eternamente con los pobres -Justo y valeroso defenderaacutes al oprimido protegeraacutes al inocente sin reparar en los servicios que prestes -Exacto apreciador de los hombres y las cosas no atenderaacutes maacutes que al meacuterito personal sean cuales fueren el rango el estado y la fortuna Debemos concretar ya y con hechos las bases de la refundacioacuten de la Gran Reunioacuten Americana u otra Institucioacuten empezando con todos aquellos que compartan la idea y nuevamente comencemos la

siembra con mucha fuerza y esperanza Vamos a estar todos actuando y dando parte de nuestro tiempo de nuestro trabajo de nuestra vida dejando otras actividades para atraacutes porque queremos ofrecer desinteresadamente al colectivo que entendemos lo merece lo necesita y lo estaacute pidiendo flores hermosas y frutos muy sabrosos

Dependeraacute de todos nosotros que si compartimos la idea no quede solo en palabras

Si los masones estamos convencidos y dispuestos a comenzar un diaacutelogo y una labor las Instituciones seguramente vendraacuten detraacutes

QQmiddot HHmiddot Quien dijo que todo estaacute perdidoyo vengo a ofrecer mi corazoacuten (Leoacuten Giecco) y mi tiempo y mi trabajo y parte de mi vida mis suentildeos mi fuerza mi energiacutea mis conocimientos y todos ustedes como yo lo estaacuten haciendo tambieacuten en este momento Estamos compartiendo trabajo e ideas seguro estamos sembrando La idea propuesta que en sus bases no es nueva pero desde ahora ya es nuestra germinaraacute y la buena o mala siembra que vayamos a hacer entre todos y las frutas y flores en cantidad y calidad que recojamos seraacuten las que disfrutaremos y dejaremos a las generaciones futuras Quiero una copla que ruede cuando ya no ruede yo Semilla hermana del trigo del tabaco y del arroz Polvo se haraacute mi guitarra mi memoriacorazoacuten

Mi nombre puede que muera mi copla puede que no Osiris Rodriacuteguez Castillo QQmiddot HHmiddot todos Por una buena siembra y mejor cosecha Por un mundo sin diferencias sociales raciales poliacuteticas econoacutemicas ni religiosas sin discriminaciones ni exclusiones Por una Masmiddot Unica Universal e Indivisible Por la Libertad la Igualdad y la Fraternidad Por la Paz la Justicia la Solidaridad con Armoniacutea Felicidad y Amor Por la Gran Reunion Americana y Latina Con Salud Fuerza y Unioacuten Reciban un Afectuoso Triple y Fraternal Abrazo del Hmiddot Mario Mollica Retamoso Past Venmiddot Gran Maestmiddot del Gran Oriente de Uruguay TEL (5982) 4019200 ndash E-Mail mollicamulticomuy mamorecceacomuy

tenido que hacer infelices engantildear pisotear o hacer sufrir a otros La idea primera fundamental y creadora seriacutea dar siempre lo mejor de nosotros sin pensar nunca en recompensas (No me estoy refiriendo por supuesto a relaciones econoacutemicas ni salariales que tienen otros padrones y acuerdos de compensacioacuten) Recordemos que la cosecha al igual que el balance no es definitivo ni uacuteltimo ni uacutenico ni permanente sino muchos distintos variables seguros y necesarios durante nuestro pasaje por este mundo Ellos nos permitiraacuten ubicarnos desde los umbrales de la vida hasta el momento en que nos toque partir con posibilidad de otras cosechas cada vez mayores cada vez mejores en cantidad y calidad o lo contrario Y esa recolecta dependeraacute primero y fundamentalmente de nosotros y de la calidad y cantidad de la semilla que hayamos elegido para sembrar Deberemos sacar ensentildeanzas como eternos aprendices de ese trabajo para no volver a cometer los mismos errores y ademaacutes corregirlos en las futuras plantaciones Lo que si debemos saber aprender y ensentildear es que no debemos parar jamaacutes nunca debemos bajar los brazos nunca darnos por vencidos nunca nunca porque la siembra en la que va prendida

nuestra vida debe ser permanente continua eterna por siempre y para siempre Si es necesario volveremos a empezar una y otra vez cada vez con maacutes ganas con maacutes fuerzas con maacutes esperanzas y con el convencimiento de que seguramente vamos a cosechar No importaraacuten los resultados de hoy porque la lucha continuaraacute y siguiendo al poeta Almafuerte diremos y repetiremos continuamente No te des por vencido ni aun vencido No te sientas esclavo ni aun esclavo Treacutemulo de pavor pieacutensate bravo y acomete con furor ya mal herido Procede como Dios que nunca llora o como Lucifer que nunca reza O como el robledal cuya grandeza necesita del agua y no la implora Que muerda y vocifere vengadora ya rodando por el polvo tu cabeza O como deciacutea el Hmiddot Amado Nervo Cuando las tinieblas y los espectros y los trasgos lleguen a inspirarte pavor cierra los ojos hembraza tu fe toda y arremete iexclVeraacutes coacutemo los monstruos mas horribles al embestirlos tu se desvanecen iexclAma mucho el que ama embota hasta los aguijones de la muerte iexclQue tu fe trace un ciacuterculo de fuego entre tu alma y los monstruos que la cerquen y si es mucho el horror de los fantasmas que ves cierra los ojos y arremete

Creemos teniendo en cuenta el Poder del Florecimiento que el objetivo de la semilla es despueacutes de haber descendido a la profundidad de la tierra y haber efectuado un cambio profundo en su propia estructura germinar y crecer hasta convertirse en un gran aacuterbol que vive siente y comparte da flores y frutos belleza y bienestar alegriacutea esperanza y oxiacutegeno para todos los seres vivos La guiacutea en su propio camino lo indicado por esa sabiduriacutea interna su propio Yo que la dirige en su proceso y avance hacia una meta que en su interior estaacute perfectamente clara CONQUISTAR LA LUZ que estaacute por encima de esas profundidades a donde la ha llevado su propio cambio y deseo Es su uacutenico objetivo y toda su energiacutea estaraacute concentrada en ese fin Seguacuten sea la semilla que hoy sembremos y cuidemos con mucha dedicacioacuten y amor seraacuten los frutos de que viviremos y dejaremos a nuestros hijos Escojamos con cuidado donde centrar nuestra atencioacuten Es tiempo para mirar hacia adentro nuestro y comunicarnos con nuestra Sabiduriacutea Interior que nos ha guiado en todo momento Si al contrario nos desviacutean los acontecimientos externos puede llegar a nuestra vida una mayor confusioacuten que la que actualmente vivimos y la dispersioacuten seraacute nuestro futuro Pensemos donde tenemos puestos los afectos y si estamos presos por esas cadenas por la confusioacuten

de siempre estar buscando la moneda y el poder que nos llevaraacute a tener la meta econoacutemica que nos impusimos ayer y que siempre estaremos cambiando convirtieacutendonos en los esclavos de nuestras propias ambiciones Confiemos en la guiacutea interior y ocupeacutemonos de conquistar la luz y el amor para nosotros mismos que si cada uno lo hace tendremos multitudes o la Humanidad en la LUZ y entonces entregarlos seraacute natural pues brotaraacuten como las flores y los frutos del aacuterbol CADA UNO DARA DE LO QUE ES Y NO DE LO AJENO A SU NATURALEZA pues no es siendo lo que los demaacutes nos imponen que debemos ser y tener como llegaremos a una liberacioacuten de situaciones difiacuteciles para todos y de nosotros mismos Todo este trabajo personal sobre nosotros mismos controlando nuestros pensamientos negativos hacia la humanidad y nuestro planeta sintieacutendonos parte integral de un Todo Global una Humanidad unida si mantenemos una sonrisa en nuestro rostro una frase amigable para nuestro vecino si nos vemos en el vecino que vive piensa y sufre en la planta el animal y la cosa que estaacute a nuestro lado si nos sentimos unidos en una

MASONERIA UNICA UNIVERSAL E INDIVISIBLE

nos convertiremos en Guerreros de la Verdad de la Libertad Igualdad y Fraternidad empentildeados y empecinados en buscar y acercarnos a la divina GRAN UTOPIA que suentildeo permanentemente y me subyuga un planeta y una Humanidad maacutes

libre mas armoacutenica mas racional mas solidaria y maacutes feliz en un entorno inmensamente dulce y hermoso de Paz Justicia y Amor Y del nacimiento y transformacioacuten positiva y humanista del Hombre nuevo del Hmiddot nuevo en el milenio nuevo en el siglo nuevo en el antildeo nuevo en el mes nuevo en el diacutea nuevo ahora ya iquestCuaacutel seraacute el papel que deberaacuten asumir nuestros HHmiddot INTELECTUALES como maacutes luacutecidos y privilegiados tocados en su intelecto como elegidos por el GADU para brindar a nuestra Institucioacuten y a la sociedad en su conjunto un estudio o una propuesta con una respuesta vaacutelida para mejorar o disminuir los muacuteltiples problemas que nos angustian Siguiendo a Immanuel Wallerstein vemos que hoy las masas los pueblos no creen que el futuro sea luminoso Y nos preguntamos iquestAcaso estaacuten preparados para ser pacientes Nos parece muy dudoso Tal vez no sepan que hacer ni que seriacutea lo mas uacutetil y conveniente pero si saben que el sistema-mundo actual no los beneficia ni los ampara por ahora ni para el futuro proacuteximo Un reciente estudio realizado por el Centro de Informacioacuten y Documentacioacuten de la Universidad de los Trabajadores de Ameacuterica LatinaCIDUTAL afirma que 54 de cada 100 habitantes del mundo viven en la pobreza

Esto significa que unos 3300 millones de personas viven con menos de dos doacutelares diarios Esa cantidad de dinero es el liacutemite fijado por el Banco Mundial para definir la situacioacuten de pobreza De dicho estudio tambieacuten se vio que al menos 1200 millones de personas sobreviven con menos de un doacutelar diario Asiacute estas personas estaacuten en la absoluta miseria El problema no se reduce a la situacioacuten econoacutemica sino que estos habitantes del mundo en su inmensa mayoriacutea estaacuten excluidos y marginados de los servicios de salud educacioacuten y bienestar social Carecen de infraestructura adecuada como redes de agua potable y alcantarillado la alimentacioacuten es escasa y la vestimenta casi un lujo Por tanto los permanentes adelantos cambios y adecuaciones nos hacen pensar que vivimos un periacuteodo de transicioacuten hacia un nuevo sistema que seraacute mas largo quizaacutes mas caoacutetico y horrible y de resultado incierto Mejor o peor no lo sabemos en donde dominaraacute la confusioacuten y el miedo No podemos predecirlo pero si imaginarlo preverlo e influenciarlo y dentro de este contexto consideramos el importante papel que deben cumplir los intelectuales y en especial nuestros intelectuales Su rol principal seraacute contribuir a reducir la confusioacuten y el miedo lo que no seraacute faacutecil pues ellos tambieacuten compartiraacuten esos sentimientos y posiblemente en mayor grado pues su capacidad y conocimientos los llevaraacuten a saber e interpretar

mas y mejor las situaciones en que vivimos y viviremos que el comuacuten de la gente Por consiguiente se requeriraacute una larga conversacioacuten trabajo estudio y discusioacuten a nivel americano y mundial entre intelectuales fuerzas vivas y activistas sobre coacutemo imaginar una estructura social que sea fundamentalmente diferente a la actual una estructura mas armoacutenica mas democraacutetica mas justa mas igualitaria y que se base en la libertad la paz y la justicia El intelectual deberaacute comprometerse profundamente con la sociedad y su realidad y su papel requeriraacute mucha invencioacuten equilibrio creatividad y trabajo Existe seguramente la oportunidad de reinventar el mundo para bien o para mal eso dependeraacute solamente de nosotros de nuestras ideas compromisos dedicacioacuten seleccioacuten de asesores planificaciones metas y objetivos etc Es cierto que las cosas estaacuten mal y no llegaremos a ninguna solucioacuten o a una idea bastante clara que nos conduzca a una respuesta favorable y aceptable para las mayoriacuteas si los temas fundamentales no pasan por un gran debate una gran reflexioacuten de todos los actores e involucrados juntos porque las medidas no pueden ser parciales sino universales y consensuadas Si no recuperamos el espiacuteritu criacutetico si no nos preguntamos todos los diacuteas porqueacute son las cosas

como son para queacute son como son y para quieacuten son asiacute no llegaremos a una solucioacuten para todos Volvemos a plantearnos otra vez las ensentildeanzas de la siembra y la cosecha Estamos viendo y viviendo como todos los diacuteas se produce una separacioacuten y atomizacioacuten de las ya existentes PPotmiddot MMasmiddot Por distintos motivos valederos o no hay cada vez mas divisiones y separaciones y por lo tanto cada vez mas Organizaciones La crisis es mundial Nuestra idea es ratificar la conviccioacuten de que integramos una Masmiddot que es UNICA UNIVERSAL e INDIVISIBLE para lo cual creemos que no son necesarias anexiones incorporaciones ni claudicaciones de ninguna especie sino simplemente trabajar juntos para conocernos mas mejorarnos nosotros mismos y nuestros conocimientos y llegar a concebir y concretar un Universo de paz justicia y solidaridad (entre otros anhelos) dentro y fuera de la Masmiddot Ya propusimos en Lisboa en el 1er Encuentro de la Masmiddot Latina como Ponencia del Gran Oriente de Uruguay lo siguiente Expresar como resolucioacuten del primer Congreso de la Masoneriacutea Latina que se constituya una Comisioacuten para que en un plazo maacuteximo de dos antildeos convoque y reuacutena a todas las Grandes Potencias que acepten la Convocatoria a un Congreso Mundial y que sea la base de una Organizacioacuten Masoacutenica Universal (OMU)

Este Organismo Universalista comenzaraacute su gestioacuten de inmediato con las Grandes Potencias Fundadoras y aquellas que se vayan incorporando en el futuro y que acepten sus bases En los proacuteximos Congresos se decidiraacuten el Estatuto Reglamento General y disposiciones que regiraacuten su funcionamiento Transcribo a continuacioacuten por considerarlo muy importante y muy relacionado con los temas que estamos tratando fragmentos del libro La masoneriacutea y su poliacutetica secreta del Qmiddot Hmiddot Joseacute Castellani referente a la INDEPENDENCIA DE LOS PAISES HISPANO -AMERICANOS Uno de los mejores trabajos poliacuteticos de la masoneriacutea internacional fue sin duda la emancipacioacuten de las colonias centro y sur americanas Abunda en su lucha el nombre de Francisco Miranda revolucionario venezolano considerado el precursor de la independencia hispano americana Nacido en 1754 en Caracas Miranda combatioacute en diversos frentes de la guerra en Marruecos en las Antillas y en Florida Entre 1785 y 1789 visitoacute casi todos los paiacuteses de Europa relacionaacutendose con las figuras mas ilustres de la sociedad y de la intelectualidad europea Era amigo de la familia real inglesa frecuentaba los gabinetes ministeriales de Inglaterra visitaba los clubes revolucionarios de Pariacutes con la misma desenvoltura con que visitaba los salones de

Catalina la grande de Rusia la cual le proporcionoacute proteccioacuten y honras Al margen de esto manteniacutea relaciones estrechas con George Washington Benjamiacuten Franklin y Thomas Payne Gracias a esto procuroacute obtener el auxilio de Francia Inglaterra y Estados Unidos para la emancipacioacuten de las colonias espantildeolas en Ameacuterica En 1797 en Inglaterra comenzoacute su obra emancipadora fundando la entidad denominada GRAN REUNION AMERICANA con el apoyo de la masoneriacutea inglesa La Gran Reunioacuten Americana era una entidad de filiacioacuten masoacutenica con finalidades totalmente poliacuteticas destinada a promover la independencia de los pueblos americanos sometidos por el colonialismo espantildeol Luego ella recibe la adhesioacuten y el solemne juramento de hombres que vendriacutean a ser ilustres masones como San Martiacuten OrsquoHiggins Boliacutevar Alvear Montufar Narintildeo y otros todos empentildeados en el propoacutesito comuacuten sin diferencias regionales de sacar el dominio espantildeol del suelo americano De ella hicieron parte tambieacuten Hipoacutelito da Costa patriarca de la imprenta brasilentildea y destacado en la independencia en Brasil y Domingos Joseacute Martins jefe de la Revolucioacuten Republicana de 1817 en Pernambuco Brasil

De la Gran Reunioacuten Americana nacioacute la logia Lautaro de Argentina circunscripta a los objetivos poliacuteticos trazados en Londres ella seriacutea la precursora de otras Lautaro en Chile que como la de Argentina se transformariacutea en el cuartel general de la independencia en el Peruacute en Ecuador Meacutejico Venezuela Nicaragua y Bolivia Tambieacuten la Gran Reunioacuten Americana amplioacute su esfera de accioacuten instalando sucursales en Francia y hasta en Espantildea La verdadera revolucioacuten emancipadora comenzoacute en Argentina durante la Asamblea del 22 de mayo de 1810 en la que se decidiacutea el destino del vice-reinado del Riacuteo de la Plata forzaacutendose la formacioacuten de una Junta Gobernadora punto inicial para una serie de acontecimientos que llevariacutean a la proclamacioacuten de la independencia el 9 de julio de 1816 En esa Asamblea de 1810 se diferenciaban tres corrientes ideoloacutegicas 1) la de los que acomodados que admitiacutean la colaboracioacuten con Espantildea 2) la de los que sumisos insistiacutean en la dependencia sin condiciones del reacutegimen absolutista de la metroacutepoli y 3) la de los que bajo la influencia de la Gran Reunioacuten Americana optaban por una inmediata revolucioacuten libertadora Ahiacute se manifestaba tambieacuten la opinioacuten de la iglesia ligada de manera directa al opresor espantildeol a traveacutes de la palabra del obispo Lue en cuanto exista en Espantildea un pedazo de tierra y un gobierno espantildeol eacuteste deberaacute mandar en las

Ameacutericas sin ninguna restriccioacuten en su autoridad soberana Mientras exista un espantildeol vivo en la superficie de la tierra todos los americanos deberaacuten obedecerlo porque es la voluntad de Dios En el mismo antildeo el 23 de setiembre de 1810 el padre Miguel Hidalgo y Castilla jefe del primer movimiento mexicano contra el dominio espantildeol sufriacutea una sentencia terrible del obispo de Michoacaacuten siendo despueacutes fusilado La lucha por la independencia de los paiacuteses hispano-americanos de este modo acaboacute siendo trazada no solo contra la metroacutepoli sino tambieacuten contra el clero que se aliara con el absolutismo espantildeol conspirando contra la emancipacioacuten Bartolomeacute Mitre en el libro Historia de San Martiacuten y de la emancipacioacuten Sudamericana dice que el objetivo declarado de la Logia Lautaro era trabajar sistemaacuteticamente por la independencia de Ameacuterica y por su felicidad luchando con honra y justicia debiendo sus miembros ser americanos que se distinguiesen por la libertad de sus ideas y por el fervor de su celo patrioacutetico Seguacuten Mitre la constitucioacuten de la Logia preveiacutea que cuando alguno de los hermanos fuese elegido para el supremo gobierno del Estado no podriacutea tomar resoluciones importantes sin consultar a la Logia Evidentemente que la revelacioacuten del secreto de existencia y finalidades de la Logia por medio de palabras o sentildeales era penada con severas sanciones uacutenico medio de dar cobertura a sus

actividades poliacuteticas por la independencia a los ojos vigilantes de la metroacutepoli y de sus tiacuteteres en tierras americanas Todas las Lautaro asiacute como la Caballeros de la Razoacuten sucursales de la Gran Reunioacuten Americana resumiacutean su doctrina poliacutetica y su manera de accioacuten en cinco etapas o grados() A la quinta etapa o grado solo teniacutean acceso los grandes jefes militares y civiles a quienes correspondiacutea la preparacioacuten seleccioacuten de los valores mentales para funciones de gobierno y la seleccioacuten de los agentes diplomaacuteticos adoctrinados en preparacioacuten psicoloacutegica y de captacioacuten de simpatiacuteas en las naciones extranjeras con el fin de conseguir de ellas el apoyo moral y material al movimiento Esa cuacutepula estaba constituida por Boliacutevar San Martiacuten Miranda Sucre OrsquoHiggins Marti Rivadavia Irigoyen Pueyrredoacuten y del cura mejicano Miguel Hidalgo Esta simple mencioacuten de la estructura doctrinaria de esos grados nos muestra una profunda y secreta actividad poliacutetica basada en una red conspirativa de caraacutecter internacional abarcando desde Inglaterra Francia Espantildea Rusia y los Estados Unidos hasta los paiacuteses latinoamericanos Esa lucha solo fue posible gracias al caraacutecter INTERNACIONAL de la Masoneriacutea con sus miembros siendo recibidos como hermanos en todos los paiacuteses y gracias al secreto de la Orden Masoacutenica

QQmiddot HHmiddot nosotros estamos disfrutando de una Ameacuterica libre gracias al esfuerzo en algunos casos hasta la muerte de muchos seres excepcionales que lo dieron todo por los grandes ideales que habiacutean aprendido practicado y luego ensentildeado en la Masmiddot Debemos ahora nosotros por lo menos desde la Ameacuterica que nos dejaron serles fieles leales agradecidos y seguidores de sus luchas suentildeos y principios Afirmamos entonces que las palabras que no van seguidas de los hechos son y seraacuten solo palabras Se desintegraraacuten definitiva e irremediablemente con el tiempo y caeraacuten raacutepidamente en el olvido Nos lo ensentildearon con su ejemplo nuestros libertadores que sembraron por toda Ameacuterica la semilla de la libertad igualdad y fraternidad y se comprometieron en luchar por ellas hasta el final haciendo una entrega total iquestSeraacute que vivimos en un tiempo en que se nos estaacute retirando de una forma muy subrepticia y haacutebil la capacidad de pensar jugarnos y luchar por lo que creemos maacutes razonablemente justo iquestSeraacute verdad el miedo a la libertad a que se refiere Erich Fromm Yo no creo que hayamos dejado de pensar sino que nuestro pensamiento no se transforma en accioacuten Es por lo tanto un pensamiento casi castrado encerrado en nuestra cabeza pensamos pensamos pero concretamos muy poco

Nos conformamos con hablar y prometer la mayoriacutea de las veces sin llegar a los hechos Decimos que la unioacuten hace la fuerza y nosotros somos parte de una gran Obediencia muy antigua respetada y prestigiosa formada por hombres elegidos por sus buenas cualidades y costumbres Creemos que la Institucioacuten que aparece en el horizonte de los acontecimientos humanos capaz de iluminar la conciencia y el sentir de los seres es la Masoneriacutea hablando en su idioma el de los siacutembolos eternos indestructibles e imperecederos para despertar al hombre del letargo en que lo han envuelto la mentira la ignorancia y la ambicioacuten y sus aliados Estaacute a nuestro alcance y dependeraacute de nosotros el tener o no en cuenta todo su potencial integrantes historia y ensentildeanzas La sumisioacuten y la complacencia no son el camino moral pero si con frecuencia el mas coacutemodo deciacutea Martin Luther King Debemos combatir hombro con hombro y espalda con espalda que si no nos separamos no pueden con nosotros o como deciacutea el gaucho Martiacuten Fierro Los hermanos sean unidos porque esa es la ley primera Tengan unioacuten verdadera en cualquier tiempo que sea Porque si entre ellos pelean los devoran los de ajuera

Tambieacuten es cierto que solos no podemos hacer mucho pero hagaacutemoslo Creo que debemos comenzar desde Latinoameacuterica la patria de los Ilustres MMasmiddot Boliacutevar Martiacute Miranda San Martiacuten OrsquoHiggins Sucre Hipoacutelito Da Costa Domingos Martins Alvear Montufar Narintildeo Miguel Hidalgo Irigoyen Rivadavia Pueirredoacuten etcetc y otros no MMasmiddot como Joseacute Artigas grandes luchadores por una Ameacuterica Unida proponiendo la refundacioacuten de la GRAN REUNION AMERICANA o Latina u otra mediante la reconstruccioacuten o reformulacioacuten del HERMANO NUEVO del Hombre Nuevo del Siglo Nuevo del Milenio Nuevo teniendo como Objetivo y Fin fundamental una nueva relacioacuten de Unidad y Universalidad mas fraterna actual y global o sea conseguir buscar y exigir la GLOBALIZACION DE LOS PRINCIPIOS MASONICOS Y DE LA MASONERIA Globalizacioacuten de La Paz La Justicia y La Solidaridad lo que en definitiva es la GLOBALIZACION DEL AMOR Considero que debemos avanzar estudiando la unificacioacuten de ideas siacutembolos y pensamientos fundamentales que son en su casi totalidad los mismos y formar como ya hemos dicho una Gran Potencia integrada por GGrmiddot LLogmiddot y OOrmiddot Federados y Unidos a efectos de participar tambieacuten en el mundo profano y ayudar a cambiar el actual por otro nuevo maacutes cordial maacutes paciacutefico justo y solidario Debemos proponernos metas muy ambiciosas pues asiacute tendremos resto para cuando llegue el

inevitable retaceo de la naturaleza que por suerte no nos da todo lo que pedimos y deseamos Quizaacutes debamos salir al mundo profano como lo hacen otras Instituciones en eacutestos momentos de crisis mundial como una Gran Potencia Global mediadora paciacutefica filosoacutefica filantroacutepica cultural y progresiva etc (o como deseen calificar) a influir con nuestra ideologiacutea y principios superiores y estar junto a los acontecimientos mas importantes y difiacuteciles que se presentan hoy en diacutea y ayudar a razonar buscar y negociar soluciones Creo que deberiacuteamos estar siempre presentes para desparramar e inundar el mundo con nuestro amor muy caliente y fraterno a efectos de derretir y eliminar los odios y las guerras y otros horrores de violencia violacioacuten exclusioacuten discriminacioacuten y poder irracionales e injustos Y nuestra presencia globalizadora del bien tanto en el mundo masoacutenico como en el profano debe ser especialmente personal en el lugar portando las ideas y el calor humano sentir los latidos de nuestros corazones pecho con pecho nuestra piel y nuestros brazos ademaacutes de hablar por teleacutefono fax o Internet Estas uacuteltimas no son solas valederas ni definitivas porque no nos comunicaremos completamente si no estamos pensamos conversamos y acordamos juntos sintiendo el carintildeo de nuestras miradas y sentimientos

Informamos bien pero no nos comunicamos realmente entre nosotros mismos Como seres humanos necesitamos el contacto personal para definir cualquier situacioacuten delicada entre HHmiddot y profanos El amor es maacutes eficaz llega maacutes raacutepido y se siente con maacutes fuerza que cualquier arma o aparato que se haya creado o descubierto hasta el presente Recordemos algunas frases de nuestro Coacutedigo Moral - Ama a tu proacutejimo como a ti mismo - Haz bien por amor al mismo bien - Estima a los buenos ama a los deacutebiles huye de los malos pero no odies a nadie - Escucha siempre la voz de tu conciencia - Sigue la senda del honor y la justicia - Lee y aprovecha ve e imita reflexiona y trabaja ocuacutepate siempre en el bien de tus HHmiddot y trabajaraacutes para ti mismo -Habla moderadamente con los grandes prudentemente con tus iguales sinceramente con amigos dulcemente con los nintildeos y eternamente con los pobres -Justo y valeroso defenderaacutes al oprimido protegeraacutes al inocente sin reparar en los servicios que prestes -Exacto apreciador de los hombres y las cosas no atenderaacutes maacutes que al meacuterito personal sean cuales fueren el rango el estado y la fortuna Debemos concretar ya y con hechos las bases de la refundacioacuten de la Gran Reunioacuten Americana u otra Institucioacuten empezando con todos aquellos que compartan la idea y nuevamente comencemos la

siembra con mucha fuerza y esperanza Vamos a estar todos actuando y dando parte de nuestro tiempo de nuestro trabajo de nuestra vida dejando otras actividades para atraacutes porque queremos ofrecer desinteresadamente al colectivo que entendemos lo merece lo necesita y lo estaacute pidiendo flores hermosas y frutos muy sabrosos

Dependeraacute de todos nosotros que si compartimos la idea no quede solo en palabras

Si los masones estamos convencidos y dispuestos a comenzar un diaacutelogo y una labor las Instituciones seguramente vendraacuten detraacutes

QQmiddot HHmiddot Quien dijo que todo estaacute perdidoyo vengo a ofrecer mi corazoacuten (Leoacuten Giecco) y mi tiempo y mi trabajo y parte de mi vida mis suentildeos mi fuerza mi energiacutea mis conocimientos y todos ustedes como yo lo estaacuten haciendo tambieacuten en este momento Estamos compartiendo trabajo e ideas seguro estamos sembrando La idea propuesta que en sus bases no es nueva pero desde ahora ya es nuestra germinaraacute y la buena o mala siembra que vayamos a hacer entre todos y las frutas y flores en cantidad y calidad que recojamos seraacuten las que disfrutaremos y dejaremos a las generaciones futuras Quiero una copla que ruede cuando ya no ruede yo Semilla hermana del trigo del tabaco y del arroz Polvo se haraacute mi guitarra mi memoriacorazoacuten

Mi nombre puede que muera mi copla puede que no Osiris Rodriacuteguez Castillo QQmiddot HHmiddot todos Por una buena siembra y mejor cosecha Por un mundo sin diferencias sociales raciales poliacuteticas econoacutemicas ni religiosas sin discriminaciones ni exclusiones Por una Masmiddot Unica Universal e Indivisible Por la Libertad la Igualdad y la Fraternidad Por la Paz la Justicia la Solidaridad con Armoniacutea Felicidad y Amor Por la Gran Reunion Americana y Latina Con Salud Fuerza y Unioacuten Reciban un Afectuoso Triple y Fraternal Abrazo del Hmiddot Mario Mollica Retamoso Past Venmiddot Gran Maestmiddot del Gran Oriente de Uruguay TEL (5982) 4019200 ndash E-Mail mollicamulticomuy mamorecceacomuy

Creemos teniendo en cuenta el Poder del Florecimiento que el objetivo de la semilla es despueacutes de haber descendido a la profundidad de la tierra y haber efectuado un cambio profundo en su propia estructura germinar y crecer hasta convertirse en un gran aacuterbol que vive siente y comparte da flores y frutos belleza y bienestar alegriacutea esperanza y oxiacutegeno para todos los seres vivos La guiacutea en su propio camino lo indicado por esa sabiduriacutea interna su propio Yo que la dirige en su proceso y avance hacia una meta que en su interior estaacute perfectamente clara CONQUISTAR LA LUZ que estaacute por encima de esas profundidades a donde la ha llevado su propio cambio y deseo Es su uacutenico objetivo y toda su energiacutea estaraacute concentrada en ese fin Seguacuten sea la semilla que hoy sembremos y cuidemos con mucha dedicacioacuten y amor seraacuten los frutos de que viviremos y dejaremos a nuestros hijos Escojamos con cuidado donde centrar nuestra atencioacuten Es tiempo para mirar hacia adentro nuestro y comunicarnos con nuestra Sabiduriacutea Interior que nos ha guiado en todo momento Si al contrario nos desviacutean los acontecimientos externos puede llegar a nuestra vida una mayor confusioacuten que la que actualmente vivimos y la dispersioacuten seraacute nuestro futuro Pensemos donde tenemos puestos los afectos y si estamos presos por esas cadenas por la confusioacuten

de siempre estar buscando la moneda y el poder que nos llevaraacute a tener la meta econoacutemica que nos impusimos ayer y que siempre estaremos cambiando convirtieacutendonos en los esclavos de nuestras propias ambiciones Confiemos en la guiacutea interior y ocupeacutemonos de conquistar la luz y el amor para nosotros mismos que si cada uno lo hace tendremos multitudes o la Humanidad en la LUZ y entonces entregarlos seraacute natural pues brotaraacuten como las flores y los frutos del aacuterbol CADA UNO DARA DE LO QUE ES Y NO DE LO AJENO A SU NATURALEZA pues no es siendo lo que los demaacutes nos imponen que debemos ser y tener como llegaremos a una liberacioacuten de situaciones difiacuteciles para todos y de nosotros mismos Todo este trabajo personal sobre nosotros mismos controlando nuestros pensamientos negativos hacia la humanidad y nuestro planeta sintieacutendonos parte integral de un Todo Global una Humanidad unida si mantenemos una sonrisa en nuestro rostro una frase amigable para nuestro vecino si nos vemos en el vecino que vive piensa y sufre en la planta el animal y la cosa que estaacute a nuestro lado si nos sentimos unidos en una

MASONERIA UNICA UNIVERSAL E INDIVISIBLE

nos convertiremos en Guerreros de la Verdad de la Libertad Igualdad y Fraternidad empentildeados y empecinados en buscar y acercarnos a la divina GRAN UTOPIA que suentildeo permanentemente y me subyuga un planeta y una Humanidad maacutes

libre mas armoacutenica mas racional mas solidaria y maacutes feliz en un entorno inmensamente dulce y hermoso de Paz Justicia y Amor Y del nacimiento y transformacioacuten positiva y humanista del Hombre nuevo del Hmiddot nuevo en el milenio nuevo en el siglo nuevo en el antildeo nuevo en el mes nuevo en el diacutea nuevo ahora ya iquestCuaacutel seraacute el papel que deberaacuten asumir nuestros HHmiddot INTELECTUALES como maacutes luacutecidos y privilegiados tocados en su intelecto como elegidos por el GADU para brindar a nuestra Institucioacuten y a la sociedad en su conjunto un estudio o una propuesta con una respuesta vaacutelida para mejorar o disminuir los muacuteltiples problemas que nos angustian Siguiendo a Immanuel Wallerstein vemos que hoy las masas los pueblos no creen que el futuro sea luminoso Y nos preguntamos iquestAcaso estaacuten preparados para ser pacientes Nos parece muy dudoso Tal vez no sepan que hacer ni que seriacutea lo mas uacutetil y conveniente pero si saben que el sistema-mundo actual no los beneficia ni los ampara por ahora ni para el futuro proacuteximo Un reciente estudio realizado por el Centro de Informacioacuten y Documentacioacuten de la Universidad de los Trabajadores de Ameacuterica LatinaCIDUTAL afirma que 54 de cada 100 habitantes del mundo viven en la pobreza

Esto significa que unos 3300 millones de personas viven con menos de dos doacutelares diarios Esa cantidad de dinero es el liacutemite fijado por el Banco Mundial para definir la situacioacuten de pobreza De dicho estudio tambieacuten se vio que al menos 1200 millones de personas sobreviven con menos de un doacutelar diario Asiacute estas personas estaacuten en la absoluta miseria El problema no se reduce a la situacioacuten econoacutemica sino que estos habitantes del mundo en su inmensa mayoriacutea estaacuten excluidos y marginados de los servicios de salud educacioacuten y bienestar social Carecen de infraestructura adecuada como redes de agua potable y alcantarillado la alimentacioacuten es escasa y la vestimenta casi un lujo Por tanto los permanentes adelantos cambios y adecuaciones nos hacen pensar que vivimos un periacuteodo de transicioacuten hacia un nuevo sistema que seraacute mas largo quizaacutes mas caoacutetico y horrible y de resultado incierto Mejor o peor no lo sabemos en donde dominaraacute la confusioacuten y el miedo No podemos predecirlo pero si imaginarlo preverlo e influenciarlo y dentro de este contexto consideramos el importante papel que deben cumplir los intelectuales y en especial nuestros intelectuales Su rol principal seraacute contribuir a reducir la confusioacuten y el miedo lo que no seraacute faacutecil pues ellos tambieacuten compartiraacuten esos sentimientos y posiblemente en mayor grado pues su capacidad y conocimientos los llevaraacuten a saber e interpretar

mas y mejor las situaciones en que vivimos y viviremos que el comuacuten de la gente Por consiguiente se requeriraacute una larga conversacioacuten trabajo estudio y discusioacuten a nivel americano y mundial entre intelectuales fuerzas vivas y activistas sobre coacutemo imaginar una estructura social que sea fundamentalmente diferente a la actual una estructura mas armoacutenica mas democraacutetica mas justa mas igualitaria y que se base en la libertad la paz y la justicia El intelectual deberaacute comprometerse profundamente con la sociedad y su realidad y su papel requeriraacute mucha invencioacuten equilibrio creatividad y trabajo Existe seguramente la oportunidad de reinventar el mundo para bien o para mal eso dependeraacute solamente de nosotros de nuestras ideas compromisos dedicacioacuten seleccioacuten de asesores planificaciones metas y objetivos etc Es cierto que las cosas estaacuten mal y no llegaremos a ninguna solucioacuten o a una idea bastante clara que nos conduzca a una respuesta favorable y aceptable para las mayoriacuteas si los temas fundamentales no pasan por un gran debate una gran reflexioacuten de todos los actores e involucrados juntos porque las medidas no pueden ser parciales sino universales y consensuadas Si no recuperamos el espiacuteritu criacutetico si no nos preguntamos todos los diacuteas porqueacute son las cosas

como son para queacute son como son y para quieacuten son asiacute no llegaremos a una solucioacuten para todos Volvemos a plantearnos otra vez las ensentildeanzas de la siembra y la cosecha Estamos viendo y viviendo como todos los diacuteas se produce una separacioacuten y atomizacioacuten de las ya existentes PPotmiddot MMasmiddot Por distintos motivos valederos o no hay cada vez mas divisiones y separaciones y por lo tanto cada vez mas Organizaciones La crisis es mundial Nuestra idea es ratificar la conviccioacuten de que integramos una Masmiddot que es UNICA UNIVERSAL e INDIVISIBLE para lo cual creemos que no son necesarias anexiones incorporaciones ni claudicaciones de ninguna especie sino simplemente trabajar juntos para conocernos mas mejorarnos nosotros mismos y nuestros conocimientos y llegar a concebir y concretar un Universo de paz justicia y solidaridad (entre otros anhelos) dentro y fuera de la Masmiddot Ya propusimos en Lisboa en el 1er Encuentro de la Masmiddot Latina como Ponencia del Gran Oriente de Uruguay lo siguiente Expresar como resolucioacuten del primer Congreso de la Masoneriacutea Latina que se constituya una Comisioacuten para que en un plazo maacuteximo de dos antildeos convoque y reuacutena a todas las Grandes Potencias que acepten la Convocatoria a un Congreso Mundial y que sea la base de una Organizacioacuten Masoacutenica Universal (OMU)

Este Organismo Universalista comenzaraacute su gestioacuten de inmediato con las Grandes Potencias Fundadoras y aquellas que se vayan incorporando en el futuro y que acepten sus bases En los proacuteximos Congresos se decidiraacuten el Estatuto Reglamento General y disposiciones que regiraacuten su funcionamiento Transcribo a continuacioacuten por considerarlo muy importante y muy relacionado con los temas que estamos tratando fragmentos del libro La masoneriacutea y su poliacutetica secreta del Qmiddot Hmiddot Joseacute Castellani referente a la INDEPENDENCIA DE LOS PAISES HISPANO -AMERICANOS Uno de los mejores trabajos poliacuteticos de la masoneriacutea internacional fue sin duda la emancipacioacuten de las colonias centro y sur americanas Abunda en su lucha el nombre de Francisco Miranda revolucionario venezolano considerado el precursor de la independencia hispano americana Nacido en 1754 en Caracas Miranda combatioacute en diversos frentes de la guerra en Marruecos en las Antillas y en Florida Entre 1785 y 1789 visitoacute casi todos los paiacuteses de Europa relacionaacutendose con las figuras mas ilustres de la sociedad y de la intelectualidad europea Era amigo de la familia real inglesa frecuentaba los gabinetes ministeriales de Inglaterra visitaba los clubes revolucionarios de Pariacutes con la misma desenvoltura con que visitaba los salones de

Catalina la grande de Rusia la cual le proporcionoacute proteccioacuten y honras Al margen de esto manteniacutea relaciones estrechas con George Washington Benjamiacuten Franklin y Thomas Payne Gracias a esto procuroacute obtener el auxilio de Francia Inglaterra y Estados Unidos para la emancipacioacuten de las colonias espantildeolas en Ameacuterica En 1797 en Inglaterra comenzoacute su obra emancipadora fundando la entidad denominada GRAN REUNION AMERICANA con el apoyo de la masoneriacutea inglesa La Gran Reunioacuten Americana era una entidad de filiacioacuten masoacutenica con finalidades totalmente poliacuteticas destinada a promover la independencia de los pueblos americanos sometidos por el colonialismo espantildeol Luego ella recibe la adhesioacuten y el solemne juramento de hombres que vendriacutean a ser ilustres masones como San Martiacuten OrsquoHiggins Boliacutevar Alvear Montufar Narintildeo y otros todos empentildeados en el propoacutesito comuacuten sin diferencias regionales de sacar el dominio espantildeol del suelo americano De ella hicieron parte tambieacuten Hipoacutelito da Costa patriarca de la imprenta brasilentildea y destacado en la independencia en Brasil y Domingos Joseacute Martins jefe de la Revolucioacuten Republicana de 1817 en Pernambuco Brasil

De la Gran Reunioacuten Americana nacioacute la logia Lautaro de Argentina circunscripta a los objetivos poliacuteticos trazados en Londres ella seriacutea la precursora de otras Lautaro en Chile que como la de Argentina se transformariacutea en el cuartel general de la independencia en el Peruacute en Ecuador Meacutejico Venezuela Nicaragua y Bolivia Tambieacuten la Gran Reunioacuten Americana amplioacute su esfera de accioacuten instalando sucursales en Francia y hasta en Espantildea La verdadera revolucioacuten emancipadora comenzoacute en Argentina durante la Asamblea del 22 de mayo de 1810 en la que se decidiacutea el destino del vice-reinado del Riacuteo de la Plata forzaacutendose la formacioacuten de una Junta Gobernadora punto inicial para una serie de acontecimientos que llevariacutean a la proclamacioacuten de la independencia el 9 de julio de 1816 En esa Asamblea de 1810 se diferenciaban tres corrientes ideoloacutegicas 1) la de los que acomodados que admitiacutean la colaboracioacuten con Espantildea 2) la de los que sumisos insistiacutean en la dependencia sin condiciones del reacutegimen absolutista de la metroacutepoli y 3) la de los que bajo la influencia de la Gran Reunioacuten Americana optaban por una inmediata revolucioacuten libertadora Ahiacute se manifestaba tambieacuten la opinioacuten de la iglesia ligada de manera directa al opresor espantildeol a traveacutes de la palabra del obispo Lue en cuanto exista en Espantildea un pedazo de tierra y un gobierno espantildeol eacuteste deberaacute mandar en las

Ameacutericas sin ninguna restriccioacuten en su autoridad soberana Mientras exista un espantildeol vivo en la superficie de la tierra todos los americanos deberaacuten obedecerlo porque es la voluntad de Dios En el mismo antildeo el 23 de setiembre de 1810 el padre Miguel Hidalgo y Castilla jefe del primer movimiento mexicano contra el dominio espantildeol sufriacutea una sentencia terrible del obispo de Michoacaacuten siendo despueacutes fusilado La lucha por la independencia de los paiacuteses hispano-americanos de este modo acaboacute siendo trazada no solo contra la metroacutepoli sino tambieacuten contra el clero que se aliara con el absolutismo espantildeol conspirando contra la emancipacioacuten Bartolomeacute Mitre en el libro Historia de San Martiacuten y de la emancipacioacuten Sudamericana dice que el objetivo declarado de la Logia Lautaro era trabajar sistemaacuteticamente por la independencia de Ameacuterica y por su felicidad luchando con honra y justicia debiendo sus miembros ser americanos que se distinguiesen por la libertad de sus ideas y por el fervor de su celo patrioacutetico Seguacuten Mitre la constitucioacuten de la Logia preveiacutea que cuando alguno de los hermanos fuese elegido para el supremo gobierno del Estado no podriacutea tomar resoluciones importantes sin consultar a la Logia Evidentemente que la revelacioacuten del secreto de existencia y finalidades de la Logia por medio de palabras o sentildeales era penada con severas sanciones uacutenico medio de dar cobertura a sus

actividades poliacuteticas por la independencia a los ojos vigilantes de la metroacutepoli y de sus tiacuteteres en tierras americanas Todas las Lautaro asiacute como la Caballeros de la Razoacuten sucursales de la Gran Reunioacuten Americana resumiacutean su doctrina poliacutetica y su manera de accioacuten en cinco etapas o grados() A la quinta etapa o grado solo teniacutean acceso los grandes jefes militares y civiles a quienes correspondiacutea la preparacioacuten seleccioacuten de los valores mentales para funciones de gobierno y la seleccioacuten de los agentes diplomaacuteticos adoctrinados en preparacioacuten psicoloacutegica y de captacioacuten de simpatiacuteas en las naciones extranjeras con el fin de conseguir de ellas el apoyo moral y material al movimiento Esa cuacutepula estaba constituida por Boliacutevar San Martiacuten Miranda Sucre OrsquoHiggins Marti Rivadavia Irigoyen Pueyrredoacuten y del cura mejicano Miguel Hidalgo Esta simple mencioacuten de la estructura doctrinaria de esos grados nos muestra una profunda y secreta actividad poliacutetica basada en una red conspirativa de caraacutecter internacional abarcando desde Inglaterra Francia Espantildea Rusia y los Estados Unidos hasta los paiacuteses latinoamericanos Esa lucha solo fue posible gracias al caraacutecter INTERNACIONAL de la Masoneriacutea con sus miembros siendo recibidos como hermanos en todos los paiacuteses y gracias al secreto de la Orden Masoacutenica

QQmiddot HHmiddot nosotros estamos disfrutando de una Ameacuterica libre gracias al esfuerzo en algunos casos hasta la muerte de muchos seres excepcionales que lo dieron todo por los grandes ideales que habiacutean aprendido practicado y luego ensentildeado en la Masmiddot Debemos ahora nosotros por lo menos desde la Ameacuterica que nos dejaron serles fieles leales agradecidos y seguidores de sus luchas suentildeos y principios Afirmamos entonces que las palabras que no van seguidas de los hechos son y seraacuten solo palabras Se desintegraraacuten definitiva e irremediablemente con el tiempo y caeraacuten raacutepidamente en el olvido Nos lo ensentildearon con su ejemplo nuestros libertadores que sembraron por toda Ameacuterica la semilla de la libertad igualdad y fraternidad y se comprometieron en luchar por ellas hasta el final haciendo una entrega total iquestSeraacute que vivimos en un tiempo en que se nos estaacute retirando de una forma muy subrepticia y haacutebil la capacidad de pensar jugarnos y luchar por lo que creemos maacutes razonablemente justo iquestSeraacute verdad el miedo a la libertad a que se refiere Erich Fromm Yo no creo que hayamos dejado de pensar sino que nuestro pensamiento no se transforma en accioacuten Es por lo tanto un pensamiento casi castrado encerrado en nuestra cabeza pensamos pensamos pero concretamos muy poco

Nos conformamos con hablar y prometer la mayoriacutea de las veces sin llegar a los hechos Decimos que la unioacuten hace la fuerza y nosotros somos parte de una gran Obediencia muy antigua respetada y prestigiosa formada por hombres elegidos por sus buenas cualidades y costumbres Creemos que la Institucioacuten que aparece en el horizonte de los acontecimientos humanos capaz de iluminar la conciencia y el sentir de los seres es la Masoneriacutea hablando en su idioma el de los siacutembolos eternos indestructibles e imperecederos para despertar al hombre del letargo en que lo han envuelto la mentira la ignorancia y la ambicioacuten y sus aliados Estaacute a nuestro alcance y dependeraacute de nosotros el tener o no en cuenta todo su potencial integrantes historia y ensentildeanzas La sumisioacuten y la complacencia no son el camino moral pero si con frecuencia el mas coacutemodo deciacutea Martin Luther King Debemos combatir hombro con hombro y espalda con espalda que si no nos separamos no pueden con nosotros o como deciacutea el gaucho Martiacuten Fierro Los hermanos sean unidos porque esa es la ley primera Tengan unioacuten verdadera en cualquier tiempo que sea Porque si entre ellos pelean los devoran los de ajuera

Tambieacuten es cierto que solos no podemos hacer mucho pero hagaacutemoslo Creo que debemos comenzar desde Latinoameacuterica la patria de los Ilustres MMasmiddot Boliacutevar Martiacute Miranda San Martiacuten OrsquoHiggins Sucre Hipoacutelito Da Costa Domingos Martins Alvear Montufar Narintildeo Miguel Hidalgo Irigoyen Rivadavia Pueirredoacuten etcetc y otros no MMasmiddot como Joseacute Artigas grandes luchadores por una Ameacuterica Unida proponiendo la refundacioacuten de la GRAN REUNION AMERICANA o Latina u otra mediante la reconstruccioacuten o reformulacioacuten del HERMANO NUEVO del Hombre Nuevo del Siglo Nuevo del Milenio Nuevo teniendo como Objetivo y Fin fundamental una nueva relacioacuten de Unidad y Universalidad mas fraterna actual y global o sea conseguir buscar y exigir la GLOBALIZACION DE LOS PRINCIPIOS MASONICOS Y DE LA MASONERIA Globalizacioacuten de La Paz La Justicia y La Solidaridad lo que en definitiva es la GLOBALIZACION DEL AMOR Considero que debemos avanzar estudiando la unificacioacuten de ideas siacutembolos y pensamientos fundamentales que son en su casi totalidad los mismos y formar como ya hemos dicho una Gran Potencia integrada por GGrmiddot LLogmiddot y OOrmiddot Federados y Unidos a efectos de participar tambieacuten en el mundo profano y ayudar a cambiar el actual por otro nuevo maacutes cordial maacutes paciacutefico justo y solidario Debemos proponernos metas muy ambiciosas pues asiacute tendremos resto para cuando llegue el

inevitable retaceo de la naturaleza que por suerte no nos da todo lo que pedimos y deseamos Quizaacutes debamos salir al mundo profano como lo hacen otras Instituciones en eacutestos momentos de crisis mundial como una Gran Potencia Global mediadora paciacutefica filosoacutefica filantroacutepica cultural y progresiva etc (o como deseen calificar) a influir con nuestra ideologiacutea y principios superiores y estar junto a los acontecimientos mas importantes y difiacuteciles que se presentan hoy en diacutea y ayudar a razonar buscar y negociar soluciones Creo que deberiacuteamos estar siempre presentes para desparramar e inundar el mundo con nuestro amor muy caliente y fraterno a efectos de derretir y eliminar los odios y las guerras y otros horrores de violencia violacioacuten exclusioacuten discriminacioacuten y poder irracionales e injustos Y nuestra presencia globalizadora del bien tanto en el mundo masoacutenico como en el profano debe ser especialmente personal en el lugar portando las ideas y el calor humano sentir los latidos de nuestros corazones pecho con pecho nuestra piel y nuestros brazos ademaacutes de hablar por teleacutefono fax o Internet Estas uacuteltimas no son solas valederas ni definitivas porque no nos comunicaremos completamente si no estamos pensamos conversamos y acordamos juntos sintiendo el carintildeo de nuestras miradas y sentimientos

Informamos bien pero no nos comunicamos realmente entre nosotros mismos Como seres humanos necesitamos el contacto personal para definir cualquier situacioacuten delicada entre HHmiddot y profanos El amor es maacutes eficaz llega maacutes raacutepido y se siente con maacutes fuerza que cualquier arma o aparato que se haya creado o descubierto hasta el presente Recordemos algunas frases de nuestro Coacutedigo Moral - Ama a tu proacutejimo como a ti mismo - Haz bien por amor al mismo bien - Estima a los buenos ama a los deacutebiles huye de los malos pero no odies a nadie - Escucha siempre la voz de tu conciencia - Sigue la senda del honor y la justicia - Lee y aprovecha ve e imita reflexiona y trabaja ocuacutepate siempre en el bien de tus HHmiddot y trabajaraacutes para ti mismo -Habla moderadamente con los grandes prudentemente con tus iguales sinceramente con amigos dulcemente con los nintildeos y eternamente con los pobres -Justo y valeroso defenderaacutes al oprimido protegeraacutes al inocente sin reparar en los servicios que prestes -Exacto apreciador de los hombres y las cosas no atenderaacutes maacutes que al meacuterito personal sean cuales fueren el rango el estado y la fortuna Debemos concretar ya y con hechos las bases de la refundacioacuten de la Gran Reunioacuten Americana u otra Institucioacuten empezando con todos aquellos que compartan la idea y nuevamente comencemos la

siembra con mucha fuerza y esperanza Vamos a estar todos actuando y dando parte de nuestro tiempo de nuestro trabajo de nuestra vida dejando otras actividades para atraacutes porque queremos ofrecer desinteresadamente al colectivo que entendemos lo merece lo necesita y lo estaacute pidiendo flores hermosas y frutos muy sabrosos

Dependeraacute de todos nosotros que si compartimos la idea no quede solo en palabras

Si los masones estamos convencidos y dispuestos a comenzar un diaacutelogo y una labor las Instituciones seguramente vendraacuten detraacutes

QQmiddot HHmiddot Quien dijo que todo estaacute perdidoyo vengo a ofrecer mi corazoacuten (Leoacuten Giecco) y mi tiempo y mi trabajo y parte de mi vida mis suentildeos mi fuerza mi energiacutea mis conocimientos y todos ustedes como yo lo estaacuten haciendo tambieacuten en este momento Estamos compartiendo trabajo e ideas seguro estamos sembrando La idea propuesta que en sus bases no es nueva pero desde ahora ya es nuestra germinaraacute y la buena o mala siembra que vayamos a hacer entre todos y las frutas y flores en cantidad y calidad que recojamos seraacuten las que disfrutaremos y dejaremos a las generaciones futuras Quiero una copla que ruede cuando ya no ruede yo Semilla hermana del trigo del tabaco y del arroz Polvo se haraacute mi guitarra mi memoriacorazoacuten

Mi nombre puede que muera mi copla puede que no Osiris Rodriacuteguez Castillo QQmiddot HHmiddot todos Por una buena siembra y mejor cosecha Por un mundo sin diferencias sociales raciales poliacuteticas econoacutemicas ni religiosas sin discriminaciones ni exclusiones Por una Masmiddot Unica Universal e Indivisible Por la Libertad la Igualdad y la Fraternidad Por la Paz la Justicia la Solidaridad con Armoniacutea Felicidad y Amor Por la Gran Reunion Americana y Latina Con Salud Fuerza y Unioacuten Reciban un Afectuoso Triple y Fraternal Abrazo del Hmiddot Mario Mollica Retamoso Past Venmiddot Gran Maestmiddot del Gran Oriente de Uruguay TEL (5982) 4019200 ndash E-Mail mollicamulticomuy mamorecceacomuy

libre mas armoacutenica mas racional mas solidaria y maacutes feliz en un entorno inmensamente dulce y hermoso de Paz Justicia y Amor Y del nacimiento y transformacioacuten positiva y humanista del Hombre nuevo del Hmiddot nuevo en el milenio nuevo en el siglo nuevo en el antildeo nuevo en el mes nuevo en el diacutea nuevo ahora ya iquestCuaacutel seraacute el papel que deberaacuten asumir nuestros HHmiddot INTELECTUALES como maacutes luacutecidos y privilegiados tocados en su intelecto como elegidos por el GADU para brindar a nuestra Institucioacuten y a la sociedad en su conjunto un estudio o una propuesta con una respuesta vaacutelida para mejorar o disminuir los muacuteltiples problemas que nos angustian Siguiendo a Immanuel Wallerstein vemos que hoy las masas los pueblos no creen que el futuro sea luminoso Y nos preguntamos iquestAcaso estaacuten preparados para ser pacientes Nos parece muy dudoso Tal vez no sepan que hacer ni que seriacutea lo mas uacutetil y conveniente pero si saben que el sistema-mundo actual no los beneficia ni los ampara por ahora ni para el futuro proacuteximo Un reciente estudio realizado por el Centro de Informacioacuten y Documentacioacuten de la Universidad de los Trabajadores de Ameacuterica LatinaCIDUTAL afirma que 54 de cada 100 habitantes del mundo viven en la pobreza

Esto significa que unos 3300 millones de personas viven con menos de dos doacutelares diarios Esa cantidad de dinero es el liacutemite fijado por el Banco Mundial para definir la situacioacuten de pobreza De dicho estudio tambieacuten se vio que al menos 1200 millones de personas sobreviven con menos de un doacutelar diario Asiacute estas personas estaacuten en la absoluta miseria El problema no se reduce a la situacioacuten econoacutemica sino que estos habitantes del mundo en su inmensa mayoriacutea estaacuten excluidos y marginados de los servicios de salud educacioacuten y bienestar social Carecen de infraestructura adecuada como redes de agua potable y alcantarillado la alimentacioacuten es escasa y la vestimenta casi un lujo Por tanto los permanentes adelantos cambios y adecuaciones nos hacen pensar que vivimos un periacuteodo de transicioacuten hacia un nuevo sistema que seraacute mas largo quizaacutes mas caoacutetico y horrible y de resultado incierto Mejor o peor no lo sabemos en donde dominaraacute la confusioacuten y el miedo No podemos predecirlo pero si imaginarlo preverlo e influenciarlo y dentro de este contexto consideramos el importante papel que deben cumplir los intelectuales y en especial nuestros intelectuales Su rol principal seraacute contribuir a reducir la confusioacuten y el miedo lo que no seraacute faacutecil pues ellos tambieacuten compartiraacuten esos sentimientos y posiblemente en mayor grado pues su capacidad y conocimientos los llevaraacuten a saber e interpretar

mas y mejor las situaciones en que vivimos y viviremos que el comuacuten de la gente Por consiguiente se requeriraacute una larga conversacioacuten trabajo estudio y discusioacuten a nivel americano y mundial entre intelectuales fuerzas vivas y activistas sobre coacutemo imaginar una estructura social que sea fundamentalmente diferente a la actual una estructura mas armoacutenica mas democraacutetica mas justa mas igualitaria y que se base en la libertad la paz y la justicia El intelectual deberaacute comprometerse profundamente con la sociedad y su realidad y su papel requeriraacute mucha invencioacuten equilibrio creatividad y trabajo Existe seguramente la oportunidad de reinventar el mundo para bien o para mal eso dependeraacute solamente de nosotros de nuestras ideas compromisos dedicacioacuten seleccioacuten de asesores planificaciones metas y objetivos etc Es cierto que las cosas estaacuten mal y no llegaremos a ninguna solucioacuten o a una idea bastante clara que nos conduzca a una respuesta favorable y aceptable para las mayoriacuteas si los temas fundamentales no pasan por un gran debate una gran reflexioacuten de todos los actores e involucrados juntos porque las medidas no pueden ser parciales sino universales y consensuadas Si no recuperamos el espiacuteritu criacutetico si no nos preguntamos todos los diacuteas porqueacute son las cosas

como son para queacute son como son y para quieacuten son asiacute no llegaremos a una solucioacuten para todos Volvemos a plantearnos otra vez las ensentildeanzas de la siembra y la cosecha Estamos viendo y viviendo como todos los diacuteas se produce una separacioacuten y atomizacioacuten de las ya existentes PPotmiddot MMasmiddot Por distintos motivos valederos o no hay cada vez mas divisiones y separaciones y por lo tanto cada vez mas Organizaciones La crisis es mundial Nuestra idea es ratificar la conviccioacuten de que integramos una Masmiddot que es UNICA UNIVERSAL e INDIVISIBLE para lo cual creemos que no son necesarias anexiones incorporaciones ni claudicaciones de ninguna especie sino simplemente trabajar juntos para conocernos mas mejorarnos nosotros mismos y nuestros conocimientos y llegar a concebir y concretar un Universo de paz justicia y solidaridad (entre otros anhelos) dentro y fuera de la Masmiddot Ya propusimos en Lisboa en el 1er Encuentro de la Masmiddot Latina como Ponencia del Gran Oriente de Uruguay lo siguiente Expresar como resolucioacuten del primer Congreso de la Masoneriacutea Latina que se constituya una Comisioacuten para que en un plazo maacuteximo de dos antildeos convoque y reuacutena a todas las Grandes Potencias que acepten la Convocatoria a un Congreso Mundial y que sea la base de una Organizacioacuten Masoacutenica Universal (OMU)

Este Organismo Universalista comenzaraacute su gestioacuten de inmediato con las Grandes Potencias Fundadoras y aquellas que se vayan incorporando en el futuro y que acepten sus bases En los proacuteximos Congresos se decidiraacuten el Estatuto Reglamento General y disposiciones que regiraacuten su funcionamiento Transcribo a continuacioacuten por considerarlo muy importante y muy relacionado con los temas que estamos tratando fragmentos del libro La masoneriacutea y su poliacutetica secreta del Qmiddot Hmiddot Joseacute Castellani referente a la INDEPENDENCIA DE LOS PAISES HISPANO -AMERICANOS Uno de los mejores trabajos poliacuteticos de la masoneriacutea internacional fue sin duda la emancipacioacuten de las colonias centro y sur americanas Abunda en su lucha el nombre de Francisco Miranda revolucionario venezolano considerado el precursor de la independencia hispano americana Nacido en 1754 en Caracas Miranda combatioacute en diversos frentes de la guerra en Marruecos en las Antillas y en Florida Entre 1785 y 1789 visitoacute casi todos los paiacuteses de Europa relacionaacutendose con las figuras mas ilustres de la sociedad y de la intelectualidad europea Era amigo de la familia real inglesa frecuentaba los gabinetes ministeriales de Inglaterra visitaba los clubes revolucionarios de Pariacutes con la misma desenvoltura con que visitaba los salones de

Catalina la grande de Rusia la cual le proporcionoacute proteccioacuten y honras Al margen de esto manteniacutea relaciones estrechas con George Washington Benjamiacuten Franklin y Thomas Payne Gracias a esto procuroacute obtener el auxilio de Francia Inglaterra y Estados Unidos para la emancipacioacuten de las colonias espantildeolas en Ameacuterica En 1797 en Inglaterra comenzoacute su obra emancipadora fundando la entidad denominada GRAN REUNION AMERICANA con el apoyo de la masoneriacutea inglesa La Gran Reunioacuten Americana era una entidad de filiacioacuten masoacutenica con finalidades totalmente poliacuteticas destinada a promover la independencia de los pueblos americanos sometidos por el colonialismo espantildeol Luego ella recibe la adhesioacuten y el solemne juramento de hombres que vendriacutean a ser ilustres masones como San Martiacuten OrsquoHiggins Boliacutevar Alvear Montufar Narintildeo y otros todos empentildeados en el propoacutesito comuacuten sin diferencias regionales de sacar el dominio espantildeol del suelo americano De ella hicieron parte tambieacuten Hipoacutelito da Costa patriarca de la imprenta brasilentildea y destacado en la independencia en Brasil y Domingos Joseacute Martins jefe de la Revolucioacuten Republicana de 1817 en Pernambuco Brasil

De la Gran Reunioacuten Americana nacioacute la logia Lautaro de Argentina circunscripta a los objetivos poliacuteticos trazados en Londres ella seriacutea la precursora de otras Lautaro en Chile que como la de Argentina se transformariacutea en el cuartel general de la independencia en el Peruacute en Ecuador Meacutejico Venezuela Nicaragua y Bolivia Tambieacuten la Gran Reunioacuten Americana amplioacute su esfera de accioacuten instalando sucursales en Francia y hasta en Espantildea La verdadera revolucioacuten emancipadora comenzoacute en Argentina durante la Asamblea del 22 de mayo de 1810 en la que se decidiacutea el destino del vice-reinado del Riacuteo de la Plata forzaacutendose la formacioacuten de una Junta Gobernadora punto inicial para una serie de acontecimientos que llevariacutean a la proclamacioacuten de la independencia el 9 de julio de 1816 En esa Asamblea de 1810 se diferenciaban tres corrientes ideoloacutegicas 1) la de los que acomodados que admitiacutean la colaboracioacuten con Espantildea 2) la de los que sumisos insistiacutean en la dependencia sin condiciones del reacutegimen absolutista de la metroacutepoli y 3) la de los que bajo la influencia de la Gran Reunioacuten Americana optaban por una inmediata revolucioacuten libertadora Ahiacute se manifestaba tambieacuten la opinioacuten de la iglesia ligada de manera directa al opresor espantildeol a traveacutes de la palabra del obispo Lue en cuanto exista en Espantildea un pedazo de tierra y un gobierno espantildeol eacuteste deberaacute mandar en las

Ameacutericas sin ninguna restriccioacuten en su autoridad soberana Mientras exista un espantildeol vivo en la superficie de la tierra todos los americanos deberaacuten obedecerlo porque es la voluntad de Dios En el mismo antildeo el 23 de setiembre de 1810 el padre Miguel Hidalgo y Castilla jefe del primer movimiento mexicano contra el dominio espantildeol sufriacutea una sentencia terrible del obispo de Michoacaacuten siendo despueacutes fusilado La lucha por la independencia de los paiacuteses hispano-americanos de este modo acaboacute siendo trazada no solo contra la metroacutepoli sino tambieacuten contra el clero que se aliara con el absolutismo espantildeol conspirando contra la emancipacioacuten Bartolomeacute Mitre en el libro Historia de San Martiacuten y de la emancipacioacuten Sudamericana dice que el objetivo declarado de la Logia Lautaro era trabajar sistemaacuteticamente por la independencia de Ameacuterica y por su felicidad luchando con honra y justicia debiendo sus miembros ser americanos que se distinguiesen por la libertad de sus ideas y por el fervor de su celo patrioacutetico Seguacuten Mitre la constitucioacuten de la Logia preveiacutea que cuando alguno de los hermanos fuese elegido para el supremo gobierno del Estado no podriacutea tomar resoluciones importantes sin consultar a la Logia Evidentemente que la revelacioacuten del secreto de existencia y finalidades de la Logia por medio de palabras o sentildeales era penada con severas sanciones uacutenico medio de dar cobertura a sus

actividades poliacuteticas por la independencia a los ojos vigilantes de la metroacutepoli y de sus tiacuteteres en tierras americanas Todas las Lautaro asiacute como la Caballeros de la Razoacuten sucursales de la Gran Reunioacuten Americana resumiacutean su doctrina poliacutetica y su manera de accioacuten en cinco etapas o grados() A la quinta etapa o grado solo teniacutean acceso los grandes jefes militares y civiles a quienes correspondiacutea la preparacioacuten seleccioacuten de los valores mentales para funciones de gobierno y la seleccioacuten de los agentes diplomaacuteticos adoctrinados en preparacioacuten psicoloacutegica y de captacioacuten de simpatiacuteas en las naciones extranjeras con el fin de conseguir de ellas el apoyo moral y material al movimiento Esa cuacutepula estaba constituida por Boliacutevar San Martiacuten Miranda Sucre OrsquoHiggins Marti Rivadavia Irigoyen Pueyrredoacuten y del cura mejicano Miguel Hidalgo Esta simple mencioacuten de la estructura doctrinaria de esos grados nos muestra una profunda y secreta actividad poliacutetica basada en una red conspirativa de caraacutecter internacional abarcando desde Inglaterra Francia Espantildea Rusia y los Estados Unidos hasta los paiacuteses latinoamericanos Esa lucha solo fue posible gracias al caraacutecter INTERNACIONAL de la Masoneriacutea con sus miembros siendo recibidos como hermanos en todos los paiacuteses y gracias al secreto de la Orden Masoacutenica

QQmiddot HHmiddot nosotros estamos disfrutando de una Ameacuterica libre gracias al esfuerzo en algunos casos hasta la muerte de muchos seres excepcionales que lo dieron todo por los grandes ideales que habiacutean aprendido practicado y luego ensentildeado en la Masmiddot Debemos ahora nosotros por lo menos desde la Ameacuterica que nos dejaron serles fieles leales agradecidos y seguidores de sus luchas suentildeos y principios Afirmamos entonces que las palabras que no van seguidas de los hechos son y seraacuten solo palabras Se desintegraraacuten definitiva e irremediablemente con el tiempo y caeraacuten raacutepidamente en el olvido Nos lo ensentildearon con su ejemplo nuestros libertadores que sembraron por toda Ameacuterica la semilla de la libertad igualdad y fraternidad y se comprometieron en luchar por ellas hasta el final haciendo una entrega total iquestSeraacute que vivimos en un tiempo en que se nos estaacute retirando de una forma muy subrepticia y haacutebil la capacidad de pensar jugarnos y luchar por lo que creemos maacutes razonablemente justo iquestSeraacute verdad el miedo a la libertad a que se refiere Erich Fromm Yo no creo que hayamos dejado de pensar sino que nuestro pensamiento no se transforma en accioacuten Es por lo tanto un pensamiento casi castrado encerrado en nuestra cabeza pensamos pensamos pero concretamos muy poco

Nos conformamos con hablar y prometer la mayoriacutea de las veces sin llegar a los hechos Decimos que la unioacuten hace la fuerza y nosotros somos parte de una gran Obediencia muy antigua respetada y prestigiosa formada por hombres elegidos por sus buenas cualidades y costumbres Creemos que la Institucioacuten que aparece en el horizonte de los acontecimientos humanos capaz de iluminar la conciencia y el sentir de los seres es la Masoneriacutea hablando en su idioma el de los siacutembolos eternos indestructibles e imperecederos para despertar al hombre del letargo en que lo han envuelto la mentira la ignorancia y la ambicioacuten y sus aliados Estaacute a nuestro alcance y dependeraacute de nosotros el tener o no en cuenta todo su potencial integrantes historia y ensentildeanzas La sumisioacuten y la complacencia no son el camino moral pero si con frecuencia el mas coacutemodo deciacutea Martin Luther King Debemos combatir hombro con hombro y espalda con espalda que si no nos separamos no pueden con nosotros o como deciacutea el gaucho Martiacuten Fierro Los hermanos sean unidos porque esa es la ley primera Tengan unioacuten verdadera en cualquier tiempo que sea Porque si entre ellos pelean los devoran los de ajuera

Tambieacuten es cierto que solos no podemos hacer mucho pero hagaacutemoslo Creo que debemos comenzar desde Latinoameacuterica la patria de los Ilustres MMasmiddot Boliacutevar Martiacute Miranda San Martiacuten OrsquoHiggins Sucre Hipoacutelito Da Costa Domingos Martins Alvear Montufar Narintildeo Miguel Hidalgo Irigoyen Rivadavia Pueirredoacuten etcetc y otros no MMasmiddot como Joseacute Artigas grandes luchadores por una Ameacuterica Unida proponiendo la refundacioacuten de la GRAN REUNION AMERICANA o Latina u otra mediante la reconstruccioacuten o reformulacioacuten del HERMANO NUEVO del Hombre Nuevo del Siglo Nuevo del Milenio Nuevo teniendo como Objetivo y Fin fundamental una nueva relacioacuten de Unidad y Universalidad mas fraterna actual y global o sea conseguir buscar y exigir la GLOBALIZACION DE LOS PRINCIPIOS MASONICOS Y DE LA MASONERIA Globalizacioacuten de La Paz La Justicia y La Solidaridad lo que en definitiva es la GLOBALIZACION DEL AMOR Considero que debemos avanzar estudiando la unificacioacuten de ideas siacutembolos y pensamientos fundamentales que son en su casi totalidad los mismos y formar como ya hemos dicho una Gran Potencia integrada por GGrmiddot LLogmiddot y OOrmiddot Federados y Unidos a efectos de participar tambieacuten en el mundo profano y ayudar a cambiar el actual por otro nuevo maacutes cordial maacutes paciacutefico justo y solidario Debemos proponernos metas muy ambiciosas pues asiacute tendremos resto para cuando llegue el

inevitable retaceo de la naturaleza que por suerte no nos da todo lo que pedimos y deseamos Quizaacutes debamos salir al mundo profano como lo hacen otras Instituciones en eacutestos momentos de crisis mundial como una Gran Potencia Global mediadora paciacutefica filosoacutefica filantroacutepica cultural y progresiva etc (o como deseen calificar) a influir con nuestra ideologiacutea y principios superiores y estar junto a los acontecimientos mas importantes y difiacuteciles que se presentan hoy en diacutea y ayudar a razonar buscar y negociar soluciones Creo que deberiacuteamos estar siempre presentes para desparramar e inundar el mundo con nuestro amor muy caliente y fraterno a efectos de derretir y eliminar los odios y las guerras y otros horrores de violencia violacioacuten exclusioacuten discriminacioacuten y poder irracionales e injustos Y nuestra presencia globalizadora del bien tanto en el mundo masoacutenico como en el profano debe ser especialmente personal en el lugar portando las ideas y el calor humano sentir los latidos de nuestros corazones pecho con pecho nuestra piel y nuestros brazos ademaacutes de hablar por teleacutefono fax o Internet Estas uacuteltimas no son solas valederas ni definitivas porque no nos comunicaremos completamente si no estamos pensamos conversamos y acordamos juntos sintiendo el carintildeo de nuestras miradas y sentimientos

Informamos bien pero no nos comunicamos realmente entre nosotros mismos Como seres humanos necesitamos el contacto personal para definir cualquier situacioacuten delicada entre HHmiddot y profanos El amor es maacutes eficaz llega maacutes raacutepido y se siente con maacutes fuerza que cualquier arma o aparato que se haya creado o descubierto hasta el presente Recordemos algunas frases de nuestro Coacutedigo Moral - Ama a tu proacutejimo como a ti mismo - Haz bien por amor al mismo bien - Estima a los buenos ama a los deacutebiles huye de los malos pero no odies a nadie - Escucha siempre la voz de tu conciencia - Sigue la senda del honor y la justicia - Lee y aprovecha ve e imita reflexiona y trabaja ocuacutepate siempre en el bien de tus HHmiddot y trabajaraacutes para ti mismo -Habla moderadamente con los grandes prudentemente con tus iguales sinceramente con amigos dulcemente con los nintildeos y eternamente con los pobres -Justo y valeroso defenderaacutes al oprimido protegeraacutes al inocente sin reparar en los servicios que prestes -Exacto apreciador de los hombres y las cosas no atenderaacutes maacutes que al meacuterito personal sean cuales fueren el rango el estado y la fortuna Debemos concretar ya y con hechos las bases de la refundacioacuten de la Gran Reunioacuten Americana u otra Institucioacuten empezando con todos aquellos que compartan la idea y nuevamente comencemos la

siembra con mucha fuerza y esperanza Vamos a estar todos actuando y dando parte de nuestro tiempo de nuestro trabajo de nuestra vida dejando otras actividades para atraacutes porque queremos ofrecer desinteresadamente al colectivo que entendemos lo merece lo necesita y lo estaacute pidiendo flores hermosas y frutos muy sabrosos

Dependeraacute de todos nosotros que si compartimos la idea no quede solo en palabras

Si los masones estamos convencidos y dispuestos a comenzar un diaacutelogo y una labor las Instituciones seguramente vendraacuten detraacutes

QQmiddot HHmiddot Quien dijo que todo estaacute perdidoyo vengo a ofrecer mi corazoacuten (Leoacuten Giecco) y mi tiempo y mi trabajo y parte de mi vida mis suentildeos mi fuerza mi energiacutea mis conocimientos y todos ustedes como yo lo estaacuten haciendo tambieacuten en este momento Estamos compartiendo trabajo e ideas seguro estamos sembrando La idea propuesta que en sus bases no es nueva pero desde ahora ya es nuestra germinaraacute y la buena o mala siembra que vayamos a hacer entre todos y las frutas y flores en cantidad y calidad que recojamos seraacuten las que disfrutaremos y dejaremos a las generaciones futuras Quiero una copla que ruede cuando ya no ruede yo Semilla hermana del trigo del tabaco y del arroz Polvo se haraacute mi guitarra mi memoriacorazoacuten

Mi nombre puede que muera mi copla puede que no Osiris Rodriacuteguez Castillo QQmiddot HHmiddot todos Por una buena siembra y mejor cosecha Por un mundo sin diferencias sociales raciales poliacuteticas econoacutemicas ni religiosas sin discriminaciones ni exclusiones Por una Masmiddot Unica Universal e Indivisible Por la Libertad la Igualdad y la Fraternidad Por la Paz la Justicia la Solidaridad con Armoniacutea Felicidad y Amor Por la Gran Reunion Americana y Latina Con Salud Fuerza y Unioacuten Reciban un Afectuoso Triple y Fraternal Abrazo del Hmiddot Mario Mollica Retamoso Past Venmiddot Gran Maestmiddot del Gran Oriente de Uruguay TEL (5982) 4019200 ndash E-Mail mollicamulticomuy mamorecceacomuy

mas y mejor las situaciones en que vivimos y viviremos que el comuacuten de la gente Por consiguiente se requeriraacute una larga conversacioacuten trabajo estudio y discusioacuten a nivel americano y mundial entre intelectuales fuerzas vivas y activistas sobre coacutemo imaginar una estructura social que sea fundamentalmente diferente a la actual una estructura mas armoacutenica mas democraacutetica mas justa mas igualitaria y que se base en la libertad la paz y la justicia El intelectual deberaacute comprometerse profundamente con la sociedad y su realidad y su papel requeriraacute mucha invencioacuten equilibrio creatividad y trabajo Existe seguramente la oportunidad de reinventar el mundo para bien o para mal eso dependeraacute solamente de nosotros de nuestras ideas compromisos dedicacioacuten seleccioacuten de asesores planificaciones metas y objetivos etc Es cierto que las cosas estaacuten mal y no llegaremos a ninguna solucioacuten o a una idea bastante clara que nos conduzca a una respuesta favorable y aceptable para las mayoriacuteas si los temas fundamentales no pasan por un gran debate una gran reflexioacuten de todos los actores e involucrados juntos porque las medidas no pueden ser parciales sino universales y consensuadas Si no recuperamos el espiacuteritu criacutetico si no nos preguntamos todos los diacuteas porqueacute son las cosas

como son para queacute son como son y para quieacuten son asiacute no llegaremos a una solucioacuten para todos Volvemos a plantearnos otra vez las ensentildeanzas de la siembra y la cosecha Estamos viendo y viviendo como todos los diacuteas se produce una separacioacuten y atomizacioacuten de las ya existentes PPotmiddot MMasmiddot Por distintos motivos valederos o no hay cada vez mas divisiones y separaciones y por lo tanto cada vez mas Organizaciones La crisis es mundial Nuestra idea es ratificar la conviccioacuten de que integramos una Masmiddot que es UNICA UNIVERSAL e INDIVISIBLE para lo cual creemos que no son necesarias anexiones incorporaciones ni claudicaciones de ninguna especie sino simplemente trabajar juntos para conocernos mas mejorarnos nosotros mismos y nuestros conocimientos y llegar a concebir y concretar un Universo de paz justicia y solidaridad (entre otros anhelos) dentro y fuera de la Masmiddot Ya propusimos en Lisboa en el 1er Encuentro de la Masmiddot Latina como Ponencia del Gran Oriente de Uruguay lo siguiente Expresar como resolucioacuten del primer Congreso de la Masoneriacutea Latina que se constituya una Comisioacuten para que en un plazo maacuteximo de dos antildeos convoque y reuacutena a todas las Grandes Potencias que acepten la Convocatoria a un Congreso Mundial y que sea la base de una Organizacioacuten Masoacutenica Universal (OMU)

Este Organismo Universalista comenzaraacute su gestioacuten de inmediato con las Grandes Potencias Fundadoras y aquellas que se vayan incorporando en el futuro y que acepten sus bases En los proacuteximos Congresos se decidiraacuten el Estatuto Reglamento General y disposiciones que regiraacuten su funcionamiento Transcribo a continuacioacuten por considerarlo muy importante y muy relacionado con los temas que estamos tratando fragmentos del libro La masoneriacutea y su poliacutetica secreta del Qmiddot Hmiddot Joseacute Castellani referente a la INDEPENDENCIA DE LOS PAISES HISPANO -AMERICANOS Uno de los mejores trabajos poliacuteticos de la masoneriacutea internacional fue sin duda la emancipacioacuten de las colonias centro y sur americanas Abunda en su lucha el nombre de Francisco Miranda revolucionario venezolano considerado el precursor de la independencia hispano americana Nacido en 1754 en Caracas Miranda combatioacute en diversos frentes de la guerra en Marruecos en las Antillas y en Florida Entre 1785 y 1789 visitoacute casi todos los paiacuteses de Europa relacionaacutendose con las figuras mas ilustres de la sociedad y de la intelectualidad europea Era amigo de la familia real inglesa frecuentaba los gabinetes ministeriales de Inglaterra visitaba los clubes revolucionarios de Pariacutes con la misma desenvoltura con que visitaba los salones de

Catalina la grande de Rusia la cual le proporcionoacute proteccioacuten y honras Al margen de esto manteniacutea relaciones estrechas con George Washington Benjamiacuten Franklin y Thomas Payne Gracias a esto procuroacute obtener el auxilio de Francia Inglaterra y Estados Unidos para la emancipacioacuten de las colonias espantildeolas en Ameacuterica En 1797 en Inglaterra comenzoacute su obra emancipadora fundando la entidad denominada GRAN REUNION AMERICANA con el apoyo de la masoneriacutea inglesa La Gran Reunioacuten Americana era una entidad de filiacioacuten masoacutenica con finalidades totalmente poliacuteticas destinada a promover la independencia de los pueblos americanos sometidos por el colonialismo espantildeol Luego ella recibe la adhesioacuten y el solemne juramento de hombres que vendriacutean a ser ilustres masones como San Martiacuten OrsquoHiggins Boliacutevar Alvear Montufar Narintildeo y otros todos empentildeados en el propoacutesito comuacuten sin diferencias regionales de sacar el dominio espantildeol del suelo americano De ella hicieron parte tambieacuten Hipoacutelito da Costa patriarca de la imprenta brasilentildea y destacado en la independencia en Brasil y Domingos Joseacute Martins jefe de la Revolucioacuten Republicana de 1817 en Pernambuco Brasil

De la Gran Reunioacuten Americana nacioacute la logia Lautaro de Argentina circunscripta a los objetivos poliacuteticos trazados en Londres ella seriacutea la precursora de otras Lautaro en Chile que como la de Argentina se transformariacutea en el cuartel general de la independencia en el Peruacute en Ecuador Meacutejico Venezuela Nicaragua y Bolivia Tambieacuten la Gran Reunioacuten Americana amplioacute su esfera de accioacuten instalando sucursales en Francia y hasta en Espantildea La verdadera revolucioacuten emancipadora comenzoacute en Argentina durante la Asamblea del 22 de mayo de 1810 en la que se decidiacutea el destino del vice-reinado del Riacuteo de la Plata forzaacutendose la formacioacuten de una Junta Gobernadora punto inicial para una serie de acontecimientos que llevariacutean a la proclamacioacuten de la independencia el 9 de julio de 1816 En esa Asamblea de 1810 se diferenciaban tres corrientes ideoloacutegicas 1) la de los que acomodados que admitiacutean la colaboracioacuten con Espantildea 2) la de los que sumisos insistiacutean en la dependencia sin condiciones del reacutegimen absolutista de la metroacutepoli y 3) la de los que bajo la influencia de la Gran Reunioacuten Americana optaban por una inmediata revolucioacuten libertadora Ahiacute se manifestaba tambieacuten la opinioacuten de la iglesia ligada de manera directa al opresor espantildeol a traveacutes de la palabra del obispo Lue en cuanto exista en Espantildea un pedazo de tierra y un gobierno espantildeol eacuteste deberaacute mandar en las

Ameacutericas sin ninguna restriccioacuten en su autoridad soberana Mientras exista un espantildeol vivo en la superficie de la tierra todos los americanos deberaacuten obedecerlo porque es la voluntad de Dios En el mismo antildeo el 23 de setiembre de 1810 el padre Miguel Hidalgo y Castilla jefe del primer movimiento mexicano contra el dominio espantildeol sufriacutea una sentencia terrible del obispo de Michoacaacuten siendo despueacutes fusilado La lucha por la independencia de los paiacuteses hispano-americanos de este modo acaboacute siendo trazada no solo contra la metroacutepoli sino tambieacuten contra el clero que se aliara con el absolutismo espantildeol conspirando contra la emancipacioacuten Bartolomeacute Mitre en el libro Historia de San Martiacuten y de la emancipacioacuten Sudamericana dice que el objetivo declarado de la Logia Lautaro era trabajar sistemaacuteticamente por la independencia de Ameacuterica y por su felicidad luchando con honra y justicia debiendo sus miembros ser americanos que se distinguiesen por la libertad de sus ideas y por el fervor de su celo patrioacutetico Seguacuten Mitre la constitucioacuten de la Logia preveiacutea que cuando alguno de los hermanos fuese elegido para el supremo gobierno del Estado no podriacutea tomar resoluciones importantes sin consultar a la Logia Evidentemente que la revelacioacuten del secreto de existencia y finalidades de la Logia por medio de palabras o sentildeales era penada con severas sanciones uacutenico medio de dar cobertura a sus

actividades poliacuteticas por la independencia a los ojos vigilantes de la metroacutepoli y de sus tiacuteteres en tierras americanas Todas las Lautaro asiacute como la Caballeros de la Razoacuten sucursales de la Gran Reunioacuten Americana resumiacutean su doctrina poliacutetica y su manera de accioacuten en cinco etapas o grados() A la quinta etapa o grado solo teniacutean acceso los grandes jefes militares y civiles a quienes correspondiacutea la preparacioacuten seleccioacuten de los valores mentales para funciones de gobierno y la seleccioacuten de los agentes diplomaacuteticos adoctrinados en preparacioacuten psicoloacutegica y de captacioacuten de simpatiacuteas en las naciones extranjeras con el fin de conseguir de ellas el apoyo moral y material al movimiento Esa cuacutepula estaba constituida por Boliacutevar San Martiacuten Miranda Sucre OrsquoHiggins Marti Rivadavia Irigoyen Pueyrredoacuten y del cura mejicano Miguel Hidalgo Esta simple mencioacuten de la estructura doctrinaria de esos grados nos muestra una profunda y secreta actividad poliacutetica basada en una red conspirativa de caraacutecter internacional abarcando desde Inglaterra Francia Espantildea Rusia y los Estados Unidos hasta los paiacuteses latinoamericanos Esa lucha solo fue posible gracias al caraacutecter INTERNACIONAL de la Masoneriacutea con sus miembros siendo recibidos como hermanos en todos los paiacuteses y gracias al secreto de la Orden Masoacutenica

QQmiddot HHmiddot nosotros estamos disfrutando de una Ameacuterica libre gracias al esfuerzo en algunos casos hasta la muerte de muchos seres excepcionales que lo dieron todo por los grandes ideales que habiacutean aprendido practicado y luego ensentildeado en la Masmiddot Debemos ahora nosotros por lo menos desde la Ameacuterica que nos dejaron serles fieles leales agradecidos y seguidores de sus luchas suentildeos y principios Afirmamos entonces que las palabras que no van seguidas de los hechos son y seraacuten solo palabras Se desintegraraacuten definitiva e irremediablemente con el tiempo y caeraacuten raacutepidamente en el olvido Nos lo ensentildearon con su ejemplo nuestros libertadores que sembraron por toda Ameacuterica la semilla de la libertad igualdad y fraternidad y se comprometieron en luchar por ellas hasta el final haciendo una entrega total iquestSeraacute que vivimos en un tiempo en que se nos estaacute retirando de una forma muy subrepticia y haacutebil la capacidad de pensar jugarnos y luchar por lo que creemos maacutes razonablemente justo iquestSeraacute verdad el miedo a la libertad a que se refiere Erich Fromm Yo no creo que hayamos dejado de pensar sino que nuestro pensamiento no se transforma en accioacuten Es por lo tanto un pensamiento casi castrado encerrado en nuestra cabeza pensamos pensamos pero concretamos muy poco

Nos conformamos con hablar y prometer la mayoriacutea de las veces sin llegar a los hechos Decimos que la unioacuten hace la fuerza y nosotros somos parte de una gran Obediencia muy antigua respetada y prestigiosa formada por hombres elegidos por sus buenas cualidades y costumbres Creemos que la Institucioacuten que aparece en el horizonte de los acontecimientos humanos capaz de iluminar la conciencia y el sentir de los seres es la Masoneriacutea hablando en su idioma el de los siacutembolos eternos indestructibles e imperecederos para despertar al hombre del letargo en que lo han envuelto la mentira la ignorancia y la ambicioacuten y sus aliados Estaacute a nuestro alcance y dependeraacute de nosotros el tener o no en cuenta todo su potencial integrantes historia y ensentildeanzas La sumisioacuten y la complacencia no son el camino moral pero si con frecuencia el mas coacutemodo deciacutea Martin Luther King Debemos combatir hombro con hombro y espalda con espalda que si no nos separamos no pueden con nosotros o como deciacutea el gaucho Martiacuten Fierro Los hermanos sean unidos porque esa es la ley primera Tengan unioacuten verdadera en cualquier tiempo que sea Porque si entre ellos pelean los devoran los de ajuera

Tambieacuten es cierto que solos no podemos hacer mucho pero hagaacutemoslo Creo que debemos comenzar desde Latinoameacuterica la patria de los Ilustres MMasmiddot Boliacutevar Martiacute Miranda San Martiacuten OrsquoHiggins Sucre Hipoacutelito Da Costa Domingos Martins Alvear Montufar Narintildeo Miguel Hidalgo Irigoyen Rivadavia Pueirredoacuten etcetc y otros no MMasmiddot como Joseacute Artigas grandes luchadores por una Ameacuterica Unida proponiendo la refundacioacuten de la GRAN REUNION AMERICANA o Latina u otra mediante la reconstruccioacuten o reformulacioacuten del HERMANO NUEVO del Hombre Nuevo del Siglo Nuevo del Milenio Nuevo teniendo como Objetivo y Fin fundamental una nueva relacioacuten de Unidad y Universalidad mas fraterna actual y global o sea conseguir buscar y exigir la GLOBALIZACION DE LOS PRINCIPIOS MASONICOS Y DE LA MASONERIA Globalizacioacuten de La Paz La Justicia y La Solidaridad lo que en definitiva es la GLOBALIZACION DEL AMOR Considero que debemos avanzar estudiando la unificacioacuten de ideas siacutembolos y pensamientos fundamentales que son en su casi totalidad los mismos y formar como ya hemos dicho una Gran Potencia integrada por GGrmiddot LLogmiddot y OOrmiddot Federados y Unidos a efectos de participar tambieacuten en el mundo profano y ayudar a cambiar el actual por otro nuevo maacutes cordial maacutes paciacutefico justo y solidario Debemos proponernos metas muy ambiciosas pues asiacute tendremos resto para cuando llegue el

inevitable retaceo de la naturaleza que por suerte no nos da todo lo que pedimos y deseamos Quizaacutes debamos salir al mundo profano como lo hacen otras Instituciones en eacutestos momentos de crisis mundial como una Gran Potencia Global mediadora paciacutefica filosoacutefica filantroacutepica cultural y progresiva etc (o como deseen calificar) a influir con nuestra ideologiacutea y principios superiores y estar junto a los acontecimientos mas importantes y difiacuteciles que se presentan hoy en diacutea y ayudar a razonar buscar y negociar soluciones Creo que deberiacuteamos estar siempre presentes para desparramar e inundar el mundo con nuestro amor muy caliente y fraterno a efectos de derretir y eliminar los odios y las guerras y otros horrores de violencia violacioacuten exclusioacuten discriminacioacuten y poder irracionales e injustos Y nuestra presencia globalizadora del bien tanto en el mundo masoacutenico como en el profano debe ser especialmente personal en el lugar portando las ideas y el calor humano sentir los latidos de nuestros corazones pecho con pecho nuestra piel y nuestros brazos ademaacutes de hablar por teleacutefono fax o Internet Estas uacuteltimas no son solas valederas ni definitivas porque no nos comunicaremos completamente si no estamos pensamos conversamos y acordamos juntos sintiendo el carintildeo de nuestras miradas y sentimientos

Informamos bien pero no nos comunicamos realmente entre nosotros mismos Como seres humanos necesitamos el contacto personal para definir cualquier situacioacuten delicada entre HHmiddot y profanos El amor es maacutes eficaz llega maacutes raacutepido y se siente con maacutes fuerza que cualquier arma o aparato que se haya creado o descubierto hasta el presente Recordemos algunas frases de nuestro Coacutedigo Moral - Ama a tu proacutejimo como a ti mismo - Haz bien por amor al mismo bien - Estima a los buenos ama a los deacutebiles huye de los malos pero no odies a nadie - Escucha siempre la voz de tu conciencia - Sigue la senda del honor y la justicia - Lee y aprovecha ve e imita reflexiona y trabaja ocuacutepate siempre en el bien de tus HHmiddot y trabajaraacutes para ti mismo -Habla moderadamente con los grandes prudentemente con tus iguales sinceramente con amigos dulcemente con los nintildeos y eternamente con los pobres -Justo y valeroso defenderaacutes al oprimido protegeraacutes al inocente sin reparar en los servicios que prestes -Exacto apreciador de los hombres y las cosas no atenderaacutes maacutes que al meacuterito personal sean cuales fueren el rango el estado y la fortuna Debemos concretar ya y con hechos las bases de la refundacioacuten de la Gran Reunioacuten Americana u otra Institucioacuten empezando con todos aquellos que compartan la idea y nuevamente comencemos la

siembra con mucha fuerza y esperanza Vamos a estar todos actuando y dando parte de nuestro tiempo de nuestro trabajo de nuestra vida dejando otras actividades para atraacutes porque queremos ofrecer desinteresadamente al colectivo que entendemos lo merece lo necesita y lo estaacute pidiendo flores hermosas y frutos muy sabrosos

Dependeraacute de todos nosotros que si compartimos la idea no quede solo en palabras

Si los masones estamos convencidos y dispuestos a comenzar un diaacutelogo y una labor las Instituciones seguramente vendraacuten detraacutes

QQmiddot HHmiddot Quien dijo que todo estaacute perdidoyo vengo a ofrecer mi corazoacuten (Leoacuten Giecco) y mi tiempo y mi trabajo y parte de mi vida mis suentildeos mi fuerza mi energiacutea mis conocimientos y todos ustedes como yo lo estaacuten haciendo tambieacuten en este momento Estamos compartiendo trabajo e ideas seguro estamos sembrando La idea propuesta que en sus bases no es nueva pero desde ahora ya es nuestra germinaraacute y la buena o mala siembra que vayamos a hacer entre todos y las frutas y flores en cantidad y calidad que recojamos seraacuten las que disfrutaremos y dejaremos a las generaciones futuras Quiero una copla que ruede cuando ya no ruede yo Semilla hermana del trigo del tabaco y del arroz Polvo se haraacute mi guitarra mi memoriacorazoacuten

Mi nombre puede que muera mi copla puede que no Osiris Rodriacuteguez Castillo QQmiddot HHmiddot todos Por una buena siembra y mejor cosecha Por un mundo sin diferencias sociales raciales poliacuteticas econoacutemicas ni religiosas sin discriminaciones ni exclusiones Por una Masmiddot Unica Universal e Indivisible Por la Libertad la Igualdad y la Fraternidad Por la Paz la Justicia la Solidaridad con Armoniacutea Felicidad y Amor Por la Gran Reunion Americana y Latina Con Salud Fuerza y Unioacuten Reciban un Afectuoso Triple y Fraternal Abrazo del Hmiddot Mario Mollica Retamoso Past Venmiddot Gran Maestmiddot del Gran Oriente de Uruguay TEL (5982) 4019200 ndash E-Mail mollicamulticomuy mamorecceacomuy

Este Organismo Universalista comenzaraacute su gestioacuten de inmediato con las Grandes Potencias Fundadoras y aquellas que se vayan incorporando en el futuro y que acepten sus bases En los proacuteximos Congresos se decidiraacuten el Estatuto Reglamento General y disposiciones que regiraacuten su funcionamiento Transcribo a continuacioacuten por considerarlo muy importante y muy relacionado con los temas que estamos tratando fragmentos del libro La masoneriacutea y su poliacutetica secreta del Qmiddot Hmiddot Joseacute Castellani referente a la INDEPENDENCIA DE LOS PAISES HISPANO -AMERICANOS Uno de los mejores trabajos poliacuteticos de la masoneriacutea internacional fue sin duda la emancipacioacuten de las colonias centro y sur americanas Abunda en su lucha el nombre de Francisco Miranda revolucionario venezolano considerado el precursor de la independencia hispano americana Nacido en 1754 en Caracas Miranda combatioacute en diversos frentes de la guerra en Marruecos en las Antillas y en Florida Entre 1785 y 1789 visitoacute casi todos los paiacuteses de Europa relacionaacutendose con las figuras mas ilustres de la sociedad y de la intelectualidad europea Era amigo de la familia real inglesa frecuentaba los gabinetes ministeriales de Inglaterra visitaba los clubes revolucionarios de Pariacutes con la misma desenvoltura con que visitaba los salones de

Catalina la grande de Rusia la cual le proporcionoacute proteccioacuten y honras Al margen de esto manteniacutea relaciones estrechas con George Washington Benjamiacuten Franklin y Thomas Payne Gracias a esto procuroacute obtener el auxilio de Francia Inglaterra y Estados Unidos para la emancipacioacuten de las colonias espantildeolas en Ameacuterica En 1797 en Inglaterra comenzoacute su obra emancipadora fundando la entidad denominada GRAN REUNION AMERICANA con el apoyo de la masoneriacutea inglesa La Gran Reunioacuten Americana era una entidad de filiacioacuten masoacutenica con finalidades totalmente poliacuteticas destinada a promover la independencia de los pueblos americanos sometidos por el colonialismo espantildeol Luego ella recibe la adhesioacuten y el solemne juramento de hombres que vendriacutean a ser ilustres masones como San Martiacuten OrsquoHiggins Boliacutevar Alvear Montufar Narintildeo y otros todos empentildeados en el propoacutesito comuacuten sin diferencias regionales de sacar el dominio espantildeol del suelo americano De ella hicieron parte tambieacuten Hipoacutelito da Costa patriarca de la imprenta brasilentildea y destacado en la independencia en Brasil y Domingos Joseacute Martins jefe de la Revolucioacuten Republicana de 1817 en Pernambuco Brasil

De la Gran Reunioacuten Americana nacioacute la logia Lautaro de Argentina circunscripta a los objetivos poliacuteticos trazados en Londres ella seriacutea la precursora de otras Lautaro en Chile que como la de Argentina se transformariacutea en el cuartel general de la independencia en el Peruacute en Ecuador Meacutejico Venezuela Nicaragua y Bolivia Tambieacuten la Gran Reunioacuten Americana amplioacute su esfera de accioacuten instalando sucursales en Francia y hasta en Espantildea La verdadera revolucioacuten emancipadora comenzoacute en Argentina durante la Asamblea del 22 de mayo de 1810 en la que se decidiacutea el destino del vice-reinado del Riacuteo de la Plata forzaacutendose la formacioacuten de una Junta Gobernadora punto inicial para una serie de acontecimientos que llevariacutean a la proclamacioacuten de la independencia el 9 de julio de 1816 En esa Asamblea de 1810 se diferenciaban tres corrientes ideoloacutegicas 1) la de los que acomodados que admitiacutean la colaboracioacuten con Espantildea 2) la de los que sumisos insistiacutean en la dependencia sin condiciones del reacutegimen absolutista de la metroacutepoli y 3) la de los que bajo la influencia de la Gran Reunioacuten Americana optaban por una inmediata revolucioacuten libertadora Ahiacute se manifestaba tambieacuten la opinioacuten de la iglesia ligada de manera directa al opresor espantildeol a traveacutes de la palabra del obispo Lue en cuanto exista en Espantildea un pedazo de tierra y un gobierno espantildeol eacuteste deberaacute mandar en las

Ameacutericas sin ninguna restriccioacuten en su autoridad soberana Mientras exista un espantildeol vivo en la superficie de la tierra todos los americanos deberaacuten obedecerlo porque es la voluntad de Dios En el mismo antildeo el 23 de setiembre de 1810 el padre Miguel Hidalgo y Castilla jefe del primer movimiento mexicano contra el dominio espantildeol sufriacutea una sentencia terrible del obispo de Michoacaacuten siendo despueacutes fusilado La lucha por la independencia de los paiacuteses hispano-americanos de este modo acaboacute siendo trazada no solo contra la metroacutepoli sino tambieacuten contra el clero que se aliara con el absolutismo espantildeol conspirando contra la emancipacioacuten Bartolomeacute Mitre en el libro Historia de San Martiacuten y de la emancipacioacuten Sudamericana dice que el objetivo declarado de la Logia Lautaro era trabajar sistemaacuteticamente por la independencia de Ameacuterica y por su felicidad luchando con honra y justicia debiendo sus miembros ser americanos que se distinguiesen por la libertad de sus ideas y por el fervor de su celo patrioacutetico Seguacuten Mitre la constitucioacuten de la Logia preveiacutea que cuando alguno de los hermanos fuese elegido para el supremo gobierno del Estado no podriacutea tomar resoluciones importantes sin consultar a la Logia Evidentemente que la revelacioacuten del secreto de existencia y finalidades de la Logia por medio de palabras o sentildeales era penada con severas sanciones uacutenico medio de dar cobertura a sus

actividades poliacuteticas por la independencia a los ojos vigilantes de la metroacutepoli y de sus tiacuteteres en tierras americanas Todas las Lautaro asiacute como la Caballeros de la Razoacuten sucursales de la Gran Reunioacuten Americana resumiacutean su doctrina poliacutetica y su manera de accioacuten en cinco etapas o grados() A la quinta etapa o grado solo teniacutean acceso los grandes jefes militares y civiles a quienes correspondiacutea la preparacioacuten seleccioacuten de los valores mentales para funciones de gobierno y la seleccioacuten de los agentes diplomaacuteticos adoctrinados en preparacioacuten psicoloacutegica y de captacioacuten de simpatiacuteas en las naciones extranjeras con el fin de conseguir de ellas el apoyo moral y material al movimiento Esa cuacutepula estaba constituida por Boliacutevar San Martiacuten Miranda Sucre OrsquoHiggins Marti Rivadavia Irigoyen Pueyrredoacuten y del cura mejicano Miguel Hidalgo Esta simple mencioacuten de la estructura doctrinaria de esos grados nos muestra una profunda y secreta actividad poliacutetica basada en una red conspirativa de caraacutecter internacional abarcando desde Inglaterra Francia Espantildea Rusia y los Estados Unidos hasta los paiacuteses latinoamericanos Esa lucha solo fue posible gracias al caraacutecter INTERNACIONAL de la Masoneriacutea con sus miembros siendo recibidos como hermanos en todos los paiacuteses y gracias al secreto de la Orden Masoacutenica

QQmiddot HHmiddot nosotros estamos disfrutando de una Ameacuterica libre gracias al esfuerzo en algunos casos hasta la muerte de muchos seres excepcionales que lo dieron todo por los grandes ideales que habiacutean aprendido practicado y luego ensentildeado en la Masmiddot Debemos ahora nosotros por lo menos desde la Ameacuterica que nos dejaron serles fieles leales agradecidos y seguidores de sus luchas suentildeos y principios Afirmamos entonces que las palabras que no van seguidas de los hechos son y seraacuten solo palabras Se desintegraraacuten definitiva e irremediablemente con el tiempo y caeraacuten raacutepidamente en el olvido Nos lo ensentildearon con su ejemplo nuestros libertadores que sembraron por toda Ameacuterica la semilla de la libertad igualdad y fraternidad y se comprometieron en luchar por ellas hasta el final haciendo una entrega total iquestSeraacute que vivimos en un tiempo en que se nos estaacute retirando de una forma muy subrepticia y haacutebil la capacidad de pensar jugarnos y luchar por lo que creemos maacutes razonablemente justo iquestSeraacute verdad el miedo a la libertad a que se refiere Erich Fromm Yo no creo que hayamos dejado de pensar sino que nuestro pensamiento no se transforma en accioacuten Es por lo tanto un pensamiento casi castrado encerrado en nuestra cabeza pensamos pensamos pero concretamos muy poco

Nos conformamos con hablar y prometer la mayoriacutea de las veces sin llegar a los hechos Decimos que la unioacuten hace la fuerza y nosotros somos parte de una gran Obediencia muy antigua respetada y prestigiosa formada por hombres elegidos por sus buenas cualidades y costumbres Creemos que la Institucioacuten que aparece en el horizonte de los acontecimientos humanos capaz de iluminar la conciencia y el sentir de los seres es la Masoneriacutea hablando en su idioma el de los siacutembolos eternos indestructibles e imperecederos para despertar al hombre del letargo en que lo han envuelto la mentira la ignorancia y la ambicioacuten y sus aliados Estaacute a nuestro alcance y dependeraacute de nosotros el tener o no en cuenta todo su potencial integrantes historia y ensentildeanzas La sumisioacuten y la complacencia no son el camino moral pero si con frecuencia el mas coacutemodo deciacutea Martin Luther King Debemos combatir hombro con hombro y espalda con espalda que si no nos separamos no pueden con nosotros o como deciacutea el gaucho Martiacuten Fierro Los hermanos sean unidos porque esa es la ley primera Tengan unioacuten verdadera en cualquier tiempo que sea Porque si entre ellos pelean los devoran los de ajuera

Tambieacuten es cierto que solos no podemos hacer mucho pero hagaacutemoslo Creo que debemos comenzar desde Latinoameacuterica la patria de los Ilustres MMasmiddot Boliacutevar Martiacute Miranda San Martiacuten OrsquoHiggins Sucre Hipoacutelito Da Costa Domingos Martins Alvear Montufar Narintildeo Miguel Hidalgo Irigoyen Rivadavia Pueirredoacuten etcetc y otros no MMasmiddot como Joseacute Artigas grandes luchadores por una Ameacuterica Unida proponiendo la refundacioacuten de la GRAN REUNION AMERICANA o Latina u otra mediante la reconstruccioacuten o reformulacioacuten del HERMANO NUEVO del Hombre Nuevo del Siglo Nuevo del Milenio Nuevo teniendo como Objetivo y Fin fundamental una nueva relacioacuten de Unidad y Universalidad mas fraterna actual y global o sea conseguir buscar y exigir la GLOBALIZACION DE LOS PRINCIPIOS MASONICOS Y DE LA MASONERIA Globalizacioacuten de La Paz La Justicia y La Solidaridad lo que en definitiva es la GLOBALIZACION DEL AMOR Considero que debemos avanzar estudiando la unificacioacuten de ideas siacutembolos y pensamientos fundamentales que son en su casi totalidad los mismos y formar como ya hemos dicho una Gran Potencia integrada por GGrmiddot LLogmiddot y OOrmiddot Federados y Unidos a efectos de participar tambieacuten en el mundo profano y ayudar a cambiar el actual por otro nuevo maacutes cordial maacutes paciacutefico justo y solidario Debemos proponernos metas muy ambiciosas pues asiacute tendremos resto para cuando llegue el

inevitable retaceo de la naturaleza que por suerte no nos da todo lo que pedimos y deseamos Quizaacutes debamos salir al mundo profano como lo hacen otras Instituciones en eacutestos momentos de crisis mundial como una Gran Potencia Global mediadora paciacutefica filosoacutefica filantroacutepica cultural y progresiva etc (o como deseen calificar) a influir con nuestra ideologiacutea y principios superiores y estar junto a los acontecimientos mas importantes y difiacuteciles que se presentan hoy en diacutea y ayudar a razonar buscar y negociar soluciones Creo que deberiacuteamos estar siempre presentes para desparramar e inundar el mundo con nuestro amor muy caliente y fraterno a efectos de derretir y eliminar los odios y las guerras y otros horrores de violencia violacioacuten exclusioacuten discriminacioacuten y poder irracionales e injustos Y nuestra presencia globalizadora del bien tanto en el mundo masoacutenico como en el profano debe ser especialmente personal en el lugar portando las ideas y el calor humano sentir los latidos de nuestros corazones pecho con pecho nuestra piel y nuestros brazos ademaacutes de hablar por teleacutefono fax o Internet Estas uacuteltimas no son solas valederas ni definitivas porque no nos comunicaremos completamente si no estamos pensamos conversamos y acordamos juntos sintiendo el carintildeo de nuestras miradas y sentimientos

Informamos bien pero no nos comunicamos realmente entre nosotros mismos Como seres humanos necesitamos el contacto personal para definir cualquier situacioacuten delicada entre HHmiddot y profanos El amor es maacutes eficaz llega maacutes raacutepido y se siente con maacutes fuerza que cualquier arma o aparato que se haya creado o descubierto hasta el presente Recordemos algunas frases de nuestro Coacutedigo Moral - Ama a tu proacutejimo como a ti mismo - Haz bien por amor al mismo bien - Estima a los buenos ama a los deacutebiles huye de los malos pero no odies a nadie - Escucha siempre la voz de tu conciencia - Sigue la senda del honor y la justicia - Lee y aprovecha ve e imita reflexiona y trabaja ocuacutepate siempre en el bien de tus HHmiddot y trabajaraacutes para ti mismo -Habla moderadamente con los grandes prudentemente con tus iguales sinceramente con amigos dulcemente con los nintildeos y eternamente con los pobres -Justo y valeroso defenderaacutes al oprimido protegeraacutes al inocente sin reparar en los servicios que prestes -Exacto apreciador de los hombres y las cosas no atenderaacutes maacutes que al meacuterito personal sean cuales fueren el rango el estado y la fortuna Debemos concretar ya y con hechos las bases de la refundacioacuten de la Gran Reunioacuten Americana u otra Institucioacuten empezando con todos aquellos que compartan la idea y nuevamente comencemos la

siembra con mucha fuerza y esperanza Vamos a estar todos actuando y dando parte de nuestro tiempo de nuestro trabajo de nuestra vida dejando otras actividades para atraacutes porque queremos ofrecer desinteresadamente al colectivo que entendemos lo merece lo necesita y lo estaacute pidiendo flores hermosas y frutos muy sabrosos

Dependeraacute de todos nosotros que si compartimos la idea no quede solo en palabras

Si los masones estamos convencidos y dispuestos a comenzar un diaacutelogo y una labor las Instituciones seguramente vendraacuten detraacutes

QQmiddot HHmiddot Quien dijo que todo estaacute perdidoyo vengo a ofrecer mi corazoacuten (Leoacuten Giecco) y mi tiempo y mi trabajo y parte de mi vida mis suentildeos mi fuerza mi energiacutea mis conocimientos y todos ustedes como yo lo estaacuten haciendo tambieacuten en este momento Estamos compartiendo trabajo e ideas seguro estamos sembrando La idea propuesta que en sus bases no es nueva pero desde ahora ya es nuestra germinaraacute y la buena o mala siembra que vayamos a hacer entre todos y las frutas y flores en cantidad y calidad que recojamos seraacuten las que disfrutaremos y dejaremos a las generaciones futuras Quiero una copla que ruede cuando ya no ruede yo Semilla hermana del trigo del tabaco y del arroz Polvo se haraacute mi guitarra mi memoriacorazoacuten

Mi nombre puede que muera mi copla puede que no Osiris Rodriacuteguez Castillo QQmiddot HHmiddot todos Por una buena siembra y mejor cosecha Por un mundo sin diferencias sociales raciales poliacuteticas econoacutemicas ni religiosas sin discriminaciones ni exclusiones Por una Masmiddot Unica Universal e Indivisible Por la Libertad la Igualdad y la Fraternidad Por la Paz la Justicia la Solidaridad con Armoniacutea Felicidad y Amor Por la Gran Reunion Americana y Latina Con Salud Fuerza y Unioacuten Reciban un Afectuoso Triple y Fraternal Abrazo del Hmiddot Mario Mollica Retamoso Past Venmiddot Gran Maestmiddot del Gran Oriente de Uruguay TEL (5982) 4019200 ndash E-Mail mollicamulticomuy mamorecceacomuy

De la Gran Reunioacuten Americana nacioacute la logia Lautaro de Argentina circunscripta a los objetivos poliacuteticos trazados en Londres ella seriacutea la precursora de otras Lautaro en Chile que como la de Argentina se transformariacutea en el cuartel general de la independencia en el Peruacute en Ecuador Meacutejico Venezuela Nicaragua y Bolivia Tambieacuten la Gran Reunioacuten Americana amplioacute su esfera de accioacuten instalando sucursales en Francia y hasta en Espantildea La verdadera revolucioacuten emancipadora comenzoacute en Argentina durante la Asamblea del 22 de mayo de 1810 en la que se decidiacutea el destino del vice-reinado del Riacuteo de la Plata forzaacutendose la formacioacuten de una Junta Gobernadora punto inicial para una serie de acontecimientos que llevariacutean a la proclamacioacuten de la independencia el 9 de julio de 1816 En esa Asamblea de 1810 se diferenciaban tres corrientes ideoloacutegicas 1) la de los que acomodados que admitiacutean la colaboracioacuten con Espantildea 2) la de los que sumisos insistiacutean en la dependencia sin condiciones del reacutegimen absolutista de la metroacutepoli y 3) la de los que bajo la influencia de la Gran Reunioacuten Americana optaban por una inmediata revolucioacuten libertadora Ahiacute se manifestaba tambieacuten la opinioacuten de la iglesia ligada de manera directa al opresor espantildeol a traveacutes de la palabra del obispo Lue en cuanto exista en Espantildea un pedazo de tierra y un gobierno espantildeol eacuteste deberaacute mandar en las

Ameacutericas sin ninguna restriccioacuten en su autoridad soberana Mientras exista un espantildeol vivo en la superficie de la tierra todos los americanos deberaacuten obedecerlo porque es la voluntad de Dios En el mismo antildeo el 23 de setiembre de 1810 el padre Miguel Hidalgo y Castilla jefe del primer movimiento mexicano contra el dominio espantildeol sufriacutea una sentencia terrible del obispo de Michoacaacuten siendo despueacutes fusilado La lucha por la independencia de los paiacuteses hispano-americanos de este modo acaboacute siendo trazada no solo contra la metroacutepoli sino tambieacuten contra el clero que se aliara con el absolutismo espantildeol conspirando contra la emancipacioacuten Bartolomeacute Mitre en el libro Historia de San Martiacuten y de la emancipacioacuten Sudamericana dice que el objetivo declarado de la Logia Lautaro era trabajar sistemaacuteticamente por la independencia de Ameacuterica y por su felicidad luchando con honra y justicia debiendo sus miembros ser americanos que se distinguiesen por la libertad de sus ideas y por el fervor de su celo patrioacutetico Seguacuten Mitre la constitucioacuten de la Logia preveiacutea que cuando alguno de los hermanos fuese elegido para el supremo gobierno del Estado no podriacutea tomar resoluciones importantes sin consultar a la Logia Evidentemente que la revelacioacuten del secreto de existencia y finalidades de la Logia por medio de palabras o sentildeales era penada con severas sanciones uacutenico medio de dar cobertura a sus

actividades poliacuteticas por la independencia a los ojos vigilantes de la metroacutepoli y de sus tiacuteteres en tierras americanas Todas las Lautaro asiacute como la Caballeros de la Razoacuten sucursales de la Gran Reunioacuten Americana resumiacutean su doctrina poliacutetica y su manera de accioacuten en cinco etapas o grados() A la quinta etapa o grado solo teniacutean acceso los grandes jefes militares y civiles a quienes correspondiacutea la preparacioacuten seleccioacuten de los valores mentales para funciones de gobierno y la seleccioacuten de los agentes diplomaacuteticos adoctrinados en preparacioacuten psicoloacutegica y de captacioacuten de simpatiacuteas en las naciones extranjeras con el fin de conseguir de ellas el apoyo moral y material al movimiento Esa cuacutepula estaba constituida por Boliacutevar San Martiacuten Miranda Sucre OrsquoHiggins Marti Rivadavia Irigoyen Pueyrredoacuten y del cura mejicano Miguel Hidalgo Esta simple mencioacuten de la estructura doctrinaria de esos grados nos muestra una profunda y secreta actividad poliacutetica basada en una red conspirativa de caraacutecter internacional abarcando desde Inglaterra Francia Espantildea Rusia y los Estados Unidos hasta los paiacuteses latinoamericanos Esa lucha solo fue posible gracias al caraacutecter INTERNACIONAL de la Masoneriacutea con sus miembros siendo recibidos como hermanos en todos los paiacuteses y gracias al secreto de la Orden Masoacutenica

QQmiddot HHmiddot nosotros estamos disfrutando de una Ameacuterica libre gracias al esfuerzo en algunos casos hasta la muerte de muchos seres excepcionales que lo dieron todo por los grandes ideales que habiacutean aprendido practicado y luego ensentildeado en la Masmiddot Debemos ahora nosotros por lo menos desde la Ameacuterica que nos dejaron serles fieles leales agradecidos y seguidores de sus luchas suentildeos y principios Afirmamos entonces que las palabras que no van seguidas de los hechos son y seraacuten solo palabras Se desintegraraacuten definitiva e irremediablemente con el tiempo y caeraacuten raacutepidamente en el olvido Nos lo ensentildearon con su ejemplo nuestros libertadores que sembraron por toda Ameacuterica la semilla de la libertad igualdad y fraternidad y se comprometieron en luchar por ellas hasta el final haciendo una entrega total iquestSeraacute que vivimos en un tiempo en que se nos estaacute retirando de una forma muy subrepticia y haacutebil la capacidad de pensar jugarnos y luchar por lo que creemos maacutes razonablemente justo iquestSeraacute verdad el miedo a la libertad a que se refiere Erich Fromm Yo no creo que hayamos dejado de pensar sino que nuestro pensamiento no se transforma en accioacuten Es por lo tanto un pensamiento casi castrado encerrado en nuestra cabeza pensamos pensamos pero concretamos muy poco

Nos conformamos con hablar y prometer la mayoriacutea de las veces sin llegar a los hechos Decimos que la unioacuten hace la fuerza y nosotros somos parte de una gran Obediencia muy antigua respetada y prestigiosa formada por hombres elegidos por sus buenas cualidades y costumbres Creemos que la Institucioacuten que aparece en el horizonte de los acontecimientos humanos capaz de iluminar la conciencia y el sentir de los seres es la Masoneriacutea hablando en su idioma el de los siacutembolos eternos indestructibles e imperecederos para despertar al hombre del letargo en que lo han envuelto la mentira la ignorancia y la ambicioacuten y sus aliados Estaacute a nuestro alcance y dependeraacute de nosotros el tener o no en cuenta todo su potencial integrantes historia y ensentildeanzas La sumisioacuten y la complacencia no son el camino moral pero si con frecuencia el mas coacutemodo deciacutea Martin Luther King Debemos combatir hombro con hombro y espalda con espalda que si no nos separamos no pueden con nosotros o como deciacutea el gaucho Martiacuten Fierro Los hermanos sean unidos porque esa es la ley primera Tengan unioacuten verdadera en cualquier tiempo que sea Porque si entre ellos pelean los devoran los de ajuera

Tambieacuten es cierto que solos no podemos hacer mucho pero hagaacutemoslo Creo que debemos comenzar desde Latinoameacuterica la patria de los Ilustres MMasmiddot Boliacutevar Martiacute Miranda San Martiacuten OrsquoHiggins Sucre Hipoacutelito Da Costa Domingos Martins Alvear Montufar Narintildeo Miguel Hidalgo Irigoyen Rivadavia Pueirredoacuten etcetc y otros no MMasmiddot como Joseacute Artigas grandes luchadores por una Ameacuterica Unida proponiendo la refundacioacuten de la GRAN REUNION AMERICANA o Latina u otra mediante la reconstruccioacuten o reformulacioacuten del HERMANO NUEVO del Hombre Nuevo del Siglo Nuevo del Milenio Nuevo teniendo como Objetivo y Fin fundamental una nueva relacioacuten de Unidad y Universalidad mas fraterna actual y global o sea conseguir buscar y exigir la GLOBALIZACION DE LOS PRINCIPIOS MASONICOS Y DE LA MASONERIA Globalizacioacuten de La Paz La Justicia y La Solidaridad lo que en definitiva es la GLOBALIZACION DEL AMOR Considero que debemos avanzar estudiando la unificacioacuten de ideas siacutembolos y pensamientos fundamentales que son en su casi totalidad los mismos y formar como ya hemos dicho una Gran Potencia integrada por GGrmiddot LLogmiddot y OOrmiddot Federados y Unidos a efectos de participar tambieacuten en el mundo profano y ayudar a cambiar el actual por otro nuevo maacutes cordial maacutes paciacutefico justo y solidario Debemos proponernos metas muy ambiciosas pues asiacute tendremos resto para cuando llegue el

inevitable retaceo de la naturaleza que por suerte no nos da todo lo que pedimos y deseamos Quizaacutes debamos salir al mundo profano como lo hacen otras Instituciones en eacutestos momentos de crisis mundial como una Gran Potencia Global mediadora paciacutefica filosoacutefica filantroacutepica cultural y progresiva etc (o como deseen calificar) a influir con nuestra ideologiacutea y principios superiores y estar junto a los acontecimientos mas importantes y difiacuteciles que se presentan hoy en diacutea y ayudar a razonar buscar y negociar soluciones Creo que deberiacuteamos estar siempre presentes para desparramar e inundar el mundo con nuestro amor muy caliente y fraterno a efectos de derretir y eliminar los odios y las guerras y otros horrores de violencia violacioacuten exclusioacuten discriminacioacuten y poder irracionales e injustos Y nuestra presencia globalizadora del bien tanto en el mundo masoacutenico como en el profano debe ser especialmente personal en el lugar portando las ideas y el calor humano sentir los latidos de nuestros corazones pecho con pecho nuestra piel y nuestros brazos ademaacutes de hablar por teleacutefono fax o Internet Estas uacuteltimas no son solas valederas ni definitivas porque no nos comunicaremos completamente si no estamos pensamos conversamos y acordamos juntos sintiendo el carintildeo de nuestras miradas y sentimientos

Informamos bien pero no nos comunicamos realmente entre nosotros mismos Como seres humanos necesitamos el contacto personal para definir cualquier situacioacuten delicada entre HHmiddot y profanos El amor es maacutes eficaz llega maacutes raacutepido y se siente con maacutes fuerza que cualquier arma o aparato que se haya creado o descubierto hasta el presente Recordemos algunas frases de nuestro Coacutedigo Moral - Ama a tu proacutejimo como a ti mismo - Haz bien por amor al mismo bien - Estima a los buenos ama a los deacutebiles huye de los malos pero no odies a nadie - Escucha siempre la voz de tu conciencia - Sigue la senda del honor y la justicia - Lee y aprovecha ve e imita reflexiona y trabaja ocuacutepate siempre en el bien de tus HHmiddot y trabajaraacutes para ti mismo -Habla moderadamente con los grandes prudentemente con tus iguales sinceramente con amigos dulcemente con los nintildeos y eternamente con los pobres -Justo y valeroso defenderaacutes al oprimido protegeraacutes al inocente sin reparar en los servicios que prestes -Exacto apreciador de los hombres y las cosas no atenderaacutes maacutes que al meacuterito personal sean cuales fueren el rango el estado y la fortuna Debemos concretar ya y con hechos las bases de la refundacioacuten de la Gran Reunioacuten Americana u otra Institucioacuten empezando con todos aquellos que compartan la idea y nuevamente comencemos la

siembra con mucha fuerza y esperanza Vamos a estar todos actuando y dando parte de nuestro tiempo de nuestro trabajo de nuestra vida dejando otras actividades para atraacutes porque queremos ofrecer desinteresadamente al colectivo que entendemos lo merece lo necesita y lo estaacute pidiendo flores hermosas y frutos muy sabrosos

Dependeraacute de todos nosotros que si compartimos la idea no quede solo en palabras

Si los masones estamos convencidos y dispuestos a comenzar un diaacutelogo y una labor las Instituciones seguramente vendraacuten detraacutes

QQmiddot HHmiddot Quien dijo que todo estaacute perdidoyo vengo a ofrecer mi corazoacuten (Leoacuten Giecco) y mi tiempo y mi trabajo y parte de mi vida mis suentildeos mi fuerza mi energiacutea mis conocimientos y todos ustedes como yo lo estaacuten haciendo tambieacuten en este momento Estamos compartiendo trabajo e ideas seguro estamos sembrando La idea propuesta que en sus bases no es nueva pero desde ahora ya es nuestra germinaraacute y la buena o mala siembra que vayamos a hacer entre todos y las frutas y flores en cantidad y calidad que recojamos seraacuten las que disfrutaremos y dejaremos a las generaciones futuras Quiero una copla que ruede cuando ya no ruede yo Semilla hermana del trigo del tabaco y del arroz Polvo se haraacute mi guitarra mi memoriacorazoacuten

Mi nombre puede que muera mi copla puede que no Osiris Rodriacuteguez Castillo QQmiddot HHmiddot todos Por una buena siembra y mejor cosecha Por un mundo sin diferencias sociales raciales poliacuteticas econoacutemicas ni religiosas sin discriminaciones ni exclusiones Por una Masmiddot Unica Universal e Indivisible Por la Libertad la Igualdad y la Fraternidad Por la Paz la Justicia la Solidaridad con Armoniacutea Felicidad y Amor Por la Gran Reunion Americana y Latina Con Salud Fuerza y Unioacuten Reciban un Afectuoso Triple y Fraternal Abrazo del Hmiddot Mario Mollica Retamoso Past Venmiddot Gran Maestmiddot del Gran Oriente de Uruguay TEL (5982) 4019200 ndash E-Mail mollicamulticomuy mamorecceacomuy

actividades poliacuteticas por la independencia a los ojos vigilantes de la metroacutepoli y de sus tiacuteteres en tierras americanas Todas las Lautaro asiacute como la Caballeros de la Razoacuten sucursales de la Gran Reunioacuten Americana resumiacutean su doctrina poliacutetica y su manera de accioacuten en cinco etapas o grados() A la quinta etapa o grado solo teniacutean acceso los grandes jefes militares y civiles a quienes correspondiacutea la preparacioacuten seleccioacuten de los valores mentales para funciones de gobierno y la seleccioacuten de los agentes diplomaacuteticos adoctrinados en preparacioacuten psicoloacutegica y de captacioacuten de simpatiacuteas en las naciones extranjeras con el fin de conseguir de ellas el apoyo moral y material al movimiento Esa cuacutepula estaba constituida por Boliacutevar San Martiacuten Miranda Sucre OrsquoHiggins Marti Rivadavia Irigoyen Pueyrredoacuten y del cura mejicano Miguel Hidalgo Esta simple mencioacuten de la estructura doctrinaria de esos grados nos muestra una profunda y secreta actividad poliacutetica basada en una red conspirativa de caraacutecter internacional abarcando desde Inglaterra Francia Espantildea Rusia y los Estados Unidos hasta los paiacuteses latinoamericanos Esa lucha solo fue posible gracias al caraacutecter INTERNACIONAL de la Masoneriacutea con sus miembros siendo recibidos como hermanos en todos los paiacuteses y gracias al secreto de la Orden Masoacutenica

QQmiddot HHmiddot nosotros estamos disfrutando de una Ameacuterica libre gracias al esfuerzo en algunos casos hasta la muerte de muchos seres excepcionales que lo dieron todo por los grandes ideales que habiacutean aprendido practicado y luego ensentildeado en la Masmiddot Debemos ahora nosotros por lo menos desde la Ameacuterica que nos dejaron serles fieles leales agradecidos y seguidores de sus luchas suentildeos y principios Afirmamos entonces que las palabras que no van seguidas de los hechos son y seraacuten solo palabras Se desintegraraacuten definitiva e irremediablemente con el tiempo y caeraacuten raacutepidamente en el olvido Nos lo ensentildearon con su ejemplo nuestros libertadores que sembraron por toda Ameacuterica la semilla de la libertad igualdad y fraternidad y se comprometieron en luchar por ellas hasta el final haciendo una entrega total iquestSeraacute que vivimos en un tiempo en que se nos estaacute retirando de una forma muy subrepticia y haacutebil la capacidad de pensar jugarnos y luchar por lo que creemos maacutes razonablemente justo iquestSeraacute verdad el miedo a la libertad a que se refiere Erich Fromm Yo no creo que hayamos dejado de pensar sino que nuestro pensamiento no se transforma en accioacuten Es por lo tanto un pensamiento casi castrado encerrado en nuestra cabeza pensamos pensamos pero concretamos muy poco

Nos conformamos con hablar y prometer la mayoriacutea de las veces sin llegar a los hechos Decimos que la unioacuten hace la fuerza y nosotros somos parte de una gran Obediencia muy antigua respetada y prestigiosa formada por hombres elegidos por sus buenas cualidades y costumbres Creemos que la Institucioacuten que aparece en el horizonte de los acontecimientos humanos capaz de iluminar la conciencia y el sentir de los seres es la Masoneriacutea hablando en su idioma el de los siacutembolos eternos indestructibles e imperecederos para despertar al hombre del letargo en que lo han envuelto la mentira la ignorancia y la ambicioacuten y sus aliados Estaacute a nuestro alcance y dependeraacute de nosotros el tener o no en cuenta todo su potencial integrantes historia y ensentildeanzas La sumisioacuten y la complacencia no son el camino moral pero si con frecuencia el mas coacutemodo deciacutea Martin Luther King Debemos combatir hombro con hombro y espalda con espalda que si no nos separamos no pueden con nosotros o como deciacutea el gaucho Martiacuten Fierro Los hermanos sean unidos porque esa es la ley primera Tengan unioacuten verdadera en cualquier tiempo que sea Porque si entre ellos pelean los devoran los de ajuera

Tambieacuten es cierto que solos no podemos hacer mucho pero hagaacutemoslo Creo que debemos comenzar desde Latinoameacuterica la patria de los Ilustres MMasmiddot Boliacutevar Martiacute Miranda San Martiacuten OrsquoHiggins Sucre Hipoacutelito Da Costa Domingos Martins Alvear Montufar Narintildeo Miguel Hidalgo Irigoyen Rivadavia Pueirredoacuten etcetc y otros no MMasmiddot como Joseacute Artigas grandes luchadores por una Ameacuterica Unida proponiendo la refundacioacuten de la GRAN REUNION AMERICANA o Latina u otra mediante la reconstruccioacuten o reformulacioacuten del HERMANO NUEVO del Hombre Nuevo del Siglo Nuevo del Milenio Nuevo teniendo como Objetivo y Fin fundamental una nueva relacioacuten de Unidad y Universalidad mas fraterna actual y global o sea conseguir buscar y exigir la GLOBALIZACION DE LOS PRINCIPIOS MASONICOS Y DE LA MASONERIA Globalizacioacuten de La Paz La Justicia y La Solidaridad lo que en definitiva es la GLOBALIZACION DEL AMOR Considero que debemos avanzar estudiando la unificacioacuten de ideas siacutembolos y pensamientos fundamentales que son en su casi totalidad los mismos y formar como ya hemos dicho una Gran Potencia integrada por GGrmiddot LLogmiddot y OOrmiddot Federados y Unidos a efectos de participar tambieacuten en el mundo profano y ayudar a cambiar el actual por otro nuevo maacutes cordial maacutes paciacutefico justo y solidario Debemos proponernos metas muy ambiciosas pues asiacute tendremos resto para cuando llegue el

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siembra con mucha fuerza y esperanza Vamos a estar todos actuando y dando parte de nuestro tiempo de nuestro trabajo de nuestra vida dejando otras actividades para atraacutes porque queremos ofrecer desinteresadamente al colectivo que entendemos lo merece lo necesita y lo estaacute pidiendo flores hermosas y frutos muy sabrosos

Dependeraacute de todos nosotros que si compartimos la idea no quede solo en palabras

Si los masones estamos convencidos y dispuestos a comenzar un diaacutelogo y una labor las Instituciones seguramente vendraacuten detraacutes

QQmiddot HHmiddot Quien dijo que todo estaacute perdidoyo vengo a ofrecer mi corazoacuten (Leoacuten Giecco) y mi tiempo y mi trabajo y parte de mi vida mis suentildeos mi fuerza mi energiacutea mis conocimientos y todos ustedes como yo lo estaacuten haciendo tambieacuten en este momento Estamos compartiendo trabajo e ideas seguro estamos sembrando La idea propuesta que en sus bases no es nueva pero desde ahora ya es nuestra germinaraacute y la buena o mala siembra que vayamos a hacer entre todos y las frutas y flores en cantidad y calidad que recojamos seraacuten las que disfrutaremos y dejaremos a las generaciones futuras Quiero una copla que ruede cuando ya no ruede yo Semilla hermana del trigo del tabaco y del arroz Polvo se haraacute mi guitarra mi memoriacorazoacuten

Mi nombre puede que muera mi copla puede que no Osiris Rodriacuteguez Castillo QQmiddot HHmiddot todos Por una buena siembra y mejor cosecha Por un mundo sin diferencias sociales raciales poliacuteticas econoacutemicas ni religiosas sin discriminaciones ni exclusiones Por una Masmiddot Unica Universal e Indivisible Por la Libertad la Igualdad y la Fraternidad Por la Paz la Justicia la Solidaridad con Armoniacutea Felicidad y Amor Por la Gran Reunion Americana y Latina Con Salud Fuerza y Unioacuten Reciban un Afectuoso Triple y Fraternal Abrazo del Hmiddot Mario Mollica Retamoso Past Venmiddot Gran Maestmiddot del Gran Oriente de Uruguay TEL (5982) 4019200 ndash E-Mail mollicamulticomuy mamorecceacomuy

Nos conformamos con hablar y prometer la mayoriacutea de las veces sin llegar a los hechos Decimos que la unioacuten hace la fuerza y nosotros somos parte de una gran Obediencia muy antigua respetada y prestigiosa formada por hombres elegidos por sus buenas cualidades y costumbres Creemos que la Institucioacuten que aparece en el horizonte de los acontecimientos humanos capaz de iluminar la conciencia y el sentir de los seres es la Masoneriacutea hablando en su idioma el de los siacutembolos eternos indestructibles e imperecederos para despertar al hombre del letargo en que lo han envuelto la mentira la ignorancia y la ambicioacuten y sus aliados Estaacute a nuestro alcance y dependeraacute de nosotros el tener o no en cuenta todo su potencial integrantes historia y ensentildeanzas La sumisioacuten y la complacencia no son el camino moral pero si con frecuencia el mas coacutemodo deciacutea Martin Luther King Debemos combatir hombro con hombro y espalda con espalda que si no nos separamos no pueden con nosotros o como deciacutea el gaucho Martiacuten Fierro Los hermanos sean unidos porque esa es la ley primera Tengan unioacuten verdadera en cualquier tiempo que sea Porque si entre ellos pelean los devoran los de ajuera

Tambieacuten es cierto que solos no podemos hacer mucho pero hagaacutemoslo Creo que debemos comenzar desde Latinoameacuterica la patria de los Ilustres MMasmiddot Boliacutevar Martiacute Miranda San Martiacuten OrsquoHiggins Sucre Hipoacutelito Da Costa Domingos Martins Alvear Montufar Narintildeo Miguel Hidalgo Irigoyen Rivadavia Pueirredoacuten etcetc y otros no MMasmiddot como Joseacute Artigas grandes luchadores por una Ameacuterica Unida proponiendo la refundacioacuten de la GRAN REUNION AMERICANA o Latina u otra mediante la reconstruccioacuten o reformulacioacuten del HERMANO NUEVO del Hombre Nuevo del Siglo Nuevo del Milenio Nuevo teniendo como Objetivo y Fin fundamental una nueva relacioacuten de Unidad y Universalidad mas fraterna actual y global o sea conseguir buscar y exigir la GLOBALIZACION DE LOS PRINCIPIOS MASONICOS Y DE LA MASONERIA Globalizacioacuten de La Paz La Justicia y La Solidaridad lo que en definitiva es la GLOBALIZACION DEL AMOR Considero que debemos avanzar estudiando la unificacioacuten de ideas siacutembolos y pensamientos fundamentales que son en su casi totalidad los mismos y formar como ya hemos dicho una Gran Potencia integrada por GGrmiddot LLogmiddot y OOrmiddot Federados y Unidos a efectos de participar tambieacuten en el mundo profano y ayudar a cambiar el actual por otro nuevo maacutes cordial maacutes paciacutefico justo y solidario Debemos proponernos metas muy ambiciosas pues asiacute tendremos resto para cuando llegue el

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Informamos bien pero no nos comunicamos realmente entre nosotros mismos Como seres humanos necesitamos el contacto personal para definir cualquier situacioacuten delicada entre HHmiddot y profanos El amor es maacutes eficaz llega maacutes raacutepido y se siente con maacutes fuerza que cualquier arma o aparato que se haya creado o descubierto hasta el presente Recordemos algunas frases de nuestro Coacutedigo Moral - Ama a tu proacutejimo como a ti mismo - Haz bien por amor al mismo bien - Estima a los buenos ama a los deacutebiles huye de los malos pero no odies a nadie - Escucha siempre la voz de tu conciencia - Sigue la senda del honor y la justicia - Lee y aprovecha ve e imita reflexiona y trabaja ocuacutepate siempre en el bien de tus HHmiddot y trabajaraacutes para ti mismo -Habla moderadamente con los grandes prudentemente con tus iguales sinceramente con amigos dulcemente con los nintildeos y eternamente con los pobres -Justo y valeroso defenderaacutes al oprimido protegeraacutes al inocente sin reparar en los servicios que prestes -Exacto apreciador de los hombres y las cosas no atenderaacutes maacutes que al meacuterito personal sean cuales fueren el rango el estado y la fortuna Debemos concretar ya y con hechos las bases de la refundacioacuten de la Gran Reunioacuten Americana u otra Institucioacuten empezando con todos aquellos que compartan la idea y nuevamente comencemos la

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Si los masones estamos convencidos y dispuestos a comenzar un diaacutelogo y una labor las Instituciones seguramente vendraacuten detraacutes

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Hare Krishna

iquestQuieacuten es Krishna iquestPor queacute su gente viste en tuacutenicas y canta su nombre en las calles iquestCuaacutel es la filosofiacutea de estos devotos de Krishna iquestCuaacutel es el significado de su canto Krishna es un nombre del Supremo que significa El todo-atractivo

Cualquier cosa que pueda atraerlo a usted tiene su fuente en el Supremo Por lo tanto el Supremo es tambieacuten conocido como Rama Rama significa la fuente de placer ilimitado Todos nosotros somos criaturas buscadoras de placer Asiacute uno puede decir que directa o indirectamente todos estamos buscando a Krishna Cantar Hare Krishna es una manera de buscar a Krishna directamente En lo que concierne a la palabra Hare es un llamado a la energiacutea divina de Krishna Asiacute como el sol se manifiesta delante de nosotros mediante sus energiacuteas de calor y luz el Supremo se da a conocer a Siacute mismo mediante Sus muacuteltiples energiacuteas Si el Supremo es la fuente de todo entonces cualquier cosa que vemos e incluso queacute no vemos pertenece a la energiacutea del Supremo Ahora nosotros estamos tratando de explotar esa energiacutea pero maacutes que tratamos maacutes nos enredamos y maacutes compleja se vuelve nuestra vida Pero cuando nos ponemos en armoniacutea con Krishna y sus energiacuteas volvemos a nuestro estado puro natural de conciencia Eso es lo que nosotros llamamos Conciencia de Krishna

Conciencia de Krishna no es algo impuesto sobre la mente Por el contrario ya estaacute dentro de cada uno de nosotros esperando manifestarse como el fuego dentro de un foacutesforo Cantar Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare Trae ese natural estado puro de la mente El canto es llamado mantra una vibracioacuten sonora que limpia la mente liberaacutendola de la ansiedad y la ilusioacuten Este es un mantra que cualquiera puede cantar Es para la gente de todas las religiones todas las naciones todos los colores y ambos sexos

No hay necesidad de pagar unirse a alguacuten grupo o cambiar su vida Cualquier posicioacuten en la que se encuentre cualquier cosa que usted haga usted puede tratar de cantar y experimentar el resultado Krishna y Su energiacutea estaacuten plenamente presentes en el sonido del mantra asiacute incluso si nosotros no entendemos el idioma o como funciona por estar en contacto con Krishna nos sentiremos felices y nuestra vida llegara a ser sublime Artiacuteculo extraiacutedo de la Paacutegina Web de la Intitucioacuten Hare Krishna Fundador-Acarya Su Divina Gracia AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada httpharekrishnacomspanishindexhtml

Conciencia de Krishna no es algo impuesto sobre la mente Por el contrario ya estaacute dentro de cada uno de nosotros esperando manifestarse como el fuego dentro de un foacutesforo Cantar Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare Trae ese natural estado puro de la mente El canto es llamado mantra una vibracioacuten sonora que limpia la mente liberaacutendola de la ansiedad y la ilusioacuten Este es un mantra que cualquiera puede cantar Es para la gente de todas las religiones todas las naciones todos los colores y ambos sexos

No hay necesidad de pagar unirse a alguacuten grupo o cambiar su vida Cualquier posicioacuten en la que se encuentre cualquier cosa que usted haga usted puede tratar de cantar y experimentar el resultado Krishna y Su energiacutea estaacuten plenamente presentes en el sonido del mantra asiacute incluso si nosotros no entendemos el idioma o como funciona por estar en contacto con Krishna nos sentiremos felices y nuestra vida llegara a ser sublime Artiacuteculo extraiacutedo de la Paacutegina Web de la Intitucioacuten Hare Krishna Fundador-Acarya Su Divina Gracia AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada httpharekrishnacomspanishindexhtml

BREVE ESQUEMA CON LOS ANTECEDENTES SOBRE EL DESENVOLVIMIENTO Y ACTUACIOacuteN DE LA MASONERIA EN EL URUGUAY SIGLOS XVIII Y XIX Por Humberto W SCARDINO

PREAacuteMBULO Si recorrieacuteramos las paacuteginas escritas de nuestra historia patria notariacuteamos que en muchas ocasiones surgen situaciones o sucesos inexplicables o en su defecto dudas en la interpretacioacuten de los mismos por que aparentemente eacutestos son imposibles de comprender o descifrar

Sin embargo esto no es asiacute estas lagunas o espacios oscuros que no tendriacutean explicaciones naturales o vaacutelidas y racionales estaacuten ocupados por la intervencioacuten de la MASONERIA porque nada sucedioacute aquiacute en el Riacuteo de la Plata (como en el mundo) absolutamente nada en cualquier campo o esfera en donde nuestra INSTITUCIOacuteN no tuviera una intervencioacuten importante y decisiva Estas lagunas de nuestra historia nacional producto de la casi imposibilidad de acceder a los archivos masoacutenicos de todas aquellas personas que no pertenecieran a la MASONERIacuteA creoacute esta situacioacuten que mucho mal le ha hecho a la historia de nuestro paiacutes y a nuestra propia INSTITUCIOacuteN La MASONERIacuteA ACTUAL entendiendo que no viola ninguna de sus normas constitucionales ha creiacutedo conveniente -en honor a la verdad- levantar ese velo para dar a conocer a quienes la integran y a quienes no su actuacioacuten y la de sus componentes en toda nuestra gesta independentista y en la consolidacioacuten de nuestro ESTADO corno NACIOacuteN LIBRE e INDEPENDIENTE que no hace maacutes que enaltecerla como asiacute mismo dignificar a todos aquellos que tuvieron el alto privilegio de integrarla en esos momentos de cambios trascendentales para la vida futura de nuestro paiacutes Esto es una VERDAD incuestionable e indiscutible porque asiacute lo avalan en forma inequiacutevoca documentos que se encuentran depositados en nuestros archivos y en los archivos nacionales

INTRODUCCIOacuteN El desenvolvimiento y actuacioacuten de la MASONERIacuteA en los sucesos histoacutericos del Riacuteo de la Plata en los siglos XVIII y XIX se divide en dos periacuteodos claramente definidos y distintos en su funcionamiento como asiacute tambieacuten en lo que tiene relacioacuten a los objetivos perseguidos El primer periacuteodo que nosotros llamarnos PRE-REPUBLICA abarca desde finales del siglo XVIII hasta la Jura de nuestra primera CARTA MAGNA En esta 1ra etapa la MASONERIA se dedicoacute pura y exclusivamente a lograr la INDEPENDENCIA POLIacuteTICA y la LIBERTAD CIVIL de nuestros ciudadanos siendo su funcionamiento porque asiacute lo requeriacutea el momento el de una tiacutepica SOCIEDAD u ORGANIZACIOacuteN poliacutetica secreta sin dejar por esto de practicar ni su LITURGIA ni sus fundamentos baacutesicos INICIATIVOS-SIMBOacuteLICOS En el segundo periacuteodo que nosotros denominamos POST-REPUBLICA que va desde el antildeo 1830 hasta fines del siglo XIX la MASONERIA dirigioacute todos sus trabajos y esfuerzos para lograr primero la consolidacioacuten del ESTADO ORIENTAL como Nacioacuten LIBRE e INDEPENDIENTE segundo para reorganizarse y expandirse por todo el territorio nacional y territorios limiacutetrofes (Argentina y Paraguay) y tercero para alcanzar las conquistas sociales y poliacuteticas que fueron el

cimiento del URUGUAY LIBERAL DEMOCRAacuteTICO y LAICO del siglo pasado En toda esta segunda etapa como lo ha hecho hasta el presente la MASONERIA porque la circunstancias se lo permitiacutean trabajoacute como una tiacutepica SOCIEDAD MASOacuteNICA ajustaacutendose en un todo a sus ortodoxos fundamentos reglamentos leyes y constituciones que son y han sido el epicentro de la Misma PRIMERA ETAPA PRE-REPUBLICA Los primeros indicios masoacutenicos que se detectan en el Riacuteo de la Plata se ubican a finales del siglo XVIII a traveacutes de MASONES ESPANtildeOLES que como Don JOSEacute JOAQUIacuteN DE VIANA llegaron a estas tierras habiendo sido ya iniciados en la peniacutensula ibeacuterica En el antildeo 1795 en Buenos Aires se funda la Logia INDEPENDENCIA primera organizacioacuten masoacutenica regular que funcionoacute en el Riacuteo de la Plata bajo los auspicios de la GRAN LOGIA ESCOCESA DE FRANCIA (maacutes tarde GRAN ORIENTE) y cuyo objetivo como muy bien lo dice su nombre estaba dirigido a lograr la independencia de esta parte de Ameacuterica El brazo ejecutor de esta Logia fue la SOCIEDAD DE LOS SIETEcuyo Secretario fue Don Mariano Moreno alma y espiacuteritu de la gesta de mayo

En oportunidad de las invasiones inglesas de 1807 el cuerpo irlandeacutes de ocupacioacuten Nordm 47 funda una Logia que se llamoacute MONTEVIDEO Nordm 192 siendo la encargada de iniciar al primer MASOacuteN URUGUAYO llamado MIGUEL FURRIOL cuyo diploma original se encuentra depositado en la Logia inglesa ACACIA (hoy SILVER RIVER) Nordm 876 y cuya fotocopia se haya en exposicioacuten en nuestro museo masoacutenico Este cuerpo de ocupacioacuten irlandeacutes realizoacute tambieacuten en aquella ocasioacuten una procesioacuten masoacutenica el 24 de junio de 1807 (la primera en el Riacuteo de la Plata) por las calles de la heroica San Felipe y Santiago con todos sus atuendos e insignias ante el estupor de la poblacioacuten frente a este hecho inusitado Tenemos el deber de destacar que entre los masones que llegaron a estas tierras iniciados en Espantildea se encontraba el Capitaacuten de Infanteriacutea de SMC DON FRANCISCO ORTEGA Y MONROY quien poseiacutea una importantiacutesima biblioteca para la eacutepoca con voluacutemenes (maacutes de 900) de los enciclopedistas franceses de Montesquieu de Rousseau y de Paine En ocasioacuten de su muerte el Virrey Arredondo intentoacute quemarla por entender que su contenido era altamente subversivo salvaacutendose este tesoro literario por la decidida intervencioacuten del padre de Artigas quien se convirtioacute en su custodio daacutendole la posibilidad a nuestro heacuteroe epoacutenimo a inspirarse en las ideas REPUBLICANAS-FEDERALES las cuales seraacuten su centro y fin hasta el diacutea de su alejamiento definitivo de la Banda Oriental

Llegamos asiacute al antildeo 1814 durante la ocupacioacuten portentildea el Gral argentino CARLOS MARIA DE ALVEAR Presidente de la Logia LAUTARO de Buenos Aires funda una Logia en Montevideo que se llamoacute CABALLEROS RACIONALES en homenaje a la del mismo nombre que funcionoacute en Caacutediz (Espantildea) en la cual se habiacutea Iniciado Durante la ocupacioacuten portuguesa que va del antildeo 1817 a 1822 el Gral CARLOS FEDERICO LECOR Baroacuten de la Laguna jefe Militar lusitano funda en Montevideo las Logias LOS ARISTOacuteCRATAS e IMPERIAL con el objeto de contrarrestar a traveacutes del viacutenculo masoacutenico las actividades revolucionarias de los patriotas orientales Ya en el antildeo 1816 los patriotas orientales firmemente decididos a lograr la Independencia de la Banda Oriental fundaron una Logia que se llamoacute de LOS INDEPENDENTISTAS o CABALLEROS RACIONALES la cual en el antildeo 1819 cambiaraacute su nombre por el de CABALLEROS ORIENTALES que seraacute a partir del antildeo 1822 el alma y el espiacuteritu de la Cruzada Libertadora de 1825 y de cuya constitucioacuten y actividad existen antecedentes en nuestros archivos nacionales Esta Logia llegoacute a contar con maacutes de trescientos integrantes entre los que se encontraban la totalidad de los cabildantes montevideanos de 18221823 En el antildeo 1827 en Montevideo un grupo de emigrantes franceses fundan en instancia la Logia

LES ENFANTS DU NOUVEAU MONDE solicitando Carta Patente a las Grandes Logias de Riacuteo Grande y de Francia las cuales nunca llegaron En el antildeo 1842 esta misma Logia solicita su regularizacioacuten al Gran Oriente Franceacutes que le llega el 16 de julio de 1844 con el distintivo de LES AMIS DE LA PATRIE Logia que funcionaraacute ininterrumpidamente bajo la obediencia del Gran Oriente de Francia hasta el antildeo 1937 en que clausura sus trabajos y a la que se afiliara GARIBALDI en su pasaje por el Uruguay Gracias a la meticulosa confeccioacuten de sus Actas la Logia LES AMIS DE LA PATRIE permitioacute que conocieacuteramos una parte importante de nuestro pasado histoacuterico dejando estampado en sus hojas la presencia de logias regulares que funcionaron en nuestro territorio y cuya documentacioacuten se habiacutea extraviado SEGUNDA ETAPA POST-REPUBLICA El 28 de febrero de 1830 (en un nuevo aniversario del Grito de Asencio) los patricios que integraron las logias LOS INDEPENDENTISTAS y CABALLEROS ORIENTALES fundan la Logia que se llamoacute TOLERANCIA pidiendo su regularizacioacuten a la Gran Logia de Filadelfia la que le llega a principios del antildeo 1831 pero con el nombre cambiado ya que la Carta Patente estaba expedida bajo el tiacutetulo de CONSTANTE AMISTAD

Los integrantes de esta misma Logia fundan el 24 de junio de 1830 el Capiacutetulo del Grado 18 que se llamoacute INDEPENDENCIA y cuyos miembros fueron firmantes de nuestra primera Constitucioacuten En el antildeo 1831 25 de enero con la ayuda de un grupo de inmigrados argentinos entre los que se hallaba don Jorge Tornquist se funda la Logia ASILO DE LA VIRTUD quien solicita su regularizacioacuten a la Gran Logia de Pensylvania que le expide la Carta Patente con fecha 2 de marzo de 1832 Poco tiempo despueacutes ambas logias CONSTANTE AMISTAD y ASILO DE LA VIRTUD pasaron a funcionar con la debida autorizacioacuten de las Grandes Logias de Pensylvania y Filadelfia bajo la obediencia del GRAN ORIENTE del BRASIL en razoacuten de su cercaniacutea En el antildeo 1832 funcionoacute en Montevideo una Logia que se llamoacute BENEFICENCIA cuyo Presidente fue el Ilustre y Poderoso Hermano Joseacute de Bejar (1) El 3 de noviembre de 1834 con la base de la Logia ASILO DE LA VIRTUD se crea el SUPREMO TRIBUNAL DEL GRADO 31 cuya presidencia recayoacute en la persona del distinguido Hermano GABRIEL PEREZ y cuya Secretariacutea fue ocupada por el Hermano MANUEL ORIBE quien pocos meses despueacutes seriacutea elegido 2deg Presidente Constitucional del Uruguay

Este Supremo Tribunal de Justicia masoacutenica fue el primero en funcionar en el Riacuteo de la Plata A partir de 1836 en razoacuten de la situacioacuten poliacutetica imperante en el paiacutes las logias ASILO DE LA VIRTUD y CONSTANTE AMISTAD deciden suspender sus trabajos regulares con el objeto de evitar el enfrentamiento entre Hermanos que se hallaban alineados en diferentes corrientes poliacuteticas Esto no fue oacutebice ni obstaacuteculo para que los mismos trabajaran en forma silenciosa y denodada para llegar a un entendimiento entre ambos bandos en pugna y si a pesar de todo su esfuerzo no lo lograron su intervencioacuten en la Paz del 21 de octubre de 1838 (2) fue decisiva para evitar un mayor derramamiento de sangre entre la familia oriental Si bien esta loable tarea no obtuvo los resultados esperados ya que la Guerra Civil finalmente se desatoacute en virtud de la intransigencia imperante entre ambos bandos su nunca desmentido espiacuteritu fraternal logroacute sin embargo en el transcurso de la contienda beacutelica mitigar los horrores de una lucha civil al mismo tiempo que nuevamente con su decidida intervencioacuten y su alta capacidad de mediacioacuten obteniacutean lo que se conoce como la Paz de Octubre de 1851 signada en el Campamento de Quiebra yuyos entre los Masones Gral LUCAS MORENO representante del Gral MANUEL ORIBE y el Gral JUSTO JOSEacute DE URQUIZA jefe del Ejeacutercito Aliado y cuyo Artiacuteculo octavo expresaba en un tiacutepico acuerdo masoacutenico

QUE NO HABRAacute VENCIDOS NI VENCEDORES Solucionado este conflicto que habiacutea separado a la familia oriental la MASONERIA NACIONAL reagrupa sus filas y el 21 de noviembre de 1854 se funda el SUPREMO CONSEJO Y GRAN ORIENTE DE MONTEVIDEO que teniacutea bajo su jurisdiccioacuten siete logias en territorio nacional y dos en territorio argentino(3) Sus fundadores y primeras autoridades fueron los ilustres y poderosos hermanos JOSEacute ALVEZ DA CUNHA JOSEacute PAULINO GEREDA JAIME VINENT JAVIER LAVINtildeA JOSEacute CHOUCINtildeO y MANUEL MIR DA FONSECA Este Supremo Consejo al igual que el Supremo Tribunal del Grado 31 fue la primera autoridad masoacutenica del Rito Escoceacutes Antiguo y Aceptado que funcionoacute en el Riacuteo de la Plata El 24 de junio de 1855 como resultado de las exitosas gestiones realizadas por el Ilustre Hermano GABRIEL PEacuteREZ (Coacutensul General ante el Imperio del Brasil) frente a las autoridades del Gran Oriente de aquel paiacutes del cual era integrante se funda en instancia el GRAN ORIENTE DEL URUGUAY cuya regularizacioacuten cono potencia autoacutenoma independiente le es concedida con fecha 1 7 de julio de 1856 En razoacuten de los hechos consumados anteriormente los integrantes del nombrado GRAN ORIENTE DE MONTEVIDEO en un acto de total desprendimiento y firmemente convencidos de la

imperiosa necesidad de formar una MASONERIA NACIONAL fuerte y unida resuelve con fecha 3 de julio de 1856 suspender sus trabajos y plegarse luego de un pacto de unioacuten y amistad entre las dos grandes potencias al SUPREMO CONSEJO y GRAN ORIENTE DEL URUGUAY logrando evitar de esta forma un cisma masoacutenico que hubiera tenido resultados totalmente negativos para el afianzamiento y posterior desenvolvimiento de la Orden en nuestro paiacutes A partir de la regularizacioacuten del GRAN ORIENTE DEL URUGUAY la MASONERIA ORIENTAL reorganiza sus filas y se expande por todo el territorio nacional e inclusive el argentino y espantildeol ya que le cupo el honor de expedir las primeras siete Cartas Patentes de las logias que funcionaron en Buenos Aires a partir de 1856 ( 4) y que seriacutean a la postre la base del GRAN ORIENTE ARGENTINO cuya regularizacioacuten tambieacuten le fue otorgada en un acto de total soberaniacutea por el GRAN ORIENTE DEL URUGUAY con fecha 1ordm de septiembre de 1858 como asiacute tambieacuten la Carta Patente de la Logia Espantildeola VERDADERA INICIACIOacuteN que funcionoacute primero en Buenos Aires en 1858 y luego en Barcelona Espantildea en 1860 y cuyos antecedentes y documentacioacuten se hallan depositados en nuestros archivos En el antildeo 1881 se redacta y aprueba LA CONSTITUCIOacuteN Y EL COacuteDIGO MASOacuteNICO y al antildeo siguiente 1882 el ilustre y poderoso hermano CARLOS DE CASTRO Gran Comendador de la Orden obtiene del Gobierno

Nacional la Personeriacutea juriacutedica para la MASONERIA ponieacutendola en igualdad de condiciones a las demaacutes sociedades u organizaciones que funcionaban en el paiacutes A raiacutez de todo este movimiento renovador impulsado por una fuerte voluntad masoacutenica los hermanos masones se dedicaron en forma incansable a obtener conquistas en las aacutereas de la ensentildeanza de la justicia y las libertades puacuteblicas y poliacuteticas con el objeto de lograr una sociedad maacutes justa y maacutes humana haciendo una realidad tangible su triacuteptico de LIBERTAD IGUALDAD y FRATERNIDAD Entre las sociedades culturales y de asistencia y previsioacuten social de la ensentildeanza laica como asiacute mismo entre las leyes maacutes importantes que certifican en forma inequiacutevoca la intervencioacuten de nuestra Institucioacuten podemos destacar 1846- Ley aboliendo la esclavitud (Manuel Errazquiacuten) 1850 - Se instala la primera Academia de Jurisprudencia (Jaime Estraacutezulas Octavio Lapido y Ambrosio Velazco) 1861- Secularizacioacuten de los Cementerios (caso Jacobson) 1866 - Asociacioacuten Fraternidad (Juan P Caravia Antonio Diacuteaz Lorenzo Lons Francisco A Vidal y Juan Testaseca)

1868 - Fundacioacuten del Ateneo de Montevideo (Alejandro Magarintildeos Cervantes y Manuel Herrera y Obes) - Sociedad Amigos de la Educacioacuten Popular (Elbio Fernaacutendez) 1885 - Ley de Ensentildeanza Secundaria y Superior (Plaacutecido Ellauri Alfredo Vaacutezquez Acevedo) Matrimonio Civil Prohibicioacuten de nuevos claustros 1888 - Reforma del Coacutedigo Penal (Vaacutezquez Acevedo Lindoro Forteza) 1904 - Ley de Divorcio 1906 - Ley que aboliacutea la Pena (le Muerte en el Uruguay (Pedro Figari) 1915 - Ley de trabajo de ocho horas (Susano Aunada) 1917 - Separacioacuten (le la iglesia del Estado (Ricardo] Areco Martiacuten C Martiacutenez) Habriacutea que agregar a todo esto la creacioacuten de las ESCUELAS FILANTROacutePICAS que funcionaron en todo el territorio nacional daacutendole la posibilidad a ciudadanos imposibilitados por su precaria situacioacuten econoacutemica a instruirse hora insertarse en igualdad de condiciones en una

sociedad y en un siglo que cambiaba vertiginosamente De principios de siglo al presente la MASONERIA NACIONAL a continuado como en el pasado en su incesante preacutedica humanista para lograr un mundo donde el hombre lejos de los dogmatismos religiosos y las tiraniacuteas poliacuteticas pueda realizarse plenamente NOTAS (1) Los antecedentes de esta antigua Logia fueron encontrados a traveacutes de una carta enviada por esta Logia al Ilustre y Poderoso Hermano Francisco Acayaba Montesuma Gran Inspector del Supremo Consejo del Brasil (2) La comisioacuten de paz estaba integrada por los siguientes masones Dr Juliaacuten B Alvarez Don Francisco Joaquiacuten Muntildeoz Don Juan Francisco Giroacute en representacioacuten del Presidente Oribe y Don Santiago Vaacutezquez Gral Enrique Martiacutenez y Dr Andreacutes Lamas en representacioacuten del Gral Rivera (3) En el Uruguay Luz Oriental - funcionaba en 1854 era Capitular Amigos de la Perseverancia - funcionaba en 1850 Luz Resplandeciente Transatlaacutentica - funcionaba en 1854

Virtud y Secreto - se instaloacute el 16091854 Misterio y Honor - se instaloacute el 02121854 Hesperia (Meto-Cerro Largo) - se instaloacute el 18051855 Gran Logia Central - se instaloacute en 1854 En territorio argentino Jorge Washington - Concepcioacuten del Uruguay - fundada en 1822 Constante Unioacuten - Corrientes - fundada el 1 2081834 (4) Unioacuten del Plata Nro 1 - 931856 Confraternidad Argentina Nro 2 - 22111 856 Consuelo del Infortunio Nro 3 - 2761857 Tolerancia Nro 4 - 25657 Regeneracioacuten Nro 5 - 161 857 Lealtad Nro 6 - 271857 Constancia Nro 7 - 2571857 Humberto W SCARDINO

HISTORIA DE LA ORDEN MARTINISTA

EN LA REPUBLICA ARGENTINA Por Frater Alexander Fiducius Reproducireacute aquiacute algunos documentos obtenidos de una Orden Martinista que fue fundada regularmente en la Repuacuteblica Argentina por un Maestro Franceacutes (CEDAIOR) iniciado por Papus que a principios del siglo XX viajoacute a la Argentina Su obra fue continuada por su hijo JEHEL pero maacutes tarde esta Orden fue reformada y se produjo un cisma Finalmente cesoacute de existir Si alguno de mis lectores posee maacutes datos e informacioacuten que desee compartir conmigo para enriquecer este artiacuteculo le agradecereacute me haga llegar sus comentarios a Silvaniciudadcomar La Venerable figura del Maestro CEDAIOR Por Jehel SI Publicado en La Iniciacioacuten-Mayo octubre de 1943-Antildeo II-Nro 1318 Mensuario del Grupo Independiente de Estudios Esoteacutericos Editado en Buenos Aires-ARGENTINA

En 1895 hallamos al Hermano CEDAIOR ya SI IV y Delegado del Supremo Consejo de la Orden Martinista -presidido por PAPUS- organizando Logias Martinistas en el interior de Francia inspeccionando e instruyendo otras y tambieacuten partiendo para Egiptordquo Se dirigioacute a Egipto en misioacuten oficial del Gobierno Franceacutes como investigador en materia cientiacutefica acuacutestica y arqueologiacutea (estudios de las formas instrumentales de los antiguos egipcios)rdquo Pero esa era la misioacuten oficial obtenida dicho sea de paso mediante la influencia de Hermanos Martinistas de las esferas oficiales pues en realidad Cedaior es enviado a Egipto en misioacuten confidencial de la Orden Martinista y de la Orden de la Rosa Cruz Cabaliacutestica para entrar en contacto con ciertas Fraternidades de allaacute y verificar ciertos estudios sobre simbolismo y sobre ceremoniales iniciaacuteticos Los resultados de su misioacuten oculta no fueron jamaacutes publicados pero se sabe en las Oacuterdenes que permitieron a Seacutedir y a Papus documentar mejor ciertos puntos de la antigua estructura de los Templos y de sus ensentildeanzas pues Cedaior recorrioacute desde Damieta y Alejandriacutea hasta Karnak habiendo permanecido largo tiempo en El Cairo donde su amistad con Mariette-Bey entonces conservadora del Museo de El Cairo le sirvioacute muchordquo Su misioacuten oficial fue coronada con eacutexito ya que el Gobierno Franceacutes no pudiendo por la edad de

INTRODUCCIOacuteN El desenvolvimiento y actuacioacuten de la MASONERIacuteA en los sucesos histoacutericos del Riacuteo de la Plata en los siglos XVIII y XIX se divide en dos periacuteodos claramente definidos y distintos en su funcionamiento como asiacute tambieacuten en lo que tiene relacioacuten a los objetivos perseguidos El primer periacuteodo que nosotros llamarnos PRE-REPUBLICA abarca desde finales del siglo XVIII hasta la Jura de nuestra primera CARTA MAGNA En esta 1ra etapa la MASONERIA se dedicoacute pura y exclusivamente a lograr la INDEPENDENCIA POLIacuteTICA y la LIBERTAD CIVIL de nuestros ciudadanos siendo su funcionamiento porque asiacute lo requeriacutea el momento el de una tiacutepica SOCIEDAD u ORGANIZACIOacuteN poliacutetica secreta sin dejar por esto de practicar ni su LITURGIA ni sus fundamentos baacutesicos INICIATIVOS-SIMBOacuteLICOS En el segundo periacuteodo que nosotros denominamos POST-REPUBLICA que va desde el antildeo 1830 hasta fines del siglo XIX la MASONERIA dirigioacute todos sus trabajos y esfuerzos para lograr primero la consolidacioacuten del ESTADO ORIENTAL como Nacioacuten LIBRE e INDEPENDIENTE segundo para reorganizarse y expandirse por todo el territorio nacional y territorios limiacutetrofes (Argentina y Paraguay) y tercero para alcanzar las conquistas sociales y poliacuteticas que fueron el

cimiento del URUGUAY LIBERAL DEMOCRAacuteTICO y LAICO del siglo pasado En toda esta segunda etapa como lo ha hecho hasta el presente la MASONERIA porque la circunstancias se lo permitiacutean trabajoacute como una tiacutepica SOCIEDAD MASOacuteNICA ajustaacutendose en un todo a sus ortodoxos fundamentos reglamentos leyes y constituciones que son y han sido el epicentro de la Misma PRIMERA ETAPA PRE-REPUBLICA Los primeros indicios masoacutenicos que se detectan en el Riacuteo de la Plata se ubican a finales del siglo XVIII a traveacutes de MASONES ESPANtildeOLES que como Don JOSEacute JOAQUIacuteN DE VIANA llegaron a estas tierras habiendo sido ya iniciados en la peniacutensula ibeacuterica En el antildeo 1795 en Buenos Aires se funda la Logia INDEPENDENCIA primera organizacioacuten masoacutenica regular que funcionoacute en el Riacuteo de la Plata bajo los auspicios de la GRAN LOGIA ESCOCESA DE FRANCIA (maacutes tarde GRAN ORIENTE) y cuyo objetivo como muy bien lo dice su nombre estaba dirigido a lograr la independencia de esta parte de Ameacuterica El brazo ejecutor de esta Logia fue la SOCIEDAD DE LOS SIETEcuyo Secretario fue Don Mariano Moreno alma y espiacuteritu de la gesta de mayo

En oportunidad de las invasiones inglesas de 1807 el cuerpo irlandeacutes de ocupacioacuten Nordm 47 funda una Logia que se llamoacute MONTEVIDEO Nordm 192 siendo la encargada de iniciar al primer MASOacuteN URUGUAYO llamado MIGUEL FURRIOL cuyo diploma original se encuentra depositado en la Logia inglesa ACACIA (hoy SILVER RIVER) Nordm 876 y cuya fotocopia se haya en exposicioacuten en nuestro museo masoacutenico Este cuerpo de ocupacioacuten irlandeacutes realizoacute tambieacuten en aquella ocasioacuten una procesioacuten masoacutenica el 24 de junio de 1807 (la primera en el Riacuteo de la Plata) por las calles de la heroica San Felipe y Santiago con todos sus atuendos e insignias ante el estupor de la poblacioacuten frente a este hecho inusitado Tenemos el deber de destacar que entre los masones que llegaron a estas tierras iniciados en Espantildea se encontraba el Capitaacuten de Infanteriacutea de SMC DON FRANCISCO ORTEGA Y MONROY quien poseiacutea una importantiacutesima biblioteca para la eacutepoca con voluacutemenes (maacutes de 900) de los enciclopedistas franceses de Montesquieu de Rousseau y de Paine En ocasioacuten de su muerte el Virrey Arredondo intentoacute quemarla por entender que su contenido era altamente subversivo salvaacutendose este tesoro literario por la decidida intervencioacuten del padre de Artigas quien se convirtioacute en su custodio daacutendole la posibilidad a nuestro heacuteroe epoacutenimo a inspirarse en las ideas REPUBLICANAS-FEDERALES las cuales seraacuten su centro y fin hasta el diacutea de su alejamiento definitivo de la Banda Oriental

Llegamos asiacute al antildeo 1814 durante la ocupacioacuten portentildea el Gral argentino CARLOS MARIA DE ALVEAR Presidente de la Logia LAUTARO de Buenos Aires funda una Logia en Montevideo que se llamoacute CABALLEROS RACIONALES en homenaje a la del mismo nombre que funcionoacute en Caacutediz (Espantildea) en la cual se habiacutea Iniciado Durante la ocupacioacuten portuguesa que va del antildeo 1817 a 1822 el Gral CARLOS FEDERICO LECOR Baroacuten de la Laguna jefe Militar lusitano funda en Montevideo las Logias LOS ARISTOacuteCRATAS e IMPERIAL con el objeto de contrarrestar a traveacutes del viacutenculo masoacutenico las actividades revolucionarias de los patriotas orientales Ya en el antildeo 1816 los patriotas orientales firmemente decididos a lograr la Independencia de la Banda Oriental fundaron una Logia que se llamoacute de LOS INDEPENDENTISTAS o CABALLEROS RACIONALES la cual en el antildeo 1819 cambiaraacute su nombre por el de CABALLEROS ORIENTALES que seraacute a partir del antildeo 1822 el alma y el espiacuteritu de la Cruzada Libertadora de 1825 y de cuya constitucioacuten y actividad existen antecedentes en nuestros archivos nacionales Esta Logia llegoacute a contar con maacutes de trescientos integrantes entre los que se encontraban la totalidad de los cabildantes montevideanos de 18221823 En el antildeo 1827 en Montevideo un grupo de emigrantes franceses fundan en instancia la Logia

LES ENFANTS DU NOUVEAU MONDE solicitando Carta Patente a las Grandes Logias de Riacuteo Grande y de Francia las cuales nunca llegaron En el antildeo 1842 esta misma Logia solicita su regularizacioacuten al Gran Oriente Franceacutes que le llega el 16 de julio de 1844 con el distintivo de LES AMIS DE LA PATRIE Logia que funcionaraacute ininterrumpidamente bajo la obediencia del Gran Oriente de Francia hasta el antildeo 1937 en que clausura sus trabajos y a la que se afiliara GARIBALDI en su pasaje por el Uruguay Gracias a la meticulosa confeccioacuten de sus Actas la Logia LES AMIS DE LA PATRIE permitioacute que conocieacuteramos una parte importante de nuestro pasado histoacuterico dejando estampado en sus hojas la presencia de logias regulares que funcionaron en nuestro territorio y cuya documentacioacuten se habiacutea extraviado SEGUNDA ETAPA POST-REPUBLICA El 28 de febrero de 1830 (en un nuevo aniversario del Grito de Asencio) los patricios que integraron las logias LOS INDEPENDENTISTAS y CABALLEROS ORIENTALES fundan la Logia que se llamoacute TOLERANCIA pidiendo su regularizacioacuten a la Gran Logia de Filadelfia la que le llega a principios del antildeo 1831 pero con el nombre cambiado ya que la Carta Patente estaba expedida bajo el tiacutetulo de CONSTANTE AMISTAD

Los integrantes de esta misma Logia fundan el 24 de junio de 1830 el Capiacutetulo del Grado 18 que se llamoacute INDEPENDENCIA y cuyos miembros fueron firmantes de nuestra primera Constitucioacuten En el antildeo 1831 25 de enero con la ayuda de un grupo de inmigrados argentinos entre los que se hallaba don Jorge Tornquist se funda la Logia ASILO DE LA VIRTUD quien solicita su regularizacioacuten a la Gran Logia de Pensylvania que le expide la Carta Patente con fecha 2 de marzo de 1832 Poco tiempo despueacutes ambas logias CONSTANTE AMISTAD y ASILO DE LA VIRTUD pasaron a funcionar con la debida autorizacioacuten de las Grandes Logias de Pensylvania y Filadelfia bajo la obediencia del GRAN ORIENTE del BRASIL en razoacuten de su cercaniacutea En el antildeo 1832 funcionoacute en Montevideo una Logia que se llamoacute BENEFICENCIA cuyo Presidente fue el Ilustre y Poderoso Hermano Joseacute de Bejar (1) El 3 de noviembre de 1834 con la base de la Logia ASILO DE LA VIRTUD se crea el SUPREMO TRIBUNAL DEL GRADO 31 cuya presidencia recayoacute en la persona del distinguido Hermano GABRIEL PEREZ y cuya Secretariacutea fue ocupada por el Hermano MANUEL ORIBE quien pocos meses despueacutes seriacutea elegido 2deg Presidente Constitucional del Uruguay

Este Supremo Tribunal de Justicia masoacutenica fue el primero en funcionar en el Riacuteo de la Plata A partir de 1836 en razoacuten de la situacioacuten poliacutetica imperante en el paiacutes las logias ASILO DE LA VIRTUD y CONSTANTE AMISTAD deciden suspender sus trabajos regulares con el objeto de evitar el enfrentamiento entre Hermanos que se hallaban alineados en diferentes corrientes poliacuteticas Esto no fue oacutebice ni obstaacuteculo para que los mismos trabajaran en forma silenciosa y denodada para llegar a un entendimiento entre ambos bandos en pugna y si a pesar de todo su esfuerzo no lo lograron su intervencioacuten en la Paz del 21 de octubre de 1838 (2) fue decisiva para evitar un mayor derramamiento de sangre entre la familia oriental Si bien esta loable tarea no obtuvo los resultados esperados ya que la Guerra Civil finalmente se desatoacute en virtud de la intransigencia imperante entre ambos bandos su nunca desmentido espiacuteritu fraternal logroacute sin embargo en el transcurso de la contienda beacutelica mitigar los horrores de una lucha civil al mismo tiempo que nuevamente con su decidida intervencioacuten y su alta capacidad de mediacioacuten obteniacutean lo que se conoce como la Paz de Octubre de 1851 signada en el Campamento de Quiebra yuyos entre los Masones Gral LUCAS MORENO representante del Gral MANUEL ORIBE y el Gral JUSTO JOSEacute DE URQUIZA jefe del Ejeacutercito Aliado y cuyo Artiacuteculo octavo expresaba en un tiacutepico acuerdo masoacutenico

QUE NO HABRAacute VENCIDOS NI VENCEDORES Solucionado este conflicto que habiacutea separado a la familia oriental la MASONERIA NACIONAL reagrupa sus filas y el 21 de noviembre de 1854 se funda el SUPREMO CONSEJO Y GRAN ORIENTE DE MONTEVIDEO que teniacutea bajo su jurisdiccioacuten siete logias en territorio nacional y dos en territorio argentino(3) Sus fundadores y primeras autoridades fueron los ilustres y poderosos hermanos JOSEacute ALVEZ DA CUNHA JOSEacute PAULINO GEREDA JAIME VINENT JAVIER LAVINtildeA JOSEacute CHOUCINtildeO y MANUEL MIR DA FONSECA Este Supremo Consejo al igual que el Supremo Tribunal del Grado 31 fue la primera autoridad masoacutenica del Rito Escoceacutes Antiguo y Aceptado que funcionoacute en el Riacuteo de la Plata El 24 de junio de 1855 como resultado de las exitosas gestiones realizadas por el Ilustre Hermano GABRIEL PEacuteREZ (Coacutensul General ante el Imperio del Brasil) frente a las autoridades del Gran Oriente de aquel paiacutes del cual era integrante se funda en instancia el GRAN ORIENTE DEL URUGUAY cuya regularizacioacuten cono potencia autoacutenoma independiente le es concedida con fecha 1 7 de julio de 1856 En razoacuten de los hechos consumados anteriormente los integrantes del nombrado GRAN ORIENTE DE MONTEVIDEO en un acto de total desprendimiento y firmemente convencidos de la

imperiosa necesidad de formar una MASONERIA NACIONAL fuerte y unida resuelve con fecha 3 de julio de 1856 suspender sus trabajos y plegarse luego de un pacto de unioacuten y amistad entre las dos grandes potencias al SUPREMO CONSEJO y GRAN ORIENTE DEL URUGUAY logrando evitar de esta forma un cisma masoacutenico que hubiera tenido resultados totalmente negativos para el afianzamiento y posterior desenvolvimiento de la Orden en nuestro paiacutes A partir de la regularizacioacuten del GRAN ORIENTE DEL URUGUAY la MASONERIA ORIENTAL reorganiza sus filas y se expande por todo el territorio nacional e inclusive el argentino y espantildeol ya que le cupo el honor de expedir las primeras siete Cartas Patentes de las logias que funcionaron en Buenos Aires a partir de 1856 ( 4) y que seriacutean a la postre la base del GRAN ORIENTE ARGENTINO cuya regularizacioacuten tambieacuten le fue otorgada en un acto de total soberaniacutea por el GRAN ORIENTE DEL URUGUAY con fecha 1ordm de septiembre de 1858 como asiacute tambieacuten la Carta Patente de la Logia Espantildeola VERDADERA INICIACIOacuteN que funcionoacute primero en Buenos Aires en 1858 y luego en Barcelona Espantildea en 1860 y cuyos antecedentes y documentacioacuten se hallan depositados en nuestros archivos En el antildeo 1881 se redacta y aprueba LA CONSTITUCIOacuteN Y EL COacuteDIGO MASOacuteNICO y al antildeo siguiente 1882 el ilustre y poderoso hermano CARLOS DE CASTRO Gran Comendador de la Orden obtiene del Gobierno

Nacional la Personeriacutea juriacutedica para la MASONERIA ponieacutendola en igualdad de condiciones a las demaacutes sociedades u organizaciones que funcionaban en el paiacutes A raiacutez de todo este movimiento renovador impulsado por una fuerte voluntad masoacutenica los hermanos masones se dedicaron en forma incansable a obtener conquistas en las aacutereas de la ensentildeanza de la justicia y las libertades puacuteblicas y poliacuteticas con el objeto de lograr una sociedad maacutes justa y maacutes humana haciendo una realidad tangible su triacuteptico de LIBERTAD IGUALDAD y FRATERNIDAD Entre las sociedades culturales y de asistencia y previsioacuten social de la ensentildeanza laica como asiacute mismo entre las leyes maacutes importantes que certifican en forma inequiacutevoca la intervencioacuten de nuestra Institucioacuten podemos destacar 1846- Ley aboliendo la esclavitud (Manuel Errazquiacuten) 1850 - Se instala la primera Academia de Jurisprudencia (Jaime Estraacutezulas Octavio Lapido y Ambrosio Velazco) 1861- Secularizacioacuten de los Cementerios (caso Jacobson) 1866 - Asociacioacuten Fraternidad (Juan P Caravia Antonio Diacuteaz Lorenzo Lons Francisco A Vidal y Juan Testaseca)

1868 - Fundacioacuten del Ateneo de Montevideo (Alejandro Magarintildeos Cervantes y Manuel Herrera y Obes) - Sociedad Amigos de la Educacioacuten Popular (Elbio Fernaacutendez) 1885 - Ley de Ensentildeanza Secundaria y Superior (Plaacutecido Ellauri Alfredo Vaacutezquez Acevedo) Matrimonio Civil Prohibicioacuten de nuevos claustros 1888 - Reforma del Coacutedigo Penal (Vaacutezquez Acevedo Lindoro Forteza) 1904 - Ley de Divorcio 1906 - Ley que aboliacutea la Pena (le Muerte en el Uruguay (Pedro Figari) 1915 - Ley de trabajo de ocho horas (Susano Aunada) 1917 - Separacioacuten (le la iglesia del Estado (Ricardo] Areco Martiacuten C Martiacutenez) Habriacutea que agregar a todo esto la creacioacuten de las ESCUELAS FILANTROacutePICAS que funcionaron en todo el territorio nacional daacutendole la posibilidad a ciudadanos imposibilitados por su precaria situacioacuten econoacutemica a instruirse hora insertarse en igualdad de condiciones en una

sociedad y en un siglo que cambiaba vertiginosamente De principios de siglo al presente la MASONERIA NACIONAL a continuado como en el pasado en su incesante preacutedica humanista para lograr un mundo donde el hombre lejos de los dogmatismos religiosos y las tiraniacuteas poliacuteticas pueda realizarse plenamente NOTAS (1) Los antecedentes de esta antigua Logia fueron encontrados a traveacutes de una carta enviada por esta Logia al Ilustre y Poderoso Hermano Francisco Acayaba Montesuma Gran Inspector del Supremo Consejo del Brasil (2) La comisioacuten de paz estaba integrada por los siguientes masones Dr Juliaacuten B Alvarez Don Francisco Joaquiacuten Muntildeoz Don Juan Francisco Giroacute en representacioacuten del Presidente Oribe y Don Santiago Vaacutezquez Gral Enrique Martiacutenez y Dr Andreacutes Lamas en representacioacuten del Gral Rivera (3) En el Uruguay Luz Oriental - funcionaba en 1854 era Capitular Amigos de la Perseverancia - funcionaba en 1850 Luz Resplandeciente Transatlaacutentica - funcionaba en 1854

Virtud y Secreto - se instaloacute el 16091854 Misterio y Honor - se instaloacute el 02121854 Hesperia (Meto-Cerro Largo) - se instaloacute el 18051855 Gran Logia Central - se instaloacute en 1854 En territorio argentino Jorge Washington - Concepcioacuten del Uruguay - fundada en 1822 Constante Unioacuten - Corrientes - fundada el 1 2081834 (4) Unioacuten del Plata Nro 1 - 931856 Confraternidad Argentina Nro 2 - 22111 856 Consuelo del Infortunio Nro 3 - 2761857 Tolerancia Nro 4 - 25657 Regeneracioacuten Nro 5 - 161 857 Lealtad Nro 6 - 271857 Constancia Nro 7 - 2571857 Humberto W SCARDINO

HISTORIA DE LA ORDEN MARTINISTA

EN LA REPUBLICA ARGENTINA Por Frater Alexander Fiducius Reproducireacute aquiacute algunos documentos obtenidos de una Orden Martinista que fue fundada regularmente en la Repuacuteblica Argentina por un Maestro Franceacutes (CEDAIOR) iniciado por Papus que a principios del siglo XX viajoacute a la Argentina Su obra fue continuada por su hijo JEHEL pero maacutes tarde esta Orden fue reformada y se produjo un cisma Finalmente cesoacute de existir Si alguno de mis lectores posee maacutes datos e informacioacuten que desee compartir conmigo para enriquecer este artiacuteculo le agradecereacute me haga llegar sus comentarios a Silvaniciudadcomar La Venerable figura del Maestro CEDAIOR Por Jehel SI Publicado en La Iniciacioacuten-Mayo octubre de 1943-Antildeo II-Nro 1318 Mensuario del Grupo Independiente de Estudios Esoteacutericos Editado en Buenos Aires-ARGENTINA

En 1895 hallamos al Hermano CEDAIOR ya SI IV y Delegado del Supremo Consejo de la Orden Martinista -presidido por PAPUS- organizando Logias Martinistas en el interior de Francia inspeccionando e instruyendo otras y tambieacuten partiendo para Egiptordquo Se dirigioacute a Egipto en misioacuten oficial del Gobierno Franceacutes como investigador en materia cientiacutefica acuacutestica y arqueologiacutea (estudios de las formas instrumentales de los antiguos egipcios)rdquo Pero esa era la misioacuten oficial obtenida dicho sea de paso mediante la influencia de Hermanos Martinistas de las esferas oficiales pues en realidad Cedaior es enviado a Egipto en misioacuten confidencial de la Orden Martinista y de la Orden de la Rosa Cruz Cabaliacutestica para entrar en contacto con ciertas Fraternidades de allaacute y verificar ciertos estudios sobre simbolismo y sobre ceremoniales iniciaacuteticos Los resultados de su misioacuten oculta no fueron jamaacutes publicados pero se sabe en las Oacuterdenes que permitieron a Seacutedir y a Papus documentar mejor ciertos puntos de la antigua estructura de los Templos y de sus ensentildeanzas pues Cedaior recorrioacute desde Damieta y Alejandriacutea hasta Karnak habiendo permanecido largo tiempo en El Cairo donde su amistad con Mariette-Bey entonces conservadora del Museo de El Cairo le sirvioacute muchordquo Su misioacuten oficial fue coronada con eacutexito ya que el Gobierno Franceacutes no pudiendo por la edad de

En oportunidad de las invasiones inglesas de 1807 el cuerpo irlandeacutes de ocupacioacuten Nordm 47 funda una Logia que se llamoacute MONTEVIDEO Nordm 192 siendo la encargada de iniciar al primer MASOacuteN URUGUAYO llamado MIGUEL FURRIOL cuyo diploma original se encuentra depositado en la Logia inglesa ACACIA (hoy SILVER RIVER) Nordm 876 y cuya fotocopia se haya en exposicioacuten en nuestro museo masoacutenico Este cuerpo de ocupacioacuten irlandeacutes realizoacute tambieacuten en aquella ocasioacuten una procesioacuten masoacutenica el 24 de junio de 1807 (la primera en el Riacuteo de la Plata) por las calles de la heroica San Felipe y Santiago con todos sus atuendos e insignias ante el estupor de la poblacioacuten frente a este hecho inusitado Tenemos el deber de destacar que entre los masones que llegaron a estas tierras iniciados en Espantildea se encontraba el Capitaacuten de Infanteriacutea de SMC DON FRANCISCO ORTEGA Y MONROY quien poseiacutea una importantiacutesima biblioteca para la eacutepoca con voluacutemenes (maacutes de 900) de los enciclopedistas franceses de Montesquieu de Rousseau y de Paine En ocasioacuten de su muerte el Virrey Arredondo intentoacute quemarla por entender que su contenido era altamente subversivo salvaacutendose este tesoro literario por la decidida intervencioacuten del padre de Artigas quien se convirtioacute en su custodio daacutendole la posibilidad a nuestro heacuteroe epoacutenimo a inspirarse en las ideas REPUBLICANAS-FEDERALES las cuales seraacuten su centro y fin hasta el diacutea de su alejamiento definitivo de la Banda Oriental

Llegamos asiacute al antildeo 1814 durante la ocupacioacuten portentildea el Gral argentino CARLOS MARIA DE ALVEAR Presidente de la Logia LAUTARO de Buenos Aires funda una Logia en Montevideo que se llamoacute CABALLEROS RACIONALES en homenaje a la del mismo nombre que funcionoacute en Caacutediz (Espantildea) en la cual se habiacutea Iniciado Durante la ocupacioacuten portuguesa que va del antildeo 1817 a 1822 el Gral CARLOS FEDERICO LECOR Baroacuten de la Laguna jefe Militar lusitano funda en Montevideo las Logias LOS ARISTOacuteCRATAS e IMPERIAL con el objeto de contrarrestar a traveacutes del viacutenculo masoacutenico las actividades revolucionarias de los patriotas orientales Ya en el antildeo 1816 los patriotas orientales firmemente decididos a lograr la Independencia de la Banda Oriental fundaron una Logia que se llamoacute de LOS INDEPENDENTISTAS o CABALLEROS RACIONALES la cual en el antildeo 1819 cambiaraacute su nombre por el de CABALLEROS ORIENTALES que seraacute a partir del antildeo 1822 el alma y el espiacuteritu de la Cruzada Libertadora de 1825 y de cuya constitucioacuten y actividad existen antecedentes en nuestros archivos nacionales Esta Logia llegoacute a contar con maacutes de trescientos integrantes entre los que se encontraban la totalidad de los cabildantes montevideanos de 18221823 En el antildeo 1827 en Montevideo un grupo de emigrantes franceses fundan en instancia la Logia

LES ENFANTS DU NOUVEAU MONDE solicitando Carta Patente a las Grandes Logias de Riacuteo Grande y de Francia las cuales nunca llegaron En el antildeo 1842 esta misma Logia solicita su regularizacioacuten al Gran Oriente Franceacutes que le llega el 16 de julio de 1844 con el distintivo de LES AMIS DE LA PATRIE Logia que funcionaraacute ininterrumpidamente bajo la obediencia del Gran Oriente de Francia hasta el antildeo 1937 en que clausura sus trabajos y a la que se afiliara GARIBALDI en su pasaje por el Uruguay Gracias a la meticulosa confeccioacuten de sus Actas la Logia LES AMIS DE LA PATRIE permitioacute que conocieacuteramos una parte importante de nuestro pasado histoacuterico dejando estampado en sus hojas la presencia de logias regulares que funcionaron en nuestro territorio y cuya documentacioacuten se habiacutea extraviado SEGUNDA ETAPA POST-REPUBLICA El 28 de febrero de 1830 (en un nuevo aniversario del Grito de Asencio) los patricios que integraron las logias LOS INDEPENDENTISTAS y CABALLEROS ORIENTALES fundan la Logia que se llamoacute TOLERANCIA pidiendo su regularizacioacuten a la Gran Logia de Filadelfia la que le llega a principios del antildeo 1831 pero con el nombre cambiado ya que la Carta Patente estaba expedida bajo el tiacutetulo de CONSTANTE AMISTAD

Los integrantes de esta misma Logia fundan el 24 de junio de 1830 el Capiacutetulo del Grado 18 que se llamoacute INDEPENDENCIA y cuyos miembros fueron firmantes de nuestra primera Constitucioacuten En el antildeo 1831 25 de enero con la ayuda de un grupo de inmigrados argentinos entre los que se hallaba don Jorge Tornquist se funda la Logia ASILO DE LA VIRTUD quien solicita su regularizacioacuten a la Gran Logia de Pensylvania que le expide la Carta Patente con fecha 2 de marzo de 1832 Poco tiempo despueacutes ambas logias CONSTANTE AMISTAD y ASILO DE LA VIRTUD pasaron a funcionar con la debida autorizacioacuten de las Grandes Logias de Pensylvania y Filadelfia bajo la obediencia del GRAN ORIENTE del BRASIL en razoacuten de su cercaniacutea En el antildeo 1832 funcionoacute en Montevideo una Logia que se llamoacute BENEFICENCIA cuyo Presidente fue el Ilustre y Poderoso Hermano Joseacute de Bejar (1) El 3 de noviembre de 1834 con la base de la Logia ASILO DE LA VIRTUD se crea el SUPREMO TRIBUNAL DEL GRADO 31 cuya presidencia recayoacute en la persona del distinguido Hermano GABRIEL PEREZ y cuya Secretariacutea fue ocupada por el Hermano MANUEL ORIBE quien pocos meses despueacutes seriacutea elegido 2deg Presidente Constitucional del Uruguay

Este Supremo Tribunal de Justicia masoacutenica fue el primero en funcionar en el Riacuteo de la Plata A partir de 1836 en razoacuten de la situacioacuten poliacutetica imperante en el paiacutes las logias ASILO DE LA VIRTUD y CONSTANTE AMISTAD deciden suspender sus trabajos regulares con el objeto de evitar el enfrentamiento entre Hermanos que se hallaban alineados en diferentes corrientes poliacuteticas Esto no fue oacutebice ni obstaacuteculo para que los mismos trabajaran en forma silenciosa y denodada para llegar a un entendimiento entre ambos bandos en pugna y si a pesar de todo su esfuerzo no lo lograron su intervencioacuten en la Paz del 21 de octubre de 1838 (2) fue decisiva para evitar un mayor derramamiento de sangre entre la familia oriental Si bien esta loable tarea no obtuvo los resultados esperados ya que la Guerra Civil finalmente se desatoacute en virtud de la intransigencia imperante entre ambos bandos su nunca desmentido espiacuteritu fraternal logroacute sin embargo en el transcurso de la contienda beacutelica mitigar los horrores de una lucha civil al mismo tiempo que nuevamente con su decidida intervencioacuten y su alta capacidad de mediacioacuten obteniacutean lo que se conoce como la Paz de Octubre de 1851 signada en el Campamento de Quiebra yuyos entre los Masones Gral LUCAS MORENO representante del Gral MANUEL ORIBE y el Gral JUSTO JOSEacute DE URQUIZA jefe del Ejeacutercito Aliado y cuyo Artiacuteculo octavo expresaba en un tiacutepico acuerdo masoacutenico

QUE NO HABRAacute VENCIDOS NI VENCEDORES Solucionado este conflicto que habiacutea separado a la familia oriental la MASONERIA NACIONAL reagrupa sus filas y el 21 de noviembre de 1854 se funda el SUPREMO CONSEJO Y GRAN ORIENTE DE MONTEVIDEO que teniacutea bajo su jurisdiccioacuten siete logias en territorio nacional y dos en territorio argentino(3) Sus fundadores y primeras autoridades fueron los ilustres y poderosos hermanos JOSEacute ALVEZ DA CUNHA JOSEacute PAULINO GEREDA JAIME VINENT JAVIER LAVINtildeA JOSEacute CHOUCINtildeO y MANUEL MIR DA FONSECA Este Supremo Consejo al igual que el Supremo Tribunal del Grado 31 fue la primera autoridad masoacutenica del Rito Escoceacutes Antiguo y Aceptado que funcionoacute en el Riacuteo de la Plata El 24 de junio de 1855 como resultado de las exitosas gestiones realizadas por el Ilustre Hermano GABRIEL PEacuteREZ (Coacutensul General ante el Imperio del Brasil) frente a las autoridades del Gran Oriente de aquel paiacutes del cual era integrante se funda en instancia el GRAN ORIENTE DEL URUGUAY cuya regularizacioacuten cono potencia autoacutenoma independiente le es concedida con fecha 1 7 de julio de 1856 En razoacuten de los hechos consumados anteriormente los integrantes del nombrado GRAN ORIENTE DE MONTEVIDEO en un acto de total desprendimiento y firmemente convencidos de la

imperiosa necesidad de formar una MASONERIA NACIONAL fuerte y unida resuelve con fecha 3 de julio de 1856 suspender sus trabajos y plegarse luego de un pacto de unioacuten y amistad entre las dos grandes potencias al SUPREMO CONSEJO y GRAN ORIENTE DEL URUGUAY logrando evitar de esta forma un cisma masoacutenico que hubiera tenido resultados totalmente negativos para el afianzamiento y posterior desenvolvimiento de la Orden en nuestro paiacutes A partir de la regularizacioacuten del GRAN ORIENTE DEL URUGUAY la MASONERIA ORIENTAL reorganiza sus filas y se expande por todo el territorio nacional e inclusive el argentino y espantildeol ya que le cupo el honor de expedir las primeras siete Cartas Patentes de las logias que funcionaron en Buenos Aires a partir de 1856 ( 4) y que seriacutean a la postre la base del GRAN ORIENTE ARGENTINO cuya regularizacioacuten tambieacuten le fue otorgada en un acto de total soberaniacutea por el GRAN ORIENTE DEL URUGUAY con fecha 1ordm de septiembre de 1858 como asiacute tambieacuten la Carta Patente de la Logia Espantildeola VERDADERA INICIACIOacuteN que funcionoacute primero en Buenos Aires en 1858 y luego en Barcelona Espantildea en 1860 y cuyos antecedentes y documentacioacuten se hallan depositados en nuestros archivos En el antildeo 1881 se redacta y aprueba LA CONSTITUCIOacuteN Y EL COacuteDIGO MASOacuteNICO y al antildeo siguiente 1882 el ilustre y poderoso hermano CARLOS DE CASTRO Gran Comendador de la Orden obtiene del Gobierno

Nacional la Personeriacutea juriacutedica para la MASONERIA ponieacutendola en igualdad de condiciones a las demaacutes sociedades u organizaciones que funcionaban en el paiacutes A raiacutez de todo este movimiento renovador impulsado por una fuerte voluntad masoacutenica los hermanos masones se dedicaron en forma incansable a obtener conquistas en las aacutereas de la ensentildeanza de la justicia y las libertades puacuteblicas y poliacuteticas con el objeto de lograr una sociedad maacutes justa y maacutes humana haciendo una realidad tangible su triacuteptico de LIBERTAD IGUALDAD y FRATERNIDAD Entre las sociedades culturales y de asistencia y previsioacuten social de la ensentildeanza laica como asiacute mismo entre las leyes maacutes importantes que certifican en forma inequiacutevoca la intervencioacuten de nuestra Institucioacuten podemos destacar 1846- Ley aboliendo la esclavitud (Manuel Errazquiacuten) 1850 - Se instala la primera Academia de Jurisprudencia (Jaime Estraacutezulas Octavio Lapido y Ambrosio Velazco) 1861- Secularizacioacuten de los Cementerios (caso Jacobson) 1866 - Asociacioacuten Fraternidad (Juan P Caravia Antonio Diacuteaz Lorenzo Lons Francisco A Vidal y Juan Testaseca)

1868 - Fundacioacuten del Ateneo de Montevideo (Alejandro Magarintildeos Cervantes y Manuel Herrera y Obes) - Sociedad Amigos de la Educacioacuten Popular (Elbio Fernaacutendez) 1885 - Ley de Ensentildeanza Secundaria y Superior (Plaacutecido Ellauri Alfredo Vaacutezquez Acevedo) Matrimonio Civil Prohibicioacuten de nuevos claustros 1888 - Reforma del Coacutedigo Penal (Vaacutezquez Acevedo Lindoro Forteza) 1904 - Ley de Divorcio 1906 - Ley que aboliacutea la Pena (le Muerte en el Uruguay (Pedro Figari) 1915 - Ley de trabajo de ocho horas (Susano Aunada) 1917 - Separacioacuten (le la iglesia del Estado (Ricardo] Areco Martiacuten C Martiacutenez) Habriacutea que agregar a todo esto la creacioacuten de las ESCUELAS FILANTROacutePICAS que funcionaron en todo el territorio nacional daacutendole la posibilidad a ciudadanos imposibilitados por su precaria situacioacuten econoacutemica a instruirse hora insertarse en igualdad de condiciones en una

sociedad y en un siglo que cambiaba vertiginosamente De principios de siglo al presente la MASONERIA NACIONAL a continuado como en el pasado en su incesante preacutedica humanista para lograr un mundo donde el hombre lejos de los dogmatismos religiosos y las tiraniacuteas poliacuteticas pueda realizarse plenamente NOTAS (1) Los antecedentes de esta antigua Logia fueron encontrados a traveacutes de una carta enviada por esta Logia al Ilustre y Poderoso Hermano Francisco Acayaba Montesuma Gran Inspector del Supremo Consejo del Brasil (2) La comisioacuten de paz estaba integrada por los siguientes masones Dr Juliaacuten B Alvarez Don Francisco Joaquiacuten Muntildeoz Don Juan Francisco Giroacute en representacioacuten del Presidente Oribe y Don Santiago Vaacutezquez Gral Enrique Martiacutenez y Dr Andreacutes Lamas en representacioacuten del Gral Rivera (3) En el Uruguay Luz Oriental - funcionaba en 1854 era Capitular Amigos de la Perseverancia - funcionaba en 1850 Luz Resplandeciente Transatlaacutentica - funcionaba en 1854

Virtud y Secreto - se instaloacute el 16091854 Misterio y Honor - se instaloacute el 02121854 Hesperia (Meto-Cerro Largo) - se instaloacute el 18051855 Gran Logia Central - se instaloacute en 1854 En territorio argentino Jorge Washington - Concepcioacuten del Uruguay - fundada en 1822 Constante Unioacuten - Corrientes - fundada el 1 2081834 (4) Unioacuten del Plata Nro 1 - 931856 Confraternidad Argentina Nro 2 - 22111 856 Consuelo del Infortunio Nro 3 - 2761857 Tolerancia Nro 4 - 25657 Regeneracioacuten Nro 5 - 161 857 Lealtad Nro 6 - 271857 Constancia Nro 7 - 2571857 Humberto W SCARDINO

HISTORIA DE LA ORDEN MARTINISTA

EN LA REPUBLICA ARGENTINA Por Frater Alexander Fiducius Reproducireacute aquiacute algunos documentos obtenidos de una Orden Martinista que fue fundada regularmente en la Repuacuteblica Argentina por un Maestro Franceacutes (CEDAIOR) iniciado por Papus que a principios del siglo XX viajoacute a la Argentina Su obra fue continuada por su hijo JEHEL pero maacutes tarde esta Orden fue reformada y se produjo un cisma Finalmente cesoacute de existir Si alguno de mis lectores posee maacutes datos e informacioacuten que desee compartir conmigo para enriquecer este artiacuteculo le agradecereacute me haga llegar sus comentarios a Silvaniciudadcomar La Venerable figura del Maestro CEDAIOR Por Jehel SI Publicado en La Iniciacioacuten-Mayo octubre de 1943-Antildeo II-Nro 1318 Mensuario del Grupo Independiente de Estudios Esoteacutericos Editado en Buenos Aires-ARGENTINA

En 1895 hallamos al Hermano CEDAIOR ya SI IV y Delegado del Supremo Consejo de la Orden Martinista -presidido por PAPUS- organizando Logias Martinistas en el interior de Francia inspeccionando e instruyendo otras y tambieacuten partiendo para Egiptordquo Se dirigioacute a Egipto en misioacuten oficial del Gobierno Franceacutes como investigador en materia cientiacutefica acuacutestica y arqueologiacutea (estudios de las formas instrumentales de los antiguos egipcios)rdquo Pero esa era la misioacuten oficial obtenida dicho sea de paso mediante la influencia de Hermanos Martinistas de las esferas oficiales pues en realidad Cedaior es enviado a Egipto en misioacuten confidencial de la Orden Martinista y de la Orden de la Rosa Cruz Cabaliacutestica para entrar en contacto con ciertas Fraternidades de allaacute y verificar ciertos estudios sobre simbolismo y sobre ceremoniales iniciaacuteticos Los resultados de su misioacuten oculta no fueron jamaacutes publicados pero se sabe en las Oacuterdenes que permitieron a Seacutedir y a Papus documentar mejor ciertos puntos de la antigua estructura de los Templos y de sus ensentildeanzas pues Cedaior recorrioacute desde Damieta y Alejandriacutea hasta Karnak habiendo permanecido largo tiempo en El Cairo donde su amistad con Mariette-Bey entonces conservadora del Museo de El Cairo le sirvioacute muchordquo Su misioacuten oficial fue coronada con eacutexito ya que el Gobierno Franceacutes no pudiendo por la edad de

LES ENFANTS DU NOUVEAU MONDE solicitando Carta Patente a las Grandes Logias de Riacuteo Grande y de Francia las cuales nunca llegaron En el antildeo 1842 esta misma Logia solicita su regularizacioacuten al Gran Oriente Franceacutes que le llega el 16 de julio de 1844 con el distintivo de LES AMIS DE LA PATRIE Logia que funcionaraacute ininterrumpidamente bajo la obediencia del Gran Oriente de Francia hasta el antildeo 1937 en que clausura sus trabajos y a la que se afiliara GARIBALDI en su pasaje por el Uruguay Gracias a la meticulosa confeccioacuten de sus Actas la Logia LES AMIS DE LA PATRIE permitioacute que conocieacuteramos una parte importante de nuestro pasado histoacuterico dejando estampado en sus hojas la presencia de logias regulares que funcionaron en nuestro territorio y cuya documentacioacuten se habiacutea extraviado SEGUNDA ETAPA POST-REPUBLICA El 28 de febrero de 1830 (en un nuevo aniversario del Grito de Asencio) los patricios que integraron las logias LOS INDEPENDENTISTAS y CABALLEROS ORIENTALES fundan la Logia que se llamoacute TOLERANCIA pidiendo su regularizacioacuten a la Gran Logia de Filadelfia la que le llega a principios del antildeo 1831 pero con el nombre cambiado ya que la Carta Patente estaba expedida bajo el tiacutetulo de CONSTANTE AMISTAD

Los integrantes de esta misma Logia fundan el 24 de junio de 1830 el Capiacutetulo del Grado 18 que se llamoacute INDEPENDENCIA y cuyos miembros fueron firmantes de nuestra primera Constitucioacuten En el antildeo 1831 25 de enero con la ayuda de un grupo de inmigrados argentinos entre los que se hallaba don Jorge Tornquist se funda la Logia ASILO DE LA VIRTUD quien solicita su regularizacioacuten a la Gran Logia de Pensylvania que le expide la Carta Patente con fecha 2 de marzo de 1832 Poco tiempo despueacutes ambas logias CONSTANTE AMISTAD y ASILO DE LA VIRTUD pasaron a funcionar con la debida autorizacioacuten de las Grandes Logias de Pensylvania y Filadelfia bajo la obediencia del GRAN ORIENTE del BRASIL en razoacuten de su cercaniacutea En el antildeo 1832 funcionoacute en Montevideo una Logia que se llamoacute BENEFICENCIA cuyo Presidente fue el Ilustre y Poderoso Hermano Joseacute de Bejar (1) El 3 de noviembre de 1834 con la base de la Logia ASILO DE LA VIRTUD se crea el SUPREMO TRIBUNAL DEL GRADO 31 cuya presidencia recayoacute en la persona del distinguido Hermano GABRIEL PEREZ y cuya Secretariacutea fue ocupada por el Hermano MANUEL ORIBE quien pocos meses despueacutes seriacutea elegido 2deg Presidente Constitucional del Uruguay

Este Supremo Tribunal de Justicia masoacutenica fue el primero en funcionar en el Riacuteo de la Plata A partir de 1836 en razoacuten de la situacioacuten poliacutetica imperante en el paiacutes las logias ASILO DE LA VIRTUD y CONSTANTE AMISTAD deciden suspender sus trabajos regulares con el objeto de evitar el enfrentamiento entre Hermanos que se hallaban alineados en diferentes corrientes poliacuteticas Esto no fue oacutebice ni obstaacuteculo para que los mismos trabajaran en forma silenciosa y denodada para llegar a un entendimiento entre ambos bandos en pugna y si a pesar de todo su esfuerzo no lo lograron su intervencioacuten en la Paz del 21 de octubre de 1838 (2) fue decisiva para evitar un mayor derramamiento de sangre entre la familia oriental Si bien esta loable tarea no obtuvo los resultados esperados ya que la Guerra Civil finalmente se desatoacute en virtud de la intransigencia imperante entre ambos bandos su nunca desmentido espiacuteritu fraternal logroacute sin embargo en el transcurso de la contienda beacutelica mitigar los horrores de una lucha civil al mismo tiempo que nuevamente con su decidida intervencioacuten y su alta capacidad de mediacioacuten obteniacutean lo que se conoce como la Paz de Octubre de 1851 signada en el Campamento de Quiebra yuyos entre los Masones Gral LUCAS MORENO representante del Gral MANUEL ORIBE y el Gral JUSTO JOSEacute DE URQUIZA jefe del Ejeacutercito Aliado y cuyo Artiacuteculo octavo expresaba en un tiacutepico acuerdo masoacutenico

QUE NO HABRAacute VENCIDOS NI VENCEDORES Solucionado este conflicto que habiacutea separado a la familia oriental la MASONERIA NACIONAL reagrupa sus filas y el 21 de noviembre de 1854 se funda el SUPREMO CONSEJO Y GRAN ORIENTE DE MONTEVIDEO que teniacutea bajo su jurisdiccioacuten siete logias en territorio nacional y dos en territorio argentino(3) Sus fundadores y primeras autoridades fueron los ilustres y poderosos hermanos JOSEacute ALVEZ DA CUNHA JOSEacute PAULINO GEREDA JAIME VINENT JAVIER LAVINtildeA JOSEacute CHOUCINtildeO y MANUEL MIR DA FONSECA Este Supremo Consejo al igual que el Supremo Tribunal del Grado 31 fue la primera autoridad masoacutenica del Rito Escoceacutes Antiguo y Aceptado que funcionoacute en el Riacuteo de la Plata El 24 de junio de 1855 como resultado de las exitosas gestiones realizadas por el Ilustre Hermano GABRIEL PEacuteREZ (Coacutensul General ante el Imperio del Brasil) frente a las autoridades del Gran Oriente de aquel paiacutes del cual era integrante se funda en instancia el GRAN ORIENTE DEL URUGUAY cuya regularizacioacuten cono potencia autoacutenoma independiente le es concedida con fecha 1 7 de julio de 1856 En razoacuten de los hechos consumados anteriormente los integrantes del nombrado GRAN ORIENTE DE MONTEVIDEO en un acto de total desprendimiento y firmemente convencidos de la

imperiosa necesidad de formar una MASONERIA NACIONAL fuerte y unida resuelve con fecha 3 de julio de 1856 suspender sus trabajos y plegarse luego de un pacto de unioacuten y amistad entre las dos grandes potencias al SUPREMO CONSEJO y GRAN ORIENTE DEL URUGUAY logrando evitar de esta forma un cisma masoacutenico que hubiera tenido resultados totalmente negativos para el afianzamiento y posterior desenvolvimiento de la Orden en nuestro paiacutes A partir de la regularizacioacuten del GRAN ORIENTE DEL URUGUAY la MASONERIA ORIENTAL reorganiza sus filas y se expande por todo el territorio nacional e inclusive el argentino y espantildeol ya que le cupo el honor de expedir las primeras siete Cartas Patentes de las logias que funcionaron en Buenos Aires a partir de 1856 ( 4) y que seriacutean a la postre la base del GRAN ORIENTE ARGENTINO cuya regularizacioacuten tambieacuten le fue otorgada en un acto de total soberaniacutea por el GRAN ORIENTE DEL URUGUAY con fecha 1ordm de septiembre de 1858 como asiacute tambieacuten la Carta Patente de la Logia Espantildeola VERDADERA INICIACIOacuteN que funcionoacute primero en Buenos Aires en 1858 y luego en Barcelona Espantildea en 1860 y cuyos antecedentes y documentacioacuten se hallan depositados en nuestros archivos En el antildeo 1881 se redacta y aprueba LA CONSTITUCIOacuteN Y EL COacuteDIGO MASOacuteNICO y al antildeo siguiente 1882 el ilustre y poderoso hermano CARLOS DE CASTRO Gran Comendador de la Orden obtiene del Gobierno

Nacional la Personeriacutea juriacutedica para la MASONERIA ponieacutendola en igualdad de condiciones a las demaacutes sociedades u organizaciones que funcionaban en el paiacutes A raiacutez de todo este movimiento renovador impulsado por una fuerte voluntad masoacutenica los hermanos masones se dedicaron en forma incansable a obtener conquistas en las aacutereas de la ensentildeanza de la justicia y las libertades puacuteblicas y poliacuteticas con el objeto de lograr una sociedad maacutes justa y maacutes humana haciendo una realidad tangible su triacuteptico de LIBERTAD IGUALDAD y FRATERNIDAD Entre las sociedades culturales y de asistencia y previsioacuten social de la ensentildeanza laica como asiacute mismo entre las leyes maacutes importantes que certifican en forma inequiacutevoca la intervencioacuten de nuestra Institucioacuten podemos destacar 1846- Ley aboliendo la esclavitud (Manuel Errazquiacuten) 1850 - Se instala la primera Academia de Jurisprudencia (Jaime Estraacutezulas Octavio Lapido y Ambrosio Velazco) 1861- Secularizacioacuten de los Cementerios (caso Jacobson) 1866 - Asociacioacuten Fraternidad (Juan P Caravia Antonio Diacuteaz Lorenzo Lons Francisco A Vidal y Juan Testaseca)

1868 - Fundacioacuten del Ateneo de Montevideo (Alejandro Magarintildeos Cervantes y Manuel Herrera y Obes) - Sociedad Amigos de la Educacioacuten Popular (Elbio Fernaacutendez) 1885 - Ley de Ensentildeanza Secundaria y Superior (Plaacutecido Ellauri Alfredo Vaacutezquez Acevedo) Matrimonio Civil Prohibicioacuten de nuevos claustros 1888 - Reforma del Coacutedigo Penal (Vaacutezquez Acevedo Lindoro Forteza) 1904 - Ley de Divorcio 1906 - Ley que aboliacutea la Pena (le Muerte en el Uruguay (Pedro Figari) 1915 - Ley de trabajo de ocho horas (Susano Aunada) 1917 - Separacioacuten (le la iglesia del Estado (Ricardo] Areco Martiacuten C Martiacutenez) Habriacutea que agregar a todo esto la creacioacuten de las ESCUELAS FILANTROacutePICAS que funcionaron en todo el territorio nacional daacutendole la posibilidad a ciudadanos imposibilitados por su precaria situacioacuten econoacutemica a instruirse hora insertarse en igualdad de condiciones en una

sociedad y en un siglo que cambiaba vertiginosamente De principios de siglo al presente la MASONERIA NACIONAL a continuado como en el pasado en su incesante preacutedica humanista para lograr un mundo donde el hombre lejos de los dogmatismos religiosos y las tiraniacuteas poliacuteticas pueda realizarse plenamente NOTAS (1) Los antecedentes de esta antigua Logia fueron encontrados a traveacutes de una carta enviada por esta Logia al Ilustre y Poderoso Hermano Francisco Acayaba Montesuma Gran Inspector del Supremo Consejo del Brasil (2) La comisioacuten de paz estaba integrada por los siguientes masones Dr Juliaacuten B Alvarez Don Francisco Joaquiacuten Muntildeoz Don Juan Francisco Giroacute en representacioacuten del Presidente Oribe y Don Santiago Vaacutezquez Gral Enrique Martiacutenez y Dr Andreacutes Lamas en representacioacuten del Gral Rivera (3) En el Uruguay Luz Oriental - funcionaba en 1854 era Capitular Amigos de la Perseverancia - funcionaba en 1850 Luz Resplandeciente Transatlaacutentica - funcionaba en 1854

Virtud y Secreto - se instaloacute el 16091854 Misterio y Honor - se instaloacute el 02121854 Hesperia (Meto-Cerro Largo) - se instaloacute el 18051855 Gran Logia Central - se instaloacute en 1854 En territorio argentino Jorge Washington - Concepcioacuten del Uruguay - fundada en 1822 Constante Unioacuten - Corrientes - fundada el 1 2081834 (4) Unioacuten del Plata Nro 1 - 931856 Confraternidad Argentina Nro 2 - 22111 856 Consuelo del Infortunio Nro 3 - 2761857 Tolerancia Nro 4 - 25657 Regeneracioacuten Nro 5 - 161 857 Lealtad Nro 6 - 271857 Constancia Nro 7 - 2571857 Humberto W SCARDINO

HISTORIA DE LA ORDEN MARTINISTA

EN LA REPUBLICA ARGENTINA Por Frater Alexander Fiducius Reproducireacute aquiacute algunos documentos obtenidos de una Orden Martinista que fue fundada regularmente en la Repuacuteblica Argentina por un Maestro Franceacutes (CEDAIOR) iniciado por Papus que a principios del siglo XX viajoacute a la Argentina Su obra fue continuada por su hijo JEHEL pero maacutes tarde esta Orden fue reformada y se produjo un cisma Finalmente cesoacute de existir Si alguno de mis lectores posee maacutes datos e informacioacuten que desee compartir conmigo para enriquecer este artiacuteculo le agradecereacute me haga llegar sus comentarios a Silvaniciudadcomar La Venerable figura del Maestro CEDAIOR Por Jehel SI Publicado en La Iniciacioacuten-Mayo octubre de 1943-Antildeo II-Nro 1318 Mensuario del Grupo Independiente de Estudios Esoteacutericos Editado en Buenos Aires-ARGENTINA

En 1895 hallamos al Hermano CEDAIOR ya SI IV y Delegado del Supremo Consejo de la Orden Martinista -presidido por PAPUS- organizando Logias Martinistas en el interior de Francia inspeccionando e instruyendo otras y tambieacuten partiendo para Egiptordquo Se dirigioacute a Egipto en misioacuten oficial del Gobierno Franceacutes como investigador en materia cientiacutefica acuacutestica y arqueologiacutea (estudios de las formas instrumentales de los antiguos egipcios)rdquo Pero esa era la misioacuten oficial obtenida dicho sea de paso mediante la influencia de Hermanos Martinistas de las esferas oficiales pues en realidad Cedaior es enviado a Egipto en misioacuten confidencial de la Orden Martinista y de la Orden de la Rosa Cruz Cabaliacutestica para entrar en contacto con ciertas Fraternidades de allaacute y verificar ciertos estudios sobre simbolismo y sobre ceremoniales iniciaacuteticos Los resultados de su misioacuten oculta no fueron jamaacutes publicados pero se sabe en las Oacuterdenes que permitieron a Seacutedir y a Papus documentar mejor ciertos puntos de la antigua estructura de los Templos y de sus ensentildeanzas pues Cedaior recorrioacute desde Damieta y Alejandriacutea hasta Karnak habiendo permanecido largo tiempo en El Cairo donde su amistad con Mariette-Bey entonces conservadora del Museo de El Cairo le sirvioacute muchordquo Su misioacuten oficial fue coronada con eacutexito ya que el Gobierno Franceacutes no pudiendo por la edad de

Este Supremo Tribunal de Justicia masoacutenica fue el primero en funcionar en el Riacuteo de la Plata A partir de 1836 en razoacuten de la situacioacuten poliacutetica imperante en el paiacutes las logias ASILO DE LA VIRTUD y CONSTANTE AMISTAD deciden suspender sus trabajos regulares con el objeto de evitar el enfrentamiento entre Hermanos que se hallaban alineados en diferentes corrientes poliacuteticas Esto no fue oacutebice ni obstaacuteculo para que los mismos trabajaran en forma silenciosa y denodada para llegar a un entendimiento entre ambos bandos en pugna y si a pesar de todo su esfuerzo no lo lograron su intervencioacuten en la Paz del 21 de octubre de 1838 (2) fue decisiva para evitar un mayor derramamiento de sangre entre la familia oriental Si bien esta loable tarea no obtuvo los resultados esperados ya que la Guerra Civil finalmente se desatoacute en virtud de la intransigencia imperante entre ambos bandos su nunca desmentido espiacuteritu fraternal logroacute sin embargo en el transcurso de la contienda beacutelica mitigar los horrores de una lucha civil al mismo tiempo que nuevamente con su decidida intervencioacuten y su alta capacidad de mediacioacuten obteniacutean lo que se conoce como la Paz de Octubre de 1851 signada en el Campamento de Quiebra yuyos entre los Masones Gral LUCAS MORENO representante del Gral MANUEL ORIBE y el Gral JUSTO JOSEacute DE URQUIZA jefe del Ejeacutercito Aliado y cuyo Artiacuteculo octavo expresaba en un tiacutepico acuerdo masoacutenico

QUE NO HABRAacute VENCIDOS NI VENCEDORES Solucionado este conflicto que habiacutea separado a la familia oriental la MASONERIA NACIONAL reagrupa sus filas y el 21 de noviembre de 1854 se funda el SUPREMO CONSEJO Y GRAN ORIENTE DE MONTEVIDEO que teniacutea bajo su jurisdiccioacuten siete logias en territorio nacional y dos en territorio argentino(3) Sus fundadores y primeras autoridades fueron los ilustres y poderosos hermanos JOSEacute ALVEZ DA CUNHA JOSEacute PAULINO GEREDA JAIME VINENT JAVIER LAVINtildeA JOSEacute CHOUCINtildeO y MANUEL MIR DA FONSECA Este Supremo Consejo al igual que el Supremo Tribunal del Grado 31 fue la primera autoridad masoacutenica del Rito Escoceacutes Antiguo y Aceptado que funcionoacute en el Riacuteo de la Plata El 24 de junio de 1855 como resultado de las exitosas gestiones realizadas por el Ilustre Hermano GABRIEL PEacuteREZ (Coacutensul General ante el Imperio del Brasil) frente a las autoridades del Gran Oriente de aquel paiacutes del cual era integrante se funda en instancia el GRAN ORIENTE DEL URUGUAY cuya regularizacioacuten cono potencia autoacutenoma independiente le es concedida con fecha 1 7 de julio de 1856 En razoacuten de los hechos consumados anteriormente los integrantes del nombrado GRAN ORIENTE DE MONTEVIDEO en un acto de total desprendimiento y firmemente convencidos de la

imperiosa necesidad de formar una MASONERIA NACIONAL fuerte y unida resuelve con fecha 3 de julio de 1856 suspender sus trabajos y plegarse luego de un pacto de unioacuten y amistad entre las dos grandes potencias al SUPREMO CONSEJO y GRAN ORIENTE DEL URUGUAY logrando evitar de esta forma un cisma masoacutenico que hubiera tenido resultados totalmente negativos para el afianzamiento y posterior desenvolvimiento de la Orden en nuestro paiacutes A partir de la regularizacioacuten del GRAN ORIENTE DEL URUGUAY la MASONERIA ORIENTAL reorganiza sus filas y se expande por todo el territorio nacional e inclusive el argentino y espantildeol ya que le cupo el honor de expedir las primeras siete Cartas Patentes de las logias que funcionaron en Buenos Aires a partir de 1856 ( 4) y que seriacutean a la postre la base del GRAN ORIENTE ARGENTINO cuya regularizacioacuten tambieacuten le fue otorgada en un acto de total soberaniacutea por el GRAN ORIENTE DEL URUGUAY con fecha 1ordm de septiembre de 1858 como asiacute tambieacuten la Carta Patente de la Logia Espantildeola VERDADERA INICIACIOacuteN que funcionoacute primero en Buenos Aires en 1858 y luego en Barcelona Espantildea en 1860 y cuyos antecedentes y documentacioacuten se hallan depositados en nuestros archivos En el antildeo 1881 se redacta y aprueba LA CONSTITUCIOacuteN Y EL COacuteDIGO MASOacuteNICO y al antildeo siguiente 1882 el ilustre y poderoso hermano CARLOS DE CASTRO Gran Comendador de la Orden obtiene del Gobierno

Nacional la Personeriacutea juriacutedica para la MASONERIA ponieacutendola en igualdad de condiciones a las demaacutes sociedades u organizaciones que funcionaban en el paiacutes A raiacutez de todo este movimiento renovador impulsado por una fuerte voluntad masoacutenica los hermanos masones se dedicaron en forma incansable a obtener conquistas en las aacutereas de la ensentildeanza de la justicia y las libertades puacuteblicas y poliacuteticas con el objeto de lograr una sociedad maacutes justa y maacutes humana haciendo una realidad tangible su triacuteptico de LIBERTAD IGUALDAD y FRATERNIDAD Entre las sociedades culturales y de asistencia y previsioacuten social de la ensentildeanza laica como asiacute mismo entre las leyes maacutes importantes que certifican en forma inequiacutevoca la intervencioacuten de nuestra Institucioacuten podemos destacar 1846- Ley aboliendo la esclavitud (Manuel Errazquiacuten) 1850 - Se instala la primera Academia de Jurisprudencia (Jaime Estraacutezulas Octavio Lapido y Ambrosio Velazco) 1861- Secularizacioacuten de los Cementerios (caso Jacobson) 1866 - Asociacioacuten Fraternidad (Juan P Caravia Antonio Diacuteaz Lorenzo Lons Francisco A Vidal y Juan Testaseca)

1868 - Fundacioacuten del Ateneo de Montevideo (Alejandro Magarintildeos Cervantes y Manuel Herrera y Obes) - Sociedad Amigos de la Educacioacuten Popular (Elbio Fernaacutendez) 1885 - Ley de Ensentildeanza Secundaria y Superior (Plaacutecido Ellauri Alfredo Vaacutezquez Acevedo) Matrimonio Civil Prohibicioacuten de nuevos claustros 1888 - Reforma del Coacutedigo Penal (Vaacutezquez Acevedo Lindoro Forteza) 1904 - Ley de Divorcio 1906 - Ley que aboliacutea la Pena (le Muerte en el Uruguay (Pedro Figari) 1915 - Ley de trabajo de ocho horas (Susano Aunada) 1917 - Separacioacuten (le la iglesia del Estado (Ricardo] Areco Martiacuten C Martiacutenez) Habriacutea que agregar a todo esto la creacioacuten de las ESCUELAS FILANTROacutePICAS que funcionaron en todo el territorio nacional daacutendole la posibilidad a ciudadanos imposibilitados por su precaria situacioacuten econoacutemica a instruirse hora insertarse en igualdad de condiciones en una

sociedad y en un siglo que cambiaba vertiginosamente De principios de siglo al presente la MASONERIA NACIONAL a continuado como en el pasado en su incesante preacutedica humanista para lograr un mundo donde el hombre lejos de los dogmatismos religiosos y las tiraniacuteas poliacuteticas pueda realizarse plenamente NOTAS (1) Los antecedentes de esta antigua Logia fueron encontrados a traveacutes de una carta enviada por esta Logia al Ilustre y Poderoso Hermano Francisco Acayaba Montesuma Gran Inspector del Supremo Consejo del Brasil (2) La comisioacuten de paz estaba integrada por los siguientes masones Dr Juliaacuten B Alvarez Don Francisco Joaquiacuten Muntildeoz Don Juan Francisco Giroacute en representacioacuten del Presidente Oribe y Don Santiago Vaacutezquez Gral Enrique Martiacutenez y Dr Andreacutes Lamas en representacioacuten del Gral Rivera (3) En el Uruguay Luz Oriental - funcionaba en 1854 era Capitular Amigos de la Perseverancia - funcionaba en 1850 Luz Resplandeciente Transatlaacutentica - funcionaba en 1854

Virtud y Secreto - se instaloacute el 16091854 Misterio y Honor - se instaloacute el 02121854 Hesperia (Meto-Cerro Largo) - se instaloacute el 18051855 Gran Logia Central - se instaloacute en 1854 En territorio argentino Jorge Washington - Concepcioacuten del Uruguay - fundada en 1822 Constante Unioacuten - Corrientes - fundada el 1 2081834 (4) Unioacuten del Plata Nro 1 - 931856 Confraternidad Argentina Nro 2 - 22111 856 Consuelo del Infortunio Nro 3 - 2761857 Tolerancia Nro 4 - 25657 Regeneracioacuten Nro 5 - 161 857 Lealtad Nro 6 - 271857 Constancia Nro 7 - 2571857 Humberto W SCARDINO

HISTORIA DE LA ORDEN MARTINISTA

EN LA REPUBLICA ARGENTINA Por Frater Alexander Fiducius Reproducireacute aquiacute algunos documentos obtenidos de una Orden Martinista que fue fundada regularmente en la Repuacuteblica Argentina por un Maestro Franceacutes (CEDAIOR) iniciado por Papus que a principios del siglo XX viajoacute a la Argentina Su obra fue continuada por su hijo JEHEL pero maacutes tarde esta Orden fue reformada y se produjo un cisma Finalmente cesoacute de existir Si alguno de mis lectores posee maacutes datos e informacioacuten que desee compartir conmigo para enriquecer este artiacuteculo le agradecereacute me haga llegar sus comentarios a Silvaniciudadcomar La Venerable figura del Maestro CEDAIOR Por Jehel SI Publicado en La Iniciacioacuten-Mayo octubre de 1943-Antildeo II-Nro 1318 Mensuario del Grupo Independiente de Estudios Esoteacutericos Editado en Buenos Aires-ARGENTINA

En 1895 hallamos al Hermano CEDAIOR ya SI IV y Delegado del Supremo Consejo de la Orden Martinista -presidido por PAPUS- organizando Logias Martinistas en el interior de Francia inspeccionando e instruyendo otras y tambieacuten partiendo para Egiptordquo Se dirigioacute a Egipto en misioacuten oficial del Gobierno Franceacutes como investigador en materia cientiacutefica acuacutestica y arqueologiacutea (estudios de las formas instrumentales de los antiguos egipcios)rdquo Pero esa era la misioacuten oficial obtenida dicho sea de paso mediante la influencia de Hermanos Martinistas de las esferas oficiales pues en realidad Cedaior es enviado a Egipto en misioacuten confidencial de la Orden Martinista y de la Orden de la Rosa Cruz Cabaliacutestica para entrar en contacto con ciertas Fraternidades de allaacute y verificar ciertos estudios sobre simbolismo y sobre ceremoniales iniciaacuteticos Los resultados de su misioacuten oculta no fueron jamaacutes publicados pero se sabe en las Oacuterdenes que permitieron a Seacutedir y a Papus documentar mejor ciertos puntos de la antigua estructura de los Templos y de sus ensentildeanzas pues Cedaior recorrioacute desde Damieta y Alejandriacutea hasta Karnak habiendo permanecido largo tiempo en El Cairo donde su amistad con Mariette-Bey entonces conservadora del Museo de El Cairo le sirvioacute muchordquo Su misioacuten oficial fue coronada con eacutexito ya que el Gobierno Franceacutes no pudiendo por la edad de

imperiosa necesidad de formar una MASONERIA NACIONAL fuerte y unida resuelve con fecha 3 de julio de 1856 suspender sus trabajos y plegarse luego de un pacto de unioacuten y amistad entre las dos grandes potencias al SUPREMO CONSEJO y GRAN ORIENTE DEL URUGUAY logrando evitar de esta forma un cisma masoacutenico que hubiera tenido resultados totalmente negativos para el afianzamiento y posterior desenvolvimiento de la Orden en nuestro paiacutes A partir de la regularizacioacuten del GRAN ORIENTE DEL URUGUAY la MASONERIA ORIENTAL reorganiza sus filas y se expande por todo el territorio nacional e inclusive el argentino y espantildeol ya que le cupo el honor de expedir las primeras siete Cartas Patentes de las logias que funcionaron en Buenos Aires a partir de 1856 ( 4) y que seriacutean a la postre la base del GRAN ORIENTE ARGENTINO cuya regularizacioacuten tambieacuten le fue otorgada en un acto de total soberaniacutea por el GRAN ORIENTE DEL URUGUAY con fecha 1ordm de septiembre de 1858 como asiacute tambieacuten la Carta Patente de la Logia Espantildeola VERDADERA INICIACIOacuteN que funcionoacute primero en Buenos Aires en 1858 y luego en Barcelona Espantildea en 1860 y cuyos antecedentes y documentacioacuten se hallan depositados en nuestros archivos En el antildeo 1881 se redacta y aprueba LA CONSTITUCIOacuteN Y EL COacuteDIGO MASOacuteNICO y al antildeo siguiente 1882 el ilustre y poderoso hermano CARLOS DE CASTRO Gran Comendador de la Orden obtiene del Gobierno

Nacional la Personeriacutea juriacutedica para la MASONERIA ponieacutendola en igualdad de condiciones a las demaacutes sociedades u organizaciones que funcionaban en el paiacutes A raiacutez de todo este movimiento renovador impulsado por una fuerte voluntad masoacutenica los hermanos masones se dedicaron en forma incansable a obtener conquistas en las aacutereas de la ensentildeanza de la justicia y las libertades puacuteblicas y poliacuteticas con el objeto de lograr una sociedad maacutes justa y maacutes humana haciendo una realidad tangible su triacuteptico de LIBERTAD IGUALDAD y FRATERNIDAD Entre las sociedades culturales y de asistencia y previsioacuten social de la ensentildeanza laica como asiacute mismo entre las leyes maacutes importantes que certifican en forma inequiacutevoca la intervencioacuten de nuestra Institucioacuten podemos destacar 1846- Ley aboliendo la esclavitud (Manuel Errazquiacuten) 1850 - Se instala la primera Academia de Jurisprudencia (Jaime Estraacutezulas Octavio Lapido y Ambrosio Velazco) 1861- Secularizacioacuten de los Cementerios (caso Jacobson) 1866 - Asociacioacuten Fraternidad (Juan P Caravia Antonio Diacuteaz Lorenzo Lons Francisco A Vidal y Juan Testaseca)

1868 - Fundacioacuten del Ateneo de Montevideo (Alejandro Magarintildeos Cervantes y Manuel Herrera y Obes) - Sociedad Amigos de la Educacioacuten Popular (Elbio Fernaacutendez) 1885 - Ley de Ensentildeanza Secundaria y Superior (Plaacutecido Ellauri Alfredo Vaacutezquez Acevedo) Matrimonio Civil Prohibicioacuten de nuevos claustros 1888 - Reforma del Coacutedigo Penal (Vaacutezquez Acevedo Lindoro Forteza) 1904 - Ley de Divorcio 1906 - Ley que aboliacutea la Pena (le Muerte en el Uruguay (Pedro Figari) 1915 - Ley de trabajo de ocho horas (Susano Aunada) 1917 - Separacioacuten (le la iglesia del Estado (Ricardo] Areco Martiacuten C Martiacutenez) Habriacutea que agregar a todo esto la creacioacuten de las ESCUELAS FILANTROacutePICAS que funcionaron en todo el territorio nacional daacutendole la posibilidad a ciudadanos imposibilitados por su precaria situacioacuten econoacutemica a instruirse hora insertarse en igualdad de condiciones en una

sociedad y en un siglo que cambiaba vertiginosamente De principios de siglo al presente la MASONERIA NACIONAL a continuado como en el pasado en su incesante preacutedica humanista para lograr un mundo donde el hombre lejos de los dogmatismos religiosos y las tiraniacuteas poliacuteticas pueda realizarse plenamente NOTAS (1) Los antecedentes de esta antigua Logia fueron encontrados a traveacutes de una carta enviada por esta Logia al Ilustre y Poderoso Hermano Francisco Acayaba Montesuma Gran Inspector del Supremo Consejo del Brasil (2) La comisioacuten de paz estaba integrada por los siguientes masones Dr Juliaacuten B Alvarez Don Francisco Joaquiacuten Muntildeoz Don Juan Francisco Giroacute en representacioacuten del Presidente Oribe y Don Santiago Vaacutezquez Gral Enrique Martiacutenez y Dr Andreacutes Lamas en representacioacuten del Gral Rivera (3) En el Uruguay Luz Oriental - funcionaba en 1854 era Capitular Amigos de la Perseverancia - funcionaba en 1850 Luz Resplandeciente Transatlaacutentica - funcionaba en 1854

Virtud y Secreto - se instaloacute el 16091854 Misterio y Honor - se instaloacute el 02121854 Hesperia (Meto-Cerro Largo) - se instaloacute el 18051855 Gran Logia Central - se instaloacute en 1854 En territorio argentino Jorge Washington - Concepcioacuten del Uruguay - fundada en 1822 Constante Unioacuten - Corrientes - fundada el 1 2081834 (4) Unioacuten del Plata Nro 1 - 931856 Confraternidad Argentina Nro 2 - 22111 856 Consuelo del Infortunio Nro 3 - 2761857 Tolerancia Nro 4 - 25657 Regeneracioacuten Nro 5 - 161 857 Lealtad Nro 6 - 271857 Constancia Nro 7 - 2571857 Humberto W SCARDINO

HISTORIA DE LA ORDEN MARTINISTA

EN LA REPUBLICA ARGENTINA Por Frater Alexander Fiducius Reproducireacute aquiacute algunos documentos obtenidos de una Orden Martinista que fue fundada regularmente en la Repuacuteblica Argentina por un Maestro Franceacutes (CEDAIOR) iniciado por Papus que a principios del siglo XX viajoacute a la Argentina Su obra fue continuada por su hijo JEHEL pero maacutes tarde esta Orden fue reformada y se produjo un cisma Finalmente cesoacute de existir Si alguno de mis lectores posee maacutes datos e informacioacuten que desee compartir conmigo para enriquecer este artiacuteculo le agradecereacute me haga llegar sus comentarios a Silvaniciudadcomar La Venerable figura del Maestro CEDAIOR Por Jehel SI Publicado en La Iniciacioacuten-Mayo octubre de 1943-Antildeo II-Nro 1318 Mensuario del Grupo Independiente de Estudios Esoteacutericos Editado en Buenos Aires-ARGENTINA

En 1895 hallamos al Hermano CEDAIOR ya SI IV y Delegado del Supremo Consejo de la Orden Martinista -presidido por PAPUS- organizando Logias Martinistas en el interior de Francia inspeccionando e instruyendo otras y tambieacuten partiendo para Egiptordquo Se dirigioacute a Egipto en misioacuten oficial del Gobierno Franceacutes como investigador en materia cientiacutefica acuacutestica y arqueologiacutea (estudios de las formas instrumentales de los antiguos egipcios)rdquo Pero esa era la misioacuten oficial obtenida dicho sea de paso mediante la influencia de Hermanos Martinistas de las esferas oficiales pues en realidad Cedaior es enviado a Egipto en misioacuten confidencial de la Orden Martinista y de la Orden de la Rosa Cruz Cabaliacutestica para entrar en contacto con ciertas Fraternidades de allaacute y verificar ciertos estudios sobre simbolismo y sobre ceremoniales iniciaacuteticos Los resultados de su misioacuten oculta no fueron jamaacutes publicados pero se sabe en las Oacuterdenes que permitieron a Seacutedir y a Papus documentar mejor ciertos puntos de la antigua estructura de los Templos y de sus ensentildeanzas pues Cedaior recorrioacute desde Damieta y Alejandriacutea hasta Karnak habiendo permanecido largo tiempo en El Cairo donde su amistad con Mariette-Bey entonces conservadora del Museo de El Cairo le sirvioacute muchordquo Su misioacuten oficial fue coronada con eacutexito ya que el Gobierno Franceacutes no pudiendo por la edad de

1868 - Fundacioacuten del Ateneo de Montevideo (Alejandro Magarintildeos Cervantes y Manuel Herrera y Obes) - Sociedad Amigos de la Educacioacuten Popular (Elbio Fernaacutendez) 1885 - Ley de Ensentildeanza Secundaria y Superior (Plaacutecido Ellauri Alfredo Vaacutezquez Acevedo) Matrimonio Civil Prohibicioacuten de nuevos claustros 1888 - Reforma del Coacutedigo Penal (Vaacutezquez Acevedo Lindoro Forteza) 1904 - Ley de Divorcio 1906 - Ley que aboliacutea la Pena (le Muerte en el Uruguay (Pedro Figari) 1915 - Ley de trabajo de ocho horas (Susano Aunada) 1917 - Separacioacuten (le la iglesia del Estado (Ricardo] Areco Martiacuten C Martiacutenez) Habriacutea que agregar a todo esto la creacioacuten de las ESCUELAS FILANTROacutePICAS que funcionaron en todo el territorio nacional daacutendole la posibilidad a ciudadanos imposibilitados por su precaria situacioacuten econoacutemica a instruirse hora insertarse en igualdad de condiciones en una

sociedad y en un siglo que cambiaba vertiginosamente De principios de siglo al presente la MASONERIA NACIONAL a continuado como en el pasado en su incesante preacutedica humanista para lograr un mundo donde el hombre lejos de los dogmatismos religiosos y las tiraniacuteas poliacuteticas pueda realizarse plenamente NOTAS (1) Los antecedentes de esta antigua Logia fueron encontrados a traveacutes de una carta enviada por esta Logia al Ilustre y Poderoso Hermano Francisco Acayaba Montesuma Gran Inspector del Supremo Consejo del Brasil (2) La comisioacuten de paz estaba integrada por los siguientes masones Dr Juliaacuten B Alvarez Don Francisco Joaquiacuten Muntildeoz Don Juan Francisco Giroacute en representacioacuten del Presidente Oribe y Don Santiago Vaacutezquez Gral Enrique Martiacutenez y Dr Andreacutes Lamas en representacioacuten del Gral Rivera (3) En el Uruguay Luz Oriental - funcionaba en 1854 era Capitular Amigos de la Perseverancia - funcionaba en 1850 Luz Resplandeciente Transatlaacutentica - funcionaba en 1854

Virtud y Secreto - se instaloacute el 16091854 Misterio y Honor - se instaloacute el 02121854 Hesperia (Meto-Cerro Largo) - se instaloacute el 18051855 Gran Logia Central - se instaloacute en 1854 En territorio argentino Jorge Washington - Concepcioacuten del Uruguay - fundada en 1822 Constante Unioacuten - Corrientes - fundada el 1 2081834 (4) Unioacuten del Plata Nro 1 - 931856 Confraternidad Argentina Nro 2 - 22111 856 Consuelo del Infortunio Nro 3 - 2761857 Tolerancia Nro 4 - 25657 Regeneracioacuten Nro 5 - 161 857 Lealtad Nro 6 - 271857 Constancia Nro 7 - 2571857 Humberto W SCARDINO

HISTORIA DE LA ORDEN MARTINISTA

EN LA REPUBLICA ARGENTINA Por Frater Alexander Fiducius Reproducireacute aquiacute algunos documentos obtenidos de una Orden Martinista que fue fundada regularmente en la Repuacuteblica Argentina por un Maestro Franceacutes (CEDAIOR) iniciado por Papus que a principios del siglo XX viajoacute a la Argentina Su obra fue continuada por su hijo JEHEL pero maacutes tarde esta Orden fue reformada y se produjo un cisma Finalmente cesoacute de existir Si alguno de mis lectores posee maacutes datos e informacioacuten que desee compartir conmigo para enriquecer este artiacuteculo le agradecereacute me haga llegar sus comentarios a Silvaniciudadcomar La Venerable figura del Maestro CEDAIOR Por Jehel SI Publicado en La Iniciacioacuten-Mayo octubre de 1943-Antildeo II-Nro 1318 Mensuario del Grupo Independiente de Estudios Esoteacutericos Editado en Buenos Aires-ARGENTINA

En 1895 hallamos al Hermano CEDAIOR ya SI IV y Delegado del Supremo Consejo de la Orden Martinista -presidido por PAPUS- organizando Logias Martinistas en el interior de Francia inspeccionando e instruyendo otras y tambieacuten partiendo para Egiptordquo Se dirigioacute a Egipto en misioacuten oficial del Gobierno Franceacutes como investigador en materia cientiacutefica acuacutestica y arqueologiacutea (estudios de las formas instrumentales de los antiguos egipcios)rdquo Pero esa era la misioacuten oficial obtenida dicho sea de paso mediante la influencia de Hermanos Martinistas de las esferas oficiales pues en realidad Cedaior es enviado a Egipto en misioacuten confidencial de la Orden Martinista y de la Orden de la Rosa Cruz Cabaliacutestica para entrar en contacto con ciertas Fraternidades de allaacute y verificar ciertos estudios sobre simbolismo y sobre ceremoniales iniciaacuteticos Los resultados de su misioacuten oculta no fueron jamaacutes publicados pero se sabe en las Oacuterdenes que permitieron a Seacutedir y a Papus documentar mejor ciertos puntos de la antigua estructura de los Templos y de sus ensentildeanzas pues Cedaior recorrioacute desde Damieta y Alejandriacutea hasta Karnak habiendo permanecido largo tiempo en El Cairo donde su amistad con Mariette-Bey entonces conservadora del Museo de El Cairo le sirvioacute muchordquo Su misioacuten oficial fue coronada con eacutexito ya que el Gobierno Franceacutes no pudiendo por la edad de

Virtud y Secreto - se instaloacute el 16091854 Misterio y Honor - se instaloacute el 02121854 Hesperia (Meto-Cerro Largo) - se instaloacute el 18051855 Gran Logia Central - se instaloacute en 1854 En territorio argentino Jorge Washington - Concepcioacuten del Uruguay - fundada en 1822 Constante Unioacuten - Corrientes - fundada el 1 2081834 (4) Unioacuten del Plata Nro 1 - 931856 Confraternidad Argentina Nro 2 - 22111 856 Consuelo del Infortunio Nro 3 - 2761857 Tolerancia Nro 4 - 25657 Regeneracioacuten Nro 5 - 161 857 Lealtad Nro 6 - 271857 Constancia Nro 7 - 2571857 Humberto W SCARDINO

HISTORIA DE LA ORDEN MARTINISTA

EN LA REPUBLICA ARGENTINA Por Frater Alexander Fiducius Reproducireacute aquiacute algunos documentos obtenidos de una Orden Martinista que fue fundada regularmente en la Repuacuteblica Argentina por un Maestro Franceacutes (CEDAIOR) iniciado por Papus que a principios del siglo XX viajoacute a la Argentina Su obra fue continuada por su hijo JEHEL pero maacutes tarde esta Orden fue reformada y se produjo un cisma Finalmente cesoacute de existir Si alguno de mis lectores posee maacutes datos e informacioacuten que desee compartir conmigo para enriquecer este artiacuteculo le agradecereacute me haga llegar sus comentarios a Silvaniciudadcomar La Venerable figura del Maestro CEDAIOR Por Jehel SI Publicado en La Iniciacioacuten-Mayo octubre de 1943-Antildeo II-Nro 1318 Mensuario del Grupo Independiente de Estudios Esoteacutericos Editado en Buenos Aires-ARGENTINA

En 1895 hallamos al Hermano CEDAIOR ya SI IV y Delegado del Supremo Consejo de la Orden Martinista -presidido por PAPUS- organizando Logias Martinistas en el interior de Francia inspeccionando e instruyendo otras y tambieacuten partiendo para Egiptordquo Se dirigioacute a Egipto en misioacuten oficial del Gobierno Franceacutes como investigador en materia cientiacutefica acuacutestica y arqueologiacutea (estudios de las formas instrumentales de los antiguos egipcios)rdquo Pero esa era la misioacuten oficial obtenida dicho sea de paso mediante la influencia de Hermanos Martinistas de las esferas oficiales pues en realidad Cedaior es enviado a Egipto en misioacuten confidencial de la Orden Martinista y de la Orden de la Rosa Cruz Cabaliacutestica para entrar en contacto con ciertas Fraternidades de allaacute y verificar ciertos estudios sobre simbolismo y sobre ceremoniales iniciaacuteticos Los resultados de su misioacuten oculta no fueron jamaacutes publicados pero se sabe en las Oacuterdenes que permitieron a Seacutedir y a Papus documentar mejor ciertos puntos de la antigua estructura de los Templos y de sus ensentildeanzas pues Cedaior recorrioacute desde Damieta y Alejandriacutea hasta Karnak habiendo permanecido largo tiempo en El Cairo donde su amistad con Mariette-Bey entonces conservadora del Museo de El Cairo le sirvioacute muchordquo Su misioacuten oficial fue coronada con eacutexito ya que el Gobierno Franceacutes no pudiendo por la edad de

HISTORIA DE LA ORDEN MARTINISTA

EN LA REPUBLICA ARGENTINA Por Frater Alexander Fiducius Reproducireacute aquiacute algunos documentos obtenidos de una Orden Martinista que fue fundada regularmente en la Repuacuteblica Argentina por un Maestro Franceacutes (CEDAIOR) iniciado por Papus que a principios del siglo XX viajoacute a la Argentina Su obra fue continuada por su hijo JEHEL pero maacutes tarde esta Orden fue reformada y se produjo un cisma Finalmente cesoacute de existir Si alguno de mis lectores posee maacutes datos e informacioacuten que desee compartir conmigo para enriquecer este artiacuteculo le agradecereacute me haga llegar sus comentarios a Silvaniciudadcomar La Venerable figura del Maestro CEDAIOR Por Jehel SI Publicado en La Iniciacioacuten-Mayo octubre de 1943-Antildeo II-Nro 1318 Mensuario del Grupo Independiente de Estudios Esoteacutericos Editado en Buenos Aires-ARGENTINA

En 1895 hallamos al Hermano CEDAIOR ya SI IV y Delegado del Supremo Consejo de la Orden Martinista -presidido por PAPUS- organizando Logias Martinistas en el interior de Francia inspeccionando e instruyendo otras y tambieacuten partiendo para Egiptordquo Se dirigioacute a Egipto en misioacuten oficial del Gobierno Franceacutes como investigador en materia cientiacutefica acuacutestica y arqueologiacutea (estudios de las formas instrumentales de los antiguos egipcios)rdquo Pero esa era la misioacuten oficial obtenida dicho sea de paso mediante la influencia de Hermanos Martinistas de las esferas oficiales pues en realidad Cedaior es enviado a Egipto en misioacuten confidencial de la Orden Martinista y de la Orden de la Rosa Cruz Cabaliacutestica para entrar en contacto con ciertas Fraternidades de allaacute y verificar ciertos estudios sobre simbolismo y sobre ceremoniales iniciaacuteticos Los resultados de su misioacuten oculta no fueron jamaacutes publicados pero se sabe en las Oacuterdenes que permitieron a Seacutedir y a Papus documentar mejor ciertos puntos de la antigua estructura de los Templos y de sus ensentildeanzas pues Cedaior recorrioacute desde Damieta y Alejandriacutea hasta Karnak habiendo permanecido largo tiempo en El Cairo donde su amistad con Mariette-Bey entonces conservadora del Museo de El Cairo le sirvioacute muchordquo Su misioacuten oficial fue coronada con eacutexito ya que el Gobierno Franceacutes no pudiendo por la edad de

Cedaior otorgarle la Legioacuten de Honor premioacute sus trabajos con las Palmas de Oficial de Academia Su regreso a Pariacutes marca la eacutepoca de su vida en la cual maacutes activamente se ocuparaacute de Masoneriacutea Martinismo y de Orientalismordquo Sus trabajos desde 1898 hasta 1909 maacutes o menos se orientan sucesivamente en la forma siguiente y junto con los Hermanos que nombrareacute a continuacioacuten Con Seacutedir (que fuera su Iniciador) hace una cantidad de experiencias destinadas a verificar por la sicometriacutea y la visioacuten astral directa en la Memoria de la Naturaleza las buacutesquedas hechas en Egipto y en el Liacutebano Cerca de 1000 placas fotograacuteficas sirven de documentacioacuten a tales trabajos asiacute como pequentildeos fragmentos de los Templos de Karnak de las Piraacutemides y de la Esfinge asiacute como de ciertos otros Templos subterraacuteneos del Egipto Algunas Hermanas Martinistas sicoacutemetras o excelente sujetos magneacuteticos se prestan para servir de instrumentos de buacutesqueda y de verificacioacuten entre ellas la Hermana Allopair Con Moutin de Rochas y otros hacen experiencias sobre exteriorizacioacuten de la sensibilidad de la motricidad y sobre la levitacioacuten de los cuerpos vivos llegando entre otras experiencias a levitar en posicioacuten vertical a un paisano bretoacuten que por cierto se llevoacute regular susto al verse en suspensioacuten en el aire con los pies a treinta centiacutemetros del suelo

Con Oswald Wirth Cedaior hizo una gira de conferencias en todos los Talleres (Logias) Masoacutenicas de Pariacutes y alrededores para estimular el estudio de la Tradicioacuten del Simbolismo y del Esoterismo Es lamentable tener que registrar el casi absoluto fracaso de tal campantildea la Masoneriacutea Francesa quiere ser una potencia social y poliacutetica y el estudio de la Ciencia Oculta y la Superacioacuten individual no interesan maacutes a los Talleres se desea reformar a la humanidad por decretos como si eso fuera posiblerdquo ldquoEso no impide que Oswaldo Wirth Cedaior y otros reciban de dichas Logias hermosas Medallas conmemorativas del ciclo de conferencias suave maniacutea bien europea y sobre todo bien francesa de la condecoracioacuten antes delarchiacutevese Con el Martinista Champion y el Masoacuten Boissy dAnglas siguiendo las indicaciones de Papus quien mediante la videncia y otros medios ocultos les indica donde deben hallar las fuentes Cedaior y otros forman el llamado Comiteacute de la Survivance y despueacutes de conseguir revolver archivos secretos de la Biblioteca del Arsenal y de la Policiacutea Judiciaria consiguen documentar el hecho de que Luis XVII el infeliz Delfiacuten no ha muerto en el Templo como lo afirman los textos de historia y que sus descendientes legiacutetimos auacuten vivenrdquo Toda esta buacutesqueda tiene una enorme importancia pues su realizacioacuten trae simultaacuteneamente tres resultados

1ordm) Aclara el misterio histoacuterico de la supervivencia del Delfiacuten y al mismo tiempo el aparentemente inexplicable fusilamiento del Duque de Enghien que fue sacrificado injustamente porque era partidario del regreso al trono de Francia de Luis XVII Aclara tambieacuten ciertas misteriosas actividades de Josefina de Beauharnais que despueacutes de su divorcio con Napoleoacuten frecuenta con el General Charrete misteriosas reuniones cuya finalidad eran tiacutepicamente monarquistas 2ordm) Obligan al Gobierno Franceacutes a devolver a los descendientes de Luis XVII su nacionalidad Francesa su nombre civil real y repara asiacute en la medida posible el sacrificio del Delfiacuten que vivioacute miserablemente o casi en Suiza Prusia y finalmente en Holanda donde murioacute en Delft a la edad de 63 antildeos hallaacutendose su tumba en dicha ciudad 3ordm) El resultado maacutes importante para la Orden Martinista es que queda moralmente rehabilitada la actividad de las sociedades iniciaacuteticas durante la Revolucioacuten Francesa pues si por un lado queda como evidente que muchos ritos masoacutenicos fueron arrastrados hacia el lado popular y violento de aquella revolucioacuten en cambio la Orden Martinista como otras oacuterdenes iniciaacuteticas reales seguiacutea inmutablemente el ritmo evolutivo y trataba de aminorar el mal y la violencia como lo hizo el propio Filoacutesofo Desconocido el Venerable Maestro Vizconde Louis Claude de Saint Martiacuten quien estaba de guardia en la prisioacuten del Templo

en la noche en que se hizo evadir de ella al pequentildeo Delfiacuten el maacutertir de la Revolucioacuten Francesa y el Maacutertir de la Orden Martinista ya que de su vida que duroacute 63 antildeos pasoacute casi dos tercios en prisiones varias como veremos cuando estudiemos separadamente este asunto que fue durante muchos antildeos uno de los secretos que la Orden Martinista guardaba celosamente pues en eacutel estaacute la clave de la comprensioacuten del lazo que ligaba la actividad de muchas sectas miacutesticas en su silenciosa lucha contra la violencia y la tendencia material y popular que se instalariacutea cada vez maacutes en los ritos externos La actividad de Cedaior en Pariacutes es pues esencialmente de colaboracioacuten con Stanislas de Guaita Papus Seacutedir Barlet Lermina y otros en la parte de buacutesqueda sobre la Tradicioacuten esencialmente egipcia y oriental en general y de divulgacioacuten del simbolismo en los ambientes masoacutenicos y otrosrdquo Su actividad como Iniciador Martinista propiamente dicha en Francia es limitada como cantidad pero buenos elementos son ligados por eacutel a nuestra Venerada Orden y siendo hoy todos fallecidos o personas de las cuales no se habla maacutes en el ambiente profano podemos citar dichos elementos de su Cadena iniciaacutetica europea que fueron 1-CDR3-AHna ALLOPAIR-Concertista de piano y sicometrista notable en la eacutepoca 2-CDR3-BHno JEHO (RENEacute OUDEYER) dedicado al estudio de las Tradiciones orientales 3-CDR3-C Hno BAUDRY- idem

4-CDR3-D Hno HOREacuteME- joven poeta egipcio de gran valor literario y miacutestico que murioacute joven 5-CDR3-E Hno JARSON- miacutestico del tipo de Seacutedir 6-CDR3-F Hno QUENISSET- astroacutenomo especializado en fotografiacuteas celestes Fue uno de los Directores del Observatorio de Juvisy cerca de Pariacutes Astroacutelogo y kabalistardquo Dicha cadena iniciaacutetica de Cedaior continuoacute despueacutes en Ameacuterica del Sud como veremos en proacuteximos artiacuteculos pues en 1910 el Hermano Cedaior inicioacute su Misioacuten Personal saliendo para la Ameacuterica del Sur en procura de tierras y gentes de menos acumulacioacuten kaacutermica y donde la promesa de mayores ciclos de paz permitiesen construir algo estable Se iniciaba asiacute el cumplimiento de la profeciacutea que el Maestro Gnoacutestico le hiciera Llega pues a Buenos Aires a principios de 1910 el VenMaestro Cedaior y empieza a adaptarse al ambiente estudiando las condiciones de vida idioma etc y echando las bases de la imprescindible situacioacuten material para su familia (esposa un hijo) y para siacute mismordquo Desde 1910 a 1914 sus actividades en el terreno iniciaacutetico son maacutes bien reducidas componieacutendose de visitas esporaacutedicas a Talleres Masoacutenicos a grupos Teosoacuteficos a sociedades espiritualistas y a tomar contacto individual con personas que pudieran llegar a ser futuros colaboradores de algo maacutes concretordquo

Del Martinismo y de la Rosa Cruz Kabaliacutestica ni siquiera habla Observa clasifica compara En 1914 poco antes de la tormenta mundial que iba a convertirse en hecatombe uno de los Maestros Orientales con los cuales Cedaior estuviera en contacto en varias de sus salidas astrales en eacutepocas anteriores (especialmente 1895-1900) y al cual viera se puede decir materializado en maacutes de una reunioacuten de ciertos grupos miacutesticos muy reservados de Pariacutes uno de esos Maestros deciacutea aparece a Cedaior y le declara que ha llegado el momento de cumplir con una misioacuten que eacutel- Cedaior- aceptara una vez en cierta reunioacuten de la Gran FratB a la cual fuera espiritualmente llevadordquo Antildeade el Maestro vendraacute la guerra te llamaraacuten pero no iraacutes Cedaior apartado como dije de las actividades superiores de la iniciacioacuten extrantildea ese regreso no provocado por eacutel del contacto con los grandes Maestros y espera que acontecimientos visibles del mundo concreto vengan a confirmar las palabras del Maestro Efectivamente surge la movilizacioacuten francesa Cedaior es llamado y se presenta al Consulado de Buenos Aires en el cual con sorpresa suya lo declaran inapto para todo servicio en virtud de un defecto remanente en una rodilla en consecuencia de una caiacuteda ocurrida uno o dos antildeos antes en el campo Vuelve a manifestarse el Maestro Vayusattva y Cedaior se inclina reverentemente declaraacutendose

pronto para ejecutar lo que le fuere indicado a cualquier precio Siguen a este hecho una cantidad de acontecimientos que seriacutea largo detallar pero cuya sucesioacuten tratareacute de resumir sinteacuteticamente 1ordm-Nace el segundo hijo de Cedaior en condiciones curiosas que son para Cedaior la clave del descubrimiento de la Ley de la Astrologeacutenesis y de la Reencarnacioacuten consciente ligada a la Procreacioacuten consciente cuyo detalle expone en su obra Libro de las Leyes de Vayuacute 2ordm- De 1914 hasta 1919 la actividad iniciaacutetica del Maestro Cedaior se puede caracterizar como sigue Largos retiros y silencios en la meditacioacuten y atento a las instrucciones de su Guruacute cuyas manifestaciones son casi diarias Bajo su direccioacuten Cedaior escribe casi todo el Libro de las Leyes de Vayuacute Algunas partes son solamente comentarios hechos por Cedaior a la doctrina revelada por el Guruacute y que constituye uno de los nuacutecleos precursores de la Sexta Subraza nacida potencial y coacutesmicamente el 13 de febrero de 1916 seguacuten las ensentildeanzas de Vayusattva Como es natural el espiacuteritu de Cedaior en unioacuten estrecha con su Guruacute se halla cada vez maacutes alejado de la actividad mundana y cuatro largos antildeos de absoluta castidad un desintereacutes cada vez maacutes acentuado por la actividad profana y profesional desequilibran (si se le quiere llamar

asiacute) la situacioacuten material y familiar de Cedaior que es cada vez maacutes poderosamente llevado a romper todo lazo para entregarse a la viacutea libremente aceptada c) -Trata de difundir en los ambientes en que estaacute iniciaacuteticamente relacionado las revelaciones que ha obtenido y salvo pocas personas su accioacuten no interesa a las sociedades sino bajo el aspecto cultural que interesa casi maacutes a Cedaior pues lo que eacutel busca es la realizacioacuten de un nuacutecleo inicial de seres que se preparen para la nueva vida Sin embargo algunos teoacutesofos masones y libres estudiantes oyen sus ensentildeanzas con intereacutes y en homenaje a la memoria de una dedicadiacutesima colaboradora del Maestro debo citar a la extinta Sra Rose Lde Robinson quien ayudoacute a realizar la versioacuten inglesa del Libro de las Leyes de Vayuacute y colaboroacute moral espiritual y materialmente mucho en todas las empresas de Cedaior en aquella eacutepocardquo Una de las tentativas de Cedaior para difundir simultaacuteneamente las ensentildeanzas gnoacutesticas y rosacruces asiacute como la Doctrina de la nueva sub Raza fue la fundacioacuten de la Iglesia Expectante el 17 de agosto de 1919 tentativa que fracasa como organizacioacuten pero de cuyo espiacuteritu la semilla fecunda permanecioacute en muchas organizaciones y mentes de personas que hoy todaviacutea se hallan ligadas de una u otra manera a la obra del Maestrordquo Un detalle interesante kabaliacutesticamente hablando es que mientras todas esas actividades

se realizaban Cedaior viviacutea en Olivos y la sede de su grupo en Buenos Aires estaba en la calle Viamonte 666 Resumen Viacutea-monte de los Olivos- Clave numeacuterica 666 el nuacutemero del Apocalipsis que su libro largamente comentardquo Tal Viacutea-monte debiacutea ser efectivamente cada vez maacutes la viacutea crucis individual del Maestro pues numerosas tentativas con espiritualistas locales con Henri Denil (seudoacutenimo del Comandante Deuil) jefe del movimiento europeo Les Veilleurs (dirigido por Gastoacuten Revel) y autor de un hermosiacutesimo libro Progreacutes et Ordre (Comentarios sobre la Sinarquiacutea) y con muchos otros llevan a Cedaior a la siguiente conclusioacuten muchos hallan la doctrina hermosiacutesima teoriacutea pero cuando se trata de largar los tres centavos o tres ladrillos que poseen para realizar algo en un ambiente nuevo todos prefieren su casa y el bioacutegrafo de la esquina o la reunioacuten de su Logia o grupo una vez por semana Cedaior hace un viaje al Sur de la Argentina (Chubut Neuqueacuten y hasta Chile) para estudiar varias cosas al mismo tiempordquo 1ordm-Astrosismologiacutea o sea la previsioacuten de fenoacutemenos siacutesmicos mediante la Astrologiacutea ciencia en la cual llega a ser realmente notable como veremos maacutes adelante 2ordm-Verificar la existencia de ciertos remanentes de viejas tradiciones entre aboriacutegenes Mediante los datos que obtiene por un lado por el SrCurutchet de Buenos Aires por otro lado por el

Ingeniero Saurel - en el Neuqueacuten - y finalmente por un cacique de una tribu de indios blancos de ojos azules y cabellos casi rubios del sur de la Argentina Cedaior reconstituye eslabones perdidos de la tradicioacuten amerindia y enlaza estos estudios con los que hiciera ya akaacutesicamente sobre la Isla Vayuacute (o isla de Pascua) 3ordm-Verifica lo que le ha sido dicho por su Guruacute que en ciertos puntos de la Cordillera Andina se establecen centros de fuerza para el gobierno espiritual del Continente y que ciertos seres -unos humanos y otros deacutevicos- van fijando su atencioacuten - o a veces su residencia- en dichos puntos Intenta la fundacioacuten de una Colonia Oliacutempica o sea de la Sexta sub- Raza en dichas regiones pero como siempre el fracaso surge por la falta de colaboracioacuten de los idealistas citadinos que no quieren dejar sus confortables sillones y sin embargo eacutel el Maestro ha hecho todos esos viajes a caballo a pieacute como era posible utilizando su violiacuten con el cual se hiciera otrora conocido como gran concertista como un simple medio de ganar el pan y el transporte tocando hasta en pulperiacuteas de La Pampa o de la pre- cordillerardquo La tentativa de fundar una Colonia Oliacutempica a ser localizada cerca del Nahuel Huapi fracasoacute Regresa pues Cedaior a Buenos Aires donde se encontraba su hijo Jehel que se habiacutea constituido ya desde algunos antildeos en ayudante del Maestro En esa eacutepoca -1921- Cedaior toma una resolucioacuten bien caracteriacutestica de aquellos que confiacutean

enteramente en que siempre todo se cumple como debe ser realizado Abandona definitivamente su actividad citadina y se prepara para un nuevo viaje por la regioacuten de La Pampa y por la regioacuten andina que deberaacute despueacutes llevarlo a fijar residencia en Mendoza Al partir de Buenos Aires deja a sus raros disciacutepulos que sigan o no el camino por eacutel indicado y deja a su propio hijo mayor Jehel en plena libertad de seguir la vida normal es decir de hacerse una situacioacuten comercial y civil brillante o seguir el Camino aacutespero de la realizacioacutenrdquo Ni siquiera tiene Cedaior este paternal y humano egoiacutesmo de tratar de llevar consigo o hacia su ideal al propio hijo a pesar de que eacuteste ya desde algunos antildeos se interesa fuertemente por las cosas iniciaacuteticas Antes de salir sin embargo pone a Jehel en contacto con un Rosacruz alemaacuten doctor en filosofiacutea y letras miembro de varias academias europeas y que ha abandonado todo para hacer una vida de Yogui errante en el continente sudamericano en virtud de una misioacuten especial de naturaleza espiritual recibida

Dicho Iniciado muy elevado respondiacutea civilmente al nombre de WALTER BAUER teniendo con sus largos cabellos hasta la cintura y su dorada barba un aspecto miacutestico que la pureza de sus grandes ojos azules transparentes como los de un nintildeo completaban admirablemente Podriacutea tener en aquel entonces unos treinta y cinco antildeos y era casto desde su nacimiento lo que ya indica que se trataba de un ser muy evolucionado ya que fiacutesicamente era de una perfeccioacuten rara de forma proporciones y hermosura Cedaior llega pues a principios de 1922 a Mendoza donde se encuentra con Jehel que ya ha llegado habiendo hecho un largo viaje de meses a pie siguiendo a Walter Bauer llevando una vida parecida a la de los Sanyasines orientales siempre a pie durmiendo a la intemperie a pesar de las heladas y comiendo lo que la naturaleza ofrece o lo que la caridad otorga al viajero Artiacuteculo extraiacutedo de la Paacutegina Web del HmiddotFL FIDUCIUS httpmembersxoomcomSilvaniartiacuteculoshtml Continuaraacute

1ordm) Aclara el misterio histoacuterico de la supervivencia del Delfiacuten y al mismo tiempo el aparentemente inexplicable fusilamiento del Duque de Enghien que fue sacrificado injustamente porque era partidario del regreso al trono de Francia de Luis XVII Aclara tambieacuten ciertas misteriosas actividades de Josefina de Beauharnais que despueacutes de su divorcio con Napoleoacuten frecuenta con el General Charrete misteriosas reuniones cuya finalidad eran tiacutepicamente monarquistas 2ordm) Obligan al Gobierno Franceacutes a devolver a los descendientes de Luis XVII su nacionalidad Francesa su nombre civil real y repara asiacute en la medida posible el sacrificio del Delfiacuten que vivioacute miserablemente o casi en Suiza Prusia y finalmente en Holanda donde murioacute en Delft a la edad de 63 antildeos hallaacutendose su tumba en dicha ciudad 3ordm) El resultado maacutes importante para la Orden Martinista es que queda moralmente rehabilitada la actividad de las sociedades iniciaacuteticas durante la Revolucioacuten Francesa pues si por un lado queda como evidente que muchos ritos masoacutenicos fueron arrastrados hacia el lado popular y violento de aquella revolucioacuten en cambio la Orden Martinista como otras oacuterdenes iniciaacuteticas reales seguiacutea inmutablemente el ritmo evolutivo y trataba de aminorar el mal y la violencia como lo hizo el propio Filoacutesofo Desconocido el Venerable Maestro Vizconde Louis Claude de Saint Martiacuten quien estaba de guardia en la prisioacuten del Templo

en la noche en que se hizo evadir de ella al pequentildeo Delfiacuten el maacutertir de la Revolucioacuten Francesa y el Maacutertir de la Orden Martinista ya que de su vida que duroacute 63 antildeos pasoacute casi dos tercios en prisiones varias como veremos cuando estudiemos separadamente este asunto que fue durante muchos antildeos uno de los secretos que la Orden Martinista guardaba celosamente pues en eacutel estaacute la clave de la comprensioacuten del lazo que ligaba la actividad de muchas sectas miacutesticas en su silenciosa lucha contra la violencia y la tendencia material y popular que se instalariacutea cada vez maacutes en los ritos externos La actividad de Cedaior en Pariacutes es pues esencialmente de colaboracioacuten con Stanislas de Guaita Papus Seacutedir Barlet Lermina y otros en la parte de buacutesqueda sobre la Tradicioacuten esencialmente egipcia y oriental en general y de divulgacioacuten del simbolismo en los ambientes masoacutenicos y otrosrdquo Su actividad como Iniciador Martinista propiamente dicha en Francia es limitada como cantidad pero buenos elementos son ligados por eacutel a nuestra Venerada Orden y siendo hoy todos fallecidos o personas de las cuales no se habla maacutes en el ambiente profano podemos citar dichos elementos de su Cadena iniciaacutetica europea que fueron 1-CDR3-AHna ALLOPAIR-Concertista de piano y sicometrista notable en la eacutepoca 2-CDR3-BHno JEHO (RENEacute OUDEYER) dedicado al estudio de las Tradiciones orientales 3-CDR3-C Hno BAUDRY- idem

4-CDR3-D Hno HOREacuteME- joven poeta egipcio de gran valor literario y miacutestico que murioacute joven 5-CDR3-E Hno JARSON- miacutestico del tipo de Seacutedir 6-CDR3-F Hno QUENISSET- astroacutenomo especializado en fotografiacuteas celestes Fue uno de los Directores del Observatorio de Juvisy cerca de Pariacutes Astroacutelogo y kabalistardquo Dicha cadena iniciaacutetica de Cedaior continuoacute despueacutes en Ameacuterica del Sud como veremos en proacuteximos artiacuteculos pues en 1910 el Hermano Cedaior inicioacute su Misioacuten Personal saliendo para la Ameacuterica del Sur en procura de tierras y gentes de menos acumulacioacuten kaacutermica y donde la promesa de mayores ciclos de paz permitiesen construir algo estable Se iniciaba asiacute el cumplimiento de la profeciacutea que el Maestro Gnoacutestico le hiciera Llega pues a Buenos Aires a principios de 1910 el VenMaestro Cedaior y empieza a adaptarse al ambiente estudiando las condiciones de vida idioma etc y echando las bases de la imprescindible situacioacuten material para su familia (esposa un hijo) y para siacute mismordquo Desde 1910 a 1914 sus actividades en el terreno iniciaacutetico son maacutes bien reducidas componieacutendose de visitas esporaacutedicas a Talleres Masoacutenicos a grupos Teosoacuteficos a sociedades espiritualistas y a tomar contacto individual con personas que pudieran llegar a ser futuros colaboradores de algo maacutes concretordquo

Del Martinismo y de la Rosa Cruz Kabaliacutestica ni siquiera habla Observa clasifica compara En 1914 poco antes de la tormenta mundial que iba a convertirse en hecatombe uno de los Maestros Orientales con los cuales Cedaior estuviera en contacto en varias de sus salidas astrales en eacutepocas anteriores (especialmente 1895-1900) y al cual viera se puede decir materializado en maacutes de una reunioacuten de ciertos grupos miacutesticos muy reservados de Pariacutes uno de esos Maestros deciacutea aparece a Cedaior y le declara que ha llegado el momento de cumplir con una misioacuten que eacutel- Cedaior- aceptara una vez en cierta reunioacuten de la Gran FratB a la cual fuera espiritualmente llevadordquo Antildeade el Maestro vendraacute la guerra te llamaraacuten pero no iraacutes Cedaior apartado como dije de las actividades superiores de la iniciacioacuten extrantildea ese regreso no provocado por eacutel del contacto con los grandes Maestros y espera que acontecimientos visibles del mundo concreto vengan a confirmar las palabras del Maestro Efectivamente surge la movilizacioacuten francesa Cedaior es llamado y se presenta al Consulado de Buenos Aires en el cual con sorpresa suya lo declaran inapto para todo servicio en virtud de un defecto remanente en una rodilla en consecuencia de una caiacuteda ocurrida uno o dos antildeos antes en el campo Vuelve a manifestarse el Maestro Vayusattva y Cedaior se inclina reverentemente declaraacutendose

pronto para ejecutar lo que le fuere indicado a cualquier precio Siguen a este hecho una cantidad de acontecimientos que seriacutea largo detallar pero cuya sucesioacuten tratareacute de resumir sinteacuteticamente 1ordm-Nace el segundo hijo de Cedaior en condiciones curiosas que son para Cedaior la clave del descubrimiento de la Ley de la Astrologeacutenesis y de la Reencarnacioacuten consciente ligada a la Procreacioacuten consciente cuyo detalle expone en su obra Libro de las Leyes de Vayuacute 2ordm- De 1914 hasta 1919 la actividad iniciaacutetica del Maestro Cedaior se puede caracterizar como sigue Largos retiros y silencios en la meditacioacuten y atento a las instrucciones de su Guruacute cuyas manifestaciones son casi diarias Bajo su direccioacuten Cedaior escribe casi todo el Libro de las Leyes de Vayuacute Algunas partes son solamente comentarios hechos por Cedaior a la doctrina revelada por el Guruacute y que constituye uno de los nuacutecleos precursores de la Sexta Subraza nacida potencial y coacutesmicamente el 13 de febrero de 1916 seguacuten las ensentildeanzas de Vayusattva Como es natural el espiacuteritu de Cedaior en unioacuten estrecha con su Guruacute se halla cada vez maacutes alejado de la actividad mundana y cuatro largos antildeos de absoluta castidad un desintereacutes cada vez maacutes acentuado por la actividad profana y profesional desequilibran (si se le quiere llamar

asiacute) la situacioacuten material y familiar de Cedaior que es cada vez maacutes poderosamente llevado a romper todo lazo para entregarse a la viacutea libremente aceptada c) -Trata de difundir en los ambientes en que estaacute iniciaacuteticamente relacionado las revelaciones que ha obtenido y salvo pocas personas su accioacuten no interesa a las sociedades sino bajo el aspecto cultural que interesa casi maacutes a Cedaior pues lo que eacutel busca es la realizacioacuten de un nuacutecleo inicial de seres que se preparen para la nueva vida Sin embargo algunos teoacutesofos masones y libres estudiantes oyen sus ensentildeanzas con intereacutes y en homenaje a la memoria de una dedicadiacutesima colaboradora del Maestro debo citar a la extinta Sra Rose Lde Robinson quien ayudoacute a realizar la versioacuten inglesa del Libro de las Leyes de Vayuacute y colaboroacute moral espiritual y materialmente mucho en todas las empresas de Cedaior en aquella eacutepocardquo Una de las tentativas de Cedaior para difundir simultaacuteneamente las ensentildeanzas gnoacutesticas y rosacruces asiacute como la Doctrina de la nueva sub Raza fue la fundacioacuten de la Iglesia Expectante el 17 de agosto de 1919 tentativa que fracasa como organizacioacuten pero de cuyo espiacuteritu la semilla fecunda permanecioacute en muchas organizaciones y mentes de personas que hoy todaviacutea se hallan ligadas de una u otra manera a la obra del Maestrordquo Un detalle interesante kabaliacutesticamente hablando es que mientras todas esas actividades

se realizaban Cedaior viviacutea en Olivos y la sede de su grupo en Buenos Aires estaba en la calle Viamonte 666 Resumen Viacutea-monte de los Olivos- Clave numeacuterica 666 el nuacutemero del Apocalipsis que su libro largamente comentardquo Tal Viacutea-monte debiacutea ser efectivamente cada vez maacutes la viacutea crucis individual del Maestro pues numerosas tentativas con espiritualistas locales con Henri Denil (seudoacutenimo del Comandante Deuil) jefe del movimiento europeo Les Veilleurs (dirigido por Gastoacuten Revel) y autor de un hermosiacutesimo libro Progreacutes et Ordre (Comentarios sobre la Sinarquiacutea) y con muchos otros llevan a Cedaior a la siguiente conclusioacuten muchos hallan la doctrina hermosiacutesima teoriacutea pero cuando se trata de largar los tres centavos o tres ladrillos que poseen para realizar algo en un ambiente nuevo todos prefieren su casa y el bioacutegrafo de la esquina o la reunioacuten de su Logia o grupo una vez por semana Cedaior hace un viaje al Sur de la Argentina (Chubut Neuqueacuten y hasta Chile) para estudiar varias cosas al mismo tiempordquo 1ordm-Astrosismologiacutea o sea la previsioacuten de fenoacutemenos siacutesmicos mediante la Astrologiacutea ciencia en la cual llega a ser realmente notable como veremos maacutes adelante 2ordm-Verificar la existencia de ciertos remanentes de viejas tradiciones entre aboriacutegenes Mediante los datos que obtiene por un lado por el SrCurutchet de Buenos Aires por otro lado por el

Ingeniero Saurel - en el Neuqueacuten - y finalmente por un cacique de una tribu de indios blancos de ojos azules y cabellos casi rubios del sur de la Argentina Cedaior reconstituye eslabones perdidos de la tradicioacuten amerindia y enlaza estos estudios con los que hiciera ya akaacutesicamente sobre la Isla Vayuacute (o isla de Pascua) 3ordm-Verifica lo que le ha sido dicho por su Guruacute que en ciertos puntos de la Cordillera Andina se establecen centros de fuerza para el gobierno espiritual del Continente y que ciertos seres -unos humanos y otros deacutevicos- van fijando su atencioacuten - o a veces su residencia- en dichos puntos Intenta la fundacioacuten de una Colonia Oliacutempica o sea de la Sexta sub- Raza en dichas regiones pero como siempre el fracaso surge por la falta de colaboracioacuten de los idealistas citadinos que no quieren dejar sus confortables sillones y sin embargo eacutel el Maestro ha hecho todos esos viajes a caballo a pieacute como era posible utilizando su violiacuten con el cual se hiciera otrora conocido como gran concertista como un simple medio de ganar el pan y el transporte tocando hasta en pulperiacuteas de La Pampa o de la pre- cordillerardquo La tentativa de fundar una Colonia Oliacutempica a ser localizada cerca del Nahuel Huapi fracasoacute Regresa pues Cedaior a Buenos Aires donde se encontraba su hijo Jehel que se habiacutea constituido ya desde algunos antildeos en ayudante del Maestro En esa eacutepoca -1921- Cedaior toma una resolucioacuten bien caracteriacutestica de aquellos que confiacutean

enteramente en que siempre todo se cumple como debe ser realizado Abandona definitivamente su actividad citadina y se prepara para un nuevo viaje por la regioacuten de La Pampa y por la regioacuten andina que deberaacute despueacutes llevarlo a fijar residencia en Mendoza Al partir de Buenos Aires deja a sus raros disciacutepulos que sigan o no el camino por eacutel indicado y deja a su propio hijo mayor Jehel en plena libertad de seguir la vida normal es decir de hacerse una situacioacuten comercial y civil brillante o seguir el Camino aacutespero de la realizacioacutenrdquo Ni siquiera tiene Cedaior este paternal y humano egoiacutesmo de tratar de llevar consigo o hacia su ideal al propio hijo a pesar de que eacuteste ya desde algunos antildeos se interesa fuertemente por las cosas iniciaacuteticas Antes de salir sin embargo pone a Jehel en contacto con un Rosacruz alemaacuten doctor en filosofiacutea y letras miembro de varias academias europeas y que ha abandonado todo para hacer una vida de Yogui errante en el continente sudamericano en virtud de una misioacuten especial de naturaleza espiritual recibida

Dicho Iniciado muy elevado respondiacutea civilmente al nombre de WALTER BAUER teniendo con sus largos cabellos hasta la cintura y su dorada barba un aspecto miacutestico que la pureza de sus grandes ojos azules transparentes como los de un nintildeo completaban admirablemente Podriacutea tener en aquel entonces unos treinta y cinco antildeos y era casto desde su nacimiento lo que ya indica que se trataba de un ser muy evolucionado ya que fiacutesicamente era de una perfeccioacuten rara de forma proporciones y hermosura Cedaior llega pues a principios de 1922 a Mendoza donde se encuentra con Jehel que ya ha llegado habiendo hecho un largo viaje de meses a pie siguiendo a Walter Bauer llevando una vida parecida a la de los Sanyasines orientales siempre a pie durmiendo a la intemperie a pesar de las heladas y comiendo lo que la naturaleza ofrece o lo que la caridad otorga al viajero Artiacuteculo extraiacutedo de la Paacutegina Web del HmiddotFL FIDUCIUS httpmembersxoomcomSilvaniartiacuteculoshtml Continuaraacute

4-CDR3-D Hno HOREacuteME- joven poeta egipcio de gran valor literario y miacutestico que murioacute joven 5-CDR3-E Hno JARSON- miacutestico del tipo de Seacutedir 6-CDR3-F Hno QUENISSET- astroacutenomo especializado en fotografiacuteas celestes Fue uno de los Directores del Observatorio de Juvisy cerca de Pariacutes Astroacutelogo y kabalistardquo Dicha cadena iniciaacutetica de Cedaior continuoacute despueacutes en Ameacuterica del Sud como veremos en proacuteximos artiacuteculos pues en 1910 el Hermano Cedaior inicioacute su Misioacuten Personal saliendo para la Ameacuterica del Sur en procura de tierras y gentes de menos acumulacioacuten kaacutermica y donde la promesa de mayores ciclos de paz permitiesen construir algo estable Se iniciaba asiacute el cumplimiento de la profeciacutea que el Maestro Gnoacutestico le hiciera Llega pues a Buenos Aires a principios de 1910 el VenMaestro Cedaior y empieza a adaptarse al ambiente estudiando las condiciones de vida idioma etc y echando las bases de la imprescindible situacioacuten material para su familia (esposa un hijo) y para siacute mismordquo Desde 1910 a 1914 sus actividades en el terreno iniciaacutetico son maacutes bien reducidas componieacutendose de visitas esporaacutedicas a Talleres Masoacutenicos a grupos Teosoacuteficos a sociedades espiritualistas y a tomar contacto individual con personas que pudieran llegar a ser futuros colaboradores de algo maacutes concretordquo

Del Martinismo y de la Rosa Cruz Kabaliacutestica ni siquiera habla Observa clasifica compara En 1914 poco antes de la tormenta mundial que iba a convertirse en hecatombe uno de los Maestros Orientales con los cuales Cedaior estuviera en contacto en varias de sus salidas astrales en eacutepocas anteriores (especialmente 1895-1900) y al cual viera se puede decir materializado en maacutes de una reunioacuten de ciertos grupos miacutesticos muy reservados de Pariacutes uno de esos Maestros deciacutea aparece a Cedaior y le declara que ha llegado el momento de cumplir con una misioacuten que eacutel- Cedaior- aceptara una vez en cierta reunioacuten de la Gran FratB a la cual fuera espiritualmente llevadordquo Antildeade el Maestro vendraacute la guerra te llamaraacuten pero no iraacutes Cedaior apartado como dije de las actividades superiores de la iniciacioacuten extrantildea ese regreso no provocado por eacutel del contacto con los grandes Maestros y espera que acontecimientos visibles del mundo concreto vengan a confirmar las palabras del Maestro Efectivamente surge la movilizacioacuten francesa Cedaior es llamado y se presenta al Consulado de Buenos Aires en el cual con sorpresa suya lo declaran inapto para todo servicio en virtud de un defecto remanente en una rodilla en consecuencia de una caiacuteda ocurrida uno o dos antildeos antes en el campo Vuelve a manifestarse el Maestro Vayusattva y Cedaior se inclina reverentemente declaraacutendose

pronto para ejecutar lo que le fuere indicado a cualquier precio Siguen a este hecho una cantidad de acontecimientos que seriacutea largo detallar pero cuya sucesioacuten tratareacute de resumir sinteacuteticamente 1ordm-Nace el segundo hijo de Cedaior en condiciones curiosas que son para Cedaior la clave del descubrimiento de la Ley de la Astrologeacutenesis y de la Reencarnacioacuten consciente ligada a la Procreacioacuten consciente cuyo detalle expone en su obra Libro de las Leyes de Vayuacute 2ordm- De 1914 hasta 1919 la actividad iniciaacutetica del Maestro Cedaior se puede caracterizar como sigue Largos retiros y silencios en la meditacioacuten y atento a las instrucciones de su Guruacute cuyas manifestaciones son casi diarias Bajo su direccioacuten Cedaior escribe casi todo el Libro de las Leyes de Vayuacute Algunas partes son solamente comentarios hechos por Cedaior a la doctrina revelada por el Guruacute y que constituye uno de los nuacutecleos precursores de la Sexta Subraza nacida potencial y coacutesmicamente el 13 de febrero de 1916 seguacuten las ensentildeanzas de Vayusattva Como es natural el espiacuteritu de Cedaior en unioacuten estrecha con su Guruacute se halla cada vez maacutes alejado de la actividad mundana y cuatro largos antildeos de absoluta castidad un desintereacutes cada vez maacutes acentuado por la actividad profana y profesional desequilibran (si se le quiere llamar

asiacute) la situacioacuten material y familiar de Cedaior que es cada vez maacutes poderosamente llevado a romper todo lazo para entregarse a la viacutea libremente aceptada c) -Trata de difundir en los ambientes en que estaacute iniciaacuteticamente relacionado las revelaciones que ha obtenido y salvo pocas personas su accioacuten no interesa a las sociedades sino bajo el aspecto cultural que interesa casi maacutes a Cedaior pues lo que eacutel busca es la realizacioacuten de un nuacutecleo inicial de seres que se preparen para la nueva vida Sin embargo algunos teoacutesofos masones y libres estudiantes oyen sus ensentildeanzas con intereacutes y en homenaje a la memoria de una dedicadiacutesima colaboradora del Maestro debo citar a la extinta Sra Rose Lde Robinson quien ayudoacute a realizar la versioacuten inglesa del Libro de las Leyes de Vayuacute y colaboroacute moral espiritual y materialmente mucho en todas las empresas de Cedaior en aquella eacutepocardquo Una de las tentativas de Cedaior para difundir simultaacuteneamente las ensentildeanzas gnoacutesticas y rosacruces asiacute como la Doctrina de la nueva sub Raza fue la fundacioacuten de la Iglesia Expectante el 17 de agosto de 1919 tentativa que fracasa como organizacioacuten pero de cuyo espiacuteritu la semilla fecunda permanecioacute en muchas organizaciones y mentes de personas que hoy todaviacutea se hallan ligadas de una u otra manera a la obra del Maestrordquo Un detalle interesante kabaliacutesticamente hablando es que mientras todas esas actividades

se realizaban Cedaior viviacutea en Olivos y la sede de su grupo en Buenos Aires estaba en la calle Viamonte 666 Resumen Viacutea-monte de los Olivos- Clave numeacuterica 666 el nuacutemero del Apocalipsis que su libro largamente comentardquo Tal Viacutea-monte debiacutea ser efectivamente cada vez maacutes la viacutea crucis individual del Maestro pues numerosas tentativas con espiritualistas locales con Henri Denil (seudoacutenimo del Comandante Deuil) jefe del movimiento europeo Les Veilleurs (dirigido por Gastoacuten Revel) y autor de un hermosiacutesimo libro Progreacutes et Ordre (Comentarios sobre la Sinarquiacutea) y con muchos otros llevan a Cedaior a la siguiente conclusioacuten muchos hallan la doctrina hermosiacutesima teoriacutea pero cuando se trata de largar los tres centavos o tres ladrillos que poseen para realizar algo en un ambiente nuevo todos prefieren su casa y el bioacutegrafo de la esquina o la reunioacuten de su Logia o grupo una vez por semana Cedaior hace un viaje al Sur de la Argentina (Chubut Neuqueacuten y hasta Chile) para estudiar varias cosas al mismo tiempordquo 1ordm-Astrosismologiacutea o sea la previsioacuten de fenoacutemenos siacutesmicos mediante la Astrologiacutea ciencia en la cual llega a ser realmente notable como veremos maacutes adelante 2ordm-Verificar la existencia de ciertos remanentes de viejas tradiciones entre aboriacutegenes Mediante los datos que obtiene por un lado por el SrCurutchet de Buenos Aires por otro lado por el

Ingeniero Saurel - en el Neuqueacuten - y finalmente por un cacique de una tribu de indios blancos de ojos azules y cabellos casi rubios del sur de la Argentina Cedaior reconstituye eslabones perdidos de la tradicioacuten amerindia y enlaza estos estudios con los que hiciera ya akaacutesicamente sobre la Isla Vayuacute (o isla de Pascua) 3ordm-Verifica lo que le ha sido dicho por su Guruacute que en ciertos puntos de la Cordillera Andina se establecen centros de fuerza para el gobierno espiritual del Continente y que ciertos seres -unos humanos y otros deacutevicos- van fijando su atencioacuten - o a veces su residencia- en dichos puntos Intenta la fundacioacuten de una Colonia Oliacutempica o sea de la Sexta sub- Raza en dichas regiones pero como siempre el fracaso surge por la falta de colaboracioacuten de los idealistas citadinos que no quieren dejar sus confortables sillones y sin embargo eacutel el Maestro ha hecho todos esos viajes a caballo a pieacute como era posible utilizando su violiacuten con el cual se hiciera otrora conocido como gran concertista como un simple medio de ganar el pan y el transporte tocando hasta en pulperiacuteas de La Pampa o de la pre- cordillerardquo La tentativa de fundar una Colonia Oliacutempica a ser localizada cerca del Nahuel Huapi fracasoacute Regresa pues Cedaior a Buenos Aires donde se encontraba su hijo Jehel que se habiacutea constituido ya desde algunos antildeos en ayudante del Maestro En esa eacutepoca -1921- Cedaior toma una resolucioacuten bien caracteriacutestica de aquellos que confiacutean

enteramente en que siempre todo se cumple como debe ser realizado Abandona definitivamente su actividad citadina y se prepara para un nuevo viaje por la regioacuten de La Pampa y por la regioacuten andina que deberaacute despueacutes llevarlo a fijar residencia en Mendoza Al partir de Buenos Aires deja a sus raros disciacutepulos que sigan o no el camino por eacutel indicado y deja a su propio hijo mayor Jehel en plena libertad de seguir la vida normal es decir de hacerse una situacioacuten comercial y civil brillante o seguir el Camino aacutespero de la realizacioacutenrdquo Ni siquiera tiene Cedaior este paternal y humano egoiacutesmo de tratar de llevar consigo o hacia su ideal al propio hijo a pesar de que eacuteste ya desde algunos antildeos se interesa fuertemente por las cosas iniciaacuteticas Antes de salir sin embargo pone a Jehel en contacto con un Rosacruz alemaacuten doctor en filosofiacutea y letras miembro de varias academias europeas y que ha abandonado todo para hacer una vida de Yogui errante en el continente sudamericano en virtud de una misioacuten especial de naturaleza espiritual recibida

Dicho Iniciado muy elevado respondiacutea civilmente al nombre de WALTER BAUER teniendo con sus largos cabellos hasta la cintura y su dorada barba un aspecto miacutestico que la pureza de sus grandes ojos azules transparentes como los de un nintildeo completaban admirablemente Podriacutea tener en aquel entonces unos treinta y cinco antildeos y era casto desde su nacimiento lo que ya indica que se trataba de un ser muy evolucionado ya que fiacutesicamente era de una perfeccioacuten rara de forma proporciones y hermosura Cedaior llega pues a principios de 1922 a Mendoza donde se encuentra con Jehel que ya ha llegado habiendo hecho un largo viaje de meses a pie siguiendo a Walter Bauer llevando una vida parecida a la de los Sanyasines orientales siempre a pie durmiendo a la intemperie a pesar de las heladas y comiendo lo que la naturaleza ofrece o lo que la caridad otorga al viajero Artiacuteculo extraiacutedo de la Paacutegina Web del HmiddotFL FIDUCIUS httpmembersxoomcomSilvaniartiacuteculoshtml Continuaraacute

pronto para ejecutar lo que le fuere indicado a cualquier precio Siguen a este hecho una cantidad de acontecimientos que seriacutea largo detallar pero cuya sucesioacuten tratareacute de resumir sinteacuteticamente 1ordm-Nace el segundo hijo de Cedaior en condiciones curiosas que son para Cedaior la clave del descubrimiento de la Ley de la Astrologeacutenesis y de la Reencarnacioacuten consciente ligada a la Procreacioacuten consciente cuyo detalle expone en su obra Libro de las Leyes de Vayuacute 2ordm- De 1914 hasta 1919 la actividad iniciaacutetica del Maestro Cedaior se puede caracterizar como sigue Largos retiros y silencios en la meditacioacuten y atento a las instrucciones de su Guruacute cuyas manifestaciones son casi diarias Bajo su direccioacuten Cedaior escribe casi todo el Libro de las Leyes de Vayuacute Algunas partes son solamente comentarios hechos por Cedaior a la doctrina revelada por el Guruacute y que constituye uno de los nuacutecleos precursores de la Sexta Subraza nacida potencial y coacutesmicamente el 13 de febrero de 1916 seguacuten las ensentildeanzas de Vayusattva Como es natural el espiacuteritu de Cedaior en unioacuten estrecha con su Guruacute se halla cada vez maacutes alejado de la actividad mundana y cuatro largos antildeos de absoluta castidad un desintereacutes cada vez maacutes acentuado por la actividad profana y profesional desequilibran (si se le quiere llamar

asiacute) la situacioacuten material y familiar de Cedaior que es cada vez maacutes poderosamente llevado a romper todo lazo para entregarse a la viacutea libremente aceptada c) -Trata de difundir en los ambientes en que estaacute iniciaacuteticamente relacionado las revelaciones que ha obtenido y salvo pocas personas su accioacuten no interesa a las sociedades sino bajo el aspecto cultural que interesa casi maacutes a Cedaior pues lo que eacutel busca es la realizacioacuten de un nuacutecleo inicial de seres que se preparen para la nueva vida Sin embargo algunos teoacutesofos masones y libres estudiantes oyen sus ensentildeanzas con intereacutes y en homenaje a la memoria de una dedicadiacutesima colaboradora del Maestro debo citar a la extinta Sra Rose Lde Robinson quien ayudoacute a realizar la versioacuten inglesa del Libro de las Leyes de Vayuacute y colaboroacute moral espiritual y materialmente mucho en todas las empresas de Cedaior en aquella eacutepocardquo Una de las tentativas de Cedaior para difundir simultaacuteneamente las ensentildeanzas gnoacutesticas y rosacruces asiacute como la Doctrina de la nueva sub Raza fue la fundacioacuten de la Iglesia Expectante el 17 de agosto de 1919 tentativa que fracasa como organizacioacuten pero de cuyo espiacuteritu la semilla fecunda permanecioacute en muchas organizaciones y mentes de personas que hoy todaviacutea se hallan ligadas de una u otra manera a la obra del Maestrordquo Un detalle interesante kabaliacutesticamente hablando es que mientras todas esas actividades

se realizaban Cedaior viviacutea en Olivos y la sede de su grupo en Buenos Aires estaba en la calle Viamonte 666 Resumen Viacutea-monte de los Olivos- Clave numeacuterica 666 el nuacutemero del Apocalipsis que su libro largamente comentardquo Tal Viacutea-monte debiacutea ser efectivamente cada vez maacutes la viacutea crucis individual del Maestro pues numerosas tentativas con espiritualistas locales con Henri Denil (seudoacutenimo del Comandante Deuil) jefe del movimiento europeo Les Veilleurs (dirigido por Gastoacuten Revel) y autor de un hermosiacutesimo libro Progreacutes et Ordre (Comentarios sobre la Sinarquiacutea) y con muchos otros llevan a Cedaior a la siguiente conclusioacuten muchos hallan la doctrina hermosiacutesima teoriacutea pero cuando se trata de largar los tres centavos o tres ladrillos que poseen para realizar algo en un ambiente nuevo todos prefieren su casa y el bioacutegrafo de la esquina o la reunioacuten de su Logia o grupo una vez por semana Cedaior hace un viaje al Sur de la Argentina (Chubut Neuqueacuten y hasta Chile) para estudiar varias cosas al mismo tiempordquo 1ordm-Astrosismologiacutea o sea la previsioacuten de fenoacutemenos siacutesmicos mediante la Astrologiacutea ciencia en la cual llega a ser realmente notable como veremos maacutes adelante 2ordm-Verificar la existencia de ciertos remanentes de viejas tradiciones entre aboriacutegenes Mediante los datos que obtiene por un lado por el SrCurutchet de Buenos Aires por otro lado por el

Ingeniero Saurel - en el Neuqueacuten - y finalmente por un cacique de una tribu de indios blancos de ojos azules y cabellos casi rubios del sur de la Argentina Cedaior reconstituye eslabones perdidos de la tradicioacuten amerindia y enlaza estos estudios con los que hiciera ya akaacutesicamente sobre la Isla Vayuacute (o isla de Pascua) 3ordm-Verifica lo que le ha sido dicho por su Guruacute que en ciertos puntos de la Cordillera Andina se establecen centros de fuerza para el gobierno espiritual del Continente y que ciertos seres -unos humanos y otros deacutevicos- van fijando su atencioacuten - o a veces su residencia- en dichos puntos Intenta la fundacioacuten de una Colonia Oliacutempica o sea de la Sexta sub- Raza en dichas regiones pero como siempre el fracaso surge por la falta de colaboracioacuten de los idealistas citadinos que no quieren dejar sus confortables sillones y sin embargo eacutel el Maestro ha hecho todos esos viajes a caballo a pieacute como era posible utilizando su violiacuten con el cual se hiciera otrora conocido como gran concertista como un simple medio de ganar el pan y el transporte tocando hasta en pulperiacuteas de La Pampa o de la pre- cordillerardquo La tentativa de fundar una Colonia Oliacutempica a ser localizada cerca del Nahuel Huapi fracasoacute Regresa pues Cedaior a Buenos Aires donde se encontraba su hijo Jehel que se habiacutea constituido ya desde algunos antildeos en ayudante del Maestro En esa eacutepoca -1921- Cedaior toma una resolucioacuten bien caracteriacutestica de aquellos que confiacutean

enteramente en que siempre todo se cumple como debe ser realizado Abandona definitivamente su actividad citadina y se prepara para un nuevo viaje por la regioacuten de La Pampa y por la regioacuten andina que deberaacute despueacutes llevarlo a fijar residencia en Mendoza Al partir de Buenos Aires deja a sus raros disciacutepulos que sigan o no el camino por eacutel indicado y deja a su propio hijo mayor Jehel en plena libertad de seguir la vida normal es decir de hacerse una situacioacuten comercial y civil brillante o seguir el Camino aacutespero de la realizacioacutenrdquo Ni siquiera tiene Cedaior este paternal y humano egoiacutesmo de tratar de llevar consigo o hacia su ideal al propio hijo a pesar de que eacuteste ya desde algunos antildeos se interesa fuertemente por las cosas iniciaacuteticas Antes de salir sin embargo pone a Jehel en contacto con un Rosacruz alemaacuten doctor en filosofiacutea y letras miembro de varias academias europeas y que ha abandonado todo para hacer una vida de Yogui errante en el continente sudamericano en virtud de una misioacuten especial de naturaleza espiritual recibida

Dicho Iniciado muy elevado respondiacutea civilmente al nombre de WALTER BAUER teniendo con sus largos cabellos hasta la cintura y su dorada barba un aspecto miacutestico que la pureza de sus grandes ojos azules transparentes como los de un nintildeo completaban admirablemente Podriacutea tener en aquel entonces unos treinta y cinco antildeos y era casto desde su nacimiento lo que ya indica que se trataba de un ser muy evolucionado ya que fiacutesicamente era de una perfeccioacuten rara de forma proporciones y hermosura Cedaior llega pues a principios de 1922 a Mendoza donde se encuentra con Jehel que ya ha llegado habiendo hecho un largo viaje de meses a pie siguiendo a Walter Bauer llevando una vida parecida a la de los Sanyasines orientales siempre a pie durmiendo a la intemperie a pesar de las heladas y comiendo lo que la naturaleza ofrece o lo que la caridad otorga al viajero Artiacuteculo extraiacutedo de la Paacutegina Web del HmiddotFL FIDUCIUS httpmembersxoomcomSilvaniartiacuteculoshtml Continuaraacute

se realizaban Cedaior viviacutea en Olivos y la sede de su grupo en Buenos Aires estaba en la calle Viamonte 666 Resumen Viacutea-monte de los Olivos- Clave numeacuterica 666 el nuacutemero del Apocalipsis que su libro largamente comentardquo Tal Viacutea-monte debiacutea ser efectivamente cada vez maacutes la viacutea crucis individual del Maestro pues numerosas tentativas con espiritualistas locales con Henri Denil (seudoacutenimo del Comandante Deuil) jefe del movimiento europeo Les Veilleurs (dirigido por Gastoacuten Revel) y autor de un hermosiacutesimo libro Progreacutes et Ordre (Comentarios sobre la Sinarquiacutea) y con muchos otros llevan a Cedaior a la siguiente conclusioacuten muchos hallan la doctrina hermosiacutesima teoriacutea pero cuando se trata de largar los tres centavos o tres ladrillos que poseen para realizar algo en un ambiente nuevo todos prefieren su casa y el bioacutegrafo de la esquina o la reunioacuten de su Logia o grupo una vez por semana Cedaior hace un viaje al Sur de la Argentina (Chubut Neuqueacuten y hasta Chile) para estudiar varias cosas al mismo tiempordquo 1ordm-Astrosismologiacutea o sea la previsioacuten de fenoacutemenos siacutesmicos mediante la Astrologiacutea ciencia en la cual llega a ser realmente notable como veremos maacutes adelante 2ordm-Verificar la existencia de ciertos remanentes de viejas tradiciones entre aboriacutegenes Mediante los datos que obtiene por un lado por el SrCurutchet de Buenos Aires por otro lado por el

Ingeniero Saurel - en el Neuqueacuten - y finalmente por un cacique de una tribu de indios blancos de ojos azules y cabellos casi rubios del sur de la Argentina Cedaior reconstituye eslabones perdidos de la tradicioacuten amerindia y enlaza estos estudios con los que hiciera ya akaacutesicamente sobre la Isla Vayuacute (o isla de Pascua) 3ordm-Verifica lo que le ha sido dicho por su Guruacute que en ciertos puntos de la Cordillera Andina se establecen centros de fuerza para el gobierno espiritual del Continente y que ciertos seres -unos humanos y otros deacutevicos- van fijando su atencioacuten - o a veces su residencia- en dichos puntos Intenta la fundacioacuten de una Colonia Oliacutempica o sea de la Sexta sub- Raza en dichas regiones pero como siempre el fracaso surge por la falta de colaboracioacuten de los idealistas citadinos que no quieren dejar sus confortables sillones y sin embargo eacutel el Maestro ha hecho todos esos viajes a caballo a pieacute como era posible utilizando su violiacuten con el cual se hiciera otrora conocido como gran concertista como un simple medio de ganar el pan y el transporte tocando hasta en pulperiacuteas de La Pampa o de la pre- cordillerardquo La tentativa de fundar una Colonia Oliacutempica a ser localizada cerca del Nahuel Huapi fracasoacute Regresa pues Cedaior a Buenos Aires donde se encontraba su hijo Jehel que se habiacutea constituido ya desde algunos antildeos en ayudante del Maestro En esa eacutepoca -1921- Cedaior toma una resolucioacuten bien caracteriacutestica de aquellos que confiacutean

enteramente en que siempre todo se cumple como debe ser realizado Abandona definitivamente su actividad citadina y se prepara para un nuevo viaje por la regioacuten de La Pampa y por la regioacuten andina que deberaacute despueacutes llevarlo a fijar residencia en Mendoza Al partir de Buenos Aires deja a sus raros disciacutepulos que sigan o no el camino por eacutel indicado y deja a su propio hijo mayor Jehel en plena libertad de seguir la vida normal es decir de hacerse una situacioacuten comercial y civil brillante o seguir el Camino aacutespero de la realizacioacutenrdquo Ni siquiera tiene Cedaior este paternal y humano egoiacutesmo de tratar de llevar consigo o hacia su ideal al propio hijo a pesar de que eacuteste ya desde algunos antildeos se interesa fuertemente por las cosas iniciaacuteticas Antes de salir sin embargo pone a Jehel en contacto con un Rosacruz alemaacuten doctor en filosofiacutea y letras miembro de varias academias europeas y que ha abandonado todo para hacer una vida de Yogui errante en el continente sudamericano en virtud de una misioacuten especial de naturaleza espiritual recibida

Dicho Iniciado muy elevado respondiacutea civilmente al nombre de WALTER BAUER teniendo con sus largos cabellos hasta la cintura y su dorada barba un aspecto miacutestico que la pureza de sus grandes ojos azules transparentes como los de un nintildeo completaban admirablemente Podriacutea tener en aquel entonces unos treinta y cinco antildeos y era casto desde su nacimiento lo que ya indica que se trataba de un ser muy evolucionado ya que fiacutesicamente era de una perfeccioacuten rara de forma proporciones y hermosura Cedaior llega pues a principios de 1922 a Mendoza donde se encuentra con Jehel que ya ha llegado habiendo hecho un largo viaje de meses a pie siguiendo a Walter Bauer llevando una vida parecida a la de los Sanyasines orientales siempre a pie durmiendo a la intemperie a pesar de las heladas y comiendo lo que la naturaleza ofrece o lo que la caridad otorga al viajero Artiacuteculo extraiacutedo de la Paacutegina Web del HmiddotFL FIDUCIUS httpmembersxoomcomSilvaniartiacuteculoshtml Continuaraacute

enteramente en que siempre todo se cumple como debe ser realizado Abandona definitivamente su actividad citadina y se prepara para un nuevo viaje por la regioacuten de La Pampa y por la regioacuten andina que deberaacute despueacutes llevarlo a fijar residencia en Mendoza Al partir de Buenos Aires deja a sus raros disciacutepulos que sigan o no el camino por eacutel indicado y deja a su propio hijo mayor Jehel en plena libertad de seguir la vida normal es decir de hacerse una situacioacuten comercial y civil brillante o seguir el Camino aacutespero de la realizacioacutenrdquo Ni siquiera tiene Cedaior este paternal y humano egoiacutesmo de tratar de llevar consigo o hacia su ideal al propio hijo a pesar de que eacuteste ya desde algunos antildeos se interesa fuertemente por las cosas iniciaacuteticas Antes de salir sin embargo pone a Jehel en contacto con un Rosacruz alemaacuten doctor en filosofiacutea y letras miembro de varias academias europeas y que ha abandonado todo para hacer una vida de Yogui errante en el continente sudamericano en virtud de una misioacuten especial de naturaleza espiritual recibida

Dicho Iniciado muy elevado respondiacutea civilmente al nombre de WALTER BAUER teniendo con sus largos cabellos hasta la cintura y su dorada barba un aspecto miacutestico que la pureza de sus grandes ojos azules transparentes como los de un nintildeo completaban admirablemente Podriacutea tener en aquel entonces unos treinta y cinco antildeos y era casto desde su nacimiento lo que ya indica que se trataba de un ser muy evolucionado ya que fiacutesicamente era de una perfeccioacuten rara de forma proporciones y hermosura Cedaior llega pues a principios de 1922 a Mendoza donde se encuentra con Jehel que ya ha llegado habiendo hecho un largo viaje de meses a pie siguiendo a Walter Bauer llevando una vida parecida a la de los Sanyasines orientales siempre a pie durmiendo a la intemperie a pesar de las heladas y comiendo lo que la naturaleza ofrece o lo que la caridad otorga al viajero Artiacuteculo extraiacutedo de la Paacutegina Web del HmiddotFL FIDUCIUS httpmembersxoomcomSilvaniartiacuteculoshtml Continuaraacute

LA ORDEN DEL TEMPLE

En el siglo XI se pusieron de moda las peregrinaciones a lugares sagrados especialmente a Roma a Santiago de Compostela y a los Santos Lugares donde transcurrieron la vida pasioacuten y muerte de Jesucristo La maacutes alta meta de un peregrino consistiacutea en viajar a Jerusaleacuten para postrarse en el santuario que albergaba el Santo Sepulcro Tierra Santa estaba bajo el dominio de los califas abbasiacutees de Bagdad Eacutestos aunque profesaban la religioacuten islaacutemica no teniacutean inconveniente en respetar y favorecer las peregrinaciones cristianas a sus posesiones ya que los visitantes les proporcionaban saneados ingresos

Pero mediado el siglo los belicosos e intolerantes turcos selyuacutecidas se apoderaron de toda la regioacuten El 15 de julio de 1099 tres antildeos despueacutes de la partida los cruzados alcanzaban su principal objetivo se aduentildeaban despueacutes de cruento asedio de la ciudad sagrada de Jerusaleacuten Fue parcialmente repoblada y se convirtioacute en capital de un reino cristiano de estructura feudal similar al franceacutes Con la conquista de Jerusaleacuten quedaba expedito el camino tradicionalmente seguido por los peregrinos y penitentes que acudiacutean a adorar el Santo Sepulcro Quedaba tambieacuten abierta la rica ruta de mercaderiacuteas El dominio cristiano sobre los Santos Lugares resultoacute muy precario La estrecha franja de terreno rodeada por un oceacuteano de musulmanes hostiles por diversos factores fue mantenida por la Cristiandad entre estos factores se puede destacar que seguacuten los historiadores se reconocen hasta ocho cruzadas Los cristianos se mantuvieron en Tierra Santa solamente gracias al esfuerzo de las oacuterdenes monaacutesticas creadas expresamente para combatir principalmente los hospitalarios los templarios y los teutoacutenicos En 1115 un piadoso caballero franceacutes llamado Hugo de Payens y su compantildeero Godofredo de

Saint-Adhemar flamenco concibieron el proyecto de fundar una orden monaacutestica consagrada a la custodia de los peregrinos y a la guarda de los inciertos caminos del reino la orden de los pobres soldados de Cristo Los primeros efectivos de la orden fueron siete caballeros franceses El grupo habiacutea jurado ante el patriarca de Jerusaleacuten los votos monaacutesticos de castidad pobreza y obediencia y el rey de Jerusaleacuten Balduino II les habiacutea concedido cuarteles en las mezquitas de Koubet al-Sakhara y Koubet al-Aksa situadas sobre el solar del antiguo Templo de Salomoacuten Por este motivo la orden se llamariacutea con el tiempo orden del Temple y sus mienbros templarios A los pocos antildeos de la fundacioacuten de su orden Hugo de Payens se planteoacute la necesidad de ampliarla y consolidarla otorgaacutendole unos estatutos En otontildeo de 1127 regresoacute a Europa con cartas de recomendacioacuten del rey Balduino II La incipiente orden despertoacute el entusiasmo de uno de los eclesiaacutesticos maacutes prestigiosos de la Cristiandad San Bernardo de Claraval el reformador del Cister Para San Bernardo los templarios pueden librar los combates del Sentildeor y pueden estar seguros de

que son los soldados de Cristo La misioacuten de Hugo de Payens en Occidente constituyoacute un eacutexito Despueacutes de la calurosa aprobacioacuten de su orden en el concilio de Troyes fue reclutando gran cantidad de caballeros Los efectivos humanos del Temple crecieron y fueron determinando una jerarquizacioacuten de categoriacuteas y una especializacioacuten en los oficios Los caballeros profesos constituiacutean una minoriacutea selecta El resto de la orden estaba compuesto por capellanes hermanos de oficio sargentos de armas artesanos visitadores e incluso asociados temporales A la cabeza de todos ellos estaba la autoridad superior del gran maestre elegido por concilio general en la casa madre de Tierra Santa Artiacuteculo extraiacutedo de la Paacutegina Web de la Orden del Temple Espantildea httpwwwgopherwebcomTempleEspantildeahtm

Saint-Adhemar flamenco concibieron el proyecto de fundar una orden monaacutestica consagrada a la custodia de los peregrinos y a la guarda de los inciertos caminos del reino la orden de los pobres soldados de Cristo Los primeros efectivos de la orden fueron siete caballeros franceses El grupo habiacutea jurado ante el patriarca de Jerusaleacuten los votos monaacutesticos de castidad pobreza y obediencia y el rey de Jerusaleacuten Balduino II les habiacutea concedido cuarteles en las mezquitas de Koubet al-Sakhara y Koubet al-Aksa situadas sobre el solar del antiguo Templo de Salomoacuten Por este motivo la orden se llamariacutea con el tiempo orden del Temple y sus mienbros templarios A los pocos antildeos de la fundacioacuten de su orden Hugo de Payens se planteoacute la necesidad de ampliarla y consolidarla otorgaacutendole unos estatutos En otontildeo de 1127 regresoacute a Europa con cartas de recomendacioacuten del rey Balduino II La incipiente orden despertoacute el entusiasmo de uno de los eclesiaacutesticos maacutes prestigiosos de la Cristiandad San Bernardo de Claraval el reformador del Cister Para San Bernardo los templarios pueden librar los combates del Sentildeor y pueden estar seguros de

que son los soldados de Cristo La misioacuten de Hugo de Payens en Occidente constituyoacute un eacutexito Despueacutes de la calurosa aprobacioacuten de su orden en el concilio de Troyes fue reclutando gran cantidad de caballeros Los efectivos humanos del Temple crecieron y fueron determinando una jerarquizacioacuten de categoriacuteas y una especializacioacuten en los oficios Los caballeros profesos constituiacutean una minoriacutea selecta El resto de la orden estaba compuesto por capellanes hermanos de oficio sargentos de armas artesanos visitadores e incluso asociados temporales A la cabeza de todos ellos estaba la autoridad superior del gran maestre elegido por concilio general en la casa madre de Tierra Santa Artiacuteculo extraiacutedo de la Paacutegina Web de la Orden del Temple Espantildea httpwwwgopherwebcomTempleEspantildeahtm

LA SOCIEDAD TEOSOacuteFICA

La Sociedad Teosoacutefica es una organizacioacuten internacional no sectaria que aglutina a librepensadores de todo el mundo En ella convergen espontaacuteneamente cientiacuteficos e investigadores de toda iacutendole interesados en explorar y descubrir aspectos ocultos de nuestra existencia Y cabe emplear el teacutermino oculto entendiendo por ello lo que todaviacutea queda de desconocido y enigmaacutetico dentro del amplio espectro que implica el amplio conocimiento humano y de la vasta naturaleza que nos rodea Asiacute pues tal sociedad no reconoce como teoacutesofo al mero asociado sino maacutes bien inspira a aquel que libremente motivado percibe con nitidez en siacute mismo ese natural intereacutes del espiacuteritu humano que nos lleva a indagar incansablemente y con cierta pasioacuten sobre todas las cosas y con especial acento a aquellas que bien auacuten no han sido explicadas o bien todaviacutea nos sean completamente desconocidas

La Sociedad Teosoacutefica (tambieacuten conocida como ST) carece de dogmas creencias o imposiciones de cualquier iacutendole y posee una dilatada existencia Fue fundada en Nueva York el 17 de Noviembre de 1875 a instancias de la filoacutesofa rusa Helena Petrovna Blavatsky (tambieacuten conocida como HPB) junto con los Sres Henry Steell Olcott y William QJudge Actualmente la Sra Radha Burnier preside la Sociedad extendida por numerosos paiacuteses En el pasado eacutestos fueron sus presidentes

Periacuteodo Antiguos presidentes

1891 - 1907

Henry Steel Olcott (1832 - 1907)

1907 - 1933

Annie Besant (1847 - 1933)

1933 - 1934

Mr Warrington (presidprovisional)

1934 - 1945

George Sydney Arundale (1878 - 1945)

1946 - 1953

C Jinarajadasa (1875 - 1953)

1953 - 1968

N Sri Ram ( - 1968)

En 1905 su sede central quedoacute establecida en Adyar cerca de Madraacutes India Actualmente continuacutea extendida por numerosos paiacuteses de los distintos continentes y sigue asiacute mismo abierta a todos aquellos seres humanos que con nobleza objetividad y bondad simpaticen con sus TRES Objetivos que son los siguientes 1 Formar un nuacutecleo de Fraternidad Universal sin distincioacuten de raza credo sexo casta o color 2 Fomentar el estudio comparado de toda Ciencia Religioacuten y Filosofiacutea 3 Investigar las Leyes inexplicadas de la Naturaleza y las facultades latentes en el ser humano La Sociedad Teosoacutefica se compone por estudiantes pertenecientes a todas las religiones o sistemas filosoacuteficos y otros que no pertenecen a ninguno que estaacuten unidos por su aceptacioacuten de los tres objetivos indicados por su intencioacuten de eliminar los antagonismos ideoloacutegicos y atraer a los seres humanos de buena voluntad cualesquiera que sean sus opiniones compartir con los demaacutes los resultados de sus estudios e investigaciones Su lazo de unioacuten no es la profesioacuten de un credo comuacuten por la Verdad por ello no hay ninguna doctrina opinioacuten sistema o ensentildeanza que de ninguacuten modo obligue a ninguacuten miembro de la Sociedad y ninguna de las cuales no sea libre de aceptar o rechazar Nadie posee autoridad alguna para imponerla Cada cual tiene el mismo derecho a

unirse a cualquier escuela de pensamiento que pueda escoger sin presionar a otro a que lo haga Ninguacuten miembro candidato a cualquier cargo ni ninguacuten elector puede ser declarado no apto para ocupar el cargo o votar a causa de cualquier opinioacuten que pueda sustentar o a causa de su afiliacioacuten a cualquier escuela de pensamiento a la cual pueda pertenecer Hacen extensiva su tolerancia a todos los seres no como un privilegio que otorgan sino como una responsabilidad que cumplen tratan de disolver la ignorancia no de condenarla Ven a cada religioacuten y cada filosofiacutea como una expresioacuten meramente parcial de la sabiduriacutea esencial o divina y prefieren estudiarlas a condenarlas Sostienen que la Verdad o lo real ha de buscarse y comprenderse por el estudio la investigacioacuten la reflexioacuten la pureza o naturalidad de vida mediante nobles intenciones Se considera la Verdad o lo Real como algo que va emanando en lo iacutentimo de su ser y niegan autoridad a todo libro o persona para imponer cualquier Verdad La PAZ es la consigna de los teoacutesofos activos y la realidad o Verdad su aspiracioacuten El Origen de la Teosofiacutea Las verdades de la doctrina Secreta no son el resultado de la opinioacuten de una sola persona Mas

bien han sido preservadas y extendidas de acuerdo a un meacutetodo cientiacutefico empleado a traveacutes de varios siglos por adeptosexperimentando investigando y verificando los resultados de los colegas HPB explica La Doctrina Secreta es la sabiduriacutea acumulada durante mucho tiempo tal es el poder misterioso del simbolismo oculto que los datos reales de incontables generaciones de iniciados videntes y profetas para ordenar establecer y explicar las desconcertante serie de este evolucionado progreso estaacuten todos registrados en unas pocas paacuteginas de signos geomeacutetricos y jerogliacuteficos La suacutebita contemplacioacuten de esos videntes ha penetrado en el nuacutecleo de la materia y ha registrado el alma de las cosases inuacutetil decir que el sistema en cuestioacuten es imaginacioacuten de uno o varios individuos independientes Es el ininterrumpido registro cubierto por miles de generaciones de videntes cuyas respectivas experiencias fueron hechas para experimentar y verificar las ensentildeanzas transmitidas oralmente de una generacioacuten a otra de los maacutes altos y exaltados seres quienes vigilaron la infancia de la humanidad Por mucho tiempo los hombres sabios de la quinta raza seleccionados y rescatados del uacuteltimo cataclismo y cambio de los continentes han pasado sus vidas aprendiendo no ensentildeando Coacutemo hicieron ellos eso La respuesta es investigando experimentado y verificando en

cada departamento de la naturaleza las visiones independientes de los grandes iniciados hombres que han desarrollado y perfeccionado sus organizaciones tanto fiacutesico mental psiacutequico y espiritual al mas alto grado posible Ninguna visioacuten de un adepto fue aceptada hasta no ser verificada y confirmada por las visiones en tal manera obtenida para permanecer como evidencia independiente - de otros iniciados y por siglos de experiencia (Doctrina Secreta por Blavatsky Vol I page 273) William Q Judge el maacutes cercano estudiante y colega de Blavatsky resumioacute el origen de la teosofiacutea La teosofiacutea no es una invencioacuten nueva sino la esencial y fundamental verdad de todas las filosofiacuteas es un cuerpo de la doctrina en filosofiacutea ciencia y eacutetica principalmente derivada de las sagradas teoriacuteas arcaicas orientales que fueron trabajadas por una hermandad de devotos e iniciados quienes usaron cada meacutetodo de investigacioacuten cientiacutefica conocida por nosotros asiacute como sus desarrolladas praacutecticas de observacioacuten concentracioacuten y meditacioacuten para alcanzar la verdad Ellos investigaron todo fenoacutemeno con cada recurso posible desde su significado a su origen y por comparacioacuten de sus independientes buacutesquedas y observaciones registraron sus conclusiones y aceptaron tales resultados solo mientras pudieran

aguantar la prueba de aplicabilidad y verificacioacuten desde cada concebible direccioacuten Este cuerpo lentamente acumulado de hechos suministra la base para estas grandes doctrinas universales y el desarrollo psiacutequico de estos devotos y estudiantes les dieron gran poder sobre la naturaleza y comprensioacuten entre el lado miacutestico del universo y hombre Estas doctrinas fueron transmitidas de generacioacuten a generacioacuten desde tiempo inmemorial y fueron guardadas sagradamente bajo promesa por los disciacutepulos quienes han dedicado toda su vida al desarrollo de sus facultades psiacutequicas y espirituales La razoacuten por la cual eacutestas doctrinas han sido tan eneacutergicamente guardadas de lo profano e inmaduro es porque la posesioacuten de su conocimiento da gran poder para el uso o abuso de la humanidad Aunque eacuteste conocimiento trascendental fue accesible en todo tiempo a esos que fueron preparados y que sintieron el fuerte deseo de hacer el incesante sacrificio este seriacutea adquirido solo por aquellos que tuvieron el mayor entusiasmo de hacer lo posible en esos tiempos para incurrir en la auto-negacioacuten y renunciacioacuten del intereacutes mundano necesario para su iniciacioacuten No hay ninguna diferencia ahora y nunca la habraacute excepto que porciones de la doctrina sean dadas de vez en vez tal como debe ser con custodiada seguridad - a una avanzada era porque penetrar en

el misterio de la naturaleza requiere un estado de la pureza maacutes grande y perfeccioacuten y esta perfeccioacuten no es un don para ser esperado de afuera sino es para ser trabajado por esos que lo desean (De Teosofiacutea and la sociedad teosoacutefica artiacuteculo por W Q Judge) Blavatsky fue ensentildeada por dos de los Maestros que fueron parte de eacuteste cuerpo de iniciados videntes mencionados antes Asiacute una vez respondioacute una pregunta como sigue En lo que yo creo es (1) las ensentildeanzas orales reveladas por vivientes seres divinos durante la infancia de la humanidad a los elegidos entre los hombres (2) que esos nos ha llegado inalterado y (3) que los Maestros son completamente expertos en la ciencia basada en tal ininterrumpida ensentildeanza (De What Shall We Do For Our Fellow-Men por HP Blavatsky)

MASONERIA Y OPUS DEI

(Charla leiacuteda por el Ven H Jorge Elieacutecer Salazar Avenia en la Ten Ordmiddot y de calendario de la Resp Log Unioacuten No 9 Jurisdiccionada a la Sereniacutesima Gran Logia Nacional de Colombia con Sede en Cartagena el diacutea 1 de agosto de 1999) REFERENCIA HISTOacuteRICA El Opus Dei fue fundado por Josemariacutea Escrivaacute de Balaguer en Madrid el 2 de octubre de 1928 aunque en ese momento solo se llamoacute la ldquoObrardquo Su pretensioacuten de denominarla ldquoLa Obra de Diosrdquo- Opus Dei- soacutelo se concretoacute el 14 de febrero de 1930 cuando dijo que recibioacute directamente el mensaje desde la divinidad

En sus inicios el Opus Dei dirigioacute sus trabajos a los enfermos de los hospitales y los pobres y fue raacutepidamente extendieacutendose a distintas actividades sociales y econoacutemicas Igualmente en 1930 Escrivaacute acepta que el Opus estaacute dirigido tambieacuten a la mujer y dentro de su membresiacutea se abre una categoriacutea especial para las mujeres aunque baacutesicamente estaacute conformada por varones en la medida en que su cuacutepula de poder y mando estaacute formada por religiosos y cleacuterigos Desde 1933 incursionoacute en la educacioacuten y a traveacutes de la Academia DYA comenzoacute su trabajo en este campo en Madrid Como lo dicen sus propios reglamentos la misioacuten de la Academia ademaacutes de impartir educacioacuten universitaria en Derecho y Arquitectura es la de dar formacioacuten religiosa y ensentildear el mensaje del Opus Dei entre la juventud Este fin esencial en la educacioacuten que se imparte bajo los dictados de la Obra se ha mantenido y reafirmado desde entonces Durante la guerra civil espantildeola el Opus Dei fue una avanzada y activiacutesimo grupo combatiente contra la Repuacuteblica Espantildeola y a favor del generaliacutesimo Francisco Franco Esta colaboracioacuten prestada por el Opus Dei al dictador Espantildeol fue tenida en cuenta y compensada posteriormente durante el largo periacuteodo de gobierno de la dictadura

A comienzos de 1940 oficialmente la iglesia catoacutelica concedioacute aprobacioacuten al Opus Dei a traveacutes del Obispado de Madrid Y en el 1943 a traveacutes de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz se le autorizoacute para ordenar sus propios sacerdotes convirtieacutendose asiacute en un tiempo relativamente corto en una poderosa congregacioacuten con capacidad para darse sus propios dirigentes Los antildeos finales del decenio de 1940 encuentran radicado en Roma a Escrivaacute de Balaguer en donde mediante una intensa actividad de lo que hoy llamamos lobby consiguioacute que el Vaticano diera la primera aprobacioacuten pontificia del Opus Dei y lo constituyera en Instituto Secular En 1950 Piacuteo XII promulgoacute la aprobacioacuten definitiva de la obra El Decreto aprobatorio permitioacute la aceptacioacuten en el Opus Dei de personas casadas y la asimilacioacuten de sacerdotes de otras congregaciones catoacutelicas En tan soacutelo 20 antildeos el Opus Dei recorrioacute un camino que costoacute antildeos y en ocasiones siglos a otras congregaciones catoacutelicas A finales de los antildeos 50 se inicia la expansioacuten continental a la Ameacuterica Hispana del Opus Dei Peruacute Meacutejico Venezuela Guatemala Chile Argentina Colombia Ecuador Uruguay Brasil Paraguay Bolivia Puerto Rico Honduras Trinidad Tobago Repuacuteblica Dominicana y Nicaragua asiacute como tambieacuten Canadaacute y Estados Unidos y en fin todos los paiacuteses centro y sur

americanos entran a formar parte de los objetivos de la obra de Escrivaacute de Balaguer Eacutel mismo o las maacutes altas autoridades de la congregacioacuten visitan los paiacuteses promueven la fundacioacuten de colegios y la instalacioacuten de capiacutetulos no soacutelo en Espantildea y Portugal sino tambieacuten en Ameacuterica Latina Cuando Escrivaacute de Balaguer fallece el 26 de junio de 1975 el Opus Dei es ya un poderoso brazo de la Iglesia instalado en el poder o muy cerca de eacutel en los paiacuteses Hispano Americanos Toda la influencia y el poder de la Iglesia Catoacutelica se ha puesto a las oacuterdenes y al servicio del Opus Dei desde su fundacioacuten iquestQueacute razones ha habido para ello Para contestar este interrogante debemos analizar las condiciones y el momento histoacuterico en que es fundado y mirar asiacute sea a vuelo de paacutejaro las relaciones entre la Iglesia Catoacutelica y la Masoneriacutea antes de la creacioacuten del Opus Dei y despueacutes de ella MASONERIA E IGLESIA CATOacuteLICA A pesar de que las relaciones entre la Orden Masoacutenica y la Iglesia Catoacutelica han sido siempre difiacuteciles y cargadas de problemas no obstante podemos establecer tres momentos en ellas dos periacuteodos puntuales de tensioacuten y enfrentamiento el

primero se dio en el siglo XVIII y el segundo en el siglo XIX y un tercer periacuteodo de serenidad y acercamiento especialmente de la Masoneriacutea a la Iglesia Catoacutelica que ha sido perturbado por algunos sectores fundamentalistas en materia religiosa y de derecha en orientacioacuten poliacutetica Raacutepidamente miremos cada uno de ellos El Siglo XVIII ve nacer formalmente la Masoneriacutea con las Constituciones de 1722 de los pastores Anderson y Desaguliers y es una centuria llena de zozobra y persecuciones contra la Orden Masoacutenica Realmente fueron escasos los gobiernos y los estados que no prohibieran la masoneriacutea y las reuniones de masones En realidad la Corte de Roma o la Santa Sede no fueron los primeros ni los uacutenicos en condenar y prohibir la masoneriacutea En 1735 lo hicieron los Estados Generales de Holanda en 1736 el Consejo de la Repuacuteblica y Cantoacuten de Ginebra en 1737 son la Francia de Luis XV y el Priacutencipe Elector de Manheim en el Palatinado Hamburgo y Federico I de Suecia en 1738 Mariacutea Teresa de Austria lo haraacute en 1743 en Avintildeoacuten Pariacutes y Ginebra en 1744 en 1745 el Cantoacuten de Berna el Consistorio de Hannover y de Nuevo Pariacutes incluso el Gran Sultaacuten de Constantinopla lo haraacute en 1748 Carlos VII de Naacutepoles (futuro Carlos III de Espantildea) y su hermano Fernando VI de Espantildea en 1741 en 1763 los Magistrados de Danzintg en 1770 el Gobernador de la Isla de Madeira y los Gobiernos de Berna y Ginebra en 1784 el Priacutencipe de

Moacutenaco y el Elector de Baviera Carlos Teodoro en 1785 el Duque de Baden y el Emperador de Austria Joseacute II en 1794 el Emperador de Alemania Francisco II el Rey de Cerdentildea Viacutector Amadeo y el emperador Ruso Pablo I en 1798 se suma a los perseguidores Guillermo III de Prusia eacutestos solo para citar los maacutes conocidos No hubo entonces suelo europeo donde no se persiguiera a la Masoneriacutea Sin embargo no pueden considerarse todas estas persecuciones como hechos aislados atribuibles exclusivamente a cada Estado gobernante o autoridad Ellas tienen un hilo conductor que habraacute de mostrarse con las prohibiciones y condenas de los Papas Clemente XII en 1738 y Benedicto XIV en 1751 asiacute como en el decreto del Cardenal Firrao para los Estados Pontificios en 1739 En ese momento los cargos que se le hacen a la Orden Masoacutenica se refieren al Secreto riguroso con que los masones se protegiacutean y al juramento que ellos haciacutean Cargos que permitieron aplicarles el derecho heredado del Imperio Romano que consideraba como iliacutecita subversiva y un peligro para la tranquilidad de la religioacuten oficial el buen orden y la tranquilidad de los Estados a toda asociacioacuten o grupo no autorizado por el Gobierno A estos motivos que podriacutean llamarse de Estado que tuvo la Roma Antigua para perseguir a los primeros cristianos los Papas Clemente XII y

Benedicto XIV agregaron el considerar a los masones y a sus reuniones como sospechosos de ldquoherejiacuteardquo y argumentaron a favor de este criterio el hecho de que los masones admitiacutean en sus reuniones a todo tipo de individuos fueran catoacutelicos o no catoacutelicos y sancionaron con pena de excomunioacuten a los masones Esta draacutestica medida para combatir la masoneriacutea estaacute claramente establecida en el Edicto del Secretario de Estado del Vaticano el Cardenal Firrao promulgado el 14 de enero de 1739 en el que se dice ldquoque las reuniones masoacutenicas eran no soacutelo sospechosas de herejiacutea sino sobre todo peligrosas a la puacuteblica tranquilidad y a la seguridad del Estado Eclesiaacutestico ya que de no tener materias contrarias a la fe ortodoxa y al Estado y tranquilidad de la Repuacuteblica no usariacutean tantos viacutenculos secretosrdquo Una consecuencia inmediata y directa de este edicto fue la pena de muerte confiscacioacuten de bienes y demolicioacuten de las viviendas de los masones Ademaacutes se dio tambieacuten como resultado del mencionado edicto la creacioacuten del llamado delito de masoneriacutea pues en las naciones con gobiernos confesionales los masones fueron perseguidos no por serlo sino por ofensa a la religioacuten catoacutelica puesto que estaban excomulgados fundamentaacutendose el delito de masoneriacutea en la lesioacuten del Orden religioso catoacutelico y desde el momento que eacuteste se teniacutea como base de la Constitucioacuten de los Estados catoacutelicos el delito

eclesiaacutestico automaacuteticamente pasaba a concebirse y castigarse como delito poliacutetico Lo anterior explica porqueacute en ninguacuten documento del Siglo XVII incluidas las bulas de Clemente XII y Benedicto XIV se prohibe la masoneriacutea en cuanto a institucioacuten sino ldquolas reuniones de masonesrdquo las cuales se sentildealan con nombres disiacutemiles en la bula In eminenti del Papa Clemente XII como son Asambleas Conventiacuteculos Juntas Agregaciones Ciacuterculos Reuniones Sociedades etc El segundo momento de las relaciones entre la masoneriacutea y la Iglesia Catoacutelica se va a dar en el siglo XIX Viene marcado este periacuteodo por la aparicioacuten de las sociedades patrioacuteticas y poliacuteticas por un lado y el impacto de la Revolucioacuten Americana primero y luego de la Revolucioacuten Francesa en los soberanos absolutistas de la Europa del Congreso de Viena que no se resignaban a perder su poder Situacioacuten eacutesta que va a merecer especial preocupacioacuten por parte de Roma Sabido es que ambas revoluciones van a contar entre sus liacutederes y viacutectimas a muchos masones e incluso sacerdotes catoacutelicos que se supo en ese momento perteneciacutean a la masoneriacutea como es el caso del cura catoacutelico Gallot que fue maacutes tarde elevado a la condicioacuten de beato por la Iglesia Catoacutelica

Este papel preponderante de la masoneriacutea en ese momento histoacuterico creoacute dos situaciones diferentes Por un lado en los paiacuteses anglosajones como Estados Unidos Gran Bretantildea y paiacuteses noacuterdicos la masoneriacutea adquirioacute prestigio social y tuvo presencia poliacutetica inclusive con figuras del clero no catoacutelico Es asiacute como los Reyes de Inglaterra y Suecia perteneciacutean a la masoneriacutea en sus respectivos paiacuteses y gran parte de los presidentes de Estados Unidos militaban en sus filas En cambio en los paiacuteses catoacutelicos los ideales de la masoneriacutea confundidos e identificados en gran medida con los del liberalismo suscitaron por parte de la Iglesia catoacutelica y de los gobiernos absolutistas de la eacutepoca una dura reaccioacuten contra la masoneriacutea originada en la conocida unioacuten del Trono y el Altar en defensa de sus respectivos poderes Esta imagen de la Masoneriacutea Latina Europea fue la que atrajo a los liacutederes de la revolucioacuten Hispanoamericana Boliacutevar Miranda San Martiacuten Santander etc De manera que en los primeros antildeos del siglo XIX el enfrentamiento masoneriacutea - Iglesia catoacutelica va a darse dentro de los marcos de interpretacioacuten de las revoluciones americana y francesa y de las consecuencias surgidas alrededor del denominado mito del complot masoacutenico - revolucionario difundido por el abate Barruel

Este famoso mito atribuyoacute a la masoneriacutea la creacioacuten de grupos de subversioacuten levantados en armas contra los gobiernos de los Estados y que hostilizaban en la lucha armada a la Iglesia catoacutelica como la renombrada Carboneriacutea Italiana La profusioacuten de estas sociedades secretas las atribuyoacute la Iglesia a los masones evitando asiacute que la Masoneriacutea Latina Europea pudiera al igual que la Anglosajona evolucionar raacutepidamente en su crecimiento y desarrollo El Vaticano no desaprovechoacute la oportunidad para mantener la prohibicioacuten y la condena contra los masones y sus reuniones llegaacutendose inclusive a considerar a la masoneriacutea como una ldquoSociedad clandestina cuyo fin era conspirar en detrimento de la iglesia y de los poderes del Estadordquo En este sentido se pronuncian la Constitucioacuten Ecclesian Christi de 1821 promulgada por el Papa Piacuteo VII y la Humanum Genus de 1884 dada por Leoacuten XIII Piacuteo IX y Leoacuten XIII en el aacutenimo de mantener la confrontacioacuten con la masoneriacutea se refirieron a ella en sus documentos y alocuciones en maacutes de 2000 ocasiones En este periacuteodo criacutetico de las relaciones entre ambas Instituciones la Iglesia llegoacute inclusive a afirmar que la masoneriacutea atacaba ldquolos derechos del poder sagrado y de la autoridad civilrdquo que ldquoconspiraba contra la Iglesia y el poder civilrdquo que ldquoatacaba a la iglesia y los poderes legiacutetimosrdquo

En Humanum Genus Leoacuten XIII afirma que el uacuteltimo y principal de los intentos de la masoneriacutea ldquoera el destruir hasta sus fundamentos todo el orden religioso y civil establecido por el cristianismo levantando a su manera otro nuevo con fundamentos y leyes sacadas de las entrantildeas del naturalismordquo Afirma tambieacuten que ldquola secta masoacutenica tiene empentildeo en llevar a cabo las teoriacuteas de los naturalistasrdquo y que ldquomucho tiempo ha que trabaja tenazmente para anular en la sociedad toda injerencia del magisterio y autoridad de la Iglesia y a este fin pregona y contiende deberse separar la Iglesia y el Estado excluyendo asiacute de las leyes y la administracioacuten de la cosa puacuteblica el muy saludable influjo de la religioacuten catoacutelicardquo Este enfrentamiento originoacute que en el Congreso Internacional de Trento se le diera a la masoneriacutea un trato que llevoacute a la Orden masoacutenica de los paiacuteses latinos a pregonar y practicar un exacerbado anticlericalismo y laicismo

El resultado final ya en los albores del siglo XX es que el Coacutedigo de Derecho Canoacutenico promulgado el 27 de mayo de 1917 despueacutes de la muerte de Leoacuten XIII recogioacute la doctrina juriacutedica de la iglesia sobre la masoneriacutea especialmente las de Piacuteo IX y Leoacuten XIII Es asiacute como en el canon 2335 se confirman las disposiciones pontificias del siglo XIX precisando la sancioacuten al establecer que ldquolos que dan su nombre a la secta masoacutenica o a otras asociaciones del mismo geacutenero que maquinan contra la Iglesia o contra las potencias civiles legiacutetimas incurren ipso facto en excomunioacuten simplemente reservada a la Sede Apostoacutelicardquo Es precisamente en este periacuteodo lleno de agrios y duros enfrentamientos entre la masoneriacutea y la Iglesia catoacutelica cuando en 1928 Josemariacutea Escrivaacute de Balaguer funda el Opus Dei Continuaraacute

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                                                    • • Mediante unos ejercicios mentales ordenados en forma progresiva que se realizan en estado de relajacioacuten a traveacutes de los cuaacuteles el alumno va aprendiendo a mantenerse consciente (despierto) y controladamente en niveles en niveles de conciencia maacutes profu
                                                      • Siacute todo alumno cualquiera que sea su nivel o edad puede practicarlo con sencillez obteniendo resultados positivos
                                                      • EL SIGNIFICADO DE LOS COLORES
                                                      • • REMEDIOS CASEROS
                                                        • • ldquoEnviado por Miguelina Moreno
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                                                              • • SIacuteNTESIS DEL CURSILLO DE SABIDURIacuteA DIVINApdf
                                                                • • Buena Voluntad Mundial

aguantar la prueba de aplicabilidad y verificacioacuten desde cada concebible direccioacuten Este cuerpo lentamente acumulado de hechos suministra la base para estas grandes doctrinas universales y el desarrollo psiacutequico de estos devotos y estudiantes les dieron gran poder sobre la naturaleza y comprensioacuten entre el lado miacutestico del universo y hombre Estas doctrinas fueron transmitidas de generacioacuten a generacioacuten desde tiempo inmemorial y fueron guardadas sagradamente bajo promesa por los disciacutepulos quienes han dedicado toda su vida al desarrollo de sus facultades psiacutequicas y espirituales La razoacuten por la cual eacutestas doctrinas han sido tan eneacutergicamente guardadas de lo profano e inmaduro es porque la posesioacuten de su conocimiento da gran poder para el uso o abuso de la humanidad Aunque eacuteste conocimiento trascendental fue accesible en todo tiempo a esos que fueron preparados y que sintieron el fuerte deseo de hacer el incesante sacrificio este seriacutea adquirido solo por aquellos que tuvieron el mayor entusiasmo de hacer lo posible en esos tiempos para incurrir en la auto-negacioacuten y renunciacioacuten del intereacutes mundano necesario para su iniciacioacuten No hay ninguna diferencia ahora y nunca la habraacute excepto que porciones de la doctrina sean dadas de vez en vez tal como debe ser con custodiada seguridad - a una avanzada era porque penetrar en

el misterio de la naturaleza requiere un estado de la pureza maacutes grande y perfeccioacuten y esta perfeccioacuten no es un don para ser esperado de afuera sino es para ser trabajado por esos que lo desean (De Teosofiacutea and la sociedad teosoacutefica artiacuteculo por W Q Judge) Blavatsky fue ensentildeada por dos de los Maestros que fueron parte de eacuteste cuerpo de iniciados videntes mencionados antes Asiacute una vez respondioacute una pregunta como sigue En lo que yo creo es (1) las ensentildeanzas orales reveladas por vivientes seres divinos durante la infancia de la humanidad a los elegidos entre los hombres (2) que esos nos ha llegado inalterado y (3) que los Maestros son completamente expertos en la ciencia basada en tal ininterrumpida ensentildeanza (De What Shall We Do For Our Fellow-Men por HP Blavatsky)

MASONERIA Y OPUS DEI

(Charla leiacuteda por el Ven H Jorge Elieacutecer Salazar Avenia en la Ten Ordmiddot y de calendario de la Resp Log Unioacuten No 9 Jurisdiccionada a la Sereniacutesima Gran Logia Nacional de Colombia con Sede en Cartagena el diacutea 1 de agosto de 1999) REFERENCIA HISTOacuteRICA El Opus Dei fue fundado por Josemariacutea Escrivaacute de Balaguer en Madrid el 2 de octubre de 1928 aunque en ese momento solo se llamoacute la ldquoObrardquo Su pretensioacuten de denominarla ldquoLa Obra de Diosrdquo- Opus Dei- soacutelo se concretoacute el 14 de febrero de 1930 cuando dijo que recibioacute directamente el mensaje desde la divinidad

En sus inicios el Opus Dei dirigioacute sus trabajos a los enfermos de los hospitales y los pobres y fue raacutepidamente extendieacutendose a distintas actividades sociales y econoacutemicas Igualmente en 1930 Escrivaacute acepta que el Opus estaacute dirigido tambieacuten a la mujer y dentro de su membresiacutea se abre una categoriacutea especial para las mujeres aunque baacutesicamente estaacute conformada por varones en la medida en que su cuacutepula de poder y mando estaacute formada por religiosos y cleacuterigos Desde 1933 incursionoacute en la educacioacuten y a traveacutes de la Academia DYA comenzoacute su trabajo en este campo en Madrid Como lo dicen sus propios reglamentos la misioacuten de la Academia ademaacutes de impartir educacioacuten universitaria en Derecho y Arquitectura es la de dar formacioacuten religiosa y ensentildear el mensaje del Opus Dei entre la juventud Este fin esencial en la educacioacuten que se imparte bajo los dictados de la Obra se ha mantenido y reafirmado desde entonces Durante la guerra civil espantildeola el Opus Dei fue una avanzada y activiacutesimo grupo combatiente contra la Repuacuteblica Espantildeola y a favor del generaliacutesimo Francisco Franco Esta colaboracioacuten prestada por el Opus Dei al dictador Espantildeol fue tenida en cuenta y compensada posteriormente durante el largo periacuteodo de gobierno de la dictadura

A comienzos de 1940 oficialmente la iglesia catoacutelica concedioacute aprobacioacuten al Opus Dei a traveacutes del Obispado de Madrid Y en el 1943 a traveacutes de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz se le autorizoacute para ordenar sus propios sacerdotes convirtieacutendose asiacute en un tiempo relativamente corto en una poderosa congregacioacuten con capacidad para darse sus propios dirigentes Los antildeos finales del decenio de 1940 encuentran radicado en Roma a Escrivaacute de Balaguer en donde mediante una intensa actividad de lo que hoy llamamos lobby consiguioacute que el Vaticano diera la primera aprobacioacuten pontificia del Opus Dei y lo constituyera en Instituto Secular En 1950 Piacuteo XII promulgoacute la aprobacioacuten definitiva de la obra El Decreto aprobatorio permitioacute la aceptacioacuten en el Opus Dei de personas casadas y la asimilacioacuten de sacerdotes de otras congregaciones catoacutelicas En tan soacutelo 20 antildeos el Opus Dei recorrioacute un camino que costoacute antildeos y en ocasiones siglos a otras congregaciones catoacutelicas A finales de los antildeos 50 se inicia la expansioacuten continental a la Ameacuterica Hispana del Opus Dei Peruacute Meacutejico Venezuela Guatemala Chile Argentina Colombia Ecuador Uruguay Brasil Paraguay Bolivia Puerto Rico Honduras Trinidad Tobago Repuacuteblica Dominicana y Nicaragua asiacute como tambieacuten Canadaacute y Estados Unidos y en fin todos los paiacuteses centro y sur

americanos entran a formar parte de los objetivos de la obra de Escrivaacute de Balaguer Eacutel mismo o las maacutes altas autoridades de la congregacioacuten visitan los paiacuteses promueven la fundacioacuten de colegios y la instalacioacuten de capiacutetulos no soacutelo en Espantildea y Portugal sino tambieacuten en Ameacuterica Latina Cuando Escrivaacute de Balaguer fallece el 26 de junio de 1975 el Opus Dei es ya un poderoso brazo de la Iglesia instalado en el poder o muy cerca de eacutel en los paiacuteses Hispano Americanos Toda la influencia y el poder de la Iglesia Catoacutelica se ha puesto a las oacuterdenes y al servicio del Opus Dei desde su fundacioacuten iquestQueacute razones ha habido para ello Para contestar este interrogante debemos analizar las condiciones y el momento histoacuterico en que es fundado y mirar asiacute sea a vuelo de paacutejaro las relaciones entre la Iglesia Catoacutelica y la Masoneriacutea antes de la creacioacuten del Opus Dei y despueacutes de ella MASONERIA E IGLESIA CATOacuteLICA A pesar de que las relaciones entre la Orden Masoacutenica y la Iglesia Catoacutelica han sido siempre difiacuteciles y cargadas de problemas no obstante podemos establecer tres momentos en ellas dos periacuteodos puntuales de tensioacuten y enfrentamiento el

primero se dio en el siglo XVIII y el segundo en el siglo XIX y un tercer periacuteodo de serenidad y acercamiento especialmente de la Masoneriacutea a la Iglesia Catoacutelica que ha sido perturbado por algunos sectores fundamentalistas en materia religiosa y de derecha en orientacioacuten poliacutetica Raacutepidamente miremos cada uno de ellos El Siglo XVIII ve nacer formalmente la Masoneriacutea con las Constituciones de 1722 de los pastores Anderson y Desaguliers y es una centuria llena de zozobra y persecuciones contra la Orden Masoacutenica Realmente fueron escasos los gobiernos y los estados que no prohibieran la masoneriacutea y las reuniones de masones En realidad la Corte de Roma o la Santa Sede no fueron los primeros ni los uacutenicos en condenar y prohibir la masoneriacutea En 1735 lo hicieron los Estados Generales de Holanda en 1736 el Consejo de la Repuacuteblica y Cantoacuten de Ginebra en 1737 son la Francia de Luis XV y el Priacutencipe Elector de Manheim en el Palatinado Hamburgo y Federico I de Suecia en 1738 Mariacutea Teresa de Austria lo haraacute en 1743 en Avintildeoacuten Pariacutes y Ginebra en 1744 en 1745 el Cantoacuten de Berna el Consistorio de Hannover y de Nuevo Pariacutes incluso el Gran Sultaacuten de Constantinopla lo haraacute en 1748 Carlos VII de Naacutepoles (futuro Carlos III de Espantildea) y su hermano Fernando VI de Espantildea en 1741 en 1763 los Magistrados de Danzintg en 1770 el Gobernador de la Isla de Madeira y los Gobiernos de Berna y Ginebra en 1784 el Priacutencipe de

Moacutenaco y el Elector de Baviera Carlos Teodoro en 1785 el Duque de Baden y el Emperador de Austria Joseacute II en 1794 el Emperador de Alemania Francisco II el Rey de Cerdentildea Viacutector Amadeo y el emperador Ruso Pablo I en 1798 se suma a los perseguidores Guillermo III de Prusia eacutestos solo para citar los maacutes conocidos No hubo entonces suelo europeo donde no se persiguiera a la Masoneriacutea Sin embargo no pueden considerarse todas estas persecuciones como hechos aislados atribuibles exclusivamente a cada Estado gobernante o autoridad Ellas tienen un hilo conductor que habraacute de mostrarse con las prohibiciones y condenas de los Papas Clemente XII en 1738 y Benedicto XIV en 1751 asiacute como en el decreto del Cardenal Firrao para los Estados Pontificios en 1739 En ese momento los cargos que se le hacen a la Orden Masoacutenica se refieren al Secreto riguroso con que los masones se protegiacutean y al juramento que ellos haciacutean Cargos que permitieron aplicarles el derecho heredado del Imperio Romano que consideraba como iliacutecita subversiva y un peligro para la tranquilidad de la religioacuten oficial el buen orden y la tranquilidad de los Estados a toda asociacioacuten o grupo no autorizado por el Gobierno A estos motivos que podriacutean llamarse de Estado que tuvo la Roma Antigua para perseguir a los primeros cristianos los Papas Clemente XII y

Benedicto XIV agregaron el considerar a los masones y a sus reuniones como sospechosos de ldquoherejiacuteardquo y argumentaron a favor de este criterio el hecho de que los masones admitiacutean en sus reuniones a todo tipo de individuos fueran catoacutelicos o no catoacutelicos y sancionaron con pena de excomunioacuten a los masones Esta draacutestica medida para combatir la masoneriacutea estaacute claramente establecida en el Edicto del Secretario de Estado del Vaticano el Cardenal Firrao promulgado el 14 de enero de 1739 en el que se dice ldquoque las reuniones masoacutenicas eran no soacutelo sospechosas de herejiacutea sino sobre todo peligrosas a la puacuteblica tranquilidad y a la seguridad del Estado Eclesiaacutestico ya que de no tener materias contrarias a la fe ortodoxa y al Estado y tranquilidad de la Repuacuteblica no usariacutean tantos viacutenculos secretosrdquo Una consecuencia inmediata y directa de este edicto fue la pena de muerte confiscacioacuten de bienes y demolicioacuten de las viviendas de los masones Ademaacutes se dio tambieacuten como resultado del mencionado edicto la creacioacuten del llamado delito de masoneriacutea pues en las naciones con gobiernos confesionales los masones fueron perseguidos no por serlo sino por ofensa a la religioacuten catoacutelica puesto que estaban excomulgados fundamentaacutendose el delito de masoneriacutea en la lesioacuten del Orden religioso catoacutelico y desde el momento que eacuteste se teniacutea como base de la Constitucioacuten de los Estados catoacutelicos el delito

eclesiaacutestico automaacuteticamente pasaba a concebirse y castigarse como delito poliacutetico Lo anterior explica porqueacute en ninguacuten documento del Siglo XVII incluidas las bulas de Clemente XII y Benedicto XIV se prohibe la masoneriacutea en cuanto a institucioacuten sino ldquolas reuniones de masonesrdquo las cuales se sentildealan con nombres disiacutemiles en la bula In eminenti del Papa Clemente XII como son Asambleas Conventiacuteculos Juntas Agregaciones Ciacuterculos Reuniones Sociedades etc El segundo momento de las relaciones entre la masoneriacutea y la Iglesia Catoacutelica se va a dar en el siglo XIX Viene marcado este periacuteodo por la aparicioacuten de las sociedades patrioacuteticas y poliacuteticas por un lado y el impacto de la Revolucioacuten Americana primero y luego de la Revolucioacuten Francesa en los soberanos absolutistas de la Europa del Congreso de Viena que no se resignaban a perder su poder Situacioacuten eacutesta que va a merecer especial preocupacioacuten por parte de Roma Sabido es que ambas revoluciones van a contar entre sus liacutederes y viacutectimas a muchos masones e incluso sacerdotes catoacutelicos que se supo en ese momento perteneciacutean a la masoneriacutea como es el caso del cura catoacutelico Gallot que fue maacutes tarde elevado a la condicioacuten de beato por la Iglesia Catoacutelica

Este papel preponderante de la masoneriacutea en ese momento histoacuterico creoacute dos situaciones diferentes Por un lado en los paiacuteses anglosajones como Estados Unidos Gran Bretantildea y paiacuteses noacuterdicos la masoneriacutea adquirioacute prestigio social y tuvo presencia poliacutetica inclusive con figuras del clero no catoacutelico Es asiacute como los Reyes de Inglaterra y Suecia perteneciacutean a la masoneriacutea en sus respectivos paiacuteses y gran parte de los presidentes de Estados Unidos militaban en sus filas En cambio en los paiacuteses catoacutelicos los ideales de la masoneriacutea confundidos e identificados en gran medida con los del liberalismo suscitaron por parte de la Iglesia catoacutelica y de los gobiernos absolutistas de la eacutepoca una dura reaccioacuten contra la masoneriacutea originada en la conocida unioacuten del Trono y el Altar en defensa de sus respectivos poderes Esta imagen de la Masoneriacutea Latina Europea fue la que atrajo a los liacutederes de la revolucioacuten Hispanoamericana Boliacutevar Miranda San Martiacuten Santander etc De manera que en los primeros antildeos del siglo XIX el enfrentamiento masoneriacutea - Iglesia catoacutelica va a darse dentro de los marcos de interpretacioacuten de las revoluciones americana y francesa y de las consecuencias surgidas alrededor del denominado mito del complot masoacutenico - revolucionario difundido por el abate Barruel

Este famoso mito atribuyoacute a la masoneriacutea la creacioacuten de grupos de subversioacuten levantados en armas contra los gobiernos de los Estados y que hostilizaban en la lucha armada a la Iglesia catoacutelica como la renombrada Carboneriacutea Italiana La profusioacuten de estas sociedades secretas las atribuyoacute la Iglesia a los masones evitando asiacute que la Masoneriacutea Latina Europea pudiera al igual que la Anglosajona evolucionar raacutepidamente en su crecimiento y desarrollo El Vaticano no desaprovechoacute la oportunidad para mantener la prohibicioacuten y la condena contra los masones y sus reuniones llegaacutendose inclusive a considerar a la masoneriacutea como una ldquoSociedad clandestina cuyo fin era conspirar en detrimento de la iglesia y de los poderes del Estadordquo En este sentido se pronuncian la Constitucioacuten Ecclesian Christi de 1821 promulgada por el Papa Piacuteo VII y la Humanum Genus de 1884 dada por Leoacuten XIII Piacuteo IX y Leoacuten XIII en el aacutenimo de mantener la confrontacioacuten con la masoneriacutea se refirieron a ella en sus documentos y alocuciones en maacutes de 2000 ocasiones En este periacuteodo criacutetico de las relaciones entre ambas Instituciones la Iglesia llegoacute inclusive a afirmar que la masoneriacutea atacaba ldquolos derechos del poder sagrado y de la autoridad civilrdquo que ldquoconspiraba contra la Iglesia y el poder civilrdquo que ldquoatacaba a la iglesia y los poderes legiacutetimosrdquo

En Humanum Genus Leoacuten XIII afirma que el uacuteltimo y principal de los intentos de la masoneriacutea ldquoera el destruir hasta sus fundamentos todo el orden religioso y civil establecido por el cristianismo levantando a su manera otro nuevo con fundamentos y leyes sacadas de las entrantildeas del naturalismordquo Afirma tambieacuten que ldquola secta masoacutenica tiene empentildeo en llevar a cabo las teoriacuteas de los naturalistasrdquo y que ldquomucho tiempo ha que trabaja tenazmente para anular en la sociedad toda injerencia del magisterio y autoridad de la Iglesia y a este fin pregona y contiende deberse separar la Iglesia y el Estado excluyendo asiacute de las leyes y la administracioacuten de la cosa puacuteblica el muy saludable influjo de la religioacuten catoacutelicardquo Este enfrentamiento originoacute que en el Congreso Internacional de Trento se le diera a la masoneriacutea un trato que llevoacute a la Orden masoacutenica de los paiacuteses latinos a pregonar y practicar un exacerbado anticlericalismo y laicismo

El resultado final ya en los albores del siglo XX es que el Coacutedigo de Derecho Canoacutenico promulgado el 27 de mayo de 1917 despueacutes de la muerte de Leoacuten XIII recogioacute la doctrina juriacutedica de la iglesia sobre la masoneriacutea especialmente las de Piacuteo IX y Leoacuten XIII Es asiacute como en el canon 2335 se confirman las disposiciones pontificias del siglo XIX precisando la sancioacuten al establecer que ldquolos que dan su nombre a la secta masoacutenica o a otras asociaciones del mismo geacutenero que maquinan contra la Iglesia o contra las potencias civiles legiacutetimas incurren ipso facto en excomunioacuten simplemente reservada a la Sede Apostoacutelicardquo Es precisamente en este periacuteodo lleno de agrios y duros enfrentamientos entre la masoneriacutea y la Iglesia catoacutelica cuando en 1928 Josemariacutea Escrivaacute de Balaguer funda el Opus Dei Continuaraacute

• LA SOCIEDAD TEOSOacuteFICApdf
• • El Origen de la Teosofiacutea
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    • • Revista Nordm 8 Parte 2ordfpdf
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            • Las mujeres contra la publicidad de los alimentos
            • Concluye en Jaeacuten el V Congreso Andaluz de Naturopatiacutea
            • Natural nominada como la mejor revista espantildeola de intereacutes para vegetarianos
            • Fenaco solicita la derogacioacuten de una Orden Ministerial de 1926
            • Primeras Jornadas de Salud Natural en Valencia
            • Meacutexico celebra la XVIII Fiesta Nacional de las Plantas Medicinales
            • Telefoniacutea moacutevil el PSOE cuestiona la nueva normativa
            • Un Plan para la promocioacuten de los productos ecoloacutegicos
            • Auge de la ganaderiacutea ecoloacutegica en Espantildea tras la crisis de las vacas locas
            • Greenpeace contra el pescado transgeacutenico
            • Una ONG acusa a la OMS de minimizar el peligro del uranio empobrecido
            • Israel utilizoacute uranio empobrecido contra los palestinos
            • Los bombardeos destruyen la capa de ozono
            • Cinco aviones de Iberia emplean uranio empobrecido en sus timones
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              • • LA MASONERIacuteA EN LA ENCRUCIJADA
                • Por Foster Bailey
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                  • • Gustavo Fernaacutendez
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MASONERIA Y OPUS DEI

(Charla leiacuteda por el Ven H Jorge Elieacutecer Salazar Avenia en la Ten Ordmiddot y de calendario de la Resp Log Unioacuten No 9 Jurisdiccionada a la Sereniacutesima Gran Logia Nacional de Colombia con Sede en Cartagena el diacutea 1 de agosto de 1999) REFERENCIA HISTOacuteRICA El Opus Dei fue fundado por Josemariacutea Escrivaacute de Balaguer en Madrid el 2 de octubre de 1928 aunque en ese momento solo se llamoacute la ldquoObrardquo Su pretensioacuten de denominarla ldquoLa Obra de Diosrdquo- Opus Dei- soacutelo se concretoacute el 14 de febrero de 1930 cuando dijo que recibioacute directamente el mensaje desde la divinidad

En sus inicios el Opus Dei dirigioacute sus trabajos a los enfermos de los hospitales y los pobres y fue raacutepidamente extendieacutendose a distintas actividades sociales y econoacutemicas Igualmente en 1930 Escrivaacute acepta que el Opus estaacute dirigido tambieacuten a la mujer y dentro de su membresiacutea se abre una categoriacutea especial para las mujeres aunque baacutesicamente estaacute conformada por varones en la medida en que su cuacutepula de poder y mando estaacute formada por religiosos y cleacuterigos Desde 1933 incursionoacute en la educacioacuten y a traveacutes de la Academia DYA comenzoacute su trabajo en este campo en Madrid Como lo dicen sus propios reglamentos la misioacuten de la Academia ademaacutes de impartir educacioacuten universitaria en Derecho y Arquitectura es la de dar formacioacuten religiosa y ensentildear el mensaje del Opus Dei entre la juventud Este fin esencial en la educacioacuten que se imparte bajo los dictados de la Obra se ha mantenido y reafirmado desde entonces Durante la guerra civil espantildeola el Opus Dei fue una avanzada y activiacutesimo grupo combatiente contra la Repuacuteblica Espantildeola y a favor del generaliacutesimo Francisco Franco Esta colaboracioacuten prestada por el Opus Dei al dictador Espantildeol fue tenida en cuenta y compensada posteriormente durante el largo periacuteodo de gobierno de la dictadura

A comienzos de 1940 oficialmente la iglesia catoacutelica concedioacute aprobacioacuten al Opus Dei a traveacutes del Obispado de Madrid Y en el 1943 a traveacutes de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz se le autorizoacute para ordenar sus propios sacerdotes convirtieacutendose asiacute en un tiempo relativamente corto en una poderosa congregacioacuten con capacidad para darse sus propios dirigentes Los antildeos finales del decenio de 1940 encuentran radicado en Roma a Escrivaacute de Balaguer en donde mediante una intensa actividad de lo que hoy llamamos lobby consiguioacute que el Vaticano diera la primera aprobacioacuten pontificia del Opus Dei y lo constituyera en Instituto Secular En 1950 Piacuteo XII promulgoacute la aprobacioacuten definitiva de la obra El Decreto aprobatorio permitioacute la aceptacioacuten en el Opus Dei de personas casadas y la asimilacioacuten de sacerdotes de otras congregaciones catoacutelicas En tan soacutelo 20 antildeos el Opus Dei recorrioacute un camino que costoacute antildeos y en ocasiones siglos a otras congregaciones catoacutelicas A finales de los antildeos 50 se inicia la expansioacuten continental a la Ameacuterica Hispana del Opus Dei Peruacute Meacutejico Venezuela Guatemala Chile Argentina Colombia Ecuador Uruguay Brasil Paraguay Bolivia Puerto Rico Honduras Trinidad Tobago Repuacuteblica Dominicana y Nicaragua asiacute como tambieacuten Canadaacute y Estados Unidos y en fin todos los paiacuteses centro y sur

americanos entran a formar parte de los objetivos de la obra de Escrivaacute de Balaguer Eacutel mismo o las maacutes altas autoridades de la congregacioacuten visitan los paiacuteses promueven la fundacioacuten de colegios y la instalacioacuten de capiacutetulos no soacutelo en Espantildea y Portugal sino tambieacuten en Ameacuterica Latina Cuando Escrivaacute de Balaguer fallece el 26 de junio de 1975 el Opus Dei es ya un poderoso brazo de la Iglesia instalado en el poder o muy cerca de eacutel en los paiacuteses Hispano Americanos Toda la influencia y el poder de la Iglesia Catoacutelica se ha puesto a las oacuterdenes y al servicio del Opus Dei desde su fundacioacuten iquestQueacute razones ha habido para ello Para contestar este interrogante debemos analizar las condiciones y el momento histoacuterico en que es fundado y mirar asiacute sea a vuelo de paacutejaro las relaciones entre la Iglesia Catoacutelica y la Masoneriacutea antes de la creacioacuten del Opus Dei y despueacutes de ella MASONERIA E IGLESIA CATOacuteLICA A pesar de que las relaciones entre la Orden Masoacutenica y la Iglesia Catoacutelica han sido siempre difiacuteciles y cargadas de problemas no obstante podemos establecer tres momentos en ellas dos periacuteodos puntuales de tensioacuten y enfrentamiento el

primero se dio en el siglo XVIII y el segundo en el siglo XIX y un tercer periacuteodo de serenidad y acercamiento especialmente de la Masoneriacutea a la Iglesia Catoacutelica que ha sido perturbado por algunos sectores fundamentalistas en materia religiosa y de derecha en orientacioacuten poliacutetica Raacutepidamente miremos cada uno de ellos El Siglo XVIII ve nacer formalmente la Masoneriacutea con las Constituciones de 1722 de los pastores Anderson y Desaguliers y es una centuria llena de zozobra y persecuciones contra la Orden Masoacutenica Realmente fueron escasos los gobiernos y los estados que no prohibieran la masoneriacutea y las reuniones de masones En realidad la Corte de Roma o la Santa Sede no fueron los primeros ni los uacutenicos en condenar y prohibir la masoneriacutea En 1735 lo hicieron los Estados Generales de Holanda en 1736 el Consejo de la Repuacuteblica y Cantoacuten de Ginebra en 1737 son la Francia de Luis XV y el Priacutencipe Elector de Manheim en el Palatinado Hamburgo y Federico I de Suecia en 1738 Mariacutea Teresa de Austria lo haraacute en 1743 en Avintildeoacuten Pariacutes y Ginebra en 1744 en 1745 el Cantoacuten de Berna el Consistorio de Hannover y de Nuevo Pariacutes incluso el Gran Sultaacuten de Constantinopla lo haraacute en 1748 Carlos VII de Naacutepoles (futuro Carlos III de Espantildea) y su hermano Fernando VI de Espantildea en 1741 en 1763 los Magistrados de Danzintg en 1770 el Gobernador de la Isla de Madeira y los Gobiernos de Berna y Ginebra en 1784 el Priacutencipe de

Moacutenaco y el Elector de Baviera Carlos Teodoro en 1785 el Duque de Baden y el Emperador de Austria Joseacute II en 1794 el Emperador de Alemania Francisco II el Rey de Cerdentildea Viacutector Amadeo y el emperador Ruso Pablo I en 1798 se suma a los perseguidores Guillermo III de Prusia eacutestos solo para citar los maacutes conocidos No hubo entonces suelo europeo donde no se persiguiera a la Masoneriacutea Sin embargo no pueden considerarse todas estas persecuciones como hechos aislados atribuibles exclusivamente a cada Estado gobernante o autoridad Ellas tienen un hilo conductor que habraacute de mostrarse con las prohibiciones y condenas de los Papas Clemente XII en 1738 y Benedicto XIV en 1751 asiacute como en el decreto del Cardenal Firrao para los Estados Pontificios en 1739 En ese momento los cargos que se le hacen a la Orden Masoacutenica se refieren al Secreto riguroso con que los masones se protegiacutean y al juramento que ellos haciacutean Cargos que permitieron aplicarles el derecho heredado del Imperio Romano que consideraba como iliacutecita subversiva y un peligro para la tranquilidad de la religioacuten oficial el buen orden y la tranquilidad de los Estados a toda asociacioacuten o grupo no autorizado por el Gobierno A estos motivos que podriacutean llamarse de Estado que tuvo la Roma Antigua para perseguir a los primeros cristianos los Papas Clemente XII y

Benedicto XIV agregaron el considerar a los masones y a sus reuniones como sospechosos de ldquoherejiacuteardquo y argumentaron a favor de este criterio el hecho de que los masones admitiacutean en sus reuniones a todo tipo de individuos fueran catoacutelicos o no catoacutelicos y sancionaron con pena de excomunioacuten a los masones Esta draacutestica medida para combatir la masoneriacutea estaacute claramente establecida en el Edicto del Secretario de Estado del Vaticano el Cardenal Firrao promulgado el 14 de enero de 1739 en el que se dice ldquoque las reuniones masoacutenicas eran no soacutelo sospechosas de herejiacutea sino sobre todo peligrosas a la puacuteblica tranquilidad y a la seguridad del Estado Eclesiaacutestico ya que de no tener materias contrarias a la fe ortodoxa y al Estado y tranquilidad de la Repuacuteblica no usariacutean tantos viacutenculos secretosrdquo Una consecuencia inmediata y directa de este edicto fue la pena de muerte confiscacioacuten de bienes y demolicioacuten de las viviendas de los masones Ademaacutes se dio tambieacuten como resultado del mencionado edicto la creacioacuten del llamado delito de masoneriacutea pues en las naciones con gobiernos confesionales los masones fueron perseguidos no por serlo sino por ofensa a la religioacuten catoacutelica puesto que estaban excomulgados fundamentaacutendose el delito de masoneriacutea en la lesioacuten del Orden religioso catoacutelico y desde el momento que eacuteste se teniacutea como base de la Constitucioacuten de los Estados catoacutelicos el delito

eclesiaacutestico automaacuteticamente pasaba a concebirse y castigarse como delito poliacutetico Lo anterior explica porqueacute en ninguacuten documento del Siglo XVII incluidas las bulas de Clemente XII y Benedicto XIV se prohibe la masoneriacutea en cuanto a institucioacuten sino ldquolas reuniones de masonesrdquo las cuales se sentildealan con nombres disiacutemiles en la bula In eminenti del Papa Clemente XII como son Asambleas Conventiacuteculos Juntas Agregaciones Ciacuterculos Reuniones Sociedades etc El segundo momento de las relaciones entre la masoneriacutea y la Iglesia Catoacutelica se va a dar en el siglo XIX Viene marcado este periacuteodo por la aparicioacuten de las sociedades patrioacuteticas y poliacuteticas por un lado y el impacto de la Revolucioacuten Americana primero y luego de la Revolucioacuten Francesa en los soberanos absolutistas de la Europa del Congreso de Viena que no se resignaban a perder su poder Situacioacuten eacutesta que va a merecer especial preocupacioacuten por parte de Roma Sabido es que ambas revoluciones van a contar entre sus liacutederes y viacutectimas a muchos masones e incluso sacerdotes catoacutelicos que se supo en ese momento perteneciacutean a la masoneriacutea como es el caso del cura catoacutelico Gallot que fue maacutes tarde elevado a la condicioacuten de beato por la Iglesia Catoacutelica

Este papel preponderante de la masoneriacutea en ese momento histoacuterico creoacute dos situaciones diferentes Por un lado en los paiacuteses anglosajones como Estados Unidos Gran Bretantildea y paiacuteses noacuterdicos la masoneriacutea adquirioacute prestigio social y tuvo presencia poliacutetica inclusive con figuras del clero no catoacutelico Es asiacute como los Reyes de Inglaterra y Suecia perteneciacutean a la masoneriacutea en sus respectivos paiacuteses y gran parte de los presidentes de Estados Unidos militaban en sus filas En cambio en los paiacuteses catoacutelicos los ideales de la masoneriacutea confundidos e identificados en gran medida con los del liberalismo suscitaron por parte de la Iglesia catoacutelica y de los gobiernos absolutistas de la eacutepoca una dura reaccioacuten contra la masoneriacutea originada en la conocida unioacuten del Trono y el Altar en defensa de sus respectivos poderes Esta imagen de la Masoneriacutea Latina Europea fue la que atrajo a los liacutederes de la revolucioacuten Hispanoamericana Boliacutevar Miranda San Martiacuten Santander etc De manera que en los primeros antildeos del siglo XIX el enfrentamiento masoneriacutea - Iglesia catoacutelica va a darse dentro de los marcos de interpretacioacuten de las revoluciones americana y francesa y de las consecuencias surgidas alrededor del denominado mito del complot masoacutenico - revolucionario difundido por el abate Barruel

Este famoso mito atribuyoacute a la masoneriacutea la creacioacuten de grupos de subversioacuten levantados en armas contra los gobiernos de los Estados y que hostilizaban en la lucha armada a la Iglesia catoacutelica como la renombrada Carboneriacutea Italiana La profusioacuten de estas sociedades secretas las atribuyoacute la Iglesia a los masones evitando asiacute que la Masoneriacutea Latina Europea pudiera al igual que la Anglosajona evolucionar raacutepidamente en su crecimiento y desarrollo El Vaticano no desaprovechoacute la oportunidad para mantener la prohibicioacuten y la condena contra los masones y sus reuniones llegaacutendose inclusive a considerar a la masoneriacutea como una ldquoSociedad clandestina cuyo fin era conspirar en detrimento de la iglesia y de los poderes del Estadordquo En este sentido se pronuncian la Constitucioacuten Ecclesian Christi de 1821 promulgada por el Papa Piacuteo VII y la Humanum Genus de 1884 dada por Leoacuten XIII Piacuteo IX y Leoacuten XIII en el aacutenimo de mantener la confrontacioacuten con la masoneriacutea se refirieron a ella en sus documentos y alocuciones en maacutes de 2000 ocasiones En este periacuteodo criacutetico de las relaciones entre ambas Instituciones la Iglesia llegoacute inclusive a afirmar que la masoneriacutea atacaba ldquolos derechos del poder sagrado y de la autoridad civilrdquo que ldquoconspiraba contra la Iglesia y el poder civilrdquo que ldquoatacaba a la iglesia y los poderes legiacutetimosrdquo

En Humanum Genus Leoacuten XIII afirma que el uacuteltimo y principal de los intentos de la masoneriacutea ldquoera el destruir hasta sus fundamentos todo el orden religioso y civil establecido por el cristianismo levantando a su manera otro nuevo con fundamentos y leyes sacadas de las entrantildeas del naturalismordquo Afirma tambieacuten que ldquola secta masoacutenica tiene empentildeo en llevar a cabo las teoriacuteas de los naturalistasrdquo y que ldquomucho tiempo ha que trabaja tenazmente para anular en la sociedad toda injerencia del magisterio y autoridad de la Iglesia y a este fin pregona y contiende deberse separar la Iglesia y el Estado excluyendo asiacute de las leyes y la administracioacuten de la cosa puacuteblica el muy saludable influjo de la religioacuten catoacutelicardquo Este enfrentamiento originoacute que en el Congreso Internacional de Trento se le diera a la masoneriacutea un trato que llevoacute a la Orden masoacutenica de los paiacuteses latinos a pregonar y practicar un exacerbado anticlericalismo y laicismo

El resultado final ya en los albores del siglo XX es que el Coacutedigo de Derecho Canoacutenico promulgado el 27 de mayo de 1917 despueacutes de la muerte de Leoacuten XIII recogioacute la doctrina juriacutedica de la iglesia sobre la masoneriacutea especialmente las de Piacuteo IX y Leoacuten XIII Es asiacute como en el canon 2335 se confirman las disposiciones pontificias del siglo XIX precisando la sancioacuten al establecer que ldquolos que dan su nombre a la secta masoacutenica o a otras asociaciones del mismo geacutenero que maquinan contra la Iglesia o contra las potencias civiles legiacutetimas incurren ipso facto en excomunioacuten simplemente reservada a la Sede Apostoacutelicardquo Es precisamente en este periacuteodo lleno de agrios y duros enfrentamientos entre la masoneriacutea y la Iglesia catoacutelica cuando en 1928 Josemariacutea Escrivaacute de Balaguer funda el Opus Dei Continuaraacute

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                                • La Gran Invocacioacuten
                                • La Gran Invocacioacuten
                                • Doce puntos sobre Triaacutengulos
                                • Y A Spdf
                                • • ISMAEL AQUILES SALINAS
                                  • • SIacuteNTESIS DEL CURSILLO DE SABIDURIacuteA DIVINApdf
                                    • • Buena Voluntad Mundial
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                                        • • EL LIBRO ( SAGRADO) DE LA LEY
                                          • • ldquoConsumada sea nuestra Obrardquo
                                            • • La Humanidad Futura Sociedad Teosoacuteficapdf
                                              • • La Sociedad Teosoacutefica
                                                • • Miembro del Grupo Indagando
                                                  • • El Rincoacuten de las Cuntildeadaspdf
                                                    • • Mediante unos ejercicios mentales ordenados en forma progresiva que se realizan en estado de relajacioacuten a traveacutes de los cuaacuteles el alumno va aprendiendo a mantenerse consciente (despierto) y controladamente en niveles en niveles de conciencia maacutes profu
                                                      • Siacute todo alumno cualquiera que sea su nivel o edad puede practicarlo con sencillez obteniendo resultados positivos
                                                      • EL SIGNIFICADO DE LOS COLORES
                                                      • • REMEDIOS CASEROS
                                                        • • ldquoEnviado por Miguelina Moreno
                                                          • • SIacuteNTESIS DEL CURSILLO DE SABIDURIacuteA DIVINApdf
                                                            • • Buena Voluntad Mundial
                                                              • • SIacuteNTESIS DEL CURSILLO DE SABIDURIacuteA DIVINApdf
                                                                • • Buena Voluntad Mundial

A comienzos de 1940 oficialmente la iglesia catoacutelica concedioacute aprobacioacuten al Opus Dei a traveacutes del Obispado de Madrid Y en el 1943 a traveacutes de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz se le autorizoacute para ordenar sus propios sacerdotes convirtieacutendose asiacute en un tiempo relativamente corto en una poderosa congregacioacuten con capacidad para darse sus propios dirigentes Los antildeos finales del decenio de 1940 encuentran radicado en Roma a Escrivaacute de Balaguer en donde mediante una intensa actividad de lo que hoy llamamos lobby consiguioacute que el Vaticano diera la primera aprobacioacuten pontificia del Opus Dei y lo constituyera en Instituto Secular En 1950 Piacuteo XII promulgoacute la aprobacioacuten definitiva de la obra El Decreto aprobatorio permitioacute la aceptacioacuten en el Opus Dei de personas casadas y la asimilacioacuten de sacerdotes de otras congregaciones catoacutelicas En tan soacutelo 20 antildeos el Opus Dei recorrioacute un camino que costoacute antildeos y en ocasiones siglos a otras congregaciones catoacutelicas A finales de los antildeos 50 se inicia la expansioacuten continental a la Ameacuterica Hispana del Opus Dei Peruacute Meacutejico Venezuela Guatemala Chile Argentina Colombia Ecuador Uruguay Brasil Paraguay Bolivia Puerto Rico Honduras Trinidad Tobago Repuacuteblica Dominicana y Nicaragua asiacute como tambieacuten Canadaacute y Estados Unidos y en fin todos los paiacuteses centro y sur

americanos entran a formar parte de los objetivos de la obra de Escrivaacute de Balaguer Eacutel mismo o las maacutes altas autoridades de la congregacioacuten visitan los paiacuteses promueven la fundacioacuten de colegios y la instalacioacuten de capiacutetulos no soacutelo en Espantildea y Portugal sino tambieacuten en Ameacuterica Latina Cuando Escrivaacute de Balaguer fallece el 26 de junio de 1975 el Opus Dei es ya un poderoso brazo de la Iglesia instalado en el poder o muy cerca de eacutel en los paiacuteses Hispano Americanos Toda la influencia y el poder de la Iglesia Catoacutelica se ha puesto a las oacuterdenes y al servicio del Opus Dei desde su fundacioacuten iquestQueacute razones ha habido para ello Para contestar este interrogante debemos analizar las condiciones y el momento histoacuterico en que es fundado y mirar asiacute sea a vuelo de paacutejaro las relaciones entre la Iglesia Catoacutelica y la Masoneriacutea antes de la creacioacuten del Opus Dei y despueacutes de ella MASONERIA E IGLESIA CATOacuteLICA A pesar de que las relaciones entre la Orden Masoacutenica y la Iglesia Catoacutelica han sido siempre difiacuteciles y cargadas de problemas no obstante podemos establecer tres momentos en ellas dos periacuteodos puntuales de tensioacuten y enfrentamiento el

primero se dio en el siglo XVIII y el segundo en el siglo XIX y un tercer periacuteodo de serenidad y acercamiento especialmente de la Masoneriacutea a la Iglesia Catoacutelica que ha sido perturbado por algunos sectores fundamentalistas en materia religiosa y de derecha en orientacioacuten poliacutetica Raacutepidamente miremos cada uno de ellos El Siglo XVIII ve nacer formalmente la Masoneriacutea con las Constituciones de 1722 de los pastores Anderson y Desaguliers y es una centuria llena de zozobra y persecuciones contra la Orden Masoacutenica Realmente fueron escasos los gobiernos y los estados que no prohibieran la masoneriacutea y las reuniones de masones En realidad la Corte de Roma o la Santa Sede no fueron los primeros ni los uacutenicos en condenar y prohibir la masoneriacutea En 1735 lo hicieron los Estados Generales de Holanda en 1736 el Consejo de la Repuacuteblica y Cantoacuten de Ginebra en 1737 son la Francia de Luis XV y el Priacutencipe Elector de Manheim en el Palatinado Hamburgo y Federico I de Suecia en 1738 Mariacutea Teresa de Austria lo haraacute en 1743 en Avintildeoacuten Pariacutes y Ginebra en 1744 en 1745 el Cantoacuten de Berna el Consistorio de Hannover y de Nuevo Pariacutes incluso el Gran Sultaacuten de Constantinopla lo haraacute en 1748 Carlos VII de Naacutepoles (futuro Carlos III de Espantildea) y su hermano Fernando VI de Espantildea en 1741 en 1763 los Magistrados de Danzintg en 1770 el Gobernador de la Isla de Madeira y los Gobiernos de Berna y Ginebra en 1784 el Priacutencipe de

Moacutenaco y el Elector de Baviera Carlos Teodoro en 1785 el Duque de Baden y el Emperador de Austria Joseacute II en 1794 el Emperador de Alemania Francisco II el Rey de Cerdentildea Viacutector Amadeo y el emperador Ruso Pablo I en 1798 se suma a los perseguidores Guillermo III de Prusia eacutestos solo para citar los maacutes conocidos No hubo entonces suelo europeo donde no se persiguiera a la Masoneriacutea Sin embargo no pueden considerarse todas estas persecuciones como hechos aislados atribuibles exclusivamente a cada Estado gobernante o autoridad Ellas tienen un hilo conductor que habraacute de mostrarse con las prohibiciones y condenas de los Papas Clemente XII en 1738 y Benedicto XIV en 1751 asiacute como en el decreto del Cardenal Firrao para los Estados Pontificios en 1739 En ese momento los cargos que se le hacen a la Orden Masoacutenica se refieren al Secreto riguroso con que los masones se protegiacutean y al juramento que ellos haciacutean Cargos que permitieron aplicarles el derecho heredado del Imperio Romano que consideraba como iliacutecita subversiva y un peligro para la tranquilidad de la religioacuten oficial el buen orden y la tranquilidad de los Estados a toda asociacioacuten o grupo no autorizado por el Gobierno A estos motivos que podriacutean llamarse de Estado que tuvo la Roma Antigua para perseguir a los primeros cristianos los Papas Clemente XII y

Benedicto XIV agregaron el considerar a los masones y a sus reuniones como sospechosos de ldquoherejiacuteardquo y argumentaron a favor de este criterio el hecho de que los masones admitiacutean en sus reuniones a todo tipo de individuos fueran catoacutelicos o no catoacutelicos y sancionaron con pena de excomunioacuten a los masones Esta draacutestica medida para combatir la masoneriacutea estaacute claramente establecida en el Edicto del Secretario de Estado del Vaticano el Cardenal Firrao promulgado el 14 de enero de 1739 en el que se dice ldquoque las reuniones masoacutenicas eran no soacutelo sospechosas de herejiacutea sino sobre todo peligrosas a la puacuteblica tranquilidad y a la seguridad del Estado Eclesiaacutestico ya que de no tener materias contrarias a la fe ortodoxa y al Estado y tranquilidad de la Repuacuteblica no usariacutean tantos viacutenculos secretosrdquo Una consecuencia inmediata y directa de este edicto fue la pena de muerte confiscacioacuten de bienes y demolicioacuten de las viviendas de los masones Ademaacutes se dio tambieacuten como resultado del mencionado edicto la creacioacuten del llamado delito de masoneriacutea pues en las naciones con gobiernos confesionales los masones fueron perseguidos no por serlo sino por ofensa a la religioacuten catoacutelica puesto que estaban excomulgados fundamentaacutendose el delito de masoneriacutea en la lesioacuten del Orden religioso catoacutelico y desde el momento que eacuteste se teniacutea como base de la Constitucioacuten de los Estados catoacutelicos el delito

eclesiaacutestico automaacuteticamente pasaba a concebirse y castigarse como delito poliacutetico Lo anterior explica porqueacute en ninguacuten documento del Siglo XVII incluidas las bulas de Clemente XII y Benedicto XIV se prohibe la masoneriacutea en cuanto a institucioacuten sino ldquolas reuniones de masonesrdquo las cuales se sentildealan con nombres disiacutemiles en la bula In eminenti del Papa Clemente XII como son Asambleas Conventiacuteculos Juntas Agregaciones Ciacuterculos Reuniones Sociedades etc El segundo momento de las relaciones entre la masoneriacutea y la Iglesia Catoacutelica se va a dar en el siglo XIX Viene marcado este periacuteodo por la aparicioacuten de las sociedades patrioacuteticas y poliacuteticas por un lado y el impacto de la Revolucioacuten Americana primero y luego de la Revolucioacuten Francesa en los soberanos absolutistas de la Europa del Congreso de Viena que no se resignaban a perder su poder Situacioacuten eacutesta que va a merecer especial preocupacioacuten por parte de Roma Sabido es que ambas revoluciones van a contar entre sus liacutederes y viacutectimas a muchos masones e incluso sacerdotes catoacutelicos que se supo en ese momento perteneciacutean a la masoneriacutea como es el caso del cura catoacutelico Gallot que fue maacutes tarde elevado a la condicioacuten de beato por la Iglesia Catoacutelica

Este papel preponderante de la masoneriacutea en ese momento histoacuterico creoacute dos situaciones diferentes Por un lado en los paiacuteses anglosajones como Estados Unidos Gran Bretantildea y paiacuteses noacuterdicos la masoneriacutea adquirioacute prestigio social y tuvo presencia poliacutetica inclusive con figuras del clero no catoacutelico Es asiacute como los Reyes de Inglaterra y Suecia perteneciacutean a la masoneriacutea en sus respectivos paiacuteses y gran parte de los presidentes de Estados Unidos militaban en sus filas En cambio en los paiacuteses catoacutelicos los ideales de la masoneriacutea confundidos e identificados en gran medida con los del liberalismo suscitaron por parte de la Iglesia catoacutelica y de los gobiernos absolutistas de la eacutepoca una dura reaccioacuten contra la masoneriacutea originada en la conocida unioacuten del Trono y el Altar en defensa de sus respectivos poderes Esta imagen de la Masoneriacutea Latina Europea fue la que atrajo a los liacutederes de la revolucioacuten Hispanoamericana Boliacutevar Miranda San Martiacuten Santander etc De manera que en los primeros antildeos del siglo XIX el enfrentamiento masoneriacutea - Iglesia catoacutelica va a darse dentro de los marcos de interpretacioacuten de las revoluciones americana y francesa y de las consecuencias surgidas alrededor del denominado mito del complot masoacutenico - revolucionario difundido por el abate Barruel

Este famoso mito atribuyoacute a la masoneriacutea la creacioacuten de grupos de subversioacuten levantados en armas contra los gobiernos de los Estados y que hostilizaban en la lucha armada a la Iglesia catoacutelica como la renombrada Carboneriacutea Italiana La profusioacuten de estas sociedades secretas las atribuyoacute la Iglesia a los masones evitando asiacute que la Masoneriacutea Latina Europea pudiera al igual que la Anglosajona evolucionar raacutepidamente en su crecimiento y desarrollo El Vaticano no desaprovechoacute la oportunidad para mantener la prohibicioacuten y la condena contra los masones y sus reuniones llegaacutendose inclusive a considerar a la masoneriacutea como una ldquoSociedad clandestina cuyo fin era conspirar en detrimento de la iglesia y de los poderes del Estadordquo En este sentido se pronuncian la Constitucioacuten Ecclesian Christi de 1821 promulgada por el Papa Piacuteo VII y la Humanum Genus de 1884 dada por Leoacuten XIII Piacuteo IX y Leoacuten XIII en el aacutenimo de mantener la confrontacioacuten con la masoneriacutea se refirieron a ella en sus documentos y alocuciones en maacutes de 2000 ocasiones En este periacuteodo criacutetico de las relaciones entre ambas Instituciones la Iglesia llegoacute inclusive a afirmar que la masoneriacutea atacaba ldquolos derechos del poder sagrado y de la autoridad civilrdquo que ldquoconspiraba contra la Iglesia y el poder civilrdquo que ldquoatacaba a la iglesia y los poderes legiacutetimosrdquo

En Humanum Genus Leoacuten XIII afirma que el uacuteltimo y principal de los intentos de la masoneriacutea ldquoera el destruir hasta sus fundamentos todo el orden religioso y civil establecido por el cristianismo levantando a su manera otro nuevo con fundamentos y leyes sacadas de las entrantildeas del naturalismordquo Afirma tambieacuten que ldquola secta masoacutenica tiene empentildeo en llevar a cabo las teoriacuteas de los naturalistasrdquo y que ldquomucho tiempo ha que trabaja tenazmente para anular en la sociedad toda injerencia del magisterio y autoridad de la Iglesia y a este fin pregona y contiende deberse separar la Iglesia y el Estado excluyendo asiacute de las leyes y la administracioacuten de la cosa puacuteblica el muy saludable influjo de la religioacuten catoacutelicardquo Este enfrentamiento originoacute que en el Congreso Internacional de Trento se le diera a la masoneriacutea un trato que llevoacute a la Orden masoacutenica de los paiacuteses latinos a pregonar y practicar un exacerbado anticlericalismo y laicismo

El resultado final ya en los albores del siglo XX es que el Coacutedigo de Derecho Canoacutenico promulgado el 27 de mayo de 1917 despueacutes de la muerte de Leoacuten XIII recogioacute la doctrina juriacutedica de la iglesia sobre la masoneriacutea especialmente las de Piacuteo IX y Leoacuten XIII Es asiacute como en el canon 2335 se confirman las disposiciones pontificias del siglo XIX precisando la sancioacuten al establecer que ldquolos que dan su nombre a la secta masoacutenica o a otras asociaciones del mismo geacutenero que maquinan contra la Iglesia o contra las potencias civiles legiacutetimas incurren ipso facto en excomunioacuten simplemente reservada a la Sede Apostoacutelicardquo Es precisamente en este periacuteodo lleno de agrios y duros enfrentamientos entre la masoneriacutea y la Iglesia catoacutelica cuando en 1928 Josemariacutea Escrivaacute de Balaguer funda el Opus Dei Continuaraacute

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                                                      • Siacute todo alumno cualquiera que sea su nivel o edad puede practicarlo con sencillez obteniendo resultados positivos
                                                      • EL SIGNIFICADO DE LOS COLORES
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primero se dio en el siglo XVIII y el segundo en el siglo XIX y un tercer periacuteodo de serenidad y acercamiento especialmente de la Masoneriacutea a la Iglesia Catoacutelica que ha sido perturbado por algunos sectores fundamentalistas en materia religiosa y de derecha en orientacioacuten poliacutetica Raacutepidamente miremos cada uno de ellos El Siglo XVIII ve nacer formalmente la Masoneriacutea con las Constituciones de 1722 de los pastores Anderson y Desaguliers y es una centuria llena de zozobra y persecuciones contra la Orden Masoacutenica Realmente fueron escasos los gobiernos y los estados que no prohibieran la masoneriacutea y las reuniones de masones En realidad la Corte de Roma o la Santa Sede no fueron los primeros ni los uacutenicos en condenar y prohibir la masoneriacutea En 1735 lo hicieron los Estados Generales de Holanda en 1736 el Consejo de la Repuacuteblica y Cantoacuten de Ginebra en 1737 son la Francia de Luis XV y el Priacutencipe Elector de Manheim en el Palatinado Hamburgo y Federico I de Suecia en 1738 Mariacutea Teresa de Austria lo haraacute en 1743 en Avintildeoacuten Pariacutes y Ginebra en 1744 en 1745 el Cantoacuten de Berna el Consistorio de Hannover y de Nuevo Pariacutes incluso el Gran Sultaacuten de Constantinopla lo haraacute en 1748 Carlos VII de Naacutepoles (futuro Carlos III de Espantildea) y su hermano Fernando VI de Espantildea en 1741 en 1763 los Magistrados de Danzintg en 1770 el Gobernador de la Isla de Madeira y los Gobiernos de Berna y Ginebra en 1784 el Priacutencipe de

Moacutenaco y el Elector de Baviera Carlos Teodoro en 1785 el Duque de Baden y el Emperador de Austria Joseacute II en 1794 el Emperador de Alemania Francisco II el Rey de Cerdentildea Viacutector Amadeo y el emperador Ruso Pablo I en 1798 se suma a los perseguidores Guillermo III de Prusia eacutestos solo para citar los maacutes conocidos No hubo entonces suelo europeo donde no se persiguiera a la Masoneriacutea Sin embargo no pueden considerarse todas estas persecuciones como hechos aislados atribuibles exclusivamente a cada Estado gobernante o autoridad Ellas tienen un hilo conductor que habraacute de mostrarse con las prohibiciones y condenas de los Papas Clemente XII en 1738 y Benedicto XIV en 1751 asiacute como en el decreto del Cardenal Firrao para los Estados Pontificios en 1739 En ese momento los cargos que se le hacen a la Orden Masoacutenica se refieren al Secreto riguroso con que los masones se protegiacutean y al juramento que ellos haciacutean Cargos que permitieron aplicarles el derecho heredado del Imperio Romano que consideraba como iliacutecita subversiva y un peligro para la tranquilidad de la religioacuten oficial el buen orden y la tranquilidad de los Estados a toda asociacioacuten o grupo no autorizado por el Gobierno A estos motivos que podriacutean llamarse de Estado que tuvo la Roma Antigua para perseguir a los primeros cristianos los Papas Clemente XII y

Benedicto XIV agregaron el considerar a los masones y a sus reuniones como sospechosos de ldquoherejiacuteardquo y argumentaron a favor de este criterio el hecho de que los masones admitiacutean en sus reuniones a todo tipo de individuos fueran catoacutelicos o no catoacutelicos y sancionaron con pena de excomunioacuten a los masones Esta draacutestica medida para combatir la masoneriacutea estaacute claramente establecida en el Edicto del Secretario de Estado del Vaticano el Cardenal Firrao promulgado el 14 de enero de 1739 en el que se dice ldquoque las reuniones masoacutenicas eran no soacutelo sospechosas de herejiacutea sino sobre todo peligrosas a la puacuteblica tranquilidad y a la seguridad del Estado Eclesiaacutestico ya que de no tener materias contrarias a la fe ortodoxa y al Estado y tranquilidad de la Repuacuteblica no usariacutean tantos viacutenculos secretosrdquo Una consecuencia inmediata y directa de este edicto fue la pena de muerte confiscacioacuten de bienes y demolicioacuten de las viviendas de los masones Ademaacutes se dio tambieacuten como resultado del mencionado edicto la creacioacuten del llamado delito de masoneriacutea pues en las naciones con gobiernos confesionales los masones fueron perseguidos no por serlo sino por ofensa a la religioacuten catoacutelica puesto que estaban excomulgados fundamentaacutendose el delito de masoneriacutea en la lesioacuten del Orden religioso catoacutelico y desde el momento que eacuteste se teniacutea como base de la Constitucioacuten de los Estados catoacutelicos el delito

eclesiaacutestico automaacuteticamente pasaba a concebirse y castigarse como delito poliacutetico Lo anterior explica porqueacute en ninguacuten documento del Siglo XVII incluidas las bulas de Clemente XII y Benedicto XIV se prohibe la masoneriacutea en cuanto a institucioacuten sino ldquolas reuniones de masonesrdquo las cuales se sentildealan con nombres disiacutemiles en la bula In eminenti del Papa Clemente XII como son Asambleas Conventiacuteculos Juntas Agregaciones Ciacuterculos Reuniones Sociedades etc El segundo momento de las relaciones entre la masoneriacutea y la Iglesia Catoacutelica se va a dar en el siglo XIX Viene marcado este periacuteodo por la aparicioacuten de las sociedades patrioacuteticas y poliacuteticas por un lado y el impacto de la Revolucioacuten Americana primero y luego de la Revolucioacuten Francesa en los soberanos absolutistas de la Europa del Congreso de Viena que no se resignaban a perder su poder Situacioacuten eacutesta que va a merecer especial preocupacioacuten por parte de Roma Sabido es que ambas revoluciones van a contar entre sus liacutederes y viacutectimas a muchos masones e incluso sacerdotes catoacutelicos que se supo en ese momento perteneciacutean a la masoneriacutea como es el caso del cura catoacutelico Gallot que fue maacutes tarde elevado a la condicioacuten de beato por la Iglesia Catoacutelica

Este papel preponderante de la masoneriacutea en ese momento histoacuterico creoacute dos situaciones diferentes Por un lado en los paiacuteses anglosajones como Estados Unidos Gran Bretantildea y paiacuteses noacuterdicos la masoneriacutea adquirioacute prestigio social y tuvo presencia poliacutetica inclusive con figuras del clero no catoacutelico Es asiacute como los Reyes de Inglaterra y Suecia perteneciacutean a la masoneriacutea en sus respectivos paiacuteses y gran parte de los presidentes de Estados Unidos militaban en sus filas En cambio en los paiacuteses catoacutelicos los ideales de la masoneriacutea confundidos e identificados en gran medida con los del liberalismo suscitaron por parte de la Iglesia catoacutelica y de los gobiernos absolutistas de la eacutepoca una dura reaccioacuten contra la masoneriacutea originada en la conocida unioacuten del Trono y el Altar en defensa de sus respectivos poderes Esta imagen de la Masoneriacutea Latina Europea fue la que atrajo a los liacutederes de la revolucioacuten Hispanoamericana Boliacutevar Miranda San Martiacuten Santander etc De manera que en los primeros antildeos del siglo XIX el enfrentamiento masoneriacutea - Iglesia catoacutelica va a darse dentro de los marcos de interpretacioacuten de las revoluciones americana y francesa y de las consecuencias surgidas alrededor del denominado mito del complot masoacutenico - revolucionario difundido por el abate Barruel

Este famoso mito atribuyoacute a la masoneriacutea la creacioacuten de grupos de subversioacuten levantados en armas contra los gobiernos de los Estados y que hostilizaban en la lucha armada a la Iglesia catoacutelica como la renombrada Carboneriacutea Italiana La profusioacuten de estas sociedades secretas las atribuyoacute la Iglesia a los masones evitando asiacute que la Masoneriacutea Latina Europea pudiera al igual que la Anglosajona evolucionar raacutepidamente en su crecimiento y desarrollo El Vaticano no desaprovechoacute la oportunidad para mantener la prohibicioacuten y la condena contra los masones y sus reuniones llegaacutendose inclusive a considerar a la masoneriacutea como una ldquoSociedad clandestina cuyo fin era conspirar en detrimento de la iglesia y de los poderes del Estadordquo En este sentido se pronuncian la Constitucioacuten Ecclesian Christi de 1821 promulgada por el Papa Piacuteo VII y la Humanum Genus de 1884 dada por Leoacuten XIII Piacuteo IX y Leoacuten XIII en el aacutenimo de mantener la confrontacioacuten con la masoneriacutea se refirieron a ella en sus documentos y alocuciones en maacutes de 2000 ocasiones En este periacuteodo criacutetico de las relaciones entre ambas Instituciones la Iglesia llegoacute inclusive a afirmar que la masoneriacutea atacaba ldquolos derechos del poder sagrado y de la autoridad civilrdquo que ldquoconspiraba contra la Iglesia y el poder civilrdquo que ldquoatacaba a la iglesia y los poderes legiacutetimosrdquo

En Humanum Genus Leoacuten XIII afirma que el uacuteltimo y principal de los intentos de la masoneriacutea ldquoera el destruir hasta sus fundamentos todo el orden religioso y civil establecido por el cristianismo levantando a su manera otro nuevo con fundamentos y leyes sacadas de las entrantildeas del naturalismordquo Afirma tambieacuten que ldquola secta masoacutenica tiene empentildeo en llevar a cabo las teoriacuteas de los naturalistasrdquo y que ldquomucho tiempo ha que trabaja tenazmente para anular en la sociedad toda injerencia del magisterio y autoridad de la Iglesia y a este fin pregona y contiende deberse separar la Iglesia y el Estado excluyendo asiacute de las leyes y la administracioacuten de la cosa puacuteblica el muy saludable influjo de la religioacuten catoacutelicardquo Este enfrentamiento originoacute que en el Congreso Internacional de Trento se le diera a la masoneriacutea un trato que llevoacute a la Orden masoacutenica de los paiacuteses latinos a pregonar y practicar un exacerbado anticlericalismo y laicismo

El resultado final ya en los albores del siglo XX es que el Coacutedigo de Derecho Canoacutenico promulgado el 27 de mayo de 1917 despueacutes de la muerte de Leoacuten XIII recogioacute la doctrina juriacutedica de la iglesia sobre la masoneriacutea especialmente las de Piacuteo IX y Leoacuten XIII Es asiacute como en el canon 2335 se confirman las disposiciones pontificias del siglo XIX precisando la sancioacuten al establecer que ldquolos que dan su nombre a la secta masoacutenica o a otras asociaciones del mismo geacutenero que maquinan contra la Iglesia o contra las potencias civiles legiacutetimas incurren ipso facto en excomunioacuten simplemente reservada a la Sede Apostoacutelicardquo Es precisamente en este periacuteodo lleno de agrios y duros enfrentamientos entre la masoneriacutea y la Iglesia catoacutelica cuando en 1928 Josemariacutea Escrivaacute de Balaguer funda el Opus Dei Continuaraacute

• LA SOCIEDAD TEOSOacuteFICApdf
• • El Origen de la Teosofiacutea
  • • Tapa Vol 1 Parte 1apdf
    • • Revista Nordm 8 Parte 2ordfpdf
      • • El Rincoacuten de las Cuntildeadaspdf
        • • Lo maacutes naturalpdf
          • • Nuevas teoriacuteas sobre el siacutendrome toacutexico
            • Las mujeres contra la publicidad de los alimentos
            • Concluye en Jaeacuten el V Congreso Andaluz de Naturopatiacutea
            • Natural nominada como la mejor revista espantildeola de intereacutes para vegetarianos
            • Fenaco solicita la derogacioacuten de una Orden Ministerial de 1926
            • Primeras Jornadas de Salud Natural en Valencia
            • Meacutexico celebra la XVIII Fiesta Nacional de las Plantas Medicinales
            • Telefoniacutea moacutevil el PSOE cuestiona la nueva normativa
            • Un Plan para la promocioacuten de los productos ecoloacutegicos
            • Auge de la ganaderiacutea ecoloacutegica en Espantildea tras la crisis de las vacas locas
            • Greenpeace contra el pescado transgeacutenico
            • Una ONG acusa a la OMS de minimizar el peligro del uranio empobrecido
            • Israel utilizoacute uranio empobrecido contra los palestinos
            • Los bombardeos destruyen la capa de ozono
            • Cinco aviones de Iberia emplean uranio empobrecido en sus timones
            • • LA MASONERIacuteA EN LA ENCRUCIJADA FBpdf
              • • LA MASONERIacuteA EN LA ENCRUCIJADA
                • Por Foster Bailey
                • • REIVINDICACIOacuteN DE LA ASTROLOGIacuteApdf
                  • • Gustavo Fernaacutendez
                    • • Copyright 2001
                      • • Lo invitamos a conocer nuestra revista electroacutenica quincenal gratuita
                        • • Un Disciacutepulo espdf
                          • • Iniciacioacuten Humana y Solar
                            • • VOL 11 PARTE 1apdf
                              • • Objetivos
                                • Programa
                                • Coacutemo funciona Triaacutengulos
                                • La Gran Invocacioacuten
                                • La Gran Invocacioacuten
                                • Doce puntos sobre Triaacutengulos
                                • Y A Spdf
                                • • ISMAEL AQUILES SALINAS
                                  • • SIacuteNTESIS DEL CURSILLO DE SABIDURIacuteA DIVINApdf
                                    • • Buena Voluntad Mundial
                                      • • EL LIBRO SAGRADO DE LA LEYpdf
                                        • • EL LIBRO ( SAGRADO) DE LA LEY
                                          • • ldquoConsumada sea nuestra Obrardquo
                                            • • La Humanidad Futura Sociedad Teosoacuteficapdf
                                              • • La Sociedad Teosoacutefica
                                                • • Miembro del Grupo Indagando
                                                  • • El Rincoacuten de las Cuntildeadaspdf
                                                    • • Mediante unos ejercicios mentales ordenados en forma progresiva que se realizan en estado de relajacioacuten a traveacutes de los cuaacuteles el alumno va aprendiendo a mantenerse consciente (despierto) y controladamente en niveles en niveles de conciencia maacutes profu
                                                      • Siacute todo alumno cualquiera que sea su nivel o edad puede practicarlo con sencillez obteniendo resultados positivos
                                                      • EL SIGNIFICADO DE LOS COLORES
                                                      • • REMEDIOS CASEROS
                                                        • • ldquoEnviado por Miguelina Moreno
                                                          • • SIacuteNTESIS DEL CURSILLO DE SABIDURIacuteA DIVINApdf
                                                            • • Buena Voluntad Mundial
                                                              • • SIacuteNTESIS DEL CURSILLO DE SABIDURIacuteA DIVINApdf
                                                                • • Buena Voluntad Mundial

Benedicto XIV agregaron el considerar a los masones y a sus reuniones como sospechosos de ldquoherejiacuteardquo y argumentaron a favor de este criterio el hecho de que los masones admitiacutean en sus reuniones a todo tipo de individuos fueran catoacutelicos o no catoacutelicos y sancionaron con pena de excomunioacuten a los masones Esta draacutestica medida para combatir la masoneriacutea estaacute claramente establecida en el Edicto del Secretario de Estado del Vaticano el Cardenal Firrao promulgado el 14 de enero de 1739 en el que se dice ldquoque las reuniones masoacutenicas eran no soacutelo sospechosas de herejiacutea sino sobre todo peligrosas a la puacuteblica tranquilidad y a la seguridad del Estado Eclesiaacutestico ya que de no tener materias contrarias a la fe ortodoxa y al Estado y tranquilidad de la Repuacuteblica no usariacutean tantos viacutenculos secretosrdquo Una consecuencia inmediata y directa de este edicto fue la pena de muerte confiscacioacuten de bienes y demolicioacuten de las viviendas de los masones Ademaacutes se dio tambieacuten como resultado del mencionado edicto la creacioacuten del llamado delito de masoneriacutea pues en las naciones con gobiernos confesionales los masones fueron perseguidos no por serlo sino por ofensa a la religioacuten catoacutelica puesto que estaban excomulgados fundamentaacutendose el delito de masoneriacutea en la lesioacuten del Orden religioso catoacutelico y desde el momento que eacuteste se teniacutea como base de la Constitucioacuten de los Estados catoacutelicos el delito

eclesiaacutestico automaacuteticamente pasaba a concebirse y castigarse como delito poliacutetico Lo anterior explica porqueacute en ninguacuten documento del Siglo XVII incluidas las bulas de Clemente XII y Benedicto XIV se prohibe la masoneriacutea en cuanto a institucioacuten sino ldquolas reuniones de masonesrdquo las cuales se sentildealan con nombres disiacutemiles en la bula In eminenti del Papa Clemente XII como son Asambleas Conventiacuteculos Juntas Agregaciones Ciacuterculos Reuniones Sociedades etc El segundo momento de las relaciones entre la masoneriacutea y la Iglesia Catoacutelica se va a dar en el siglo XIX Viene marcado este periacuteodo por la aparicioacuten de las sociedades patrioacuteticas y poliacuteticas por un lado y el impacto de la Revolucioacuten Americana primero y luego de la Revolucioacuten Francesa en los soberanos absolutistas de la Europa del Congreso de Viena que no se resignaban a perder su poder Situacioacuten eacutesta que va a merecer especial preocupacioacuten por parte de Roma Sabido es que ambas revoluciones van a contar entre sus liacutederes y viacutectimas a muchos masones e incluso sacerdotes catoacutelicos que se supo en ese momento perteneciacutean a la masoneriacutea como es el caso del cura catoacutelico Gallot que fue maacutes tarde elevado a la condicioacuten de beato por la Iglesia Catoacutelica

Este papel preponderante de la masoneriacutea en ese momento histoacuterico creoacute dos situaciones diferentes Por un lado en los paiacuteses anglosajones como Estados Unidos Gran Bretantildea y paiacuteses noacuterdicos la masoneriacutea adquirioacute prestigio social y tuvo presencia poliacutetica inclusive con figuras del clero no catoacutelico Es asiacute como los Reyes de Inglaterra y Suecia perteneciacutean a la masoneriacutea en sus respectivos paiacuteses y gran parte de los presidentes de Estados Unidos militaban en sus filas En cambio en los paiacuteses catoacutelicos los ideales de la masoneriacutea confundidos e identificados en gran medida con los del liberalismo suscitaron por parte de la Iglesia catoacutelica y de los gobiernos absolutistas de la eacutepoca una dura reaccioacuten contra la masoneriacutea originada en la conocida unioacuten del Trono y el Altar en defensa de sus respectivos poderes Esta imagen de la Masoneriacutea Latina Europea fue la que atrajo a los liacutederes de la revolucioacuten Hispanoamericana Boliacutevar Miranda San Martiacuten Santander etc De manera que en los primeros antildeos del siglo XIX el enfrentamiento masoneriacutea - Iglesia catoacutelica va a darse dentro de los marcos de interpretacioacuten de las revoluciones americana y francesa y de las consecuencias surgidas alrededor del denominado mito del complot masoacutenico - revolucionario difundido por el abate Barruel

Este famoso mito atribuyoacute a la masoneriacutea la creacioacuten de grupos de subversioacuten levantados en armas contra los gobiernos de los Estados y que hostilizaban en la lucha armada a la Iglesia catoacutelica como la renombrada Carboneriacutea Italiana La profusioacuten de estas sociedades secretas las atribuyoacute la Iglesia a los masones evitando asiacute que la Masoneriacutea Latina Europea pudiera al igual que la Anglosajona evolucionar raacutepidamente en su crecimiento y desarrollo El Vaticano no desaprovechoacute la oportunidad para mantener la prohibicioacuten y la condena contra los masones y sus reuniones llegaacutendose inclusive a considerar a la masoneriacutea como una ldquoSociedad clandestina cuyo fin era conspirar en detrimento de la iglesia y de los poderes del Estadordquo En este sentido se pronuncian la Constitucioacuten Ecclesian Christi de 1821 promulgada por el Papa Piacuteo VII y la Humanum Genus de 1884 dada por Leoacuten XIII Piacuteo IX y Leoacuten XIII en el aacutenimo de mantener la confrontacioacuten con la masoneriacutea se refirieron a ella en sus documentos y alocuciones en maacutes de 2000 ocasiones En este periacuteodo criacutetico de las relaciones entre ambas Instituciones la Iglesia llegoacute inclusive a afirmar que la masoneriacutea atacaba ldquolos derechos del poder sagrado y de la autoridad civilrdquo que ldquoconspiraba contra la Iglesia y el poder civilrdquo que ldquoatacaba a la iglesia y los poderes legiacutetimosrdquo

En Humanum Genus Leoacuten XIII afirma que el uacuteltimo y principal de los intentos de la masoneriacutea ldquoera el destruir hasta sus fundamentos todo el orden religioso y civil establecido por el cristianismo levantando a su manera otro nuevo con fundamentos y leyes sacadas de las entrantildeas del naturalismordquo Afirma tambieacuten que ldquola secta masoacutenica tiene empentildeo en llevar a cabo las teoriacuteas de los naturalistasrdquo y que ldquomucho tiempo ha que trabaja tenazmente para anular en la sociedad toda injerencia del magisterio y autoridad de la Iglesia y a este fin pregona y contiende deberse separar la Iglesia y el Estado excluyendo asiacute de las leyes y la administracioacuten de la cosa puacuteblica el muy saludable influjo de la religioacuten catoacutelicardquo Este enfrentamiento originoacute que en el Congreso Internacional de Trento se le diera a la masoneriacutea un trato que llevoacute a la Orden masoacutenica de los paiacuteses latinos a pregonar y practicar un exacerbado anticlericalismo y laicismo

El resultado final ya en los albores del siglo XX es que el Coacutedigo de Derecho Canoacutenico promulgado el 27 de mayo de 1917 despueacutes de la muerte de Leoacuten XIII recogioacute la doctrina juriacutedica de la iglesia sobre la masoneriacutea especialmente las de Piacuteo IX y Leoacuten XIII Es asiacute como en el canon 2335 se confirman las disposiciones pontificias del siglo XIX precisando la sancioacuten al establecer que ldquolos que dan su nombre a la secta masoacutenica o a otras asociaciones del mismo geacutenero que maquinan contra la Iglesia o contra las potencias civiles legiacutetimas incurren ipso facto en excomunioacuten simplemente reservada a la Sede Apostoacutelicardquo Es precisamente en este periacuteodo lleno de agrios y duros enfrentamientos entre la masoneriacutea y la Iglesia catoacutelica cuando en 1928 Josemariacutea Escrivaacute de Balaguer funda el Opus Dei Continuaraacute

• LA SOCIEDAD TEOSOacuteFICApdf
• • El Origen de la Teosofiacutea
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    • • Revista Nordm 8 Parte 2ordfpdf
      • • El Rincoacuten de las Cuntildeadaspdf
        • • Lo maacutes naturalpdf
          • • Nuevas teoriacuteas sobre el siacutendrome toacutexico
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            • Natural nominada como la mejor revista espantildeola de intereacutes para vegetarianos
            • Fenaco solicita la derogacioacuten de una Orden Ministerial de 1926
            • Primeras Jornadas de Salud Natural en Valencia
            • Meacutexico celebra la XVIII Fiesta Nacional de las Plantas Medicinales
            • Telefoniacutea moacutevil el PSOE cuestiona la nueva normativa
            • Un Plan para la promocioacuten de los productos ecoloacutegicos
            • Auge de la ganaderiacutea ecoloacutegica en Espantildea tras la crisis de las vacas locas
            • Greenpeace contra el pescado transgeacutenico
            • Una ONG acusa a la OMS de minimizar el peligro del uranio empobrecido
            • Israel utilizoacute uranio empobrecido contra los palestinos
            • Los bombardeos destruyen la capa de ozono
            • Cinco aviones de Iberia emplean uranio empobrecido en sus timones
            • • LA MASONERIacuteA EN LA ENCRUCIJADA FBpdf
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                            • • VOL 11 PARTE 1apdf
                              • • Objetivos
                                • Programa
                                • Coacutemo funciona Triaacutengulos
                                • La Gran Invocacioacuten
                                • La Gran Invocacioacuten
                                • Doce puntos sobre Triaacutengulos
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                                • • ISMAEL AQUILES SALINAS
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                                                  • • El Rincoacuten de las Cuntildeadaspdf
                                                    • • Mediante unos ejercicios mentales ordenados en forma progresiva que se realizan en estado de relajacioacuten a traveacutes de los cuaacuteles el alumno va aprendiendo a mantenerse consciente (despierto) y controladamente en niveles en niveles de conciencia maacutes profu
                                                      • Siacute todo alumno cualquiera que sea su nivel o edad puede practicarlo con sencillez obteniendo resultados positivos
                                                      • EL SIGNIFICADO DE LOS COLORES
                                                      • • REMEDIOS CASEROS
                                                        • • ldquoEnviado por Miguelina Moreno
                                                          • • SIacuteNTESIS DEL CURSILLO DE SABIDURIacuteA DIVINApdf
                                                            • • Buena Voluntad Mundial
                                                              • • SIacuteNTESIS DEL CURSILLO DE SABIDURIacuteA DIVINApdf
                                                                • • Buena Voluntad Mundial

Este papel preponderante de la masoneriacutea en ese momento histoacuterico creoacute dos situaciones diferentes Por un lado en los paiacuteses anglosajones como Estados Unidos Gran Bretantildea y paiacuteses noacuterdicos la masoneriacutea adquirioacute prestigio social y tuvo presencia poliacutetica inclusive con figuras del clero no catoacutelico Es asiacute como los Reyes de Inglaterra y Suecia perteneciacutean a la masoneriacutea en sus respectivos paiacuteses y gran parte de los presidentes de Estados Unidos militaban en sus filas En cambio en los paiacuteses catoacutelicos los ideales de la masoneriacutea confundidos e identificados en gran medida con los del liberalismo suscitaron por parte de la Iglesia catoacutelica y de los gobiernos absolutistas de la eacutepoca una dura reaccioacuten contra la masoneriacutea originada en la conocida unioacuten del Trono y el Altar en defensa de sus respectivos poderes Esta imagen de la Masoneriacutea Latina Europea fue la que atrajo a los liacutederes de la revolucioacuten Hispanoamericana Boliacutevar Miranda San Martiacuten Santander etc De manera que en los primeros antildeos del siglo XIX el enfrentamiento masoneriacutea - Iglesia catoacutelica va a darse dentro de los marcos de interpretacioacuten de las revoluciones americana y francesa y de las consecuencias surgidas alrededor del denominado mito del complot masoacutenico - revolucionario difundido por el abate Barruel

Este famoso mito atribuyoacute a la masoneriacutea la creacioacuten de grupos de subversioacuten levantados en armas contra los gobiernos de los Estados y que hostilizaban en la lucha armada a la Iglesia catoacutelica como la renombrada Carboneriacutea Italiana La profusioacuten de estas sociedades secretas las atribuyoacute la Iglesia a los masones evitando asiacute que la Masoneriacutea Latina Europea pudiera al igual que la Anglosajona evolucionar raacutepidamente en su crecimiento y desarrollo El Vaticano no desaprovechoacute la oportunidad para mantener la prohibicioacuten y la condena contra los masones y sus reuniones llegaacutendose inclusive a considerar a la masoneriacutea como una ldquoSociedad clandestina cuyo fin era conspirar en detrimento de la iglesia y de los poderes del Estadordquo En este sentido se pronuncian la Constitucioacuten Ecclesian Christi de 1821 promulgada por el Papa Piacuteo VII y la Humanum Genus de 1884 dada por Leoacuten XIII Piacuteo IX y Leoacuten XIII en el aacutenimo de mantener la confrontacioacuten con la masoneriacutea se refirieron a ella en sus documentos y alocuciones en maacutes de 2000 ocasiones En este periacuteodo criacutetico de las relaciones entre ambas Instituciones la Iglesia llegoacute inclusive a afirmar que la masoneriacutea atacaba ldquolos derechos del poder sagrado y de la autoridad civilrdquo que ldquoconspiraba contra la Iglesia y el poder civilrdquo que ldquoatacaba a la iglesia y los poderes legiacutetimosrdquo

En Humanum Genus Leoacuten XIII afirma que el uacuteltimo y principal de los intentos de la masoneriacutea ldquoera el destruir hasta sus fundamentos todo el orden religioso y civil establecido por el cristianismo levantando a su manera otro nuevo con fundamentos y leyes sacadas de las entrantildeas del naturalismordquo Afirma tambieacuten que ldquola secta masoacutenica tiene empentildeo en llevar a cabo las teoriacuteas de los naturalistasrdquo y que ldquomucho tiempo ha que trabaja tenazmente para anular en la sociedad toda injerencia del magisterio y autoridad de la Iglesia y a este fin pregona y contiende deberse separar la Iglesia y el Estado excluyendo asiacute de las leyes y la administracioacuten de la cosa puacuteblica el muy saludable influjo de la religioacuten catoacutelicardquo Este enfrentamiento originoacute que en el Congreso Internacional de Trento se le diera a la masoneriacutea un trato que llevoacute a la Orden masoacutenica de los paiacuteses latinos a pregonar y practicar un exacerbado anticlericalismo y laicismo

El resultado final ya en los albores del siglo XX es que el Coacutedigo de Derecho Canoacutenico promulgado el 27 de mayo de 1917 despueacutes de la muerte de Leoacuten XIII recogioacute la doctrina juriacutedica de la iglesia sobre la masoneriacutea especialmente las de Piacuteo IX y Leoacuten XIII Es asiacute como en el canon 2335 se confirman las disposiciones pontificias del siglo XIX precisando la sancioacuten al establecer que ldquolos que dan su nombre a la secta masoacutenica o a otras asociaciones del mismo geacutenero que maquinan contra la Iglesia o contra las potencias civiles legiacutetimas incurren ipso facto en excomunioacuten simplemente reservada a la Sede Apostoacutelicardquo Es precisamente en este periacuteodo lleno de agrios y duros enfrentamientos entre la masoneriacutea y la Iglesia catoacutelica cuando en 1928 Josemariacutea Escrivaacute de Balaguer funda el Opus Dei Continuaraacute

• LA SOCIEDAD TEOSOacuteFICApdf
• • El Origen de la Teosofiacutea
  • • Tapa Vol 1 Parte 1apdf
    • • Revista Nordm 8 Parte 2ordfpdf
      • • El Rincoacuten de las Cuntildeadaspdf
        • • Lo maacutes naturalpdf
          • • Nuevas teoriacuteas sobre el siacutendrome toacutexico
            • Las mujeres contra la publicidad de los alimentos
            • Concluye en Jaeacuten el V Congreso Andaluz de Naturopatiacutea
            • Natural nominada como la mejor revista espantildeola de intereacutes para vegetarianos
            • Fenaco solicita la derogacioacuten de una Orden Ministerial de 1926
            • Primeras Jornadas de Salud Natural en Valencia
            • Meacutexico celebra la XVIII Fiesta Nacional de las Plantas Medicinales
            • Telefoniacutea moacutevil el PSOE cuestiona la nueva normativa
            • Un Plan para la promocioacuten de los productos ecoloacutegicos
            • Auge de la ganaderiacutea ecoloacutegica en Espantildea tras la crisis de las vacas locas
            • Greenpeace contra el pescado transgeacutenico
            • Una ONG acusa a la OMS de minimizar el peligro del uranio empobrecido
            • Israel utilizoacute uranio empobrecido contra los palestinos
            • Los bombardeos destruyen la capa de ozono
            • Cinco aviones de Iberia emplean uranio empobrecido en sus timones
            • • LA MASONERIacuteA EN LA ENCRUCIJADA FBpdf
              • • LA MASONERIacuteA EN LA ENCRUCIJADA
                • Por Foster Bailey
                • • REIVINDICACIOacuteN DE LA ASTROLOGIacuteApdf
                  • • Gustavo Fernaacutendez
                    • • Copyright 2001
                      • • Lo invitamos a conocer nuestra revista electroacutenica quincenal gratuita
                        • • Un Disciacutepulo espdf
                          • • Iniciacioacuten Humana y Solar
                            • • VOL 11 PARTE 1apdf
                              • • Objetivos
                                • Programa
                                • Coacutemo funciona Triaacutengulos
                                • La Gran Invocacioacuten
                                • La Gran Invocacioacuten
                                • Doce puntos sobre Triaacutengulos
                                • Y A Spdf
                                • • ISMAEL AQUILES SALINAS
                                  • • SIacuteNTESIS DEL CURSILLO DE SABIDURIacuteA DIVINApdf
                                    • • Buena Voluntad Mundial
                                      • • EL LIBRO SAGRADO DE LA LEYpdf
                                        • • EL LIBRO ( SAGRADO) DE LA LEY
                                          • • ldquoConsumada sea nuestra Obrardquo
                                            • • La Humanidad Futura Sociedad Teosoacuteficapdf
                                              • • La Sociedad Teosoacutefica
                                                • • Miembro del Grupo Indagando
                                                  • • El Rincoacuten de las Cuntildeadaspdf
                                                    • • Mediante unos ejercicios mentales ordenados en forma progresiva que se realizan en estado de relajacioacuten a traveacutes de los cuaacuteles el alumno va aprendiendo a mantenerse consciente (despierto) y controladamente en niveles en niveles de conciencia maacutes profu
                                                      • Siacute todo alumno cualquiera que sea su nivel o edad puede practicarlo con sencillez obteniendo resultados positivos
                                                      • EL SIGNIFICADO DE LOS COLORES
                                                      • • REMEDIOS CASEROS
                                                        • • ldquoEnviado por Miguelina Moreno
                                                          • • SIacuteNTESIS DEL CURSILLO DE SABIDURIacuteA DIVINApdf
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                                                              • • SIacuteNTESIS DEL CURSILLO DE SABIDURIacuteA DIVINApdf
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En Humanum Genus Leoacuten XIII afirma que el uacuteltimo y principal de los intentos de la masoneriacutea ldquoera el destruir hasta sus fundamentos todo el orden religioso y civil establecido por el cristianismo levantando a su manera otro nuevo con fundamentos y leyes sacadas de las entrantildeas del naturalismordquo Afirma tambieacuten que ldquola secta masoacutenica tiene empentildeo en llevar a cabo las teoriacuteas de los naturalistasrdquo y que ldquomucho tiempo ha que trabaja tenazmente para anular en la sociedad toda injerencia del magisterio y autoridad de la Iglesia y a este fin pregona y contiende deberse separar la Iglesia y el Estado excluyendo asiacute de las leyes y la administracioacuten de la cosa puacuteblica el muy saludable influjo de la religioacuten catoacutelicardquo Este enfrentamiento originoacute que en el Congreso Internacional de Trento se le diera a la masoneriacutea un trato que llevoacute a la Orden masoacutenica de los paiacuteses latinos a pregonar y practicar un exacerbado anticlericalismo y laicismo

El resultado final ya en los albores del siglo XX es que el Coacutedigo de Derecho Canoacutenico promulgado el 27 de mayo de 1917 despueacutes de la muerte de Leoacuten XIII recogioacute la doctrina juriacutedica de la iglesia sobre la masoneriacutea especialmente las de Piacuteo IX y Leoacuten XIII Es asiacute como en el canon 2335 se confirman las disposiciones pontificias del siglo XIX precisando la sancioacuten al establecer que ldquolos que dan su nombre a la secta masoacutenica o a otras asociaciones del mismo geacutenero que maquinan contra la Iglesia o contra las potencias civiles legiacutetimas incurren ipso facto en excomunioacuten simplemente reservada a la Sede Apostoacutelicardquo Es precisamente en este periacuteodo lleno de agrios y duros enfrentamientos entre la masoneriacutea y la Iglesia catoacutelica cuando en 1928 Josemariacutea Escrivaacute de Balaguer funda el Opus Dei Continuaraacute

• LA SOCIEDAD TEOSOacuteFICApdf
• • El Origen de la Teosofiacutea
  • • Tapa Vol 1 Parte 1apdf
    • • Revista Nordm 8 Parte 2ordfpdf
      • • El Rincoacuten de las Cuntildeadaspdf
        • • Lo maacutes naturalpdf
          • • Nuevas teoriacuteas sobre el siacutendrome toacutexico
            • Las mujeres contra la publicidad de los alimentos
            • Concluye en Jaeacuten el V Congreso Andaluz de Naturopatiacutea
            • Natural nominada como la mejor revista espantildeola de intereacutes para vegetarianos
            • Fenaco solicita la derogacioacuten de una Orden Ministerial de 1926
            • Primeras Jornadas de Salud Natural en Valencia
            • Meacutexico celebra la XVIII Fiesta Nacional de las Plantas Medicinales
            • Telefoniacutea moacutevil el PSOE cuestiona la nueva normativa
            • Un Plan para la promocioacuten de los productos ecoloacutegicos
            • Auge de la ganaderiacutea ecoloacutegica en Espantildea tras la crisis de las vacas locas
            • Greenpeace contra el pescado transgeacutenico
            • Una ONG acusa a la OMS de minimizar el peligro del uranio empobrecido
            • Israel utilizoacute uranio empobrecido contra los palestinos
            • Los bombardeos destruyen la capa de ozono
            • Cinco aviones de Iberia emplean uranio empobrecido en sus timones
            • • LA MASONERIacuteA EN LA ENCRUCIJADA FBpdf
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                • Por Foster Bailey
                • • REIVINDICACIOacuteN DE LA ASTROLOGIacuteApdf
                  • • Gustavo Fernaacutendez
                    • • Copyright 2001
                      • • Lo invitamos a conocer nuestra revista electroacutenica quincenal gratuita
                        • • Un Disciacutepulo espdf
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                            • • VOL 11 PARTE 1apdf
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                                • Y A Spdf
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                                                      • Siacute todo alumno cualquiera que sea su nivel o edad puede practicarlo con sencillez obteniendo resultados positivos
                                                      • EL SIGNIFICADO DE LOS COLORES
                                                      • • REMEDIOS CASEROS
                                                        • • ldquoEnviado por Miguelina Moreno
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