Mitos Episteme LogosAntes VI AC VI AC

SócratesPlatón

Aristóteles Tales de Mileto

Transición desde el Transición desde el pensamiento pensamiento medieval al modernomedieval al moderno

Henri Saint-Simon (1760-1825)

Ciencias Sociales

XIX

RenacimientoXVII

Fin Imperio RomanoV DC

Fundación RomaVIII AC Cultura

GriegaAntes VI AC

Mitos Antes del Siglo IV AC LogosSiglos V ACSócrates PlatonAristóteles Episteme Fin de Siglo V ACTales de Mileto

Augusto Comte(1798-1897)

Positivismo Comprensivismo

John Stuart Mill(1806-1873) Herbert Spencer(1820-1903) Ernest Mach(1838-1916)

David Hume(1711-1776)Immanuel.Kant (1724-1804 )

Henri Saint-Simond (1760-1825)

Neopositivismo

Friedrich Frege (1848-1925),Alfred Whitehead (1861-1947) Bertrand Russell (1872-1970)

Circulo de Viena (1922-1936)

Moritz Schlick(1882-1936)Ludwing Wittgentein(1889-1951)

Karl Popper (1902 -1994)Alfred Ayer(1910-1989)

XIX XX

Hermenéutica

Fenomenología

Wilhelm Dilthey(1833-1911)Martin Heidegger(1889-1976) Paul Ricoeur(1913-2005)

Edmund Husserl(1859-1938) Martin Heidegger(1889-1976) Jean Paul Sartre(1905-1980) Paul Ricoeur(1913-2005)

Friedrich Schleiermacher(1768-1834)

René Descartes XVI Crisis Europea XVIIRevolución Francesa XIX1ra y 2da Rev. Industrial XIX

1ra. Guerra Mundial1914-1918

Crisis EconómicaComunismo (Stalin)

1929

Teoría Crítica

Escuela de Frankfort

Mark Horkheimer(1895-1973)Herbert Marcuse (1898-1979) Theodoro Adorno(1903-1969) Jurgen Habermas(1929-)

Estructuralismo

Jacques Lacan(1901-1981)Jean Paul Sartre(1905-1980)

Claude Levi-Strauss(1908-2009) Roland Barthes(1915-1980)Michel Foucault(1926-1984)

1923 1960

Karl Marx(1818-1883)

Postestructuralismo

Jacques Lacan (1901-1981)Claude Levi-Strauss(1908-2009)Michel Foucault(1926-1984)Jacques Derrida(1930-2004)

2da. Guerra Mundial1939-1945

Bombas Atómicas 1945

Guerra Fría

Surgen en el siglo XIX, uno de sus precursores fue Henri Saint-Simond (1760-1825) y Augusto Comte (1798-1857)

Surge de la mano del desarrollo de la sociología, en un siglo de profundas transformaciones industriales y sociales.

En sus inicios se tomó como modelo de una ciencia social a la física y demás ciencias naturales.

Junto con la búsqueda de elaborar enunciados generales.

Positivismo.

Es uno de los movimientos filosóficos más importantes de la primera mitad del siglo XX. Se suele situar su nacimiento y desarrollo en el período de entreguerras.

La única interpretación legítima del mundo es la científica, por lo que rechazaron las interpretaciones religiosas y metafísicas

Círculo de Viena (1922-1936) Creación lenguaje unificado Criterio de Verificabilidad Se basa en técnicas de análisis lógicos, que

justifica científicamente, eliminando el carácter subjetivo y simbólico.

Verstehen es un término alemán que traducido al español significa Comprensión, divulgado por Max Weber. El comprensivismo es una rama de la filosofía de la ciencia que surge en Alemania, durante el siglo XIX como oposición al positivismo

Wilhelm Dilthey (1833-1911) fue uno de los impulsores del comprensivismo, afirmando que a diferencia de las ciencias de la naturaleza, que se adaptan bien al método experimental que explica los hechos, las ciencias sociales no se pueden reducir a leyes generales en lenguaje matematico, sino que se debe comprender la vivencia en su conjunto, aplicando la verstehen, la cual intenta comprender al individuo, entender y buscar motivos racionales de su proceder.

Un método útil, prosigue Dilthey, es aplicar la hermenéutica, la cual

intenta, muy resumidamente, interpretar el significado los fenómenos. Lo importante a destacar del comprensivismo, es su rompimiento de la ciencia social como rama de las ciencias naturales.

Incorpora a sus postulados uno de tipo científico: no admitir planteamiento a priori, por lógicos que fueran, sino construir filosofía a través de evidencias que debían ser sometidas a la prueba de la experiencia

Emilio Durkheim Talcott Parsons

El nombre de esta escuela deriva de Bronislaw Malinowski, influenciado por la teoría social de Émile Durkheim, las culturas se presentan como todos "integrados, funcionales y coherentes". Por lo tanto, cada elemento aislado de la misma sólo puede analizarse considerando los demás

Fenomenología Parte de la filosofía. Estudia y analiza los

fenómenos lanzados a la conciencia, es decir las esencias de las cosas.

Estudia la relación entre hechos(fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad(conciencia).

Hermenéutica Reconstruir el pensamiento y las intensiones

presentes en las obras escritas. Es la Comunicación entre un emisor y un

receptor inmersos en un contexto social y lingüística común; para que el receptor entienda al emisor ambos deben pertenecer a un mismo ámbito de "manera circular“, denominado círculo hermenéutico.

La interpretación implica la historicidad de toda comprensión.

Escuela Frankfurt Es la crítica de la razón instrumental y la

defensa de la teoría critica frente a la llamada tradicional.

Incorpora categorías: Historicidad.

Teoría Crítica Pretende restablecer tanto el concepto de razón

como el de praxis y propone una nueva perspectiva que descubra los supuestos, el secreto de lo existente.

Instalar la razón, a través de un discurso declarativo y emancipador.

Se integra al estudio del objeto su realidad, entorno dinámico.

Levi-Strauss: Enfoque metodológico para las Ciencias Sociales. Análisis de las estructuras culturales básicas en las distintas sociedades, con carácter sistémico.

Estructuras tienen carácter Predictivo. Las estructuras son las que condicionan la vida

de las personas.

Es una crítica de la verdad que pone en tela de juicio a las distintas tendencias orientadas hacia el totalitarismo platónico.

Compromiso con la pluralidad. Derrida menciona el concepto

desconstrucción. Crítica exhaustiva e integral de la

representación