ali syari'ati - humanity and islam

7/25/2019 Ali Syari'Ati - Humanity and Islam

http://slidepdf.com/reader/full/ali-syariati-humanity-and-islam 1/26



2 0 KONSEP MANUSIA



2.0 KONSEP MANUSIA2.1 MANUSIA MENURUT AL-QURAN

BASYAR

أح ه ب ر

ة ا ع ب ك شي ا ل و ا ل ا ص ا م

م

ع ربه

!

ل " ا #$

ي & ا % م '

( *ح و +ل*ه , +ل /.- , ما

أ0 1

,ل ي #ح + 2 -.

34

Katakanlah: "Sesungguhnya aku ini hanya seorang manusia seperti kamu, yangkepadaku: "Bahwa sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan Yang Esa". Barangsiapperjumpaan dengan Tuhannya maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan

mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya! Surah alKah#: $$%&

INSAN

• ) #

6 7 8 9ا %

0: %,;<) (و=$

9ه لش

4

>,?@) (#A4

B ل ه 9

4

);?و,<

$'. Sungguh, manusia di(iptakan bersi)at suka mengeluh.*%. +pabila dia ditimpa kesusahan dkesah,*$. dan apabila mendapat kebaikan !harta& dia jadi kikir. !+l aarij&



2.2 KONSEP MANUSIA MENURUT ALI SY

• akhluk tertentu yang terdiri dari (iri(iri#siologis, biologis dan psikologis yangd!"# $"%& '%"()(& !an('a, tidak kirasamaada berkulit hitam, berkulit putih,bangsa barat, beragama atau tidak beragama

B+SY+-

• empunyai *a+a#-*a+a# yang "(a) ,a'ayang boleh menyebabkan setiap manusiamen(apai tingkat kemanusian !insaniyat&tertentu.

/S+/



• Basyar adalah 0being1 iaitu '%#ada) ada dan tidak mengalamproses perubahan, tidak berkembang, tidak mengalamikemajuan dalam diri.

• nsan adalah be(oming2 ,%)('a&a !%nad iaitu melakukanperubahan dalam diri bergerak maju untuk men(apaikesempurnaan diri

• nsan bukannlah kejadian untuk berhenti tetapi lebihmerupakan proses menjadi yang terusmenerus dan sebuahe3olusi yang tiada henti menuju ketakterbatasan

• anusia pada hakikatnya sebagai sebuah kebenaran yangmulia terdiri dari si)atsi)at ideal dan luhur yang harusdiperjuangkan untuk men(apainya dan tujuan darikemanusiaan adalah untuk menjadi insan



FORMULA MANUSIA ALISYARIATI

• 4leh itu kita semua adalah basyar tetapi T5+KSEEST/Y+ insan.

In'an

Ba'ya)



.0 /IRI-/IRI INSAN

6-

6-/S+/

Kesedarandiri

Kemampuanuntuk

men(ipta

Kemampuanuntuk

memilih



1 In'an adalah satusatunya makhluk yang!%!(nya #%'%da)an d) dan bolehdikatakan sebagai makhluk yang )aham 7

nampak 7 sedar akan 8 prinsip :

• -asa kualiti dan tabiat dirinya sendiri

!sedar keberadaan dirinya sendiri&

• -asa kualiti dan tabiat alam

!sedar man)aat alam kepada manusia&

• -asa hubungan dirinya dengan alam

!sedar bagaimana manusia dan alam berinteraksi &



2 K%!a!(an (n+(# !%!"&:

• anusia memberontak terhadap keperluan naluri, #9ik danpsikologinya sendiri.

Boleh memilih sesuatu yang diperlukan dan menolak sesuatu yangtidak diperlukan !aspek paling mulia dalam insaniyat&

Berbe9a dengan aiwan yang hanya sekadar mampu mengikut #traalam tanpa ada pilihan.

• anusia dapat memberontak melakukan sesuatu yangbertentangan dengan ke(enderungan alam.

5engan ada rasa pentingkan diri manusia sanggup bunuh diri

!meskipun nalurinya menyuruh pelihara jiwa&

+danya rasa mahu melindungi, manusia mengorbankan diri demi

orang lain.

;al ini membuktikan bahawa manusia satusatunya makhluk yangdapat memilih



K%!a!(an !an('a (n+(# !%n+a

• ni adalah bukti kekuasaan tuhan

• Sepanjang manusia puas dengan apa yang alam berikan, mamanusia adalah haiwan yang memperoleh dari yang disediakalam sahaja.

• Kreati3iti manusia mun(ul apabila keinginan merekaberkembang tetapi tidak wujud pada alam semulajadi.

• 6ontohnya:

i&anusia ingin terbang tapi tiada sayap lalu men(ipta kapalterbang, satelite atau kapal angkasa. !supaya dapat lihat apayang ada pada alam&.

ii&anusia (ipta teknologi petroleum untuk gali minyak. !inyaada bawah tanah, #trah manusia tidak dapat men(ari minyaksendiri&



• -ingkasnya manusia ada 8 kemampuan :

Kesedaran akan diri mereka sendiri di dunia

anusia boleh memilih

anusia boleh men(ipta7 membina

• Kesemua karakter ini dimiliki oleh tuhan danmanusia sama seperti/ya.

• Kenyataan ini bukan menyamakan tuhan denganmakhluk, tetapi ia menunjukkan manusia mamp

mengembangkan si)at agung tuhan yangmen(ipta manusia yang ada dalam diri manusiauntuk terus berubah.



3.0 Id%$"$g Yang M%!%na)aMan('a• deologi ini membuatkan manusia menjadi lupa da

tidak mampu berkembang menjadi insan. aitu

MATERIALISME

NATURALISME

EKSISTENSIALISME

PANTEISME

4ISTORISISME

SOSIOLOGISME

BIOLOGISME



+TE-+<S•

Kewujudan anusia berasaldari materi.

• a memenjarakan manusia dariterus berkembang dalamlingkungan yang dibatasi olehkewujudan materi sahaja. 4lehitu, mustahil manusia

bere3olusi melampaui kapasitidemensi materi.

• engejar material bolehmemenjara manusia daripadamenjadi lebih baik.

/+T=-+<S• >ahaman ini menjadikan man

sebagai korban

• /aturalisme yakin bahawa akehidupan berasal dari makhhidup yang tidak sedar dan dalam, dan manusia adalah ssatu produknya.

• =ngkapan saya bebas, sayamerasa2 disebabkan olehkehendak alam.

• 4leh itu, kebebasan manusiaterbatas pada kemungkinan*diberikan oleh alam.



EKSISTENSIALISME

• Sartre : ESE/S binatang mun(ul dahulu dari Esensmanusia kerana ketika kita menghilangkan Tuhan,bererti kita harus menyesuaikan manusia dengan a

• +gar tidak mengorbankan manusia Sartre menggunlogik berikut:



KERUSI

MANUSIA

BINATANG

ESENSI EKSISTENSI

EKSISTENSI ESENSI

ESENSI EKSISTENSI

? K+K, $ TE@+T

5=5=K

B=+Y+ A ? K+K, +K+/5+/, +K<=K@E+/S+

C=D=5 B+++/+, S+@++/=S+ T= !+/EBE/T=K ESE/SES=+ 5E/+/

KEE/5+K/Y+&

C=D=5

C=D=5



PANTEISME 5TAK6IR• >ahaman ini juga banyak mengorbankan manusia kerana salah )ahamn

>ahaman takdir diakui oleh islam, india, su# katolik.

• K+T4<K : tuhan menentukan nasib manusia sebelum mereka la!manusia dikorbankan oleh takdir&

• +>F: kerana nasib telah ditentukan tanpa kehadiran kita, jangmen(ela bila nasib tersebut agak tidak disetujui.

Begitulah kita di(iptakan, tidak ada yang meminta pendapat kita, tumen(ipta sesuai yang dia kehendaki. Kemudia tuhan membiarkan terlepas di muka bumi.

• @E/Y+- <+/ E/Y/5- +>F : jangan engkau mengeluh apabila natidak menyenangkanmu, apa yang dapat kita lakukanG Bah

keberatanpun dianggap salahH



Seperti keberatan 6amus, suatu kali ia ditanya :

+ : anda memprotes siapaG

6amus : tuhan.

+ : anda per(aya pada tuhanG

6amus : tidak.

+ : kalau begitu anda memprotes siapaG +nda tidak per(ayapada kekuatan apapun yang bertanggungjawab pada alam i

tapi anda tetap memprotes.

6amus : ya, saya memprotes, protes itu saya tidak tujukan padasesiapa pun tetapi, saya tetap memprotesH

Tindakan ini siasia. Ketika kehendak tuhan tidak mempertimbangkkehendak pilihan manusia, bererti manusia tidakbertanggungjawab, maka manusia yang tidak bertanggungjawab iabukanlah /S+/



ST4-SE• +liran ini meyakini manusia

adalah produk sejarah.

• a mendakwa: bahasa,sentimen, dan karakteristikyang dimiliki oleh manusiamerupakan kehendak sejarah.

• !kerana saya lahir melayu,maka saya islam dan bolehberbahasa melayu&

• Bagaimana saya memilihGSemuanya kemahuan sejarah.

B4<4SE

• emandang manusialebih mulia dari sekad)enomena alam, ia mmenegasi manusiasebagai makhluk yansedar dan bebas.

• 6nth: Biologi per(ayabahawa orang yanggemuk adalah baik, oyang kurus adalah pa



S4S4<4SE

• 4rang disekelilingmemainkan peranan yangbesar dalam membentukperibadi seseorang.

• Tidak ada insan bagi aliranini kerana seorang insan itudapat mengatakan:

•

01Saya memilih berdasarkanalasan2



( 0@enjara1 yang paling 0kritikal1( Calaupun manusia dapat membebaskan diri daripada 0penjarapenjara1

yang lain, tapi manusia sangat sulit untuk bebas dari 0penjara keegoan1

( <antas, ia membawa kepada banyak hal yang siasia

KenapaG

+<+

S4S+<SED+-+

T5+K+S=K+K+< H

I.% +/=S+ 5+/ @E/D+-+ KEE



- Man('a &a) n 7 8#) !%)%#a 'anga+ ,%)"!( dan ,%)#%!a!(!an('a !a'a "a"(

- 4a##a+nya9 !%)%#a +da# +a&( aa yang %)"( d"a#(#an

- Ka"a( d("(9 !an('a '%da) %na)a’ !ana yang !%!,%"%ngg(97 /$n+$&nya !an('a )!+;9 !%)%#a '%da) a#an #%*((dan '(&(+an9 ad !%)%#a %)"( !%nad n%"ayan a+a( %!,()( 7 !%)%d%+%)!na' ada !a'a "a"( 5#%+%+aan<%n%n+(an da"a! !%na

- K%+da#'%da)an n yang !%ny%,a,#an #%'(#a)an (n+(# ,%,a'dndng yang +da# d"&a+ $"%& !a+a #a'a) +a '%,%na)nya *((!an('a 7 da"a! d) 7 a+( %g$ !an('a

- Ta "!( 'a&aa +da# (#( (n+(# ,%,a' da) %na)a #%%g$an

- Eg$ - Man('a +ana '%da) +%"a& !%ng%,(!#an d)’ '%nd) !

!%)a'a#an '(da& !%nad +aan yang &%,a+ '%#)anya ,%,a' ’ 7 - 7



/ARA UNTUK MEMBEBASKAN 6IRI 6ARIPEN=ARA KEEGOAN

6/T+

6inta : Kekuatan agung J yang wujud jauh dalam

sudut hati kita

- 5apat membantu memberontak terhadap diri sendiri penjara ego wujud dalam diri sendiri

- Keegoaan itu perlu diruntuhkan

- Tidak mampu diruntuh menggunakan rasional



- S%$)ang 8"$'$; I+a" dan "!(*an '$'a" ,%)%ndaa+ !a'a"a&#%ada +ga

KUN/I - /n+a !%ngand(ng #(a'a yang daa+ !%"a*an %g$ d),%)#$),an (n+(# $)ang "an S%#)anya 'aya +da# !%n( #a!(9 #a!( +da# a#an !%n( '

,('n%'' ,a'%d ($n )a+$na"+y and "$g’N%+>'&%9 '%$)ang a&" ;a"'a;a& yang g%n(' 7 d("(nya '$!,$n,%)%ndaa+ : #%#(a+an ada"a& '%a+9 #%,%na)an &anya"a& !"$)ang yang (nya #%#(a+an- +a a#&)nya ,%)(,a& !%nad '%$!an('a yang ,a#- '%&ngga !%"a#(#an '%'(a+( yang a'ng 7 $%)aya ,a&a*a !%!,an+( $)ang "an ada"a& +anda #%"%!a&an$)ang yang "%!a& a+(+ d"(a#an 7 a#&)nya ,%)(,a&T%)daa+ d(a d!%n' da"a! n'an’ '%+a !an('a 7 yang !%!

'anga+ +%)+a)# d%ngan #%%"$#an dan dan #%,%'a)an *a N%+>'

Tindakan Tidak

<ogik

Tindakan <ogik

Tindakan+logis



T+-

( -ela mengorbankan diri sendiri

( anusia men(intai orang lain melebihi diri sendiri

( anya dengan kekuatan thar manusia dapat lolos dari 0penjara keegoan1 dinding ya

( 6intalah disebalik rasionaliti dan logika, yang mendorong kita bekerja demi sebuah tuorang lain

( @ada tingkat inilah, seorang manusia bebas dilahirkan, tingkat mulia dalam proses me

( anusia dapat membebaskan diri daripada determinasi alam dan sejarah dengan perpengetahuan, dapat membebaskan diri dari determinasi sosial dengan pertolongan sountuk bebas dari 0penjara ego1, kita perlukan agama dan (inta

( anusia di(ipta ke dunia dengan kewajipan dan tanggungjawab

( anusia, Tuhan dan (inta terlibat untuk memulai pen(iptaan baru dan insan baru



?.0 KESIMPULAN• 5alam kita ingin memahami makhluk yang bernam

/S+/ ini, ia merangkumi kepada I peringkat:

anusiasebagaikhali)ah

+llah

anusiadan +gama

anusiadan +gama

slam

anusia:man dan

+mal

slam-ahmatanlil 0+lamin

ali syari'ati - humanity and islam

Documents