Allaha Aparan Yol

Allahin İnsana Məhəbbəti

Təbiət və vəhy Allahın məhəbbətinə eyni şəhadətedir. Bizim Səmavi Atamız həyat, müdriklik və sevincmənbəyidir. Təbiətin qəribə və gözəl möcüzələrinəbaxın. Hər şeyin, yalnız insanın deyil, hətta bütün canlıvarlıqların ehtiyac və xoşbəxtliyi üçün necə dəheyratamiz şəkildə uyğunlaşdığı haqda düşünün. Yeri,dağları, dənizləri və düzləri sevindirib canlandırangünəş şuası ilə yağış - hər şey bizə Yaradanınməhəbbətindən danışır. Özünün bütün məxluqlarınıngündəlik tələbatlarını ödəyən də Odur. Zəbur oxuyanbu haqda gözəl deyib: AAY 3.1

“Ya Rəbb, hamının gözü Sənə baxır, Vaxtlı - vaxtındaonlara azuqə verirsən. Əlini açırsan, Bütün canlılarıdoyunca yedirirsən” (Zəbur 145:15,16). AAY 3.2

Allah insanı təmamilə müqəddəs və xoşbəxtyaratmışdı. Yaradanın əli ilə yarandığı yer də gözəl idi;onun üzərində nə düşkünlük izi, nə də lənət kölgəsigörünürdü. Məhz Allahın qanununun - məhəbbətqanununun - pozulması dünyaya iztirab və ölümgətirdi. Lakin günahdan doğan iztirab içərisində dəAllahın məhəbbəti açılır. Yazılmışdır ki, Allah yeri

insana görə lənətləmişdi (Yaradılış 3:17). Günahınnəticəsi olan cırlaşma və ölümdən bəşəriyyəti xilasetmək üçün Allah öz planında, tərbiyə prosesinin birhissəsi kimi, insanın öz xeyrinə olan və onu zəhmət,qayğı ilə dolu həyata məhkum edən tikanlar vəqanqallar - çətinliklər və sınaqlar - nəzərdə tutmuşdu.Dünya düşgünləşmiş olsa da, onda yalnız kədər vəiztirablar hökm sürmür. Təbiətin özündə də ümidmüjdəsi parlayır. Qanqallar üzərində gül bitir vətikanlar qızılgüllərlə örtülür. AAY 3.3

Hər bir açılan tumurcuqda, yerdən cücərən hər birotda yazılmışdır: “Allah məhəbbətdir”. Hər yeri şənnəğmələrə qərq edən qəşəng quşlar, zərif, rəngarəngvə mükəmməl dərəcədə gözəl, ətirli güllər, meşədəkisıx yaşılyarpaqlı hündür ağaclar - hər şey Allahınnəvaziş, ata qayğısı və yaratdığı övladlarını xoşbəxtetmək istəyinə şəhadət edir. AAY 4.1

Allahın xasiyyəti Onun Kəlamında açılır. O Özü Öztükənməz məhəbbətini və mərhəmətini bəyan edir.Musanın: “İzzətini mənə göstər” duasına Allah beləcavab verir: “Mən bütün xeyirxahlığımı sənin qarşındankeçirəcəyəm və Rəbb olan adımı qarşında bəyanedəcəyəm...”(Çıxış 33:18,19).Onun əzəməti də eləbundadır. Tanrı Musanın önündən keçərək bəyan etdi:“Rəbb Mənəm, rəhmli və lütfkar Rəbb Allaham. Mənhədsiz səbirli, bol məhəbbətli və sədaqətliyəm,

minlərlə nəslinə məhəbbətimi göstərərəm, cəzanı,qanunsuzluğu və gunahı bağışlayaram; lakin cəzasızqoymaram, ataların cəzasını üçüncü - dördüncü nəsləqədər nəvə-nəticələrinə verərəm” (Çıxış 34:6,7). O,“hədsiz səbirli, məhəbbətlə dolu”, “çünki məhəbbətinigöstərməyi sevir” (Yunus 4:2; Mikeya 7:18). AAY 4.2

Allah göylərdəki və yerdəki saysız - hesabsızəlamətləri ilə qəlblərimizi özünə cəlb etdi.Təbiəthadisələri və insan qəlbinin ən zərif, ən həssastellərindəki duyğular vasitəsilə Allah Öz varlığını bizəaçmaq istəyirdi. Lakin bu da onun məhəbbətihaqqında tam təsəvvür yaratmırdı. Bütün bu göstərilənəlamətlərə baxmayaraq, haqqin düşməni insanlarınşüurunu o dərəcədə kor etmişdi ki, onlar Allahı sərt vəamansız hesab edərək, Ona qorxu ilə baxmağabaşladılar. İblis insanlara təlqin etmişdi ki, Allaha xasolan əsas xüsusiyyət - sərt haqq məhkəməsidir və Onuinsanlara qəzəbli hakim, tələbkar və güzəştə getməzkimi tanıtmışdı. O, Yaradanı qısqanc gözlərlə insanlarıizləyən, onların səhlənkarlıq və səhvlərini qeydə alaraqsonra cəzaya dücar edən kimi təsvir etmişdir. Buzülməti dağıtmaq və dünyaya Allahın hədsizməhəbbətini açmaq üçün, İsa bu dünyaya gələrəkinsanlar arasında yaşadı. AAY 4.3

Allahın Oğlu göylərdən gəldi ki, Atanı bizə tanıtsın:“Allahı heç kəs heç vaxt görməyib, amma Atanın

qucağında olan və Allah olan vahid Oğul Onu tanitdı.”(Yəhya 1:18). “Oğulu Atadan başqa heç kəs tanımaz.Atanı da Oğuldan və Oğulun agah etmək istədiyişəxsdən başqa heç kəs tanımaz” (Matta11:27).Şagirdlərdən biri xahişlə “Atanı bizə göstər”, - dedikdə,İsa cavab verdi: “Xeyli müddətdir ki, Mən sizinləyəm,Məni tanımadınmı, Filip? Məni görən, Atanı görmüşolur; bəs sən niyə “Atanı bizə göstər”, - deyirsən?”(Үəһуа 14:8,9) AAY 5.1

Öz yerdəki missiyası haqda İsa demişdir: “Çünkifəqirlərə Müjdəni bildirmək üçün O Məni məsh etdi.Əsirlərə azadlıq, Korlara gözlərinin açılmasını elanetmək üçün, Məzlumları sərbəstliyə buraxmaq üçün...Məni göndərdi” (Luka 4:18). Bu, Onun işi idi. O həryerdə xeyirxahlıq yayaraq, iblisin zülmü altındaolanlara şəfqət bəxş edirdi. Onun keçdiyi yerlərdə eləkəndlər olurdu ki, heç bir evdə xəstə iniltisi eşidilmirdi,çünki həmin kəndlərdən keçərkən, O, bütün iztirabadüçar olanlara şəfa gətirirdi. Etdiyi işlər Onun Allahtərəfindən məhs olduğunu sübut edirdi. HəyatındaOnun bütün əməlləri sevgi, şəfqət, mərhəmət saçırdı,çünki O, insan övladına bütün qəlbilə bağlılıq duyurdu.O, insan təbiətini qəbul etmişdi ki, onların ehtiyaclarınıduysun. Ən yoxsul və sadə adamlar Onayaxınlaşmaqdan qorxmurdular. Balaca uşaqlar Ondabir cazibə hiss edirdilər. Onlar Onun dizləri üstündə

oturub məhəbbətlə parlayan düşüncəli gözlərinəbaxmağı sevirdilər. AAY 5.2

İsa heç bir həqiqi sözü gizlətmirdi, lakin onuməhəbbətlə söyləyirdi. İnsanlara münasibətində O,böyük nəzakət və həssaslıq göstərirdi. O heç vaxtkobudluq etmirdi, heç vaxt ehtiyac olmadıqda sərt sözdemirdi, kövrək qəlblərə lazımsız yara vurmurdu. O,insan zəifliklərini ittiham etmirdi. O, həqiqəti həmişəməhəbbətlə deyirdi. O, ikiüzlülüyü, inamsızlığı vəqanunsuzluğu muhakimə edirdi; lakin acı ittihamsözlərini söyləyərkən Onun səsində göz yaşlarıtitrəyirdi. İsa, onu - haqq və həyat yolunu - qəbuletməkdən imtina etmiş sevimli şəhəri Yerusəlim üçünağlayırdı. Onlar özlərinin Xilaskarını rədd etmişdilər,ancaq O onlara mərhəmət və həssaslıqla yanaşırdı.Onun həyatı fədəkarlıq və başqalarına qayğıkeşlikabidəsi oldu. Hər bir insan Onun üçün qiymətli idi. O,Allah ailəsinin hər bir üzvünə - hər bir kəsə - İlahiləyaqət və həssaslıqla yanaşırdı. O hər bir insandagünahkar ruhu görürdü və onları xilas etmək də onunvəzifəsi idi. AAY 6.1

İsanın həyatı boyu açılan xasiyyəti belə idi. Bu,Allahın xasiyyətidir. Bu,ata qəlbindən süzülüb insanövladına tərəf axaraq İsada təzahür edən mərhəmətnurudur. İsa - həssas,rəhmli Xilaskar - “bədəndə zühuredən” Allah idi (1 Tim.3:16). AAY 6.2

İsa bizi xilas etmək naminə yaşadı, iztirab çəkdi vəöldü. O, “Kədərlər Əri” oldu ki, bizi əbədi sevincəqovuşdursun. Allah Öz lətif və olduqca səmimi olansevimli Oğlunun Özünün təsəvvürəgəlməz dərəcədəşərəfli məskənini tərk edib, pozulmuş və günahlazəhərlənmiş, lənət və olüm kölgəsi ilə tutqunlaşmışdünyaya enməsinə razı oldu. O icazə verdi ki, Ataməhəbbətinin dərinliklərində məskən salan Oğlu, Onuvə mələklərin səcdəsini tərk edib rüsvayçılıq, təhqir,həqarət, nifrət və ölümə dözsün. “Dünyamızın cəzasınıçəkmək Onun üzərinə düşdü və Onun yaraları ilə bizsağaldıq” (Yeşaya 53:5). Onun Getsamanidə, çarmıxüzərindəki iztirablarına nəzər salın! Allahın pak Oğlugünahın ağır yükünü Öz üzərinə götürdü. O hər şeydəAllahla vəhdət təşkil etdiyi üçün, günahın Allahla insanarasında törətdiyi uçurumun bütun dəhşətini Özqəlbində hiss etdi. Buna görə Onun dodaqlarındanfəryad qopmuşdu: “Ey Allahım, Allahım, niyə Məni tərketdin?” (Matta 27:46). Günahın ağırlığı, onun dəhşətlimahiyyətini və insanı Allahdan ayırmasını dərk etməsi -Allah Oğlunun qəlbini sarsıdan bu idi. AAY 7.1

Ancaq bu böyük Qurban ona görə verilməmişdi ki,Atanın qəlbində insana məhəbbət və xilas etməkarzusu oyatsın. Yox, Yox! “Çünki Allah dünyanı eləsevdi ki, vahid Oğlunu verdi” (Yəhya 3:16). Ata bizi onagörə sevmir ki, böyük Qurban verilmişdir, əksinə, O bu

Qurbanı bizi sevdiyi üçün vermişdir. Günaha batmışdünyanı Allahın Öz hədsiz məhəbbətinə qərq etməsiüçün İsa bir vasitəçi oldu. “Allah, Özü ilə dünyanıbarışdıranda,...Məsih içində idi” (2 korinflilərə 5:19).Allah Öz Oğlu ilə birgə iztirab çəkdi. Getsamanidəkidaxili çarpışma, Qolqota çarmıxındakı ölüm, hədsizməhəbbətlə bizim bağışlanmamızın bahası oldu. AAY7.2

İsa deyib: “Buna görə də Ata Məni sevir, çünki Məncanımı qurban verirəm ki, sonra onu geri alım” (Yəhya10:17). Yəni “Atam sizi elə sevdi ki, sizinbağışlanmanız üçün Öz həyatımı verdiyimə görə, mənidaha çox sevir. Sizin Əvəzediciniz və Zəmanətçinizolmaqla, Öz həyatımı verməklə, sizin borclarınızı vəcinayətlərinizi Öz üzərimə götürməklə Atam üçün dahaqiymətli oluram; çünki Mənim qurbanıma görə, Allahİsaya insanlar üçün ədalətli və haqq qazandıran olabilər”. AAY 8.1

Allah Oğlundan başqa heç kim bizim günahlarımızıtəmizləyə bilməzdi; çünki ancaq Atanın Özündə olanAllahı göstərə bilərdi. Təkcə O, Tanrı məhəbbətininucalığını və dərinliyini bilən, bunu bəyan edə bilərdi.İsanın hədsiz böyük qurbanı Atanın yolunu azmışinsanlara məhəbbətini yalnız günahkar üçün olduğunuizhar edə bilərdi. AAY 8.2

Çünki Allah dünyanı elə sevdi ki, vahid Oğlunu onaverdi”. O, İsa Məsihi yalnız insanlar arasında yaşaması,onların günahını daşıması və onların qurbanı kimiölməsi üçün vermədi. O, Məsihi günaha batmışbəşəriyyət üçün verdi. İsa Özü onların qayğıları vəehtiyacları ilə yaşamalı idi. O, Allahla bir vəhdət təşkiletdiyi halda, Özünü insan övladı ilə qırılmaz tellərləbağladı. “İsa, onları qardaş adlandırmaqdan utanmır”(İbranilərə 2:11). O Özü tərəfindən günahı bağışlananbəşəriyyətlə əbədi birləşərək insan simasında Ata taxtıönündə duran Qurbanımız, Vəkilimiz, Qardaşımızdırinsan Oğludur. Bütün bunlar ona görədir ki, insanölümcul günah uçurumundan qalxıb, İlahi məhəbbətəcavab verə bilsin və müqəddəs həyatın sevincinə şərikolsun. AAY 8.3

Əfv olunmamızın bahası olaraq, Öz Oğlunu ölüməverən Səmavi Atanızın hədsiz böyük qurbanı bizdəİsanın köməyilənecə ola biləcəyimiz haqda yüksəktəsəvvür yaratmalıdır. Məhv olmaqda olan bəşəriyyətəAta məhəbbətinin ucalığından, dərinliyindən,genişliyindən ilham alan həvari Yəhya heyrət, ehtiramladolu və bu məhəbbətin əzəmət və incəliyini izharetmək üçün layiqli sözlər tapmayaraq, Onu dünyayagöstərməyə çalışdı: “Görün Ata bizə necə məhəbbətgöstərib ki, biz Allahın övladları adlanırıq. Doğrudan dabeləyik” (1 Үәһуа З:1). İnsan necə də yüksək

qiymətləndirilmişdir! Mənən pozulan insan övladıiblisin təbəqəsi olur. İsanın əfv qurbanına daxili inamnəticəsində, Adəm övladları yenidən Allahın övladlarıola bilər. İnsan təbiətini qəbul edərək, İsa bəşəriyyətiucaltdı. Günahkar insanlar İsa ilə mənəvi bağlılıqnəticəsində, həqiqətən, “Allah övladı” kimi yüksək adalayiq ola bilərlər. AAY 9.1

Bu cür məhəbbət heç nə ilə müqayisə edilə bilməz.Səmavi Padşahın övladları! Çox qiymətli vəddir! Bufikirlər ən dərin düşüncələr üçündür! Bu Ona dönükçıxan dünya üçün Allahın bənzərsiz məhəbbətidir! Bufikir qəlbi fəth etməyə və zəkanı Allaha itaətəgətirməyə qadirdir. İlahi xasiyyəti çarmıx işıgında nəqədər çox öyrəniriksə, mərhəmət, həssaslıq və əfvinhaqq və ədalətlə o qədər çox bağlı olduğunu öyrənirik.Eyni zamanda, ananın azmış körpəsinə rəhmdən dahayüksəkdə duran Allahın hədsiz məhəbbətinin və zərifmərhəmətinin saysız-hesabsız dəlilləri də bizim üçündaha aydın olur. AAY 9.2

Günahkarin Xilaskara Ehtiyaci Var

İnsan xeyirxah qüdrət və xoş müvazinətli ağıllayaradılmışdır. O, amil bir varlıq olaraq Allahlaharmoniyada idi. Onun düşüncələri saf, niyyətlərimüqəddəs idi. Lakin itaətsizlikdən doğan pozğunluqnəticəsində, xudbinlik onun qəlbindəki məhəbbətisıxışdırdı. Pozğunluqdan onun təbiəti o qədər zəiflədiki, şərə qarşı durmağa qadir gücü olmadı. O, iblisinəsiri oldu və Allahın xüsusi müdaxiləsi olmasa idi, elədə qalacaqdı. Yoldan çıxaranın məqsədi Allahın insanyaradılarkən nəzərdə tutduğu planını pozmaq vədünyanı qəm - kədərə qərq etmək idi. Beləliklə də,bütün şərin insanı yaradan Allahın işlərinin nəticəsiolduğunu göstərmək idi. AAY 10.1

İnsan öz məsum halında Yaradanla, “hikmətin vəbiliyin bütün xəzinələri Məsihdə gizlədilmişdir”(Kolosselilərə 2:3), sevinclə ünsiyyət edirdi. Lakingünaha batdıqdan sonra o, müqəddəs həyatda sevinctapa bilmədi və Allahdan gizlənməyə çalışdı.Həyatlarını yeniləşdirməyənlər bu cür vəziyyətdədilər.Onların Allahla harmoniyası yoxdur və Onunlaünsiyyətdən sevinc tapmırdılar. Günahkar Allahınhüzurunda xoşbəxt ola bilməzdi; o, müqəddəsməxluqlarla ünsiyyətdən qaçardı. Əgər o, göylərəburaxılsa idi, bu ona sevinc gətirməzdi. Hər bir qəlbin

Yaradanın hədsiz məhəbbətinə cavab verdiyi yerdəhökmran olan təmənnasız məhəbbətinin ruhu onunqəlbində cavab hissi oyatmazdı. Pak səma sakinlərinindüşüncələri, maraqlı, istəkləri onun üçün təmamilə yadolardı. O, səmavi melodiyaya bir əhəngsizlik gətirərdi.Göylər onun üçün əzab yeri olardı; o Ondan - işıq vəsevinc mənbəyindən - həmişəlik gizlənmək istərdi.Allahın günahkarları göylərə buraxmamasına səbəb,Öz hökmünü göstərmək deyildir, yalnız odur ki,günahkarlar öz düşkünlükləri üzündən orada yaşayabilməzdilər. Allahın şöhrəti onlar üçün əzab odu olardı.Onların xilası üçün ölən Xilaskardan gizlənməkdənötrü,onlar ölməyi üstün tutardılar. AAY 10.2

Biz düşdüyümüz günah uçurumundan müstəqilolaraq çıxa bilmərik. Qəlbimiz şərin əsarətindədir vəbiz onu dəyişməyə qadir deyilik. “Kim çirkab içindəntəmiz bir şey tapar? Heç kim”. “Çünki cismani təbiətəuyan fikirlər Allaha qarşı düşmənçilik edir; beləki,bunlar Allahın qanununa tabe deyil və ola da bilməz”(Əyyub 14:4; Romalılara 8:7). Təhsil, mədəniyyət, iradətəlimi, insan səyi - bütün bunlar özlüyündə yaxşıdır,lakin burada gücsüzdürlər. Onların köməyilə zahiridüzgün davranışa nail olmaq olar, amma nə qəlbidəyişmək olar, nə də həyat çeşməsini təmizləmək.Günahkar insanın müqəddəs olması üçün daxili quvvəvə göylərin bəxş etdiyi yeni həyat vacibdir. Bu qüvvə -

İsa Məsihdir. Yalnız Onun lütfü qəlbin ölmüşqabiliyyətlərini canlandırıb Allaha, müqəddəsliyə cəlbedə bilər. AAY 11.1

Xilaskar deyib: “Yenidən doğulanlardan başqa kimsə”yeni həyata aparan yeni qəlb, yeni istək, yeni məqsədvə niyyət almazsa, “Allahın padşahlığını görə bilməz”(Yəhya 3:3). Yalnız insanın təbiətində olan xeyirxahlığıinkişaf etdirmək zərurəti ideyası yanlışdır. “Təbiətcəyaşayan adam Allahın Ruhuna aid olan şeyləri qəbuletmir, çünki bunları ağılsızlıq sayır. Bunları başa düşəbilmir, çünki bunlar ruhani nöqteyi - nəzərdənaraşdırılır”. “Sənə “Yenidən doğulmalısınız” dediyiməheyrət etmə” (1 Korinflilərə 2:14; Yəhya 3:7). Məsihhaqda yazılmışdır: “Onda idi həyat, həyat da insanlarınnuru idi”, “çünki göy altında olan insanlara verilmişbaşqa bir isim yoxdur ki, onunla xilas ola bilək” (Үəһуа1:4; Həvarilərin işləri 4:12). AAY 12.1

Təkcə Allahın rəhmliliyini, mehribanlığını və atahəssaslığını görmək kifayət deyil. Onun qanunlarınınmüdrikliyini, ədalətliyini və əbədi məhəbbət prinsipinəəsaslandığını dərk etmək də kifayət deyildir. HəvariPavel qəlb ağrısı və ümidsizlik içərisində uca səsləetiraf etmişdi: “Təsdiq edirəm ki, qanun yaxşıdır”.“Qanun müqəddəsdir və əmr müqəddəs, ədalətli vəyaxşıdır”. “Fəqət mən cismaniyəm, günaha kölə olaraqsatılmışam” (Romalılara 7:16,12,14). O özü nail olmağa

qadir ola bilmədiyi paklığın, düzgünlüyün həsrətiniçəkərək, zavallıcasına deyirdi: “Necə də yazıqinsanam! Ölümə düçar olan bu bədəndən məni kimxilas edə bilər?” (Romalılara 7:24). Bu inilti hər yerdə vəhəmişə günahdan əzab çəkən qəlblərdən qopmuşdur.Hamısına yalnız bir cavab verilmişdir: “Dünyanıngünahını aradan götürən Allah Quzusu budur! (Yəhya1:29). AAY 12.2

Allahın Ruhu həqiqəti daha aydın canlandırmaq üçünçoxlu obrazlardan istifadə edir ki, qəlbləri günahın ağıryükündən həmişəlik azad etsin. Esavı aldadaraq gunahedən Yaqub ata evindən qaçdı və günah hissi ona əzabverirdi. Onun üçün əziz olan hər şeyi tərk edib tənha vəyalqız qaldı. Lakin onun ən çox əzab çəkməsinə səbəb- etdiyi günahın onu Allahdan ayırması və Göylərdənməhrum olması haqda düşüncələr idi. O, böyuk kədəriçərisində torpaq üzərində dincəlməyə uzandı. Onunətrafında yalnız kimsəsiz təpələr, üzərində isə parlaqulduzlarlarla parlayan səma var idi. Yuxuda o, qəribəbir işıq və bir də, elə bil yatdığı yerdən qalxaraqgöylərin qapısına qədər aparan tutqun cizgili, enlipilləkən gördü. Bu pilləkənlərlə Allahın mələkləri qalxıb- enirdi. Lap yuxarıdakı parıltıdan isə təskinlik və ümidsözləri deyən Allahın səsi gəlirdi. Beləliklə də, bu yollaYaquba onun təşnə qəlbinin ehtiyaclarını və ən böyükarzularını təmin edən Xilaskarı dərk etməsi göstərilirdi.

Sevinc və minnətdarlıqla o, günahkar, Allahla ünsiyyətibərpa etmək yolunu gördü. Onun yuxuda gördüyü sirlipilləkən, Allahla insan arasında yeganə ünsiyyətyaradan Vasitəçinin - İsa Məsihn simvolu idi. AAY 12.3

Nataniel ilə söhbətində Məsih bu simvola işarəedirdi. O demişdi: “Göyün yarıldığını və Allahınmələklərinin Bəşər Oğlu üzərinə enib qalxdıqlarınıgörəcəksiniz” (Yəhya 1:51). Günah işlədərək, insanözünü Allaha yadlaşdırmışdı; göyə yer arasındakı əlaqəkəsilmişdi. Yaranmış uçurum ünsiyyəti qeyri - mümkünetmişdi. Məsihin sayəsində yer yenidən göylə əlaqəyaratdı. Məsih Öz xidmətləri ilə günah uçurumuüzəindən körpü saldı və indi mələklər insanlarlaünsiyyət yaradaraq, onlara xidmət edə bilirlər. Məsihgünaha batmış zəif və köməksiz insanı nəhayətsiz gücMənbəyi ilə birləşdirir. AAY 13.1

İnsanlar günaha batmış bəşəriyyətin yeganə ümid vəkömək Mənbəyinə etinasızlıq edirsə, proqres arzusu vəbəşəriyyəti mənən yüksəltmək üçün bütün cəhdlərəbəsdir. “Hər bir yaxşı bəxşiş və hər kamil hədiyyəyuxarıdan, nurlar Atasından gəlir” (Yaqub 1:17).Xasiyyətin əsl kamilliyyi Ondan kənarda mümkün deyil.Və Allaha aparan yeganə yol - Məsihdir. O deyir: “Yolvə həqiqət və həyat Mənəm; Mənim vasitəm olmadanheç kim Atanın yanına gələ bilməz” (Yəhya 14:6). AAY14.1

Allahın qəlbini yerdəki övladları ilə bağlayanməhəbbət ölümdən güclüdür. Öz oğlunu verməklə, O,bütün göyləri bizə bəxşiş etdi. Xilaskarın həyatı, ölümüvə xahişi, mələklərin xidməti, Ruhun çağırışları, hərkəsə hamı tərəfindən göstərilən Ata qayğısı, səmasakinlərinin aramsız marağı - bütün bunlar bəşəriyyətinxilası naminədir. AAY 14.2

Ah, gəlin bizim üçün verilmiş heyrətamiz qurbananəzər yetirək! Gəlin yolunu azmışların xilası və Ataevinə qayıtması üçün Göylərin tükənməz səyləriniqiymətləndirək. Bütün ən qüvvətli istək və vasitələrgüclü fəaliyyətdədir. Haqq işlər üçün nəhəngmükafatlar, göylərdəki sevinclər, mələklərlə, sevən Atavə Onun Oğlu ilə ünsiyyət, bütün istedadlarımızınəbədiyyət boyunca yüksəlişi və inkişafı - məgər bütünbunlar bizdə Yaradanımıza və Xilaskarımıza bütünqəlbimiz və məhəbbətimizlə xidmət etmək istəyioyatmırmı? AAY 14.3

Digər tərəfdən, Allahın günahı mühakimə etməsi,qaçılmaz qisas, mənəvi cırlaşma və tam ölmə - bütünbunlar Allah gözündə təsvir edilmişdir ki, bizi iblisəxidmətdən çəkindirsin. AAY 14.4

Doğrudanmı biz Allahın şəfqətinə biganə qalacağıq?O bizim üçün daha nə etməli idi? Gəlin bizi heyrətamizməhəbbətlə Sevən ilə düzgün münasibət quraq. Gəlin

bizə təklif olunan vasitələrdən bəhrələnək ki, Onabənzəyək; Ata və Oğulla, insanlara xidmətə göndərilənmüqəddəs mələklərlə harmonik ünsiyyətə qayıdaq.AAY 14.5

Tövbə

İnsan Allah ilə düzgün münasibəti necə yarada bilər?Günahkar necə mömin ola bilər? Biz yalnız Məsihvasitəsilə Allah ilə müqəddəs harmoniyada ola bilərik;lakin Məsihə necə yaxınlaşaq? Əllinci Gündə olduğukimi, öz günahlarını dərk etmiş insanları narahat edənhəmin sualları çoxları verir. Onlar soruşurdular: “Biz nəedək?” Cavabında: “Tövbə edin” (Həvarilərirı işləri2:37,38), - Peterin birinci sözü oldu. Başqa vaxt, azsonra, o dedi: “Beləliklə, günahlarınız silinsin deyətövbə edib Allaha tərəf dönün” (Həvarilərin işləri 3:19).AAY 16.1

Tövbə, günah üçün peçman olmaq ondanuzaqlaşmaqdır. Günahın ziyanını dərk etmədən, ondanimtina etməyəcəyik; onu qəlbimizdən rədd etməyənəqədər həyatımızda həqiqi dönüş olmayacaq. AAY 16.2

Tövbənin əsl mahiyyətini anlamayan çoxları var.Yalnış əməlləri üçün özlərinin əzab çəkəcəklərindənqorxaraq, əksəriyyət etdiyi günahın peşmanlığını çəkirvə hətta, zahirən davranışlarınıda dəyişirlər. Lakin bu,Muqəddəs Kitabda anladılan tövbə deyildir. Onlargünahın özündən çox, onun verəcəyi əzab üçünağlayırlar. Öz ilkinlik hüququnu həmişəlik itirdiniyi başadüşən Esavın kədəri bu cür idi. Yolunda siyirmə qılıncla

dayanan mələkdən qorxaraq, Bilam həyatdan məhrumolmamaq üçün günahını etiraf etdi; lakin bu, günahüçün səmimi peşmançılıq, dəyişmək niyyəti və şərəqarşı nifrət deyildi. Yəhuda Iskaryot Rəbbinə xəyanətetdikdən sonra qışqırmışdı: “mən təqsirsiz qanı təslimetməklə günah işlətdim” (Matta 27:4). AAY 16.3

Yaxınlaşan dəhşətli məhkəmənin vahiməsindən vəməhkum olunmaqdan onun günahkar qəlbinə dolanqorxu hissi onu bu etirafı etməyə məcbur etdi.Əməlinin nəticələri onu dəhşətə gətirirdi, lakin qəlbinindərinliklərində Allahın pak Oğluna xəyanət etdiyi vəİsrailin Müqəddəsinə dönük çıxdığı üçün peşmançılıqçəkmirdi. Allahın muhakiməsinə düçar olan fironsonrakı əzablardan yaxa qurtarmaq üçün günahınıetiraf etdi, lakin cəza dayandırılan kimi, o yenidənAllaha qarşı təkəbbürlük etdi. Onlar hamısı günahınnəticələri üçün kədərlənirdilər, lakin günahın özü üçünpeşmancılıq çəkmirdilər. AAY 17.1

Amma ürək Allah Ruhunun nuru ilə dolduqda, vicdanoyanır və günahkar yeri - göyü idarə edən Allahqanununun müqəddəsliyini və dərinliyini başadüşməyə başlayır. Qəlbin gizli guşələrini nura qərqedərək orada zülmətdə gizlənən hər şeyi əyan edən“Bu, həqiqi Nur idi və dünyaya gələrək hər bir insanıişıqlandırırdı.” (Yəhya 1:9). Günahkar suçunu ağlı vəqəlbi ilə dərk edir. O, Tanrının haqlı olduğunu duyur və

qəlblər Bilincisinin hüzurunda qüsurlu, natəmizgörünməkdən qorxur. O, Allahın məhəbbətini,müqəddəsliyin gözəlliyini və paklığın sevincini hissedərək, Göylərlə ünsiyyətə olmaq üçün dəyişibpaklaşmaq arzusu ilə alışır. AAY 17.2

Davudun günah etdikdən sonrakı duaları günah üçünçəkilən qəmin həqiqi nümunəsidir. Onun tövbəsisəmimi və dərindən idi. O, günahını yumşaltmağaçalışmırdı və üzərini alan cəzadan qaçmaq xatirinədua etmirdi. Davud cinayətinin dəhşətini və qəlbininkorlandığını görürdü; o, günahından ikrah edirdi. Oyalnız əfv olunması üçün deyil, həm də qəlbininpaklanması üçün dua edirdi. O, müqəddəsliksevincinin - Allahla harmoniya və ünsiyyəti bərpaetməyin həsrətini çəkirdi. Budur onun həsrətlə çırpınanqəlbinin nitqi: “* Üsyankarlığı bağışlanan, Günahı əfvolunan insan nə bəxtiyardır! Rəbb tərəfindən təqsirkarsayılmayan, qəlbində hiylə olmayan insan nəbəxtiyardır!” (Zəbur 32:1,2). “Məhəbbətinə görə, eyAllah, mənə rəhm et, bol mərhəmətinə görəqanunsuzluqlarımı sil. Təqsirimi tamamilə yu,günahımdan məni təmizlə. Çünki qanunsuzluqlarımıbilirəm, günahım daim gözümün qarşısındadır. Sənə,yalnız Sənə qarşı günah işlətmişəm, gözündə pissayılanı etmişəm. Mənə görə çıxarılan hökmündəədalətlisən, məni məhkum etməkdə haqlısan. Mən

doğulandan bəri günahkaram, Ana bətnindən belə,təqsirkaram. Sənsə ürəkdə düzlüyün olmasınıistəyirsən, Mənə daxilən hikmət öyrət. Məni züfa iləpak et, təmiz olum, Məni yu, qardan da ağ olum. Mənəşadlıq, sevinc səsini eşitdir, qırdığın sümüklərimxoşhallansın. Üzünü tut, günahlarımı görmə, bütüntəqsirlərimi sil. Ey Allah, məndə təmiz ürək yarat,daxilimə yenidən sədaqət ruhunu ver. Məni Özhüzurundan atma, Müqəddəs Ruhunu məndəngötürmə. Xilasının sevincini mənə qaytar, itaətkarlıqruhu verib mənə dayaq ol. Qoy Sənin yollarınıqanunsuzlara öyrədim,günahkarlar Sənə sarıdönsünlər. Ey Allah, məni azad et, qan tökməktəqsirindən məni qurtar, dilim ədalətini mədh etsin.”(Zəbur 51:1-14). AAY 17.3

Belə bir tövbəni öz gücümüzlə etmək mümkün deyil;onu yalnız yüksəkliyə qalxan və insanlara bəxşişlərverən Məsihdən almaq olar. AAY 19.1

Çoxları məhz bu məsələdə yanılır və buna görə dəMəsihin onlara etmək istədiyi köməyi ala bilmirlər.Onlar düşünürlər ki, tövbə etməzdən əvvəl Məsihə gələbilməzlər və tövbə günahlarının bağışlanmasına yolhazırlayır. Həqiqətən tövbə günahların bağışlanmasınagətirir və yalnız sarsılmış və peşman olmuş qəlbXilaskara ehtiyac duyur. Lakin günahkar tövbə edənəqədər gözləməlidirmi ki, sonra Məsihə gəlsin? Tövbə

Xilaskar ilə günahkarı ayıran maneyəmi çevrilməlidir?AAY 19.2

Müqəddəs Kitab bunu öyrətmir ki, günahkar əvvəlmütləq tövbə etməlidir və yalnız bundan sonra Məsihinbu dəvətini qəbul edə bilər: “Ey bütün yorğunlar vəyükləri ağır olanlar, Mənim yanıma gəlin, Mən sizərahathq verərəm.” (Matta 11:28). Axı əsl tövbəyəMəsihdən gələn qüvvə aparır. Peter israillilərəmüraciətində bunu izah edərək deyib: “İsrailəgünahlarından tövbə və bağışlanma imkanı verməküçün Allah Onu Bani və Xilaskar olaraq Öz sağ tərəfinəqaldırdı” (Həvarilərin işləri 5:31). Biz Məsihsiz əfv olunabilmədiyimiz kimi, vicdanları oyadan Məsih Ruhuolmadan da tövbə edə bilmərik. AAY 19.3

Məsih bütün xeyirxahlıqların Mənbəyidir. Yalnız Obizdə günaha qarşı ikrah hissi yarada bilər.Günahkarlığımızın dərk edilməsi kimi, həqiqətə vəpaklığa edilən һәr bir cəhd də, Onun Ruhunun bizimqəlbimizə təsirinə şəhadət edir. AAY 19.4

İsa demışdir: “Mən yerdən yuxarı qaldırılsam, bütüninsanları Özümə cəzb edəcəyəm” (Yəhya 12:32).Məsih, günahkara dünyanın günahı üçün olən Xilaskarkimi açılmalıdır; Qolqota çarmıxı üzərindəki AllahQuzusuna nəzər yetirdikdə, biz bağışlanmanın sirrinidaha yaxşı başa düşməyə başlayarıq və Allahın

lütfkarlığı bizi tövbəyə aparır. Günahkarların xilası üçünölməsi ilə Məsih anlaşılmaz məhəbbətini göstərdi; vəgünahkarın, başa düşərkən, düşüncələrini əsir edən buməhəbbət, onun qəlbini yumşaldaraq tövbə doğurur.AAY 19.5

Düzdür, hərdən insanlar günahkar həyatları üçünxəcalət çəkərək, hələ Məsihə gəlməmişdən, bəzi xoşagəlməz vərdişlərini tərkidirlər. Amma onların bütünyaxşılaşmaq cəhdləri, səmimi düzgün hərəkət etməkarzuları Məsihin onları cəlb edən qüvvəsinin özünügöstərməsindən başqa bir şey deyildir. Onlartərəfindən dərk edilməyən təsir qəlbdəki vicdanı oyadırvə həyatda yaxşılığa doğru nəzərə carpacaq dönüşbaş verir. Məsih onları Öz çarmıxına baxmağa cəlbedir ki, onların günahı üçün çarmıxa çəkilən Qurbanıgörsünlər. Bu zaman onlara həyatlarının pozğunluğu,günahın qəlblərində necə dərin kök saldığı əyan olur.Onlar Məsihin haqlı olduğunu başa düşdükcə, heyrətlədeyirlər: “Günah nədir ki, ona əsir olanların əfvi üçünbelə böyük qiymət tələb olunur? Nə qədər məhəbbət,iztirab və təhqirlərə dözmək tələb olunmuşdur ki, bizölməyərək əbədi həyat alaq! Doğurdanmı Allah bizibelə sevir?” AAY 20.1

Günahkar, Məsihin bu güclü məhəbbətinincazibəsinə müqavimət göstərə bilər; ancaqmüqavimət göstərməzsə, mütləq İsaya cəlb

olunacaqdır; xilas planını dərk edərək, o, Allahınsevimli Oğluna bu qədər iztirablar gətirən öz ğünahlarıüçün tövbə edib, çarmıx altına gələcəkdir. AAY 20.2

Təbiət möcüzələrini yaradan həmin İlahi Zəkainsanlara muraciət edərək, onların qəlbinətəsvirəgəlməz həsrət yanğısı salır. Bu dünyada heç birşey həmin yanğını söndürməyə qadir deyildir. AllahınRuhu onları sülh və rahatlıq mənbəyini - Məsihinlütfkarlığını, müqəddəslik sevincini axtarmağa çağırır.Görünən və görunməz təsirlər vasitəsilə Xilaskarımızdaim insanları qəlbi doydura bilməyən günahkarləzzətlərdən çəkindirməyə və onların diqqətini Ondaəldə edə biləcəkləri saysız-hesabsız üstünlüklərə cəlbetməyə çalışır. Bu dünyanın sınıq çənlərindən içməyəcan atan bütün qəlblərə İlahi xəbər göndərilir: “Ruh da,gəlin də deyir: «Gəl!” Qoy eşidən də desin: «Gəl!”Susayan qoy gəlsin, arzu edən həyat suyunu müftəgötürsün” (Vəhy 22:17). AAY 20.3

Əgər siz bütün qəlbinizlə bu dünyanın verə bilmədiyihər hansı yaxşı bir şeyə can atırsınızsa, onda bu istəyisizin qəlbinizdən ğələn Allah səsi kimi tanıyın. Ondanxahiş edin ki, sizə tövbə versin və Məsihi bütün hədsizməhəbbəti, mütləq paklığı ilə açsın. Allaha və insanaməhəbbət - Allah qanununun prinsipləri - Xilaskarınhəyatında öz əksini tam tapmışdır. Onun qəlbixeyirxahlıq və təmənnasız məhəbbətlə döyünərək

yaşayırdı. Nə vaxt ki, biz Ona nəzər yetiririk vəXilaskardan gələn nur bizi ziyalandırır, onda bizqəlbimizdəki günahları görürük. AAY 21.1

Biz Nakdimon kimi özümüzü tərifləyə bilərik ki,düzgün həyat keçiririk, mənəvi aləmimiz təmizdir vədüşünə bilərik ki, başqa günahkarlar kimi qəlbimiziAllaha təslim etmək lazım deyil: lakin Məsihdən gələnnur qəlblərimizi işıqlandırdıqda görə bilərik ki, biz necədüşkünük, necə bizim hər bir əməlimiz riyakarniyyətlərə Allaha qarşı yönəlmişdir. Biz dərk etməyəbaşlayırıq ki, bizim düzgünlüyümuz çirkin bir geyiməbənzəyir və yalnız Məsihin qanı bizi günahınçirkabından təmizləyərək, qəlbimizi yeniləşdirib Onunkimi edə bilər. AAY 21.2

Onda məlum olur ki, qəlbə daxil olan Allah şöhrətininbircə şuası, Məsih paklığının bircə parıltısı kifayətdir ki,xasiyyətdəki bütün ləkələr aydın görsənsin,çatışmamazlıqlar və qüsurlar açılsın. Bu nur boşarzuları, qəlbin inamsızlıgını, nitqin natəmizliyini açıq-aydın göstərir. Günahın Allah qanununa zidd olanarzularının çirkliyi onun gözləri önündə canlandıqda,Allah Ruhunun təsirindən onun qəlbi sıxılır. Məsihintəmiz, qüsursuz xasiyyətini gördükdə, o özünə ikrahedir. AAY 22.1

Daniel peyğəmbər ona göndərilən səma müjdəçisini

əhatə edən şöhrəti gördükdə, öz zərifliyini və qeyri -mükəmməlliyini dərk edərək sarsıldı. O bu heyrətamizmənzərəni seyr edərkən keçirdiyi hisləri təsvir edərəkdeyir: “Mən tək qaldım. Bu böyük görüntünü görəndəməndə qüvvət qalmadı, üzümün siması dəyişdi vətaqətdən düşdüm” (Daniel 10:8). Öz üzərində belə birtəsiri hiss edən insan öz xudbinliyinə nifrət edəcək vəAllahın qanununu, Məsihin xasiyyəti ilə ahəngdar olanmənəvi saflığa nail olmağa atacaqdır. AAY 22.2

Pavel demişdir: “Qeyrət çəkməyə gəlincə, Allahıncəmiyyətini təqib edirdim. AAY 22.3

Qanuna əsaslanan salehliyə gəlincə, nöqsansız idim”(Filipiylilərə 3:6); lakin qanunun mənəvi tərifi ona aydınolanda, o öz günahkarlığını gördü. Qanunda deyilənzahiri davranışlara gəldikdə, o, günahkar deyildi; lakinmüqəddəs qanunun mahiyyətini dərk etdikdə, özünüAllahın iradəsinə təslim olaraq günahını etiraf etdi. Odeyir: “Bir vaxt Qanun məndə yox ikən mən sağ idim,amma o əmr mənə gələndə günah dirildi, mənsəöldüm. Beləcə anladım ki, mənə həyat verməli olan buəmr mənə ölüm gətirdi.” (Romalılara 7:9,10). Allahqanununun ruhi təbiəti ona əyan olduqda, günah əslmurdarlığı ilə onun önündə canlandı və onunmənəmliyi yox oldu. AAY 22.4

Allah bütün günahları eyni dərəcədə ağır hesab etmir;

O da insanlar kimi günahkarlıgın dərəcəsini müxtəlifcür qiymətləndirir, lakin hec bir günah Onun nəzərindəxırda deyildir. İnsanın mühakiməsi natamam və qeyri -mükəmməldir, ancaq Allah hər şeyi olduğu kimimühakimə edir. Sərxoşa həqarətlə baxırlar, onadeyirlər ki, onun günahları göylərin yolunu onabağlayacaq; təkəbbürlülük, xudbinlik və xəsislik isə çoxvaxt məzəmmət olunmur. Amma bu günahlar Allahüçün xüsusilə təhqiramizdir; çünki onlar Allahınxasiyyətinə, kainatın günaha batmayan mühitindəhökm sürən təmənnasız məhəbbətə ziddir. Ağır günahedən adam əməllərinin natəmizliyini dərk edərək,bundan utanıb Məsihin lütfkarlığına ehtiyac hiss edəbilər; amma məğrurun heç nəyə ehtiyacı yoxdur, bunagörə də onun qəlbi Məsih üçün, Onun saysız-hesabsızxeyir - duası duası üçün bağlıdır. AAY 23.1

“Ya Allah! Mən günahkara rəhm et!” (Luka 18:13) -deyərək dua edən yazıq vergiyıgan özünü olduqcaəxlaqsız hesab edirdi. Başqaları da ona bu cürbaxırdılar. Lakin o öz günahlarının ağırlığından əzabçəkərək, Allahdan mərhəmət diləməyə, Onun şəfqətinəehtiyac duyurdu. Onun qəlbi günahın əsarətindən azadedən Allah Ruhunun şəfavericı təsiri üçün açıq idi. Özdüzgünlüyü ilə öyünən fariseyin lovğa duası, onunqəlbinin Müqəddəs Ruhun təsiri üçün bağlı olduğunugöstərirdi. O, Allahdan, İlahi müqəddəslikdən uzaq

olduğu üçün öz pozğunluğunu dərk etmirdi. O, bunaehtiyac duymurdu və duasının nəticəsində heç nəalmırdı. AAY 23.2

Əgər öz günahkarlığınızı dərk etmişsinizsə, dahayaxşı olacağınız vaxtı gözləməyin. Çoxları Məsihəgəlmək üçün özlərini kifayət qədər layiqli hesabetmirlər. Siz öz gücünüzləmi düzəlməyə ümidbəsləyirsiniz? “Kuşlu öz dərisini, bəbir öz xallarınıdəyişdirə bilərmi? Pislik etməyə alışmış siz də yaxşılıqedə bilməzsiniz. (Yeremya 13:23). Bizim köməyimizyalnız Allahdır. Biz o vaxta kimi gözləməliyik ki, dahagüclü inamımız, daha yaxşı imkanımız, dahamüqəddəs mənəviyyatımız olsun. Biz özümüz heç nəedə bilmərik. Biz Məsihə olduğumuz kimi gəlməliyik.AAY 24.1

Lakin heç kim özünü arxayın etməməlidir ki, Allahböyük məhəbbəti və rəhminə görə hətta Onun lütfünürədd edənləri də xilas edəcəkdir. Günahın eybəcərliyiniyalnız Allahın məhəbbətini və hikmətini canlandırançarmıx işığında dərk etmək olar. Kim israr edir ki, AllahÖz lütfkarlığına görə günahkarı rədd etməz, qoyXilaskarın çarmıxdakı ölümündən nəticə çıxartsın; buölüm günahın və onunla birlikdə günahdan xilas olmaqistəməyənlərin məhvə məhkum olduğunu göstərir.Məsih insanların günahını Öz üzərinə götürərək,onların əvəzinə bu iztirabları ona görə çəkirdi ki,

insanlar vacib bir məsələni dərk etsinlər: bəşəriyyətigünahdan xilas etmək üçün Öz sevimli Oğlunu qurbanverən Allah, günahın tam məhv olmasına müqavimətgöstərən hec kimi ölümdən xilas etməyəcəkdir. Buqurbansız bəşəriyyat günahın məhvedici qüvvəsindənxilas olub müqəddəs varlıqlarla ünsiyyəti bərpa edəbilməz. Allahın Müqəddəs Ruhundan doğularaq Onunmahiyyətini canlandıran Allah Oğlunun məhəbbəti,iztirabları və ölümü günahın necə dəhşətli varlıqolduğuna şəhadət edir. Bu günahın əsarətindənqurtararaq müqəddəs həyatla yaşamaq üçün Məsihətəslim olmaq lazımdır. AAY 24.2

Bəzən tövbə etmək istəməyənlər məsihçiadlandırılanları göstərərək deyirlər: “Mən onlardan dayaxşıyam. Onların fədakarlığı, dərrakəsi, xeyirxahlığımənimkindən çox deyildir. Onlar mənim kimi kefçəkməyi, həzz almağı sevirlər”. Beləliklə, onlarbaşqalarının nöqsanlarından öz laqeydliklərinə haqqqazandırmaq üçün istifadə edirlər. Lakin başqalarınıngünah və qüsurlarını bizə haqq qazandıra bilməz, çünkiRəbbimiz bizə nümunə olaraq nöqsanlı insanı deyil,pak Allah Oğlunu gətirmişdir. Məsihçilərin nalayiqhərəkətlərindən şikayətlənənlər öz həyatları ilə dahayaxşı nümunə göstərməlidilər. Əgər onlar məsihçininnecə olmalı olduğunu belə yaxşı bilirlərsə, necədüzgün davranmağı bilə - bilə bundan imtina edirlərsə,

bununla öz günahlarını daha da artirmırlarmı? AAY25.1

Ləngimək təhlükəlidir. Öz günahlarınızı etiraf edərəkMəsih vasitəsilə qəlbinizi saflaşdırmağa tələsin.Minlərcə insan öz əbədi məhv olmaqlarına səbəb olanbu səhvi edirlər. Burada ömrün qısa və qeyri - müəyyənolması haqda danışmağa ehtiyac yoxdur. Lakininsanların çoxu tərəfindən başa düşülməyən təhlükəhaqda susmaq olmaz. Bu təhlükə ondan ibarətdir ki,insanlar təxirə salmadan Allah Ruhunun çağırışınatəslim olaraq günahla əlaqəni qırmaq istəmirlər.Günah necə kicik olursa olsun, onu törədən hər bir kəsəbədi məhv olmaq təhlükəsi qarşısındadır. Qalib gələbilmədiyimiz günah axırda bizi üstələyərək məhv edir.AAY 25.2

Adəm və Həvva özlərini inandırırdılar ki, qadağanolunmuş meyvəni yemək çox kiçik günahdır və buAllahın xəbərdarlıq etdiyi dəhşətli nəticələrə səbəb olabilməz. Lakin bu kiçik günah Allahın dəyişilməzmüqəddəs qanununun pozulması idi. O, insanıAllahdan ayırdı və dünyanı olümə, kədərə qərq etdi.Əsrlər boyunca yerdən iztirab çəkənlərin iniltisi qalxır.İnsan itaətsizliyinin nəticələrindən bütün canlılarəzabla inildəyir. İnsan itaətsizliyinin izləri Göylərdə dəqalmışdır. Qolqota çarmıxı Allah qanununu pozanlarınəfv olunması üçün vacib olan heyrətamiz Qurbanın

abidəsi kimi durur. Gəlin günaha laqeydlikləbaxmayaq. AAY 25.3

Allah qanununun hər birinin pozulması, Məsihinlütfkarlığına etinasızlıq özümüzə təsir edərək qəlbimizisərtləşdirir, iradəmizi zəiflədir, zehnimizi kütləşdirir.Biz yalnız itaətsiz deyil, həm də Allahın MüqəddəsRuhunun lətif çağrışına da laqeyd oluruq. AAY 26.1

Çoxları öz narahat vicdanlarını sakitləşdirmək üçünfikirləşirlər ki, şər yolunu istədikləri vaxt tərk edəbilərlər. Onlar hesab edirlər ki, Allahın mərhəmət doluçağırışlarına etinasızlıq edə - edə onu həmişə eşidəbilərlər. Onlar fikirləşirlər ki, həyatları boyu lütfkar Ruhukədərləndirərək iblis tərəfdə olduqları halda, əntəhlükəli anda öz yollarını dəyişə bilərlər. Lakin bunuetmək o qədər də asan deyildir. Günah təsiri içindəkeçən həyat xasiyyəti o qədər korlayır ki, nəticədə azbir insanda Məsihə oxşamaq istəyi yaranır. AAY 26.2

Hətta xasiyyətdəki bircə xoşagəlməz cizgi, həmişəqəlbdə daşınan bircə günahkar istək axırda xoşMüjdənin qüvvəsini onun üçün heçə endirə bilər. Hərbir günahı qane etmək istəyi qəlbi Allahdanuzaqlaşdırır. İlahi həqiqətə inadkar inamsızlıq vəlaqeydlik göstərən, axırda əkdiyini özü biçəcək. BütünMüqəddəs Kitabda şərə yüngül münasibətgöstərməyin ən ciddi xəbərdarlıq müdrik Süleymanın

bu sözləridir ki, günahkar “günahının kəməndinədolanar” (Məsəllər 5:22). AAY 26.3

Məsih bizi günahdan azad etməyə hazırdır, lakin Obizi buna zorla məcbur etmir. Əgər biz günahıniçərisində boğularaq şər tərəfə tamamilə meyletmişiksə və azad olaraq Allahın xilaskar lütfünü qəbuletmək istəmiriksə, onda O bizim üçün daha nə edəbilər? Onun məhəbbətini inadkarlıqla rədd edərək bizözümüz özümüzü məhv edirik. “Budur indi münasibvaxt, indi xilas günü” (2 Korinflilərə 6:2). “Bu gün əgərOnun səsini eşitsəniz, ürəkləriniz ...inadkar olmasın.”(İbranilərə 3:7,8). AAY 27.1

“İnsan zahirə, Rəbb isə ürəyə baxar” (1 Şamuel 16:7).Dəyişkən, xudbin insan qəlbi isə ziddiyətli sevinc vəqəm hisləri ilə natəmizlik və yalanla doludur. Allahabizim istəklərimiz, niyyətlərimiz və məqsədlərimizəyandır. Qəlbimizin necə qüsurlu olsa da, Ona pənahgətirin! Zəbur oxuyan kimi biz də qəlbimizi hər şeydənXəbərdar olanın önünə açaraq xahiş edək: “Ey Allah,məni yoxla, qəlbimi öyrən, Sən məni sınaqdan keçiribbütün fikirlərimi bil. Gör qəlbimdə pisliyə yolverirəmmi? Əbədi yolda mənə rəhbər ol!” (Zəbur139:23,24). AAY 27.2

Çoxları ağıl dini və xeyirxah görkəmlə kifayətlənsələrdə, qəlbləri natəmiz qalır. Dua edin: “Ey Allah, məndə

təmiz ürək yarat, daxilimə yenidən sədaqət ruhunuver.” (Zəbur 51:10). Özünüzə qarşı düzgün olun.Həyatınız təhlükə altında olduğu zaman Allaha necəehtiyac duyursunuzsa, Ona olan bu ehtiyacı həmişəduyun! Bu məsələ Allaha sizin öz qəlbiniz arasında həllolunmalıdır - əbədiyyət üçün həll olunmalıdır. Fərzetdiyiniz boş ümid sizin üçün fəlakət ola bilər. AAY27.3

Allah Kəlamını dua edərək öyrənin! Bu Kəlam sizəAllah qanunundakı və İsa Məsihin həyatındakı böyükmüqəddəslik prinsiplərini açır. Bu prinsiplərsiz “heçkim Rəbbi görməyəçək” (İbranilərə 12:14). O bizigünahkar olduğumuza inandırır və xilas yolunu aydıngöstərir. Onu qəlbimizə yönlənən Allah səsi kimi qəbuletməliyik. AAY 27.4

Günahın dəhşətliyini və qəlbinizin həqiqi halınıgörərək ruhdan düşməyin. Axı Məsih günahkarlarıxilas etməyə gəlib. Dünya Məsihi özü ilə barışdırmayıb,çünki Allah ecazkar dərəcədə heyrətamızməhəbbətində “...dünyanı Məsihdə Özü iləbarışdırmaqda idi” (2 Korinflilərə 5:19). Öz zərifməhəbbəti ilə O, azmış övladlarının qayğısına qalır.Yerdəki valideynlərdən heç biri öz səhv edən vəgünahkar övladlarına Allah Yer övladlarına yanaşdığıkimi səbir ilə yanaşmırlar. Heç kim Onun kimi böyükməhəbbətlə azmışı çağıra bilməz. Bütün vədləri və

xəbərdarlıqları Onun təsvir edilməz məhəbbətininizharından başqa bir şey deyildir. AAY 28.1

İblis sizə təlqin edəndə ki, siz böyük günahkarsınız,Zəmanətçinizə baxaraq Onun xidmətlərini deyin.Ondan gələn nura baxaraq sizə kömək edəcəkdir.Günahınızı etiraf edin, amma iblisə deyin ki, “Məsih İsagünahkarları xilas etmək üçün dünyaya gəldi” (1Timoteyə 1:15) və siz Onun hədsiz məhəbbəti ilə xilasoluna bilərsiniz. Bir dəfə İsa Şimona iki borclu haqdadanışdı. Onlardan biri sahibinə az miqdarda pul borcluidi, digəri isə daha çox. Sahibləri onların hər ikisinəborclarını bağışlayır. Məsih Şimondan soruşur: “Degörüm, bu adamlardan hansı onu daha çox sevəcək?Şimon cavab verdi: «Güman edirəm, o adam ki onadaha çox bağışlandı»” (Luka 7:42,43). Biz böyükgünahkarlar idik, ançaq Məsih bizə bağışlanma bəxşolunması üçün öldü. Onun qurbanı kifayət qədərböyükdür ki, Atadan bizim xilas olunmamız haqdaxahiş etsin. Çox bağışlananlar Onu daha çoxsevəcəklər. Onlar Onun taxtına başqalarından dahayaxın durub, Onu böyük məhəbbəti və hədsiz qurbanıüçün vəsf edəcəklər. Biz Allahın məhəbbətini nə qədərtam dərk ediriksə, günahın öldürücülüyünü o qədəryaxşı başa düşürük. Biz dərk edəndə ki, Allahın bizəğüzəşti nə qədər böyükdür, Məsihin bizim üçüngətirdiyi hədsiz qurbanın böyüklüyünü başa düşməyə

başlayanda qəlbimizdə nəsə baş verir. Qəlbimizməhəbbət hislərinin axınindan və peşmançılıqdanəriyir. AAY 28.2

Günahin Etiraf Edilməsi

“Günahlarını ört-basdır edən uğur qazanmaz, Onuetiraf edərək tərk edən mərhəmət tapar.” (Məsəllər28:13).

Allahın mərhəmətini adi, agıllı və ədalətli şərtlərləalmaq olar. Allah tələb etmir ki, biz günahlarımızınbağışlanması üçün özümüzü üzüb taqətdən salaq.Allahı razı salmaq və günahlarımızın bağışlanmasıüçün uzaq və yorucu ziyarətlərə getmək, yaxudbədənimizə işgəncə vermək lazım deyil. Günahlarınıetiraf edən və onlardan əl çəkən əfv olunacaq. AAY30.1

Həvarı deyir: “Beləliklə günahlarınızı bir-birinizə etirafedin və biri-biriniz üçün dua edin ki, sağalasınız”(Yaqub 5:16). Günahlarınızı Allah qarşısında etiraf edin,zira yalnız O, günahlarınızı bağışlaya bilər,nöqsanlarınızı isə bir-birinizə etiraf edin. Əgər özdostunuzu və yaxud qonşunuzu incitmişsinizsə, onahaqlı olmadığınızı etiraf etməlisiniz, onun borcu isə siziasanlıqla bağışlamaqdır. Sonra siz bağışlanmanızıAllahdan xahiş etməlisiniz, çünki incitdiyiniz qardaş -Allah oğludur və onu incitməkə, siz onu Yaradana vəZəmanətçisinə qarşı günah etmiş olursunuz. Hər şeybarəsində vahid həqiqi Vasitəçiyə, “bizim

zəifliklərimizə acıyan” Baş Kahinə danışın ki, hər cürləkədən və qüsurdan təmizləsin (İbranilərə 4:15). AAY30.2

Allaha təslim olmayan və günahlarını etiraf etməyəninsanlar Allahın onları qəbul etməsi üçün əsas şərtiyerinə yetirməmişlər. Əgər biz səmimi tövbə hislərikeçirməmişiksə, əgər qəlbimizi Allaha həqiqətəntəslim edərək, sarsılmış ruhla günahlarımızı etiraf edibazğınlıqlarımıza nifrət etməmişiksə, biz onda həqiqitövbəyə can atmamışıq. Bunu etmədən biz Allahınsülhünü əldə edə bilmərik. Bizim keçmiş günahlarımızyalnız bir səbəbə görə bağışlanmamış qalır: Bizqəlbimizi təslim edərək, Allah Kəlamında göstərilənşərtlərə əməl etmək istəmirik. Bu münasibətlə bizəaydın və müəyyən nəsihətlər verilmişdir. Günahlarınetiraf edilməsi harada olursa olsun - cəmiyyətdə vəyaxud Allahla təklikdə - səmimi qəlbdən olmalıdır.Ötəri, unutqanlıqla edilən etiraf kimi, məcburiyyətləedilən etiraf da yaramaz. Əgər insan öz günahının nəqədər iyrənc olduğunu başa düşmürsə, onu etirafaməcbur etmək olmaz. Yalnız qəlbin dərinliklərindəngələn etiraf Allah tərəfindən qəbul edilə bilər. Allaholduqca lütfkar və iztirablara acıyandır. Zəbur oxuyandeyir: “Rəbb qəlbisınıqlara yaxındır, O ruhən əzilmişləriqurtarır.” (Zəbur 34:18). AAY 31.1

Öz günahlarının səmimi olaraq dərk edilməsi, həmişə

konkretliyi müəyyənliyi ilə fərqlənir. Günahların birqismi yalnız Allah qarşısında etiraf edilə bilər; digərqismi bu günahdan zərər çəkən insanların önündəetiraf edilməlidir; üçüncü qism cəmiyyətə qarşı yönələbildiyi üçün, hamının önündə etiraf edilməlidir. Lakinhər bir etiraf mahiyyətcə konkret olmalıdır. Siz məhztəqsirkar olduğunuz günahın özünü etiraf etməlisiniz.AAY 31.2

Şəmuelin dövründə israillilər Allahdan döndülər və özgünahlarının əzabını çəkdilər. Onlar Allaha inamıitirdilər və başa düşmədilər ki, Onun müdrikliyi və gücüonları idarə edir. Onlar Allahın Öz işini qorumaqbacarığına inamı itirdilər. Onlar böyük KainatHökmdarından üz döndərib, qonşu xalqlarda olduğukimi, dövlət quruluşu arzu etdilər. Sülhə gəlməmişdənəvvəl, onlar öz təqsirlərini çox aydın şəkildə etirafetdilər: “Qulların üçün Allahın Rəbbə yalvar ki, ölməyək,çünki bütün günahlarımızın üzərinə özümüzə padşahistəmək təqsirini də əlavə etdik»” (1 Şəmuel 12:19).Onlar məhz vicdanlarının onların ifşa etdiyi günahıetiraf etməli idilər. Onların naşükürlüyü onların qəlbinəzülm etdı və onları Allahdan ayırdı. AAY 32.1

Səmimi tövbə və əməllərdə düzəlmə olmadangünahların etiraf edilməsi Allah tərəfindən qəbul ediləbilməz. Həyatda qəti dəyişkliklər baş verməlidir; Allahaxoş getməyən hər şey kənar edilməlidir. Həqiqi

tövbənin bəhrəsi belədir. Bizə aydın deyilmişdir ki,bizdən nə gözlənilir: “Yuyunub təmizlənin, Gözümünönündə işlərinizi şərdən uzaqlaşdırın, pislik etməkdənvaz keçin. Yaxşılıq etməyi öyrənin, ədaləti axtarın,məzlumları qurtarın, yetimin haqqını qoruyun, dulqadını müdafiə edin” (Yeşaya 1:16,17). “Girovunu geriverərsə, soyğunçuluqla aldığını geri qaytararsa, pisliketmədən həyatverici qaydalara görə rəftar edərsə,əlbəttə, ölməyib yaşayacaq” (Yezekel 33:15). HəvarıPavel həqiqi tövbənin bəhrələri haqda belə yazır:“Baxın Allah istəyən tərzdə çəkdiyiniz bu kədər sizdənə qədər böyük cəhd, təmizə çıxmaq arzusu, qəzəb,qorxu, həsrət, qeyrət, ədalətpərvərlik yaratdı. Bu işdəhər cəhətdən saf olduğunuz barədə zəmanət verdiniz”(2 Korinflilərə 7:11). AAY 32.2

Günah mənəvi qavramaya təsir göstərir, buna görədə günahkar xasiyyətdəki qüsurları və etdiyi şərindəhşətini görmür. Əgər o, Muqəddəs Ruhuninandırıcıqüvvəsinə itaət etməzsə, onda öz günahınıaxira qədər dərk etməyəcək. Onun etirafları səmimi vəciddi olmayacaq. İfşa edilmənin təziqi altında özgünahını etiraf edərkən, o hər dəfə şəraiti bəhanəgətirərək, özünə haqq qazandırmağa cəhd edəcəkdir.AAY 33.1

Adəm və Həvva qadağan olunmuş meyvəni yeyərkən,bundan dəhşətə gəldilər və utandılar. Əvvəlcə onlar

yalnız o barədə fikirləşirdilər ki, öz günahlarına necəhaqq qazandırsınlar və ölümdən canlarını qurtarsınlar.Allah onlar tərəfindən edilən günah barəsindəsoruşanda Adəm verdiyi cavabında etdikləri təqsirinbir hissəsini Allah və Həvva üzərinə atdı: “Mənimləbirgə olmaq üçün verdiyin qadın o ağacınmeyvəsindən verdi, mən də yedim”. Qadın isə, öznövbəsində ilanı təqsirləndirərək dedi: “İlan məniyoldan çıxartdı, mən də yedim” (Yaradılış 3:12,13). Sənilanı nə üçün yaratdın? Sən onu niyə Edenə buraxdın?Onun cavabında elə bil ki, bu cür suallar nəzərdətutulurdu və günaha batmaqlarında Allahı məsuledirdi. Özunə haqq qazandırmaq ruhu yalanınatasından yaranmışdır və Adəmin bütün oğul vəqızlarında özünü göstərir. Belə etiraflar Ilahi Ruhtərəfindən vəhy olunmur və Allah tərəfindən qəbuledilə bilməz. Səmimi tövbə edən insan öz günahınınbütün məsuliyyətini öz üzərinə götürərərk, heç birhiyləgərlik və ikiüzlülük etmədən öz günahını etirafedəcək. Gözünü göyə qaldırmağa cəsarət etməyənyazıq vergiyıgan kimi dua edəcək: “Allah, məngünahkara qarşı mərhəmətli ol!” Öz günahlarını etirafedənlər haqq qazanacaqlar, çünki Məsihin qanı vəxahişi bunu mümkün edəcəkdir. Allahın Kəlmındahəqiqi tövbəyə və itaətə misallar gətirilmişdir.Müqəddəs Kitab, haqq qazandırmağa vəbağışlanmağa cəhd etmədən, öz günahlarını etiraf

edən insanlardan danışır. Həvari Pavel öz günahınıgizlətmir. O öz suçunu azaltmağa cəhd etməyərək,onu ən gözgamaşdırıcı işıq qarşısına qoyur. O deyir:“Yerusəlimdə də bunu edirdim. Başçı kahinlərdənaldığım səlahiyyətə əsasən nə qədər müqəddəsizindanlara saldırdım və edam olunanda onlarınəleyhinə səs verdim. Bütün sinaqoqları gəzib-dolaşaraq onları tez-tez cəzalandırır və öz etiqadlarınaküfr etməyə məcbur edirdim. Mən elə dəli olmuşdumki, onları ölkə xaricində olan şəhərlərdə belə, təqibedirdim. “(Həvarilərin işləri 26:10,11). Həvari tərəddüdetmədən elan edir: “Məsih İsa günahkarları xilas etməküçün dünyaya gəldi, bu söz etibarlı və tamamilə qəbulolunmağa layiq sözdür. O günahkarlardan ən betərimənəm” (1 Timoteyə 1:15). Həqiqi tövbə ilə fətholunan sarsılmış və itaətkar qəlb, heç olmasa, hərdənAllahın məhəbbətini və Qolqotada gətirilən qurbanıdərk etmək səviyyəsinə çatır. Həqiqi tövbə edəngünahkar, sevən ata önündə suçunu etiraf edən oğulkimi, Allaha öz azğınlıqlarını açır. “Ammagünahlarımızı etiraf ediriksə, Allah sadiq və ədalətliolduğu üçün günahlarımızı bağışlayacaq və bizi hərhaqsızlıqdan təmizləyəcək” (1 Yəhya 1:9). AAY 33.2

Həsr Етмә

Allah vəd edir: “Məni axtaracaqsınız, əgər bütünqəlbinizlə axtarsanız, tapacaqsınız” (Yeremya 29:13).AAY 35.1

Dəyişərək, Allaha bənzəyişimizin bərpa ola bilməsiüçün, bizdən Allaha tərəf tam dönmə gözlənir.Təbiətimizə görə biz Allahla yadlaşmışıq. MüqəddəsRuh bizim halımızı belə təsvir edir: “Siz nə üçün yenədöyüləsiniz, niyə üsyan etməkdə davam edirsiniz?Xoralar başınızı tamamilə bürüyüb, ürəyiniz azaradüşüb. Təpədən dırnağacan bədəniniz xəstədir, birsağlam yeriniz yoxdur: Yaralarınız, zədələriniz, yenə dəvurulmuş yaralarınız təmizlənməmiş, sarılmamış,məlhəmlə yumşaldılmamışdır”. Iblis insanları öztorunda tütüb möhkəm saxlayır, o, “ayıq ola bilərlər vəistəyini yerinə yetirmək üçün onları əsir edən iblisintorundan çıxarlar.” (Efeslilərə 2:1; Yeşaya 1:5,6; 2Timoteyə 2:26). Allah bizi sağaltmaq və azad etməkistəyir. Bizim təbiətimizin əsaslı sürətdə yenidənyaranaraq yeniləşməsi üçün, biz tamamilə Ona təslimolmalıyıq. AAY 35.2

Öz mənliyimiz ilə mübarizə - bu insanların bütündövrlərdə apardıqları döyüşlərin içərisində ənböyüyüdür. Mənliyimizi itaət etdirib, Allahın idarəsinə

tam təslim olmaq üçün, səy göştərmək lazımdır.Özünü Allaha təslim edən, insan üçün yeni müqəddəshəyat mümkün deyildir. AAY 35.3

Allahın iradəsi, iblisin göstərmək istədiyi kimi,korkoranə itaətkarlığa, şüursuz tabeçiliyə əsaslanmır.Allah öz məxluqlarını şüurluluğa və vicdanlılığa cağırır.O insanlara təklif edir: “Gəlin indi birgə düşünək...”(Yeşaya 1:18). O bizim iradəmizə zorakılıq etmir vəyalnız könüllü, şüurlu səcdəni qəbul edir. Məcburiitaətkarlıq hərtərəfli əqli və mənəvi inkişaf etməkimkanından məhrum edərdi və insanı robota çevirərdi.Bu, Yaradanın iradəsinə ziddir. O istəyir ki, insan - Onunyaratdıqlarının tacı - ən yüksək inkişafa nail olsun.Allah bizə ən yüksək bəxtiyarlıq təklif edir və Özlütfkarlığının gücü ilə bizi ona çatdırmaq istəyir. Bizseçməliyik: Allah övladlarının azadlığına qoşularaq,günahın köləliyindən azad olmaq istəyirikmi? AAY 36.1

Özümüzü Allaha verərkən, bizi Ondan ayıran bütünşeylərdən mütləq imtina etməliyik. Elə buna görəxilaskar deyir: “Eyni tərzdə sizdən hər biriniz bütünəmlakından əl çəkməsə, Mənim şagirdim ola bilməz”(Luka 14:33). Insanı Allahdan ayıra bilən hər şeyiuzaqlaşdırmaq lazımdır. Var - dövlət çox insanı özünəcəlb edir. Pula məhəbbət, varlanmaq ehtirası - buonları iblisə bağlayan qızıl zəncirdir. Başqaları dahaçox şan-şohrətə can atır. Qayğısız və məsyliyyətsiz

həyat isə bir başqalarının pərəstişidir. Lakin bu qulzəncirləri qırılmalıdır. Biz yarı Allaha, yarı da dünyayaməxsus ola bilmərik. Əgər biz Allaha tam məxsusdeyiliksə, onun övladı da ola bilmərik. AAY 36.2

Bəziləri Alllahın qanununu yerinə yetirmək, möminxasiyyəti formalaşdırmaq və xilas olmaq üçün öz şəxsisəylərinə arxalanırlar və beləcə, Allaha xidmətetdiklərini israr edirlər. Bu insanlar Məsihinməhəbbətini hələ bütün qəlbləri ilə duymamışlar. Onlaröz məsihçi vəzifələrini sözsüz yerinə yetirməyə canatırdılar ki, bu yola özləri üçün əbədi həyat əldəetsinlər. Belə din heç nə vermir. Məsih ürəyimizdəolanda, qəlbimiz Onun məhəbbəti və Onunla ünsiyətsevinci ilə o qədər dolur ki, artıq Onsuz dura bilmir.Onun haqda düşünərək, biz öz mənliyimizi unuduruqvə bütün əməllərimiz Məsihə olan məhəbbətdən gəlir.Allahın məhəbbətinin cəzbedici qüvvəsini duyan hərkəs fikirləşmir ki, Allahın tələblərini necə yerinə yetirsinvə öz tərəfindən lap az qurbana yol versin. Onlar özZəmanətçilərinin iradəsi ilə tam ahənkdarlıqdayaşamağa can atırlar və hər şeyi sevinclə tərk edərəközlərini seçilmiş məqsədə təmamilə həsr etməyə hazırolurlar. Əgər məsihçinin qəlbində bu cür dərinməhəbbət yoxdursa, onun dini - yalnız söz, yalan vəağır yükdür. AAY 36.3

Bəlkə siz hesab edirsiniz ki, hər şeyi Məsihə

verməklə siz çox böyük qurbana yol vermiş olursunuz?Onda özünüzə sual verin: “Məsih mənim üçün nəverdi?” Bizim xilasımız üçün Allahın Oğlu hər şeyini -şəxsi həyatını, məhəbbətini və əzab əziyyətləriniqurban etdi. Doğurdanmı belə məhəbbətə layiqolmayan biz, insanlar, qəlbimizi Ona qarşıbağlayacağıq? Biz hər an Onun xeyir - duasındanistifadə edirik və məhz buna görə cəhalətin,iztirablarının hansı dərinliklərdən çıxarıldığımızıtamamılə dərk etmirik. Bizim günahlarımızın ağır yaravurduğu Qurbana nəzər salaraq, Onun məhəbbətinəlaqeyd qala bilərikmı? Rəbbin Özünü necəitaətəgətirdiyini görərkən, həyata aparan yolumuzunçətin mübarizələrdən və özünü alçaltmalardankeçdiyindən şikayətlənə bilərikmi? AAY 37.1

Çox məğrurlar soruşurlar: “Tövbə və itaət etmək nəyəlazımdır? Doğurdanmı bunlarsız mən əmin olabilmərəm ki, Allah məni qəbul edir?” Məsihə nəzəryetirin: O, günahsız idi; üstəlik də, O, Göylər Padşahı idi,lakin insan nəslinin əfv olunması naminə onlarıngünahı üçün Qurban oldu. “Buna görə Mən ona böyükadamların arasında pay verəcəyəm. O, qənimətigüclülərlə böləcək. Çünki o, canını fəda etdi,üsyankarlara tay tutuldu. Çox adamların günahınıüzərinə götürdü, üsyankarlardan ötrü yalvardı” (Yeşaya53:12). AAY 38.1

Hər şeyi Məsihə verəndə, biz nədən imtina edirik?Günahın çirkabından, ona görə ki, İsa bizi Öz Qanı ilətəmizləsin və Öz müqayisə edilməz məhəbbəti ilə xilasetsin. Lakin bəzi adamlara elə gəlir ki, hər şeyi tərketmək çox çətindir! Bu cür fikir və sözlər bizdə xəcaləthissi oyatmalıdır. AAY 38.2

Allah tələb etmir ki, biz öz xeyirimizə olan şeylərdənimtina edək. O həmişə Öz övladlarının xeyri üçünçalışır. Məsihi hələ seçməyənlərin başa düşmələrivacibdir ki, Allah onlara onların özləri üçün axtardıqlarıdünyəvi şeylərdən müqaisə edilməz dərəcədə yaxşısınıtəklif edir. İnsan Allahın iradəsinin əksinə olaraqdüşünərkən və hərəkət edərkən, özünə çox böyükziyan vurur. Allahın qadağan etdiyi yola gedərək əslxoşbəxtliyə çatmaq olmaz. Axı yalnız O bilir ki, bizimüçün nə daha yaxşıdır və hər şeyi bizim xeyirimiz üçünedir. Günah yolu - iztirab və ölüm yoludur. AAY 38.3

Bu cür fikirləşənlər yanılırlar ki, Allah Öz övladlarınıniztirablarına baxmaqdan həzz alır. Bütün səma insanınxoşbəxtliyini istəyir. Bizim Səmavi Atamız Öz övladları-nı sevincdən məhrum etmək istəmir. Allah bizi yalnız oşeylərdən imtina etməyə çağırır ki, onlar iztirab vəpeşmançılıq gətirir, xoşbəxtlik və əbədi həyat yolunubizə bağlayır. Dünyanın Xilaskarı insanları olduqlarıkimi qəbul edir: bütün çatışmazlıqları,zəiflikləri və qeyri- kamillikləri ilə birgə. O onları yalnız günahdan

təmizləyib Öz Qanı ilə əfv bəxş etmir, həm də Onunağır yükünü daşımağa razı olan hər kəsin qəlbiztirablarına məlhəm olur. O, həyat çörəyi üçün Onunyanına gələnlərə sülh və rahatlıq vermək istəyir. İsabizi yalnız bəxtiyarlığın zirvəsiə ucaldan vəzifələriyerinə yetirməyə çağırır. Onun iradəsinin əksinəgedənlər bu bəxtiyarlığı heç vaxt duymayacaqlar.Qəlbində Məsih yaşayan insan tam həyat sevincinəmalik olur. AAY 38.4

Çoxları soruşurlar: “Həyatımın idarə olunmasınıAllaha necə həvalə edim?” Siz bunu etməyi arzuedirsiniz, lakin özünüzdə mənəvi güc yoxdur,şübhələrin əsarətindəsiniz və günahkar vərrdişlərinhakimiyyəti altındasınız. Sizin vədləriniz və qərarlarınızoyuncaq ev kimi dağılır. Siz öz fikirlərinizi, istəklərinizi,hislərinizi bilmirsiniz. Yerinə yetirilməyən vədlər vəvəzifələr sizi öz səmimiliyinizə şübhə etməyə məcburedir. Sizə elə gəlir ki, Allah sizi qəbul edə bilməz, lakinruhdan düşməyin. Sizə əsl iradə gücünün nə olduğunubaşa düşmək lazımdır. İnsanın təbiətində bu eləidarəedici qüvvədir ki, özünü qərarların qəbuledilməsində göstərir. Hər şey iradənin düzgünfəaliyyətindən asılıdır. Allah insana seçmək bacarığıvermişdir, və bu bacarıqdan istifadə etmək lazımdır.Siz özünüz ürəklərinizi dəyişə bilməzsiniz, lakin Onaibadət etməyi seçə bilərsiniz. Əgər siz öz iradənizi Ona

verməyə qadirsinizsə, onda O sizin istəyinizi vəfəaliyyətinizi Öz iltifatına uyğun edəcəkdir. Onda siztəmamilə Məsih Ruhunun rəhbərliyi altındaolacaqsınız, sizin məramınız Onunla bir ahəngdə -harmoniyada olacaqdır. AAY 39.1

Müqəddəsliyə və xeyirxahlığa can atmaq tərifəlayiqdir. Lakin yalnız arzularla kifayətlənsək, bu heç birfayda verməyəcəkdir. Çoxları Məsihçi olmağıarzulamaqlarına və bu cür olduqlarını zənn etdiklərinəbaxmayaraq məhv olacaqlar. Onlar öz iradələriniAllaha tabe etməyiblər və bu gün də bu seçkini etməkqərarına gələ bilmirlər. AAY 40.1

Əgər öz iradənizi düzgün istiqamətə yönəldə bilsəniz,sizin həyatınız tamamilə dəyişər. Hər şeyi Məsihəverməklə, siz kainatın Ən Qadir Varlığına arxalanmışolursuz. Və O, sizə imanlı həyatını yaşamağa qüvvəverə bilər. AAY 40.2

İnam Və Qəbul Etmə

Müqəddəs Ruh vicdanı oyadanda, siz günahınməhvediciliyini və dağıdicı gücünü görməyəbaşlayırsınız, və bu sizdə mənfi hislər yaradır. Günahınnecə bir kədər gətirdiyini görərək, siz ona ikrahlabaxırsınız, dərk edirsiniz ki, o sizi Allahdan ayıraraq quletmişdir. Siz onunla nə qədər çox mübarizəaparırsınızsa, öz acizliyinizi, mənəvi pozğunluğunuzuvə natəmizliyinizi də o qədər aydın görürsünüz. Başadüşürsünüz ki, günah və xudbinlik sizin qəlbinizdədərin kök atmışdır. Bağışlanmanın, saflığın vəazadlığın həsrətini çəkirsiniz. Siz necə Allaha ahəngdarhəyata - harmoniyaya gəlib, ona bənzəyə bilərsiniz?AAY 41.1

Sizə lazım olan budur: Göylərin əfvi, mənəvi təmizlikvə qəlbinizdə məhəbbət. Siz nə pul, nə ağıl, nə də heçbir insan biliyi ilə bunları əldə edə bilməzsiniz. Özgücünüz vasitəsi ilə onu əldə etməyə çalışmağınızınheç bir mənası yoxdur. Allah onu sizə təmənnasıztəklif edir, “pulsuz və gümüşsüz” (Yeşaya 55:1). O artıqsizə bəxş edilmişdir. Yalnız əlinizi uzatmaq və onugötürməyiniz lazımdır. Rəbb deyir: “Gəlin indi birgədüşünək bu an, günahlarınız qıpqırmızı parça kimigörünsə də, onlar qar kimi ağ olacaq, tünd qırmızırəngə çalsa da, onlar ağ yun kimi bəyaz olacaq”

(Yeşaya 1:18).” Mən sizə yeni ürək verəcək, daxilinizəyeni ruh qoyacağam. Köksünüzdən daş ürəyi çıxarıbsizə ətdən olan ürək verəcəyəm” (Yezekel 36:26). AAY41.2

Siz günahlarınızı etiraf edib, onları tərk etmişsiniz.Özünüzü Allaha vermək istəyirsiniz. Indi onun yanınagedib, sizi günahlardan təmizləməsi və sizə yeni qəlbverməsini xahiş edin. İnanın ki, O bunu edəcək, çünkivəd etmişdir. Məsih yerdə yaşayarkən öyrətmişdir: bizAllahın vəd etdiyi bəxşişi alaçağımıza inanmalıyıq və obizə məxsus olaçaqdır. İsa o vaxt xəstəliklərdənmüaliçə edirdi ki, insanlar Onun güçünə dərindəninansınlar. Xilaskar göz qabağında kömək edirdir ki,hamı Onun görünməz şeyə - günahları bağışlanmağa -qadir olduğuna inam gətirsinlər. Zəifləyib tamam əldəndüşmüş xəstəni müaliçə edərkən, O bu barədə aydındemişdir: “Lakin siz bilin ki, Bəşər Oğlunun yer üzündəgünahları bağışlamaq səlahiyyəti var” və onda iflicədedi: “Qalx, yatağını götür və evinə get!” (Matta 9:6).Xoş Müjdəni yayan Yəhya, Məsihin möcüzələri haqdadanışarkən, bu fikiri təsdiq edir: “Amma buradakılaronun üçün yazılıb ki, siz İsanın Məsih - Allahın Oğluolduğuna inanasınız və iman edərək Onun adı iləhəyata malik olasınız.” (Үəһуа 20: 31). AAY 42.1

İsanın xəstələri sağaltması haqqinda sadə İncilizahatlandıran öyrənirik ki, Ona inanaraq biz də əfv

oluna bilərik. Beythasdadakı xəstənin sağalmasıhaqqındakı hekayəyə qayıdaq. Yazıq əzabkeştəmamilə köməksiz idi, o, otuz səkkiz il idi ki, yeriyəbilmirdi. Buna baxmayaraq İsa ona əmr etdi: “Qalx,yatağını qaldır və evinə get”. Xəstə adam deyə bilərdi:“Rəbb, əgər Sən məni sağaltsan, mən Sənin əmriniyerinə yetirərəm”. Lakin o, Məsihin sözlərinə inandı;inandı ki sağalmışdır və həmin anda qalxmağa çalışdı;yeriməyə hazır olduğunu izhar etdi və yeridi. O, Məsihinsözləri ilə hərəkət etdi və Allah ona güc verdi. Xəstəsağaldı. AAY 42.2

Sizin günahlarınız da sizi bu vəziyyətə salmışdır. Siznə öz keçmiş günahlarınızı yumaq, nə qəlbinizidəyişmək, nədə ki, müqəddəs ola bilirsiniz. AncaqAllah Məsih vasitəsilə bütün bunları sizin üçün etməyivəd edir. Onun vədinə inanın. Bunun üçün günahlarınızıetiraf edin və Allaha təslim olun. Ona qulluq etməkqərarını qəbul edin. Siz bunu edən kimi, Allah Öz vədiniyerinə yetirəcək. Siz də, sağalmasına inanan anda,Məsihin yerimək bacarığı verdiyi xəstə kimisağalacaqsınız. İnanan üçün hər şey mümkündür. AAY43.1

Özünüzü sağlam hiss edəcəyinizi gözləmədən edin:“Mən buna ona görə inanmıram ki, özümü sağlam hissedirəm, ona görə inanıram ki, Allah vəd edibdir”. AAY43.2

İsa deyir: “Buna görə sizə deyirəm: dua edib hər nədiləsəniz, inanın ki, artıq almısınız və istədiyiniz sizinüçün ediləcək.” (Mark 11:24). Bu vəd şərtlə verilir: bizAllaha xoş gedən şeyləri xahiş etməliyik. Allah da bizigünahdan təmizləyərək Özününkü etmək istəyir, bizəmüqəddəs ömür yaşamaq üçün güc vermək istəyir.Buna görə də biz bu xeyir - dualar haqda xahiş edəbilərik, inanmalıyıq ki, onları alacayıq və Allaha şüküretməliyik ki, artıq almışıq. İsaya gələrək günahdantəmizlənib, Allah qanunu önündə xəcalətlisiniz vəvicdan əzabı çəkmədən durmaq, necə böyüküstünlükdür! “Deməli, indi Məsih İsada olanlara heç birməhkumluq yoxdur” (Romalılara 8:1). AAY 43.3

Siz ona görə özünüzə məxsus deyilsiniz ki, çox bahaqiymətə alınmısınız. “Bildiyiniz kimi, siz ata-babalarınızdan irs olaraq aldığınız puç həyat tərzindənqızıl ya gümüş kimi fani şeylərlə deyil, 19 qüsursuz vələkəsiz quzuya bənzəyən Məsihin qiymətli qanıbahasına satın alınmısınız” (1 Peter 1:18,19). Sizsadəcə olaraq Allaha inanmalısınız və Müqəddəs Ruhsizin qəlbinizə yeni həyat nəfəsi bəxş edəcəkdir. Sizindi Onun ailəsinin üzvüsünüz. O sizi Öz Oğlu kimisevir. AAY 43.4

İndi özünüzü İsaya verdikdən sonra, geriyədönməyin, Ondan uzaqlaşmayın, amma hər gün deyin:“Mən Məsihinəm, mən özümü Ona vermişəm”. Xaiş

edin ki, O sizə Müqəddəs Ruh versin və Öz lütfkarlığıilə sizi qorusun. Allaha etibar edərək özünüzü Onaverib, Onun övladları olduğunuz halda da, Ondayaşayın. Həvari Pavel deyir: “Buna görə Rəbb Məsihİsanı qəbul etdiyiniz kimi Onda həyat sürün. Şükürlərlədolub-daşaraq Onda kök salıb inkişaf edin vəöyrəndiyiniz kimi imanda möhkəmlənin” (Kolosselilərə2:6,7). AAY 44.1

Bəziləri zənn edirlər ki, Rəbbin xeyir-duasını almaqüçün əvvəlcə müəyyən sınaqlardan keçib, Onu özdüzəlməklərinə inandırmaq lazımdır. Lakin Allahınxeyir - duasını almaq üçün, onların haqqı artıq indi dəvardır. Əgər insanlar lütfə və onları mökəmlədən Məsihruhuna malik olmasalar, şərə müqavimət göstərəbilməzlər. İsa istəyir ki, biz Onun yanına olduğumuzkimi gələk; bütün günahlarımız və zəifliklərimizləbirlikdə. O istəyir ki, biz Ona arxalanaq. Biz özzəifliklərimizlə, pozğunluğumuzla, dərrakəsizliyimizləbirlikdə Onun yanina gəlib, günahlarımızdan peşmanolaraq Onun ayaqlarına döşənə bilərik. Öz böyükmərhəməti sayəsində O, bizi məhəbbətlə qucaqlayaraqyaralarımızı sarıyıb bizi hər cür çirkabdan təmizləyər.AAY 44.2

Çoxları məhz burada yanılır. Onlar inanmırlar ki, İsaşəxsən onları bağışlayır. Onlar Allahın sözlərinə olduğukimi inanmırlar. Çox təəssüf. Allahın qoyduğu şərtləri

yerinə yetirən hər bir kəs, Allahın onlara bəxş etdiyi əfviöz şəxsi təcrübələrində dərk etmək üstünlüyünəmalikdilər. O, onların bütün günahlarını bagışlayır!Allahın vədlərinin sizin üçün nəzərdə tutulmadığıhaqda fikirləri özünüzdən rədd edin. Onlar tövbə edənhər bir günahkara verilmişdir. Məsih mələkləri göndərirki, onlar Onun lütfünü və gücünü hər bir inanan qəlbəçatdırsınlar. İnsanın nə dərəcədə günahkar olmasınabaxmayaraq hər kəs, bütün günahkarlar üçün ölənİsada güc, təmizlik möminlik əldə edə bilər. Məsih hərbir kəsin günahla ləkələnmiş və murdarlanmış paltarınıçıxardıb, ona möminliyin ağ paltarını geyindirməyəhazırdır. O, günahkara ölüm əvəzinə həyat təklif edir.AAY 45.1

Allah bizimlə, biz fani insanların bir-birilə rəftaretdikləri kimi rəftar etmir. O bizə mərhəmət, məhəbbətvə həssaslıqla yanaşır: “Qoy pis adam öz yolunu, şəradam öz fikirlərini atsın. Qoy Rəbbə sarı dönsün ki,Onda mərhəmət tapsın. Qoy Allahımıza tərəf dönsün,çünki Onun əfvi boldur”, “Üsyankarlığını bulud kimidağıtdım, günahlarını duman kimi sildim, Mənə tərəfdön, çünki Mən səni satın aldım” (Yeşaya 55:7; 44:22).AAY 45.2

“Xudavənd Rəbb bəyan edir: “Mən məhv olacaqadamın ölümündən zövq almıram. Buna görə dəgünahlardan dönün və yaşayın”.” (Yezekel 18:32). İblis

həmişə bizdən Allahın xeyirdua sözlərini gizlətməyəçalışır. O, insanı hər bir ümid qığılcımından, hər bir işıqşuasından məhrum etmək istəyir. Lakin biz ona bunuetməyə imkan verməməliyik. Yoldan çixaranıdinləməyin, ancaq deyin: “Durub atamın yanınagedəcəyəm və ona deyəcəyəm: “Ata, mən göyə vəsənə qarşı günah etdim. Mən artıq sənin oğlunadlanmağa layiq deyiləm. Məni öz muzdlu işçilərininbiri kimi qəbul et”. O durub öz atasının yanına getdi.Oğul hələ uzaqda ikən atası onu gördü. Ona rəhmigəldi və qaçıb onun boynuna sarıldı və öpdü.” (Luka15:18-20). AAY 45.3

Hətta bu təsirli məsəl də Səmavi Atanın bizgünahkarlara hədsiz acımasını tamamilə əks etdirəbilmir. Allah Öz peygəmbəri vasitəsi ilə deyir: “Rəbbuzaqdan mənə görünüb dedi: Səni əbədi birməhəbbətlə sevdim, buna görə də sevgi ilə səniÖzümə tərəf çəkdim” (Yeremya 31:3). Günahkar ataevindən uzaqda, yad ölkədə öz sərvətini dağıtdığızaman, Ata onun üçün darıxır. Və günahkarın qəlbindəyaranan hər dönmək - Allaha qayıtmaq arzusu - sevənSəmavi Ataya cəlb edən və çağıran Müqəddəs Ruhunzərif çağırışına cavabdan başqa bir şey deyildir. AAY46.1

Bu cür Müqəddəs Kitab tövsiyələrinə malik ola-olaşübhə etmək olarmı? Fikirləşmək olarmı ki, Rəbb,

qayıdaraq öz günahlarını tərk edib, Onun ayaqlarınagələrək tövbə etmək həsrətində olan yazıq günahkarasərt baxır? Belə fikirləri rədd edin! Bizim SəmaviAtamız haqda bu cür təsəvvür kimi, heç nə qəlbə zərərvurmur. O, günaha nifrət edir, lakin günahkarı sevir.Məsihin simasında O Özü - Özünü insanlara verdi ki,bütün arzu edənlər xilas olsunlar və şöhrətPadşahlığında əbədi bəxtiyarlıq əldə etsinlər. Onunpeyğəmbər Yeşaya vasitəsi ilə bizə olan Özməhəbbətinin deməsindən də güclü və təsirli deməkolarmı? “Rəbb isə deyir: «Ana südəmər körpəsini heçunudarmı? Bətnindən çıxan oğluna rəhm etməzmi?Ana öz körpəsini unutsa belə, Mən səni əslaunutmaram” (Yeşaya 49:15). AAY 46.2

Bütün şübhələnənlər və qəlbi tərəddüd edənlər,oyanın! Axı Məsih yaşayır ki, bizim üçün xahiş etsin.Allaha şükür edin ki, Öz sevimli Oğlunu bizə bəxş etdivə dua edin ki, Onun ölümü bizim üçün əbəs olmasın.Müqəddəs Ruh bu gün һәr bir kəsi dəvət edir. İsayagəlin! Bunu bütün qəlbinizlə etsəniz, Onun xeyir-duasına arxalana bilərsiniz. Allahın vədlərini oxuyarkənyadda saxlayın ki, onlara Onun izhar edilməzməhəbbəti və mərhəməti əks olunur. Hədsiz sevənkönül günahkara şəfqətlə doldurur. “Onun qanıvasitəsilə satınalınmaya - təqsirlərimizinbağışlanmasına malikik” (Efeslilərə 1:8). Siz yalnız

inanın ki, Allah - sizin Köməkçinizdir. O, insanda Özmənəvi görkəmini bərpa etmək istəyir. Siz Ona etirafvə tövbə ilə yanaşanda, O sizə mərhəmət və əfvləyanaşacaq. AAY 47.1

Biz Məsihə Məxsusuqmu?

“Deməli, kim Məsihdədirsə, yeni yaradılışdır, köhnəşeylər keçib-getdi, təzə şeylər gəldi.” (2 Korinflilərə5:17). AAY 48.1

Bəzən insan Məsihə dönüşünün dəqiq vaxtını vəyerini deyə bilmir, yaxud buna səbəb olan bütünvəziyətləri xatırlaya bilmir. Lakin bu o demək deyildir ki,o dönməmiş qalır. Məsih, Naktimona demişdir: “Yelistədiyi yerdə əsir, onun səsini eşidirsən, ammaharadan gəlib haraya getdiyini bilmirsən. Ruhdandoğulmuş adam da belədir” (ҮәһуаЗ:8). Allah Ruhununinsan qəlbinə təsiri küləyin təsirinə bənzəyir. Biz küləyigörmürük, lakin onu hiss edirik. Insan gözü iləgörünməyən dirçəldici qüvvə yeni həyata təkan verir.O, Allaha bənzəyən yeni insan yaradır. Müqəddəs Ruhsakit və nəzərə çarpmadan fəaliyyət göstərir, ammaonun işlərinin bəhrəsi aydın görünür. Əgər insan qəlbiAllah Ruhu tərəfindən yeniləşmişsə, bu, həyatda özünümütləq göstərir. Biz özümüzü dəyişmək və yaxudAllaha ahəngdar yaşamaq üçün müstəqil heç nə edəbilmərik, həm də özümüzə və xeyirxah işlərimizəarxalanmamalıyıq, ancaq Allahın lütfü bizə oz təsirinigöstərirsə, bu gizli qalmayacaqdır. Bizimxasiyyətimizdə, vərdişlərimizdə vəməşguliyyətlərimizdə nəzərə çarpacaq dəyişikliklər

baş verəcəkdir. İnsanlar əvvəlki və yeni həyatarasındakı aydın fərqi görəcəklər. İnsanın xasiyyətitəsadüfi xeyirxah və şər işlərdə deyil, adətən onundanışığında və işlərində, həyatımın ümümiistiqamətində açılır. AAY 48.2

İnsanın davranışı Məsihin yeniləşdirici qüvvəsiolmadan da zahiri cəhətdən xeyirhah ola bilər.Ətrafındakılara təsir edərək hamının hörmətiniqazanmaq arzusu bizi özümüzü ləyaqətli aparmağaməcbur edə bilər. Şəxsi ləyaqət hissi Allahın Kəlamınazidd olan işlərdən çəkinməyə kömək edir, çünki eqoistadam da xeyirxah işlər görməyə qadirdir. Onda xeyir vəyaxud şər tərəfində olduğumuzu necə müəyyən edək?AAY 49.1

Bizim qəlbimiz kimə məxsusdur? Bizimdüşüncələrimizə kim hakimdir? Kimin barəsindədanışmağı sevirik? Ən zərif duyğularımız kimə həsrolunmuşdur, qüvvəmizi kimə veririk? Əgər bizMəsihiniksə, onda Onun haqqında düşünmək bizə hərşeydən xoşdur. Biz özümüzü və malik olduğumuz hərşeyi Ona veririk. Biz Onun surətini canlandırmaq, OnunRuhu ilə dolmaq, Onun iradəsi ilə yaratmaq və hərşeydə Onu razı salmaq ilə doluruq. AAY 49.2

Məsih İsada yenidən yaranan hər kəs öz həyatınaMüqəddəs Ruhun bəhrələrini gətirəcək: “Müqəddəs

Ruhun səmərəsi isə budur: məhəbbət, sevinc, sülh,səbir, xeyirxahlıq, yaxşılıq, sədaqət, həlimlik, nəfsəhakim olmaq. Bu kimi şeylərə qarşı qanun yoxdur.”(Qalatiyalılara 5:22,23). Belə adamlar öz əvvəlkihəvəslərinə uymayacaqlar, lakin Allah Oğlununarxasınca gedərək, Onun xasiyyətini canlandırıb əksetdirəcəklər, Onun kimi təmiz olmaq üçün özlərinitəmizləyəcəklər. Əvvəl nifrət etdikləri şeylər xoşlarınagələcək və əvvəllər bəyəndikləri şeylərə nifrətedəcəklər. Məğrurlar və özlərinə güvənənlər həlim vəqəlbən itaətkar olacaqlar, lovğalar və dəymə - düşərlərtəvəzökar və ciddi olacaqlar. Sərxoşlar ayıq olacaqlarvə əxlaqsızlar saf olacaqlar. Dünyəvi adətlər və zövqlərrədd ediləcək. “Qoy sizin bəzəyiniz saçlarınızı hörübqızıl bər-bəzək taxmaq və gözəl geyimlər geyməkləzahiri şeylər deyil, gizli olan daxili varlığınız, həlim vəsakit ruhun solmayan gözəlliyindən ibarət olsun. Bu,Allahın qarşısında çox dəyərlidir. Çünki qədimzamanlarda Allaha ümid bağlayan müqəddəs qadınlaröz ərlərinə tabe olaraq belə bəzənərdilər” (1 Peter3:3,4). AAY 49.3

Əgər tövbədən sonra insan öz əməllərini düzəltmirsə,onda belə tövbəni səmimi hesab etmək olmaz. Nə vaxtki, günahkar götürdüyü girovu qaytarır, oğurladığınıgeri verir, günahlarını etiraf edir, Allahı və yaxınlarınısevməyə başlayır, onda o əmin ola bilər ki, ölumdən

həyata keçmişdir. AAY 50.1

Biz Məsihə gələndə öz yanılmalarımızı vəgünahlarımızı dərk ediriksə, Onun əfvedici lütfkarlığı iləünsiyyətdə oluruqsa, onda bizim qəlbimiz məhəbbətlədolur. Heç bir yük ağır görsənməyəcəkdir, çünki Məsihbizə gücümüzdən artıq qəbul etdirmir. Vəzifələrsevincə çevrilir, xidmət qurbanı isə zövqə, əvvəllərzülmətə qərq olan yol, möminlik günəşinin şuaları iləişıqlanır. AAY 50.2

Məsihin xasiyyətinin gözəlliyi Onun davamçılarındagörsənəcəkdir. Məsih Allahın iradəsini sevinclə yerinəyetirirdi: O, Allaha məhəbbətlə və Onu şöhrətləndirməkarzusu ilə idarə olunurdu. Məhəbbət Onun bütünhərəkətlərinə xüsüsi alicənablıq və cazibə verirdi.Məhəbbət Allahdan gəlir. O, Allaha həsr Olunmayanqəlbdə doğula bilməz. O yalnız Məsihin padşahlıqetdiyi yerdə yaşayır. “Biz sevirik, çünki öncə O bizisevdi” (1 Yəhya 4:19). Allahın lütfü ilə yeniləşmişqəlbdə məhəbbət һәr bir əməlin əsası olur. O, xasiyyətidəyişir, istəkləri idarə edir, ehtirasları cilovlayır,düşmənçiliyi yatırır və duyğuları ülviləşdirir. Qəlbdəyaşayan bu məhəbbət insanı xoşbəxt edir vəətrafdakılara ülvi təsir göstərir. AAY 50.3

İki cür təhlükə vardır ki, Allah övladları, xüsusilə Onunlütfünə yenicə etibar etməyə başlayanlar, bunlardan

qorunmalıdılar. Birinci, artıq yuxarıda deyildiyi kimi,fikirləşmək lazım deyildir ki, Allahla ahənkdarlığayalnız öz işləriniz vasitəsi ilə nail ola bilərsiniz. Qanunayalnız öz gücləri vasitəsi ilə riayət edərək,müqəddəsliyə nail olmağa cəhd edənlər özləriniuğursuzluğa məruz qoyurlar. İnsanın Məsihsiz etdiyibütün hər şey eqoizm və günahla murdarlanmışdır.Yalnız inam vasitəsi ilə alınan Məsihin lütfü bizimüqəddəs edə bilər. AAY 51.1

Məsihə inamın insanı Allah qanununa riayət etməyinvacibliyindən azad etdiyini düşünmək də az təhlükəlideyildir. Belə düşünmək lazın deyildir ki, biz yalnızinam vasitəsi ilə Məsihin lütfünə şərik olduğumuzüçün, bizim əllərimizin əfv olunmamıza heç bir dəxliyoxdur. AAY 51.2

Lakin diqqətinizi ona yönəldin ki, itaət - yalnız sadəcəolaraq tələblərin formal surətdə yerinə yetirilməsi deyil,məhəbbətlə edilən qulluqdur. Allahın qanunu Onunİlahi təbiətinin təcəssümüdür, böyük məhəbbətprinsipinin ifadəsidir, buna görə də, yerdə və göydəİlahi idarə etmənin əsasını təşkil edir. Əgər bizdəAllaha oxşarlıq və qəlbimizdə İlahi məhəbbət varsa,Allah qanununu yerinə yetirmək bizim üçün təbii birşey deyildirmi? Nə vaxt ki, məhəbbət insan qəlbinəhakim olur, nə vaxt ki, insan qəlbi yeniləşib Allahabənzər xüsiyyətlər alır, onda onlar üçün Əhdi - Cədiddə

olan bu əhdi - peyman yerinə yetir: “O günlərdən sonraOnlarla bağlayacağım Əhd belədir” Rəbb bəyan edir,“Qanunlarımı onların ürəyinə qoyub zehinlərinəyazacağam” (İbranilərə 10:16). Əgər qanun qəlbə həkkolunubsa, məgər bu, həyata təsir edə bilməzmi?Məhəbbətlə edilən itaət və qulluq Məsihə məxsusolmağın həqiqi əlamətidir. Yazılarda deyilmişdir:“Çünki Allah məhəbbəti Onun əmrlərinə riayətetməyimizi tələb edir. Onun əmrləri isə ağır deyil”; “Kim«Onu tanıyıram” deyir, amma Onun əmrlərinə riayətetmirsə, yalançıdır və onun daxilində həqiqət yoxdur”(1 Yəhya 5:3; 2:4). Inam insanı itaətdən azad etmir. O,bizi itaətə güc verən Məsih lütfünə qovuşdurur. AAY51.3

Biz yalnız öz itaətimizlə xilasa layiq deyilik. Allahxilası havayı bəxş edir və o, inamla qəbul edilir. İtaətinamın bəhrəsidir. “Siz bilirsiniz ki, Məsih günahlarıaradan qaldırmaq üçün zühur etdi. Onda günahyoxdur. Onda qalan hər kəs günahını davam etdirməz.Günahını davam etdirən һәг kəs nə Onu görüb, nə dəOnu tanıyır” (1 Yəhya 3:5,6). Bizim inamımız bu cürsınaqdan çıxarılır. Əgər biz Məsihdəyiksə, əgər Allahməhəbbəti bizdə yaşayırsa, onda bizim hislərimiz,düşüncələrimiz, niyyətlərimiz və əməllərimiz Allahınmüqəddəs qanununda təcəssüm edən Allah iradəsi iləharmoniya olur. “Ey övladlar, heç kəs sizi aldatmasın;

saleh iş görən şəxs Məsihin saleh olduğu kimisalehdir” (1 Yəhya 3:7). Allahın sina dağında verdiyi onhökmdən ibarət müqəddəs qanunu salehlik meyarıdır.AAY 52.1

İnsan Allaha itaətin vacibliyindən guya azad edəninam, inam deyildir, özündən razılıqdır. “Çünki imanvasitəsilə, lütflə xilas oldunuz. Bu, sizin nailiyyətinizdeyil, Allahın hədiyyəsidir.” “İman da elədir, əgər yaxşıəməlləri yoxdursa, özü-özlüyündə ölüdür” (Efeslilərə2:8; Yaqub 2:17). İsa onun haqqında hələ yerəgəlməmişdən qabaq demişdir: “Ey Allahım, Səniniradəni yerinə yetirmək mənə zövq verir, Qanununqəlbimdədir” (Zəbur 40:8). Özünün göylərəqaldırılmasından bir qədər əvvəl isə O elan etmişdi:“Əgər əmrlərimə riayət etsəniz, Mənim məhəbbətimdəqalacaqsınız, necə ki, Mən Atamın əmrlərinə riayətedərək Onun məhəbbətində qalıram.” (Yəhya 15:10).Yazılarda deyilmişdir: “Onu tanıdığımızı bundan bilirikki, Onun əmrlərinə riayət edirik. Kim Onda qaldığınıdeyirsə, İsa Məsihin həyat sürdüyü kimi həyatsürməlidir” (1 Yəhya 2:3,6). “Siz məhz bunun üçünçağırıldınız. Çünki Məsih də sizin üçün əzab çəkdi vəsizə nümunə oldu ki, siz də Onun izi ilə gedəsiniz” (1Peter 2:21). AAY 52.2

Əbədi həyatı almaq şərti həmişə necə olmuşdursa,indi də elə qalmışdır. Bu şərt bizim əcdadlarımızın

cənnətdə günaha batmasından əvvəl də belə idi, - bu,Allah qanununa tam itaətdir, mütləq salehlikdir. Əgərəbədi həyat hər hansı bir kiçik şərtlərə təklif olunsaydı,bu bütün kainatın əmin - amanlığı üçün təhlükəyaradardı. Özü ilə qurtarmaq bilməyən bəlalar vəiztirablar gətirən günahın əbədiləşməsi ehtimalı törəyəbilərdi. AAY 53.1

Günaha batmazdan əvvəl Adəm Allah qanununa itaətvasitəsi ilə xasiyyətdəki salehlikdə daha çox yetkinliyənail ola bilərdi, saleh xasiyyətini inkişaf etdirərdi. Lakino bu yolla getmədi. Onun günahı üzündən bizə düşkünvə günahkar təbiət miras qaldı, indi isə özümüz-özümüzü saleh edə bilərik. Özümüzüngünahkarlığımıza və pozğunluğumuza görə bizmüqəddəs qanunu kamil surətdə yerinə yetirməyəqadirdir deyilik. Bizim özümüzdə Allah qanunununtələblərini ödəyə bilən salehlik yoxdur. Lakin Məsihxilasa aparan yolu bizə açmışdır. O da yerdə bizimrastlaşdığımız sınaqlar içərisində yaşamışdır, bunabaxmayaraq Onun həyatı günahsız olmuşdur. O bizimüçün ölmüşdür və bu gün də bizi günahlardan azadedib, Öz salehliyini bizə vermək istəyir. Əgər sizözünüzü Ona verərək, Onu öz Xilaskarınız kimi qəbuledirsinizsə, onda bütün öz günahlarınıza baxmayaraq,Onun xidmətləri sayəsində saleh sayılırsınız vəMəsihin xasiyyətinə malik olursunuz. Bu vaxt Allah sizi

elə qəbul edir ki, elə bil heç vaxt günah etməmisiniz.AAY 53.2

Həm də ki, Məsih qəlbinizi dəyişir; siz Ona etibaretdiyiniz üçün O sizin qəlbinizdə məskən salır. Sizinüçün vacibdir ki, inam vasitəsi ilə Məsihlə bu əlaqənisaxlayasınız və həmişə öz iradənizi Ona tabe edəsiniz.Əgər bu vəziyyətdə olsanız, O sizdə Öz xeyirxahlığınaüyğun olan istək və fəaliyyət yaradacaqdır. Buna görədə siz deyə bilərsiniz: “Məsihlə birlikdə çarmıxaçəkildim. Artıq mən yaşamıram, Məsih məndə yaşayır.İndi cismən yaşadığım həyata gəlincə məni sevibuğrumda Özünü fəda edən Allahın Oğluna olan imanlayaşayıram.” (Qalatiyalılara 2:20). İsa Öz şagirdlərinədemişdir: “çünki danışan siz yox, sizdə danışanAtanızın Ruhudur” (Matta 10:20). Və onda sizdəfəaliyyət göstərən Məsihlə birlikdə siz də həmin ruhugöstərməyə və xeyirxah işlər - salehlik və itaətgöstərməyə qadir olacaqsınız. AAY 54.1

Beləliklə, bizim özümüzdə elə bir şey yoxdur ki,onunla öyünə bilək. Bizdə özümüzü ucaltmaq üçünkiçik bir özül də yoxdur. Bizim yeganə ümidimiz bizdəfəaliyyət göstərən Məsih Ruhunun salehliyidir. AAY54.2

İman haqqında mühakimə yürüdərkən, bir şeyinəzərə almaq lazımdır ki, danılmaz faktları qəbul

etmək, hələ həqiqi iman göstərmək demək deyildir.Hər şeyə qadir olan Allahın varlığı, Onun Sözününhəqiqiliyini faktı hətta iblisin özü və onun ordusu dainkar edə bilmir. Müqəddəs Kitab deyir: “Cinlər də bunainanır və əsirlər!” (Yaqub 2:19). Lakin bu, Allahın bizdəngözlədiyi iman deyildir. Həqiqi iman özünü məhəbbətləgörülən işlərdə göstərir və qəlbi təmizləyir. Bu yalnızAllah sözünü tanımaq deyil, həm də öz iradəmizi Onaitaət etdirməkdir, fəth olunmuş və Ona bağlanmışqəlbin özünü tam verməsidir. Bu cür iman insanıyeniləşdirir və ondakı Allah surətinin bərpasına gətirir.Buna qədər insan Allah qanununa tabe olmamışdır vətabe ola bilməzdi də. İndi isə onu müqəddəs hökmlərsevindirib və o, Zəbur oxuyanla birlikdə nida edir:“Qanununu nə qədər sevirəm! Həmişə onun üzərindədərindən düşünürəm” (Zəbur 119:97). İndi qanununsaleh tələbləri bizdə, bədənlə deyil, ruhda, “Məsihİsada olanlarda” yerinə yetir (Romalılar 8:1). AAY 55.1

Elələri də vardır ki, Məsihin hər şeyi bağışlayanməhəbbətini dərk edərək, bütün qəlbləri ilə Allahın oğluvə yaxud qızı olmağı arzu edirlər. Lakin onlar öz qeyri -kamilliklərini, öz çatışmamazlıqlarını görürlər və bunagörə də onların qəlblərinin Müqəddəs Ruh vasitəsi iləyeniləşməsinə şübhə etməyə meyillidilər. Belələrinədemək istəyirəm ki, ümidsizliyə qapılmasınlar. Biz hələdəfələrlə Məsihin ayaqlarına döşənərək, öz

yanılmalarımız və səhvlərimiz üçün ağlayacağıq, lakinbiz ruhdan düşməməliyik. Hətta əgər düşmən qalibgəlsə də, Allah bizi nə tərk edir, nə də rədd edir. Yox,Məsih Rəbbin qarşısında durmuşdur ki, bizim üçünxahiş etsin. Sevimli şagirdi demişdir: “Övladlarım,bunları sizə yazıram ki, günah etməyəsiniz. Əgər kimsəgünah etsə belə, Atanın hüzurunda Vəsatətçimiz var;O, saleh olan İsa Məsihdir” (1 Yəhya 2:1). Və məsihinsözlərini yaddan çıxarmayın: “Axı Ata Özü sizi sevir...”(Yəhya 16:27). O Öz surətini sizdə bərpa etmək istəyirki, Onun paklığı və müqəddəsliyi sizdə əks olunsun.Əgər təslim olsanız, sizdə xeyir işlər görməyə başlayanAllah onu İsa Məsihin zühuru gününə qədər başaçatdıracaqdır. Özünüzü günaha qısqanaraq dua edin,imanda təsdiq olun! Öz gücümüzə inamı itirərkən,Zəmanətçimizin gücünə arxalanaq və Onu,qəlblərimizin Şəfaçisinı vəsf edək. AAY 55.2

Məsihə nə qədər çox yaxın olursunuzsa, özxasiyyətinizdə bir o qədər çox nöqsanlar görürsünüz,zira mənəvi görmə qabiliyyəti güclənir. Onun kamilliyiilə müqaisədə sizin zəiflikləriniz daha dəqiq görsənir.Bu onu göstərir ki, iblisin tamahlandırmaları sizinürəyinizdə hakimiyyəti itirmişdir və Allah Ruhununhəyatverici təsiri sizi oyadır. AAY 56.1

Öz günahkarlığını dərk etməyən insanda Məsihədərin məhəbbət ola bilməz. Məsihin lutfu ilə yeniləşən

qəlb həmişə Onun İlahi xasiyyətinə heyran qalacaqdır.Lakin əgər biz öz mənəvi qüsurlarımızı görmürüksə,onda bu, heç bir şübhəsiz, ona dəlalət edir ki, bizMəsihin xasiyyətinin gözəlliyini hələ dərk etməmişik.AAY 56.2

Biz qurrələnməyə və özümüzü yüksək tutmağa nəqədər az meyilliyiksə, Xilaskarımızın təsvirəsığışmayan paklığı və cazıbəsini bir o qədər çoxqiymətləndiririk. Günahkarlığımızı dərk etməmiz bizitəhrik edir ki, bizi həmişə Bağışlaya Bilənin yanınagedək. Öz köməksizliyini hiss edəndə qəlb Məsihiaxtarır, bu zaman Məsih bütün qüdrəti ilə ona açılır.Biz Ona və Allah sözünə nə gədər çox ehtiyacduyuruqsa, Onun xasiyyəti haqqında o qədər yüksəktəsəvvürə malik oluruq və Onun surətini o qədər taməks etdiririk. AAY 56.3

Məsihdə İnkişaf

Bizi Allahın övladları edən mənəvi dəyişikliklərMuqəddəs Kitabda göylərdən doğulma adlanır. Buhəm də səpinçinin səpdiyi xeyirxah toxumuncucərməsi ilə müqayisə edilir. Məsihə yenicə gəlmişinsanlar da “anadan təzə olmuş korpələr” kimi “Məsihədoğru hər cəhətdən boy ataq” (1 Peter 2:2; Efeslilərə4:15). Onlar tarlaya səpilmiş xeyirxah toxumlar kimiboy ataraq, bəhrələr gətirməlidirlər. Yeşaya peyğəmbərdeyir ki, onlar “Rəbbin şöhrətini aşkar etmək üçünonlara Rəbbin əkdiyi salehlik palıdları deyiləcək.”(Yeşaya 61:3). Təbiət aləmindən gətirilən bu misallarruhi həyatın sirli təzahürlərini daha yaxşı başadüşməkdə bizə kömək edir. AAY 58.1

Ən xırdaca bir varlığa belə həyat vermək üçün, insanmüdrikliyi və biliyi kifayət deyildir. Bitkilər və heyvanlaryalnız Allahın onlara verdiyi gücün sayəsindəmövcuddurlar. Və ruhi həyat insanlara yalnız Allahdangələ bilər. Əgər insan “yenidən doğulmasa”, Məsihinbu dünyaya gətirdiyi həyatda iştirak edə bilməz (Yəhya3:3). AAY 58.2

İnkişaf barəsində də bunu demək olar. TumurcuqAllahın quvvəsi ilə çiçəklənir və bar gətirir. Allahtoxuma “əvvəl otu, sonra sünbülü, daha sonra isə

sünbüldə dolu dəni verir” (Mark 4:28). Huşəpeyğəmbər deyir ki, İsrail “zanbaq kimi çiçək açacaq ”,orada “buğda kimi cücərəcək, meynə kimitumurcuqlayacaqlar” (Huşə 14:5,7). Məsih isə bizətəklif edir: “Zanbağların necə böyüdüklərinə baxın”(Luka 12:27). Bitkilər və güllər öz gücləri ilə öz-özlərinəboy atmırlar, onlar Allahdan həyat üçün vacib olan hərşeyi aldıqlarına görə inkişaf edirlər. Uşaq nə qədərçalışsa da, özü öz boyunu artıra bilməz. Beləcə də sizöz qüvvəniz və səylərinizlə ruhi inkişafa nail olabilməzsiniz. Bitkilər də, uşaq da onun sayəsində boyatırlar ki, ətraf mühitdən həyat üçün vacib olan hər şeyi- havanı, günəş işığını və qidanı alırlar. Təbiətin bubəxşləri heyvanlara və bitkilərə necə lazimdirsa, Məsihdə Ona möhtac olanlara elə lazimdir. O onlar üçün“əbədi işıq”, “günəşdir, sipərdir” (Yeşaya 60:19; Zəbur84:11).O, “israilin şehi” olacaqdır (Huşə l4:6), “biçilənçəmənə yağış kimi yağaraq, quru torpağa leysan kimisuvararaq” (Zəbur 72:6). O, həyat suyu, “Allahın çörəyigöydən enən və dünyaya həyat verəndir” (Yəhya 6:33).AAY 58.3

Öz Oğlunun simasında dünyaya bənzərsiz bəxşişgöndərən Allah dünyanı hava atmosferi kimi real olanlütfkarlıq atmosferi ilə bürüdü. Bu həyatvericiatmosferdə olmağa can atan hər bir kəs Məsih İsadatam inkişafa qədər yaşayacaq və tərəqqi edəcəkdir.

AAY 59.1

Günəşin parlaq şualarından forma kamilliyi vəgözəllik alaraq günəşə can atan çiçək kimi, biz dəSalehlik Günəşinə can atmalıyıq ki, səmavi işıq biziziyalandırsın və bizim xasiyyətimiz Məsihin xasiyyətinəgetdikcə daha çox bənzəsin. AAY 59.2

Məsih də bunları bizə öyrədərək demişdir: “Məndəqalın, Mən də sizdə qalım. Budaq meynədə qalmasa,özündən bəhrə vermədiyi kimi siz də Məndəqalmasanız, bəhrə verə bilməzsiniz. Meynə Mənəm,sizsə budaqlarsınız. Kim Məndə qalsa, Mən də ondaqalsam, çoxlu bəhrə verər, çünki Mənsiz heç nə edəbilməzsiniz.” (Yəhya 15:4,5). Budaq gövdədən ayrı boyataraq bar verə bilmədiyi kimi, siz də Məsihdəolmadan müqəddəs həyatla yaşaya bilməzsiniz.Ondan ayrılıqda siz həyata malik deyilsiniz. Sizdə nəşirnikləndirmələrə qarşı güc, nə də lütfdə vəmüqəddəslikdə inkişaf etmək üçün qüvvə vardır. Ondaolmaqla siz tam mənalı həyatla yaşaya bilərsiniz.Ondan həyat qüvvəsi almaqla, gümrahlıqdan məhrumolmayacaqsınız və bəhrəsiz qalmayacaqsınız. Siz sumənbəyi üstündə əkilən ağaca bənzəyəcəksiniz. AAY59.3

Çoxları belə hesab edirlər ki, bu işin bir hissəsinimüstəqil etmək lazımdır. Günahların bağışlanmasında

onlar Məsihə arxalanırdılar, indi isə yalnız öz qüvvələriilə düzgün həyat keçirməyə çalışırlar. Lakin bu cürsəylər müvəffəqiyyətlə nəticələnmir. İsa deyir: “Mənsizheç bir şey edə bilməzsiniz”. Bizim lütfdə inkişafımız,sevincimiz və faydalılığımız - hamısı Məsihləvahidləşməkdən asılıdır. Yalnız Onunla hər gün, hərsaat ünsiyyətdə olaraq lütfdə inkişaf edə bilərik. Obizin imanımızım nəinki Əvvəlidir, həm də Yekunudur.Məsih - ilk və axırıncıdır, əbədidir. O bizim yolumuzunyalnız əvvəlində və axırında deyil, hər bir addımındabizimlə olmalıdır. Davud deyir: “Rəbbə əbədilik üztutmuşam, Sağımda olduğu üçün sarsılmaram” (Zəbur16:8). AAY 60.1

Siz soruşursunuz: “Mən necə Məsihdə olum?”Əvvəldə, Onu qəbul etdiyiniz vaxtda olduğu kimi. “Bunagörə Rəbb Məsih İsanı qəbul etdiyiniz kimi Onda həyatsürün” (Kolosselilərə 2:6). “Amma saleh adamımimanla yaşayacaq” (İbranilərə 10:38). Siz özünüzüAllaha vermişsiniz ki, tamamilə Ona məxsus olasınız,Ona qulluq və itaət edəsiniz. Siz Məsihi öz Xilaskarınızkimi qəbul etmisiniz. Siz günahlarınızı özxidmətlərinizlə yuya bilmədiniz və yaxud qəlbinizidəyişə bilmədiniz. Lakin özünüzü Allaha verərək əminoldunuz ki, O, Məsihin xətrinə bütün bunların hamısınısizin üçün etmişdir. Siz imanla Məsihə məxsusolmusunuz və imanla da verərək və qəbul edərək Onda

inkişaf etməlisiniz. Siz hər şeyi verməlisiniz: qəlbinizi,iradənizi, qulluğunuzu; özünüzü tam Ona verməlisinizki, Onun əmrlərini yerinə yetirəsiniz. Və siz hər şeyiqəbul etməlisiniz; Məsihin simasında xeyir - duanıbütünlüklə qəbul etməlisiniz ki, O sizdə olsun, sizingücünüz və salehliyiniz olsun və sizə itaətkarolmağınızda kömək etsin. AAY 60.2

Özünüzü hər səhər Allaha həsr edin. Qoy bu sizinbirinci işiniz olsun. Bələ dua edin: “Ya Rəbb, məntamamilə Sənə məxsusam. Mən bütün planlarımıSənin ayaqlarının altına döşəyirəm. Sənə qulluq üçünbu gün məndən istifadə et. Mənimlə ol ki, mənimbütün zəhmətlərim Səndə yerinə yetsin”. Bunu һәr günetmək vacibdir. Hər səhər özünüzü bütün gün üçünAllaha həsr edin. Bütün planlarınızı Ona tabe edin.Onun sizə necə göstərəcəyindən asılı alaraq, onlarıyerinə yetirməyə və onlardan imtina etməyə hazır olun.Bu qayda ilə siz günbəgün öz həyatınızı Allaha həsredə bilərsiniz və sizin həyatınız Məsihin həyatınagetdikcə daha çox bənzəyəcəkdir. AAY 61.1

Məsihdə həyat - rahatlıq həyatıdır. Məsihci həyacanlıhislər keçirməyə də bilər, ancaq o həmişə daxilisakitliyə və rahatlığa malik olacaqdır. Siz özünüzədeyil, Məsihə arxalanın. Sizin zəifliyiniz Onun gücü ilə,sizin dərrakəsizliyiniz Onun müdrikliyi ilə, sizingücsüzlüyünüz Onun qüdrəti ilə birləşəcəkdir. Sizin

özünüzə baxmağınız, diqqətinizi öz şəxsiyyətinizdəcəmləməniz lazım deyildir. Məsihə nəzər yetirin! Onunməhəbbəti haqqında, Onun xasiyyətinin gözəlliyi vəkamilliyi haqqında düşünün; Məsih və Onunfədakarlığı, Məsih və Onun alçaldılması, Məsihinpaklığı və müqəddəsliyi, Onun müqaisə edilməz,misilsiz məhəbbəti - bunlar düşünməyə layiqmövzulardır. Siz Ona yalnız o vaxt oxşaya bilərsiniz ki,Onu sevəsiniz, Ona oxşamağa çalışasınız və Onaarxalanasınız. AAY 61.2

İsa deyir: “Məndə olun”. Bu sözlərdə daimlik,inamlılıq, rahatlıq ideyaları təcəssüm olunur. O yenidəndəvət edir: “Mənim yanıma gəlin və sizə Mən rahatlıqverərəm” (Matta 11:28). Həmin fikri Zəbur oxuyan dadeyir: “Rəbbin hüzurunda sükut et, Onu səbirlə gözlə.Yolunda uğur qazanan hiyləgər insan üçün narahatolma” (Zəbur 37:7). Yeşaya peyğəmbər isə deyir:“Xudavənd Rəbb, İsrailin Müqəddəsi belə deyir: Mənətərəf dönüb rahathq tapanda xilas olarsınız, sakitləşibinanmaqla qüdrətli olarsınız...” (Yeşaya 30:15). Burahatlıq fəaliyyətsizliyə məruz qoymur, çünki Xilaskarındəvəti yalnız təntənəli vəddən ibarət deyildir, həm dəzəhmətə çağırışdır: “Boyunduruğumu üzərinizəgötürün...və canlarınıza rahatlıq taparsınız” (Matta11:29). Məsihə bütünlüklə ümid bəsləyənlər Onunzəmisində ən fəal və həssas zəhmətkeşlər olacaqlar.

AAY 62.1

Nə vaxt ki,insan diqqətini oz “mən”inə cəmləyir, ondao, Məsihdən - həyat və güc mənbəyindən - dönür. Baxelə buna görə də iblis hər zaman insanların diqqətiniXilaskardan yayındırmağa çalışır və bununla da onlarınMəsihlə ünsiyyətinə və vahidləşməsinə mane olmaqistəyir. O sizin fikrinizi dünya ləzzətlərinə, məişətqayğılarına və çatışmazlıqlarına, başqa insanlarınnöqsanlarına, sizin qeyri - kamilliyinizə yönəltməyəçalışır. Fikirimizi özümüzdə cəmləyərək qorxuya vəxilasımızın haqqındakı həyacanlı fikirlərə uymaq lazımdeyildir. Bütün bunlar bizi güc mənbəyindənuzaqlaşdırır. Öz həyatınızı Allaha etibar edin və Onaetimad göstərin. Isa haqqında danışın və düşünün.Sizin “mən”iniz Onda əriməlidir. Bütün şübhələri vəqorxuları atın. Həvari Pavel ilə bir yerdə deyin: “Məsihləbirlikdə çarmıxa çəkildim. Artıq mən yaşamıram,Məsih məndə yaşayır. İndi cismən yaşadığım həyatagəlincə məni sevib uğrumda Özünü fəda edən AllahınOğluna olan imanla yaşayıram” (Qalatiyalılara 2:20).Rahatlığı Allahda axtarın. O sizin Ona etibar etdiyinizşeyləri qorumağa qadirdir. Əgər siz Onun əlindəolsanız, onda sizi sevən Allahın qüvvəsi ilə hərsınaqdan çıxacaqsınız. AAY 62.2

Məsih insan təbiətini qəbul edərək, məhəbbətinqırılmaz telləri ilə Özünü bəşəriyyətə bağladı. Əgər

insan özü istəməsə, heç bir qüvvə bu telləri qırabilməz. Iblis hər vaxt bizi şirnikləndirəcəkdir ki, butelləri qıraraq Məsihsiz yaşamaq qərarına gələk. Baxbuna görə də həmişə dua edib, səy göstərmək lazımdırki, heç bir fitnə bizi özümüzə başqa sahib seçməyəməcbur edə bilməsin. Axı bizim həmişə seçməkhüququmuz vardir. Diqqətimizi həmişə Məsihəyönəldək ki, O bizi qorusun. Nə qədər ki, bizimnəzərimiz Məsihdədir, biz təhlükəsizlikdəyik. Heç nəbizi Onun əllərindən ala bilməz. Daima Ona baxanda,biz “Biz hamımız niqabsız üzdə Rəbbin ehtişamını əksetdirərək Rəbbin surətində dəyişilirik. Ruh olan Rəbdənyaranan bu ehtişam get-gedə bizdə görünməyəbaşlayır” (2 Korinflilərə 3:18). AAY 63.1

İlk şagirdlər əziz Xilaskarımızla oxşarhğa məhz belənail olmuşdular. Bu şagirdlər İsanın səsini eşidən kimihiss etdilər ki, onlar üçün məhz O çatışmır. Onlar Onuaxtarırdılar, Onu tapdılar və arxasınca getdilər.Şagirdləri Onunla evdə, masa arxasında, tənhagüşələrdə, təbiətdə bir yerdə olurdular. Ondan Onunmüqəddəs həqiqət dərslərini dinləyərək, hər günOndan öyrənirdilər. Öz vəzifələrini başa düşmək üçün,Ona qulluqçular öz sahiblərinə baxan kimi baxırdılar.Bu şagirdlər hər şeydə bizə oxşayırdılar. Onlar da bizimkimi günahla mübarizə apararaq, müqəddəs həyatlayaşamaq üçün lütfdə ehtiyac duyurdular. AAY 64.1

Hətta hamıdan çox Xilaskara bənzəyən sevimlişagirdi Yəhya da bu cür xasiyyəti təbiətdənalmamısdır. O nəinki şöhrətpərəst və özündən razı idi,həm də çılğın və etirazlara qarşı dözümsüz idi. LakinMəsihin İlahi xasiyyəti ona açılanda, o öz nöqsanlarınıgördü və itaətkar oldu. Hər zaman günbəgün AllahOğlunda gördüyü güc və səbir, qüdrət və zəriflik,əzəmət və həlimlik onu heyrət və məhəbbətlədoldururdu. Yəhya hər gün Məsihə daha çox cəlbolunurdu və Rəbbə məhəbbət onun qəlbindən özünəolan məhəbbəti sıxışdırıb çıxartdı. O, Məsihə icazəvermişdi ki, onun inciyən və şöhrətpərəst xasiyyətinidəyişdirsin. Müqəddəs Ruhun dirçəldiyi qüvvəsiYəhyanın qəlbini dəyişdirdi. Məsihin məhəbbətinintəsiri altında onun xasiyyətində əhəmiyyətlidəyişikliklər baş verdi. Məsihlə ittifaq mütləq bu cürnəticələrə gətirib çıxaracaqdır. Məsih qəlbdəyaşayırsa, insan tamamilə dəyişir. Məsihin Ruhu, Onunməhəbbəti qəlbi yumşaldaraq itaətə gətirir, niyyətlərivə arzuları Allaha, əbədi olan və ötəri olmayan şeylərəyönəldir. AAY 64.2

Məsih göylərə qalxdıqdan sonra da, Onun ardıcıllarıOnun hüzurunu hiss edirdilər. O, məhəbbət və işıqladolu olaraq şəxsən onlarla idi. İsa - gəzən, danışan,dua edən, razılıq verən və təsəlli yetirən Xilaskar -göylərə qaldırılanda da Onun dodaqlarında sülh

müjdəsi səslənirdi. Mələklərin buludu Onu əhatəedəndə, Onun şagirdlərinin qulaqlarında hələ də busözlər səslənirdi: “Budur, Mən dövrün sonuna qədərhər gün sizinləyəm” (Matta 28:20). O, göylərə insansürətində qalxdı. Onun şagirdləri bilirdilər ki, O, Allahıntaxtı önündə də onların Dostu və Xilaskarı olaraq qalır,Onun məhəbbəti onlara qarşı dəyişməmişdir, O yenədə, həminki kimi, iztirab çəkib bəşəriyyətin qayğısınaqalır. Məsih Öz xidmətlərini, Öz qiymətli qanını, Özmismar sancılmış əllərini və ayaqlarını Allahagöstərərək xatırladır ki, insanların əfvi necə baha başagəlmişdir. Onlar bilirdilər ki, O onlara yer hazırlamaqüçün göylərə qalxmışdır və O yenidən gəlib onları Özyanına aparacaqdır. AAY 65.1

Məsihin göylərə qalxmasından sonra bir yerə yığışanşagirdləri Səmavi Ataya, İsa naminə, öz xahişləriniçatdırmaq arzusu ilə alışırdılar. Onlar ciddi tərzdəzərifliklə dizlərini qatlayaraq dua edirdilər və onlaraverilən bu vədi təkrarlayırdılar: “Atadan hər nəistərsinizsə, Mənim ismimlə onu sizə verəcəkdir...istəyin və alarsınız ki, sevinciniz tamam olsun” (Үəһуа16:23,24). Onlar öz imanlarının əllərini getdikcə dahayüksəklərə qaldıraraq, danılmaz həqiqət olan busözləri söyləyirdilər: “Məhkum edən kimdir? Ölmüş,üstəlik dirilmiş Məsih İsa həm Allahın sağındadır, həmdə bizim üçün vəsatətçilik edir” (Romalılar 8:34). Və

Pentikost günündə Yardımçı onların yanına endi.Məsih Onun haqqında belə demişdir: “Çünki sizinləqalır və daxilinizdə olacaqdır”. Və bununla yanaşı, Oqeyd etmişdir: “Bununla belə, Mən sizə həqiqətisöyləyirəm: Mənim getməyim sizin xeyrinizədir. Çünkigetməsəm, Vəsatətçi yanınıza gəlməz, amma getsəm,Onu sizə göndərəcəyəm” (Yəhya 14:17; 16:7). Məsihbundan sonra Öz Ruhu vasitəsilə daim Öz övladlarınınqəlbində olmalı idi. İndi onlar Məsihə Onun yerdəolduğu vaxtdakındandaha yaxın idilər. Onlardanqəlblərində yaşayan Məsihin gücü, məhəbbəti və nurusaçılırdı. Onları görən insanlar “heyrətə düşdülər,amma tanıdılar ki, onlar İsa ilə birgə olmuşdular”(Həvarilərin işləri 4:13). AAY 65.2

Öz ilk şagirdləri üçün etdiyi bütün şeyləri Məsih bügün Öz övladları üçün də etmək istəyir. İsa axırıncıdəfə yalnız Öz şagirdləri ilə birlikdə dua edərkəndemişdir: “Yalnız onlar üçün deyil, onların sözü iləMənə iman edənlər üçün də xahiş edirəm ki...” (Yəhya17:20). AAY 66.1

İsa dua edirdi ki, Onun Ata ilə bir olduğu kimi, biz dəOnunla bir olaq. Necə də böyük ittifaqdır! Xilaskar Özühaqqında demişdir: “Oğul Atanın nə etdiyini görməsə,Özündən bir şey etməz “(Yəhya 5:19). “Sizə söylədiyimsözləri Özümdən söyləmirəm, Məndə olan Ata Özişlərini görür” (Yəhya 14:10). Deməli, Məsih bizim

qəlbimizdə yaşayırsa, “O bizdə Öz iltifatına görə istəkvə hərəkəti hasil edən, Allahdır” (Filipiylilərə 2:13). Bizdə, O çalışdığı kimi çalışacağıq. Bizdə də həmin ruhyaranır. Onun məhəbbətində olarkən, biz Onabənzəyərək “başçı olan Məsihə doğru һәr cəhətdənboy ataq” (Efeslilərə 4:15). AAY 66.2

Əməllərimiz Və Həyatimiz

Allah bütün kainat üçün həyat, işıq və sevincmənbəyidir. Onun xeyir - duası bütün varlıqlar üçüngünəş şuası və həyat suyudur. Və Allah insanlarınqəlbində yaşayanda, onlar da məhəbbətlə ətrafdakılaraxeyirxahlıq etməyə qadir olurlar. AAY 67.1

Bizim Xilaskarımız günaha batmış insanları qaldırıbxilas edəndə, sevinc tapırdı. Bunun naminə O, həyatınıda əsirgəmədi və bütün təhqirlərə baxmayaraqçarmığa getdi. Mələklər də daima başqalarınınxoşbəxtliyi üçün çalışırlar. Onlar da bundan sevinctapırlar. Xudbin insanlar bədbəxt, iztirab çəkən,günahkar qəlblərə kömək etməyi özləri üçün alçaqlıqhesab edirlər, lakin müqəddəs mələklərin işləri məhzbundan ibarətdir. Məsihin təmənnasız məhəbbətininRuhu bütün səmanı bürüyərək, səmavi bəxtiyarlığınmahiyyətinin özünü təşkil edir. Bu O Ruhdur ki, Məsihindavamçılarına nəsib olur və mütləq onların xidmətindətəzahür edəcəkdir. AAY 67.2

Əgər bizim qəlbimizdə Məsihin məhəbbəti yaşayırsa,Onun xoş rayihəsini insanlardan gizlətmək mümkündeyildir. Onun müqəddəs təsirini bizimlə ünsiyyətdəolan һәr bir kəs duyacaqdır. Bizdə olan Məsih Ruhu,yorğun yolçunun susuzluğunu yatıraraq onu

təravətləndirən, səhradakı həyatverici çeşməsinəbənzəyəcəkdir. AAY 67.3

Məsihə məhəbbət bizdə də bəşəriyyətin xeyir - duasıvə ruhi yüksəlişi uğrunda Onun kimi çalışmaq arzusuyaradacaqdır. Bu məhəbbətin təsiri altında biz dahahəssas, mehriban və Yaradanın bütün məxluqlarınaqarşı mərhəmətli olacağıq. AAY 68.1

Xilaskarın yerdəki həyatı yüngül olmamışdır. O Özuüçün yaşamamış, həyatını Özünə həsr etməmişdir. Odaima yorulmayan və müqəddəs səylə məhv olmaqdaolan insanların xilası üçün çalışırdı. Doğulduğuvaxtdan çarmıxdakı ölümünə qədər, O, çətinliklərdən,əzablı səyahətlərdən, yorucu qayğılardan vəzəhmətdən çəkinmədən fədakarlıq yolu ilə getdi. İsaÖzü haqqında demişdir: “Beləcə Bəşər Oğlu gəlmədi ki,Ona xidmət etsinlər, gəldi ki, Özü xidmət etsin vəçoxlarını satın almaq üçün Öz canını fidyə versin»”(Matta 20:28). Onun həyatının əsas məqsədi bu idi.Qalan hər şey Onun üçün ikinci dərəcəli idi və əsasməqsədin xidmətinə yardım edirdi. Onun əsas qidasıAllah iradəsini yerinə yetirmək idi . Yorulmaq bilməyənzəhmətdə İsa Özünü və Öz maraqlarını unudurdu. AAY68.2

Məsihin lütfünə şərik olan hər bir insan da başqası iləsəmavi bəxşişi bölüşdürmək və yaşadıqları dünyanı

yaxşılaşdırmaq üçün istənilən qurbana hazır olacaqdır.Bu ruh özünü Allaha həsr etməyin əsl sübutudur. İnsanMəsihə gələn kimi, o saat onun qəlbində belə bir arzuyaranır ki, İsada necə qiymətli bir dost tapdığı haqdahamıya danışsın. Xilasedici və təravət verici həqiqətqəlbdə gizli qalmamalıdır. Əgər biz Məsihin salehliyinəbürünmüşüksə və Onun ruhunun bizdə olmasıqəlbimizi sevincə qərq etmişdirsə, biz susa bilmərik.Əgər biz Rəbbin lütfünü duyub görmüşüksə, onda bizbunu hamıya demək istəyirik. Xilaskarı tapan Filip kimi,biz hamını Onunla ünsiyyətə dəvət edəcəyik. Biz onlaraMəsihin cazibəsini və dünyanın görünməyənreallıqlarını təsvir etməyə çalışacağıq. Bizdə İsanıngetdiyi yolla getmək həsrəti yaranacaq və hamıyademək istəyəcəyik: “Dünyanın günahını aradan götürənAllah Quzusu budur!” (Үəһуа 1:29). AAY 68.3

Bizim başqalarına xoşbəxtlik gətirmək səylərimizbizim özümüzə də xeyir - dua gətirəcəkdir. Rəbb xilasişində bizim iştirakımızı gözləyir. O, insanlara İlahitəbiətə şərik olmaq üstünlüyü vermişdir ki, onlaryaxınlarına xeyir-dua gətirə bilsinlər. Bu, Allahıninsanlara bəxş etdiyi ən yüksək şərəf, ən böyüksevincdir. Bu məhəbbət xidmətində iştirak edənlərinhamısı öz Yaradanına yaxın olacaqdır. AAY 69.1

Allah səma mələklərinə tapşıra bilərdi ki, Onun XoşMüjdəsini, məhəbbət və ümidin lətif müjdəsini

insanlara çatdırsınlar. O Öz məqsədini yerinə yetirməküçün başqa vasitələrdən də istifadə edə bilərdi. LakinÖz hədsiz məhəbbətinə görə, O bizi Öz köməkçiləriseçmişdir. Biz Məsihlə və mələklərlə birlikdə çalışabilərik, onların xeyir - duasina və sevincinə şərik olabilərik, bu fədakar xidmətdə ruhən inkişaf edə bilərik.AAY 69.2

Biz Məsihin bizim xilasımız naminə çəkdiyi böyükiztirablarını dərk etdikdə, Onunla ahərkdarlıqdayaşamağa başlayırıq. Başqalarının xeyri üçün edilənhər bir fədakar hərəkət bizi daha rəhmdil edir vədünyanın Zəmanətçisinə daha sıx birləşdirir. BuZəmanətçi “Rəbbimiz İsa Məsihin lütfündənxəbərdarsınız: siz Onun yoxsulluğu vasitəsilə varlıolasınız deyə Özü varlı olduğu halda sizin uğrunuzdayoxsullaşdı” (2 Korinflilərə 8:9). Bizim həyatımız bizimüçün yalnız o vaxt əsl xeyir - dua ola bilər ki, biz yerinəyetirilməsi üçün yarandığımız işləri yerinə yetirək. AAY69.3

Biz yalnız Məsihin istədiyi kimi çalışdıqda, daha dərinruhi təcrübənin və Allah haqqında daha dərindərrakənin vacibliyini hiss edəcəyik. Biz salehliyinhəsrətini çəkəcəyik, imanımızı möhkəmləndirən Allahladua ünsiyyəti axtaracağıq və qəlbimiz öz yanğısınısöndürmək üçün xilas çeşməsinə can atacaq. Həyatdarast gələn çətinliklər və sınaqlar bizi daim Müqəddəs

Kitabı araşdırmağa və həmişə dua etməyə sövqedəcəkdir. Biz Məsihin lütfündə və idrakında inkişafedərək, zəngin ruhi təcrübə əldə edəcəyik. AAY 70.1

Başqalarına təmənnasız xidmət ruhu insanxasiyyətinə möhkəmlik, ardıcıllıq və Məsihin məhəbbətbolluğu verir, ona sülh və səadət gətirir. Onun səyləridaha ülvi olur, qəlbində tənbəlliyə və eqoizmə yerqalmır. Lütfün məsihçi bəxşlərindən istifadə edəninsanlar ruhən inkişaf edərək, Allaha xidmətdəgüclənəcəklər. Onlar aydın ruhi görmə, tərəddüdetməyən, inkişaf edən iman və dua üçün daha böyükgüc əldə edəcəklər. Allah Ruhu insanların qəlbinə təsiredərək, onlarda müqəddəs ahənglər yaradacaqdır.Başqalarının xeyri üçün bu cür təmənnasız çalışanlarınhamısı öz xilasları üçün çalışmış olurlar. AAY 70.2

Biz lütfdə yalnız o vaxt inkişaf edirik ki, Məsihin bizimüzərimizə qoyduğu işi təmənnasız və fədakarlıqlayerinə yetiririk, ehtiyacı olanlara kömək edib, onlarınxoşbəxtliyi üçün bizdən asılı olan hər şeyi edirik.Fasiləsiz fəaliyyət bizi güclü edir - bu, həyatın birincişərtidir. Məsih üçün heç nə etmədən öz ruhi həyatınıqorumaq istəsən, işləmədən yemək istəyənə bənzəyir.Öz bədən üzvlərini hərəkətə gətirmək istəyən adam,tezliklə onlardan istifadə etmək qabiliyyətini itirər.Eləcə də, Allahın verdiyi gücdən istifadə etməyənməsihçi, Məsihdə inkişaf etməyəcəkdir, üstəlik, malik

olduğu gücü də itirəcəkdir. AAY 70.3

Məsihin məbədi - insanların xilası üçün Allahınnəzərdə tutduğu silahdır. Onun vəzifəsi Xoş Müjdənibütün dünyaya çatdırmaqdır. Və bu vəzifə bütünməsihçilərin üzərinə düşür. Hər bir kəs öz bacarığı vəimkanı daxilində Xilaskarın tapşırığını yerinəyetirməlidir. Məsihin bizə açılan məhəbbəti bizi Onutanımayanların hamısını borclu edir. Allah, işığı bizəyalnız özümüz üçün deyil, həm də başqalarınaçatdırmaq üçün vermişdir. AAY 71.1

Əgər Məsihin davamçıları öz vəzifələrini aydın başadüşsəydilər, onda bu gün birinin yerinə minləri XoşMüjdəni bütpərəstlərə çatdırardı. Bu işdə şəxsəniştirak edə bilməyənlərin hamısı isə onu öz vasitələrivə duaları ilə dəstəkləyəcəklər. Və məsihçi ölkələrəqəlblərin xilası üçün görülən iş daha səmərəliolacaqdır. AAY 71.2

Əgər biz Məsihin işini öz ailəmizdə və ətrafımızdayaşayanların arasında yerinə yetirməliyiksə, ondabizim uzaq ölkələrə getməyimizə ehtiyac yoxdur. Bizbunu öz evlərimizdə, iş yerlərimizdə də edə bilərik.AAY 71.3

Bizim Xilaskarımız Özünün yerdəki həyatının çoxhissəsini, böyük əmək sərf etdiyi, Nazaretdəki dar

dülgər emalatxanasında keçirmişdir. İsa, Onun AllahOğlu olduğundan xəbərsiz olan əkinçilər və digərzəhmətkeşlərlə ünsiyyət edəndə, mələklər Onunlaolurdular. İsa Öz adi sənəti ilə məşğul olanda da,xəstələri sağaldanda da, Qalileya dənizinin coşqundalğaları ilə gedəndə də Öz borcuna sadiq idi. Beləcədə biz, ən adi vəzifəni yerinə yetirərkən, ən aşağımövqe tutarkən də Məsihlə yaşayıb çalışa bilərik. AAY71.4

Həvari Pavel yazmışdır: “Ey qardaşlar, hər kəs çağırışalanda nə vəziyyətdə idisə, eləcə Allahla birlikdəqalsın” (1 Korinflilərə 7:24). Zəhmətkeş məsihçi öz işyerində öz vəzifələrini şərəflə yerinə yetirərək, özRəbbini izzətləndirə bilər. Əgər o, Məsihin sadiqdavamçısıdırsa, onun dini onun bütün əməllərindəgörsənəcəkdir və insanlara Məsih ruhunu açacaqdır.Zəhmətsevər və sadiq işçidə, Qalileya təpələriarasında yaşayarkən, ən adi işi də böyük səylə yerinəyetirən Məsihin sürəti əks oluna bilər. Məsihçi adlananhər bir kəs elə çalışmalıdır ki, başqaları da onunxeyirxah işlərini görüb öz Yaradanlarını vəZəmanətçilərini izzətləndirə bilsinlər. AAY 72.1

Bəziləri öz təbii qabiliyyətlərindən Məsihə xidmətüçün istifadə etməkdən imtina edirlər, çünkibaşqalarının bu məqsəd üçün daha böyük istedadamalik olduqlarını hesab edirlər. Onların fikrincə, Allaha

yalnız xüsusi istedadı olanlar xidmət edə bilərlər.Çoxları, hətta, fikirləşirlər ki, Allah bu cür istedadımüəyyən seçilmiş sinifə vermişdir, başqaları isə buəməkdə iştirak etməyə bə bunun üçünmükafatlandırılmağa təyin edilməmişlər. Lakinməsəldə istedadlar haqqında belə deyilməmişdir. Evinsahibi öz qulluqçularını çağıranda, onların hər birinəmüəyyən bir iş tapşırmışdı. AAY 72.2

Bizim ən adi və nəzərə çarpmayan vəzifələrimizi bizməhəbbətlə, “Rəbb üçün edən kimi”, yerinə yetirəbilərik ( Kolosselilərə 3:23). Əgər Allah məhəbbətibizim qəlbimizdə yaşayırsa, onda O bizim gündəlik vəadi işlərimizdə də təzahür edəcəkdir. Biz Məsihinrayihəsini ətrafa yayacağıq və başqalarına lətafətlitəsir göstərəcəyik. AAY 72.3

Allaha xidmət etmək üçün xoş şəraiti və imakanları,yaxud da qeyri - adi istedadları gözləmək lazımdeyildir. Bu dünyanın sizin haqqınızda nəfikirləşəcəyindən narahat olmayın. Əgər sizin gündəlikhəyatınız sizin imanınızın paklığına və səmimiliyinədəlalət edirsə və insanlar sizin onlara xeyir gətirməkistədiyinizə əmin olurlarsa, sizin səyləriniz əbəsolmayacaqdır. AAY 73.1

İnsanın ən itaətkar və sadə şagirdləri başqaları üçünxeyir-dua ola bilərlər. Çox vaxt onlar xüsusilə yaxşı bir

şey etdiklərini hətta dərk etmirlər də. Lakin onlarınxeyirxah təsiri elə bir xeyir-dua dalğası yarada bilər ki,bu dalğa uzaqlaşdıqca güclənər, amma İsanındavamçıları öz təsirlərinin bəhrəsindən axirət gününəkimi xəbər tutmaya bilərlər. Onlar böyük bir işgördüklərini hiss etməzlər də. Bu cür insanlarınmüvəffəqiyyət üçün narahat olmalarına ehtiyac yoxdur,onlar sakitcə irəli gedərək Allahın tapşırdığı işi təmizvicdanla yerinə yetirməlidirlər. Onda onların həyatıəbəs olmayacaqdır. Onlar Məsihə daha çox oxşamağabaşlayacaqlar. Allahın bu həyatdakı işçiləri olaraq,onlar gələcək həyatdakı daha yüksək əmələ və parlaqsevincə hazırlaşırlar. AAY 73.2

Allahin Dərk Edilməsi

Allahın Özünü bizə açması və bizi Özü ilə ünsiyyətəgətirməsi yolları çoxcəhətlidir. Təbiət dayanmadanbizim idrakımıza və hisslərimizə təsir edir. Allahın,yaratdıqlarında təzahür edən, məhəbbət və izzəti açıqqəlbli insanda dərin təəssürat yaradır. Təbiətinəsrarəngiz həyatını diqqətlə dinləyərək, o, Allahın Özyaratdıqları vasitəsi ilə nə öyrətmək istədiyini eşidir vədərk edir. Yaşıl tarlalar, əzəmətli ağaclar, tumurcuqlarvə gül - çiçəklər bizi Allahı dərk etməyə dəvət edirlər;süzən buludlar və göylərin şöhrəti bizə Ondan danışır,yağış damcıları və şırıltılı çay bizim zəkamızı onlarıYaradana yönəldir. AAY 74.1

Bizim Xilaskarımız Öz qiymətli həqiqətlərini təbiəttablolarında canlandıraraq izah etmişdir. Ağaclar,quşlar, tarla çiçəkləri, təpələr, göllər, göylər aləmi, həmdə həyatın gündəlik hadisələri - bunlar hamısı həqiqətsözləri ilə və insanın zəhmətli həyatının qayğıları iləqaynayıb - qarışır. AAY 74.2

Allah istəyir ki, Onun övladları Onu yada salsınlar vəOnun onların yer evlərini bəzədiyi həzin təbiətgözəlliklərindən həzz alsınlar. Allah bu dünyada gözəlolan hər şeyi sevir, lakin xasiyyət gözəlliyi Onun üçünzahiri cazibədən yüksəkdə durur. O, istəyir ki, güllərin

bizi özünə cəlb edən paklığını və sadəliyini özümüzdəkamilləşdirək. AAY 74.3

Əgər biz Allahın kainatdakı xilqətlərinə nəzər salaraq,bizi əhatə edən hər şeyi həssaslıqla dinləsək, ondaitaət və etibar dərsləri almış olarıq. Gözlə görünməz vəonlar üçün çəkilmiş yollar ilə fasiləsiz olaraq hərəkətedən nəhəng ulduzlardan tutmuş, xırdaca atomlaraqədər hər şey təbiətdə Allahın iradəsinə tabedir. Allahhər şeyin qayğısını çəkir və yaratdığı hər şeyi saxlayır.Ucsuz-bucaqsız kainatın saysız-hesabsız dünyalarınıİdarə Edən, eyni zamanda, qayğısızcasına öz xoşnəğməsini oxuyan kiçik quşcuğazın da qeydinə qalır.Bizim Səmavi Atamız lətifliklə bizim hamımızınqeydinə qalır: O bizim nə vaxt işə getdiyimizi görür vənə vaxt dua etdiyimizi eşidir. Onun nəzəri biz yatandada və oyananda da bizim üzərimizdədir. Dövlətlinin özsarayında şənlik keçirməsi də, yoxsulun öz uşaqlarınıkasıb süfrəsi ətrafına toplaması da Ona əyandır. Allahaxan hər bir göz yaşından xəbərdardır və heç birtəbəssüm Onun nəzərindən qaçmır. AAY 75.1

Əgər biz hamımız bunu dərindən dərk etsəydik, ondabizim əsassız narahatçılığımız və artıq həyacanlarımızitərdi. Onda biz öz həyatımızdakı bizə çoxlu kədərlərgətirən bu qədər məyusluqları da keçirməzdik. Onagörə ki, biz böyük və kiçik nə varsa hamısını heç birqayğı çoxluğundan narahat olmayan Allaha

tapşırardıq. AAY 75.2

Yerin gözəlliklərinə heyran olarkən, heç bir kədərin,günahın və ölümün mövcud olmadığı, təbiətin özündələnətin kölgəsini də gəzdirmədiyi gələcək dünyahaqqında düşünün. Xilas olunanların vətəninitəsəvvürünüzə gətirin və yadda saxlayın ki, o, hətta əncəsarətli və canlı təsəvvürə malik olanın təsəvvür edəbiləcəyindən də gözəl olacaqdır. Təbiətdəki cürbəcürAllah bəxşişləri Onun izzətini yalnız ən zəif əksidir.Yazılmışdır: “Amma necə ki yazılmışdı: «Allahın Onusevənlər üçün hazırladıqlarını nə göz görüb, nə qulaqeşidib, nə də insan ürəyi dərk edib»” (1 Korinflilərə 2:9).AAY 75.3

Şairlər və alimlər təbiət haqqında çox şey deyəbilərlər, lakin yalnız məsihçi Allahın insanaməhəbbətini hər cəhətdən görür və başa düşür ki,dağlar, düzlər, çaylar və dənizlər - hər şey insanın rifahıüçün yaranmışdır. Və yalnız bütün bunların hamısınıSəmavi Atanın yaratdığını qəbul edən təbiətingözəlliyindən həqiqi mənada həzz alaraq, onu yüksəkqiymətləndirə bilər. AAY 76.1

Allah hadisələrə Öz təsiri ilə və Öz Ruhu vasitəsiləqəlbimizə təsir etməklə bizə müraciət edir. Gündəlikhəyatımızda rast gəldiyimiz bütün şeylərdən, hər günətrafımızda baş verən dəyişikliklərdən biz çox qiymətli

dərslər ala bilərik, lakin həmin dərslər üçün bizimqəlbimiz acıq olmalıdır. Ecaskar Allah qayğısıhaqqında düşünərkən, Zəbur oxuyan demişdir: “Rəbbsalehliyi və ədaləti sevir, yer üzü Onun məhəbbəti ilədolur.”; “Kimin ağlı varsa, qoy buna fikir versin, qoyRəbbin məhəbbətini dərk etsin!” (Zəbur 33:5; 107:43).AAY 76.2

Allah bizə Öz Sözü vasitəsi ilə də müraciət edir. Onunxasiyyətinin xüsusiyyətləri, böyük işi və insanlarlaqarşılıqlı münasibət Müqəddəs Kitabda daha aydın vətam açılır. O bizə ulular, peyğəmbərlər və qədimdövrlərin digər şəxsiyyətləri haqqında danışır. Onlar dabizim kimi insanlar idi. onlar da bizim kimi ruhdandüşürdülər və ruh düşkünlüyü ilə mübarizə aparırdılar;necə ki, biz yolumuzdan çıxırdıq, lakin Allahın lütfününgücü ilə nöqsanlarımıza qalib gələrək düz yolaqayıdırdıq. Onlar haqqında oxuyarkən, biz özsəylərimizdə ruhən möhkəmlənirik. Onların keçdikləriheyrətamiz təcrübələri bildikdə, onların necə bir işıqla,necə məhəbbətlə, necə xeyir - dua ilə faydalandıqlarınıgördükdə, onlara bəxş edilən lütflə necə işlərgördüklərini öyrəndikdə, onları ruhlandıran həminilham verici Ruh bizim qəlbimizdə də müqəddəs sevincqığılcımı və xasiyyətcə onlara bənzəmək, onlar kimiAllahla getmək arzusu alışdırır. AAY 76.3

İsa Əhdi - Cədiddə, daha da aydın Əhdi - Ətiq

Yazılarında açılan həqiqət haqqında demişdir: “Mənimhaqqımda şəhadət edənlər də onlardılar” (Yəhya 5:39),yəni bizim əbədi həyata olan bütün ümidlərimizcəmləşdiyi Xilaskar haqqında şəhadət edirlər. Eləbütün Müqəddəs Kitab, Məsihdən danışır. Yaradılışhaqqındakı birinci qeydlərdən - “olmuş olan şeylərdənheç biri Onsuz olmadı” - sonuncu vədə qədər - “budur,tez gəlirəm!” - biz Onun işləri haqqında oxuyuruq vəOnun səsini eşidirik (Yəhya 1:3; Vəhy 22:12). Əgər bizXilaskarı daha yaxşı tanımaq istəyiriksə, ondaMüqəddəs Yazını tədqiq etməyimiz vacibdir. AAY 77.1

Qoy Allah sözləri bizim qəlbimizə dolsun. Bu -susuzluq yanğısını söndürən həyat suyudur. Bu -göylərdən gələn əbədi həyat çörəyidir. İsa deyir:“Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm: Bəşər Oğlununətindən yeyib qanından içməsəniz, daxilinizdə həyatolmayacaq”. Sonra O dediyini izah edir: “Həyat verənRuhdur, cismani təbiətinsə heç faydası yoxdur. Sizəsöylədiyim sözlər Ruh və həyat gətirir.” (Yəhya6:53,63). Yerin nemətləri ilə qidalanarkən bizbədənimizi möhkəmlədirik. Maddi aləmdə baş verənlərruhi həyatda da müşahidə olunur. Haqqındadüşündüyümüz, bizim ruhi təbiətimizə mənəvi dayaqvə güc verir. AAY 77.2

Bağışlanma mələklərin özləri üçün açmaq istədiklərisirdir. Bağışlananlar onu əbədiyyət boyunca

öyrənəcəklər və vəsf edəcəklər. Məgər bu ən böyük,dərin və damamiyyətli tətqiqata layiq deyildirmi? Artıqindi bunun vaxtı çatmamışdırmı? İsanın hədsizrəhimdilliyi və məhəbbəti, bizim xilasımız naminəgətirilən qurban ən ciddi və lətif düşüncələrə layiqdir.Biz öz diqqətimizi əziz Zəmanətçimizin vəXahişçimizin xasiyyətinə cəmləməliyik, Onunmissiyasının (gəlişinin) məqsədi - Öz xalqınıgünahlardan xilas etmək - haqqında dərindəndüşünərək, dərk etməyə çalışmalıyıq. Əgər bizvaxtımızı səmavi həqiqətlər haqqında düşüncələrəhəsr etsək, onda bizim imanımız və məhəbbətimizmöhkəmlənəcək; bizim dualarımız Allaha daha çoxçatacaqdır, çünki onlar iman və məhəbbətlə doluolaraq daha canlı və coşqun olacaqlar, biz İsaya dahaçox inanacağıq, hər gün Məsihin Onun vasitəsiləAllaha gələnlərin hamısını bütün xilas edən gücünügörəcəyik. AAY 78.1

Xilaskarın kamilliyi haqqında düşünərkən, bizyeniləşmək və Onun pak surətinə oxşamaq arzusunaalışırıq. Qəlbimizdə heyranı olduğumuza bənzəməkhəsrəti yaranır. AAY 78.2

Müqəddəs Kitab yalnız alimlər üçün deyil, əksinə,sadə insanlar üçün nəzərdə tutulmuşdur. Xilas üçünvacib olan böyük həqiqətlər burada gün kimi aydındır.Və əgər öz şəxsi mühakiməsini Allahın aydın

göstərilən iradəsindən yüksək tutsa, onda heç kimsəhv etməyəcək və yolunu azmayacaqdır. AAY 78.3

Müqəddəs Yazıların nə öyrətdiyini bilmək üçün, bizbaşqalarının sözlərinə əsaslanmaq əvəzinə, özümüzAllah sözlərini tədqiq etməliyik. Əgər biziməvəzimizdən düşünməyi başqalarının öhdəsinəburaxsaq, onda bizim ruhi qüvvəmiz zəifləyər vəkütləşər. Biz Allah Sözündəki həqiqəti bütün dərinliyiilə dərk etmək qabiliyyətini itirərik. Və əksinə, əgər bizMüqəddəs Kitabdakı mövzuları müqayisəli şəkildə,mənəvi dəyərləri ilə birlikdə, ciddi sürətdə tədqiq etsək,onda bizim zəkamız möhkəmlənər, İlahi Kəlamınheyrətamiz gözəlliyi və dəyəri bizim üçün açılar. AAY79.1

Müqəddəs Yazıları öyrənərkən zəkamızın inkişafetdirilməsi kimi, heç nə zəkanı möhkəmlətmir.Müqəddəs Kitabdan başqa heç bir kitab öz dərin vəülvi həqiqətləri ilə düşüncələri ucaldan, duyğularıyüksəldən, zəkanı canlandıran belə bir gücə malikdeyildir. Əgər Allah Sözü lazım olduğu kimi tədqiqolunsaydı, insanlar ağıl genişliyinə, xasiyyət aliliyinə vəməqsəd möhkəmliyinə - hansılar ki, bizim dövrdəçatışmırlar - malik olardılar. AAY 79.2

Müqəddəs Yazıların ötəri oxunması fayda vermir. Buqayda ilə bütün Müqəddəs Kitabı başdanayağa

oxuyaraq, onun bütün gözəlliyini və məna dərinliyinidərk etməmək də olar. Mənası və İlahi xilas fikri aydınoluncaya qədər Müqəddəs Yazıların bir hissəsiniöyrənmək, həyat üçün vacib olan nəticələriçixarmadan, məqsədsiz olaraq ötəri sürətdə bütünsurələri oxumaqdan yaxşıdır. Qoy sizin MüqəddəsKitabınız həmişə sizinlə olsun! Hər imkan tapdıqcaOnu oxuyun və oxuduqlarınızı yadda saxlamağaçalışın. Hətta küçə ilə gedərkən siz hər hansı birhissəni oxuyub, onun mənası haqqında fikirləşəbilərsiniz və beləliklə onu yaddaşınıza həkk edərsiniz.AAY 79.3

Ciddi tədqiq etmədən və dua etmədən MüqəddəsKitabı öyrənməklə biz həqiqi müdriklik əldə edə bilərik.Müqəddəs Yazının bəzi hissələri o qədər aydındır ki,onları başa düşməmək mümkün deyildir. Lakin başqayerlərdə məna aydın deyil və ilk oxunuşda hər şeyi dərketmək olmur. Buna görə də bir mövzunu başqası iləmüqayisə etmək vacibdir. Diqqətli tədqiqat və duaedərək düşünmək səxavətlə mükafatlandırılır. Yerinust qatında gizlənmiş qiymətli metal damarını tapanqazmaçı kimi, Allah Sözünün yorulmaz tədqiqatçısıMüqəddəs Kitabın ötəri oxunması üçün mümkünolmayan, böyük həqiqət dəyərləri tapacaqdır. İlhamlısözlər, əgər onlar qəlbdə olçülüb - biçilmişsə vədüşünülmüşsə, əbədi həyat çeyməsindən süzülən

axına bənzəyəcəkdir. AAY 80.1

Müqəddəs Kitabı heç vaxt duasız öyrənməməliyik.Onun səhifələrini açmazdam əvvəl, biz MüqəddəsRuhla ziyalanmamızı xahiş etməliyik və o bizəveriləcəkdir. Nataniel İsanın yanına gələndə, Xilaskardemişdi: “Bu, həqiqətən, ürəyində hiylə olmayan birisraillidir!” Nataniel soruşmuşdu: “Sən məni haradantanıyırsan?” İsa cavab olaraq: “Filip səni çağırmazdanəvvəl səni əncir ağacının altında gördüm” - dedi (Yəhya1:47,48). Biz tənhalıqda dua edərək, həqiqəti dərketmək üçün bizə idrak verməsini xahiş edəndə, İsa bizibu gün də görür. İtaətkar qəlblə İlahi rəhbərlikaxtaranlara İşıq dünyasından mələklər göndəriləcəkdir.AAY 80.2

Müqəddəs Ruh Xilaskarı ucaldır və izzətləndirir. Onunişi ondan ibarətdir ki, Məsihi, Onun salehliyininpaklığını, Onun bəşəriyyətə gətirdiyi xilasın əzəmətinibizə açsın. İsa deyir: “O Məni izzətləndirəcək, çünkiMənim olandan götürüb sizə bildirəcək” (Yəhya 16:14).Ancaq Allah Ruhu İlahi həqiqəti öyrədə bilər. Görüninsan nəsli Allah üçün nə qədər əzizdir ki, Öz yeganəOğlunu bizim xilasımız naminə ölümə verdi və ÖzMüqəddəs Ruhunu göndərdi ki, daim bizi öyrətsin vəyol göstərsin! AAY 80.3

Duanin Üstümlüyü

Təbiət və vəhy vasitəsi ilə, Öz qayğısı vasitəsilə ilə vəÖz Ruhunun təsiri vasitəsi ilə Allah bizimlə danışır.Lakin bizim Onunla rabitəmiz bununlaməhdudlaşmamalıdır. Bizim hər birimizin qəlbimiziOna açmağımız da vacibdir. Ruhi həyat və gücə malikolmaq üçün, biz Səmavi Atamızla canlı ünsiyyətdəolmalıyıq. Bizim fikirlərimiz Ona yönələ bilər; biz Onunişləri, Onun rəhmdilliyi və xeyir - duaları haqqındadüşünə bilərik, lakin bu hələ sözün əsl mənasındaOnunla ünsiyyətdə omaq demək deyildir. Allahlahəqiqətən ünsiyyətdə olmaq üçün, biz Ona özhəyatımız, öz sevinc və dərdlərimiz haqqındadanışmamalıyıq. AAY 82.1

Dua edərkən biz qəlbimizi Allaha bir dost kimi açırıq.Onun üçün vacibdir ki, Allah bizə Onu qəbul etməyəkömək etsin. Dua Allahı bizə deyil, bizi Allahayaxınlaşdırır. AAY 82.2

Yerdə olarkən, İsa Öz şagirdlərinə dua etməköyrədirdi. O onlara öz gündəlik ehtiyaclarını Allahqarşısında açmağın vacibliyindən və bütün özqayğılarını Ona etibar etməyin vacibliyindən danışırdı.Xilaskar vəd etmişdi ki, onların duaları eşidiləcəkdir.Bu vəd həm də bizə də aiddir. AAY 82.3

İsa Özü, insanlar arasında yaşayarkən tez-tez duaedirdi. O bizim ehtiyaclarımızı və zəifliklərimizi Özüzərinə götürmüşdü ki, xidmət etmək və sınaqlardançıxmaq üçün daim yeni qüvvə ehtiyatı olsun və köməküçün Öz Səmavi Atasına müraciət edirdi. İsa hər şeydəbizə nümunədir. O bizim gücsüzlüyümüzdə bizəQardaş oldu, O “bizim kimi imtahan edilmişdi”, lakinşərə qarşı ikrah hissi duyaraq günahsız qaldı. Günahdünyasında Xilaskar qəlbən əzab çəkərək mübarizəetdi. Dua Onun üçün zərurət və üstünlük idi. O, ÖzAtası ilə ünsiyyətdən təsəlli və sevinc tapırdı. ƏgərXilaskarın, Allah Oğlunun duaya ehtiyacı var idisə,görün onda biz, günahkar, zəif, fani məxluqlar daimiduaya necə ehtiyac hiss etməliyik! AAY 83.1

Bizim Səmavi Atamız bizi tamamilə Öz xeyir-duasınıqərq etməyə hazırdır. Biz sonsuz məhəbbətinçeşməsindən daim içmək imkanına malikik. Qəribədeyildirmi ki, biz bu qədər az dua edirik! Allah Öz ənitaətkar övladlaının səmimi dualarını həvəslə dinləyir,amma biz çox vaxt öz ehtiyaclarımızı Ona açmaqdaləngiyirik. Yollarını azmış yazıq, köməksiz insanlarıgörərkən səma mələkləri nə düşünə bilərlər? Halbuki,Allah qəlbi Öz hədsiz məhəbbəti ilə onlara xahiş edəbiləcəklərindən və arzu edə biləcəklərindən də artıqverməyə hazırdır, lakin onlar o qədər az dua edirlər vəo qədər az imana malikdirlər ki! Mələklər Allaha

məhəbbətlə xidmət edirlər, onlar Ona yaxınolmalarından sevinc və fərəh duyurlar. Allahla ünsiyyətonlar üçün böyük sevincdir. Bununla yanaşı, yalnızAllahın verə biləcəyi köməyə ehtiyacı olan biz, yerövladları, deyəsən, onunla tam kifayətlənirik ki, OnunRuhunun işığı olmadan və Onunla ünsiyyət etmədənömür sürürük. AAY 83.2

İblis duaya əhəmiyyət verməyənlərin üzərindəkizülməti daha da qatılaşdırır. Düşmənin pıçıldadığışirnikləndirmələr onları günaha sövq edir. Və bütünbunlar ona görə baş verir ki, onlar Allahın bəxş etdiyiduanın üstünlüyünə əhəmiyyət vermirlər. Əgər dua hərşeyə Qadir Olanın hədsiz imkanlarının saxlandığısəmavı xəzinənin iman əlində olan açarıdırsa, ondabəs nə üçün Allahın oğul və qızları bu cür könülsüz duaedirlər? Yorulmadan dua etməsək, bizi azaraq həqiqətyolundan çıxmaq təhlükəsi hədələyər. Lütf taxtınaaparan yolda düşmən həmişə bizə mane olur. Oztərəfindən o hər şeyi edir ki, biz duaya və imanaəhəmiyyət verməyək və tamahı dəf etmək üçün lütf vəgüc ala bilməyək. AAY 84.1

Biz əmin ola bilərik ki, məlum şərtlər daxilində, Allahduaları eşidir və onlara cavab verir. Birinci şərtlərdənbiri budur ki, biz Onun köməyinə olan ehtiyacımızı dərkedək. O vəd etmişdir: “Susamış torpağı sulayacağam,quru torpağa sellər axıdacağam, övladlarına Ruhumu

ehsan edəcəyəm, nəslinə xeyir - duamı verəcəyəm.”(Yeşaya 44:3). Kim salehliyin həsrətini çəkirsə, kimbütün qəlbi ilə Allaha can atırsa, o əmin ola bilər ki,doyacaqdır. Allahın xeyir ~ duasını o vaxt almaq olarki, Müqəddəs Ruhun təsiri üçün qəlb açıq olsun. AAY84.2

Bizim ehtiyaclarımız bizim xeyrimizə dəlalət edən əninandırıcı amillərdir. Lakin bizim özümüz Allahamüraciət etməliyik ki, O bizim ehtiyaclarımıza cavabverə bilsin. O deyir: “Diləyin, sizə veriləcəkdir”. Və “O ÖzOğlunu belə, əsirgəməyib Onu hamımızın uğrundaölümə təslim etdisə, Onunla birgə bütün şeyləri də bizəlütf etməyəcəkmi?” (Matta 7:7; Romalılara 8:32). AAY84.3

Əgər biz öz qəlbimizdə şəri gəzdiririksə, əgər biz hərhansı bir günaha bağlıyıqsa, onda Rəbb bizimdualarımızı eşitməyəcəkdir. Lakin sarsılaraq tövbəedən qəlbin duaları həmişə eşidiləcək və qəbulediləcəkdir. Həm də biz Allahın lütfünə yalnız özxidmətlərimizlə heç vaxt nail ola bilmərik. Yalnız İsaMəsihin xidmətləri bizi xilas edə bilər, yalnız Onun Qanıbizi təmizləyə bilər. Lakin bütün bunlar bizim qəbuloluna biləcəyimiz şərtləri kənara qoymur. AAY 85.1

İman müvəffəqiyyətli duanın şərtlərindən biridir.“İman olmadan Allahı razı salmaq qeyri - mümkündür.

Çünki Allaha yaxınlaşan şəxs inanmalıdır ki, O var vəOnu axtaranlara mükafat verir” (İbranilərə 11:6). İsaşagirdlərinə demişdir: “Dua edib hər nə diləsəniz,inanın ki, artıq almısınız və istədiyiniz sizin üçünediləcək.” (Mark 11:24). Biz Onun sözlərinə etibaredirikmi? AAY 85.2

Məsihin bu əhdi hüdudsuzdur. O Öz vədinə sadiqdir.Hətta, əgər biz istədiyimizi həmin vaxt almasaq da,inanmalıyıq ki, Rəbb bizi eşidir və bizim dualarımızacavab verəcəkdir. Biz istəklərimizdə səhv etməyə oqədər meyilliyik ki, və o qədər narazı oluruq ki, bəzənbizə xoşbəxtlik gətirməyən şeylər haqqında xahişedirik. Səmavi Ata bunu bilir və bizim dualarımızacavab verərkən, bizə məhz o şeyləri göndərir ki, bizimxeyrimizə xidmət etsin. O bizə o şeyləri göndərir ki,göylərdən ziyalanarkən rastlaşdığımız hər şeyin həqiqimahiyyətini dərk edərkən, özümüz üçün arzu edərdik.Hətta biz zənn edəndə ki, bizim dualarımıza cavabyoxdur, biz yenə də Allahın lütfünə arxalanmalıyıq vəmütləq bu vaxtında cavab veriləcəkdir və biz hərşeydən çox ehtiyac duyduğumuz xeyir - duanıalacağıq. Lakin cavabı məhz biz isrədiyimiz vaxtda vəistədiyimiz şəkildə alacağımızı təstiq etmək, özündənarxayınçılıq olardı. Allah hədsiz dərəcədə müdrikolduğu üçün, səhv edə bilməz və hədsiz dərəcədəlütfkar olduğu üçün xeyir - dua axtaranları ondan

məhrum etməz. Buna görə də, hətta dualarınıza təcilicavab almasanız da, Ona etibar etməkdən qorxmayın.Onun möhkəm vədinə arxalanın: “İstəyin və sizəolacaqdır”. AAY 85.3

Əgər biz öz şübhələrimizin və qorxularımızın təsirialtındayıqsa, yaxud bizim məhdud ağlımızasığışmayan bütün şeyləri dərk etməyə və izah etməyəcəhd göstəririksə, onda bizim çətinliklərimiz yalnızartacaqdır. Amma əgər biz öz köməksizliyimizi vəasılılığımızı dərk edərək Allaha gəliriksə, itaət və canlıimanla öz ehtiyaclarımızı Hədsiz İdraka malik olanınvə yaratdıqlarında Hər Şeyi Görənin, hər şeyi Öz iradəsivə sözü ilə İdarə Edənin önündə açsaq, onda O Öz işığıilə bizim qəlblərimizi nurlandıracaqdır. Səmimi duaedərkən, biz Hədsiz İdrakla təmasda oluruq. Həminvaxt biz, elə bil ki, Xilaskarımızın kölgəsini özüzərimizdə hiss edirik. AAY 86.1

Biz Allahdan mərhəmət və xeyir-dua istəyəndə,özümüz də əfv və məhəbbət ruhu ilə dolmalıyıq. Özyaxınlarımızı bağışlamadan, biz necə dua edə bilərik ki:“Bizə borclu olanları bağışladığımız kimi bizimborclarımızı da bağışla” (Matta 6:12). Əgər bizgözləyiriksə ki, Allah bizim dualarımızı eşitsin, ondaözümüzün bağışlanmağımızı necə istəyiriksə,başqalarını da o cür bağışlamalıyıq. AAY 86.2

Duada ardıcıllıq - istənilən bir şeyin alınması üçünvacib şərtdir. Biz imanda və ruhi təcrübədə inkişafetmək üçün daim dua etməliyik. “Özünüzü duaya həsredin və duada şükür edərək oyaq durun” (Kolosselilərə4:2). Həvari Peter iman gətirənlərə tövsiyə edir: “Hərşeyin sonu yaxındır. Beləliklə, ağıllı - kamallı olun vədua etmək üçün ayıq durun” (1 Peter 4:7). Həvari Pavelnəshiət edir: “Heç nəyin qayğısını çəkməyin, amma һәrbarədə xahişlərinizi Allaha dualarla, yalvarışlarla, şüküredə - edə bildirin.” (Filipililərə 4:6). AAY 86.3

Həvari Yahuda yazır: “Siz isə, sevimlilər, özünüzü ənmüqəddəs olan imanınızın təməli üzərində inkişafetdirin və Müqəddəs Ruhun idarəsi ilə dua edin.Rəbbimiz İsa Məsihin əbədi həyata aparanmərhəmətini gözləyərək özünüzü Allah məhəbbətindəqoruyun.” (Yəhudal:20,21). Ardıcıl edilən dua bizimqəlbimizin Allahla pozulmaz ittifaqıdır. Bu ittifaqsayəsində Allahdan gələn həyat bizim ömrümüzə axırvə biz öz həyatımızın paklığı və müqəddəsliyi ilə onusevindiririk. AAY 87.1

Heç bir şeyin duaya mane olmasına nail olmaqvacibdir. İsa ilə ünsiyyətin tam və sevindirici olmasıüçün bütün səylərinizi göstərin. Adətən, dualarınAllaha yüksəldiyi yerdə olmaq üçün bütün imkanlardanistifadə edin. Allahla həqiqətən ünsiyyətdə olmaqistəyənlər dua yığıncaqlarında iştirak edəcəklər və öz

vəzifələrini vicdanla yerinə yetirəcəklər. Onlar bütünvəd olunmuş xeyir-duaları almaq və səmavi işıqşualarının onları nurlandıra biləcəyi yerdə olmaqarzusu ilə dolacaqlar. AAY 87.2

Biz ailəmizlə birlikdə dua etməliyik, lakin tənhalıqdadua etməyi də yaddan çıxarmamalıyıq, çünki qəlbhəyatının sirri bundadır. Tənhalıqda dua etməyəəhəmiyyət vermədən, lütfdə inkişaf etmək vəmöhkəmlənmək mümkün deyildir. Yalnız ailə ilə, yaxudcəmiyyət ilə birlikdə dua etmək kifayət deyildir. Gəlinqəlbimizi hər şeyi görən Allah qarşısında acaq.Tənhalıqda edilən duanı yalnız O eşidə bilər. Gizlixahişləri Allahdan başqa heç kim eşitməməlidir.Allahla tənhalıqda olarkən, dua edən kənar təsirlərdənvə boş həyəcanlardan azaddır. O, sakit, lakin böyüksəylə Allahı çağıracaqdır. Gizli olan şeyləri görən vəqəlbin dərinliyindən gələn duanı eşidən Tanrı daimxeyirxah təsir saçır. Tənhalıqda dua edən insansadəlövh etibarla Allah ilə ünsiyyətdə olur və iblis iləmübarizədə möhkəmlənmiş və arxalanmış olmaqüçün, İlahi işığın şualarını özündə cəmləyir. Bizimgücümüz Allahdadır. AAY 87.3

Gündəlik zəhmət və qayğılar vaxtı da tənhalıqda duaedin, öz qəlbinizi teztez Allah qarşısında açın. Xanokməhz bu cür “Allahın yolu ilə gedirdi”. Bu sirli dualarxoş ətir kimi lütf taxtına tərəf yüksəlirlər. Qəlbi Allahda

olan insana iblis qalib gəlməyə qadir deyildir. AAY 88.1

İstənilən vaxt və hər yerdə Allaha dua ilə müraciətetmək olar. Səmimi dua ilə öz qəlbimizi acmağımızaheç nə mane ola bilməz. Hətta küçədəki səs-küyiçərisində, camaat arasında, yaxud öz adi işimizləməşğul olanda, Allaha müraciətlə xahiş edə bilərik ki,bizə kömək və rəhbərlik etsin, necə ki, Nehemyapadşah Axaşveroş_xahiş etmişdi. Allahla sıx ünsiyyətsaxlamaq hər yerdə mümkündür. Bizim qəlbimizinqapıları həmişə dəvətlə Məsihə açıq olmalıdır ki, Oarzu etdiyimiz səma qonağı kimi bizim qəlbimizə girəbilsin. AAY 88.2

Əgər bizi pozğun və çürümüş mühit əhatə edirsə, bizonun zərərli buxarları ilə nəfəs almamalıyıq, axı biztəmiz səma atmosferi ilə yaşama imkanına malikik.Biz öz qəlblərimizi səmimi dualarla Allahayaxınlaşdırmaqla, özümüzü natəmiz və pis fikirlərdənqoruya bilərik. Qəlbləri Allahın təsiri və Onun xeyir -duası üçün açıq olan insanlar daha müqəddəsatmosferdə yaşayacaqlar və səma ilə daim ünsiyyətdəolacaqlar. AAY 88.3

Məsihi daha yaxşı tanımaq və əbədi reallıqdəyərlərini daha tam təsəvvür etmək bizim üçünvacibdir. Müqəddəslik gözəlliyi Allah övladlarınınqəlblərini doldurmalıdır. Buna nail olmaq üçün biz

səmavi həqiqətlərin İlahi nurunu axtarmalıyıq. AAY89.1

Qoy bizim qəlbimiz Alahın bizə təklif etdiyi pak səmaatmosferinə can atsın! Biz Allaha o qədər yaxın olabilərik ki, hər bir gözlənilməz sınaqda fikrimiz, gülgünəşə yönəldiyi kimi, Tanrıya yönələr. AAY 89.2

Allah qarşısında öz ehtiyaclarınızı, sevinclərinizi vəkədərlərinizi, öz qayğılarınızı və qorxularınızı açın. Sizbununla Onu yormazsınız və yükünüağırlaşdırmazsınız. Sizin başınızda hər bir tüküsaymağa Qadir Olan öz övladlarının ehtiyaclarınabiganə qalmaz. “...çünki Rəbb çox rəhmli vəmərhəmətlidir” (Yaqub 5:11). Bizim dərdlərimiz Onunsevən qəlbini titrədir. Biz öz dərdlərimiz haqında Onadanışarkən, O bizimlə birlikdə həyacanlanır. Sizinarahat edən hər bir şey haqda Ona müraciət edin.Heç bir yük Onun üçün ağır olmayacaqdır: axı O,dünyaları saxlayır və kainatı idarə edir. Bizim daxilialəmimizə aid olan hər bir şey Onun üçün azəhəmiyyətli ola bilməz. Bizim həyat tariximizdə elədolaşıq bir fəsil yoxdur ki, O onu oxuya bilməsin; bizimheç bir anlaşılmazlığımız o qədər çətin ola bilməz ki, Okömək etməyə qadir olmasın. Onun övladlarından ənkiçiyinin duçar ola biləcəyi heç bir bədbəxtlik, qəlbinarahat edən heç bir həyəcan, istənilən sevinc, hər birsəmimi dua - heç nə bizim hər şeyə iştirakla cavab

verən Səmavi Atamızın nəzərindən yayınmır. “O, sınıqqəlblərə şəfa verər, yaralarını sarıyar” (Zəbur 147:3).Allah ilə hər bir insan arasındakı münasibət o qədərmüəyyən və tamdır ki, elə bil bu insan yer üzərindəSəmavi Atanın qayğısını çəkdiyi və uğrunda Öz sevimliOğlunu qurban verdiyi yeganə candır. AAY 89.3

İsa demişdir: “O gün siz Mənim adımladiləyəcəksiniz. Mən sizin barənizdə Atadan bir şeyxahiş edəcəyimi söyləmirəm. Axı Ata Özü sizi sevir,çünki siz Məni sevdiniz və Mənim Allahın yanındangəldiyimə inandınız”. “Siz Məni seçmədiniz, Mən siziseçib təyin etdim ki,... Mənim adımla Atadan nədiləyirsinizsə, O sizə verəcək.” (Yəhya 16:26,27; 15:16).Lakin İsanın adı ilə dua etmək, sadəcə olaraq bu adıduanın əvvəlində və axırında xatırlatmaqdan ibarətdeyildir. Bu o deməkdir ki, İsanın vədlərinə inanaraq,Onun lütfünə arxalanaraq və Onun işlərini yerinəyetirərək Onun iradəsi və ruhu ilə ahəngdarlıqda duaetmək lazımdır. AAY 90.1

Allah tələb etmir ki, biz monax, yaxud tərkidünya birzahid olaraq özümüzü Ona xidmətə həsr etməkməqsədilə insanlardan ayrılaq. Bizim həyatımızMəsihin həyatı kimi zəhmətdə və dua etməkləkeçməlidir. Yalnız dua etməkdən başqa heç bir işgörməyən insan tezliklə dua etməyi tərgidəcəkdir, yada onun dua etməyi adi bir vərdişə çevriləcəkdir.

İnsanlar ictimai həyatdan, öz məsihçi vəzifələrindən vəçarmığı daşımaqdan yayındıqda, onlar üçünyorulmadan zəhmət çəkən Rəbbə xidmətlərinidayandırmış olurlar və dua etməyə ehtiyac duymurlar,onların ziyalanmağa və xeyirxahlığa olan bütün səyləriitmiş olur. Onların bütün duaları yalnız özləri üçün olur.Onlar bəşəriyyətin ehtiyacı üçün, MəsihinPadşahlığının yaradılması üçün, onların özlərininxidmət etmələrinə güc bəxş edilməsi üçün dua edəbilmirlər. AAY 90.2

Allaha xidmətdə bir-birimizi möhkəmlətmək vəruhlandırmaq üçün bir yerdə olmaq imkanınaəhəmiyyət vermədikdə, biz çox şeydən məhrumoluruq. Bu vaxt Onun Sözünün həqiqətləri bizim üçünöz gücünü və mənasını itirir. Onlar daha bizimqəlbimizi işıqlandırmır və biz ruhən məhv oluruq. Bizbir-birimizə acımaqda çox şey itiririk. Özünə qapanmışməsihçi Allahın ona tapşırdığı işi yerinə yetirmir.Məsihçi məhəbbəti ruhunda düzgün tərbiyə bizibaşqalarına qarşı həssas və diqqətli edir, bizi Allahaxidmətdə möhkəmlədir. AAY 91.1

Əgər məsihçilər bir yerə yığışaraq bir - biri ilə Allahınməhəbbəti və bağışlanmanın qiymətli həqiqətlərihaqqında danışsaydılar, onlar özləri ruhənmöhkəmlənməklə yanaşı başqalarına da xeyirxah təsirgöstərərdilər. Allahın lütfündə yeni həyat təcrübəsi

alaraq, biz günbəgün Səmavi Ata haqqında daha çoxöyrənə bilərik, bu isə ona gətirib çıxaracaqdır ki, bizdəOnun məhəbbəti haqqında danışmaq arzusuoyanacaqdır. Və biz bu cür etdikdə qəlblərimizisinəcək və gümrahlaşacaqdır. Əgər biz özümüzdəndaha çox Məsih haqqında düşünsək və danışsaq,Onun hüzuruna daha dolğun hiss edərik. AAY 91.2

Əgər biz Allahın bizə olan qayğısının təzahürlərinigördükdə, hər dəfə Onu yada salsaydıq, bizimfikirlərimiz daim Ona yönələrdi, biz Onun haqqındadanışmaqdan və Onu vəsf etməkdən sevinc tapardıq.Biz öz dünyəvi işlərimizdən ona görə danışırıq ki, onlarbizi maraqlandırır. Biz öz dostlarımız haqqında onagörə danışırıq ki, onları sevirik və öz sevincimizi vəkədərimizi onlarla bölüşdürürük. Lakin biz Allahısevmək üçün hədsiz dərəcədə daha çox səbəblərəmalikik, nəinki öz dostlarımızı sevmək üçün. Onunhaqqında düşünmək, Onun lütfkarlığı haqqındadanışmaq, Onun gücü haqqında söyləmək - bu bizimüçün ən vacib olmalıdır. Allah səxavətlə bəxşişləri bizəona görə vermişdir ki, onlar bizim düşüncələrimiziudsun və qəlbimizə o dərəcədə hakim olsunlar ki,həyatımıza Hakim olanı unudaq; əksinə, bizizənginləşdirən hər şey bizə daim Onu xatırlatmalıdır vəbizi bütün nemətlərin Səmavi Bəxşedicisi ilə məhəbbətvə şükranlıq tellərilə bağlamalıdır. Biz dünyəvi şeylər

haqqında həddindən çox düşünürük. Gəlinnəzərlərimizi Allah şöhrəti işığının Məsihin üzündəparladığı səmavi məbədin açıq qapılarına yönəldək.“Buna görə O Özü vasitəsilə Allaha yaxınlaşanları tamxilas etməyə qadirdir. Çünki O onlar üçün vəsatətçiliketməkdən ötrü həmişə yaşayır.” (İbranilərə 7:25). AAY91.3

Gəlin Allahı “məhəbbətinə görə, bəşər övladlarınagöstərdiyi xariqələrə görə” daha çox izzətləndirək(Zəbur 107:8). Bizim ruhani həyatımız yalnız xahişləredib, onlara cavab gözləməklə məhdudlaşmamalıdır.Gəlin daim yalnız öz ehtiyaclarımız haqqındadüşünməyək və aldığımız iltifatlar haqqında heç nəyiunutmayaq. Biz çox az dua edirik və təşəkkür etməyəxəsislik göstəririk. Hər gün Allahdan mərhəmətgörərək, biz çox naşükürlük edirik. Bizim üçün etdikləribütün şeylərə görə, Onu nə qədər də az izzətləndiririk!AAY 92.1

Qədimlərdə israillilər Allaha xidmət üçün bir yerəyığışanda Allah onlara hökm etmişdi: “Orada sizəbərəkət verən Allahınız Rəbbin önündə ailələrinizləbirlikdə yemək yeyəcəksiniz. Onda hansı işə əlatacaqsınızsa, sevinc tapacaqsınız” (Qanunun Təkrarıl2:7). AAY 92.2

Allahın şərəfinə edilən hər şey sevinclə, tərif himnləri

ilə və minnətdarlıqla edilməlidir, kədər və qüssə iləedilməməlidir. AAY 93.1

Allahımız qayğıkeş, rəhmdil Atadır. Ona xidmət ağırvə sevincsiz iş olmamalıdır. Əsl zövq - Allaha xidmətvə Onun işində iştirak etməkdir. Allah istəmir ki,uğurlarında böyuk xilas işləri edilən övladları Onutələbkar, sərt Hökmdar kimi tanısınlar. Allah - bizim ənyaxşı Dostumuzdur. Biz Allaha xidmət etməyəyığışanda, O, bizimlə olmaq, bizə xeyir-dua və təsəllivermək, bizim qəlbimizi sevinc və məhəbbətlədoldurmaq istəyir. Rəbb istəyir ki, Ona xidmət Onunövladları üçün ağır yük olmasın, onlara zövq və təsəlliversin. O istəyir ki, Ona səcdə etməyə gələnlər Allahqayğısı və məhəbbəti haqqında qiymətli fikirləraparsınlar, onlar bu ünsiyyətdən gündəlik əmək üçüngümrahlıq və güc alsınlar, Onun lütfünü aldıqdan sonrahər şeydə şərəfli və düzgün olsunlar. AAY 93.2

Biz çarmıxın durduğu yerdə birləşməliyik. Çarmıxaçəkilmiş Məsih bizim düşüncələrimizin vəsöhbətlərimizin mövzusu olmalıdır, ən əziz və fərəhlihislərin mənbəyi olmalıdır. Biz Allahdan aldığımız hərbir xeyir-duanı yadda saxlamalıyıq. Və Onun hədsizməhəbbətini dərk edəndə, biz hər şeyi bizim üçünçarmıxa mismarlanmış əllərə verib etibar etməyə hazırolacağıq. AAY 93.3

Rəblə bu cür ünsiyyət nəticəsində qəlb ilhamqandlarında göyə yüksəlir. Səma sakinləri nəğmə vəmusiqi ilə Allaha səcdə edirlər və biz qəlbimizindərinliklərindən Ona şükür oxuduqda, bizim Allahaxidmətimiz səma ordusunun xidmətinə daha çoxoxşayacaqdır. “Kim ki şükür qurbanı təqdim edir, Mənişərəfləndirir. Doğru yol tutan şəxsə Allahın xilasınıgöstərəcəyəm” (Zəbur 50:23). Gəlin müqəddəssevinclə Allahın önündə dayanaq. “Vəsf və nəğmə” iləOna səcdə edək (Yeşaya 51:3). AAY 93.4

Şübhələrlə Nə Etməli

Çoxları, əsasən də məsihçi həyat yoluna təzəcəqədəm qoyanlar, skeptik şübhələrdən əzab çəkirlər.Müqəddəs Kitabda onların başa düşə bilmədikləri vəizah edə bilmədikləri şeylər az deyildir, iblis isə bundanistifadə edərək, onların Müqəddəs Yazıya olan imanınılaxlatmaq istəyir. Bu cür insan soruşur: “Mən doğruyolu necə tapım? Əgər Müqəddəs Kitab həqiqətənAllah Kəlamıdırsa, onda mən öz şübhələrimdən vəməni narahat edən fikirlərdən necə azad olum?” AAY95.1

Əgər Allah bizim imanımızı təsdiq etmək üçünkifayət qədər əsaslı dəlillər verməsəydi, Onainanmağımızı heç vaxt xahiş etməzdi. Onun varlığı,Onun xasiyyəti, Onun Sözünün həqiqiliyi idrakımızaçatan dəlillərə əsaslanır və belə dəlillər kifayətqədərdir. Lakin Allah şübhənin mümkünlüyünü də yoxetməmişdir. Bizim imanımız sübutlara əsaslanmalıdır,lakin bunlar hər hansı bir xüsusi təzahürlərolmamalıdır. Şübhə axtaranlar bunun üçün həmişə birsəbəb tapa bilərlər, lakin həqiqəti doğrudan daaxtaranlar öz imanlarını əsaslandırmaq üçün kifayətqədər dəlil və sübut tapacaqlar. AAY 95.2

Bizim məhdud ağlımız nəhayətsiz Allahın xasiyyət və

işlərini tam dərk etməyə qadir deyildir. Hətta əndərrakəli və savadlı adam üçün də bu Müqəddəs Varlıqhəmişə əlçatmaz sirr olaraq qalacaqdır. “Allahın dərinsirlərini dərk edə bilərsənmi? Külli - İxtiyarınsərhədlərinə çata bilərsənmi? Onlar göylər qədərucadır, axı nə edə bilərsən? Ölülər diyarından dərindir,nəyi dərk edə bilərsən” (Əyyub 11:7,8). AAY 96.1

Həvari Pavel nida edir: “Allahın zənginliyi nə böyük,hikməti və biliyi nə dərindir! Onun hökmləri necə dəağlasığmaz, yolları necə də anlaşılmazdır!” (Romalılar11:33). Baxmayaraq ki, deyilmişdir:” Buludlar və zülmətOnun ətrafındadır, salehliklə ədalət taxtının təməlidir.”(Zəbur 97:2), Onun bizim üçün qayğıları və duyğularıhaqqında düşünərkən, biz Onun hədsiz gücü iləbirləşmiş təsvir edilməz məhəbbətini və lütfünü görəbilərik. Biz Onun niyyətlərini yalnız o dərəcədə dərk edəbilərik ki, bu dərk etmə bizim xeyirimizə xidmət etmişolur. Bütün qalan hər şeyi biz, qəlbi bizə məhəbbətlədolu olan hər şeyə Qadir Allaha etibar etməliyik. AAY96.2

Allah Sözü, Onun İlahi Müəllifinin xasiyyəti kimi,insanların heç vaxt dərk edə bilməyəcəyi sirlərəmalikdir. Günahın meydana gəlməsi, Məsihintəcəssüm etməsi, olülərin dirilməsi, dirçəliş vəMüqəddəs Kitabda təsvir edilən bir çox başqa şeylərinsan ağlının dərk və izah edə bilməyəcəyi dərəcədə

dərin sirlərdir. Lakin biz Allah Sözünə yalnız ona görəşübhə edə bilmərik ki, Onu axıra qədər dərk edəbilmirik. Biz təbiətdə daim elə sirlərə rast gəlirik ki, onuaxıra qədər dərk edə bilmirik. Hətta həyatın ən sadəformalarında da tapmacalarla rastlaşmaq olar ki, ənmüdrik filosoflar onları izah edə bilməz. Biz hər yerdəelə möcüzələr görə bilərik ki, bizim idrakımızasığışmazlar. Buna görə biz təəccüblənməliyikmi ki,ruhani aləmində də bizim izah etməyə qadirolmadığımız sirlər vardır? Bütün çətinlik yalnız insanağlının zəifliyində və məhdudluğundadır. MüqəddəsYazılar özlərinin Allahdan gəldiklərinə kifayət qədərdəlillərə malikdirlər. biz Onun Sözlərinə ona görəşübhə etməməliyik ki, Onun sirlərini dərk edə bilmirik.AAY 96.3

Həvari Peter deyir ki, Müqəddəs Yazılarda “çətinanlaşılan bəzi şeylər vardır ki, cahillər və səbatsızlar,digər Yazıları olduğu kimi, bunları da öz həlakları üçünyalnış başa düşürlər” (2 Peter 3:16). Əgər MüqəddəsKitab Allah haqqında yalnız bizim başa düşəbiləcəyimiz şeyləri xəbər versəydi, əgər məhdud faniağıl Onun əzəmət və qüdrətini axıra kimi dərk edəbilsəydi, onda Müqəddəs Kitab İlahi Müəllifinmöhürünü daşımazdı. Məhz Onun əzəməti və malikolduğu sirlər Müqəddəs Kitabın həqiqətən əsl AllahSözü olduğuna bizim inamımızı möhkəmlədə bilər.

AAY 97.1

İnsan qəlbinin ehtiyaclarına və dərdlərinə tamamiləcavab verərək, Müqəddəs Kitab həqiqəti sadə sözlərləaçır, bu isə ən savadlı ağılları da heyran qoyur. İtaətkarvə savadsız olanlar bu kitabda yol tapırlar. Bununlayanaşı, Müqəddəs Kitabın sadə sözləri insan idrakınınsəviyyəsindən yuxarıda duran elə yüksək, dərin vəsonsuz həqiqətlərdən danışır ki, biz onları yalnızAllahın Özü tərəfindən açıldığı üçün qəbul edə bilirik.Allahın xilas planı o qədər aydın göstərilmişdir ki, Allahönündə tövbə və Məsihə iman bizə yeganə xilas yolukimi açılır. AAY 97.2

Lakin bu həqiqətlər dərk oluna bilirsə də, onlarınarxasında İlahi şöhrətin sirləri gizlənmişdir. Bu sirlərinsan ağlı ilə tədqiq oluna bilməsə də, eyni zamanda,yorulmadan həqiqət axtaranı pərəstiş və imanladoldurur. O, Müqəddəs Yazıları nə qədər çox tədqiqedirsə, onların canlı Allahın sözləri olduğuna bir oqədər dərindən inanır və insan ağlı İlahi vəhyin əzəmətiönündə səcdə edir. AAY 98.1

Böyük Müqəddəs Kitab həqiqətlərini tam başadüşməyə qadir olmadığımızı dərk etməklə, biz etirafedirik ki, bizim fanı ağlımız əbədi şeyləri tamqavramağa qadir deyildir, insan öz məhdud bilikləri iləhər şeyin aparıcısı olan Allahın məqsədlərini başa

düşə bilməz. AAY 98.2

Hər şeyə şübhə ilə yanaşanlar və imansızlar AllahSözünü ona görə inkar edirlər ki, onun bütün sirlərinidərk edə bilmirlər. Lakin Müqəddəs Kitabainandıqlarını söyləyənlərin heç də hamısı butəhlükədən azad deyildirlər. Həvari yazır: “Ey qardaşlar,diqqətli olun ki, sizlərdən heç birinizdə var olanAllahdan uzaqlaşan şər və imansız ürək olmasın”(İbranilərə 3:12). İnsanın Müqəddəs Kitab təlimini səylətədqiq etməsi və “Allahın dərinliklərinə” MüqəddəsYazılarda açıldıqları qədər girməsi yaxşıdır (1Korinflilərə 2:10). Eyni zamanda, “Allahımız Rəbbinsirləri var, lakin bəzi şeyləri bizə və övladlarımızaəbədilik aşkar etdi ki, bu qanunun bütün sözlərinə əməledək” (Qanunun Təkrarı 29:29). İblis çalışır ki, insanağlının tədqiq etmək qabiliyyətini zəiflətsin. Qürurözünü Müqəddəs Kitab həqiqətlərində öyrənilməsindəheç də az göstərmir. Buna görə də bəzi insanlarMüqəddəs Yazılardakı hər bir yeri kafi izah edəbilməyəndə əsəbiləşirlər və özlərini təhqir olunmuşsanırlar. İlhamlı sözləri başa düşməyə qadirolmadıqlarını etiraf etməyi onlar özləri üçün təhqirhesab edirlər. Onlar Allahın həqiqəti açmağı lazımbiləcəyi vaxtı səbirlə gözləmək istəmirlər. Bu cüradamlara elə gəlir ki, Müqəddəs Yazıları müstəqilolaraq başa düşmək üçün, onlar kifayət qədər

müdrikliyə malikdirlər, lakin buna müvəffəq olmadıqdaonlar bu kitabın nüfuzunu inkar etməyə başlayırlar.Doğrudur, bir çox nəzəriyyə və dini təlimlərinMüqəddəs Kitaba əsaslandığı hesab edilir, lakinhəqiqətdə isə onlar İlahi Ruhu Yazıların ümumiməzmununa ziddirlər. Bu, çoxlarında şübhə vəanlaşılmazlıq doğurur. Lakin bunda günah AllahSözündə deyil, insanların Müqəddəs Kitabı təhrifetməsindədir. AAY 98.3

Əgər Allahın yaratdığı məxluqlar Allahı və Onunişlərini tam dərk etməyə çata bilsəydilər, onda bir vaxtbuna nail olduqdan sonra, onlar həqiqətin dahadərinliklərinə getmək idraklarını genişləndirmək,ağıllarını və qəlblərini inkişaf etdirmək imkanlarınamalik olmazdılar. Allah isə artıq onlar üçün Ali Varlıqhesab edilməzdi; insan isə biliklərin və nailiyyətlərinson həddinə çataraq daha inkişaf etməzdi. Allahaşükür edək ki, bu belə deyildir. İlahi hədsiz dərəcədəböyükdür. “Çünki hikmət və biliyin bütün xəzinələriMəsihdə gizlədilmişdir.” (Kolosselilərə 2:3). Və bütünəbədiyyət boyunca insanlar öyrənərək dərk edəcəklərvə Onun müdriklik, lütfkarlıq və güc xəzinələri heç birzaman tükənməyəcəkdir. AAY 99.1

Allah istəyir ki, Onun Sözünün həqiqələri Onunxalqına artıq indi, bu həyatda açılsın. Bu cür idrakıyalnız bir yolla əldə etmək olar: Allah Sözünün verildiyi

Müqəddəs Ruhla ziyalanmaq vasitəsi ilə. “Axı insanındüşüncələrini insanın daxilində olan ruhdan savayı kimbilər?”, “Çünki Ruh һәr bir şeyi, Allahın dərindüşüncələrini belə, araşdırır” (1 Korinflilərə 2:11,10).Xilaskar Öz davamçılarına vəd etmişdir: “Lakin O -həqiqət Ruhu gələndə sizə һәr həqiqətə yolgöstərəcək.... O Məni izzətləndirəcək, çünki Mənimolandan götürüb sizə bildirəcək” (Yəhya 16:13,14). AAY99.2

Allah istəyir ki, insan öz zehni qabiliyyətlərini inkişafetdirsin. Heç bir başqa məşquliyyət Müqəddəs Kitabınöyrənilməsi kimi, bizim ağlımızı möhkəmlədə vəyüksəldə bilməz. Lakin bizə ağlı heç cür ilahiləşdirməkolmaz, çünki o, zəif və qeyri-kamildir. Allah Sözünü,hətta Onun ən sadə həqiqətlərini düzgün dərk etməküçün, biz kiçik uşağın sadəliyinə və inamına, öyrənməkvə Müqəddəs Ruhdan kömək istəmək hazırlığına malikolmalıyıq. Allahın gücünü və müdrikliyini, həmçininOnun əzəmətinə çatmaqda gücsüzlüyümüz dərketmək bizi itaətlə doldurmalıdır. Biz Onun Sözünü eləpərəstişlə açmalıyıq ki, elə bil bilavasitə Onunhüzurundayıq. Müqəddəs Kitabı oxumağa başlayarkənbiz etiraf etməliyik ki, bizim üzərimizdə Ali Müəllifvardır: bizim qəlbimiz və ağlımız o böyük “Mən Varam”deyənin önündə sitayiş etməlidir. AAY 100.1

Artıq yuxarıda deyildiyi kimi, Müqəddəs Kitabda

aydın dərk edilmə çətin olan çoxlu yerlər vardır ki,onları dərrakə axtaranlar üçün yalnız Allah aça bilər.Və Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi olmadan, biz həmişəMüqəddəs Yazını təhrif etmək və tərsinə izah etməktəhlükəsi içərisində olacağıq. Elə adamlar da vardır ki,Müqəddəs Kitabı heç bir xeyri olmadan, bəzi hallardaisə özlərinin ziyanına olaraq oxuyurlar, ona görə ki,buna xeyir-duasız və dua etmədən başlayırlar. Əgərdüşüncələr və hislər Allaha yönəlməmişdirsə və Onuniradəsi ilə ahəngdarlıqda deyildirsə, oxuyanaşübhələrdən qurtarmaq çətindir. Belə halda MüqəddəsKitab oxumağın özü skeptisizmi gücləndirir, insanındüşüncələri oxuyana yalnız izah təlqin edən şər ruhunhakimiyyəti altına düşür. Əgər insanlar bütünlükləAllah ilə ahəngdarlıqda olmağa can atmırlarsa, ondaonların nə qədər savadlı olmalarına baxmayaraq, onlarıMüqəddəs Yazıları dərk etməkdə yanılmaq təhlükəsihədələyir. Və buna görə də onların izahlarına etibaretmək təhlükəlidir. Müqəddəs Yazılarda ziddiyyətləraxtaran insan ruhi görmə qabiliyyətinə malik deyildir.Öz əcaib baxışları ilə o, şübhələr üçün və həqiqətənsadə və aydın olanlara inamsızlıq üçün çoxlu səbəblərtapacaqdır. AAY 100.2

Bu necə gizlədilmiş olsa da, əksər hallardaşübhələrin və skeptisizmin əsl səbəbi günahahəvəsdir. Allah Sözünün tövsiyələri və

məhdudlaşdırmaları məğrur, günaha həvəskar qəlbüçün qəbuledilməzdir. Və Müqəddəs Yazılarıntələblərinə tabe olmaq istəməyənlər onun nüfuzunaşübhə etməyə hazırdırlar. Həqiqəti tapmaq üçün, bizimonu dərk etməyə və ona itaət etməyə səmimi istəyimizolmalıdır. Müqəddəs Kitabın öyrənilməsinə bu cüryanaşanların hamısı onun Allah Sözü olduğuna çoxludəlillər tapacaqdır. Onlar onun xilas olmağı öyrədənhəqiqətlərini başa düşə biləcəklər. AAY 101.1

Məsih demişdir: “Kim Onun iradəsini yerinə yetirməkistəyirsə, təlimimin Allahdan olduğunu, yoxsaÖzümdən söylədiyimi biləcək” (Үəһуа 7:17). MüqəddəsKitabı şübhə altına qoymaq və sizə aydın olmayanşeyə irad tutmaq əvəzinə diqqətinizi o işığa yönəldinki, artıq sizi ziyalandırır və onda siz daha çox işıqalacaqsınız. Məsih lütfünün gücü ilə siz artıq sizindərrakənizə açılmış olan hər bir vəzifəni yerinəyetirəcəksiniz və hələ şübhə etmədiyiniz şeyləri dərketmək və yerinə yetirmək qabiliyyəti əldə edəcəksiniz.AAY 101.2

Hamı üçün, həm savadlı, həm də ən sadə adamlarüçün, başa düşülən bir sübut vardır - bu, şəxsitəcrübənin şahidliyidir. Allah bizim özümüzə OnunSözünün həqiqiliyini və Onun vədlərinin doğruluğunuyoxlamağı təklif edir. O bizi çağırır: “Dadın, görün Rəbbnə qədər şirindir” (Zəbur 34:8). Gəlin başqalarının

sözlərinə arxalanmayaq, biz özümüz dadmalıyıq vəəmin olmalıyıq. O vəd edir: “Diləyin, alacaqsınız”(Yəhya 16:24). Xilaskar həmişə Öz sözünə sadiqolmuşdur. Onun vədləri yerinə yetəcəkdir. Onlara etibaredənlər məyus olmamışlar. Biz İsaya yaxınlaşanda vəOnun məhəbbətinin dolğunluğundan həzz alanda,bizim şübhələrimiz və ruhi zülmətimiz Qnunhüzurunun işığında itir. AAY 102.1

Həvari Pavel demişdir ki, Allah “O bizi zülməthakimiyyətindən xilas edib Öz sevimli OğlununPadşahlığına köçürtdü” (Kolosselilərə 1:13). Vəölümdən həyata keçən hər bir kəs “Allahın haqqolduğuna möhür basıb” (Yəhya 3:33). O şəhadət edəbilər: “Mən köməyə möhtac idim və onu İsada tapdım.Rəbb mənim bütün ehtiyaclarımı ödədi və mənimqəlbimin aclığını doydurdu. Və indi Müqəddəs Kitabmənim üçün İsa Məsihin vəhyidir. Siz soruşursunuz ki,mən nə üçün İsaya inanıram? - Ona görə ki, O mənimİlahı Xilaskarımdır. Mən nə üçün Müqəddəs Kitabainanıram? Mən başa düşdüm ki, o mənim qəlbiməmüraciət edən Allah səsidir”. Müqəddəs Kitabınhəqiqət, Məsihin isə Allah Oğlu olduğuna təsdiqi bizözümüz özümüzdə tapa bilərik. Və biz əmin ola bilərikki, hiylə ilə hazırlanan bir uydurmaya inanmırıq. AAY102.2

Həvari Peter öz qardaşlarını çağırır: “Rəbbimiz və

Xilaskarımız İsa Məsihin lütfündə və Onu tanımaqdaböyüyün” (2 Peter 3:18). Allah xalqı lütfdə inkişafedərək Allah Sözünü daha aydın başa düşür və Onunmüqəddəs həqiqətlərində yeni işıq və yeni gözəllikgörməyi öyrənir. İmanlılar cəmiyyətinin tarixində bütünəsrlərində belə olmuşdur və axıra kimi də beləolacaqdır. “Salehlərin yolu dan yeri tək şəfəq saçar,nurunu artıraraq gündüzə qovuşar (Məsəllər 4:18).AAY 103.1

Biz gələcəyə inamla baxa bilərik və qəlbimizin,ağlımızın qabiliyyətlərinin, işıq Mənbəyi ilə bilavasitəcanlı əlaqədə olaraq, getdikcə daha yeni güc alacağıhaqda Allah vədini dərk edə bilərik. Biz sevinə bilərik ki,bizi Allahın bəsirətində (qabaqcadan görməsində)çaşdıran hər şey o vaxt aydın olacaqdır və bütün çətinbaşa düşülən şeylər məhz o vaxt izah olunacaqdır. Vəbizim məhdud ağlımızın yalnız çaşqınlıq və yerinəyetməyən ümidlər gördüyü yerdə, biz mükəmməlahəngdarlıq görəcəyik. “İndi biz güzgüdəki kimi tutqungörürük, o zaman isə üzbəüz görəcəyik. İndi biliyimməhduddur, o zaman isə haqqımda hər şey bilindiyikimi mən də hər şeyi biləcəyəm” (1 Korinflilərə 13:12).AAY 103.2

Rəbdə Sevinc

Həyatları Allahın xeyirxahlığına və mərhəmətinəşəhadət edən Allah övladları Məsihin nümayəndələriolmağa çağırılıblar. İsa bizə Atanın həqiqi xasiyyətiniaçdığı kimi, biz də Məsihi, Onun zərif məhəbbətihaqqında bilməyənlərə açmalıyıq. İsa dua edərkəndemişdir: “Sən Məni dünyaya göndərdiyin kimi Mən dəonları dünyaya göndərdim”. “Mən onlarda, Sən dəMəndə olmaqla bütünlüklə bir olsunlar ki, dünya SəninMəni göndərdiyini, Məni sevdiyin kimi onları dasevdiyini bilsin” (Yəhya 17:18,23). Həvari Pavel dəİsanın şagirdlərinə yazmışdır: “Bütün insanlarıntanıdığı, oxuduğu, ürəklərimizə yazılmış məktubumuzsizsiniz. Xidmətimizin nəticəsi olan bir Məsih məktubuolduğunuz aydın görünür; bu məktub mürəkkəblə yox,var olan Allahın Ruhu ilə daş lövhələrə deyil, ət ürəklərəyazılıb.” (2 Korinflilərə 3:2,3). Özünün hər bir övladınınsimasında İsa bu dünyaya məktub göndərir. Əgər sizMəsihin davamçısısınızsa, onda O sizin simanızdasizin ailənizə və bütün qonşularınıza məktub göntərir.Bizdə yaşayan İsa istəyir ki, Onunla tanış olmayan hərbir kəsin hislərinə və düşüncələrinə daxil olsun. Olabilsin ki, onlar Müqəddəs Kitabı oxumurlar və onunsəhifələrindən onlara yönələn səsi eşitmirlər, həm dəAllahın yaratdıqlarında təzahür edən məhəbbətigörmürlər. Lakin əgər siz Məsihin sadiq

nümayəndəsisinizsə, onda ola bilsin ki, onlar sizinvasitənizlə Onun rəhmdilliyini dərk etsinlər və onlardaOnu sevmək və Ona xidmət etmək duyğusu oyansın.AAY 104.1

Məsihçilər göylərə aparan yolu işıqlandırmağatəhkim olunmuşdurlar. Onlar Məsihdən aldıqları işıqladünyanı işıqlandırmalıdırlar. Onların həyatları vəxasiyyətləri insanlara Məsih və Onun xidmətlərihaqqında düzgün təsəvvür verməlidir. AAY 105.1

Məsihin əsl davamçıları Ona xidməti, əslində olduğukimi, cəzbedici edəcəkdirlər. Öz qəlblərində qəm-qüssə daşıyan, deyinən və şikayətlənən məsihçilərbaşqalarında Allah haqqında və məsihçi həyatıhaqqında düzgün olmayan təsəvvür yaradırlar. Onlarelə təsəvvür yaradırlar ki, elə bil Allah Öz övladlarınınxoşbəxtliyini istəmir və bununla onlar bizim SəmaviAtamız haqqında yanlış şəhadət edirlər. AAY 105.2

Allah övladlarını inamsızlığa və məyusluğa düçar edəbiləndə, İblis şadlanır. O bizim Allaha etibaretmədiyimizi və Onun bizi xilas etməyə hazır olduğunavə gücünə şübhə etdiyimizi görəndə bədxahcasınasevinir. Biz fikirləşəndə ki, Allahın qabaqgörənliyi bizəzərər verir, o şənlənir. Şeytan əlindən gələn hər bir şeyiedir ki, Allahı rəhmsiz və qəddar təsvir etsin. O,həqiqəti təhrif edir və insanlara Allah haqqında yanlış

təsəvvürlər təlqin edir. Biz isə İlahi həqiqət haqqındadüşünmək əvəzinə çox tez - tez fikrən şeytanın yanlıştəsəvvürləri üzətində dururuq və Allaha etibaretməməklə, Ona narazılıq etməklə Allaha şərəfsizlikgöstəririk. Şeytan daim dini həyatı nə iləsəbulandırmağa, qəm - qüssə ilə doldurmağa çalışır. Oistəyir ki, bu həyat bezdirici və çətin görünsün. Və əgərməsihçi öz həyatı ilə din haqqında bu cür təsəvvürütəsdiqləyirsə, onda o, düşmənə kömək edir. AAY 105.3

Çox adam tez - tez öz səhvləri, nöqsanları,məyusluqları haqqında düşünür. Onların qəlbləri qəmvə qüssə ilə doludur. Mən Avropada olanda,ümidsizlikdən əzab çəkən bir bacı mənə yazaraq onatəsəlli və ruh verməyi xahiş etmişdi. Onun məktubunualdıqdan sonra, həmin gecə mən yuxuda gördüm ki,bağdayam və onun sahibi hesab etdiyim bir adamməni cığırlarla aparırdı. Mən gülləri dərərək onlarınətrindən həzz alarkən, yanımca gələn həmin bacımənim diqqətimi onun getməyinə mane olan tikanlarayönəldirdi. O şikayət və narazılıq edirdi. O, bələdçininarxasınca cığırla yox, tikanlıqlar arası ilə gedirdi. Odeyirdi: “Çox təəssüf ki, bu gözəl bağı tikanlıqlareybəcərləşdirib”. Onda, bələdçi ona dedi: “Buraxın butikanları, siz onlardan ancaq yaralanarsınız. Qızıl gül,zanbaq və qərənfil dərin”. AAY 106.1

Məgər sizin həyatınızda işıq dolu sevincli anlar

olmamışdırmı? Sizin qəlbiniz Allah Ruhunun təsirialtında sevinclə döyünməmişdirmi? Siz geriyə nəzərsalaraq və yaşanmışları xatırlayaraq, doğrudanmı heçbir xoş şey tapa bilmirsiniz? Məgər Allahın əhdləri sizinyolunuz boyunca ətirli güllər kimi bitmirmi? Sizdoğrudanmı istəmirsiniz ki, onların gözəlliyi və rayihəsisizin qəlbinizi sevinclə doldursun? AAY 106.2

Tikanlar sizə ancaq yara və ağrı verəcəklər. Əgər sizonları qopararaq başqalarına təklif edirsinizsə, ondanəinki siz özünüz Allahın mərhəmətinə əhəmiyyətvermirsiniz, hətta başqalarına da həyat cığırı iləgetməyə mane olursunuz. AAY 106.3

Keçmişin xoşagəlməz xatirələrini, günahlarımızı,məyusluqlarımızı yadda saxlamaq, hər vaxt onlarhaqqında danışmamaq, qəlbimizi qüssə tam alanakimi onlara ağlamaq ağıllı iş deyildir. Ümidsizlikiçərisində olan insan zülmətə qərq olmuşdur, o, Allahnurunun onun qəlbinə daxil olmasına mane olur vəbaşqalarının da yoluna kölgə salır. AAY 107.1

Allahın bizə bəxş etdiyi işıqlı dəqiqələr üçün Onatəşəkkür və şükür edin. Gəlin Onun məhəbbətininsübutlarının hamısını yaddaşımızda vahid halda bir-birinə bağlayaq ki, həmişə onlara baxaq. Gəlin ÖzAtasının taxtını tərk edən və insanı şeytanınqüvvəsindən xilas etmək üçün Öz ilahiliyini insan

təbiətində gizlənən Allah Oğlu haqqında düşünək.Gəlin Onun bizim üçün çaldığı və insanların şanlı AllahPadşahlığını imanla görmək imkanına malik olmalarıüçün, göyləri açan qələbəsi haqqında düşünək. Gəlingünahın saldığı olüm uçurumundan xilas olunan vəyenidən Əbədi Allahla ahəngdarlığa gətirilən günahabatmış bəşəriyyəti yada salaq. Yada salaq ki,Bağışlayana iman vasitəsi ilə İlahi sınaqlardançıxanların hamısı Məsihin salehliyinə qərq olunurlar vəOnun taxt-tacına heyran qalırlar: Allah bizi məhz buhəqiqətlər üzərində düşünməyə dəvət edir. AAY 107.2

Allahın məhəbbətinə şübhə edəndə və Onunvədlərinə etibar etməyəndə, biz Ona şərəfsizlik edirikvə Müqəddəs Ruhu kədərləndiririk. Əgər uşaqlarıbütün gücü ilə onların qayğısına qalan və onlarınxoşbəxtliyi üçün yaşayan ananın onlara xeyirarzulamadığı haqqında həmişə şikayət etsəydilər, anaözünü nücə hiss edərdi? Əgər övladlar onunməhəbbətinə şübhə etsəydilər, bu onun qəlbiniyaralayardı. Əgər övladları ona belə yaşansaydı,istənilən bir insan özünü necə hiss edərdi? Bizim əbədihəyat ala bilməmiz üçün Öz yeganə Oğlunu ölüməverən Allahın məhəbbətinə biz etibar etməyəndə,Səmavi Atamız bizim haqqımızda nə düşünə bilər?Həvari yazır: “O Öz Oğlunu belə, əsirgəməyib Onuhamımızın uğrunda ölümə təslim etdisə, Onunla birgə

bütün şeyləri də bizə lütf etməyəcəkmi?” (Romalılar8:32). Buna baxmayaraq yenə də çoxları, sözlə olmasada, işləri ilə deyirlər: “Rəbb bunu mənim üçün nəzərdətutmamışdır. Yəqin, O başqalarını sevir, amma məniyox”. AAY 107.3

Bütün bunlar bizim qəlbimizin yalnız ziyanınadır,çünki hər bir şübhə sözü bizi şeytanıntamahlandırmalarına uğradır və bizim az imanlılığameyilliliyimizi möhkəmlədir, mələkləri kədərləndirir vəonlar bizdən uzaqlaşmağa məcbur olurlar. Şeytan siziyoldan çıxardanda, heç bir şübhə və narazılıq sözlərisöyləməyin. Əgər siz onun pıçıltılarına qulaq assanız,onda sizin ağlınız etibarsızlıq və qəzəblə dolacaqdır.Bunlar haqqında başqalarına danışarkən, siz nəinkiyalnız özünüzə ziyan vurursunuz, hətta ətrafınızdakıinsanların şuuruna elə bir toxum səpirsiniz ki, bunlarcücərərək onların həyatında acı bəhrə gətirir. Sizinsözlərinizin təsiri onlar üçün düzəlməz və məhvediciola bilər. Ola bilsin ki, siz şirnikləndirmələrdən vəşeytanın toplarından qurtararsınız, lakin sizin təsiriniznəticədə tərəddud edən başqaları sizin səpdiyinizşübhələrdən yaxa qurtarmaya da bilərlər. Bunun üçündə yalnız ruhi qüvvə və həyat verən şeylərdəndanışmaq çox vacibdir! AAY 108.1

Mələklər sizin öz Səmavi Müəlliminiz haqqındadünyaya yaydığınız şahidliklərinizi diqqətlə dinləyirlər.

Gəlin bizə görə Ata önündə xahiş etmək üçün DaimYaşayan haqqında daha çox danışaq. Siz dostunuzusalamlayanda, qoy sizin qəlbiniz və dodaqlarınızAllaha alqışla dolu olsun. Bu onun düşüncələrini İsayacəlb edəcəkdir. AAY 109.1

Bütün insanlar danışması ağır olan kədərlər vəsınaqlarla, qarşı durulması çətin olantamahlandırmalarla rastlaşırlar. Öz kədərlərinizi fanıinsanlara aparmayın, onları dua edəndə Allahasöyləyin. Heç bir zaman heç bir şübhə və narazılıqsözü söyləməyi özünüz üçün bir qayda edin. Sizinümid və təqdir etmə sözləriniz başqalarınıziyalandıraraq və onların quvvələrinimöhkəmləndirərək çox işlər görə bilərlər. AAY 109.2

Bir çox gücsüz canlar tamah altında əzilirlər. Onlaröz “mən” i və şər qüvvələri ilə mübarizədə təslimolmağa, demək olar ki, hazır olurlar. Belələrini onlarınağır mübarizələrində inamdan məhrum etməyin. Onlarıruhlandırıcı ümid sözləri ilə dəstəkləyin. Belə olandaMəsih işığı sizin həyatınızı nurlandıracaqdır. “Bizlərdənheç kim özü üçün yaşamır” (Romalılar 14:7). Bizimözümüzün də xəbərimiz olmadan, bizim təsirimizbaşqalarını ruhlandıraraq möhkəmləndirə bilər, yaxud,əksinə, onlarda narazılıq doğuraraq, onları Məsihdənvə həqiqətdən uzaqlaşdıra bilər. AAY 109.3

Çox insanlar Məsihin xasiyyəti və həyatı haqqındadüzgün olmayan təsəvvürə malikdirlər. Onlar eləfikirləşirlər ki, Məsih istiqanlılıqdan və həyatsevincindən məhrum olunmuşdur, sərt, ciddi vəqəmgin olmuşdur. Və buna görə də bəzilərinin məsihçihəyatı çox vaxt qaranlıq boyalarla örtülür. AAY 109.4

Tez-tez deyirlər ki, İsa ağlayırdı və məlum deyildi ki, Onə vaxtsa gülümsəyirdi. Bizim Xilaskarımız, həqiqətən,ağrıları dadan kədərlər Əri olmuşdur. O Öz qəlbinibütün insani kədərlər üçün açmışdı. Lakin Onun həyatıfədakarlıqlarla dolu, kədər və qayğılarla yüklənmiş olsada, Onun ruhu əzilməmişdi. Onun özü kədər vənarazılıq ifadə etmirdi, lakin həmişə daxili sakitliyədəlalət edirdi. İsanın qəlbi həyat çeşməsi idi, və O haragetsə idi, həmişə Özü ilə rahatlıq və sülh sevinc vəxoşbəxtlik gətirirdi. AAY 110.1

Xilaskar həmişə ciddi və məqsədə doğru gedənolmuşdur, lakin O heç vaxt tutqun və qaraqabaqolmamışdır. Onun davamçılarının həyatı məqsədyönluvə şəxsi məsuliyyətlərini dərindən dərk etməklə doluolacaqdır. Yüngülxasiyyətlik itəcəkdir, çılğın şənliklərvə kobud zarafatlar olmayacaqdır. İsa Məsih dini sakit,geniş çaya bənzəyən sülh gətirir. O, sevinc işığınısöndürmür, şən əhval ruhiyyəni əzmir və gülümsər,xoşbəxt üzə kölgə salmır. Məsih ona görə gəlməmişdirki, Ona xidmət etsinlər, ona görə gəlmişdir ki,

başqalarına xidmət etsin; və əgər bizim qəlbimizdə əslməhəbbət hökmdardırsa, biz də Onun kimi, Onunnümunəsi əsasında hərəkət edəcəyik. AAY 110.2

Əgər biz daim başqalarının bəd və ədalətsizhərəkətləri haqqında düşünsək, onda Məsih bizisevdiyi kimi, biz onları sevə bilməyəcəyik. Lakin bizimdüşüncələrimiz Məsihin bizə olan möcüzəliməhəbbətinə və halımıza rəhm etməsinə yönəlsə, bizdə həmin ruhu yaxınlarımıza göstərə bilərik.Gördüklərimiz səhvlərdən və nöqsanlardan asılıolmayaraq, biz bir - birimizi sevməliyik və bir - birimizəhörmət etməliyik. Özümüzdə itaəti və təvazökarlığıinkişaf etdirmək, başqalarının səhvlərinə qarşı səbirlivə güzəştli olmağı tərbiyə etmək vacibdir. Bu bizdəkixırdacı xudbinliyi məhv edəcək və bizi geniş qəlbli,xeyirxah edəcəkdir. AAY 110.3

Zəbur oxuyan demişdir: “Rəbbə güvən, yaxşılıq et, budiyarda arxayın ömür sür.” (Zəbur 37:3). “Allahatəvəkkül et!” Hər bir yeni gün öz əziyyətini, qayğılarınıvə çətinliklərini gətirir. Bir yerdə görüşərkən, biz hərşeydən çox az çətinliklərimiz və sınaqlarımız haqqındadanışırıq. Biz nə qədər gərəksiz həyəcanlar keçiririk!Bizim həyatımıza nə qədər qorxu və narahatlıqlarhücum çəkir! Və onlar bizi o qədər sıxışdırır ki, bizrəhmdil Xilaskarı tamamilə nəzərdən qaçırırıq. Biziəhatə edən insanlar isə fikirləşə bilərlər ki, bizim

xahişlərimizi eşitməyə və bizim üçün çətin vaxtdakömək göndərməyə hazır olan, sevərək hamımızaacıyan Xilaskarımız yoxdur. AAY 111.1

Bəzi adamlar daim qorxu və boş həyəcanlariçərisində yaşayırlar. Halbuki, onlar hər gün Allahınməhəbbətini sübut edən aydın dəlillərlə əhatəolunurlar. Onun Bəsirətinin bol bəhrələrindənfaydalanırlar, lakin Onun xeyir-duasını görmürlər.Onların fikirləri daim müxtəlif xoşagəlməzliklərəyönəlmişdir, onlar fikirləşirlər ki, bunlar onların gələcəkhəyatına təhlükə törədir. Yaxud onlar hər hansı cüziçətinliklər haqqında o qədər fikirləşirlər ki, Allaha şüküretməli olduqları bu qədər nemətləri daha görəbilmirlər. Onların rastlaşdığı çətinliklər onları yeganəkömək mənbəyi olan Allaha yaxınlaşdırmır, əksinə,narahatlıq və narazılıq doğuraraq Ondan uzaqlaşdırır.AAY 111.2

Biz belə imansızlıq göstərə bilərikmi? Biz nə üçün buqədər naşükür və bu qədər inamsızıq? Axı bizim ənyaxşı Dostumuz - İsa və bütün Səma bizimmüvəffəqiyyət qazanmağımızda maraqlıdır! Qoymayaqki, illuziya və gündəlik həyat həyəcanları bizim ağlımızıqarışdırsın və qəlbimizi narahat etsin! Əks haldabunlar bizdə həmişə narahatçılığa səbəb olacaqdır. Bizqayğılara o dərəcədə qapılmamalıyıq ki, onlarsınaqdan çıxmağımıza mane olsunlar. AAY 111.3

Ola bilsin ki, siz məişət işlərinizdə uğursuzluğa düçarolursunuz və sizi itkilət hədələyir, gələcək isə sizəqaranlıq və imkansız görünür; ruhdan düşməyin! Bütünqayğılarınızı Allaha həvalə edin və rahat, gümrah qalın!Allahdan müdriklik istəyin ki, öz işlərinizi düzgün idarəedəsiniz və itkilərdən, bədbəxtliklərdən qaçasınız! Uğurqazanmaq üçün sizdən asılı olan hər şeyi edin. İsa Özköməyini vəd etmişdir, lakin biz də öz tərəfimizdən səygöstərməliyik. Və əgər siz öz hər şeydən güclüKöməkçinizə etibar edərək, bacardığınız hər şeyietmişsinizsə, onda gələcəyə cəsarətlə baxın! AAY112.1

Allahın iradəsi ondan ibarət deyildir ki, Onun xalqıqayğılarla yüklənsin. Lakin Rəbbimiz bizi aldatmır. Obizə demir ki, “Qorxma; sənin yolunda təhlükə yoxdur”.O bilir ki, təhlükələr, sınaqlar vardır və bu barədə bizəaçıq deyir. Allah Öz xalqını günah və şər dünyasındangötürmür, lakin bizə təhlükəsiz sığınacaq göstərir. İsaÖz şagirdləri üçün dua edirdi: “Onları dünyadangötürməyi deyil, şər olandan qorumağı Səndən xahişedirəm”. “Məndə sülhünüz olsun deyə bunları sizəsöylədim. Dünyada əziyyətiniz var, amma cəsarətliolun! Mən dünyaya qalib gəldim” (Yəhya 17:15; 16:33).AAY 112.2

Məsih dağdakı moizəsində Öz şagirdlərinə Allahaetibar etməyin vacibliliyini öyrədirdi. Bu tövsiyələr

bütün dövrlərdə Allah övladlarını ruhlandırmaq üçünnəzərdə tutulmuşdur. Onlar bu gün də bizim üçünörnək və təsəllidirlər. İsa Öz davamçılarına demişdir:“Göydə uçan quşlara baxın: onlar nə əkir, nə biçir, nədə anbarlarda saxlayır. Amma Səmavi Atanız onlarıyedizdirir. Siz onlardan daha qiymətli deyilsinizmi?”.Xilaskar sonra soruşur: “Siz onlardan daha dəyərlideyilsinizmi?” (Matta 6:26). Böyük Allah insanların vəheyvanların qayğısına qalır, Öz yaratdıqlarınınehtiyaclarını təmin edir. Səma quşları Onundiqqətindən kənarda qalmamışlar. O, qidanı birbaşaonların dimdiyinə qoymur, lakin onlarım mövcudolmaları üçün bütün vacib olan şeyləri qabaqcadannəzərə almışdır. Quşlar Allahın onlar üçün səpdiyidənləri yığıb yeməlidirlər. Onlar öz kiçik yuvaları üçüntikinti materialları hazırlamalıdırlar və öz balalarınıyedizdirməlidirlər. Onlar öz işlərini şən nəğmələrləyerinə yetirirlər, çünki “Səmavi Atamız onlarıyedizdirir”. Bəs “siz onlardan daha dəyərlideyilsinizmi?” Düşünməyə və şüurla səcdə etməyəqadir olan siz quşlardan daha qiymətli deyilsinizmi?Əgər biz Allaha etibar ediriksə, bizi Özünə bənzərYaradan və Qoruyan möhtac olduğumuz şeyləri bizəgöndərməyəcəkmi? AAY 112.3

Məsih Öz şagirdlərinin diqqətini Səmavi Atanıninsana məhəbbətinə işarə olaraq yaratdığı gözəl

güllərə yönəldərək demişdi: “Tarla zanbağlarının necəböyüdüklərinə baxın”. Canlı güllərin adi gözəlliyiSüleymanın geyimindən çox -çox gözəldir. İnsantərəfindən yaradılmış ən gözqamaşdırıcı geyim Allahınyaratdığı güllərin parlaq təbii gözəlliyi ilə müqayisəedilə bilməz. İsa soruşur: “Nəyə görə geyim üçün qayğıçəkirsiniz? Görün çöl zanbaqları necə böyüyür: onlarnə zəhmət çəkir, nə də ip əyirir. Ey imanı az olanlar, bugün olub sabah ocağa atılan çöl otunu Allah beləgeyindirirsə, sizi geyindirəcəyi daha da yəqin deyilmi?”(Matta 6:28,30). Bircə gün ərzində solan gülləribəzəyən Allahın, Səmavi Rəssamın boyaları necə dəzərif və rəngarəngdir! Görün onda O Öz sürətinəbənzər yaratdıqlarına nə qədər çox qayğı göstərir!Məsihin sözləri az imanlı qəlblərin narahatlığını vəşübhələrini məzəmmət edir. AAY 113.1

Rəbb Öz oğul və qızlarını xoşbəxt və itaətkar görməkistəyir. İsa deyir: “Aranızda sülh qoyub gedirəm, Özsülhümü sizə verirəm. Mən onu sizə dünyanın verdiyikimi vermirəm. Qoy ürəyiniz təlaşa düşməsin vəqorxmayın”. “Bu sözləri sizə söylədim ki, sevincimsizdə olsun və sevinciniz kamil olsun” (Үдһуа 14:27;15:11). AAY 114.1

Borcunu yerinə yetirməkdən imtina edərək, tamahkarməqsədlər üçün can atılan xoşbəxtlik daimi vəmöhkəm ola bilməz. O tez keçir, onu axtaran insan isə

tənhalıq və kədər içərisində qalır. Allaha xidmət sevincvə məmnunluq gətirir. Məsihçi qeyri - müəyyənlikdəyaşamır. O, lazımsız kədər və məyusluqlara düçarolmur. Hətta əgər biz bu həyatda həzz almırıqsa da,gələcək həyatı gözləməklə sevinc tapırıq. AAY 114.2

Artıq burada, yerdə, məsihçi Məsihlə ünsiyyətdənsevinc duya bilər, Onun məhəbbətinin işığından həzzala bilər, Onun hüzurundan həmişə təsəlli tapa bilər.Həyatımızın hər bir addımı ilə biz İsaya yaxınlaşabilərik, Onun məhəbbətini dərk etmək üçün daha dərintəcrübə əldə edə bilərik və sülh diyarı olan şanlı AtaYurduna yaxınlaşa bilərik. Buna görə də ümidbəsləməkdən əl çəkməyək, həmişəkindən dəmöhkəmlə inamla dolaq. “Rəbb bizə buraya qədərkömək etdi” və axıra kimi də kömək edəcəkdir (1Şamuel 7:12). Gəlin geriyə, keçmişə, rəqibin əlindənqurtarmaq üçün Allahın köməyini aydın gördüyümüzdövrələrə nəzər salaq. Gəlin bizə göstərilən bütünqayğı və mərhəmətləri: Onun qurutduğu göz yaşlarını,Onun sakitləşdirdiyi ağrıları, Onun yox etdiyi narahatlıqvə həyəcanları, Onun təmin etdiyi ehtiyacları, Onun biziqərq etdiyi xeyir-duaları yada salaq. Bu qayda ilə biziztirab yolumuzun qalan hissəsini keçmək üçünqüvvəmizi möhkəmlədəcəyik. AAY 114.3

Bizi gələcək mübarizədə gözləyən çətinliklərhaqqında biz düşünməyə bilmirik. Lakin keçmişə

boylanaraq və gələcəyə nəzər salaraq, biz deyə bilərik:“Rəbb bizə buraya qədər kömək etdi”. “Darvazalarınıncəftələri dəmirdən, tuncdan olsun, qüvvətin ömrünboyu qurtarmasın! (Qanunun Təkrarı 33:25). Rəbb bizəgücümüz çatacağından artıq sınaqlargöndərməyəcəkdir. Buna görə də gəlin, sınaqların necəolacağından asılı olmayaraq, onlardan çıxmaq üçünbizə güc veriləcəyinə inanaraq, hərəmiz öz yerimizdəçalışaq. AAY 115.1

Tezliklə Allah övladları üçün səma qapılarıaçılacaqdır və onlar Padşahın dodaqlarından, ən gözəlalqış musiqisi kimi, xeyir-dua sözlərini eşidəcəklər: “Eysizlər, Atamın xeyir-dua verdiyi adamlar! Gəlin, dünyayaranandan bəri sizin üçün hazırlanmış olanPadşahlığı irs alın” (Matta 25:34). AAY 115.2

O zaman, bağışlananlar İsanın onlar üçün hazırladığıəhd olunmuş yerlərə sevinclə qəbul ediləcəklər.Onların yeni həmvətənləri onları bu günahdan yerdəəhatə edənlərdən fərqlənəcəklər. Orada qüsur,şərəfsizlik, yalan, bütlərə xidmət olmayacaqdır. Xilasolunanlar o şəxslərlə ünsiyyətdə olacaqlar ki, onlariblisə qalib gəlmişlər və İlahi lütfün gücü ilə xasiyyətkamilliyinə çatmışlar. İndi onlara iztirab verən hər birgünahkar meyl, bütün qeyri -kamilliklər Məsihin qanı iləonlardan uzaqlaşdırılacaqdır. Onlara günəşparlaqlığından da güclü olan nur bəxş ediləcəkdir.

Məsihin mənəvi gözəlliyi və xasiyyət kamilliyi onlardaparlayaraq, zahiri əzəməti kölgədə qoyacaqdır.Mələklərin əzəmətini və üstünlüklərini bölüşdürərək,günahsız varlıqlar kimi onlar da böyük Allah taxtıönündə duracaqlar. AAY 115.3

Onu gözləyən mirasa nəzər salaraq, “insan öz canıəvəzinə nə verə bilər?” (Matta 16:26). O, yoxsul olabilər, lakin dünyanın ona bəxş edə biləcəyi mənəvisərvətə və ləyaqətə malik ola bilər. Bağışlanaraq vəgünahdan təmizlənərək, özünüz bütün xeyirxahqüvvələrini Allaha xidmətə həsr edən can göylərinnəzərində qiymətsizdir. Və Allahın, müqəddəsmələklərin hüzurunda bütün səma bağışlanan hər bircan üçün elə bir sevinclə sevinir ki, bu sevinc əzəmətliqələbənin müqəddəs nəğmələrində canlanır. AAY116.1

Oxucuya Bir Neçə Söz

Bəşəriyyətin ruhi oyanışına və yüksəlişinə həqiqətənyaxşı təsir edən bütün kitablardan az bir qismi, “Allahaaparan yol” kitabı kimi, belə böyük tirajlarla və buqədər çoxlu dillərdə çap olunurlar. Yer kürəsinin ənucqar güşələrinə qədər dünyanın, demək olar ki, bütünölkələrinin ciddi düşüncəli insanların çoxu onun güclütəsirini özlərində hiss etmişlər. AAY 117.1

Bu kitabın müəllifi Yelena Uayt (1827-1915) özdövründə dini dairələrdə öz ruhani xidmətini üç qitədəyerinə yetirən yazıçı və moizəçi kimi tanınmışdı. O,ABŞ-ın şimal - şərq hissəsindəki Men ştatında anadanolmuş və gəncliyini orada keçirmişdir. Sonrakı illərdə obaşqa ştatlarda da çox gəzməli olmuşdur. 1885-1887-ci illərdə o, Qərbi Avropanın bir sıra ölkələrindəyaşamış və işləmişdir. Orada o, yazıçı fəaliyyəti iləyanaşı, tez-tez böyük auditorialar qarşısınamənəviyyat, ruhaniyyət və sağlam həyat tərzimövzularında danışaraq çıxış edirdi. Sonralar o, yeddiil Avstraliyada və Yeni Zelandiyada olmuşdur. Onunqələminə ilahiyyət, təhsil, sağlamlıq, ailə həyatı vəpraktik məsihçilik mövzusunda çoxlu kitab vəməqalələr məxsusdur. Onun kitablarından bəziləriazəri türkcəsinə tərcümə edilmişdir. Bunlarıniçərisində “Allaha aparan yol” - ən çox yayılandır. AAY

117.2

Kitabın adı onun məzmununu açır. Bu güngenişlənən azadlıqlar sayəsində bizim ölkədə də dahaçox insan Xilaskarın Xoş Müjdə çağırışını eşidə bilər:“Mənə gəlin”. Lakin Foma (Məsihin ilk şagirdlərindənbiri) ilə birlikdə çoxları soruşmağa hazırdır: “Yolu necətanıya bilərik?” Bu kitabın səhifələrində Allaha aparanyol sadə və aydı göstərilmişdir. Oxucunun nəzəriaxtaran qəlbin bütün ehtiyaclarını təmin edən İsaMəsihə yönəlmişdir. İlhamlanmış müəllif inamsıza vəşübhə edənə, Allaha birgə olan, sülhə və həyata aparanYolu görməyə kömək edir. Həqiqəti və xasiyyətkamilliyini axtaran hər kəs burada təklif olunanməsləhətlərə əməl etməklə, addım-addım, bizi Yaradanvə Bağışlayan Rəbbə yaxınlaşdıra bilər AAY 118.1