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OBISPO GOTZAINAalkarrenbarri198azaroa2012

Queridos hermanos y hermanas.

Kontzilioa munduaren erdian argi egiteko modu barria izan zan.

El pasado 11 de octubre, coincidiendo con

la celebración de nuestra Patrona, la Vir-

gen de Begoña, celebrábamos la apertu-

ra del año de la fe, convocado por el Papa

Benedicto XVI para toda la Iglesia, en el

quincuagésimo aniversario de la apertu-

ra del Concilio Vaticano II. En su discurso

de felicitación navideña del año 2005, el

Santo Padre nos hablaba del Concilio en

clave de reforma, de renovación profun-

da de la Iglesia. Supuso verdaderamente

un acontecimiento de gracia y un nuevo

modo de hacerse presente en medio del

mundo como signo y presencia de la sal-

vación que el Señor quiere ofrecer a ma-

nos llenas a toda la humanidad.

Fedea elikatu behar dan Jaungoikoaren oparia da.

Tomando las palabras de Pablo VI, con

ocasión del aniversario del martirio de

San Pedro y San Pablo en 1967, el Papa

-

reanimarla, purificarla, confirmarla y

confesarla”. Cinco acciones de profundo

calado. La fe es un don de Dios que pre-

cisa la respuesta y acogida humana, la

“obediencia de la fe” (Rom 16, 26). Por

ello debemos pedirla con humildad y dis-

ponernos a recibirla: “Señor, auméntanos

la fe” (Lc 17, 5). La fe se reanima cuando

se vive en la caridad y en la comunión de

la Iglesia; cuando se cultiva y se fortalece

en la oración y en la recepción de los sa-

cramentos, principalmente la Eucaristía;

cuando se alimenta con el estudio y la

lectura de maestros, testigos y confeso-

res de la fe; se intenta cotidianamente en

hacerla vida; cuando se comunica y se

hace misionera. “La fe crece cuando se

de gracia y de gozo” (Porta fidei, 7).

Fedearen muina Jaungoikoa da.

El centro de nuestra fe es Jesucristo.

Como afirma San Pablo en la primera

carta a Timoteo, “Cristo, manifestado en

la carne, justificado en el Espíritu, mos-

trado a los ángeles, proclamado en las

naciones, creído en el mundo, recibido

en la gloria” (1 Tim 3, 16). Se trata de un

hermoso himno litúrgico de los primeros

cristianos que constituye una verdadera

profesión de fe, donde se muestra el mis-

terio de Cristo partiendo de su encarna-

ción y alcanzando la eternidad. El año de

la fe suscita en nosotros la vuelta a Jesu-

cristo, recomenzar desde Él. “Jesucristo

inicia y completa nuestra fe” (Hb 12, 2).

“Constituye una invitación, un tiempo pro-

picio a una auténtica y renovada conver-

sión al Señor, único Salvador del mundo”

(Porta fidei, 6).

Karidadea bizitzeko modua da fedea.

El Año de la fe es también una llamada

a vivir la caridad. Jesús nos advierte:

“El apóstol Santiago nos dice: “¿de qué

le sirve a uno decir que tiene fe si no

tiene obras?... la fe, si no tiene obras,

está muerta por dentro… yo, con mis

obras te mostraré mi fe” (Cfr St 2, 14-

18). La fe opera por medio de la cari-

dad; y las obras de amor al prójimo

constituyen un testimonio de primer

orden para proclamar la fe y, al mismo

tiempo, fortalecerla. En estos tiempos

de amplias regiones del mundo cas-

tigadas por la injusticia y un severo

empobrecimiento, la vida de caridad y

entrega de los cristianos constituye un

testimonio elocuente de la fe en el Se-

ñor Jesús que nos mandó dar de co-

mer al hambriento, vestir al desnudo,

visitar al enfermo… pues Él se identifi-

ca de modo particular con los que su-

fren y necesitan de una mano fraterna

que los sostenga en su dignidad.

Karidadeagaz batera hitza eta iragarpena landu behar dira.

Pero este testimonio de caridad nece-

sita, así mismo, ser acompañado por

la palabra y el anuncio de Jesucristo:

“la fe implica un testimonio y un com-

promiso público. La fe, precisamente

también la responsabilidad social de

lo que se cree. La Iglesia en el día de

Pentecostés muestra con toda eviden-

cia esta dimensión pública del creer y

del anunciar a todos sin temor la pro-

pia fe. Es el don del Espíritu Santo el

que capacita para la misión y fortalece

nuestro testimonio, haciéndolo franco

y valeroso (Porta fidei, 10). Es preciso

anunciar el Evangelio de Jesucristo

con humildad y audacia. Es el servicio

a la verdad que el mundo de hoy nece-

sita. No se trata de imponer ni adoc-

trinar, sino de proponer con sencillez

el tesoro que portamos en vasijas de

barro para que así, la luz de Cristo ilu-

mine el corazón de tantas personas,

porque hemos sido creados para co-

nocerle y amarle, en una vida plena de

comunión con Él y con los hermanos.

Todos los deseos y anhelos que se en-

cuentran en el corazón humano alcan-

zan su perfecta realización en Cristo.

Kredoa aldarrikatzeko modua daukagu domekeroko ospakizunetan.

-

ta como ocasión propicia para confesar

la fe y para celebrarla en la liturgia.

Como propuse en la Misa de inaugu-

domingo una ocasión magnífica para

proclamar el símbolo de la fe, lo que

conocemos habitualmente como “cre-

eucarística dominical. Y después, en

familia, en los grupos, en las comuni-

dades, tendremos ocasión de redescu-

brir los contenidos de la fe profesada,

celebrada, vivida y rezada. Santa María,

nuestra Madre, nos acompaña en nues-

tro camino de fe. A Ella dirigió su prima

santa Isabel la alabanza como mujer

de fe: “Dichosa Tú que has creído”. A su

cuidado maternal encomendamos este

año de gracia. Pido sobre vosotros la

bendición del Señor y os envío un abra-

zo fraterno.+ Mario Iceta Gabicagogeascoa

Obispo de Bilbao

Año de la Fe, para reanimarla, purificarla, confirmarla y confesarla

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ekonomiaeconomíaalkarrenbarri198azaroa2012

La parroquia, nuestra segunda familia

Suscripciones familiares, otra manera de ayudar

La revitalización de nuestras comunidades, es crucial para el desempeño de la misión de la Iglesia especial-mente al servicio de los más desfavorecidos. Los miembros de las parroquias conforman comunidades vivas, fraternas y corresponsables.

En este sentido, a lo largo de los últimos años, las juntas económicas están realizando una gran labor a favor de la comunidad administrando los recursos de cada lugar. La Diócesis iniciará una campaña, el 4 de noviem-bre, dirigida a la autofinanciación de la casa común, sustentada en el trabajo voluntario y las suscripciones familiares. Comunicación- Alkarren Barri ha hablado con algunos responsables de varias juntas económicas parroquiales para tomar el pulso a distintas realidades.

-

bro de la junta económica de

la parroquia Santa María de

Durango e Iñaki León, uno

de los encargados de la eco-

nomía de la Unidad Pastoral

de Sestao, realizan una re-

-

des de autofinanciación de

las comunidades para poder

atender todos los servicios

que se ofertan. A su enten-

der, los inmuebles que ges-

tionan son una buena fuente

de ingresos para “no cerrar

la persiana”. La campaña

por la autofinanciación es

una manera importante de

colaborar con la comunidad

con la “necesaria complici-

-

can los interlocutores.

de las suscripciones el año

2009. Le solicitaron que

se encargara de la con-

tabilidad de la parroquia

de Santa María y, desde

entonces, es una de sus

responsabilidades en la

comunidad. Los “dineros”

los gestiona la junta pero

como disponen de algunos

locales alquilados “gracias

a ellos podemos sobrevi-

vir”, matiza.

La caja de compensación

de la Diócesis, erigida en

1973 por mons. Antonio

Al habla con miembros de algunas juntas económicas parroquiales

“Si no dispusiéramos de inmuebles, tendríamos que cerrar”

Federico Mendizábal e Iñaki León

9

ekonomiaeconomía alkarrenbarri198azaroa2012

Carlos Bargos, en su despacho

¿Cuáles fueron los inicios de la

Junta?

Hace más de diez años varios laicos

comprometidos en el campo de la eco-

nomía tuvieron la intuición de concien-

ciar a la Comunidad para colaborar

económicamente con unas aportacio-

nes fijas que se denominaron “Sus-

cripciones familiares”. Nuestra parro-

quia fue una de las pioneras en este

aspecto.

Nos han dicho que habéis restaurado la

Torre y las Campanas.

Movidos por la imperiosa necesidad

de conseguir mayor seguridad en el

mantenimiento de la piedra de la torre

y la mejora de las campanas, hemos

difícil en el momento económico ac-

tual. Hemos podido coronar la obra

gracias a las aportaciones de la comu-

nidad, de la Diputación y del Obispado.

¿Cómo hacéis para conseguir, hoy en

día, una economía saneada y equili-

brada?

gastos de los capítulos más complica-

dos que son los de servicios y perso-

nal. Hacemos una gestión lo más diá-

fana posible estando en contacto con

la comunidad, como mínimo dos veces

al año. Presentamos las cuentas y ani-

mamos a colaborar.

Durante todos los ejercicios, preten-

demos hacer alguna obra de mejora

y mantenimiento de las instalaciones,

pero siempre contando con lo que dis-

ponemos para ello en la contabilidad

normal del ejercicio anual, sin endeu-

dar a la parroquia.

¿Qué proyectos tienen en este mo-

mento?

Estamos preocupados por la situación

económica actual. Creemos que este

debe ser el primer objetivo del cur-

so por lo que estamos apoyando con

nuestras aportaciones a Cáritas en

sus diversas campañas. La parroquia

está colaborando activamente con dos

asociaciones que trabajan con los más

desfavorecidos de nuestra sociedad,

que son los presos y los emigrantes.

Nos parece que se debiera dar una

pronunciación clara ante la situación

complicada y difícil que sufren muchos

de nuestros hermanos. En cuanto a la

autofinanciación, consideramos que la

concienciación es necesaria

PARROQUIA SAN FRANCISCO DE ASÍS (QUINTA PARROQUIA)

Equipo económico de la Quinta Parroquia, junto al párroco Juan Antonio Uriarte

Añoveros, es el organismo que

administra la dotación recibida

de las parroquias y sectores y se

encarga, entre otras cosas, de

decidir sobre las ayudas que se

prestan a los que lo necesitan.

El encargado de la contabilidad

de tres iglesias de Sestao, Iñaki

León, afirma que, de momento,

no han tenido que solicitar ayu-

da a la Caja de compensación

pero que los “números cantan”.

Iñaki considera que es muy im-

portante que los fieles aporten

tanto en tiempo, talento o dinero

a la comunidad “porque como

no nos concienciemos con la

autofinanciación cada vez va a

ser más difícil equilibrar los re-

sultados”.

En ambos sectores comenzaron

con el tema de las suscripciones

hace varios años y consiguieron

que la gente se animara “pero

no hay relevo generacional, por

lo que cuando los suscriptores

fallecen los hijos no aportan”.

-

rece “osado” solicitar colabora-

ción pero los interlocutores ma-

tizan que “no tiene por qué ser

económica también se puede

ayudar de otras maneras y en

nuestras parroquias tenemos

trabajo de sobra”.

En Sestao comenzaron a pasar

la bandeja en los funerales hace

pocos años, en 2007, “y eso su-

puso una fuente de ingresos.

Sin embargo no es suficiente”,

detalla Iñaki.

Las parroquias ofrecen varios

servicios como son las cate-

quesis, los bautizos, las comu-

niones, las confirmaciones, las

bodas, los funerales, la atención

a los desfavorecidos... La tarea

de la Iglesia es muy amplia y

los recursos son limitados. En

este sentido mons. Iceta en una

carta dirigida a la Diócesis ani-

ma a “comprometerse a donar

a la parroquia una cantidad fija

y periódica ya que así la Iglesia

podrá contar, de forma estable,

con los recursos necesarios

para su misión”

11

ekonomiaeconomía alkarrenbarri198azaroa2012

d de la Diócesis de Bilbao en 2011

Algunas actividades parroquiales a mencionar:

13

noticiasbarriak alkarrenbarri198azaroak2012

El presbítero diocesano y Decano de la

Vide, ofreció una charla en el nuevo Se-

minario sobre “Presbíteros al servicio

de la fe y la evangelización”. La confe-

rencia se enmarcó dentro de los actos

programados para la inauguración de

las instalaciones de “El Refugio”.

-

mundo en que “vivimos, nos movemos

fe sin religión”. En este sentido, señaló

algunos ejemplos como “la fe como

entrega y adhesión a valores como la

solidaridad, la justicia y la paz”.

El ponente se refirió a la fe cristiana y

remarcó algunos aspectos basándose

en el Catecismo de la Iglesia Católica

y la Carta Apostólica `Porta fidei´ del

son “la gratuidad, la libertad, la certe-

za, la fe unida al amor y la participación

en el proyecto de Jesucristo”.

En cuanto a la Nueva Evangelización

recordó que no significa `nuevo Evan-

gelio´, sino “dar una respuesta ade-

cuada a los signos de los tiempos, a las

necesidades de los hombres y de los

pueblos de hoy”.

Presbíteros creyentes y

evangelizadores

Vicente Vide dirigió su comunicación a

los sacerdotes en general y, también,

a los nueve seminaristas que convi-

ven en el Seminario diocesano de Bil-

bao. Se refirió al sacerdote como un

hombre de fe que es un asentimiento

“una aceptación incondicional”.

Basándose en la afirmación realiza-

da por Benedicto XVI de que “la fe es

ante todo una adhesión personal del

hombre a Dios”, el ponente, manifes-

tó que el seguimiento a Jesucristo

supone “la transformación de la pro-

-

más”.

Refiriéndose al Concilio Vaticano II,

Vide subrayó que la fe es concebi-

da “sobre todo” como un encuentro

entre “el Dios que comunica y el ser

humano que se comunica desde una

entrega interpersonal de amor”.

En su comunicación, el presbítero,

citó a modo de conclusión, algunas

tesis sobre la forma de vida sacer-

dotal en la que destacó que “es más

importante cómo vivo de sacerdote

que lo que hago como sacerdote”

“Creer en Jesucristo es entablar una relación personal con Él”

Vicente Vide, en la inauguración

del Seminario

Vicente Vide

egiten dauana nik egiten dodana baino”

bizitzea neure arduretan egotea baino”

hitzaren zerbitzura egotea mahaiaren zerbitzura baino”

lekukotzea zabaltzea ohiko konpromi-soak betetea baino”Un momento de la charla

22

entrevistaalkarrizketaalkarrenbarri198azaroa2012

Euskal Baliabideen Taldean 1971tik,

zelako zereginetan zabilze orain?

Testuak lerroz lerro bizkaieratzen

gabilz apurka apurka. Urte batzuetan

ibili gara Meza liburuak barriztetan.

Alde batetik, altarako liburua euka-

ristia otoitzakaz eta bestetik irakur-

gaiena. Azken honen barruan dago

eginda dagoz liburu barrirako baina

doinuekin atarako dogu eta horretan

dihardugu.

Urte guzti honeetan zelako gora be-

herak euki dozuez itzulpenak egoki-

tzeko orduan?

Alde batetik, itzulpena bardin-

goa izatea nahi dogu bai batukoa

zein bizkaierazkoa baina bizkaie-

raz hitz ulerterrezen alde egiten

dogu. “H”-aren eztabaidan adibidez,

guretzat garrantzitsuagoa zan biz-

kaieraz idaztea eta berbei erabilera

egokia emotea ortografia kontua hain

zorrotz zaintzea baino. Katekesi gau-

zetan be ulermena zan nire erizpi-

de nagusia, nahiz eta beste batzuk

jasoagoaren alde egin. Batua sartu

zanean bizkaierako ereduagaz jarrai-

tu genduan urte batzuetan ze hainbat

parrokitan eta ikastolatan bizkaiera-

gaz jarraitzen eben oraindino.

Dinamika bardin antzekoa jarraitu

dozue urteotan?

Esku artean erabili dogun lanaren

araberako erritmoari ekin deutsagu.

Biblia euskeratzen ibili ginan aldian,

eguneko batzar bi egiten genduzan.

Batzuetan Lazkaora joaten ginan eta

egunak emoten genduzan bertan.

Zure grina nagusia dotrinak bilatu

eta aztertzea izan da urteotan….

Neure bizitzako helburu bihurtu dan

jakin-mina da hori. Katekesi idazka-

ritzan nengoala Madrilera ikasten

bialdu ninduen eta bigarren urtean,

amaierako tesina prestetako orduan

irakasleak predikatzaile ospetsu ba-

ten lanak aztertzea proposatu eustan.

-

tolomé Santa Teresa karmeldarraren

sermoi liburuak hartu nebazan eta

aztertzeari ekin neutsan. Lan hori

euskeraz egin neban. Orduan sartu

jatan euskerazko dotrinak aztertze-

ko harra. Hasi nintzan liburutegi pu-

bliko, pribadu zein partikularrenak

bisitetan euskal dotrinak aurkitze-

ko eta fotokopia-tzeko aukerea euki

neban. Hasi XVI. gizaldian eta gure

garaietara artekoak, dagozan eus-

kalki guztietakoak jasota daukadaz.

Batzuk originalak eta beste batzuk,

kopiak dira. Kuriosidadeak eraginda

hasitakoa, jakinmin bihurtu jat.

Noizko argitaratuko dozu lana?

Parroko beharrak ordu asko kent-

zen deustaz baina banabil. Lehenen-

go lana eginda daukat bizkaierazko

Katekesigintzea aztertu dot hama-

seigarren mendean hasi eta Vatika-

no II.era. Egileak, edukina, zenbat

argitalpen izan dabezan historian

zehar… Horreek batuta dagoz. Orain

“Jakin-mina asetzea da

nire helburua”

Jose Mari Rementeria,

dotrinen ikertzaile amorratua

en el segundo caso optamos por términos más comprensibles.

desde el siglo XVI hasta la actualidad.

bigarren lanean sakont-

zen nabil, hau da, argita-

ratu barik dagozanak eta

eskuizkribuak diranak.

Noiz amaituko ete dodan

lana? Ba dana ondo orraz-

tuta eta aztertuta daukada-

nean. Ahal danik eta arinen

gurako neuke baina….

Sasoi bateko txartelak be

batu dozuz.

Katekesigintzaren ager-

pen bat dira eta ez daukie

liburuen entidaderik baina

horregaz lotuta dagoz. Ni

monagilo nintzala akorde-

tan naz zelan emoten gen-

duzan. Jenteak pazkozkoa

egiten etorrenean monagi-

-

ren azterketea egin ebala.

Era berean, “Jauna hartu

dot” idatzitakoa hartzen

eben. Lea-Artibai inguruko

hogetazak batu dodaz.

Jose Marik lan egiteko go-

goa dauka, orain denborea

baino ez dau eskatzen bere

jakin-mina asetzeko, eta

bide batez, gurea be horni-

tzeko. Hala bedi!

El presbítero diocesano, natural de Etxebarria José Mari Rementeria, es miembro de la Comisión de Euskera de la Diócesis de Bilbao desde que se formó, el año 1971. Durante los primeros años el grupo se centró, principalmente, en traducir materiales de liturgia y de catequesis. Posteriormente, comenzaron a realizar trabajos originales, en colaboración con las otras dos diócesis. En este momento la comisión está trabajando en el Misal, en concreto en la musicalización de la respuesta de los Salmos. Pero la verdadera pasión del sacerdote ha sido y sigue siendo la recopilación y el estudio de los catecismos publicados o manuscritos en euskera, desde el siglo XVI hasta el Concilio Vaticano II.

26

culturakulturaalkarrenbarri198azaroa2012

Ciertamente, la idea de rea-

lizar este trabajo partió de

la lectura de un artículo de

José Angel Barrio Loza, ca-

tedrático de Historia del Arte

en la Universidad de Deusto.

En dicho artículo se refería a

los talleres montañeses en

Karrantza defendiendo que

en los 19 retablos del valle,

está representado todo el

barroco de media península.

En la época a la que se refie-

re hubo grandes artistas en

obra a nuestras zonas.

¿A quién se dirige, funda-

mentalmente, su trabajo

monográfico?

El retablo es el mueble artís-

tico que más atrae nuestra

atención cuando entramos

en una iglesia. Este trabajo

puede servir de guía para

aficionados al arte religioso,

que quieren conocer a fondo

el valor de nuestro patrimo-

nio.

¿En este momento cuál es el

estado de los retablos?

Durante los últimos seis años

se han restaurado la mayoría

de ellos. Están hechos con

madera de nogal y están bien

conservados gracias al es-

fuerzo del párroco Josu Ló-

pez Villalba con la ayuda de la

¿Qué conclusión extrae del

estudio realizado?

Nuestro valle no se mantuvo

al margen de las diversas

corrientes y modas artísticas

de la época y se dejó llevar

por las líneas generales se-

guidas en Las Encartaciones,

Bizkaia, Euskadi, Cantabria,

Castilla y España.

Las Encartaciones pertene-

cieron a la diócesis de Burgos

hasta 1754, y a la de Santan-

der hasta el año 1862. Esta

división territorial no fue obs-

táculo para que estos artistas

llegasen al resto de Bizkaia, a

Araba y a la Rioja, pero el ám-

bito de su mercado natural,

de sus encargos y trabajos

eran Cantabria y las Encar-

taciones. En los siglos XVI y

XVIII muchos feligreses no

sabían leer y el retablo tuvo

una función pedagógica y ca-

tequética. Algunos autores lo

denominan “retablo docente”.

El retablo mayor de Ahedo,

por ejemplo, cumple muy

bien esa función narrativa del

período clasicista.

¿Cuánto tiempo ha necesi-

tado para realizar el trabajo

de campo?

Han sido dos años de reco-

pilación. Debo agradecer al

matrimonio formado por Je-

sús Méndez y María Jesús

-

laboración. Hemos visitado

las iglesias de Karrantza y

sus alrededores unidos por

una misma afición: el arte.

Ha sido un gran placer visitar,

ver, contemplar y fotogra-

fiar los retablos. Yo soy un

chalado de esto y es mi gran

pasión. Mi objetivo es dar a

conocer y ayudar a valorar lo

que supone nuestro patrimo-

nio. Espero conseguirlo

Tras las huellas de los _retablos de Karrantza

Eugenio Altazubiaga,

un divulgador de arte

Presenta el libro “El retablo en el valle de Karrantza y su entorno”. Se declara divulgador del patrimonio de la zona. En todo caso nos invita a vivir una grata experiencia.

Eugenio Altazubiaga Galdamesen jaio zan 1933. urtean. Abade egin zanetik, Karrantzako haranaren zerbitzura egon da bizitza erdi baino gehiago.

Gaur egun, Basurtuko ospi-talean kapilau beharretan dagoan arren, bere grina nagusia inguruko onda-rearen barri emotea da. Haranean dagozan eleizen katalogoa edo turismoa egiteko ibilpide batzuk argitaratu dauz. Orain, esku artean, Karrantzako eta in-guruko erretauluak dakarz.

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alkarrenbarri198azaroa2012

Hildakoen omenez egiten diran eskain-

tzek aldaketa handiak egin dabez hogei-

garren mende hasieratik hona.

ziran eleiz barruko hilobietara, XIX. gi-

zaldi hasieratik izaera sinbolikoa eukien

eta. Ogia eskaintzea izan zan lehenengo

galdu zan ohiturea. Kandelak, hilobi edo

jarlekuetara barik, ortusantuko hilobie-

tara eroaten hasi ziran. Azkenik, loreek

kandelak ordezkatu ebezan hirurogeiko

hamarkadatik aurrera. Ordezkapen hori

urietako biztanleek eragin eben, herrie-

tara lora-koroak agintzen hasi ziranean.

Hilobietako koroetara urre-liliak ibilten

izan dira, batez be, Domuru Santu egun

inguruan loratzen dirala eta.

Eleizan egiten diran eskaintzak

Domuru Santu egunez, beluko meza

amaitu ostean, errespontsoa esaten

zan. Egun horretan ez zan defuntuen

mezarik egiten, baina arratsaldean de-

funtuen bezperak egiten ziran.

Domuru Santu egunez, eleizako hilo-

bian, zamau izeneko ohial baltzak eta

sendiko hildako kopuruaren araberako

ebezan. Aipatu dogun ezkoaz ganera,

olata izeneko ogiak ipinten ziran. Kon-

sagrazinoaren ostean sakristaua jarle-

kuz jarleku igaroten zan eta otzara baten

batzen ebazan.

arteko sasoian galdu zan ogiak opeste-

ko ohiturea LABAYRU IKASTEGIA

DOMURU SANTUA

La visita al cementerio La visita al cementerio del Día de Todos los Santos es una costumbre nueva, que corresponde a los años 50 y 60 del siglo XX. Anteriormente, se realizaban las ofrendas en los asientos de las iglesias ya que se daba sepultura a los difuntos dentro de los templos. Los enterramientos en los cementerios son una costumbre más tardía.

29

noticiasbarriak alkarrenbarri198azaroa2012

¿Qué han supuesto estos diez años de

Kidenda?

En este periodo se ha generado estabi-

lidad en Kidenda, con el tiempo nos he-

mos hecho mas fuertes, hemos crecido,

tenemos mayor presencia en nuestro

entorno, Crecido en número de personas

voluntarias, crecido en ventas, afianzado

clientes en tienda,… a su vez mostramos

todo esto sin perder la esencia de Kiden-

da que es la sencillez y su gente. En estos

años, ha pasado mucha gente por Ki-

denda, tanto personas voluntarias como

trabajadoras, también, gracias a todo su

trabajo y dedicación hemos llegado a lo

que hoy somos .Para mí la labor del vo-

luntariado es admirable y ahí es donde

se refleja el alma de Kidenda , ya que sin

ellos esto no podría ser realidad.

¿Qué es lo que más se consume?

Los productos de alimentación son los

que más se venden, siendo los productos

estrella el café, chocolate y el azúcar de

caña. La gente aprecia la alta calidad del

producto, la mayoría de los clientes que

consumen en Kidenda están sensibiliza-

dos con el comercio justo y esto lo hace

más fácil. Ofrecemos una gran variedad

para que la gente pueda realizar su cesta

de la compra en Kidenda y la tendencia

será ampliar esa gama.

¿Han variado mucho los gustos en este

tiempo?

El producto ha mejorado mucho en dise-

ño, imagen, calidad, variedad,…. Nuestro

deber es seguir ofertando novedades,

para que nuestros clientes puedan esco-

ger a su gusto y así no perder lo conse-

guido hasta ahora. Y por supuesto, seguir

cuidando a nuestro cliente fidelizado.

¿Quién compra en Kidenda?

La franja de edad es muy diversa, desde

los 18 hasta los 85 años, no podría decir

que vienen más mujeres que hombres

o viceversa, sino ambos por igual. Sí es

verdad, que la gran mayoría conoce per-

fectamente quiénes somos ya que vienen

del entorno eclesial, que también es una

fortaleza de Kidenda.

¿Qué ha cambiado en Kidenda desde

sus comienzos?

Cuando el proyecto surgió estuvo situado

en diferentes lonjas que se le prestaban.

De hecho, cuando yo comencé a trabajar

estábamos en los locales de Misiones

en la calle Bailén. El dar el salto de te-

ner una tienda y un espacio propio de la

gente de Kidenda fue muy emocionante

e ilusionante para todos. Cuando la gente

empezaba ya a situarse surgió la tienda

de la calle Padre Lojendio. Esto supuso

también un gran cambio, el dividir toda

la infraestructura en dos espacios dife-

un reto. En general, ha cambiado mucho

la dinámica, el trabajo, el voluntariado,

en general todo, no podría destacar algo

en especial, ya que todo ha evolucionado

mucho.

¿Cómo animarías a un consumidor a

que compre allí?

En Kidenda tenemos mucha variedad

y productos muy diferentes, ya que son

productos hechos artesanalmente, esto

que otro. Son productos de calidad y con

la garantía de haber sido producidos en

condiciones laborales justas y dignas.

Eso es un valor añadido. En esta época

recibimos muchas novedades, víspe-

ra a la campaña más fuerte de Kidenda

que es la Navidad. La atención al cliente

también es muy cercana y sencilla. El

ambiente cálido y acogedor ¿Qué más se

puede desear al entrar a un comercio?

Kidenda cumple 10 años

Tamara Carranza, a la entrada del local de Kidenda en la calle Viuda de Epalza

Kooperatiben bisitakMakina bat jarduera dau Kidendak kurso hasieran, besteak beste Para-guaiko ekoizleen kooperatiba bateko kideak etorriko dira bisitan azaroaren 10ean, bidezko merkataritzaz daukien esperientzia azaltzeko eta finantza-erakundeek kreditu txikien bidez

emoten deutsen laguntasunaren in-guruan jarduteko. Oikocredit Euskadi eta Kidendak antolatu dabe ekitaldia, “Hegoaldearen garapenerako dagozan aukera ekonomikoak aztertzeko, geure esperientziatik eta bidezko merkata-ritzarako lan egiten dauan eta azukre organikoa ekoizten dauan Parauaiko

Manduvirá kooperatiba gure artean do-gula”.

Bidezko Merkataritzaren AsteaAzaroaren 15etik 18ra ospatuko da Bil-boko Arenaleko nasan Bidezko Merka-taritzaren Astea.

Kidenda celebra los 10 años de apertura de su tienda de la calle Viuda de Epalza, en Bilbao y, con ese motivo, Tamara Carranza, que trabaja allí desde sus inicios, nos ex-plica el ayer y el hoy de ese proyecto que se inició hace ya una década.