1

ALLERJİ VE DERİ HASTALIKLARINDA

HİPNOTERAPİ

1. BASKI

Dr. TAHİR ÖZAKKAŞ

1993 - KAYSERİ

ÖZAK OFSET

2

¤ Kitabı Temin Edebileceğiniz Adresler:

———————————————————————————————————————————— Dr. Tahir ÖZAKKAŞ : Örnekevler Mah. Salih Avgun Paşa Cad. Menekşe Apt. Kat.6 Tel: 326353 KAYSERİ Özak Ofset : Serçeönü Mah. Bor Sk. No.15Tel: 326951 KAYSERİ Nobel Tıp Kitabevi : Çapa / İSTANBUL P.K. 79 SE-DA Yayınevi KAYSERİ ———————————————————————————————————————————— Not: Kitabın Her Türlü Yayın Hakkı Yayıncıya Aittir. İzin alınmadan herhangi bir yolla çoğaltılamaz. ———————————————————————————————————————————— ISBN - 975 - 7768 - 07 - 3 Yazışma Adresi : Örnekevler Mah. Salih Avgun Paşa Cad. Menekşe Apt. Kat.6 Tel: 326353 KAYSERİ © 1. Baskı Mayıs 1993 Özak Ofset - KAYSERİ Dizgi : InterCOM Dizgi Tesisleri Tel: 326773-78 KAYSERİ Baskı : Özak Ofset Tel: 326951 KAYSERİ

ÖNSÖZ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 5

I. GİRİŞ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 11

II. HİPNOZUN TARİHİ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 21

III. HİPNOZUN YAPISI _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 37

A. TEMEL HİPNOTİK ÖZELLİKLER _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 40

B. DİĞER HİPNOTİK ÖZELLİKLER _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 45

C. ORTA VE DERİN HİPNOTİK TRANS _ _ _ _ _ _ _ _ _ 49

IV. HİPNOZ TEORİLERİ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 55

V. HİPNOTİK TRANSTA _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 85

ÖN ŞARTLAR _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 85

VI. HİPNOTİK SEANS _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 99

1. İLK SEANS – TARTIŞMA _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 99

2. MEDİKAL HİPNOZUN KULLANIMI HAKKINDAKİ

SORULARINIZA CEVAPLAR _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 104

3. HİPNOZA YATKINLIK TESTLERİ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 110

4. BİRİNCİ SEANS – UYGULAMA _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 112

5. HİPNOTİK TRANS SEVİYELERİ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 115

6. EL KİLİTLEME TESTİ=HAND CLASPİNG TEST _ _ _ 118

7. YUMRUK TESTİ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 120

8. SEANSIN SONA ERDİRİLMESİ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 122

9. HİPNOZ SONRASI MÜZAKERE _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 125

10. SONRAKİ SEANSLAR _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 126

11. KENDİ KENDİNİ HİPNOZ=OTOHİPNOZ _ _ _ _ _ _ 128

12. GRUP HİPNOZU_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 130

VII. TEDAVİ AMACI İLE İLGİLİ UYGULAMALAR _ _ _ _ _ _ 135

1. DİREK TELKİN _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 137

2. İNDİREKT TELKİN _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 141

3. POSTHİPNOTİK TELKİN _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 143

4. SEMPTOMLARIN YERİNE KONMASI _ _ _ _ _ _ _ 145

5. HİPNOANALİZ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 149

VIII. HİPNOZUN KONTRENDİKASYONLARI VE YAN ETKİLER_155

IX. DERMATOLOJİDE UYGULAMA _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 159

1. GENEL GİRİŞ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _159

2. PSİŞİK KOMPONENTLİ DERME – TOZLAR _ _ _ _ _166

3. LİTERATÜRDE DERMATOLOJİK HİPNOTERAPİ _ _ 172

X. ALLERJİ VE DERMATOLOJİDE HİPNOZUN GELECEĞİ _ _ 185

XI. VAKA TAKDİMLERİ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 191

3

ÖNSÖZ

1975 yılında başladığımız insan psişiğindeki gezintilerimiz; hipnotik fenomen olgusuyla karşılaştığında, yepyeni ve esrarengiz bir dünyanın kapısının eşiğinde olduğumuzu farkettim. Bilinmeyene ve gizemli olana karşı duyduğumuz ihtiras seviyesindeki tecessüs; yıllarımızı peşine katarak bizleri 1993'lere getirdi. 18 yıllık bir gezinti boyunca çeşitli kilometre taşlarına ulaştık. Başlangıçta amatörce ve gençlik heyecanı ile girdiğimiz bu yol, bizi kendisine çekerek profesyonelce bir gelişim çizgisi izledi. Tıp tahsilinin bize bahşettiği imkanları da değerlendirerek; soma ile psi arasındaki derin, anlamlı ve determinist ilişkiyi gördük. Kıymetli nörofizyolog Prof. Dr. Üner TAN'ın bizlere nöro fizyolojiyi sevdirmesi, çalışmalarımıza nörofizyolojik bir boyutta kazandırdı. Araştırmalarımızın bir çoğunu labaratuara taşıyıp, iyi bir gözlemci olmaya gayret ettik. Sonuçlarımızı tekrar tekrar irdeleyip, dünyadaki gelişmelerle doğrulamaya çalıştık.

4

Henüz tıp tahsilinde iken tanıştığım, merhum nöropsikiyatrist Prof. Dr. Recep DOKSAT Bey, bizlere bilinmeyen bir dünyanın kapılarını açıp sağlam referanslarla yol gösterdi. Psişik çalışmalardaki metodolojisi bizlere en kıymetli bir miras olarak kaldı. İnsanın gizemli ve harikulade ruh dünyasındaki gezintilerimiz çoğaldıkça; hayretimiz, hayranlığımız ve bir o orandaki bilgisizliğimizin ve hiçliğimizin boyutlarını yaşadık. Bilinmeyen Dünyamızın araştırılmasında, psişik determinist kanunların bulunmasında, sonuçlarının tahlilinde hipnoz gibi kıymetli bir araştırma metodumuz vardı. Çağdaş psikolojinin kurucularının da; hemen hemen tamamının belirli bir seviyeye ulaşana kadar hipnozu kullanması, bu iddiamızın ne kadar doğru olduğunu göstermektedir. Bu çerçevede insanın ruh dünyasına tuttuğumuz hipnoz projektörü aracılığı ile bir çok psikolojik olguyu mercek altında inceleme imkanını bulduk. İnsanın mental, motor ve kognitif gelişmesinin nörofizyolojik incelemesini yapabildik. Sonuçta psikosomatik tıbbı yakaladık. Psikisomatik tıbbın o kadar küçümsenecek bir hadise olmadığını bizzat müşahade ettik. Meslek hayatımza atıldığımız günden beri, serbest hekim olarak çalışmanın verdiği avantajları da kullanarak; birçok vaka tahlili ve takibi yaptık. Sonuçlarını değerlendirdik. İnsan somasının nasıl psişiğini etkileyip kişiyi mutlu veya mutsuz kıldığına tanık olduk ise; insan psişiğindeki dalgalanmaların bedensel fonksiyonlara verdiği arızaları da gözlemledik. İnsandaki enfeksiyon hastalıklarının, yaralanmaların, felçlerin, bedensel organik problemlerin insanı ciddi olarak üzdüğünü ve ruhsal yönden yıkıma sürüklediklerini müşahade ettik. Aynı şekilde psikolojik endişeler, stresli bir hayat, korkular, beklentiler, hayal kırıklıkları, çevresel olumsuzluklar da; insan bedeninde de aksülamel (yansıma) bulmaktadır. Terlemeler, çarpıntılar, baş ağrıları, kolitler, ishaller, kabızlıklar, mide ağrıları, yorgunluk hisleri hep bu çerçevede değerlendirilmelidir.

5

İşte insanın psişiğinde kopan fırtınalar, en belirgin olarak insan cildinde cevap bulmaktadır. Yıllardır merak ettiğim; "Deri ruhun aynasıdır." veciz sözünün anlamın yeni yeni kavradım. Kıymetli dermatolog Doç. Dr. Özcan AŞÇIOĞLU ile yaptığımız sohbetler esnasında, bu sözün derinliklerine inmeye çalıştık. İnsan cildinin bu esrarengiz özelliği beni çok cezbetti. Bu cazibe üzerine, psikosomatik tıbbın dermatoloji üzerine olan etkilerini araştırdım. Sonuçta tarif edemeyeceğimiz bambaşka bir ilişkinin ortasında kaldım. Yılların birikimi olan, bu bilgi erişiminden konuya hassasiyet duyanların da ulaşmasını arzuladım. Bireysel yaptığımız çalışmaları, uluslararası güvenli referanslarla desteklemek ihtiyacını duydum. Bu nedenle yurt dışında yayımlanmış, özellikle allerji ve deri hastalıklarındaki hipnoterapi çalışmalarını araştırdım. 1985 yılında yayımladığımız "Gerçeğin Dirilişine Kapı HİPNOZ" kitabımızda incelediğimiz hipnotik fenomenlerin, psikosomatik tıbba ve dolayısıyla dermatolojiye nasıl yansıdığını gördük. Yurt dışı çalışmaları arasında en ciddi olarak gördüğüm Dr. SCOTT'un çalışmalarını kendimize kaynak aldık. Dr. Micheal C. SCOTT bir dermatolog ve hipnologdur. 40 yıllık dermatolog ve hipnolog olarak yaptığı klinik çalışmalarını değerlendirmiş ve psikosomatik tıbba büyük katkıları olmuştur. Dr. SCOTT'un 1960'lı yıllarda yayınladığı "HİPNOTERAPİ" kitabı ve makaleleri bu çalışmamızın oluşmasında temel referans olmuş, kitabın bir çok bölümünden iktibaslar yapılmıştır. Biz bu çalışmamızı "HİPNOZ" kitabımızın 2. cildinde bir bölüm olarak vermeyi düşünürken klinik uygulamalarımızda çok yararlı sonuçlarını gördüğümüzden tüm hekimlerimizin ve hastalarımızın yararına sunmayı ve genişletmeyi uygun bulduk. Bu arada çalışmamızın bir çok yerinde eksiklikler hatalar olabilir. Türkiye'de ilk defa böyle bir çalışmayı yapmış olmanın verdiği çaresizlik yüzünden bizi mazur göreceğinize inanıyoruz. Eksikliklerimizin ve hatalarımızın yeni bakış açıları ve teklifleriniz ile kapatıp bizlere yardımcı olacağınıza inanıyoruz. Bilimsel etkinliğe katkı olabilecek her türlü eleştiri, en kıymetli şekilde değerlendirilecek ve daha sonraki çalışmalarımızda yerini bulacaktır. Muhabbetlerimizle...

Dr. TAHİR ÖZAKKAŞ 5.5.1993 İncesu/KAYSERİ

6

BİRİNCİ BÖLÜM GİRİŞ

7

I. GİRİŞ

Hipnoz yanlış inanç, mistisizm ve ihmal tarafından sıklıkla gölgelenen ve tahrip edilen büyüleyici bir konudur. Eğlence ve zevk için yapılan hipnozun; hipnoterapiyle olan ilgisi, astroloji ya da astronomiyle olan ilgisinden daha fazla değildir. Hipnoz kelimesi pekçok kişinin aklına modası geçmiş önyargılar, tabular ve yanlış inanışlar getirir. Bazı hekimler özellikle az tecrübeli ya da tecrübesiz olanlar bunu hemen ayıplarlar. Hipnoz çok eski bir sanattır, ilk defa hristiyanlığın ortaya çıkışından evvelki zamanlarda büyücülük, din ve tıp bir arada uygulanıyorken kullanılmıştır. Hipnozun bazı teorik yönleri hâlâ tartışmalıdır ve izah edilememiştir. Ancak hipnoz tıpta bu durumda olan tek konu değildir. Hinpoterapi, psikoterapiye yön ve hız veren etkili bir multifonksiyonel tekniktir. Geçen yirmi yıl içerisinde hipnozun tıpta kıymetli bir terapotik yöntem olduğu görüşü oldukça taratfar toplamıştır. Hipnoza karşı batıl inançlarla ve kuşkuyla bakılan çağ, terapotik kıymetinin anlaşılmasıyla ortadan kalkıyor. Dermatoloji ve allerjinin konuları bilimsel ilerleme ve gelişmelerden izole edilemez. Bazı akıllıca seçilmiş vakalarda, başka hiçbir tedavi formu hipnoz gibi hızlı ve yararlı sonuçlar vermez.

8

Hem sadece destekleyici ya da semptomatik amaçla, hem de etiyolojik faktör olan bilinçaltı güdülerinin ve sorunlarının ortaya çıkarılması amacıyla kullanılan psikoterapide hipnoz, hekime hızlı ve etkili sonuçlar elde etmede çok kıymetli fayda sağlar. Uzun bir süreden beri psikoterapistler zihinle vücudun ayrı olmadığını söylüyorlar. Hem sıhhatteyken hem de hastayken akıl ve vücut tek bir ünitedir. Herhangi bir somatik hastalığı pür somatik ya da herhangi bir psişik durumu tamamen psişik kabul etmek hatalıdır. Akıl ve vücut öylesine içiçe ilişkili ünitelerdir ki, emosyonel bir refleks reaksiyon olmaksızın psişik bir değişiklik olmaz, bunun tersi, vücudu etkilemeden hiçbir psişik değişme meydana gelemez. Bundan dolayı organik ve fonksiyonel hastalıklar önemli ölçüde birbirinin üstüne biner. Şiddetli ruhsal ve fiziksel unsurlar taşıyan kombine hastalıklarda en rasyonel tedavi formu tıbbi veya cerahhi tedaviyle birlikte psikoterapidir. Hekimler sadece organik problem ortadan kaldırıldı diye hastanın iyileştiğini düşünmemeli, mevcut olabilecek ilgili nörotik semptomları da ortadan kaldırmaya gayret etmelidir. Hasta bir bütün olarak tedavi edilmelidir. Ayrı ayrı tedavi etmek için organik ve psişik kısımlara ayrılamaz. Ayrı değil tek bir yapı gibi tedavi edilmelidir. Fiziksel hastalığı ihmal ederek, psikoterapi yapmanın affedilmez bir hata olduğunda da herkes birleşiyor. Fakat, hastalığın sadece fiziksel özellikleriyle ilgilenip emosyonel yönlerini ihmal etmek de aynı derecede hatalıdır. Böyle yapmak sıklıkla psikonevrozu derinleştirir. İçeriden ya da dışarıdan gelen uyarılar şahsın psikolojik durumu ve davranış durumuyla sürekli bir karşılıklı ilişki halindedir. Psikosomatik kavramı, semptomların meydana gelmesinde ruh ve vücut fonksiyonları arasındaki ilişki demektir. Bazı kutanöz ve allerjik hastalıklar, hastanın dıştan ve içten maruz kaldığı baskı ve gerginliklere karşı dinamik, sürekli değişen adaptasyonlar gibi incelenmeli ve tedavi edilmelidir. Selye'nin genel adaptasyon sendromu üzerinde mükemmel araştırması, hipofiz-adrenal aktivitesi ile mental değişikler arasında bir ilişki olduğunu gösteriyor. Dermatoloji ve allerjide gerektiği zaman tedavi için psikosomatik bir yaklaşıma kesin bir eğilim vardır. Dermatolojik ve allerjik hastalıklarda psikiatrinin düşünülmeye başlanması, hekimi; tek başına organik tedaviden umulandan çok iyi terapotik sonuçlar ulaştırır. İdeal olarak herhangi bir deri veya allerji hastalığının kombine psikolojik ve organik tedavisi tek hekim tarafından yapılmalı ve bunu yapmak için hekimin psikolojik ve psikiatriyle geçici olmayan bir ilgisi bulunmalı, temel bir dahiliye bilgisi olmalıdır. Ayrıca çok iyi derecede dermatoloji ve allerji bilmelidir. Değişik durumlarda çeşitli psikoterapi metodları kullanılabilir. Fakat belki en hızlı ve yararlısı hipnoanalizi ihtiva eden hipnozdur.

9

Teorik olarak emosyonel koponentle ilgili olan herhangi bir deri ya da allerji hastalığında psikoterapi kullanılabilir. Bu, hem emosyonel bozukluğun hastalığın meydana gelmesinde bir faktör olduğu durumda, hem de sadece organik bozukluğun, bir sonucu olduğu durumda geçerlidir. Sıradan hekimin, uzun süreli ilgili psikiatrik tedaviyi yapmaya zamanı yoktur. Fakat sempatik bir hekim kafasını ve kişiliğini kullanarak başka hiç bir şeye ihtiyaç duymadan birçok hastalığı teşhis ve tedavi edebilir. Birçok dermatozların ve allerjilerin tedavisinde psikoterapi vazgeçilmez bir yardımcıdır. Her hekim bunu elinden geldiği kadar yapmalıdır. Hastalıkların dermatolojik, allerjik ve psikoterapotik açılardan anlaşılması önemlidir. Tıpta çıplak göz ve el kullanarak önemli faydalar elde edilebilir. Hekimin kullandığı en önemli tedavi aracı bizzat kendisidir ve davranışları sıklıkla reçetelerinden daha etkilidir. Ustaca uygulanan psikoterapi, uygun geleneksel tedavi ile birlikte, yapıldığı hastaya çok şey sağlayabilir. Birçok deri ve allerji hastalığında hipnoz tedavisiyle çok şey başarılabilir. Primer sebebin emosyonel olduğu vakalarda, hipnoterapiyle en iyi sonuçlar beklenebilir. Organik kompononterlerin baskın olduğu vakalarda umulan sonuçlar daha kötüdür. Semptomlar primer olarak fonksiyonel tabiatlı olduğu zaman, psikoanaliz teorik olarak daha mantıklı bir tedavi metodudur. Fakat tamamlanması için oldukça uzun zamana ihtiyaç duyulabilir. Semptomların tedavisi, hastayı daha fazla psikoterapiye razı eder, hem işinde hem de evinde çevresine uyumunu sağlar. Hipnotik transtaki şahsın temel özelliği, telkine artmış cevap vermesidir. Hiç kimse telkine karşı tam bağışık olamaz. Herkese bir dereceye kadar telkin yapılabilir. Fakat telkine boyun eğme, yanlış olarak saflık gibi anlaşılmamalıdır. Bilinçli durumda bu ruh durumumuza, arzularımıza ve çevremize göre değişir. En büyük avantajlardan biri rasyonalizm, direnç, isteksizlik ya da bilinçli düşünceyle reddetme tarafından terapotik kazançların engellenmesi olmaksızın, bilinçaltı düşüncesini inceleme fırsatıdır. Hipnozun kullanılması, bilinçli durumda iyileşmeyi geciktirebilen önyargı, muhakeme ve emosyonel direnci ortadan kaldırır. Bu yüzden nonhipnotik metodlara kıyasla tedavi için gereken zaman azalır. Semptomların ortadan kaldırılmasıyla mental gerginlik azaltıldığı zaman arasıra görülmektedir ki, zihin daha sonra kendi yolunu normale geri döndürebiliyor. Mental gerginlik, anksiete ve korku iyileşmeyi engeller ve hipnozla bunların ortadan kaldırılması doğal iyileşme eğilimini güçlendirir. Hastanın yavas yavaş hayatın stresslerine karşı uygun bir tavır almasını da sağlar.

10

Hipnoz esnasında bilinçaltı düşüncesini yeniden şekillendirme ya da yeniden eğitimin diğer bir metodu bir alışkanlığın yerine başka bir alışkanlığı koymaktır. Semptom yatıştırmada; arzu edilmeyen mental ya da fiziksel bir davranışın yerine daha kabul edilebilir başka birisi konur. Örneğin kaşınmaın yerine fiziksel eksersiz yapma arzusu konabilir. Bununla beraber yerine konan semptom, yerine konulduğu semptomla aynı nörotik büyüklükte olmalıdır. Bazı vakalarda direkt telkin ya da semptom yatıştırma yeterli olabilir, diğerlerinde analizin bir derecesini uygulamak gerekli görülür. Bir çok psikosomatik dermatozlarda ve allerjilerde altta yatan emosyonel bozuklukların, hipnoz yardımıyla ortaya çıkartılması güçtür. Şahsın çevresiyle emosyonel ihtiyaçları arasında genellikle bir tezat vardır. Her birimiz karmaşık arzu ve uyarıları bir labirentiyiz. Baskılanmış korku, nefret, sevgi, öfke, anksiete, kıskançlık, suçluluk duygusu, hayal kırıklığı ya da bazı başka sıkıntılar bilinçten silinebilir, fakat bilinç altına işleyerek, fonksiyonel bozukluklar olarak ortaya çıkan karışıklıklar yaratabilir. Hipnoz, bu etkenleri ortaya çıkarmak ve anlamak ya da replase etmek için yol gösteren, bilinç altına ulaşma vasıtasıdır. Emosyonel stres, bilinçaltı sorunları yüzünden arttığı zaman hasta bundan habersizdir. Bu yüzden ona karşı koyması mümkün değildir. Bilinçaltına hapsedilmiş emosyonel travmatik olayların hatırlanması ve ifade edilmesi sıklıkla dramatik bir iyileşme sağlar. Baskılanmış emosyonel travmatik olaylara ve düşüncelere karşı hastanın bilinçli ilgisi bir nevrozu tamamen ortadan kaldırabilir.

Bundan dolayı, hipnoz altında semptomlar şu yollarla tedavi edilebilir. 1) Direkt ya da indirekt telkin yoluyla, 2) Semptom yatıştırma yoluyla, 3) Altta yatan tezatlara bilinçli bir ilgi sağlama yoluyla, 4) Her üç tekniğin kombinasyonu yoluyla veya kitapta tarif edilen diğer teknikleri kullanma yoluyla. Hipnoz yapma tekniği güç değildir ve çeşitli yollarla başarılabilir. Uygun kullanılan hipnozla bazı kutanöz ve allerjik hastalıklar ortadan kalıdırılabilir. Birçok değişik hastalık iyileştirilebilir. Hipnoz, sedasyon, analjezi, anesteji, trankilizasyon ya da semptom yok etme amacıyla kullanılabilir. Hekimler hipnozun her derde deva bir ilaç olmadığını, fakat akıllıca seçilmiş vakalarda geleneksel tedaviye kıymetli bir yardımcı olduğunu anlayacaklardır. Özel pratikte, primer olarak somatik hastalığı olan hastalar, psikosomatik ya da fonksiyonel şikayetleri olanlara kıyasla nadiren tedavide problem çıkarırlar. Son gruptaki güçlük, sıklıkla yalnız başına geleneksel tıbbi tedaviye olumlu cevabın korunmasında ortaya çıkar. Böyle vakalarda kombine olan dermatolojik, allerjik ve tedavi hipnoz tedavileri sıklıkla seçkin tedavidir.

11

Çok kere bu talihsiz şahıslar bir hekimden ötekine, bir klinikten diğerine koşarlar ve sürekli hastalıklarının kafalarında olduğunu söylerler. Gerçekten, bu şahıslar çok üzgündürler ve ümitsizce yardım ihtiyacı içindedirler. Hipnoterapinin yardımıyla birçoğu daha normal ve iyi yaşama yoluna sokulabilir. Bu kitabı yazmaktaki niyetim hem psişik hem de somatik hastalıklarda etkili terapotik bir yöntem olan hipnoz hakkında okuyucuya bilgi vermek ve yol göstermektir. Bu teknikler hekimin koyduğu sınırlar içnde uygulanırsa ve hasta da uygunsa tek başına geleneksel tedaviden fayda görmemiş hastalara etkili olarak uygulanabilecektir. Bu yöntemle hastalara yardım etmekten duyduğum memnuniyet hekimlik sanatın bir uygulayıcısı olarak aldığım en büyük ödüldür. Hipnoterapiyi üstlenen bir hekim bu tekniği öğrenmekteki gayreti oranında ödüllendirilecektir. Kıymetli bir tedavi aracına sahip olacak tıp bilimine karşı yeni büyüleyici ve aydınlatıcı bir yaklaşım keşfedecektir.

12

İKİNCİ BÖLÜM HİPNOZUN TARİHİ

13

II. HİPNOZUN TARİHİ

Hipnoz eski bir sanattır, ilk olarak, kutsal kitaplardan önce, büyü, din ve tıp bir ve aynı olduğu zamanlarda dînî ayinlerde kullanıldı. Mısır'da kabile rahiplerinin başarılı tedaviler yaptığı uyku tapınakları vardı. Eski Yunanistan'da tıp tanrıları tapınaklarında hayaller gösterilirdi ve şifalar meydana getirilirdi. Hipnotik anestezi; çivili yatakların üzerine rahatça uzanan veya kızarmış kömürlerin üzerinde yalınayak yürüyen Hint fakirleri tarafından yüzyıllardan beri uygulanmaktadır. Eskiden transın kutsal olduğuna inanılırdı. İlk Hristiyan inanışına göre, hipnoz büyücülüğün bir şekli olarak değerlendirildi. Fakat onsekizinci yüzyılın sonuna doğru, neticede faydalı bir tedavi vasıtası olarak tarif ve kabul edildi. 1779'da "canlı magnetizm" (animal magnetizm) teorisini ileri süren Viyanalı Dr. Franz Mesmer bir bakıma modern hipnoterapinin

14

Resim: Bilimsel Hipnozun kurucusu F. Anton MESMER'in Portresi

babası kabul edilebilir. Dr. Mesmer, hipnozun hipnotistten hastaya doğru akan bir magnetizm şekli olduğuna inandı. Bu magnetizma akışının yöneltilmesiyle hastalıkların tedavi edilebileceğini iddia etti. Birçok faydalı sonuçlar göstermesine rağmen, Mesmer'in teorileri Viyanalı meslektaşları tarafından kabul edilmedi. Bu muhalif yaklaşımlardan