algunas de las doctrinas olvidadas de jesÚs de nazaret … · 2019-01-23 · algunas de las...
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Índice: 1. Contenido
2. JESÚSYELMINISTERIODELASANACIÓN...........................................................3
3. JESÚS,MAESTRODELOSMISTERIOSDELREINODEDIOS........................10
4. JESÚSYELPRIVILEGIODELAPOBREZA............................................................14
5. JESÚS,LAMANSEDUMBREYLAFUERZA...........................................................21
6. JESÚSYLAPIEDAD.......................................................................................................26
7. JESÚSYELPRIVILEGIODELAINFANCIA...........................................................33
8. JESÚSYLOSLAZOSDELASANGRE.......................................................................37
9. JESÚSYELESTADO......................................................................................................40
10. LACRÍTICADELHOMBRERELIGIOSO.............................................................46
11. ELMAYORMANDAMIENTO,LOSLUGARESDECULTOYLAORACIÓN. 49
12. JESÚSYLAMORAL...................................................................................................52
13. NOJUZGUÉIS...............................................................................................................56
14. JESÚSYLAGÉNESISDELREINODIOS.............................................................60
15. JESÚSESPERAFRUCTIFICACIÓN........................................................................64
16. LAELECCIÓNYLASELECCIÓN...........................................................................68
17. LAFESEGÚNJESÚS..................................................................................................73
18. LAESPERAACTIVASEGÚNJESÚS......................................................................79
19. ¿QUIÉNESJESÚS?.....................................................................................................83
20. UNAMEDITACIÓNFINALSOBRELAVERDADDELCRISTIANISMO:..88
ALGUNASDELASDOCTRINASOLVIDADASDEJESÚSDENAZARETYNORECOGIDASENLOSCREDOSHISTÓRICOSNIENLASCONFESIONESDEFEDELASDENOMINACIONESMODERNAS,OESCASAMENTEENFATIZADASENLACRISTIANDADEVANGÉLICAACTUAL.
Pr.JoaquínYebra.
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2. JESÚS Y EL MINISTERIO DE LA SANACIÓN.
Mateo4:23‐25.AsíescomoJesúsdeNazaretsepresentóalagentedesutierraydesutiempo:Unhombrequesanaalosenfermosyliberaalosposeídos.
Deesemodofuecomotodosentraronenconocimientodesupersona.
Peroaquíseplanteaelproblemadel“milagro”(dellatín“mirari”,esdecir,aquelloquenosmaravillaoqueadmiramos),o“prodigio”,loqueelgriegodelNuevoTestamentosueledenominar“signo”,“señal”,delgriego“semeion”,yqueenloqueatañeaJesúsdeNazaretnosetrata,comomuchoscreen,deunaviolacióndelasleyesnaturalesnieldeterminismodeesasleyes.
LosúnicosmilagrosdeJesússoncuraciones,sanaciones.Susmilagrossonregeneraciones.
Jesúsregenerabaloqueestabaenfermo.Supoderreinformaba,esdecir,volvíaa“formar”desdedentroloquesehabíadeformado.
Jesúsrestablecíalasleyesnaturalesfisiológicasdesbaratadasporeldesordendelaenfermedad.
Jesústeníaelpoderderecrear,dereinformar,dereorganizarloquehabíaestadoorganizadoyahorasehabíadesorganizadoporcausadelaenfermedad.
Alestudiaralosseresvivos,advertimosunaestructuracompleja,biendefinida,ynospercatamosdequelaeconomíadesuexistencia,queesvida,noesunaeconomíacualquiera,sinoquelavidayelmododevidadeunservivoestánrelacionadosconsuestructurayconsuautonomía.
Endefinitiva,unórganonopuededesempeñarunafuncióncualquiera,sinoqueexistenleyesfisiológicasrelacionadasconlasestructurasbiológicas,quedeterminanlafunciónespecíficadecadaórgano.
Sabemosquelasleyesnaturalesnopreexistenalasrealidadesporellasafectadas.
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Estoesabsolutamentefundamentalparaaproximarnosalacomprensióndelavidaorganizada.
CuandonoexistíanlosseresvivossobrelaTierra,tampocoexistíanlasleyesfisiológicascaracterísticasdelosorganismosvivos.
Lasleyesnaturalesrepresentanelconocimientoqueadquirimosdelaestructuraydelfuncionamientodelosseresqueestudiamos.
Esdecir,lasleyesnaturalessonconocidasporinducciónyanálisisapartirdelarealidadexperimental.
CuandonohabíaseresvivossobrelaTierra,niennuestragalaxia,haceaproximadamentecuatromilmillonesdeaños,tampocohabíaleyesnaturalesdeordenbiológico.
Ahorabien,elUniversonoesunamáquina,sinounprocesofísicodesarrolladoenelespacioyeneltiempo,esdecir,setratadeunservivo,encuyotranscursolainformación–latendenciaalperfeccionamiento‐aumentaincesantemente,yesunprocesoevolutivoalolargodelcualaparececonstantementelonuevo.
EnlahistoriadelUniversotalcomolaconocemoshoy,elfuturoyelpasadonuncasonsimétricosconrespectoalpresente,cualquieraqueseaelmomentoenquenosemplacemos.
Situándonosdondequieraquenossituemos,siemprehabrámásenelfuturoqueenelpasado.
Loulterioressiempreobjetivamentemásricoquelopasado.
Haymásser,másinformaciónhaciaelperfeccionamiento,estructurasmáscomplejas,organismosmásperfeccionados,enelfuturoqueenelpasado.
HoyesindiscutiblequeelUniversonoesunamáquinaestáticayenteramentehecha,sinounprocesoentrancedehacerseprogresivamente.
Entonces,resultaevidentelaimposibilidaddededucirelfuturodelpasado,puestoqueelfuturonoseencuentraenmodoalgunoenelpasado.
Haymásinformaciónenelfuturoqueenelpasado.Imposiblededucirunainformaciónnuevadeunestadoanteriorenelqueesainformaciónnoexistía.
Imposiblededucirlasleyesbiológicasnuevasquemástardeapareceríansobrelosplanetas,delestadodelUniversofísicodehacediezmilmillonesdeaños,porcuantodeducciónimplicapreformación.
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Ahorabien,¿quérelaciónpuedetenerestoqueestamosconsiderandoconlosmilagrosdeJesúsdeNazaret?
¿PuedehaberalgunarelaciónentrelaconstitucióndelUniversoylasseñalesquenuestroSeñorJesucristorealizóenestemundonuestroduranteeltiempoenqueestuvoentrenosotroscomounodenosotros?
SiimaginamoselUniversocomounainmensamáquina,lassanidadesdeJesúsdeNazaretviolaríanentonceslasleyesnaturales,fijaseinmutables,querigenelUniverso.
Unacosaesciertísima,quesiJesúsnohubierarealizadocuraciones,nohabríanpodidoformarseentornoasupersonamultitudestannumerosas.
Multiplicarpanesypecesparasatisfacerlanecesidaddecomidadequieneshabíanpasadomuchashorasescuchandosusenseñanzas,nohabríasidosuficienteparaquelasgenteslesiguieran,porcuantolacomidaesefímera,ylasatisfaccióndehoyseconvertiráindefectiblementeennecesidadmañana.
EranecesarioqueelprodigiodeJesúsalcanzaraalomásdolorosodelhombre,esdecir,lasanidaddelaenfermedad.
Porotraparte,nisiquieralosopositoresaJesúsnegaronquenuestroSeñorsanaraalosenfermosyliberaraalosoprimidos,sinoqueobjetaronaquelloshechos,nopornoserreales,sinoporatribuírselosaSatanás:Mateo9:32‐34.
Jesúsnoviolabalasleyesnaturales,sinoquerestablecíaesasleyesnaturalesfisiológicasensunormaoriginaria.
TalesactosevidencianqueJesústeníapodersobrelanaturaleza,esdecir,sucapacidaddereinformardesdedentroloqueestabadeterioradooalterado.
Quienesniegantodaposibilidaddemilagroolvidanquesinossituáramoshacediezmilmillonesdeañosatrás,contanrazonamiento,tambiénpodríamosafirmarquelaaparicióndelavidaeraunimposible;ydosotresmilmillonesdeañosatrás,alconsiderarlosmicroorganismosqueporaquelentonceseranlosúnicosrepresentantesdevidasobrelatierra,habríamospodidoigualmenteafirmarquejamáshabríapodidodarseunMozart,unBeethoven,unShakespeare,unVelázquez,unEinstein,niun“tú”niun“yo”.
Ahorabien,finalmentenacieronunMozartytodoslosdemásquehanaportadograndescosasalahumanidad,unahumanidadqueprimeramentefuenecesarioqueexistieramilagrosamente,yquenoestabacontenidaenlasnubesdehidrógenodehacediezmilmillonesdeaños,nienlosgenesdelosmicroorganismosdehacedosotresmilmillonesdeaños.
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Mozart,Beethoven,Shakespeare,Velázquez,Einstein,“tú”y“yo”,somoselresultadodeunaCreaciónauténtica,deunainformaciónsiempreenconstantecrecimientodesdelosorígenesdelavida.
NadietienederechoanegarlaposibilidaddelosmilagrosdeJesús,adeclararquefueronimposibleeinconcebibles,porcuantoconocemosloposiblesolamenteapartirdeloreal,ynoantes.
Estaesunaobviedadcompletamenteindiscutible;unmisterioquerodeatodocuantoexiste,comprendidanuestrapropiaexistencia.
AsegurarqueJesúsdeNazaretnoposeíaestepoderequivaleaafirmarquenadanuevopuedesobrevenirenlahistoria.Ysemejanteabsurdoesinsostenible.
SeríaafirmarqueelVerbodeDios,suPalabraCreadora,unoconelDiosEterno,elPensamientoCreadordeDios,notendríapoderparareorganizar,regenerar,volveraformary,pararecrearloquehabíaorganizado,informadoycreado.
Diceunviejopensamientohebreoque“sitodocuantoestáenteropuederomperse,todolorotopuedeigualmenterecomponerse”.
Lacuracióndeunciegoodeunparalítico,olalimpiezasanadoradeunleprosoporpartedeJesúsdeNazaretnoesmássorprendentequelainvencióndelavidahaceyatresmilmillonesdeaños.Inclusoloesmenos,habidacuentadequeJesúsdeNazaretvuelveainformayreorganizaloqueestabadeformadoydesorganizadototalmente.
LasanacióndeJesúsnosetratadeunacreacióndealgototalmenteinédito.
Laaparicióndelavida,decadaespecienueva,esmásextraordinaria,mássorprendente,másimprobablequelascuracionesdenuestroSeñoryMaestro,consistentesenrestaurarelordenalteradoynoeninventarunnuevoorden,unaestructuraorgánicanueva.
Latesisdequelosmilagrossonaprioriimposiblessignificaqueunohaadoptadoconscienteoinconscientemente,unaconcepciónestática,fija,noevolutiva,preformacionistadelasleyesdelanaturaleza.
Sinembargo,hoyessabidoportodossinexcepciónquelanaturalezanoconservaunordeneterno,fijoeinmutable,sinoquelanaturalezaestáenrégimendeevolucióndesdehacemilesdemillonesdeaños,yquelonuevoaparececonstantementeenlanaturalezaconelpasodeltiempo.
Ahíradicaelerrordequienesdescartantodaposibilidaddemilagro,porcontemplartodoactomilagrosocomounaviolacióndelasleyessupuestamentefijas,estáticasyeternasdelanaturaleza.
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TodocuantoDiosquiereodeterminaentrañalanecesidaddeunaverdadeterna.Esoesabsolutamentecierto.LamismanecesidadquehacequeDiosporsunaturalezayperfecciónconcibaunacosacomoes,hacetambiénquelaquieratalcomoes.
Puestoquenecesariamentenadaesverdaderosinoespordecretodivino,sesiguedeestoconabsolutaclaridadquelasleyesuniversalesdelanaturalezasonsimplesdecretosdivinosderivadosdelanecesidadydelaperfeccióndelapropianaturalezadivina.
YestoesaplicabletantoalasleyesfísicascomoasuSantayEternaLeymoral.
Sialgosucedieraenlanaturalezaquecontradijeraasusleyesuniversales,ese“algo”entraríaenabsolutacontradiccióntambiénconlosdecretos,elentendimientoylanaturalezadeDios.
SiseadmitieraqueDiosobraracontrariamentealasleyesdelanaturaleza,estaríamosentoncesobligadosaadmitirtambiénqueDiosobrabacontrariamenteasupropianaturaleza,loquenosllevaríaalabsurdototal.
Todoelproblemadelmilagrodependedelaideaquenoshayamosformadodelorden.
SielordendelasnaturalezafueracomopreconizabaelfilósofoBarujdeSpinoza(1632‐1677),fijoyestático,entonceslaintroduccióndeordennuevo,comopudieraserunacuraciónhechaporJesúsdeunenfermoincurable,seríaevidentementeunimposible.
Demaneraquetodoelproblemasecentraensilanaturalezaesfijaeinmutableoevolutiva.
HacediezmilmillonesdeañoshabíaundeterminadoordenenelUniverso,peroaquelordennoeraeldehacedosotresmilmillonesdeaños,nielordendelanaturalezahoyenestaTierra.
Esevidentequeelordenhaevolucionado.Hahabidocreacióndeórdenesnuevos.Estohasidoignoradopormuchos,ymuchostambiénsonquienestodavíasenieganaadmitirlo,seencierranensusdogmasyseenfadanmuchoporquecreenqueestoamenazasuscreenciasclaramentemitológicas.
Hoysabemosquelanaturalezaesunahistoriaenlaqueseadviertenconstantesinnovaciones.NegaraprioriqueJesúsaportaraunnuevoordenenlanaturalezaendeterminadospuntos,comolosactosdesanaciónporÉlrealizados,equivaleanegaralapropianaturalezalaposibilidaddeevolucionarydeofrecernovedades.Enrealidad,equivaleanegarla
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creaciónnueva,larecreación,olvidandoqueeselpropioDiosquiennosaseguraqueÉlcapazdehacernuevastodaslascosas.
Isaías43:19:“Heaquíqueyohagocosanueva;prontosaldráaluz;¿nolaconoceréis?”
Semejanteactitudnoshacerecordaraquienesenelcampodelapolíticahablanconstantementedel“ordenestablecido”,odel“estadodederecho”queellos,lacastadominante,defiendeconuñasydientes,yconfuerzasarmadasydeseguridaddelestado,esdecir,delasclasesdominantes,ysenieganaconsideraciónalgunadelaposibilidaddeunordendiferente,yquizámejor,mostrandodeesemodo,medianteelrecursodelafuerza,entiéndasedelaviolencia,suincapacidadparaconvencerdelaconvenienciademantenersu“orden”establecido.
El“fijismo”delorden,laidolatríadelsistemaexistenteeimpuesto,esloqueparalizaelpensamientoylaacción,porcuantolacastadominante,seaenelordenpolíticocomoenelreligioso,noquierepromovereldesarrollodehombresymujerescreativos,sinosúbditosylacayoslealesalsistemaimperante.
Millonesdesconocenoquierenignoraryqueignoremosquelaacciónhumanaconsisteenintroducirenlanaturalezaunnuevoordenmediantelacreacióndenuevasinformaciones.
Porotraparte,lalibertadhumanaestribaprecisamenteenlacapacidaddecrearinformación.
AnadienosdeberíasorprenderenabsolutoquelospensadoresquenieganlaCreación,queniegantodaposibilidaddelmilagro–noolvidemosqueel“milagro”esuna“reinformación”‐,seanquienesnieganasimismolalibertadhumana,queeslafuentedecreacióndetodainformación.
CuandoDiosconcluyelosSeisDíasdelaReorganizacióndelUniverso,descansóparaseguirdespuésobrando.
ElUniversofuepuestoenmarchaydotadodemecanismosparaseguirevolucionando.
DemodoqueenesesentidopodemosdecirquelaCreaciónestáinacabada,esdecir,nohallegadoasudestinofinal,asumetaescatológica.
EsonoleimpidealCreadorseguirinventandoensusoberaníaseresnuevos,nopreexistentesenmodoalguno.
Alinventar,alcrearseresvivossobrenuestroplanetaenuntiemporemoto,elbenditoCreadornoviolabalasleyesfísicasexistentesenunUniversocarentedevida.
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LoqueDioshacíaerainformardesdedentroesasleyesfísicasqueconstituyenlarealidadfísica,lamateria,ycrearunnuevotipoderealidad.
Notienefundamentoennombredelantiguoordennegarlagénesisdeunordennuevo,porcuantoelnuevoordennodestruyealantiguo,sinoquelocompletayloutilizaparainventarestructurasnuevas.
Jesústeníaelpoderdereinformar,dere‐organizarloqueestabadesorganizadoyloquehabíaperdidolainformaciónnormal.
Jesúsnoviolónidestruyóningunaleynatural,sinoque,porelcontrario,lasrestauró.
EsopruebasencillamentequeJesúsdeNazaretgozabadeunpoderanálogoaldelCreador,puestoquepodíacurar,reinformar,reorganizar,endefinitiva“recrear”loqueestabadeteriorado.
Esperoqueestanuevaperspectivanosayudeaaproximarnosalasanidaddivinaennuestromedio.
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3. JESÚS, MAESTRO DE LOS MISTERIOS DEL REINO DE DIOS.
Mateo23:1‐12.Curar,esdecir,liberar,yenseñar,esdecir,instruir,fueronlasfuncionesfundamentalesdeJesúsdeNazaretdesdeelprincipiodesuministeriopúblico.
Yahemosvistoquecurar,sanar,esreinformar,reorganizar,regenerar,restaurar,ysiempredesdedentro,organismosenfermosydeteriorados,yqueJesúsnoviolentólasleyesnaturalesnifuecontraellas,sinoqueactuóafavordeellasrestableciéndolas.
Esamismainformaciónrestauradoratambiénposeeelsentidodeconocimiento,deenseñanzacomunicadaaquiendesconoceporpartedealguienqueconoce,yquelaimparticióndedichoconocimientohaderealizarseenlenguajeinteligible.
Estosdossentidosdeinformaciónseconjugandemaneramutuayrecíproca,ylapruebadeellolahallamosenelhechodequeunorganismovivoesunaestructuraquesubsisteyvive,sedesarrollaysereproduce,precisamenteporquesusgenescontienenunmensaje,unainformaciónenelsentidodeenseñanzaqueaportalasinstruccionesnecesariasparaelfuncionamientodeeseorganismo.
Estosignificaquetodoorganismoestáformadoporunaidearectora.
Jesúsconjugóambossentidodelainformación.NohaydiferenciaentrelassanidadesylasenseñanzasdenuestrobenditoSalvador.
Susactosdesanación,todossusmilagros,fuerontambiénparábolas,unidadesdidácticas.
Jesúsenseña,comunicaunainformaciónparalacreacióndeunahumanidadnueva,yconstituyeuncuerpo,unaasamblea,dehombresymujeresdispuestosapensaryvivirdeacuerdoconladoctrinadeJesús,esdecir,deacuerdoconsuinformación.
CualquierparecidoentreelproyectodeJesúsdeNazaretyelcristianismoorganizadoeinstitucionalizadoesmeracoincidencia.
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Jesúsreorganizayreinformaorganismosenfermos,perocuandoenseñasudoctrina,reorganizayreinformadelamismamanera.
LoquemolestaypreocupasobremaneradeJesúsalasautoridadesromanasyjudíasdesumomentoesesteaspectodelaenseñanzadenuestroSeñor.
EsaeslarazónporlaqueenlasuniversidadessesigueenseñandoladoctrinamoraldePlatón(c.427‐347a.C.),laéticadeAristóteles(384‐322a.C.),Epicuro(341‐270a.C.),Séneca(4a.C.–65d.C.),Epicteto(c.55‐c.125d.C.),ydespuésdeunsaltodecasidieciséissiglosseenseñalamoraldeDescartes(1596‐1650),laéticadeSpinoza(1632‐1677),lamoraldeKant(1724‐1804)ydeNietzsche(1844‐1900),peronadaseenseñadeladoctrinadeJesúsdeNazaret.
Esosedejaenmanosdelcristianismoorganizado,elmayortraidoraCristoysudoctrinaenlainmensamayoríadeloscasos.
LadoctrinadeJesúsdeNazaretseencierraenelámbitodelareligión,Jesúsessecuestradoporloscírculosreligiosos,ysuinformaciónquedareducidaaunavagafilosofíademoralinadestinadaalacaducidad.
Ensuenseñanza,Jesúsrecurreal“mashal”,vozhebreaquenoshallegadodelgriego“parabole”como“parábola”,peroadiferenciadelasparábolasgriegasydespuésromanas,los“meshalim”hebreossoncomparacionesbasadasenrealidadessensibles,experimentales,accesiblesatodos,verificablesporlaexperienciacomún,nuncacomparacionesfantásticas,comoenelcasodelasalegoríasyotrascomposicionescarentesdefundamentodenaturalezaexperimental.
LainformaciónqueJesúspretendeimpartireslacreacióndeunahumanidadnueva,habitada,penetrada,informadaporlavidadivina.
Jesúsnodesembocaenloespiritualatravésdeloabstracto,sinoquepartedesdelosensibleconcretoparallegaraloconcretoespiritualymístico.
PoresoesqueJesúsnonosdejauncredo,niunaconfesióndefe,niuntratadoteológico,sinounaseriedeparábolasyenseñanzasconcretas.
Jesúsnoempleatérminosabstractos,sinopan,vino,agua,tierra,barro,simientes,floresdelcampo,avesdeloscielos,aceite,salylasdemásrealidadesdelavidacotidianaparalaenseñanzaderealidadesdeordenespiritual.
CuandoJesúsutilizalasrealidadessensiblesyloshechosdelavidacotidianaparaenseñarlosmisteriosdelReinodeDios,sebasaenlaanalogíaentrelaCreación,obradelaPalabraCreadoradeDios,ylaCreaciónFutura,esdecir,elMundoVenidero.
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Losfilósofosdeformacióngreco‐latina,ysusseguidoreslosteólogosdelcristianismoinstitucionalizado,incurrieronenunterribleerroralmenospreciaralRabinoYeshúa,elMaestroJesús,quiennosenseñaverdadesinteligibleshablandodelasemillaquecaeenlatierra,delalevaduraqueunamujerintroduceenlamasaparaconfeccionarelpancotidiano,delaovejatorpequesehadescarriadoyelbuenpastorsaleabuscarla,delamonedaextraviadaenlacasadelamujerquelorevuelvetodohastaencontrarla,ydelpadredefamiliaquesiempreaguardaesperanzadoelregresodelhijoquesehaidolejos;elquehadejadodeconsiderarseasímismohijo,peroaquienelpadrenuncahadejadodeconsiderarlecomotal.Deahísupacienteyesperanzadaesperadelregresodelhijo,pararecibirlesireprochealguno.
Paratodoelintelectualismooccidental,quetantohacontaminadoysiguecontaminandoaladoctrinacristiana,sellegaaloespiritualsolamenteatravésdeloabstractoyconceptual.
Jesús,sinembargo,informaatravésderealidadesconcretas,ysuenseñanzasedaaconocerpormedioyenformaderealidadessensibles.
Denohaberlohechoasí,Jesúsnohubierapodidocomunicarnadaaloshombresymujeresconquienesseencontró‐campesinos,artesanos,pastores,pescadores,cobradoresdeimpuestos,amasdecasayprostitutas‐peronunca“intelectuales”pertenecientesaunaélitesocial.
DehechonopuedepasarnosinadvertidoquetodoslosproblemasdeJesústuvieronlugarconlos“religiososintelectuales”ylanoblezalaicadelmomento,noconelpueblollanoqueleescuchó,lesiguióyfueronbeneficiariosdesusmilagros.
Jesúsencarneennuestrosdíastampocotendríaproblemaalgunoconloscristianosde“apie”,sinoconlosteólogosylosdirigentesdenominacionales,losqueinclusoprocuranevitarportodoslosmediosqueloscreyentesdelasdiversasiglesiaslleguenaconocerse,puessabenperfectamentequecuandotalencuentroseproduce,todosdescubrenquenoestántanalejadoscomosusdirigentespretendenhacerlescreer.
Creoqueestoesalgoquetodossabemosointuimos,aunquenoloverbalicemos.
Ensegundolugar,lasenseñanzasdeJesús,llegadoelmomentodeverterlasentodaslaslenguasdelmundo,jamáshubieransidotraduciblessinoshubieranllegadoenvueltasenunlenguajeerudito,rico,complejo,plagadodecultismos,enloquealgunosbromeandocalificande“chinomandarín”,esdecir,elchinoempleadoporlosmandarinesylacorte,desconocidoparaelpueblo.
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Algosemejantealoqueensudíahicieronlosrabinoshebreos,desarrollandoun“hebreorabínico”quenoeraniescomprensibleparaelrestodelpueblojudío.
EllenguajefrutodelargatradiciónycivilizacióndegentesilustradasnofueeldeJesúsdeNazaret.
¿CómopodríahabersidotraducidaycomunicadaladoctrinadeJesúsdeNazaretalolargodelossiglosalselváticoafricano,alcampesinochino,algranjeroamericanoyalobreroindustrialeuropeo?
LapobrezadellenguajedeJesucristo,aunquepocoshayanreparadoenello,obiennosehayanatrevidoareconocerpúblicamente,esunaspectomásdesupobrezaevangélica,librementeasumida,yenellaradicalacondicióndesuexpansiónuniversal.
Laenseñanzaevangélica,precisamentepornohabersidoexpresadaenellenguajeeruditodeunacivilizaciónparticularmuydiferenciada,hapodidoypuedesertraducidaycomunicadaatodaslaslenguasycivilizacionesdeloshumanos,comprendidoslosmáspobresdeentreloshombres.
SilaenseñanzadeJesucristohubieraquedadoarropadaporlariquezadeunlenguajedemasiadoevolucionadoysofisticado,habríapermanecidoprisioneraenlaculturayenlacivilizaciónencuyosenonació.
Nohabríasidocomunicablealatotalidaddeloshombres.NohabríapodidodifundirseportodalasuperficiedelaTierra,nielEvangeliohubierapodidoserrealmenteuniversal.
Enrealidad,segúnvemosnosotroslascosas,los“intelectuales”religiososdogmáticos,fueronlosquecomplicaronelEvangelioylosiguenhaciendohastaeldíadehoy,loqueimplicaelescándalodeladivisiónentreloscristianos,impuestaporlasllamadasjerarquíasdelcristianismoorganizado.
EsapobrezayesasimplicidaddelosmediosdeexpresiónnodisminuyenniunápicelariquezainagotableeinagotadadelcontenidodelmensajedelaPersonayObradeJesúsdeNazaret.
Dehechohaymásriquezainteligibleenungranodetrigoounagotadeaguaquecaenenlatierraqueentodoslosdiscursosabstractos.
Así,pues,escomoJesúsdeNazaretrevelólossecretosdelReinodeDios.
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4. JESÚS Y EL PRIVILEGIO DE LA POBREZA.
ElEvangeliosegúnLucasnosrelataqueundíaJesúsentróenlasinagogadesualdeadeNazaretyleyóenvozaltaeltextodeIsaías61:1‐2;Lucas4:16‐19.
EnesetextoseencuentranlosdetallesbásicosyfundamentalesdeladoctrinaevangélicasegúnlasSagradasEscriturasylaenseñanzayvivenciadeJesúsdeNazaret:
LaunciónconelEspírituSantodeDios(“mashá”,de“ungirconaceite”,ydeahí“Mashíaj”,“Mesías”).
Elanunciodelabuenanuevaalosempobrecidos(hebreo:“besoreta”;griego:“euaggelion”).
Lacuracióndelosenfermosylaliberacióndelosoprimidosyloscautivos.
DespuésdeleerestepasajedellibrodelprofetaIsaías,JesúsentrególasSagradasEscriturasalministrodelasinagogaehizounanotabledeclaración:Lucas4:20‐21.
ElprofetaYohanán,aquienconocemosmásfrecuentementeporJuanelBautista,quepredicabaeneldesiertodeJudeaybautizabaenelríoJordán,yhabíasidoarrestadoyencarcelado,envióaJesúsaalgunosdesusdiscípulosparapreguntarleaJesússiÉleraelquehabíadevenir,elMesíasprometido,osihabríandeesperaraotro,ylarespuestadeJesúsfuecategórica:Mateo11:1‐6.
ElmesianismodeJesúsdeNazaretnogustaríaatodos,porcuantosedirigíarecta,directayprimordialmenteaquienesenelmundosevennecesitados,aaquellosdequienesnadieseocupa:lafamélicalegióndeempobrecidos,losenfermos,loslisiados,losapestados,loshumillados,losencarcelados,losmarginados,lostenidosporherejesdesdelareligióndelpoder,lospariasdelatierra.
Endefinitiva,todosaquellosquenoimportabanniimportanalosenriquecidosyacomodadosalsistemaimperante.Inclusoaquellosqueresultantanmolestosqueseríamejoreliminarlos.
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Jesús,adiferenciadelosmuchosmaestroseiluminadosquehansurgidoenelmundo,especialmenteenOriente,nosedirigealaélite,alascastasprivilegiadasporfortunaoporcultura,sinoprimordialmentealpueblollano.
Platónelaboróunsistemapiramidaldecastas,encuyovérticeseencontrabanlosfilósofos,ycuyabaseestabaformadaporlostrabajadoresmanuales.
SegúnAristóteles,lasabiduríaimplicabayrequeríapreviamenteelocio,pero,claroestá,elociodeunoscomportalaesclavituddequienesnopuedendisponerdeocioparaelestudioportenerquetrabajarduramenteparaganarselavidaycontribuiraquesusexplotadoresdisfrutendelocio.
Jesúsenseñalaexcelenciadelapiedad,porcuantonocreeencastas–loqueimplicaríalaexistenciadealmaspreexistentes,unasparagozaryotrasparasufrir‐sinoquenuestrobenditoMaestroaplicalapiedadalinfortunioreal,alsufrimientopadecidoporseresdistintosypersonales,seresquenosonmerasilusionesniespejismos,sinorealidadestangibles.
Laausenciadelapiedaddescansasobrelacreenciadequeelsufrimientodelosdemásnopasadeserunaapariencia,unaficciónalejadadelarealidaddequienviveenlaabundanciaylaacomodación.
Jesúscomienzaporprestaratenciónalasenfermedadesylossufrimientos,acuidaralosenfermos.Noestimaqueestoseadesdeñableniilusorio.Seocupadeelloscomoelmédicodivino.Havenidoasanaryllamaralospecadoresalarrepentimiento.
Noseocupadelcuerpodelhombre,comosediríaenloscírculoscontaminadosporlaantropologíadualista,sinoqueconformealaantropologíahebrea,Jesússeocupadel“hombre”ensusentidoholístico,totalyglobal,frentealavisiónficticiayescapistadelarealidadquenosresultamolesta.
Jesússedirigeprimeramentealosempobrecidosylesenseñaque,aunqueellosnolosepan,tienenunaventaja:Lucas6:20‐26.
Semejantedeclaraciónnosóloesparadójicarespectoalsistemadevaloresdeentoncesydehoy,elcomúnmenteadmitido,sinoqueresultaademásauténticamenteescandalosa.
Algunospodríanpensarquesuenaaburlaafirmarquelosbienaventuradossonprecisamenteaquellosquepadecenhambre,quesufrenmiseriaporseroprimidos,explotados,humilladosydegradadosensuhumanidadporquienesdesconocenosenieganasumirsuhermandad.
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Debemosenestepuntodenuestroestudioremitirnosaladoctrinamoraldelosprofetas,quienesexpresanla“justicia”conelvocablohebreo“tsedaká”,vozquenosóloimplicaordenjurídico,sinolaverdadesencialdetodoser,esdecir,susantidad.
Perotambiénesexigenciadejusticiahumana,concreta,ycondenacióndelasdesigualdadesescandalosasinstauradastraslainstalacióndelospoderososenlatierradeIsrael,quieneshabíanfabricado,aligualquehoyentodolugardelaTierra,lariquezaacumulativaquegeneracadadíamásempobrecidos.
Sienlugardehacerotrascosas,conlasquemuchosamadoshermanospierdenmiserablementesutiempo,leyeranlosescritosdeAmós,OseaseIsaías,profetasdelsigloVIIIa.C.,ydeJeremías(sigloVIIa.C.),entenderíamoslasituacióndelpueblohebreoenaquellosdías,yasípodríamosdesmitologizarydesespiritualizarestostextosbíblicos,eclesiologizadosporelcristianismoinstitucionalizadoparaquepocossepercatendeloqueverdaderamenteenseñan.
JesúsdeNazaretalllamar“bienaventurados”alosempobrecidosnopretendejustificarelordenestablecido,hoycomoayer,elordendeinjusticiaimperante,endefinitivaelmayordelosdesórdenes,sinoquesubienaventuranzaradicaenservíctimasalosojosdeDios,quienlesharájusticiaeneldíaestablecido,puessuclamorhapenetradoenlosoídosdivinos,comoocurrieraconlasdesdichasdelpueblohebreobajolagarraopresoradelimperiofaraónicoegipcio.
Losexplotadores,losopresores,losverdugos,notendránparteenelReinodeDios,enelMundoVenidero:Lucas6:24.
Haymuchasdefinicionesposiblesderiquezaypobreza.Lashayparatodoslosgustos,y,sobretodo,paraquedarasalvoenladefiniciónquedemos,trazandolalíneadivisoriaanuestrasespaldas.
CreemosqueparaJesúsdeNazaretlapobrezaescarencia;ylariquezanoesabundancia,sinosaturaciónacumulativa.
Siemprevieneanuestramenteelrecuerdodelailustracióndadaporunprofesormisionología,quienalrespectosolíarepetirqueDioshapuestounamesadelantedenosotrosenlaquehayunplatoparacadauno.Quienseacercaalamesaynohallasuplato,puedeestarseguroquehuboalguienquellegóantesysellevósuplatoyelsuyo.
CuandoconocemosladoctrinabíblicarespectoalacóleradeDios,indignacióndivinaqueseacumulasobrequienesasesinan,explotan,oprimenyenvilecenalhombre,asuscompañerosdeexistenciamásdébiles,
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podemosacercarnosalacomprensióndelsentidodelabienaventuranzaqueJesúsdeclarasobrelosempobrecidos.
Losenriquecidossoninfortunadosporqueestánrepletos,saciados,yyatienenelconsueloquehanbuscado.
Jesúsdemuestraensuvidaqueparalainmensamayoríadeloshombreslariquezaesobjetodeuncultoidólatra,yquelaacumulaciónderiquezaypoderesunesfuerzoparaescapardelaangustiadelamuerte,delaangustiadelainestabilidad,delainseguridadyladependencia.
Endefinitiva,setratadeunesfuerzoparaasegurarsecontraelriesgoyunabúsquedairrefrenabledeconsistencia.Hoyesolohaestudiadoyconoceperfectamentelapsicologíamoderna.
Elenriquecidoquiereescapardelacondiciónnómada,queeslanaturalenelserhumano.
LavidanómadaeslacondiciónpropiadelhijodeAbrahamsegúnelEspírituSanto:ExtranjeroyperegrinosobrelaTierra.AsíseloexplicaJesúsaNicodemo:Juan3:1‐8.
AsíloexponeigualmentelaCartaalosHebreos11:13respectoaAbel,Enoc,Noé,Abraham,Isaac,JacobySara.
Elenriquecidoquiereescapardelacondiciónnómada,peregrina,yarraigarse,noarriesgarse,sinoecharraícesestableciendociudades,mansiones,palacios,murallastraslascualesacumularsuriquezayapegarseaella.
Asínaceysedesarrollaelconceptodelapropiedadprivada,laquesiempreprivaaotrosdealgúnbien.
Elenriquecidodesearíaquesusriquezasfueraneternas;querríanomorirparapodergozardeellaseternamente.
Elempobrecido,acausadelacodiciadesusexplotadores,notienenadaaqueaferrarse;estádisponibleparasernómada,peregrinoensualma.
Nopuederendircultoalasriquezasquenoposee,quenotieneacumuladas.
Peroprontollegaránquienesparapoderseguirexplotandomáshondamentedespiertenensucorazónelanhelodeadquiriryllegaraacumularesosbienes,yasícaeráenelmismopozodesusexplotadores.
ElpropioJesúsnodisponenisiquieradeunapiedrasobrelaqueapoyarsucabeza:Mateo8:18‐20.
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Siendorico,quenoenriquecido,sehizovoluntariamentepobre,empobreciéndose,paraestarentrenosotroscomounodenosotros,yasídarsuvidapornosotros.
LaestratagemadelaespiritualizaciónborraráestavisióndelaEncarnacióndelVerbo,ydeesemodolareligiónorganizadaeinstitucionalizadajustificarálaexplotacióndelosenriquecidossobrelosempobrecidos.
Ylosdirigentesdelcristianismoestablecidoestaránobuscaránestarsiemprecercadelospoderosos.Estonoesopinable,sinoperfectamenteconstatableenelestudiodesudesarrolloenelcursodelossiglos,yhastanuestrosdías.
AccederalReinodeDiossóloesposibletrasunaprevialiberacióninfantilysecretamenteidólatradelariqueza.
Delocontrario,lainstalaciónenestemundonopermitirájamásaquieneshancaídoenesaredclamarsinceramenteporlavenidadelReino:Marcos10:17‐31;Mateo19:16‐30;Lucas18:18‐30.
Jesúsnoenseñalarenunciaporlarenuncia,nielsacrificioporelsacrificioensí,sinolascondicionesexistencialesyontológicas,esdecir,laspropiedadestrascendentalesdelser,paraaccederaunariquezainfinitamentemayor.
Ahorabien,Jesúsnositúalariquezamayor,delserydelavida,enun“másallá”,comosuelencaricaturizarenmuchoscírculosdelcristianismoinstitucionalizado,sinoquequieneslohanabandonadotodoporseguirlallamadadelaPalabraCreadora,conoceránunenriquecimientosincomparaciónposibleconloquehandejadoatrás.
EstosignificaqueladoctrinadeJesúsdeNazaretes,aesterespecto,verificableenlaexperienciaexistencial,enel“ya”yenel“ahora”.
TambiénsignificaestoqueelReinodeDiosnoesunarealidadimaginableprometidaaingenuos,comosisetrataradelazanahoriacolgadadelantedelburroparahacerlecabalgarsinreposohastacaerrendidoporagotamiento,sinoquesetratadeunReinocompletoenelcorazóndeDios,peroqueestáenformación,enconstrucción,enestaTierra.
JesúsenseñaquelaCreaciónactual,presente,esinacabada,yqueÉlhavenidoparacompletarlaintroduciendoenellaunasemilla,unasimientequehadeserplantadaenloscorazonesdeloshombres:Mateo6:19‐21;Lucas12:32‐34.
¿Dequésirveacumularriquezasytesorosybuscarenelloslaseguridadabsoluta,laconsistenciadelavida,siendoasíquevivimosenunmundoen
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elqueabundanlosladrones,lausura,yenelquenopodemosencontrarlaseguridadquebuscamos?Lucas12:13‐21.
JesúsrevelayadviertequeelReinodeDiosesuntesoro;quientropiezaconél,vendecuantoposeecontaldeadquirirlo.
Jesúsnopredicaelinterésabsoluto,sinodóndeseencuentraelinterésbienentendido:Mateo13:44‐46.
LaenseñanzadeJesúsnoesmezquina,cortademiras,nicrispadaniestúpida,sinoqueJesúsrecomiendalapobrezalibrementeasumida.
Jesúscondenalainjusticia,laopresióndelhombreporelhombre,elcrimenperpetradocontraloshumildesporpartedelospoderosos.
Jesúsnoemprendiólaguerracontralosocupantesromanosnicontralosexplotadoresdelpuebloquesehabíanidohaciendoconlastierras,sinoquepropusouncaminoparaqueloshombrespodamosvivirlavidaabundantequeDiostieneparanosotros.
Elobjetivo,lafinalidaddeJesús,noesotraqueladecomunicaralahumanidadentera–empobrecidosyenriquecidos,explotadoresyexplotados‐unainformacióncreadora,liberadorayregeneradora,paralocualesmenesternacerdenuevo,desimienteincorruptible,deloalto,delEspírituSanto.
Esunacuraciónyunaconsumacióndelhombreenunadirecciónqueapuntamásalládelhombre.
JesúsdeNazaretpredicóunadoctrinarevolucionariaquehatransformadoprofundamentedesdehaceveintesiglosauningentenúmerodehombresymujeres,que,porestarellosmismosinteriormentetransformados,hansidoysiguensiendoagentestransformadoresdeotroshombresymujeres.
CuandoSaulodeTarso,elrabinodiscípulodeCristoyApóstoldelResucitado,afirmóque“yanohayjudíonigriego;nohayesclavonilibre;nohayvarónnimujer;porquetodosvosotrossoisunoenCristoJesús(Gálatas3:28),operóenelordendelpensamientoyaniveldelosprincipiosunarevoluciónenlamentalidadantigua,revoluciónquediosusfrutosysiguesiendooperanteennuestrosdías.
Esarevolucióneslaqueelcristianismoorganizadoyestablecidoenmaridajeconlospoderososhatratadodeborrarportodoslosmediosasudisposición–muchos,porcierto‐reduciendoladoctrinadeJesucristoaesasexpresionesabstractasdeloscatecismosydelasconfesionesdefedenominacionales,enlasquenopodremoshallarningunadelasenseñanzasfundamentalesdenuestroSeñorJesucristo.
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5. JESÚS, LA MANSEDUMBRE Y LA FUERZA.
Jesúsafirmalaaparenteparadojadequelamansedumbreesfuerte,porquealcanzaráfinalmentelavictoriaydominarálatierra:Mateo5:5;Salmo37:11.
Aquítenemosotraparadojaobjetodeescándalo,yaquedamosporsentadoquehansidolosviolentosquieneshanconquistadoelmundoylodominan.Alfinyalcabo,elloshansidolosescritoresdelahistoria.
Losmansossonloscorderos,lasovejasllevadasalmatadero.Lamansedumbre,porconsiguiente,noesvistaporelmundocomounavirtud,sino,antesbien,comounsignodeflaquezaydebilidad.
Bajodiversasinfluenciassehaacabadoporidentificarlafuerzayelpoderconlaviolencia,ylamansedumbreconladebilidad.
LapretensióndenuestroSeñorJesucristoesque,porelcontrario,lamansedumbreespoderosa,dequeelpoderverdaderoesmansoynoviolento.
Primeramente,hemosdepercatarnosdequeelpoderconsisteenengendrarycrear,noendestruir.
Identificaralhombrefuerteconelasesino,coneldestructor,esunauténticocontrasentidotristementeextendidopordoquier.
Crearessignoypruebadepoder;destruirnuncapodráserlo.
Parallegaralhombreensucomplejidad,ensuriquezaanatómicayfisiológica,lavidahaempleadoampliosperíodosdetiempo.
Encosmología,elprincipioantrópicoestablecequecualquierteoríaválidasobreelUniversotienequeserconsistenteconlaexistenciadelserhumano.Esdecir,sieneluniversosedebenverificarciertascondicionesparanuestraexistencia,dichascondicionesseverificanyaquenosotrosexistimos.
StephenW.Hawkingensulibro“HistoriadelTiempo”dicelosiguienterespectoalprincipioantrópico:
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“VemoselUniversoenlaformaqueesporquenosotrosexistimos”.
YconcluyeafirmandoquesielUniversonofuesecomoes,onohubieraevolucionadocomolohahecho,nosotrosnoexistiríamos,yque,porlotanto,preguntarsecómoesqueexistimosoporquénoexistimosnotendríasentido.
Sinembargo,cualquierpoderosoconundispositivoelectrónicodelanzamientodemisiles,ounenloquecidoconunametralletaenristre,escapazenuninstantededestruiresacreaciónmaravillosaqueeslavidahumana.
¿Cómopuedesersignodepoderodeinteligenciaelactodestructordelavida?
Enlaconfusióndelpoderconlaviolenciahemoscaídoenunaterribleinversióndevaloresdenaturalezapuramentemitológica,noavaladaporelhechodeningunaexperiencia,yqueesfrutodeunadiabólicapatología:
Laidentificacióndelhombrefuerteypoderosoconelhombrequeexplota,quesomete,queasesina,yquedestruye.
Sinembargo,elmundoenquevivimospertenecesindudaalosviolentos,alosasesinos,alosconquistadores,ysenosdicequeasíloenseñalahistoria.
Esosí,lospoderososnosemancharánlasmanos,sinoquetendránasuserviciopararealizartalesfuncionessuciasalacayosformadosypagadosparalaejecucióndedichaslabores.
Deberíamos,sinembargo,examinardetenidamentelahistoriahumanaaesterespectoyhacerunbalance.Sinnecesidadderemontarnosatiemposmuypretéritos,bastaconconsiderarlasdosúltimasguerrasmundialesenelrecientementeacabadosigloXX,condiezmillonesdemuertoslaprimeraycuarentamillonesdemuertoslasegunda.¿Cuálserálacifradelapróxima?
Sielpoderconsisteenlevantarmontonesdecadáveres,nocabedudaentoncesquelospromotoresdesemejantesmatanzashemosdeconsiderarloscreadoresdegrandes“hazañas”ytenerlosporpoderosos.
Dehecho,sonsusnombreslosquedestacanenlosanalesdelahistoria,omejordicho,deloquenosvendencomo“historia”.
Tambiéndeberíamosexaminarladuracióndelosimperioslevantadossobrematanzas:Losgrandesimperios–Egipto,Asiria,Babilonia,AlejandroMagno,elImperioRomano,nosepuedensostenerdurantemuchotiempo.
MásrecientementelohemospodidoconstatarconelImperioSoviético,ynopodemosesperarnadadiferenterespectoalosactualesimperios,el
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EstadounidenseyelChino,seguidosporalgunasotraseconomíasemergentes.
Delmismomodoquelosdiplodocosylosdinosauriosdelaerasecundaria,gigantescosanimalesdepequeñacabeza,fueronbarridosporminúsculosmamíferos,asítambiénJesúsdeNazaret,aligualquelosprofetashebreosqueleprecedieron,nosenseñaqueeldestinodelmundonoestáenlasmanosdelosasesinos,pormuchoshonoresycondecoracionesquecubransuspechos,sinoqueelMundoVenideroperteneceatodoscuantoshayamoscooperadoalaaccióncreadoradeDios,acciónqueoperadeformapoderosaenmansedumbre,sindestruirasupaso.
AlenseñarJesúsqueelpoderylafuerzaestánasociadosalamansedumbreynoaladestrucción,nuestroSeñornosinstaapreguntarnossiloshebreosoyeronbienaDioscuandoacometieronlasdestruccionesregistradasenlaspáginasdelAntiguoTestamento.
JesúsrevelaquesuDiosyPadre,yPadrenuestro,noestáafavordelpoderentendidocomoviolencia,porcuantoÉlestáinteresadoenconstruirynoendestruir.
Nopretendeoprimirnisojuzgarnialhombrenialalibertadhumanaquehasalidodelaspropiasmanosdivinas.
ADiosnolegustanlosseresdomesticados,serviles,nilecomplacereinarsobrelibertadessojuzgadas.
LoqueleimportaaDios,segúnsedesprendedelasumadelaSagradaEscritura,eslacreacióndeunserlibre,autónomo,liberadodetodaidolatríaycapazdemantenerconÉlunarelacióndeformapersonal,yhasta,siespreciso,entrarendiscusiónconÉl,comohicieronAbrahamyJob,entreotrossiervosdelSeñor.
LoqueleinteresaalDiosyPadredenuestroSeñorJesucristo,yPadrenuestroqueestáenlosCielos,eslarelacióndeamistad,ynolasrelacioneshabitualesentreunseñoryunesclavo,comoseentiendeennuestromundo:Juan15:9‐17.
TodoslostextosdelosprofetasdeIsraelenseñanquelarelaciónentreDiosyelhombreesladelSerquecreayamaconelseramado,ladelSeñorqueseesfuerzaconstantementeporliberaralhombredetodassusservidumbres.
DioseselCreadoryelLiberadordeIsrael.ElSeñornocoaccionaasupueblo,nilehaceviolencia,sinoqueseconducecomoelAmantequesolicitaasubienamada:Oseas2:19‐20;11:4.
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Paranoaplastaralhombre,alsercreado,nideslumbrarlenidominarle,Diossemuestradiscreto,velaelresplandordesuluzyatenúasupoder;seconduceconsumamansedumbreafindenodestrozarlalibertadnacientedelfrágilyvulnerableserhumano.
Diosenseñaalahumanidadaandar,adarsusprimerospasoscomosisetrataradeunniño,ytalcosanolahaceconviolencia.
Laviolenciadenadasirve,cualquieraquesealainformaciónquepretendetransmitir.Porelcontrario,laviolenciaobstaculizaybloquealacomunicacióndelainformación.
Laviolencianosólonoeseficaz,sinoqueresultanegativa,demaneraquesipretendemostransmitirunainformacióncreadora,laviolenciaserásignodeimpotenciaydeincapacidadpararealizarloquesequierallevaracabo.
Lasreligiones,yentreellaselcristianismoorganizadoyestablecidoenmaridajeconelestadosecular,puedensustantivizarseyautonomizarse,articulandolospoderesreligiososconotrospoderes,enunjuegodeinteresescasinuncaniclaronitransparente.
HubountiempoenOccidente–hoyestámuysutilmenteocultoodisfrazado‐enqueelpoderreligioso,especialmenteRoma,ejercióundominioabsoluto,poniendoydeponiendomonarcas,promoviendoguerraseimponiendopacificaciones,unionesnacionalesyrepartodetierrasentresusbeneficiarios.
Esossiglosdealianzaentreelpoderdeltronoyelaltar,delacruzylaespada,bajolahegemoníadelaIglesiadeRoma,fueronlossiglosdemayorviolenciaquehaconocidoOccidente.
LaviolenciareligiosaejercidaennombredeDiosdiolugaralaquemademilesdemujeresacusadasdeserbrujas,elsilenciamientoylatorturademilesdepersonasporpartedelllamadoSantoOficiodelaInquisiciónylapromocióndeguerrassangrientamentedevastadoras.
Deesemodoelcristianismoinstitucionalizadoseprivódeespiritualidad,yenlugardehombresymujeresdotadosdelosdones,ministeriosyoperacionesdelEspírituSanto,cayóenmanosdeburócratasreligiosos;enlugardepastoresconcorazonessegúnelcorazóndeJesucristo,segeneraronautoridadeseclesiásticasquevivieronyvivenporencimadelpuebloygeneralmenteasucosta.
Sonlosllamadosconelanglicismo“líderes”,losquenoquierenfielescreativos,sinosiervosobedientesylacayosasusórdenes.
Eso“líderes”yloslacayosasuserviciosonquienesnopropicianlamadurezdelafe,sinoelinfantilismodelasubordinación;yelresultadoeslaabsoluta
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mediocridad,laacomodación,laausenciadeprofetasymártires,yelenmudecimientodelapalabrainspiradoradenuevosánimosynovedaddevida.
ConsusdogmaselaboradosparasilenciarlasverdaderasenseñanzasdeJesúsdeNazaret,lasinstitucionesreligiosaspuedenconvertirseeneltúmulodelDiosVivo.
LacomunicacióndelainformacióncreadorasóloseoperaenyporlamansedumbreresultantedelencuentroconDiosqueproducevidastransformadasapartirdeunaprofundatransformacióninterior.
DeahíquenuestroSeñorJesucristo,poderosoporexcelencia,enseñequeelmundoseráfinalmente,nodeaquellosquedestruyen,sinodequienescrean,delosmansosyhumildesconstructoresdelapaz,losquehanrenunciadoalaviolencia.
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6. JESÚS Y LA PIEDAD.
Jesúsmostrófundamentalmentepiedad,misericordia,paraconlosenfermos,losempobrecidos,debilitados,locosposeídosylasmuchedumbres,aquienesviocomoovejassinpastor:Marcos5:7;8:2.
Lapiedadmisericordiosanoesvirtudquemerezcasimpatíayadmiraciónenelmundo,puesseconsideraunamuestradedebilidad.
EsahasidolacontribucióndeNietzschealafilosofíadeOccidente,laqueculminóenlaSegundaGuerraMundialyelHolocaustojudío.
Encambio,acumularmontañasdecadáveresenloscamposdeconcentraciónydeexterminiofueconsideradomásmasculino,másvirilymásdignodelsuperhombre.
Lavirilidadsehaasociadosiemprealaguerra,yésta,noloolvidemos,consisteesencialmenteenmatar,endestruir,enquitarlavida.
Deesemodo,lavirilidadsehaplasmadodemanerasingularmentenotableenelactodematar.Yloshéroesnacionalessiguensiendoquieneshanmuertomatando.
Lapiedadconsisteantetodoenadmitirobjetivamenteconrealismoelderechoalaexistenciadelotro,contodossusrasgosdiferenciales.
Quiennotienepiedadesunhombreomujerquehaperdidoelsentidodelaexistenciadelotroysuderechoaviviryserdiferente.
Asusojos,eldolordelotronoesmásqueunsueño,unaapariencia,amenosque,además,disfrutedeesedolor,locualtristementeaconteceenmuchasalmassaturadasdelanecrofiliagestadaporelsistemaimperante.
Elhombrepiadosonoestáencerradoenelautismoquesegeneracuandosehaperdidolacapacidaddetenerpiedadhaciaelcompañerodelaexistencia.
Elmitosegúnelcualelhombrepiadosoesdébil,yelhombresinpiedadesfuerte,eselcausantedegravesenfermedadesdelpsiquismo.
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ElDiosyPadredenuestroSeñorJesucristo,yPadrenuestroqueestáenlosCielos,adiferenciadelosdiosesdelOlimpo,deEgiptoodeBabilonia,ymásrecientementetambiéncontrariamentealasdeidadesdelamitologíagermánica,escompasivo.
Lomejorquepuedenhacerloshombresesimitarasusdioses.YaquíesdondelosestudiososhanllegadoalaconclusióndequeenesecaldodecultivonaceysedesarrollaelmitodelnacionalismoalemánquecondujoalaSegundaGuerraMundialyelHolocaustohebreo,alllegaraasumirlaexistenciaderazasexecrables.
Lomismoaconteceentodoslosnacionalismoshastanuestrosdías.
AhíesdondepodemoshallarlaprimordialdiferenciaentreelDiosreveladoenlaPersonadeJesucristoylosdiosesdelasregionesasirio‐babilónicas,cananeas,egipcias,griegasygermánicas.
Elantisemitismo,omásexactamenteelantijudaísmotienesusraícesespiritualesenesemitogermánicoquesemanifiestaconprístinaclaridadenlafilosofíadeHegelydeNietzsche,quienesnopuedenpormenosqueodiaralDiosdeloshebreosyalosprofetasdeIsrael,antecedentesdeladoctrinadeJesúsdeNazaret,quienenseñalasuperioridaddelamisericordiaydelapaz.
Enseñarlaexcelenciadelaguerraequivaleaprofesarqueelmundoesmalo,resultadodeunatragedia,yquenomereceseramado.Jesús,naturalmente,haceunadistinciónentreel“mundo”,obracreadoradeDios,yel“mundo”comosistemaimperantedeexplotacióndelosdébilesporpartedelosfuertes.
QuieneshacenlapazprolonganlaobradelaCreación.Laopciónporlapazeslaopciónporlavidadetodoslosseresvivientes.Quienesoptanporlaguerra,prefierenlamuerte.Esaesladiferenciaentrelosbiófilos(losamantesdelavida)ylosnecrófilos(losamantesdelamuerte)porverenellaelordeninmovilistaperfecto.
Lapsicologíamodernasabequeelproblemadelaguerra,desdelaperspectivadelacibernéticadesembocaránecesariamenteenladestruccióndelahumanidad,amenosquealguienseacapazdeinvertirdichoproceso.
Recordemosquelacibernéticaeslatécnicadeldesarrollodesistemasoperativosdecontrol,primeramenteaplicadosamáquinasyarmamento,yhoy,medianteredesquenosvapuleanminuciosamente,actúandeformatanpenetranteensusconsecuenciasqueafectanalaspersonas,lapolítica,laeconomía,laestética,lapsicología,lamoral,laéticaytodaslasrelacionessociales.
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Ahorabien,lacibernéticadeunanaciónenguerraesidénticaaladeunapersonacomoindividuoquesequerella.Seproduceunamovilizaciónmáximadelesfuerzonacionalbajoelefectodelasemociones,delmiedoydelpánico,estructurándosetodoenunaretroacciónpositiva:Cadaactodeguerraprovocaactosderepresalia,queasuvezrefuerzanlaspasioneseinducenaunnuevoesfuerzocontraelenemigo.
Lasemocionesestructuradasen“feed‐back”,esdecir,enretroalimentaciónautoexcitante,proporcionanladinámicadelesfuerzodelaguerra,almismotiempoquecontrolanlaconducta.
JesúsdeNazaretnosmuestraqueelúnicométodoparaliberarnosdelcicloinfernaldelahistoria:agresión,reacciónvengadora,rencorynuevaagresión,odioynuevasrepresalias,yasísucesivamente,inacabablemente,esoptarporlapaz,porlavida,paraloqueesmenestersalirdelámbitodelosdementespolíticosyreligiosostrasloscualesseescondeagazapadoelenemigodeCristoydelhombre.
Enelsupuestodeoptarporlapaz,esdecir,porlavida,locualnoesmuyfrecuente,elmétododeJesúsdeNazaretpararomperelcicloinfernaldelaviolenciaconsisteenquefrentealaagresión,envezderesponderconotraagresiónrenunciemosdemaneralibreyvoluntariamentealderechoalarespuestaviolenta,alavenganza,alacontra‐agresión,yasumamossufrirlaagresiónylainjusticiasinresponderaellasconotraagresiónyotrainjusticia:Dosmalesjamásharánunbien:Mateo5:38‐48(“perfectos”,griego:“teleiois”,“íntegros”);Lucas6:27‐36.
CuandoJesúscitaLevítico19:18descubrimoslamanipulaciónquelosreligiososhabíahechodeestetexto.
Jesúsnosóloenseñólanoviolenciaactiva,sinoquelaviviócontodassusconsecuencias.PoresonofueuncolaboracionistaconelimperioromanoinvasordeIsrael,nitampocoterroristazelote:Mateo26:47‐56.
JesúsdeNazaretnuncamató,nuncadestruyó.Sualternativaeslanuevacreación,jamásladestrucción:Lucas9:49‐56.
Destruirestructurassocialesasesinas,sistemaspolíticosyeconómicosfunestos,generadoresdehambreymuerte,paralevantarotrasestructurasensulugaresunacosa,perodestruirsereshumanosesalgomuydistinto.
Jesússeinteresaportodos,anhelaliberaralexplotadoyalexplotador,alasvíctimasyaloscriminales;jamásdestruyeanadie,sinoquesulaborsecentraencurar,sanar,reestructurar,reinformar.
JesússeemplazaenlaperspectivadeAquélaquienllama“Abbá”,“Papá”detodos;prosiguelaObradelCreador,nuncaladeldestructor.
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Lainmensadistanciaentreelgeneraldelejércitoregular,comodelterrorista,respectoaJesúsdeNazaret,radicaenqueaquéllos,siquierenderrotaralenemigo,nosepreocuparándelosniñosasesinadosenlosbombardeosdelMadridRepublicano,nidelosdeBerlín,nidelosdeLondres,nidelosdeHiroshimadurantelaSegundaGuerraMundial,nidelosdeVietnam,yaolvidadoslosbombardeosconnapalm,odePalestinaodeIsrael,odeIrán,IrakoSiriaennuestrosdías.
Tampocosepreocuparádelosniñoselterroristadecualquierapellido.Elterroristayelmilitarcompartendemaneraanálogasusobjetivos:Vencermatando.Paraesohansidoformadosyparaesohanjuradofidelidadaunabanderaoaunaideología.Yamásmuertos,másmedallas.
JesúsdeNazaretsepreocupadetodos,unoporuno,ycadaunoporsímismo.
Jesússabetambiénquelasestructurasinjustas,sociales,económicasypolíticas,nopuedensertransformadas,reinformadas,sinqueloscorazonesdeloshombresseanpreviamentetransformados.
ElmétodopreconizadopornuestroSeñorJesucristohasidopocoexperimentado,yrarasveceshasidotomadoenserio,nisiquieraporlasiglesiasvinculadasalpoderdominante.Evidentemente,nohanpodidoenfrentarseasuspatrocinadores.
Comodiceelrefrán,“noexisteunacomidagratis”.Sinosotrosnopagamos,serásiempreporquealguienpagópornosotros.
Jesúsmurióclavadoenunacruz,loqueparamuchosserviríaparademostrarquesumétodohabíasidoequivocado,yquesuvidahabíasidounrotundofracasoanteelpoderimpresionantedelimperiodeturno.
Nosotros,sinembargo,afirmamosquelacrucifixióndeJesúsnodemuestraloequivocadodesumétodo,sinolomuydifícilqueresultaseguirlo,amenosquehayamosexperimentadoelnuevonacimientodelaregeneración.
Jesúsfueajusticiadoporterrorista,aunquenolofue.El“títulus”,esdecir,latablillaenlaqueporordendellacayoromanodelimperioseinscribióeldelitoporelqueelreoeraajusticiado,decía:“JesúsNazareno,ReydelosJudíos”,porcuantosolamenteelCésardeRomapodíaserrey.EsehabíasidoeldelitoformaldeJesúsparaconelimperioromano.Paralaautoridadesjudías,eldelitohabíasidohacerseHijodeDios.
AntesdeJesús,durantesuvidaydespuésdesumuerteyresurrección,fueronvarioslosdirigentesjudíosqueselevantaronenarmascontralosromanosinvasores.Enlosiniciosdelaeracristiana,untalJudaselGalileofundóunpartido,loszelotes,esdecir,aquellosquesesentíanposeídospor
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elcelodeDiosylaTorá.JudaslanzólaconsignadenosometersealcensogeneraldecretadoporQuirino,gobernadordeSiria(laSiriaPalestina,queeselnombredadoporelimperioromanoalatierradeIsrael).
Enelaño66d.C.,losjudíossealzaronenarmascontralosocupantesromanos.JuandeGishalaySimónbarGiorafueronlosjefesdelarebelión.El26deseptiembredelaño70d.C.,JerusalemfueconquistadaporelgeneralTito,quellegaríaaserCésar.Laciudadylasmurallasfueronarrasadas,ydelTemplonoquedópiedrasobrepiedra.
Enel132d.C.,SimeónbarKozibafueelhéroedelasegundarebeliónjudía.Fueronderrotadosporlosromanosenelaño135d.C.
Losmuertossecontaronporcentenaresdemiles.Jerusalemquedóprohibidaparalosjudíos,yelemperadordeRomaordenólaconstruccióndeunanuevaciudadsobrelasruinasdelaciudaddeDavid,laquellamóAeliaCapitolina.
Saulo(Pablo),Kefa(Pedro)ymilesdediscípulosdeJesúsdeNazaretsufrieronelmartirioporpartedelosemperadoresromanos.
LadoctrinadelperdónprofesadaporJesúsdeNazaretestáíntimamenterelacionadaconelmétododeromperelcírculodelaviolencia:agresión,reacciónagresiva,nuevareacción:Mateo18:21‐35.
NosólolaspalabrasdeJesúsdeNazaret,sinotambiénsuporteysusactossonenseñanzadepaz:Zacarías9:9;Mateo21:1‐11.
EstaacciónesunademostracióndequeJesúseligióunaconcepcióndelmesianismoquenoeramilitar,distanciadadelconceptomesiánicodavídico,elquetantoesfuerzohubodehacerJesúsparatratardeborrarlodelasmentesycorazonesdesusprimerosdiscípulos.
LaguerraquesostieneelSeñornovadirigidacontraloshombresparadestruirlos,sinoquepersiguenuestrobienynotieneotrafinalidadquevivificarnos.Esefueyessuprocesodereinformación.
SielSeñortienequeheriralcastigar,esparaprovocarelarrepentimientoenelcorazóndeloshombres:Oseas6:1‐2;Hebreos12:4‐11;Mateo11:28‐30.
LaprácticadelapiedaddiscurreporelcaminodepazqueJesúspreconiza:Mateo5:9.
ElmensajedepazdelosprofetasdelAntiguoTestamentoesunaclaracorreccióndelavidabelicosadelpueblohebreoensusiniciosyespecialmentedurantelaconquistadelatierrapromisoria.
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Enlahistoriadelateogonía,esdecir,elnacimientodelosdioses,siempresedalateomaquia,esdecir,laguerraenlaesferadesupretendidadivinidad.Losdiosessematanentresí,secastran,sedevoranmutuamente.Yelhombreyelmundosonresultadodeesastrágicasaventurascananeasybabilónicas.
Nosunimosaquienesseinclinanporpensarqueexistealgunarelaciónentrelateomaquiaylatauromaquia.Peroesolodejamosparaotroestudio.
Losprofetashebreosrechazaronesateología,ylomismohizoJesúsdeNazaret,nuestroSeñor.LosconstructoresdelapazsonlosdiscípulosdeJesucristo:Juan14:27.
LaexcelenciadelapazpreconizadaporJesúshasidoconsideradasiemprecomodoctrinaparalosdébiles,paramujeresyniños,perolapazeslaherenciadeJesucristoparasusdiscípulos:Juan14:27;16:33.
Sinembargo,lapazdelSeñornoexcluyelarealidaddelapersecucióndelosverdaderosdiscípulosdeJesucristo.
LaJusticiadelReinodeDiostropiezaconunaresistenciaporpartedelhombreengeneral,ydelosdirigentesenparticular,quemuyfrecuentementesevuelvetenaz,violenta,agresiva,cruelyderramadoradesangre.
Losprofetashebreosexperimentaronensupropiacarneesaresistencia,hastamorirporsucausa:Mateo5:10‐12.
NuestroSeñorJesucristoaludiómuchasvecesaesarealidadderesistenciaviolencia,yadvirtióasusdiscípulosquetropezaríamosconellasicompartíamosviviendoyproclamandosudoctrina:Mateo23:37.
JesússeidentificacomoAquélqueeneltranscursodelossiglosquisoreuniraloshijosdeIsraelquesedistanciabandeÉl.
LapersecuciónqueconocieronlosprofetasdeIsraelfuedolorosa.RecordemoslaslamentacionesdeJeremías,cansado,agotadoporlaincesantehostilidadporcausadelaPalabraqueDiosleencargabatransmitiralpueblo.
Elprofetafueinsultado,apaleado,encerradoenunamazmorra,amenazadoycondenadoamuerte.
LlegóelmomentoenqueJeremíasquisodejardeprofetizar:Jeremías20:7‐18.
Jesúsafirmaquequienessonasíperseguidosportransmitirsusenseñanzassonbienaventurados,peroseráninevitablementeperseguidos.
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Ahorabien,labienaventuranzanoradicaenelhechodeserperseguidos,sinoporquelapersecuciónquesufren,laresistenciaviolentaconquetropiezan,demuestraqueenseñanladoctrinadeDioscontravientoymarea:Mateo5:10‐16.
LaresistenciaconquetropiezalapredicacióndelverdaderoEvangeliodeJesucristo,elEvangelioEterno,enelmundoconstituyeunsigno,unaprueba,uncriterioineludible.
Losfalsosprofetasjamástropiezanconresistenciaalgunacuandoenseñanporcuantosudoctrinaseadaptaalavoluntadcomún.
Asumenlavoluntadimperante,laabrazan,laadoptan,lahalagan,lahacensuya.
Porelcontrario,elprofetaauténtico,elquenohablaporsupropiacuenta,sinodeloqueelEspíritudeDioshasembradoencorazón,enseñacontralacorrientedominante.Yelenfrentamientoesinevitable.
Loqueelverdaderoprofetaenseñanoesdeseado,niesperado,sinodetestadoporelmundoysuspoderes.
LaiglesiaformadaporelremanentefieltendrásiemprequesufrirsiguiendoaJesúsdeNazaretysuverdaderadoctrinaobientraicionarlebuscandoelfavordelsistemamundano,entrandoenmaridajesdesiguales.
Comoelpobrequeloesporpropiavoluntadycomoelqueseesfuerzaporconstruirlapaz,elperseguidoacausadelajusticiadelReinodeDiosyacausadelaverdadesbienaventurado,porquecooperaconlaCreaciónDivina.
Comolopruebalaexperienciahistórica,ypesealossufrimientossoportados,quienestrabajanenestesentidoconocenquelaalegríadelEspírituSantoessignoycriteriodevictoria.
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7. JESÚS Y EL PRIVILEGIO DE LA INFANCIA.
LadoctrinadeJesúsdeNazaretsiempreapuntaendireccióncontrariaalasopinionesmásarraigadasenelmundo,deentoncesydehoy.
Tengamosmuypresentequelosgobiernosdeestemundoestántodosbajolainfluenciadelpríncipedeestesistema,esdecir,bajoSatanás.
Enoposiciónaloscriteriosmássensatosdelmundo,Jesúsenseñaelprivilegioyladichadelosempobrecidos,delosperseguidosymaltratados.
Unadesusenseñanzasalrespectoeselprivilegiodelainfancia.
JesúsenseñaquelosniñosaventajanfácilmentealossabiosyalosentendidosenloqueconciernealascosasdelReinodeDios,alacomprensióndeloqueesmásimportanteyfundamental,alacomprensióndelascosasesencialesdelaexistencia.
Asícomoesmásfácilqueuncamellopaseporelojodeunaagujaderemendarredes,queunenriquecidoaccedaalaeconomíadelagénesisdelahumanidadsantaynueva,esdecir,elReinodeDios,asítambiénesmásdifícilqueunhombrebienarraigadoenelmundoysusvalorespuedacomprenderlasleyesymaravillasdeesanuevacreaciónactualmenteencursoyqueenseñaelEvangeliodelReinoydelaGraciadeDios.
Unniño,encambio,entiendeycomprendetodoesosinningunadificultad.
EsefenómenonoesexclusivodelEvangelio.Quienesenseñanmatemáticasafirmanquelosniñosdediezadoceañoscomprendeconmuchamásfacilidadelpensamientoyrazonamientomatemáticoquelosadultos.Losqueenseñamosunasegundalenguaafirmamoslomismo.Esunacuestióndeestructuramental.Mateo11:25‐30;Lucas10:21‐24.
CasitodoslosintelectualesquehanrechazadoladoctrinadelEvangeliodeJesús,lohanhechoporestardemasiadollenosdesímismosydesucultura.
Igualquetratándosedelapiedad,hanconsideradoyconsideranladoctrinadeJesucristopropiadeniñosydeseresdébiles.Noadvirtieronlas
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maravillasocultasenlas“meshalim”,lasparábolasdeldivinorabinocrucificado.
AligualquelosantiguosprofetasdeIsrael,JesúsdeNazaretdesconciertaalossabiosyprudentescontrariandosusesquemasdepensamientoysusplanesyprevisionesmásrazonables,invirtiendosusescalasdevaloresyhaciendoqueprevalezcalaparadojadelavictoriadeladebilidadsobrelafuerza,enlascondicionesmásimprobableseinverosímilesdesdeelpuntodelasabiduríahumana.
Dioshacequeunahordaagotadayhambrientadehebreoscautivosyoprimidosbajolagarradelimperiofaraónico,desarmadosyfaltosdeinstrucciónyestrategiamilitar,derrotenalejércitodelimperiomáspoderosodelmomentohistórico.
DioshacequeDavid,adolescente,abataconsuhondapastorilalgigantefilisteo.Eseessumétodo.Poresefenómenoesconocido.AsísemanifiestaenlahistoriayasísedaaconocerelEterno.
CelebramoslaliberacióndelpueblohebreoenlafiestadelaPascua,elNuevoTestamentoafirmaquenuestraPascuaesCristo,ynoterminamosdepercatarnosdelahonduradeloquesignifica.
JesúsnosenseñaqueDiosfrustralasabiduríadelossabiosylacienciadelosfilósofoscuandodaacomprenderalosniñosloquelossabiosmásilustresnohanentendido.
Alguienpuedeverentodoestounaespeciedebroma,elsentidodehumordeDios,peroloquequedaevidenciadoesqueJesússeestremecedegozoanteestaparadoja:Mateo18:1‐14;Lucas18:15‐17.
¿CómointerpretaresteprivilegiodelainfanciaenseñadoporJesús,ycuálessusignificado?
TenemosquevolveralaperspectivadelaCreación.Elniñoesunserqueacabadesercreado.Nohaenvejecidoaún.Nosehadegradadotodavía.Susinstintossonaúnpotentes.Susentidodelaverdadydelajusticia,aúnnosehaadulterado.
Nohatransigidoaún.Todavíanohaconsentidoencompromisoalguno.Noseharesignadotodavía.Noestácansadodelavida.Nosesienteabrumadoporlatristezainvencibleenlaquehallaninmersosnumerosísimoshombresymujeresadultos.
Elniñoestátodavíamuycercanoalafuentedelavida,alorigendelaexistencia.Esmásaptoquenadieparacomprenderladoctrinaquemanadelafuentedelser,porquesu“mensajero”estáaúnmuycercadelCreador:Mateo18:10‐11.
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Loquesehaperdidoenelhombreeselniño,quiendesdelaperspectivahebrearepresentalacreaciónnueva,salidadelasmanosdeDios;unacreaciónnuevaquenohaconocidotodavíaladegradación.
ComodecíaTomásdeAquino(1224‐1274):“Laperfecciónestáenlajuventud.”Estaesunaverdadasumidahoyportodoslospsicólogosybiólogos.Lajuventudeselperíodoenqueseescapazdecrear,deadaptarse,deinventar,deevolucionar,decomprenderlonuevo.
Lavejez,porelcontrario,eselperíododelavidaenqueyanohaycreación,niadaptación,niinvención,nicapacidaddecomprensióndelonuevo.
Elcristianismoorganizadoeinstitucionalizadohaenseñadoysiguehaciéndolo,que,comodecíaelreformadorMartínLutero,“traselpecadooriginal,nadasanosubsiste,nadaquenoestécorrompido,enelcuerpoyenelalmadelhombre,ensusfuerzasinternasyexternas…
PorlacaídadeAdam,lanaturalezaylaesenciadelhombreestántotalmentecorrompidas…
Elpecadooriginalesunahorrendayabominableenfermedadhereditariaporlaquetodalanaturalezaestácorrompida…
Enlanaturalezahumana,elpecadooriginalnoessolamentelaausenciadetodoloqueesbuenoenelordendelascosasespiritualesqueserefierenaDios.
Estambién,poroposiciónalaimagendeDiosqueelhombrehaperdido,lacorrupciónprofunda,perniciosa,horrenda,insondableeinexplicabledetodalanaturalezaydetodaslasfuerzasdelhombre,enparticulardelasmáselevadasynoblesfacultadesdelalma,delainteligencia,delcorazónydelavoluntad.Apartirdelacaída,elhombreheredadesuspadresunamalignidadinnatayuncorazónimpuro,unosapetitosmalvadosyunasinclinacionesperversas…
LaPalabradeDiosdafedequeelcorazónylavoluntaddelhombrenatural,noregenerado,nosolamenteestánapartadosdeDios,sinoqueademássehanvueltocontraDios,encaminándosehaciatodoloqueesmaloymostrándoseradicalmentedepravados.
Deotrolado,elhombrenosóloseencuentraenfermo,débil,ineptoymuertoparaelbien,sinoque,además,resultatanlamentablementepervertido,emponzoñadoycorrompidoporelpecadooriginal,que,pornaturaleza,acabaporserenteramentemalvado,rebeldeaDiosyenemigodeDios.”
Hastaaquílaspalabrasdelreformador.Sisecreeensemejantecuadro,ynosomoscapacesdellegaracomprenderqueelhombrellegaasercorrupto,ysomoscapacesdeverunanaturalezatotalmentecorruptayviciadaenun
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bebé,enunaniñaounniñoensutiernainfancia,seríamejorponernosenmanosdeunbuenpsicólogo,yaquenohemossidocapacesdecomprenderlaspalabras,actitudesyaccionesdenuestroSeñorJesucristo.
DesdelaperspectivadelacristiandadquedimanadelaReformadesigloXVI,difícilmentepodremoscomprendercómonuestroSeñorJesucristohapodidoenseñarelprivilegiodelainfancia,desdeelpuntodevistadelconocimientodelossecretosdelReinodeDiosentrancedeformación,einclusodesdeelpuntodevistadelser.
LaspalabrasquehallamosenellibrodelprofetaEzequiel18:4‐20puedenayudarnosmuchoenlacomprensióndeesteasunto.
¿CómohapodidoafirmarJesúsdeNazaretquelos“ángeles”,los“mensajeros”delosniños,estántodavíapróximosalCreador,ysiemprevenelrostrodeDios?
Anuestrojuicioesnecesarioelegirentreelconceptoluterano,yportantoprotestante,delpecadooriginalylaenseñanzadelainfanciaquenosllegadeJesúsdeNazaret.
Adecirverdad,nosotrosnotenemosningunadudaalrespecto,porloquenosquedamosconlasenseñanzasdenuestroúnicoMaestro,elCristo.
Creemosqueesimposiblemantenerambospuntosdevistaalavez.
TomásdeAquinoafirmabaque“loqueesnaturalalhombre(loqueescreadoyconstituyelanaturalezadelhombre)noessuprimidoniañadidoporelpecado”(“SummaTheologica”,I,q.98,a.2:
“Eaenimquaesuntnaturaliahomini,nequesubtrahunturnequedanturhominiperpeccatum”).
Elpecadonodisminuyeniunápicelaexcelenciafundamentaldelanaturalezahumana.
Elpecadonohacedelsercreado,delniño,unmonstruodesnaturalizado.
Elniñoqueacabadesercreadoesexcelente,precisamenteporqueacabadesercreadoynohaenvejecidotodavía.
LainformacióndadaporelCreadoresaúnfrescayactiva.Elpecadoalterarámásadelanteloquelefuedadoporcreación.Provocaráelenvejecimientoylatristezaenlaquevivensumidosmillonesdesereshumanosennuestrosdías.
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8. JESÚS Y LOS LAZOS DE LA SANGRE.
ParecequeJesúsdabamásimportanciaaloslazosdeordenespiritualquealoslazosdelasangre,segúnsedesprendedeMateo8:21‐22.
¿Quésignificadotienenestaspalabras?Entreotrasposiblesinterpretaciones,parecequequienessesientenfascinados,absorbidosypreocupadosporlosritosfunerariosestányaespiritualmentemuertos.
Parecequelosritosfunerariosquetantaimportanciateníanytienenparamuchos,paraJesúsnoteníanimportancia,porcuantoelDiosdeAbrahameselDiosdelosvivientes–Diosdevivos‐ynodelosmuertos,yqueesosritostienenmenosimportanciaqueseguiralMaestro.
UndíaenqueMaría,lamamádeJesús,ysushermanosdeseabanveraJesús,peronopodíanacercarseaÉl,respondiósubstituyendoloslazosfísicosporlazosdeunordentotalmentediferente:Mateo12:46‐50.
LomismovemoscuandounamujerentusiasmadaantelasenseñanzasdeJesús,leexpresósuadmiración:Lucas11:27‐28.
ParaseguirlaVerdad,yparaseguiralMaestroquelaenseña,unodebepreferirlaverdadaloslazoshumanosfísicos.Estopuedeseravecesdesgarrador,peroescondiciónparaserdiscípulodeJesucristo.
LaVerdaddeJesucristopuedesuscitardivisionesyseparacionesentodaslasunidadessociológicashumanas.Esunhechoprobadoporlaexperiencia:LaVerdaddivide:Mateo10:34‐39;Lucas14:25‐27.
EnelEvangeliosegúnJuanencontramosunaescenamuyconocidaquenosmuestraigualmentelapreferenciadeJesúsdeNazaretporloslazosespiritualessobrelosfísicos:Juan2:1‐11.
EnellibrodelprofetaAmóstenemosunareferenciaquenosmuestralasuperioridaddeloslazosespiritualessobreloslazosdelasangre.
ElvínculodelSeñorconIsraelnoesbiológicosinoespiritual.LaAlianzanoesunarelaciónnatural,sinosobrenatural:Amos9:7.
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Asimismo,Yohanán,JuanelBautista,quevivíacomoascetaeneldesiertodeJudá,impugnólaideaquelosjudíosdelaépocasehabíanforjadodelafiliaciónquelosvinculabaaAbraham.
Tambiénenestecaso,elprofetaJuanelBautista,aligualqueAmósochosiglosantes,enseñalalibertadsoberanadeDiosylaíndoleespiritual,nobiológica,delvínculorealqueunealosmiembrosdelpueblodeDiosconAbraham,amigodelEternoypadredelafe:Mateo3:1‐12.
LoqueaquíseponeenentredichoestodalaconcepcióndelanaturalezadeIsrael.
PoresoesqueelcismaentreIsraelyla“qehila”,la“asamblea”,queengriegonosllegacomo“ekklesía”,convertidoencastellanocomo“iglesia”,esecismaseproducirámásadelante,ycontinúahastanuestrosdías,entreotrascausasporunadiferenciaenlainterpretacióndeloqueesantológicamenteIsrael,esdecir,desdeelestudiodelanaturalezadelser.
¿QuéesIsrael?¿Raza?¿Pueblo?¿OasambleaespiritualdelosdiscípulospertenecientesatodaslasnacionesypueblosdelaTierra,simientedeAbraham?Génesis12:1‐3;Isaías54:17.(“Salvación”,“Yeshúa”,latinizado“Jesús”).
SihemoscomprendidobienloqueesIsrael,enelpensamientodelosprofetasydeJesúsdeNazaret,unonoperteneceaIsrael,alasemilladeAbraham,comoseperteneceaunanacionalidaddeestemundo.Génesis22:15‐18.
Israelnoesantológicamenteunpueblocomolosdemás,sinounpuebloconstituidoydefinidogenéticamenteporunaAlianzaDivina,unPactodeíndoleespiritual,noporvínculosdesangre,sinoporfidelidadespiritualaesaAlianzaestablecidaporelDiosEterno..
Unacosaesladescendenciafísicarespectoaunantepasadoquehacomunicadoloquelosbiólogosllamanhoy“unainformacióngenética”enelactodelaprocreación,yotracosamuydiferenteesladescendenciaespiritualrespectoaunMaestroquehatransmitidounainformaciónquenoesbiológica,sinogenéticaycreadoraaotronivelyenotroorden,eldelespíritu.
Deahísurgelanecesidaddequeeldescendienteescuche,comprenda,consienta,acepteyhagafructificarlasemillarecibida,esdecir,ladoctrinatransmitida:Juan6:63.
DeahíquenuestroSeñorJesucristonoshayadichoquelaspalabrasqueÉlhahabladosonespírituysonvida:Juan6:63.
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Unacosaesel“hijo”(“berá”enarameo)segúnelordenbiológico,yotradistintaesel“berá”,segúnelordenespiritualylibre.Israelprovienedelordenespiritual.Deahíquesullamamientoseaalauniversalidad,másalládetodaslaspeculiaridadesnacionalesyraciales.
JesúsdeNazaretnosenseñalauniversalidaddelavocacióndeentrarenlaeconomíadeesahumanidadnuevacuyoprimerexponentefueAbraham:Mateo8:5‐11;Romanos9:6‐8,25.
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9. JESÚS Y EL ESTADO.
LalibertadabsolutadeJesúsdeNazaretseevidenciaensuactitudhaciaelestado,lacualpuedecontemplarsecomodesenvolturaoindiferencia.
RecordemosqueJesúsvivíaenunpaísocupadoporunapotenciaextranjera:Roma.EsteesundatoquenodebemosolvidarennuestroestudiodelosEvangelios.
HagamosunbreverepasodelasfuerzasexistentesenlasociedaddelaqueJesúsdeNazaretformóparte.LosherodianoseranlospartidariosdelafamiliadeHerodes,ladinastíareinante,claseacomodada,y,naturalmente,eranpartidariosdeRoma,esdecir,colaboracionistasconelinvasor.
Loszelotaseran,porelcontrario,laresistenciaviolentaalpoderinvasorromano.
Losfariseosseacomodabanalaocupaciónromana,puesparaellosloimportanteeralafidelidadalaToráylaconservacióndelTemplo,máximoiconodelaidentidadnacionalhebrea.
Ademásdelascargasindirectasquepesabansobretodoslosciudadanosdelimperioromano–peajes,aduanas,tasassobrelasherenciasysobrelascompra‐ventas,etc.‐existíatambiénlaobligacióndepagarel“tributum”(tributo)alemperador.
Losjudíosodiabanesetributoyloszelotasinsistíanenlanecesidaddenegarseapagardichoimpuesto.Mateo22:15‐22.
LatrampadelapreguntaqueleformularonaJesúsconsistíaenquesiJesúsdecíaquesíeralícitopagareltributo,seponíaalladodeloscolaboracionistas,ytomabaposicióncontraloszelotas,contralaresistencia;sidecíaquenoeralícitopagarlo,seponíaentoncesalladodeloszelotas,yconsecuentementepodíaseracusadoderesistentealordenestablecido,ydeapoyaralosterroristas.
Jesúsestimabaquesufunciónestabaporencimadezelotasycolaboracionistas.
Jesúsapartódelaideamesiánicaelsentidonacionalistadevenganza.
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ParaexpresarlatareaqueelPadrelehabíaprescrito,JesússesirviódelaideadeHijodelHombreynodelaideadeMesíasPolítico,alestilodavídico.
EsciertoquenuncarechazóeltítulodeMesías,perosiempreevidencióunareservacategóricacuandofuedesignadocondichotítulo.Poreso,cuandolellamabanMesías,Jesúsimponíasilencio.
¿DóndeaparecelaideadeHijodelHombre?Daniel7:13‐15.
LaactituddeJesúsrespectoalestado,lanación,lasautoridadespolíticas,evidenciasiempresiempresudecididopropósitodemantenerseconstantementeenotroordenyenotraperspectiva.
Jesúsnocondenaestasrealidades,peronoesunjerarquistaatadoporellas.Deahíqueresulteanarquistaantelossostenedoresysostenidosporelsistemaimperante.
Todoscuantosmantenemosesaposturacríticasomosobjetodelamismaacusación,yresultamospocoagradablesaquienesvivenosimpatizandelsistemaimperante,convencidosdequenopuedehaberotraformadeconstituirseenestado.
AJesúsleimportaotracosa.Sumisiónnoesfortalecerelsistemasinotransmitirunadoctrinavivificadora.
Lastentativasposterioresdeintegrarelcristianismoyenfeudarloenelmarcodeunanaciónseránsiempremortalesparalafecristiana,porcuantoéstanopuedesatisfacernialteóricodelnacionalismointegralnialteóricodelarevolución.
LadoctrinadeJesúsversasobrelacreacióndelahumanidadyseesfuerzaporaportaraesahumanidadlaciencianecesariaparaquepuedaconsumarsenormalmente,conformealosdesigniosdelCreador.
Elmarcodelnacionalismoesdemasiadoestrechoparapoderconteneresaperspectivauniversalysobrenaturalalmismotiempo.Ningúnnacionalismopuedecontenerdentrodesuslímiteselfermentoevangélico.Éstehaceestallartodoslosmarcosquepuedanimponérsele.
Porlamismarazón,Jesúsevidencialamásabsolutalibertadnosólorespectoalosvínculosdelasangre,losvínculosdelparentescobiológico,respectoalestadoyalnacionalismo,sinotambiénrespectoalareligiónestablecida.
Losantiguosprofetas,Amós,Oseas,Isaías,Jeremías,habíanmanifestadotambiénunatotallibertadrespectoalareligiónestablecidadesutiempo:Oseas6:6.
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LoquelosgrandesprofetasdelossiglosVIIIyVIIa.C.criticabanaIsraelerasuconcepciónarcaicadelareligión,laqueparaellosobstaculizabaelcrecimientodelarevelaciónentodalahumanidad,porcuantolamanteníaencerradadentrodelosvalorestribalesenquenació,yentrelosquehabíaidodegenerandolentaperoprogresivamente.
Jesússeemplazaprecisamenteenlatradicióndeaquellosgrandesprofetasqueimpulsaroneldesarrollodelateologíahebreayvislumbraronsuuniversalidad.
Aquíconvienequetengamospresentequetodaevolución,tododesarrollo,tropiezasiempreconresistencia,tantoenelordendelasideas,comoenlaciencia,elordenpolíticoytambiénenelordenteológico.
Estopodemosfácilmenteconstatarseenelestudiodelahistoria.
LapruebalatenemosenlaspropiaspalabrasdeJesúsaldecirnosqueÉlnohavenidoaabrogar(“katalysai”,“abrogar”,“abolir”,“anular”)laLeynilosProfetas,sinoquehavenidoacumplir(plerosai),“cumplir”,“darcumplimiento”,“completar”).
VeamoselejemplodelShabat:Deuteronomio5:12‐15.
Enunmundoaplastadoyatormentadoporeltrabajo–entiéndase,noeltrabajocomobendicióndivina,sinoporeltrabajodegeneradoenproducción‐,unmundoatormentadoporlaproduccióndelariquezasóloparalospoderosos,elShabat,elSantoDíadeReposo,cumpleunsentidoeminentementeliberador.
Significaqueelhombrenosólovivedepan;queeltrabajonopasadeserunmedio,yquenoesunfin;queelhombretieneporobjetivoalgomásalládetrabajar.
ElShabatesunregalodeDiosqueofreceunsaneamiento,unaobradesanación.
PoresoJesúsnopretendeabolirelShabat,sinoevitarlasenvolturassupersticiosasenquehabíallegadoaestarmetido,yrestituiralShabatsusignificadoauténtico.Mateo12:1‐14;Lucas13:10‐17;Juan5:1‐18.
MuchoseruditoshancreídoverenestasúltimaspalabrasdeJesúsunaalusiónalsentidodeGénesis2:2,dedondenosepuedededucirqueDioshayadejadodecrearporcansancio:Isaías40:28;Isaías65:17;66:22‐23.
EstosignificaqueelShabatdeDiosnoesabsoluto,puestoqueDiossiguecreandohoyycrearámañana,sino,antesbien,queDioshaterminadodeponerenmarchasuobracreacional,coronándolaconlasantidaddelSéptimoDía.
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Cuandounniñoesconcebido,Diosactúadeunamanerarealmentecreadora.LaCreaciónnoestá,pues,acabada,sinoquesugestaciónhasidopuestaenmarcha.EsensesentidoenelqueDioshareposado.
Enlamayoríadelasreligionesdelmundoseasociahabitualmenteelinfortunioconlafalta,conunacausaculpable.PeroJesúsdisociaesarelacióndecausalidadestablecidaporlaconcienciahumanaentrelafaltayelinfortunio.Elrelatodelcapítulo9delEvangeliodeJuanesunalecciónmaravillosaalrespecto.
Otroejemplodelsentidodecumplirfrenteaabrogaroabolireseltemadelayuno.SuprácticaeraimportanteeneljudaísmodelosdíasdeJesús,peroparaJesúselayunonoesunapenitencianiunautocastigo,sinounaprácticadesabiduríaorgánica,corporal,psicológicayespiritualalavez.
Paracomprenderestoesmenestersituarnosenunaantropologíanodializada,enlaqueladesintoxicaciónessimultáneamentedelcuerpoydelalma,porcuantoelcuerpovivientenoesmásqueunalmaviviente,unserquerespira.
Recordemosaquíqueelhombrenotieneunalma,sinoqueesunalmaviviente,esdecir,elresultadodelaunióndelpolvodelatierrayelsoplodevidainsufladoporDiosenAdam,cuyoresultadofue“unalmaviviente”.
Deahíquecuandoelhálitodevida,elespírituvital,vuelveaDios,elhombrevuelvealpolvodelatierra.
Ladesintoxicaciónessimultáneamenteorgánica,somáticaypsíquica.Unhombreorgánicamenteintoxicadonopuedeserpsicológicamenteequilibradoydueñodesímismo.Estosignificaqueentreelordensomáticoyelordenespiritualnohayfisuraalguna.
Comoafirmaronlossabiosantiguos:“Menssanaincorporesano”.
Lossabiosdelaantigüedadafirmaronqueelayunonopuedecircunscribirexclusivamentealalimento,sinoatodaclasedeinformaciónsusceptibledeserrecibidaporeloídoyporlavista.
Estoleshizoconcluirqueladesintoxicacióncomprendeelayunodepalabrasyelautodominiodelpensamiento,esdecir,ayunonosólofisiológicosinotambiénpsicosomático.
EsevidentequeparaJesúsdeNazaretelayunotambiéneraterapéutico,tantodesdeelpuntodevistafisiológicocomodesdeelpuntodevistapsicológico:Marcos9:14‐29.
Queelayunoessabiduríaynoentrañatristeza,sedesprendedelaspalabrasdeJesúsenMateo6:16‐18.
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UndíalosdiscípulosdeJuanelBautista,profetaasceta,lepreguntaronaJesúsporquénohacíaayunarasuspropiosdiscípulos:Mateo9:14‐17.
EsevidentequelasalusionesdeJesúsalasbodasyalnovioencierranunsignificadomuyclaroparasusoyentes,conocedoresdelaspalabrasdelosprofetasOseas,Amós,Isaías,Jeremías,EzequielyelCantardelosCantares,dondelafiguradel“novio”aludealpropioDios,yladesposada,lanovia,eslafiguradelavirgendeIsrael,labienamadadoncellaquerepresentaalpueblo.
Jesússepresentaaquícomoel“novio”proféticoqueestáentreellosyconvierteaquelmomentoenlahoradelaboda,porloquenoesmomentodellorar,afligirseyayunar,sinodefestejar.
CuandomarcheelamadodelCantardelosCantares,podránlosamigosdelabodaayunaryafligirse.Jesússeidentificaconaquelqueenlosprofetassepresentacomoelnovio,comoelamado,comoelpropioSeñor.
AsívemoslaabsolutalibertadconqueJesússeconducefrentealaprácticadelayuno.
Otroejemplolohallamosrespectoalaspurificacionesrituales:Marcos7:1‐23.
AsíexplicaJesúselsentidodepurezaeimpureza:Marcos7:14‐15;Mateo15:10‐20.
Ahoraconvieneaquítenermuypresentequeelcorazón,hebreo“lev”,noesenlaBiblia,esdecir,enelpensamientosemita,elórganoosededelaafectividad,delossentimientosenoposiciónalarazón,comoeselcasoennuestraculturalatina,sinoelantropomorfismoparalasede–elcentroonúcleo‐dondeseelaboranlasopcionesfundamentales,ellugardondebrotalalibertadydondeseoriginaelactodelainteligenciaylasdecisionesvolitivas.
Lalibertadylainteligenciaenelpensamientosemita,bíblico,sonindisociables,enelsentidodequeelactodelainteligenciaesunactodelquesomosresponsables,ytaleslarazóndequedeélsedesprendanconsecuencias.
LoquelaBibliallamael“corazón”,enmuchoscasoselhebreooriginalemplealavoz“riñones”,setratadeloqueenellenguajepsicológicomodernoseentiendeporel“inconsciente”.
Poresoesqueenlaantropologíahebreabíblicalasopcionesfundamentalesqueseelaboranenelcorazónsontanprofundas,radicalesydeterminantes,quepermanecenocultasenlaoscuridaddelamentehumana.
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SóloDiospuede,pues,sondearlossecretosdelcorazóndelhombre:Jeremías17:9‐10;11:20(“losriñonesyelcorazón”);20:12.
ElSalmistaruegaaDios:Salmo26:2(“misriñonesymicorazón”).Salmo44:21.
Enellenguajehebreobíblico,lospensamientossubenalcorazón,porcuantoésteeslafuenteyelorigenlibredelospensamientosqueemergendeloquenosotros,ennuestrolenguajeactual,denominamoslaconcienciadelhombre.Isaías65:17(“nimássubiráalcorazón”);Ezequiel38:10;Jeremías7:31;19:5.
Jesúsdesarrollaestadoctrina:Enelsecretodelcorazónhumanoseelaboranlospropósitosqueelhombrellevaráacabo.Todoseforja,seconcibe,naceprimeroennuestroscorazones.
PoresoesqueJesúscomparaalhombreysusobrasconelárbolysufruto:Mateo12:33;Lucas6:43‐45.
EntendemosloqueJesúsnosquieredecir,yaquépurezaserefiere,cuandovamosasubienaventuranzaenMateo5:8.
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10. LA CRÍTICA DEL HOMBRE RELIGIOSO.
LaspalabrasdeJesúsparaconlosfariseos,losescribasylosdoctoresdelaley,endefinitiva,hacialosmiembrosdelascastasreligiosas,sonverdaderamentefuertes.
Sinduda,estasfilípicaslehicieronentrarenunconflictomuyviolentoconlasautoridadesreligiosasdelmomento,comosedesprendedeMateo23.
Jesúsnosólodescribealreligiosodeentoncessinoaldetodoslostiempos,enlamedidaenqueelreligiosotiendeaincurrirenesosviciosque,apropósitodesuscontemporáneos,denuncióJesús.
Aquellosnofueronnipeoresnimejoresquelosprofesionalesdelareligiónvendidaalpoderdetodoslostiempos.Setratadeunanálisiscaracterológico.
OtroaspectoimportantequehemosdeconsideraralestudiarladoctrinadeJesús,norecogidaenloscatecismosnienlasdeclaracionesdefedelasdenominacionescristianas,eslafalsaoposicióndelcristianismocomoreligióndelacaridadydelperdónfrentealjudaísmocomoreligióndelrigorylajusticia.
Semejanteoposiciónestávinculadaaunaconcepcióndualistadelmundo:Comosilamateriafueramalayelespíritufuerabueno.Deestosedesprendetambiénladoctrinadelagraciacristianaopuestaalaleyjudía,basándoseenunaerróneainterpretacióndeloqueeslaLeyeneljudaísmo.
Esaoposiciónentreeljudaísmoyelcristianismo,desdelosteóricosdeldualismo,enlosprimerossiglosdelaeracristiana,hastalosteólogosyfilósofosalemanesquepretendieron“desjudaizar”elcristianismo,esenmuchoaspectosabsolutamentefalsa.
Sebasaenunatotalignoranciadelcontenido,delagrandeza,delariquezaydelaexcelenciadelatradiciónhebrea,delaLeyydelosProfetas.Inclusopodríamospensarenunodioinstintivohaciatodoloqueseajudío.Yensegundolugar,sebasaenunerrorrespectoaladoctrinadeJesúsdeNazaret.
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Hayqueestarmuyciegoparanopercatarsedequeelcristianismocontinúaorgánicamentedeljudaísmo,suincuestionableraíz,porloqueesimposiblesepararymenosaúnoponerjudaísmoycristianismo.
Existe,sinembargo,undesacuerdoentrejudaísmoycristianismoapropósitodelanovedadaportadaporJesús.
NuestratesisesqueladoctrinadeJesúsdeNazaretnosuavizaeljudaísmo,sinoquelocompletaydestacasuexigencia:Mateo5:17‐20.
LaexigenciadeJesúsesmayor,comosedesprendelaspalabrasdelSeñorenMateo5:21‐30.
ParanuestroSeñorJesucristo,nosólomatarconstituyeenasesino,sinotambiénquienanhelamatar,aunquenollegueacometerelacto.
Diosvelossecretosdeloscorazones.Quiendeseamatar,aunquenohayallevadoacabosupropósito–yaseaporquenohatenidooportunidadopormiedoasusconsecuencias‐esunasesino.
JesúsrevelaqueloqueleimportaaDioseselser,elfondodelsecretodeloscorazones.
LaexigenciadeJesúsdeNazaretnosóloabarcalosactos,sinotambiénlossecretospropósitosescondidosenelcorazóndelhombre.
Elhombre,paraJesús,noessóloresponsabledesusactos,sinotambiéndesuspensamientos,actitudesydeseos.
NopuedeafirmarsequeJesúsdisminuyalasexigenciasdelaSantaLeydeDios,comomuchosenseñan,sinoquelaPalabradeDiosenJesúsllegahastalasraícesmismasdelser,hastaelfondodelcorazón.
Undeseopuedesermalo,unserpuedesermaloysecretamentecriminal,aunsintenerlaocasiónolaposibilidaddeplasmarenhechoselcrimendequeescapaz.
Jesúsiluminaestaregiónoscuradelser.AmplíalasexigenciasdelaSantaLeydeDioshastallegaralasintencionesdelcorazón.
SielnazismotriunfóenAlemaniafueporqueentrelas“buenasgentes”deaquellanación,celososfuncionariosyaparentementehonradoscomerciantes,médicosyotrosprofesionales,habíauncontingentedehombresymujerescapacesdedarlugaraloscamposdeexterminiodondepusieronfindelamaneramáscruelamillonesdesereshumanoscomoellos:judíos,gitanos,deformes,tullidos,enfermosmentales,disidentespolíticos,pacifistasylibre‐pensadores.
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EnMateo5:27‐30,Jesúsllevasuanálisisysuluzhastalasprofundidadesdelser.Nosóloleimportaelacto,conocidopúblicamente,sinotambiényprimordialmenteelfondodelser.
LadoctrinadeJesúsnoessólosobrelascostumbres.AlSeñornoleimportaprimordialmenteelbuenordendelasociedad,lascostumbresobjetodelamoralylaética.Sinoelverdaderoserinteriordeloshombres.
Porejemplo,eneltextodeDeuteronomio24:1‐4sedanlasreglasaseguircuandounhombrerepudiaaunamujerconlaquesehacasado.Jesúsmuestraquenoesnormallaseparaciónentreunhombreyunamujerquesehanunidoenmatrimonio.Noesconformealanormaoriginal,elpropósitodeDios.Mateo19:1‐6.
EntonceslosfariseoslereplicanaJesúsconestapregunta:Mateo19:7.
YJesúslesrespondediciendocuálfuelacausadelacartadedivorcioestablecidaenlalegislaciónmosaica:Mateo19:8‐12.
Veamoslalegislaciónapostólicaalrespectodeloqueestamosviendo:1ªCorintios7:7‐11,12‐17,26‐28,32‐36,39‐40.
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11. EL MAYOR MANDAMIENTO, LOS LUGARES DE CULTO Y LA ORACIÓN.
CuandoalgunosleguleyosjudíospreguntanaJesúscuáleselMayorMandamientodelaLeydeDios,nuestroSeñorrespondeconDeuteronomio6:5yLevítico19:18.
Supreguntaescapciosa,aligualqueentodaslasdemásocasionesenquesedirigenaJesúsconánimodetentarleyhacerlecaerenalgunacontradicción.
JesúsmuestraqueambosMandamientosestánindisolublementeligadosentresí:Mateo22:34‐40.
Ahorabien,sifueraciertoqueelcristianismosereducealamoranuestroprójimocomoanosotrosmismos,nadatendríadenovedosalafedeJesucristo,porcuantoelMandamientoyaestácomprendidoenlaSantaLeydeDios.
Pero¿quéesamar?¿Unameracuestióndesentimientosyafectividad?
ParaDios,segúnrevelasuHijoJesucristo,amaresparticiparenlaaccióncreadoradeDios.
PoresosenosdicequeDiosesAmor,yquequienamaaconocidoaDios,yquiennoamanoconoceaDios,porcuantoDiosesAmor.
El“agape”creador,esdecir,elamarsinesperarnadaacambio,elamornotransaccional,eslacausaeficienteyeficazdelaexistenciadetodoslosseresqueformamoselUniverso.
Yesaexistencia,segúnserevelaenlasSagradasEscrituras,noeselresultadodeuncataclismo,niesunaapariencia,unailusión.
Tampocoeslaconsecuenciadeunadegradación,nideunamodificación,nideunaalienacióndelasubstanciadivina,sinoresultadodeunactocreadorlibre,consciente,queridoyamoroso.
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Elfundamentodelservisible,larazónmismadelservisible,sucausaysuexplicaciónúltima,esel“agape”creadordeaqueldequiendijoundiscípulodeJesúsdeNazaret,Juan,ensuEpístolaUniversalestaspalabras:1ªJuan4:7‐21.
Cuandoasumimosqueel“agape”creadoreselprincipiodelserdelosseres,comprendemosmejorporquématarodestruirunsercreadoesunactocontrarioal“agape”creador.
Enresumidascuentas,todocuantodestruyelacreación,todocuantoobstaculizasucurso,surealización,sucabalconsumación,esuncrimencontrael“agape”creador,unainversiónontológicarespectoalsentidodelactocreadordivinoporelquesedalugaralaexistencia.
Siel“agape”creadorconfieresemejantevaloralosseresquehacreado,escomprensiblequeDios,el“agape”creador,detestetodoactoquedestruye.AsípodemosacercarnosalMandamientodelaSantaLeydeDiosquedice:“Nomatarás”.
AmaralosseresqueconstituyenlacreaciónequivalearendirhomenajealDios“agape”creador.Porelcontrario,explotarlos,maltratarlos,envilecerlos,destruirlosyaniquilarlos,esdespreciarlaobradeDios.
Enestesentidosecomprendedeunmodovelado,conlahumildaddeDios,queelamoraDiosyelamoralosseresseanactosqueJesúsconsiderasemejantes,análogos.
Respectoaloslugaresdeculto,enelEvangeliosegúnJuanhallamoslatranscripcióndeundiálogoentreJesúsyunamujersamaritana,enelqueserevelaelsentidodelaadoraciónqueteníaJesúsdeNazaretysupensamientorespectoaloslugaresdeculto.
Enesto,comoentodaslasdemáscosasqueestamosconsiderando,loslugaresdecultotenidospor“santos”noteníanningunaimportanciaparanuestroSeñor.Juan4:1‐24.
EscomosiJesúsnosadvirtieraqueladefensadelasantidaddeunoslugaressobreotroshansidoysiguensiendomotivodemuchasluchasentrehermanos,ygrandesderramamientosdesangreenelnombredeDios.
Respectoalaoración,essabidoqueesunacaracterísticadelasreligionesorganizadasmultiplicaroraciones,prolongarplegarias,yrepetirprecespensandoquedeesamaneralosfielesseránmejoratendidosporDios.
Jesús,sinembargo,enseñaaoraralossuyosconunaplegariacorta,claraysencilla,asegurandoquenoagradaaDioslapalabrería.Setratadeunclaro“kadish”hebreoregistradoenMateo6:5‐15.
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El“kadish”esunaplegariarabínicaconstruidasobreloqueaconteceráenlaRedenciónalfinaldeestostiempos.LostextossobrelosquesebasasonEzequiel38:23yZacarías14:9.
EstasreflexionessobreelMayorMandamiento,losLugaresdeCultoylaOraciónnosayudanacomprenderlaactitudadoptadapornuestroSeñorJesucristofrentealareligiónestablecidaensusdías.
Jesúsnohavenidoaabrogar,esdecir,aabolirlaSantaLeydeDios,perfectayeterna,nielmensajedelosProfetas,sinoacompletar,aconsumar,adarplenitudasusenseñanzas.
JesúsnoignoralaimportanciadelShabat,delayuno,delaoración,delareverenciaenloslugaresdondeelpueblosecongregaaadorar.
InclusosesometealbautismodeJuan.PeroJesúsclarificaqueelShabatesparaelhombre,ynoelhombreparaelShabat…
QueelShabates,comotodoslosdemásMandamientosdelaSantaLeydeDios,parahumanizaralhombre,paraliberarlo,noparahacerleesclavodeunaprácticacuyafinalidadesprecisamentelalibertad.
Jesússiguelosritoshebreos,porcuantoeseljudíoJesús,peroenseñaclaramentequetodosellossonmediosynofinesensímismos.
Jesússientalasbasesparaquesusdiscípulosllevenadelantelaexpansióndelmonoteísmohebreoalasdemásnacionespaganas.
Paraelloseránecesarioprescindirdealgunasprácticasrituales.
Esaactitudmarcaríaladistanciaentrelasinagogaylacristiandad.
Paradójicamente,lanegativadelamayoríadelosjudíosaseguiraJesúsdeNazarethapermitidoalasnacionespaganasentrarenlaeconomíadelmonoteísmonacidoenelgentilAbraham,igualmenteparadójico“padredelafe”delpueblodeIsraelydesuherencialacristiandad.
Elendurecimientoenparteyprovisionaldeunoshaconstituidolasalvacióndelamultitud.Génesis17:4‐5(“Abram”,“Padreenaltecido”;“Abraham”,“Padredeunamultitud”);Génesis18:17‐18;22:18.
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12. JESÚS Y LA MORAL.
HemosvistohastahoralaactituddeJesúshacialasideasrecibidas,losvaloresimperantes,lasmentalidadesinstituidas,loslazosdelasangre,losvínculosdelparentesco,lareligiónestablecidayelestado.
EsevidentequeJesúsescandalizóalasautoridadesyalosprofesionalesdelareligiónestablecidapordesacralizarlasnormas.Conrespectoalamoral,sucedióysucedeexactamentelomismo.
Jesúsfrecuentagentesylugaresde“malavida”,inclusodepésimareputación,talescomopecadorespúblicosypersonasdemoralidaddudosa.Estoledistanciadelmoralismopuritanodelascastasreligiosas,delosqueanosotrosnosgustadenominar“losdecentesdetodalavida”.
Jesússepresentadondeesnecesarioparacurar,sanaryliberar.Sumisiónnoesjuzgar,sinoregenerarycrear.Juan3:16‐17.
EsadeberíahabersidolalabordelaIglesiaduranteestosdosmilañosdehistoriadelcristianismo,enlugardejuzgarycondenar.
Entrelosdepésimareputaciónestabanlosllamadosengriego“telonai”yenlatín“publican”,transliteradoalcastellanocomo“publicanos”,esdecir,“arrendatariosdeimpuestos”.
Teníanunpésimonombreenelmundogriego,yentreloshebreoseranconsideradosagentesalserviciodelosromanosinvasores,paraquienesrecaudabanlosimpuestos.
El“telonion”eralaoficinaenlaquesepercibíael“portorium”,enelqueibanincluidoslosimpuestosdeaduanaypeaje.Habíaun“telonium”enCapernaum(Cafarnaum),porquelaciudadestabasituadaenloslímitesdelosestados(reinos)deHerodesAntipasydesuhermanoFilipo.
Losimpuestosdel“portorium”entrabanenlasarcasdeltetrarcaHerodes,noenlasdelosromanos.Elimpuestonoerarecaudadoporfuncionariosreales,sinoquelarecaudacióneraconfiadaporeltesoroaunosindividuosencargadosdepercibirlastasas.
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Éstosasuvezcontratabanapersonasparadichocobroydenunciarlosfraudes.Marcos2:13‐17;Lucas19:2‐10.
Jesússedirigeaambientesdepésimareputaciónporcuantoquierellevarlasalvaciónacadaserhumano.Supuntodevistadifierecompletamentedeladoptadoporla“moral”delsistemaestablecido.
La“moral”seocupadeestablecerreglasuniversalesdeconductaquepermitansobreviviralasociedad.PeroJesússepreocupaderegeneraraloshombres,yenprimerlugaraquienesmásurgentementelonecesitan.
DesdeestaperspectivavamosarecordarlasparábolasdeJesúsenLucas15:1‐32.
HastaquépuntoJesúsnoactúacomounpuristaopuritano,podemosverloenlaescenaevangélicadeLucas7:36‐50;Mateo21:31.
Lajusticia(hebreo:“tzedaká”)norevisteúnicaniprimordialmenteunsentidojurídico,sinoantetodounsentidoontológico.Setratadelajusticiadelserviviente,desuverdadinterna,delaplenituddesuserydesuvida,desusantidadqueesvida.
Ensusentidobíblico,nohaydiferenciaentre“justicia”y“santidad”,ysuacentuaciónrecaeenlavitalidad,enlavivencia.
EstopuedeayudarnosacomprenderqueloqueenelNuevoTestamentosellama“justificación”significa“vivificación”,yhacereferenciaalser,muchoantesquealaconducta.Esposibletenerunaconductamoralmenterectayjurídicamenteirreprochable,yestarsinembargomuylejosdela“justicia”segúnDios.
Jesúsenseñaqueentreunhombreperfectamentemoralyvirtuoso,perollenodesímismo,satisfechodesímismo,yunhombreculpableysabedordequeloes,yquesereconocecomotalyanhelacambiar,habitamáslajusticiaqueenquiensecreejusto.Lucas18:9‐14;1ªCorintios13.
Unhombrepuedeestarenreglaconlasleyes,conlaleymoral,servirtuoso,ynoestarporesojustificadoenelsentidoreveladoenlasSagradasEscrituras.
Unhombreounamujerpuedenserpecadores,y,sinembargo,puedenserjustificadossireconocenserloysedanlavuelta,dejandoatrássuvanamaneradevivir.Estosignificaquelajusticia,comolaentiendeJesús,noeslasimpleconformidad,sumisiónuobedienciaalasleyesmorales,sinoquelajusticiaesunavida,yesavidasólopuedeserdadaporDios,elúnicoCreadordelserydelavida.
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Másaún,aquelqueimaginaalcanzarlajusticiaatravésdelamoralidad,atravésdelrespetoalasleyesmorales,queestácontentoconsigomismoporquedasatisfacciónalamoralidad,seencuentralomásalejadoimaginabledelajusticiaevangélica.
PoresodiceJesúsquelosladronesylasprostitutasvanhaciaelReinodeDiosdelantedelosquesecreenjustos.
ReducirladoctrinadelEvangelioaunamoralidadesunatraiciónalaenseñanzadeJesucristo,porcuantolajusticianosedaalhombreenfuncióndenuestrasumisiónalasleyesmorales,sinoenfuncióndenuestroseguimientoaJesucristocomodiscípulos,esdecir,sujetosasudisciplinacomoSeñoryMaestro.
Lapsicologíamodernahadescubiertolarealidaddevirtudesfalsasyvirtudesverdaderas:
Haypersonasquepracticanaparentementeelsacrificioylaausteridad,querespetanescrupulosamentelosimperativosdelaleymoral,talcomoelloslosentienden,yevidencianvirtudesadmirables,peroenelfondodesuscorazonessonseresáridos,comoplantasporlasquenocirculalasavia.
Nohayvidaenellos.Noaman.Sonvirtuososporquegozanlasatisfaccióndelavirtudydeldebercumplido.
PeroelEvangeliodeJesucristoenseñaprecisamentequelavidaverdaderadelhombrenoeseso.DeahíquelamujerdemalavidaquebañalospiesdeJesúsconsuslágrimasylossecaconsuscabellosestémáspróximaalavidaquelosfariseospuritanosqueobservanlaleymoraldemaneraescrupulosa.
Amenudonuestrojuiciosiguelamoralkantiana,queesexactamentelocontrario,elpuntoinversoalespírituevangélico.
(ImmanuelKant,1724‐1804:Lamoraldescribeelcomportamientoquetienesuorigenenlarazónynoenlainclinación.Suéticaformaldefiendelaautonomíadelaleymoral,esdecir,imperativoscategóricosquenosindicancómohemosdecomportarnos,peronoprescripcionesquelarazóntomedealgúnlugarajenosinodeellamisma).
Lamoralkantianaessatisfacciónporelrespetoalaleymoral,satisfacciónquedejaescaparloqueparaelEvangelioeslomásimportantedetodo.ElAmor.Juan8:1‐11.
EstasparadojasdenuestrobenditoSalvadornohanpodidorecogerseenloscatecismosnienlasdeclaracionesdefedelasdenominacionescristianasprecisamenteporquesonparadojasqueviolentanlospatronesdecomportamientoestablecidos.
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Quienestieneninteresesenelordendelasideasrecibidasydelosvaloresadmitidosennuestrassociedades,nopuedenpormenosqueodiaraesevagabundosincasadondereclinarsucabeza,elquefrecuentabaeltratoconloscrápulasypretendequelosladronesylasprostitutasentrenenelReinodeDiosantesquelosquesetienenporjustosymorales,antesquelosreligiososrespetablesylasgentesvirtuosas.Repetimos:“Losdecentesdetodalavida”.
Aquellosqueanadaestánapegados,quenotienenparticularesinteresesenelsistemadevaloresvigentesenlassociedadesorganizadas(lafamilia,eltrabajo,elestado,lapatria,lareligión,lamoral),aquellosqueevidentementesongentesdecostumbresdudosas–endefinitiva,aquellosquenotienennadaqueperder‐entranmásfácilmenteenelReinodeDiosquelosqueseconsideransantos,porcuantopuedenllegarareconocersupecaminosidadyarrepentirse,mientrasquelos“virtuosos”creenquenotienennadadequeecharseatrásydarselavuelta.
Sucorazóninfatuadoleshacercreerquesonmejoresysuperioresalosdemás.EstánconvencidosdenotenernecesidaddeCristo.
Quienesolfateanunaromaanárquicoentodoestoqueestamosviendonoseequivocan,creemos,enabsoluto.
Yanosotros,esjustoreconocerlo,eselaromaquemásnosgustarespirar.
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13. NO JUZGUÉIS.
AquítenemosotrorasgodistintivodeladoctrinadeJesúsdeNazaret:Mateo7:1‐6.
Nosetratadeunpreceptomoralnideunarecomendacióndeindulgencia.Sesuponequequienjuzgaconoceperfectayexhaustivamentealjuzgado.Almenos,asídeberíaser.
Yaquíradicaelprimererror:SóloDios,elCreadorqueescrutalos“riñones”ylos“corazones”,conoceaunserdemodoexhaustivo,hastaensussecretosmásrecónditos.
Cuandonoseconoceaunserdeesamanera,noeslícitojuzgarlo.DeahíquehayamosdereconocerqueeljuiciolepertenezcasolamenteaDios.
Ensegundolugar,quienjuzgaaunserpresuponeporestomismoqueeseserporéljuzgadonopuedeyaevolucionar,queestáabsolutamenteprefijadoensuser,sinposibledevenir,sinposiblecambio,sinposibletransformación.
Quienjuzgadeesamanerafijayllegaapetrificarensupensamientoaljuzgado.Estaclasedejuiciosuponeloquedenominamosuncruel“fijismo”,estrechamenteemparentadoconeldeterminismo.
Estepensamientobrotadelaideaapriorísticadequetodoserestátotalmenteconstruido,absolutamentefijadoyrealizado,sinposibilidadalgunadecambiootransformación.
Esteerrorsedebeaquemillonesdehombresymujeres,comprendidostristementemuchoscristianos,ignoranquetodoslossereshumanosestamosenprocesodeconstrucción,queningúnserestáfijadonitotalmenterealizado,sinoquetodosnosotrosnosmovemosydebatimosentrediversasyavecescontradictoriasposibilidades,dondepodemoshacerusodellibrealbedríoconqueDiosensusoberaníanoshadotado.
Porlotanto,eljuiciosuponeunfijismoinexistentequepetrificaloqueesmóvil.Constituyeunerrorcontralacreacióninacabada.
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Eljuicioanulalasposibilidadesdefuturoydetransformacióndelserjuzgado.Detieneeltiempo.Loqueesmás;loniega.
Eljuiciocondenatorio,frentealjuiciodediscernimiento,esunaparadademuerte,porcuantosesometealaficcióndequeelserjuzgadoesyserásiempre,irrevocableeirremediablemente,elmismoquehemosjuzgadoquees.
Aljuzgarinmovilizamos,paralizamos.Poresonopodemosjuzgarloqueestáinacabadoyseencuentraenrégimendegestación,dedesarrollo,decrecimiento,deconstrucción.
Unservivo,unhombreounamujer,puedearrepentirse,queesdarselavueltayvolveralpuntoenqueerróelcamino,parareemprenderloenladireccióncorrecta.
PoresolaSagradaEscrituranosenseñaqueDiospuedecrearenelserhumanouncorazónnuevo.
La“metanoia”,queeslapalabragriegadelNuevoTestamento,quecorrespondealavozhebrea“teshuvá”enelAntiguoTestamento,eslaconversióndel“nous”,delinfinitivo“noein”,cuyosignificadoes“verdiscerniendo”.
Elarrepentimientoes,pues,larenovacióndelomásprofundoquehayenelser:lainteligenciaylalibertadalavez.
Esoquieredecirqueunhombrepuedeconvertirseenotro.Unmentirosonuncaesmentirosodemodoabsoluto,nientodassusrelaciones,nientodoslosterrenos.Yademás,puededejardesermentiroso.Puederenovarseyvolveraserveraz,oquizállegaraserloporprimeravezenlavida.
Unhombreasesinonuncaloesentodoslossentidos,porcuantosiemprehayseresaquienesamayprotege.Elhombrequehaasesinadonoessolamenteasesino.Habíaenéltambiénriquezadealma,ternura.Poresopuededejardeserasesinoparavolveravalorarlavida.
NoestamosnosotrosenellugardelCreador,quienpuedehacerdecualquierhombreunsantoypuedesacardelaspiedrashijosdeAbraham.Eljuiciocondenatorio,ademásdeserunpecado,constituyeunerrorontológico.
Además,eljuiciocondenatorioesunerrorquemecondenaamímismo,porqueelimplacablejuicioqueyoemitosobreunserdelqueignorasuhistoriasecreta,todassusdificultadesinternas,elpesodelosatavismosconquehadebidocargar,lasluchasalasquesehavistoobligadoaafrontar,siempreseráunerror.
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Eljuicioporelquesolidifico,inmovilizo,fijoypetrificoloquetodavíaestáenrégimendeconstrucciónydesarrollo,comocreacióninacabada,evidenciaafindecuentasladurezademicorazónylaincomprensióndeloqueeslacreación,lacreacióndelhombreenestecaso,comomifaltadeternuraycompasiónhaciaesahumanidadinacabada,embrionaria,queandaatientasyaprendetorpementeaexistirycoexistir.
¿Porquénoscuestatantoadmitirlaposibilidaddelcambioylatransformación?
Noadmitimoslaposibilidaddecambiodelotroporquenosotrosmismosnoestamosdispuestosacambiar.Asíescomoproyectamosnuestrosermáshondosobreaquellosaquienesnosatrevemosajuzgar.
Cuandoemitimosjuicioscondenatoriossomoscomoelmaljardineroquecortaslasfloresmustias,enlugardeesforzarseporreanimarlas,ocomoelmalpedagogoquecondenaalniñotorpeenlugardeayudarleadesarrollarse.
PoresodiceJesúsenelEvangelioque“coneljuicioconquejuzguemosseremosjuzgados.”
Laestrechez,lamezquindadylaseveridaddenuestrojuicioevidenciarásiemprequiénessomosyhastaquépuntonocomprendemoselmisteriodelacreacióndivina;ciertamentenoparadespejartodassusincógnitas,quenossuperan,perosíparaaproximarnoslosuficientecomoparareconocerlocomomisterioyadoptarenconsecuenciaunaposturaprudente.
ElApóstolPabloescribealoscristianosdeCorintoylesdiceen1ªCorintios4:3algomuyreveladorrespectoaljuicio.
Elhombrequehacomprendidoelmisteriodelacreaciónsabemuybienquenopuedejuzgarcondenatoriamentealosdemás,nisiquierajuzgarseasímismo,porquecadaunoesparasímismotanmisteriosocomolosonlosdemás.
Tambiénadvertimosennosotrosmismosfuerzascontradictorias,esepartodoloroso,eseesfuerzoporunacreacióninacabada.
Juzgarmeamímismoestanestúpidocomojuzgaralosdemás,porquealjuzgarme,mepetrificoyomismotambiényhagodemímismounserfijado,determinadodemanerainamovible,yesosignificaenelúltimoanálisiscosificarme,convertirmeenunacosasusceptibledecaerenelpeligrodelamanipulación.
SignificatambiénignorartodaslastransformacionesqueDiospuedehacerenmividayconmivida,moviéndomeacooperarconÉl,recibiendomiconcurso.
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Poresoesquepodemosnacerdenuevoyllegarasernuevascriaturas:2ªCorintios5:17‐21;Gálatas6:15.
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14. JESÚS Y LA GÉNESIS DEL REINO DIOS.
Ensusparábolas(“meshalim”),JesúsenseñalasleyesylaeconomíadelReinodeDios,sugénesis,desarrolloycrecimientodeunahumanidadplenamenterealizada,adulta,hastatalpuntopenetradaporelvidadeDios,quepuededecirsedeellaqueestá“divinizada”.
LadoctrinaqueJesúsenseñapormediodeestasanalogíasesunacienciaqueentrañaconsecuenciasprácticasenelámbitodelaacción.
Jesústransmiteunacienciadeconocimiento,enelsentidomáspropiodelapalabra.Setratadeunconocimientoespeculativoquecomprendelacontemplación,ylamodalidaddelaacciónresultadelconocimientodeloqueyaesunarealidadydelo quevaaacontecer,loqueestáentrancedeproducirse.
Elconocimientoesloprimero.Jesúscomienzaportransmitireseconocimiento.ElSeñorempiezapormostrarenquécondiciones,bajoquémodalidades,seoperalacomunicacióndelainformacióndelaqueÉlmismoesfuenteyprincipio.
Jesúsrecurrealafiguradel“grano”.Unasemilla,comosabemoshoy,encierraunasmoléculasgigantesparecidasaunalargaespiral,enlaquesecontienentodaslasinformacionesnecesarias,todaslasinstruccionesrequeridas,lascaracterísticasylosplanosparalaconstruccióndeunorganismoadulto.
Elorganismoadultonoestácontenidobajolaformamicroscópicaenlasemilla,enelgranonienelespermatozoide.Nohay“preformación”.Perolasemilla,elgranooelespermatozoidecontienenlasinformacionesnecesariasquehandepresidirlaconstruccióndelorganismo.Hay,pues,“epigénesis”.
“Epigénesis”:Delgriego“epi”,“sobre”,y“génesis”,“generación”,“origen”,“creación”.Teoríahoycientíficamenteaceptada,sobreelmétodoporelcualsedesarrollaunindividuo:Unembriónsedesarrollaapartirdeunhuevoouncigotoquenosehadiferenciado.Esdecir,noexistencomponentesminiaturadeórganospre‐existentesenlosgametos(huevooesperma).
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Laepigénesisrepresentaportantoelprocesode“sintonización”finalmedianteelcualcadaindividuoseadaptadeformaeficienteasuentornoapartirdelascapacidadescontenidasensucódigogenético.Yéstos,losgenes,sonpartedeunaredcomplejadeinteraccionesqueseretroalimentany,porende,noactúancomoentidadesindependientes.
Paraqueunasemilla,ungranoounespermatozoidesedesarrollen,esnecesarioqueencuentrenun“terreno”apropiado.Elgranodebecaerenunatierraaptaparasudesarrollo.Elespermatozoidemasculinodebetropezarconunóvulofemenino.
Elvirus,quecontieneasimismoinformacióngenética,ylabacteria,únicamentepuedendesarrollarseenunterrenoapropiado.
Unaenfermedadcontagiosa,unaepidemia,alcanzaaunos,y,aparentemente,noalcanzaaotros.Esonosignificaqueelvirusoelmicrobionohayanpenetradoentodoslosindividuosdeunapoblacióndada.Loquesucedeesquealgunos,poreltipodeterrenoqueofrecenalvirusoalabacteria,hanpermitidoeldesarrolloylamultiplicacióndelosgérmenesinoculados;mientrasqueotrosindividuos,porelcontrario,enrazóndesupersonalterrenofisiológico,hanresistidoyrechazadoalosgérmenesinvasores.
Ladialécticadelgermenydelterrenoseencuentraenlosdominiosmásvariadosdelaexistencia.
Todoslosquenosdedicamosaladocenciaencualquiercamposabemosquelainformaciónimpartidaesrecibidadediferentesformas,segúnelterrenoqueconstituyenlosdiferentesoyentes.
Unosnoescuchanporquenoestáninteresados,otrosnoprestanatenciónporqueestándispersosensuspensamientos,otrosseaburren,otrossóloescuchanocasionalmente…
Loshayqueescuchan,peronoentiendenmientrasqueotrosloentiendenalrevés.Perotambiénhayquienesrecibenyentiendenlainformacióntransmitida.Sóloéstoscomprenden.
Perotambiénesciertoquepuedencontentarsesóloconcomprender,ynadamás.Sonbuenosalumnosqueapruebanensusexámenes.
Perotambiénhayalumnosqueademásdecomprendersoncapacesdedesarrollarlainformaciónrecibida.Puedenhacerfructificarelgermencomunicadoyrecibido,irmásalláyhacernuevosdescubrimientosynuevasaportaciones.Esoesloquellamamos“genio”,vozcastellanatomadadellatín“genius”,derivadade“gignere”,esdecir,“engendrar”.Deahínoslleganlasvoces“genital”,“genial”,“genitivo”,“ingenio”e“ingeniero”.
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PoresoJesúsrecurreprecisamentealafiguradelasemilla,delgrano,comoelementocomparativo,paraenseñarnosdequémodosetransmitelainformacióndelaqueÉleslafuente.
ParaqueladoctrinaqueÉlcomunicasearecibidaysedesarrolle,nobastaconqueseaimpartidadepalabraoporescrito,tambiénesnecesarioqueentreenterrenoapropiado,quepermitaquelasemilla–enestecasoladoctrina‐sedesarrolle:Mateo13:1‐9.
PoresoesqueJesúsrecurreal“mashal”,alaparábola,aunarealidadquetodospuedencomprender.Perohayenlaparábolaalgoquenotodospuedenrecibir,porcuantonoesvisiblenisensible.
Paracomprenderel“mashal”hayquepartirdeunarealidadsensibleconocida,peroesmenesterpasardelarealidadsensibleaalgoquenoestodavíasensiblenivisible.
Elpasodelarealidadsensiblealarealidadnosensiblesólosepuedehacerrecorriendounaespeciede“puente”quesóloelSeñorpuedetender:Mateo13:10‐17;Marcos4:11.
¿QuiereestodecirqueJesúsenseñaparaquelosdeafueranocomprendan?
Asíinterpretamosnosotroslascosas:LosmisteriosdelReinodeDios,deeseReinodeVidaquetodavíanosehamanifestadoperoqueestáengénesis,enprocesodeformación,nopuedenserenseñadosaloshombrestalcomosomos,sinoesapartirdeanalogías,unodecuyostérminoshadesernecesariamenterealidadessensiblesyexperimentales.
Estosignificaquenoexisteotrométodoparaenseñarloquenoesvisibletodavía,comonoseaelderecurriralovisiblecomotérminodecomparación,comopuntodepartida.
Algunossoncapacesdellevaracaboelactodecomprensiónqueleshacepasardelarealidadvisibleysensiblealarealidadinvisibleymisteriosaquenosehareveladotodavía:Sonlosquecomprendenlasparábolas.
Otrosnosoncapacesderealizaresteacto.Nohayenelloslafuerzanecesariaparaatravesarelpuentemásalládelosensible,deloinmediato.Mateo13:18‐23.(“entiende”eselgriego“syniemi”,quees“entender”,“comprender”,perotambién“concebir”,eneldoblesentidode“concebir”,esdecir,recibirlainformaciónyserfecundadoporellaparadaraluz,ydarfrutoparallegaramultiplicarseaciento,asesenta,yatreintaporuno).
PeronuestroSeñoramaatodos.Unosentranmuydeprisa.Otroslohacenmuylentamente.Enunmismoperíodounosentraránmuytemprano,desdelainfancia;otrosenlamadurezdelavida;yotrosinclusoenlavejez.
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¿SubsistiráalfinalalgunadiferenciaenlacondicióndetodosestoshombresymujeresquehabránentradoenépocasdistintasyadiferentesedadesenlaeconomíadelReinodeDiosenestatierra,queeselCuerpodeCristo?
Jesúsrespondequenohabrádiferencias,cualquieraquehayasidolahoraenquelohayanhecho:Mateo20:1‐16.
ParaJesúselReinodeDiosnoesalgoquesobrevieneycaedelcielocomounaerolito,demaneraexternayaccidental,sinoquesetratadeunarealidadqueseestáforjandoenelsenodelahumanidad,enloscorazonesdeloshombres.
Escomolalevaduradentrodelamasaparaconfeccionarelpan.Escomolasemilladepositadaenlatierra.DeahíquenuestroSeñorJesucristouseestasfigurasensusparábolas.
Notienenadaqueverconlascaricaturasdeun“másallá”paraespíritusdesencarnados,sinoqueesunarealidadquevacreciendoydesarrollándoseenmediodenosotros:Lucas17:20‐30.
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15. JESÚS ESPERA FRUCTIFICACIÓN.
Quienquierasalvarsuvida–ahorrarla,escatimarla‐laperderá,yquienconsientaenperderla,quiencorraelpeligrodeentregarla,laganará,laencontrarámásllena,másplena,máscompleta,centuplicada.
Estaesunaleynodemoral,sinodevida.Lahallamostambiénenlabiología.Lasespeciesquehancorridolosmayoresriesgossonlasquehanobtenidolosmayoreséxitos.
Lasespeciesquehanbuscadolacomodidad,latranquilidad,yhaneludidoelriesgo,sehanreplegadosobresímismas,enunaexistenciadisminuidayparasitariaysehanconvertidofinalmenteenfósilesvivientes.
Esaproporcionalidadentreelriesgocorrido,laaventuraintentadayeléxitoalcanzadoeslaleydelaexistenciaylaleydelavida.
Lavidanoesavaricianireplieguesobreunomismo.Lavidaescomunicación,invención,descubrimientodelodesconocido,ytodainvenciónvitalconstituyeunriesgo.Todafecundidadimplicasalidadeunomismo,salidaqueesriesgoyesdonación.
PoresoJesúsnoenseñaningunamoralrepresiva,ninegativa,niconfeccionadaabasadeprohibiciones,sinoqueenseñafundamentalmentelasleyesdelafecundidad,lacooperaciónactivadelhombrealahoradelacreación.
Laexigenciadelafructificaciónsehallaclaramenteexpuestaenlaparáboladelostalentos:
“Talento”,griego“tálanton”,“peso”,“balanza”,equivalentea6.000denarios(26kilosdeplata).Mateo25:14‐30.
Elhombredelamoralprotestaráargumentandoquealfinyalcabo,elquehabíaguardadocuidadosamenteeldineroqueselehabíaencomendado,ylodevuelveintactoasudueño,actúademaneraperfectamentemoral.
Nadapuedereprochársele,pueshaobradoconformealasexigenciasdelimperativocategóricoquemandanodisiparunbienquenoteperteneceydevolverlointacto.
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Quienseconducedeesamaneraesmásmoralquequieneshancorridoelriesgodeinvertirundineroquenoerasuyo,conelconsiguientepeligrodeperderlo.
Desdeelpuntodevistadelamoralnosecomprendequépuedereprocharelamoaeseservidorfielquelerestituyepuraysimplementeloqueselehabíaconfiado.Y,sinembargo,alquedevuelvefielmenteasupropietarioeldineroconfiadoessancionadoyselequitaloquetiene.Aquítropiezaelhombremoralconladoctrinaevangélica.
Pero,insistimos,estasparábolasnoversansobreloquenuestrassociedadesenlostiemposactualesdenominanla“moral”,sinoquetratandelasleyesgenéticasdelacreaciónydelavida.Emplazadasenelsistemareferencialdela“moral”resultanescandalosas.
Enelordendelavida,quienguardaconavariciaocontemorlosdonesrecibidos,comoelservidorprudentedelaparábola,quiennolosexplota,quiennoloshacefructificar,esunárbolseco,sevuelveestéril.
Imaginemosunasemillaquequisierareservarseparasímismaynosecomunicara.Permaneceríasola,comodicelaparáboladelgranodetrigo,ynodaríafruto.
EsevidentequeelseñordelaparábolaeselpropioDios,elCreador,quehahechoalhombrenoparamantenerleasuspies,simplementecomounserobedienteyfiel‐¿Paraquéleserviría?‐sinoconmirasatenercomuniónconunserasuimagenysemejanza,unsercreadorporlotanto,capazdehacerfructificardeunmodooriginaleinéditolosdonesaélconfiados.
Diosnoapetecelaobedienciapasiva,detipomilitar,sinolaobedienciacreadora,detipovital,esaobedienciaquehacecrecerlainformaciónrecibida.Todalavidaenteraesexigenciadefructificación,dedesarrolloydeinvencióncreadora.
LoqueJesúsnospideesunacooperaciónactiva,creadora,queseunealacreacióninacabada.Elhombre,todohombre–varónymujer‐recibealnacerunosdones,unascapacidadesenestadogerminal.Noscorrespondealoshumanosfructificaresosdones,explotarlos.
Somosllamadosahacerflorecerlacreación,ahacerlafructificar.SetratadelprimerMandamientodeDiosnuestroSeñor:Génesis1:26‐28(literalmente:“Hagamoshombre(‘adam’,sinartículoeneloriginalhebreo).
EnOccidentehemossidoesterilizadospormoralesprohibitivas,mientrasqueelsentidohebreoporelcontrariohapropuestounadinámicaonormativadevida,ynounamoral.
ALGUNASDELASDOCTRINASOLVIDADASDEJESÚSDENAZARETYNORECOGIDASENLOSCREDOSHISTÓRICOSNIENLASCONFESIONESDEFEDELASDENOMINACIONESMODERNAS,OESCASAMENTEENFATIZADASENLACRISTIANDADEVANGÉLICAACTUAL.
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LospreceptosaparentementenegativosdelaSantaLeydeDios,talescomo“norobarás”o“nomatarás”,tratansobreelrespetoalavida.
Elvalorsupremoeslavida.SeconcibeaDioscomoelVivienteporexcelencia,quiencomunicapordonaciónelseralosvivientesactivos.
PoresoesqueloqueleimportaaDios,yloqueexige,noeslaexistenciademuñecosodeanimalesservilesagazapadosasuspies.LoqueleinteresaaDios,segúnlostextosbíblicos,escrearseresasuimagenysemejanza,esdecir,serescreadores.
EstoesloqueJesúsenseñaenlaparáboladelostalentos.Nuestrodeberfundamentalconsisteenhacerfructificarlascapacidadesquehemosrecibido,esdecir,obraractivamente,inventarnuevasformas,crearinformación.
Elhombredelaéticaexigequeaquelqueharecibidoendepósitounasumadedinero,untesoro,lodevuelvaaquienselohaconfiado.Elhombrequeenseñalavida,encambio,exigequeaquelqueharecibidohagavaler,hagafructificar,desarrolle,acreciente,multipliqueloqueharecibido.
Ahíradicaladiferenciaprimordialentreambospuntosdevista.Elhombredelaéticaseemplazaenunaperspectivabasadaenelfijismo.Loqueleimportaesmantenerelordenestablecido.Yparaqueelordenestablecidoquedesalvaguardado,esnecesarioelevaramáximauniversalyaleymorallateoríadequequienrecibeundepósitodebedevolverlointacto.
Elhombredelavida,encambio,enseñacómohacerfructificarlacreación.Enseñaqueelhombretienelaobligaciónnosólodeconservarydedevolverintacto,sinotambiéndedesarrollar,inventarycrear.
ElhombrecreadoaimagenysemejanzadelCreadornopuedecontentarseconrecibirpasivamenteeldondelacreación.Siprocededeesamaneranopasarádeserunobjeto,elresultadodelacosificación.
Parahacerserealmenteunserviviente,unhombre–varónomujer‐debecooperaractivamenteenlacreaciónycooperardeunamaneracreadora.
Noseaccedealavidaconelsolorespetoalasreglasdeunamoral,olasolasumisiónaunospreceptosdeunaleymoral.Lasleyesdelavidaexigenalgomásquesumisiónyrespeto,algomásqueeltemor.Exigenlaactividadcreadoraylainvención.
LaexigenciadelafructificaciónesenseñadapornuestroSeñorJesucristoenvariasocasionesycircunstancias,comoeselcasodel“mashal”delahigueraquenodabafrutos:Lucas13:6‐9.
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EnelEvangeliodeJuan15:1‐17Jesúsexponelascondicionesparalafructificación.
Jesúsesquienproporcionalainformacióncreadora.Éleslafuente.TantosielReinodeDiosescomparadoconunárbolcomosiescomparadoauncuerpoviviente.
Enamboscasosquienformapartedeeseconjuntoviviente,elárboluorganismo,nopuedevivirnidesarrollarsenidarfruto,amenosquepermanezcaenelcuerpooenelárbol,porcuantoeselorganismoenteroelquellevaelfruto.
Aquelqueseseparadelcuerpo,delárbol,delorganismovivo,norecibelainformacióncreadoraprocedentedelgermen.Jesúseselgermen:
Isaías5:1‐7;Jeremías2:20‐21;Oseas10:1‐2;Romanos12:5;1ªCorintios10:17;12:4‐13,20,27;Efesios1:15‐23;4:1‐6,11‐12,15‐16;5:30;Colosenses1:17‐18.
Desgajarsedelcuerpoportadordelainformacióncreadoraequivaleamorirdeinaniciónycaerenlaesterilidad.Poresolaanalogíaquesenosdaesdenaturalezabiológica.SeparadosdenuestroSeñor,nadapodremoshacer.
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16. LA ELECCIÓN Y LA SELECCIÓN.
Jesúshadichoclaramenteque“muchossonlosllamados,peropocoslosescogidos.”Mateo20:1‐16;22:14.
Aunqueenloscírculosinfectadosporla“graciabarata”quieraneludirestarealidad,paraJesúsexistelaposibilidaddelaperdiciónporcuantoDioshaceunaselecciónestrictayrigurosa.
Sielsentidodelacreaciónconsisteensuscitarseresqueseanasuvezcreadores,aimagenysemejanzadelÚnicoIncreadoyCreador,yeldeberdeloshijosehijasdeDiosesdarfruto,estoconllevasegúnlasparábolasdeJesúsdeNazaretlarealidaddequequienesnorespondanalallamadadivinaacooperarenlacreaciónnotendránaccesoalavidaeterna,almundovenidero,alReinodeDios.
Peseloqueenseñanloscírculosquehancaídoenla“graciabarata”,conduciendoamuchoshermanosallibertinaje,JesúsenseñaquelaentradaenelReinodeDiosnoesautomática,sinoqueentrañaunosexigenciasqueesmenestersatisfacer.
Habráunaeliminacióndeaquellosquenohayancumplidoesasexigencias:Mateo13:47‐50.
Laentradaalavidanorespondealatendenciageneraldelhombre:Mateo7:13.
Noescasualqueinmediatamentedespuésdeestallamada,Jesúsadviertasobreelpeligrodeseguiralosfalsosprofetas:Mateo7:15‐20.
Lallamadadeatenciónsobreelpeligrodeperdiciónparaquienesseconsiderancristianosperohancaídoenla“graciabarata”nopuedesermásclara:Mateo7:21‐23(“hacedoresdemaldad”:griego“anomia”,loopuestoa“nomos”,“ley”).Lucas13:22‐30.
LaentradaalaeconomíadelavidasegúnDiosnoescuestióndedoctrinasexpresadasenlenguajeabstractoenuncredooenunaconfesióndefedenominacional,sinoqueesunacuestiónrelativaal“ser”.
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Esprecisodejarsetransformarenelpropiopensamiento,enelpropioseryenelpropioobrar.Mateo7:19‐20.
Noexistenunasdoctrinasmásterriblesymástrágicasquelapretensióndelhombredepodersesalvarporsuspropiosméritos,yenelextremoopuestola“graciabarata”basadaenelcreersinacción,esdecir,unafeintelectualquenoobraporelamor.
Nadiepuedeeludirlascondicionesdelser.Lasconsecuenciasnosonjurídicassinoontológicas.Noesnecesarioreuniruntribunalpresididoporunjuezparacomprobarqueunaramasecaestáverdaderamenteseca,pordondenocirculalasavia.Esunacuestióndehecho,nodederecho.
EldestinoqueDiosnosofrecenopuedeseralcanzadosinelconsentimientoactivodelsercreado,porcuantoDiosnoquebrantalavoluntaddelhombre.
Sielhombreescalaunacumbreelevadaporuncaminopeligroso,disimularleuocultarlelosriesgosinherentesalosprecipiciosquevaarozarybordearnoseríaamarleniprestarleunbuenservicio.NuestroSeñornosadviertedelospeligrosparanuestropropiobien.
Manteneralhombreenlaignoranciadelaperdiciónequivaleaquelasalvacióndelhombreesinmediataeautomática,comosi,hagaloquehaga,ypienseloquepienseysealoquesea,puedealcanzarlametaalchasquidodeldedo;comosisetrataradeunrestauranteautoservicio‐buffetenelquecadaunopuedeservirseloquevengaenganayaprecioprefijado.
PeroJesúsnosmuestraqueelReinodeDiosesvidaqueentrañaexigenciasycondicionesineludibles.Diosdevuelvelavidaaquienlahaperdido,peronosetratasimplementedeunaindulgencia,nisiquieraunacuestióndesimpleperdón,sinodeunanuevacreación.
EnseñarqueelhombreesjustificadoporqueDiosloperdonaporlavíadelano‐imputación,eslacausaporlaquemillonessecreensalvosmientrasvivensumidosenelpecado.Secreenjustificados,peroelmalsubsiste,ynolesimportaporqueleshanenseñadoqueelmalyanolesestomadoencuentacomopecado;sonsantosyjustosenvirtuddeunafalsasantidaddenaturalezaexternaoextrínseca.
LeshanenseñadoquesonsantosyjustosporlamisericordiadeDios,perosuscorazonesnohansidotransformados.Ahísemanifiestaquesetratadeunamediaverdad.Leshanenseñadoquesonreputadosjustos,seleshaimputadolajusticiadeCristoJesús,aunquesiganviviendoenpecado.
Creemosquelaimputaciónescierta,perohadeproducirtransformación,puesdelocontrarioeslafemuertaquenoobraporelamor.
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¿Quéesentonces?Esfesinobras,espurafilosofíaajenaalasenseñanzasdenuestroSeñorJesucristo.EshabermalentendidoalApóstolPablo.
Jesúsenseñalascondicionesparaqueelhombreentreenlavidadivina,yviva.Noescuestióndederechonidemoral.Lajusticiaylajustificaciónsonlavidamisma.Jesúshavenidoadarnosvidayvidaenabundancia,noparadarnoslicenciaparapecarinpunemente.
LagraciadeDiosnoalcanzaparaquecaminemosporlosMandamientosdelaSantaLeydeDios,noparaquelosincumplamosolosignoremos.
EsosMandamientosquenosresultabanpesadascargasporcausadenuestraviejanaturalezacarnal,ahoraenCristoJesússondeliciasqueanhelamosvivir,porcuantosabemosqueesloqueaDiosmásagradayloqueanosotrosmásnosconviene.
SiDiosnosrevivifica,haciendodenosotrosnuevascriaturas,viviremos.Deahíquecarezcadesentidocreerenunajusticiaexclusivamenteimputadadesdeafuera,sinquenosotroshagamosusodenuestracapacidadparadecidir,queelpropioSeñornoshaotorgado.
¿Dequésirvealhombreserperdonadosihaperdidolavidaylaposibilidaddevivir?
Jesúsafirmahabervenidopararevivificaraunahumanidadperdida,encaminadaalaperdición;unahumanidadenferma,parasanarlayllevarlaasucabalrealización,mediantelaaportacióndeunanuevainformacióncreadora.
Vivificación,justificaciónysantificaciónsonsinónimosenlaperspectivabíblica.Unaimputaciónextrínsecanopuedevivificar.Setratadehacerrealmentesantosaloshombres,desantificar,derevivificarynosólodeperdonardesdeafueraaunahumanidadenfermademuerteycorrupción.
Jesúsnoessóloperdonador,sinoelterapeutayrecreadordelahumanidadentodoslosordenesdelaexistenciahumana:somático,psicológico,espiritual,intelectualypolítico.
Loquelateologíallama“redención”estodoesoalavez:curación,liberación,recreaciónycabalconsumación.Esunarealidadquenadatienequeverconelordenjurídicoomoral.Setratadelserydelavida.
JesúsnosrecuerdalasexigenciasparaentrarenlaeconomíadeDiosexpresándosecomouncirujanoenMateo18:8‐9.(“ocasióndecaer”eselgriegooriginal“obstáculo”,delverbo“skandalizein”,“escándalo”,literalmente“piedradetropiezo”).
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Puedeparecernosduro,perolablandurapermisiva,lacomplacencia,ladebilidad,laindisciplina,seríaloverdaderamentecruel.
LafirmezadeestasexigenciasnodependedearbitrariedadesdepartedelCreador,sinodelascondicionesontológicasdelacreación.Mateo7:24‐29.
JesúsmuestrasuamorymisericordiahaciatodosloshombresenMateo18:10‐14.
Jesúsmanifiestaunaverdaderaindulgenciarespectoalospecadosindividualesqueprovienendelaspasioneselementales,perosubrayalaimportanciaexcepcionalylatremendagravedaddelpecadocontraelEspírituSanto:Mateo12:31‐32;Marcos3:28‐30.
¿EnquéconsisteelpecadodeblasfemiacontraelSantoEspíritudeDios?
Evidentemente,setratadeunaorientaciónespiritual,deunaopciónporatribuirloqueprocededeDiosalmaligno.
Elladrón,elsalteadordecaminos,laprostituta,elestafador,puedeescucharlaenseñanzadeJesucristo,amarlaydarselavuelta…
Puededeslizarseentrelagenteparaungirleconperfume,besarlelospies,secárselosconsuscabellos,bajolamesadelbanquete,pero¿quéserádeaquellosquenoamanalRabíYeshúa,quedescartansuespírituevangélicoyoptanporseguirelcaminodelenemigodeDiosydeloshombres?
Enelladrón,enelasesino,enelestafador,enlaprostituta,puedehaberamoryarrepentimiento(darselavuelta),pero,¿quéserádeaquelquerechazaelamor?
Laresistenciaalainformaciónnuevaseexplicaporlosumamentedolorosoquesignificatenerquerevisartodoslosconceptosdebase,todaslasnocionesaprendidasyheredadasalasqueestamoshabituados.
Esduroreconocerquehemossidoengañados,conscienteoinconscientemente,esonolopodemosjuzgar,yqueahoraesmenesterempezardecero.
Asíseexplicalaresistenciaanteunateoríarealmentenuevaporpartedelainerciainteligente,lavanidad,elfetichismodelasideasrecibidas,aprendidasoheredadas,ylaorganizacióndefuerzasdispuestasalucharcontraelimprudenteinnovador.
Nosóloenlateologíahayfariseoshipócritasydoctoresdelaleydispuestosacrucificaraquienseapartadeloscaminostrilladosparasembrareldesconciertomediantealaportacióndeunavisiónnuevadelascosas,deunelemento“intruso”.
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Estonosóloaconteceenlashumanidades,sinoquetambiénocurreenloscamposdelamedicinayentodaslasdisciplinascientíficas.Ynodigamosenelcampodelaeconomía,dondeunanuevateoríapuedeafectaralbolsillodequieneslotienenmásrepleto,atadoybienatado.
Esonuncaseperdona.Elpoderemplearátodoslosrecursosasudisposiciónparaeliminaraquienhayacometidosemejanteatrevimiento,aportandounanuevateoríaeconómicaquepongaenpeligrolosdividendosdelcapitalylaextraccióndelasplusvalías.
Jesúsnosenseñaquelaresistenciamásfuerteserásiempredeíndoleespiritual.Nohemosdicho“doctrinal”,sino“espiritual”.Estaserálamáshonda,lamásprofunda,lamásdecisiva,porcuantomientraspersiste,nadaesposible.LainformacióndelSeñornopasarámientrastropiececonunaresistenciadeesteorden.
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17. LA FE SEGÚN JESÚS.
Lapalabra“fe”designaparalainmensamayoríadelaspersonasdelenguacastellanauna“creencia”,ysedistingueesencialmentedelarazón.
Existeundominiodelconocimientoracionalenelquehayargumentaciónyesposibledarrazóndelaspropiasconvicciones.Yexiste,porotrolado,elordendela“fe”,elcualnosetratadeunacuestióndeconocimientoracionalcomunicabledeinteligenciaainteligencia.
La“fe”esunaconvicciónpersonal,amenudosentimental,afectivaynocomunicable,yaqueenlapropiapersonaquelaprofesanoseencuentranrazonesuniversalescapacesdejustificarla.
Sinembargo,elvocablogriegoquehallamoseneloriginaldelNuevoTestamento,“pistis”,cuyaequivalenciahebreaes“emuná”,yquetraducimosalcastellanopor“fe”,notienenadaqueverconloquehemoscomenzadodiciendoacercadelafe.
Paracomprenderelsentidodela“fe”segúnlasSagradasEscrituras,esmenestercambiardeuniversomental.EnlaBiblia,laexistenciadeDiosnoescuestiónde“fe”,sinodeconocimiento:
DiosesconocidoapartirdesuCreación,delmundoydesuacciónenlahistoria,ymuyparticularmenteenlahistoriadelpueblodeIsrael,comopueblo‐contactodeDiosconlahumanidad,llamadoaserluzparatodaslasnaciones.
CuandoenlasSagradasEscriturassenosdicequeloshebreos“nocreyeron”,nosignificaquehayandudadodelaexistenciadeDios.Unosejemplos:Números14:11;20:12;Deuteronomio9:23.
CuandosenosdiceenlaBibliaque“nocreyeron”significaquenosefiarondelSeñor,quenotuvieronporverdaderoloqueelSeñorhabíadichoporbocadesusprofetas,ycomoresultadonoseapoyaronenÉlnileobedecieron,sinoquebuscaronenotrapartesuauxilioyemprendieronsuspropioscaminos:Salmo115:9‐11.
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Esposibledudardealguiensinponerendudasuexistencia.Podemosdudardelpoder,delainteligencia,delafidelidad,delalealtadydelahonradezdealguien,sinponerporesoenteladejuiciodelaexistenciadeesapersona.
ComprobamosporlalecturadelosEvangeliosqueelhombreYeshúa,Jesús,recorreloscaminosdeJudeaydeGalileacurando,liberandoyenseñando.
Hombresymujeresdetodaíndoleasistenaestehechoysebeneficiandesusaccionesyenseñanzas.
UnosopinanqueesteRabinotienepoderparacuraralosenfermosyqueesepoderloharecibidodeDios,yquesudoctrinaesverdadera.Otros,quecompruebanasimismolaveracidaddelassanacionesyliberacionesrealizadasporJesús,nolasponenenduda,perolasinterpretandeotramanera:NolasatribuyenalpoderdeDiossinoalpoderdelmaligno.NocreenaJesús,leconsideranunimpostor.Notienen“fe”enÉl.Mateo9:32‐34;12:22‐28.
Paraquecomprendamoselsignificadodelhebreo“emuná”ysuequivalenciagriega“pistis”,quenosllegaatravésdellatín“fides”,tenemosquerecurriralosEvangeliosyallícomprendemosquenecesitamosliberarnosdeloquenoshanenseñadodesdelatradicióndeOccam,Lutero,Pascal,Descartes,Kantytodoslospensadoresdenuestraculturaoccidental:Lucas5:12.
La“fe”esunaconvicciónfundadaendatosanteriores:LafamadeJesús,loqueÉlhabíahechoya,loqueenseña,loqueÉles,yporlocualsepiensaqueJesúsposeeenefectopoderextraordinarioparasanar.
La“fe”esunconocimientodelanaturalezadeJesús,desupoder,unaintuicióndesuDivinidad,quecomofuerzamagnéticanosatraeaÉl,quienhadichoqueaÉlvayamostodoscuantosestamostrabajadosycargados,yhaañadidoqueelqueaÉlva,noleecharáfuera.
Estaconvicción,fundadaendatosanteriores,puedesermásomenosaudaz.Ahorabien,Jesúsnoexige,nodemanda,ninguna“fe”ensupersonaantesdehaberrealizadounasanación,antesdehaberoperadoun“signo”.
Lafees,pues,deíndole“experimental”.Esunainducción.Sefundaenlaexperiencia.
Peropuedeirmásalládelaexperienciaanterioryaestablecida.AsívemosqueuncenturiónquehabíaoídohablardelassanacionesrealizadasporJesús,yquepuedequehubieracontempladoalgunadeellasconsuspropiosojos,pideaJesúsquecureasucriadoadistancia,sinnecesidaddesupresenciafísica,sintenerqueimponerlelasmanosoungirleconaceite.
ElcenturiónpiensaqueJesúsescapazdehacertalcosaporquesabequeJesúshahechocosasextraordinarias.Jesúsadmiraesa“fe”dequienha
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intuidoquiénesJesús,yquépuedehacerantesdehaberlocomprobado.Mateo8:5‐13.
CuandoJesúsadvierteenloshombresymujeresesa“pistis”,esa“fe”,queesunaconfianzaenÉl,Jesússueleexclamar:“Tuspecadostesonperdonados”.
¿Porquélesdiceeso?CreemosqueJesúsdiceesoporquela“fe”enelsentidobíblicoesasimismoelsignoylamanifestacióndeunaprofundísimarenovacióninteriorqueiniciaelprocesocontraelendurecimientodelcorazón.Lucas5:17‐26;Mateo9:1‐8.
Nosetratasolamentedelperdónextrínsecodelospecadosenunplanolegal,jurídico,enelsentidoprotestante,nisacramental,enelsentidocatólicoromano,sinoenunsentidode“fe”salvífica,transformadora:
Mateo9:18‐26;Marcos5:35‐43;Mateo9:27‐31;Mateo20:29‐34;Lucas18:35‐43;Mateo15:21‐28.
Ajuzgarporestospocosejemplos,la“fe”enellenguajedelosEvangeliosnoesunaconvicciónirracionalonorazonada,sinouna“inteligencia”,enelsentidoliteraldelapalabra(dellatín“intelligentia”,esdecir,“entendimiento”,“comprensión”,de“inter”,“dentro”,y“legere”,“coger”,“escoger”),unaconvicciónfundadaenexperienciasanteriores,laspasadassanidadesdelRabinoYeshúa.
Encadacaso,esaconvicciónseanticipaalhechoporcuantojuzgaqueesposibleloquetodavíanoseharealizado,loqueJesúsvaarealizar.Esunainducciónquevadelasexperienciaspasadasaloscasosparticularesqueencadamomentosepresentan,pasandoporlaconviccióndequeaquelloquehizoJesúsenelpasadopuedehacerlotambiénahora.
DeahíelsentidodefequesedesprendedelhechodequeelDiosqueobróantañoeselmismoqueobraráogaño.
La“fe”setratadeundiscernimientoapartirdeexperienciasconcretasquesonsignosdequienesJesús.
Podríamosdecirquesetratadeunalecturainteligentedelossignos.Poesoesquela“fe”nosecircunscribeexclusivamentealapersonadeJesús,sinoquetambiénalcanzaalosprofetasverdaderos,comoelcasodeJuanelBautista:Mateo21:28‐32.
CreerelmensajedeJuanelBautistasignificabareconocerquiéneraelprofeta,bajolasaparienciasdehombrerústico,casisalvaje,vestidoconunatúnicadepielesyquesealimentabadelangostas(insectocomestiblesegúnlasleyesdietéticasdelAntiguoTestamento:Levítico11:20‐22)ymielsalvaje.
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Estomuestraquela“fe”esundiscernimientodeunarealidadespiritual,invisible,ocultabajolasaparienciassensibles.
Jesúsnosinstaarealizarunalectura,unainterpretacióndeldatoexperimentalqueÉlnosofreceatodololargodesuvidapública(“semeion”,“signo”).Lucas12:54‐56.
EspecialmenteenelEvangeliosegúnJuanseestableceunaconstanterelaciónentrelossignosqueJesúsopera(“semeion”,lasdemostracionesexperimentalesquecontienenunsignificadoydemandanunainterpretación),elconocimiento(“gnosis”)yla“fe”(“pistis”).
LarelaciónentreestostreselementosesevidenteeneltestimoniodelosEvangelios.Juan2:11;2:23‐25;4:39‐42;6:66‐69;11:45‐48.
Ladurezadecorazón,esdecir,la“incomprensión”,enlenguajebíblico,esloqueentristeceaJesúsalverqueaquellasgentesyciudadesdondeÉlharealizadosignos,señales,gestossignificantes,nohanqueridodiscernirsusignificado.Mateo11:20‐24.
LosadversariosdeJesúsaparentanserescépticos,nocontentosconlasseñalesrealizadasporelSeñor,ysolicitanotrossignosparacompletarsuconvicción.EntoncesJesúslesremitecuriosamenteallibrodeJonás:Mateo12:38‐42.
¿Cuáles,pues,elsignodeJonás?¿Sólolapermanenciadelprofetaenelvientredelgranpezdurantetresdías,comosignodelapermanenciadeJesúsenelsepulcroantesdesuResurreccióngloriosa?
Sindescartaresainterpretación,nosinclinamosapensarquelaseñaldeJonáseselanunciodelEvangelioalasnacionespaganasylaentradadelosgentilesalaeconomíadelmonoteísmohebreo,cuyosorígenessehallanenlapersonaylavivenciadeAbraham.
Jesúsnosenseñatambiénquela“fe”ensudimensióndeoracióndirigidaaDios,CreadordelosCielosylaTierra,eseficaznoporsímisma,demodomágico,amododeunacoerciónejercidasobreDios,sinoporqueelDiosEternoconsienteenestablecerconelhombreunarelacióntalquesiéstelesolicitaalgo,comounhijoasupadre,Diosseloconcederá,siemprequeseaconformealavoluntaddivina.Mateo7:7‐12;Lucas11:5‐13;18:1‐8;Juan16:24.
TambiénesimportantequetengamosmuypresentequenotodaslaspromesasdelaBibliasonparanosotrosentodomomentoybajotodacircunstancia.
Sitodoloquehayquehaceresreclamarunapromesa,entoncesJuanHuss,JerónimoyEstebanseequivocaron:Isaías43:2.
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PeroJuanHussyJerónimomurieronenlahoguera,JuanelBautistamuriódecapitado,yEstebanmuriólapidado,noporquelesfaltara“fe”,sinoprecisamenteacausadesu“fe”obediente.
La“fe”mantienesuconfianzaenDiosaunquelascosasnoresultendelamaneraenquenosotrosdeseábamosqueresultasen.
EsfácilconfiarenDioscuandolascosassedeslizandemanerasuave.Perolaverdaderapruebade“fe”sobrevienecuandopasamospormomentosdurosynuestrasoracionesparecennosercontestadas.
RecodemosquenuestroSeñordeseaqueconfiemosensuamoryensumisericordiaenmediodelasnubesydelaoscuridad,tantocomoalaluzdelsol.
DesdeelpuntodevistahumanopreferimoslahistoriadeDanielenelfosodelosleonesaladeJuanelBautistaodeEsteban.SenoshacedifícilaceptarquedetodoslosdonesqueelCielopuedeconcedernos,lacomuniónconJesucristomediantesussufrimientos,esellegadomásfuerteyelhonormáselevado.”Hebreos11:35‐39.
Laspromesasespirituales:Elperdónporelpecado,larecepcióndelEspírituSanto,elpoderparallevaracabounavidaensantidad,estánsiempredisponibles.
Perolaspromesasquetienenqueverconlasbendicionestemporales,aunconlavidamisma,seconcedenenciertasocasionesyenotrasno,segúnconsiderelaprovidenciadivina:
JuanelBautista,comohemosdicho,fuedecapitado.(Mateo14).
LamayoríadelosApóstolesdelcolegiodelosDocesufrieronmartirio.
Eliseomuriódespuésdeunaprologadaenfermedad(2ºReyes13:14,20‐21).
APabloselenegósupeticióndesanidaddespuésdehaberlahechotresveces(2ªCorintios12:7‐10).
La“fe”noesunacreencia,sinounaexperienciaconDios:Hebreos11:6;Romanos14:23;Hebreos10:38.
ConoceraDiosnosinduceaconfiarenÉl.Sinoleconocemos,tampocopodremosconfiarenÉl.YsinoconfiamosenDiosesporquenoleconocemos.
¿CómollegamosaconoceraDios?
Escuchándole:Romanos10:17;Juan20:31.
ALGUNASDELASDOCTRINASOLVIDADASDEJESÚSDENAZARETYNORECOGIDASENLOSCREDOSHISTÓRICOSNIENLASCONFESIONESDEFEDELASDENOMINACIONESMODERNAS,OESCASAMENTEENFATIZADASENLACRISTIANDADEVANGÉLICAACTUAL.
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HablandoconÉl:Lucas18:1.
TrabajandoconÉl:Mateo11:29.
Laauténtica“fe”esunfrutodelEspírituSanto:Gálatas5:22.
¿CuáleslacondiciónpararecibirlaspromesasdeDios?Mateo21:21;Santiago1:6.
Finalmente,¿enquéconsistela“fe”?Hebreos11:1.
¿Hayalgunapromesareservadaparalosqueconfíansinhabervisto?Juan20:29.
¿Hayalgoqueseamásimportantequela“fe”?1ªCorintios13:2.
Erroresmuyextendidosdelosquedebemosdesprendernos:
Quela“fe”consisteensólocreer.(asentimientomental).
Quela“fe”puedemantenerseinactivasinproducirobras.
Quesilaoraciónnoescontestadaesporquenotenemos“fe”.
QuecadapromesadelaBibliaesparacadaunodenosotros,enestetiempoybajolascircunstanciaspresentes.
TesisquelaBibliarespaldaalaluzdelostextosbíblicosylasreflexionesquehemoshecho:
Quelamejordefinicióndela“fe”esconfianza,porcuantotener“fe”esdependerdeDios.
QueelconocimientodeDiostraecomoconsecuencialaconfianzaensuPersona.SinoseleconocenosepuedeconfiarenÉl.YsinoseconfíaenÉlesporquenoseleconoce.
QuelafeesfrutodelEspírituSanto.Noesalgoquenosotrospodemosconstruir.
Queelpensamientopositivonoproducelafegenuina,perolafegenuinaharáquenuestropensamientoseapositivo.
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18. LA ESPERA ACTIVA SEGÚN JESÚS.
JesúsdeNazaret,aligualquelosantiguosprofetasdeIsrael,enseñaquelacreación,inacabada,prosiguetodavía.Seencaminahaciauntérmino,haciaunaconsumación.Lucas12:35‐40;Mateo25:1‐13;Lucas21:34‐38.
Lacronologíamismadeesaduraciónoperíododelahistoriaquequedaporviviryporforjarantesdequesobrevengalaconsumacióndelacreación,noes,segúnJesús,previsiblenicalculableporadelantado.Noesposibleestablecerunplancronológicoprevionimedireltiempo.Mateo24:36‐39;Marcos13:32‐37.
Jesúsproponeunateoríadetiempoqueseñalahaciaelfuturo.Laplenitud,el“pleroma”,noestásituadoenelpasado,sinoenelfuturo,haciadelante.
Lacreación,enelcomienzo,noquedóacabada,sinoterminadasupuestaenmarcha.Noestarádefinitivamenteacabadahastamásadelante,altérminodeeseprocesodolorosoenelqueunalibertadcooperaoseoponealactocreadorprogresivo.
Nosetrataderegresaralpasado,devolveralParaísoTerrenal.Losprofetasjamáshablaronenesesentido.Setratadetrabajaractivamenteporunaconsumaciónfutura.
Contrariamentealascorrientesplatónicas,comoelorfismoylagnosis,queimplicanunaestructuraderetornoydenostalgia,laenseñanzadeJesúsdeNazaretesesencialmenteprospectivaynoretrospectiva.Jesúsprohíbemirarhaciaatrás.Lucas9:61‐62.(Mateo8:21;Lucas9:59).
Sóloenestaperspectivadinámicadeunaesperaactivadelaconsumacióndelahistoriaydelacreaciónpuedecomprenderseelsignificadodelaesperanzacristiana.
Enotrasfilosofías,lateoríaesquelamateriaesmala,oelcuerpoesmalo,unaespeciedecárceldelalma,porloqueesnecesariosepararelalmadelcuerpo,paraliberarladeesamanchaypermitirlelarecuperacióndesucondiciónoriginal.
NoesasíladoctrinadeJesús.Lamateriaesbuena.Elordencorporal,biológico,esexcelente.Laesperanzanodescansaenunamalaconciencia
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respectoalordendelanaturaleza,sinoquesefundaenunavisióndelahistoriaorientadaactivamentehaciaelfuturo,porelqueesnecesariotrabajardelamaneramáscreativaposible.
Laesperanzacristianatieneunsignificadoeminentementepositivoycreador.1ªCorintios9:24‐25;Filipenses3:12‐14.
LaesperanzacristianasealimentadelpoderqueJesústransmiteasusdiscípulos.
Desdeelprincipiodesuenseñanza,lasgentessepercatarondequeJesúsnoenseñabacomolosescribasylosfariseos:Mateo7:28;9:35‐10:4.
JesúsenseñacómodebenrealizarsutrabajoparatransmitirlainformacióncuyafuenteesÉlmismo,loquedebenhaceryloquedebenevitar.Mateo6:5‐8;10:5‐16.
TambiénadvierteJesúsalossuyosquetropezaránconunaresistenciaviolentayseránperseguidosacausadesudoctrinatraducidaenunaformadevivir.Mateo10:24‐33.
Quienrecibelainformación,ladoctrina,ylatransmite,noestáporencimadeAquelquieneslafuentedelainformación.Juan13:16.
AhíradicalatraicióndelcristianismoorganizadoeinstitucionalizadoaJesúsdeNazaret.PoresoJesúsnospidequenollamemos“maestro”anadie:Mateo23:1‐12.
Ellos,nosotros,nosomoslafuentedeinformaciónquetransmitimos.Nadieaquíabajodebeserllamado“maestro”,puesunosoloesel“Maestro”,unasolala“Fuente”delaqueestamosllamadosabeber.
Jesúsnostransmitelaformaenquehadeserllevadaacabolatareaquesenoshaconfiado,consistenteentransmitiraloshombresladoctrina(praxis)queprocededeJesús.Nocomolos“maestros”y“señores”delmundo,quequierendominarydarriendasueltaasudeseodepoder,asuafánporellucroyladominación,sinocomoniñosquetransmitensencillamenteloquehanrecibido:Marcos9:33‐37;Mateo20:20‐28.
QuienaceptaeldesempeñodeesafunciónconsistenteentrasmitiraloshombreslacienciadeJesucristo,lainformacióncreadoraqueprocededelSeñor,debealigerarparaelejerciciodeesafunciónsucarga,suequipaje,supreocupaciónporlascosasdeestemundo.
NodeberíamosolvidarqueelpropioJesúsparaejercersusfuncionesdeliberar,sanaryenseñar,abandonótodocuidadoyanduvoerrante:Lucas9:57‐62.
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JesústambiénenseñaquetodoloquenoseoponealEvangelioEterno,leesfavorable:Lucas9:49‐50;Marcos9:38‐41.
Yalainversa,quiennoestáconJesús,estáensucontra:Mateo12:30.
JesúsrecomiendaasusdiscípulossermuyprudentesenloqueatañealatransmisióndeloquehanaprendidodeÉl.
NopuedecompartirselaenseñanzadeJesucristoatodoelmundo,demaneraindiscriminada,apersonasnoaptaspararecibirlas,oquesenieganahacerlo:Mateo7:6.
Unodelosgrandesproblemasentreloscristianosdenuestrosdíasesquehabiendosidoenseñadosenun“evangelio”edulcorado,lesresultadifícilaceptarladoctrinadeJesucristo.Merefieroahaberrecibidoun“evangelio”durísimoparalosdemás,peroazucaradoyalmibaradoparaellos.
PeroladoctrinadeJesúsescontrariaalpensamientodelmundoydelaiglesiamundana,elcristianismoquehaalcanzadoungradodeapostasíaennuestrosdíasdedimensionesinimaginables.
Jesúsenseñalapobrezavoluntariamenteasumida,ladespreocupaciónporlascosasdelmundo,larenunciaalafuerzacomoagresión,lapiedadylapaz,elejemplodelosniñosfrentealosadultos…
Endefinitiva,unadoctrinaviril,profundayvigorosa,amillonesdeaños‐luzdelaimagendeJesúsbajounacaricaturadulzonayafeminada,paraocultarlomuyofensivaparalospoderososquefuesuvidaytestimonioentrenosotros.
LadoctrinaylapraxisdeJesúsconducenalhombre,varónymujer,aserverdaderamentehumanoslibres,hombresymujerescabales,nolosestereotiposfabricadosporlasuperestructuraexplotadoraabasededebilitaralhombre.Lucas12:49‐53.
Esefuegoquesedifundeimpidequelacorrupciónseextienda:Marcos9:49‐50.
JuanelBautista,queenseñabaeneldesiertodeJudeaybautizabaenríoJordán,dijoestoapropósitodeJesús:Mateo3:11‐12.
Seapreciaaquílaambivalenciadelfuegodivino,queporunaparteeselfuegodelamorcreador,yalmismotiempoelfuegoquenadiepuedeapagarhastaquecumplasumisión(fuegoeternoensusefectosyconsecuencias,noensuduración),yqueimpidealosimpíosparticipardelavidadivina,delavidaeterna.
LadoctrinadeJesúsnoesmielyazúcar,sinofuegoysal.Mateo5:13‐16.
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Laverdaderahumildadconsisteenadmitirquenosomosnosotroslafuentedeinformacióndivina.
¿Quétenemosquenohayamosrecibido?
Podemossembrar,podemoshacerquecrezcalasemilla,perolaverdadesquenosotrosnosomosloscreadoresdelasimiente.
Sihemosdehacerfructificarlosextraordinariosdonesquehemosrecibido,debemoshacerlosiempreconsimplicidad,sindoblez,sinautoexaltarnos.Lucas17:10.
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19. ¿QUIÉN ES JESÚS?
Esafuelapreguntaquesehicieronmuchosdesuscoetáneos.Siguesiendolapreguntaquemuchossehacenhastaeldíadehoy.
UnosseinteresaronporÉlhastaelpuntodedejarloabsolutamentetodoporseguirlo.
Abandonaroncasa,familia,trabajo,ytodoparaconocerlomejor.
Otros,comoeldirigentejudíollamadoNicodemo,nopudoresistirlatentacióndeentrevistarseconJesús,aunquelohizodenoche,probablementeparaevitarservistoporsusconocidos.Juan3:1‐2.
Enlaprácticadelascienciasexperimentalesessabidoqueanteunmismodatoexperimental,unosnovennadaenabsoluto,noadviertenelsignificadodelfenómenoobservado,mientrasqueotros–yavecesunosolo‐conunasolamiradapuedencomprenderelsignificadodelfenómenodequesetrate.
Sonquienessabendiscernirdesdeelprincipiolaleyinmanente,larazóndelfenómeno,porqueposeenlaleydeldato.
Enlacienciapsicológicasellevamuchotiempodenominandoestacapacidadcomo“pre‐percepción”,ysetratadeunacapacidadverdaderamentemisteriosa.
Enunaocasión,JesúspreguntóasusdiscípulosquiénpensabanqueeraÉl.FuePedroquienrespondióporelgrupo.YtanprontoPedrorespondió,Jesúslesmostróeldolorosocaminoquedebíanrecorrer:Marcos8:27‐33.
EnlaversióndeloshechosquenosllegadelaplumadeMateo16:13‐25hallamosmásdatos.
“Pedro”eseloriginal“petros”,unapiedratomadadelacantera,mientrasquela“Roca”,griego“petra”,eslarocadelaqueestomadalapiedra.
Poresoesqueconlaiglesianaciente,loscristianosevangélicosentendemosquelaRocasobrelaqueJesúsprometeedificarsuIglesiaeselpropioJesús,ynoelfrágilPedro.
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Detodasmaneras,yademásdenosugerirsiquieranadaquesepuedaaproximaraunossupuestossucesores,lomásilustrativoalrespectoesloqueelpropioPedroentendiódelaspalabrasdeJesús:
1ªPedro2:1‐8;Efesios1:15‐23;4:15‐16;Colosenses1:15‐23.
(“primogénito”eselgriego“prototokos”,“patrón”,“primeroenrago”;nodice“protoktistos”,quesería“primercreado”).Colosenses2:8‐10.
Inmediatamentedespuésdelaconfesióndefedelosdiscípulos,delaquePedroesportavoz,Jesúsempiezaaexplicarlesquenoseencaminabahaciauntriunfocomoelmundoloentiende,niacumplirlasexpectativasmesiánicasdavídicasquelosdiscípulosesperaban,sinoque,porelcontrario,seríaodiado,perseguidoyentregadoalapolicíadelejércitoromanodeocupación,juzgadosobrementirasyfalsostestimonios,clavadoenunacruzromanaenlaquemoriría,yqueeneltercerdíaresucitaría.
Losenemigosprocuraríansudestrucciónporcuantosupersonaysupraxisponíaenpeligrosusinteresespolíticos,económicos,religiosos,intelectualesydecualquierotraíndoledentrodesusistemadecastas.
Aquellaseríalajustificacióndesumuerte,peroÉlentregaríasuvidaparanuestroperdónyreconciliaciónconsuPadreDiosyPadrenuestro.
LosdiscípulosdeJesússeescandalizaronalverqueJesúsnosatisfacíasusexpectativas.
Jesússiempretropezó,entoncesyenelcursodelahistoria,ynaturalmentetambiénennuestrosdías,conlosinteresesyexpectativasdeloshombres.
Esaresistenciasería,hasidoyestantomásviolentacuantomáspoderosossonlosinteresesenjuego.
Élsiempresupoeso,ylaIglesiaRemanentetambiénlohasabidoylodebesaber.Estaesunaexperienciaverificablehoycomoayer.
Jesússiempreseráladulceverdadcrucificadaparalosllamados,yelobjetodeburlayodiodepartedelosimpíosnodispuestosalarrepentimiento.
Nosotrosigualmente,conocedoresdelapalabraprofética,sólotenemosdosopciones:ObiennosdejamosarrastrarporelsistemayadaptamoselEvangelioEternoaunniveldeacomodaciónalsistemaimperanteylosinteresesdelascastasdominantes,poniéndoloasuservicio(conscienteoinconscientemente);obienseguimosaJesúsdeNazaretsinhacerconcesiones,nicompromisosconelpoder,nibuscarserpolíticamentecorrectosparanosufriracusaciones,descréditosy,dadoelcaso,persecuciónymuerte.
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Esassonlasopciones,obienbuscaryestablecerfórmulasdecompromisoconelsistemaparacomplaceralasautoridadesimpuestas,obienllevarhastaelfinallatareaencomendadaaJesúsporsuPadre,yPadrenuestro,yanosotrosporsuHijoJesucristo,nuestroHermanoMayor,Redentor,SalvadoryMaestro.
DeloquepodemosestarplenamentesegurosesdequenilosprofetasdeantañoniJesúshubieransufridoloquepadecieronsihubieranoptadoporacomodarsealsistemaimperante.
Asíescomopodemoscomprenderelcaminoseguidoporelcristianismoestablecidoeinstitucionalizado,yelquesiguenlosquepretendenllegaraserlo.
EstoesmuyimportantetenerlopresenteparanocaerenlatrampadecreerqueJesúsfueguiadoporunatendenciamasoquista,niporningunaapetenciadedolorymuerte,niporningunacomplacenciaenelfracaso,sinoporunaopciónlibreyvoluntaria,plenamenteconscientedeestarenelcaminodelarealizacióndelavoluntaddelPadreEterno.
PrecisamenteporquererllevarhastaelfinallatareaquesehabíafijadoenobedienciaalPadre,asumeJesúslasconsecuenciasdesutarea,lacualnoeraposible,nientoncesnihoy,llevarlaacabosintropezarconresistenciaquepuedellegar,comohaocurridotantasvecesenlahistoria,yhastanuestrosdías,asermuyviolenta,furiosaeinclusoderramadoradesangre.
JesússientehorrorantelamuerteporqueÉlsabequesignifica,aunqueseatemporalmente,laseparacióndesuPadreDios:Mateo26:36‐46.
FrecuentementeolvidamosqueJesúsdeNazaretpodíahaberacabadosusdíastranquilamente,habersecasadoygozardeesposaehijos,alcanzarunabuenareputaciónyconvertirseenunpersonajehonorable.PeroparaseguiresecaminohabríatenidoquerenunciaracomunicarloquesuPadreyPadrenuestrolehabíaencomendado.Jesúslosabía,yeligiólibremente.
Voyaponerunejemplo,entremuchosotrosposibles,peroescojoésteapropósitopornoserelmásfrecuenteencírculosdeinfluenciahacialaignorancia:
SieljudíoCarlosMarxconocióconsuesposaysushijaslamiseria,malviviendoenpensionesdelosbarriosbajosdeLondres,ypasandomilesdehorasestudiandoyescribiendoenlabibliotecadelaNationalGallery,nofueporamarlamiseria.
Podríahaberacabadosusdíascomo“HerrDoctorProfessorOrdinarius”enunauniversidadalemana,conbuenapagayunajubilacióndigna.
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Sinembargo,eligiólamiseriadelosbarriosbajosdeLondres,yperdióadosdesushijasenesamiseria.Peronofueporamoralfracaso,sinoporqueconsideróseriamentequeteníaalgoquecomunicaralmundo.
Elprecioquetuvoquepagarfuevivircomounproscripto,acosadoporlapolicía,ytenidopordelincuente.
PeroenelcasodenuestrobenditoSeñorySalvadorhayunanotabilísimadiferenciaconrespectoatodoscuantoshansufridoporserconsecuentesconsusprincipiosyconvicciones.Jesúsrenunciónosóloaunavidacómoda,comotantoshanhechoenelcursodelahistoria,sinotambiénalospoderesalosquepodíahaberrecurrido.
EstosedesprendedemuchospasajesdelEvangelio,perosobretododelrelatodelastentacionesdeJesúseneldesierto,dondenuestroSeñornorecurreaángelesniactosmilagrosos,sinoquerespondealtentadorcitandosencillamentelasSagradasEscrituras.
CuandoJesúsesarrestadoporlapolicíadelSumoSacerdoteylosromanosocupantes,noofreceresistenciaalguna,yordenaaPedroqueenvainesuespada.
¿Quéhacíaunaespadaenmanosdeunpescador,sinoaguardarlaordenqueesperabandeJesúsdelevantarsecontralosromanos?
¿PorquénousóJesúspoderessobrenaturalescuandonosotrospensaríamosquemáslosnecesitaba?
ParanosotroslaexplicaciónexpuestaenlenguajecreoquemuysencilloycomprensibleparatodosesqueJesúsnoquisojugarentrenosotrosataumaturgonia“dios”.
Nosepropusodejarnosembobados,boquiabiertosyestupefactosconprodigiossobrenaturales;tampocoquisotomarelpodermedianteelrecursodelaviolencia.Sepropusodejarnosunadoctrinaparalavida,paranuestravida,noparalasuya.Poresonoutilizópoderesenbeneficiopropio,puesdelocontrarionohabríaparticipadoplenamentedenuestranaturalezahumana,limitadayvulnerable.
PoresoesquecuandohablamosdelamuertedeJesúscomoredentorahemosdehacerloconcuidado,paranoaportarmayoresmalentendidosdelosacumuladosenelcursodelahistoria,hastaelpuntodehaberconvertidocasienincomprensiblesuactoredentor.
LamuertedeJesúsosusuplicioenlaCruzdelCalvarionoesunactoredentoraislado.Laredención,esdecir,elactolibertador,sanador,eslapersonaglobaldeJesúsdeNazaret.Paratransmitirnosplenamenteesa
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doctrina,esaenseñanzavivificadora,JesúsconsintióenirhastaelfinaldelacondiciónpropiadeHijodeDios‐MensajerodepartedelPadre.
Jesúsconsintióenafrontarabiertamenteelodioalaverdadliberadora.Yporhaberasumidoesacondiciónhastaelfinal,testificóydemostróelamordeDioshacianosotros.
PoresoafirmamosquelaredencióneslavidaqueJesúsnoscomunica.Sumuertenoessinolacondiciónnegativa,impuestaporelcrimenhumano.SepararlamuertedeJesúsdesuEncarnaciónysuvida,escaerenunamitologíamalsana.Jesúsnonosharedimidoconsumuerte,sinoconlaentregadesuvida.
LadoctrinadeJesúsdeNazaretesunatorturaporquehayalgoennuestroser,entodosnosotros,probablementeenloquelapsicologíadenominael“inconsciente”,quedespiertaennosotrosesosmonstruosdormidosuocultosqueprocuranponersealadefensivayhuirdelaincidenciadelEspírituSantoennuestroscorazones,quientratadeconvencernosdelanecesidadquetenemosdearrepentimientoyperdón.
VamosaconcluirrecordandolareaccióndeSimónPedroanteelpoderdeJesús:Lucas5:1‐11.
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20. UNA MEDITACIÓN FINAL SOBRE LA VERDAD DEL CRISTIANISMO:
Aquienesvivimoshoy,veintesiglosdespuésdeJesúsdeNazaret,senosplantealamismacuestiónquealoscontemporáneosdeJesús:
¿CuáleslafuentedelasenseñanzasdeJesús?
Larespuestasólopuedehallarsedespuésdeunminuciosoestudiodesusenseñanzasydelvalordelasmismas.
ParaquieneslasdoctrinasdeJesústienenescasovalorocasininguno,JesúsdeNazaretfueunprofetajudío,untaumaturgoqueenseñóalgunascosasinteresantes.
Setratadeunrabinojudíopeculiarpornohabercursadoestudiosformales,peronomásinteresantequelosfilósofosgriegosEpicuro(341‐270a.C.)oCrisipo(281‐208a.C.).Paraquienespiensandeesamanera,elproblemaestátotalmenteresuelto.
PeroparaquienesexaminandetenidamenteladoctrinadeJesúsdeNazaret,susenseñanzasresultanexcepcionalmenteprofundasporsuriqueza,porsuverdad,ynopuedenpormenosqueformularseelinterrogantedequiénesrealmenteestehombrecapazdeenseñarunadoctrinasinparangón,quenoadmitecomparaciónconningunaotra.
QuienesseformulanestapreguntareaccionancomolossiervosquefueronenviadosporlossacerdotesparaprenderaJesús:Juan7:46.
¿EsciertoquehasidoenviadoporelpropioDios?
¿Esverdaderasudoctrinaonoloes?
Debeexistir,porlotanto,algunaconcordanciaentrelasverdadespropagadasporJesúsylasquenosotrosloshombrespodemoscontemplarconlainteligenciadequeDiosnoshadotado.
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Cuandonosaproximamosaesteanálisis,procurando‐cosanadafácilparaquienessomoscristianosporlagraciadeDios‐dejaraunladolaafirmaciónapriorideladivinidaddeJesucristo,debemospartirdelodatosquenossonofrecidosatodos,ypreconizamosunanálisisinductivoparapoderresponderapartirdeesosdatosalinterrogantesobrequiénesJesús.
RepasemoslasdoctrinasdeJesús,lasverdaderamentedistintivasdentrodelcontextojudíoenquesedesenvolviónuestroSeñor:
Lapobrezalibrementeasumida,frentealafánporellucroyladominación…
Lapiedadparaconlosnecesitadosenaccionesconcretas,noenmisticismosalejadosdelasnecesidadesinmediatasdeloshombres,quesólosonsubterfugiosparaevitarnuestraresponsabilidaddelhermano…
Laprevalenciadelperdónyladulzurasobreelodio,elresentimientoyladureza…
Elprivilegiodelainfanciasobreelconocimientodelosadultos…
Lafeviva,obradoradeacción,frentealafemuerta,quesolamentesoncreenciasexpresadascontérminosabstractosquecasinadieentiende,enunavacuafilosofíadesalón…
Elpoderverdaderocomoamoryhumildad,frentealsentidodepoderviolentoyagresivodelsistemamundano.
Antetodasestascosasesnecesarioquenosplanteemoselproblemadesu“verdad”.Esdecir,esnecesarioenestecasocomoentodosqueverifiquemoslaverdad,laveracidaddesusenunciados.
Estoesloqueenteologíadenominamosla“ontogenética”fundamental.EstosignificaquetodoelEvangelioesverificable,quenoestádestinadoexclusivamenteapersonassusceptiblesdehacerun“actodefe”ciegoenproposicionesincomprensiblesparaellos.
Dichoenotraspalabras:ElEvangelioesparapersonasnormales,ydebeporlotantocomunicarseconpalabrasdellenguajenormal,positivoyrazonable.
PerotambiénesciertoqueelEvangeliopuedeestudiarsedesdelasperspectivasdelantropólogo,elhistoriador,elpsicólogo,elpedagogo,elteólogo,ytodoscuantosencualquiercampodelquehacerhumanosoncapacesdeestudiarlarealidadparaverificarlociertoycomprobarlaexactituddelasproposicionesfundamentalesqueconstituyenladoctrinaevangélica.
Primeramente,hemosdeabordarelproblemadelmonoteísmo:
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¿Esciertoqueelmundonoeselúnico“ser”,sinoqueexisteotro“Ser”,dequiendependeelprimeroensuexistenciayentodoloquecontiene?
¿Esciertoqueelmundonoesel“Ser”único,absoluto,suficienteyeterno?
¿Esciertoqueel“Ser”absolutoesdiferentealmundo,distintodelmundo,ysucreador?
Noesunproblemapropiodelcristianismo,sinodelmonoteísmo.
Sielmonoteísmofuerafalso,consecuentementetambiénloseríaelcristianismo.
Creemosqueelateísmopuroesinconcebibleycontradictorio,cuantoesimpensablequeelmundoseaelúnico“ser”existente.
Cuandoseconcibeelmundocomoelúnico“ser”existente,nosvemosentoncesobligadosaprestarletodoslosatributosdeladivinidad.
Yesadivinizacióndelmundoentrañaconsecuenciasabsurdas,comosonladivinizacióndelanación,delestado,delpartidopolítico,etc.
Esasdivinizacioneshansupuestomuchosderramamientosdesangreatravésdelahistoriahumana.Ylosiguensuponiendo.
Paraconcebirelmundocorrectamente,hayquesuponernecesariamentelaexistenciadeun“Ser”quecomuniquealmundoel“ser”,lainformación,lavida,elpensamiento,ytodoloquecontiene,todoloquelecaracteriza.
ElanálisisdelproblemadelaexistenciadeDiosprocedeapartirdeunacomprobaciónmuysimple,perodeinmensasproporcioneseinnegable:
EneltranscursodelahistoriadelUniverso,lainformaciónvaenaumento.Estosignifica,enotraspalabras,quelacreacióndeseresnuevos,deestructurasnuevas,deorganismosnuevos,esincesantedesdehaceuntiempoincalculable.
Losseresanterioreseneltiemponopuedendarrazóndelagénesisdelainformaciónnuevaqueestáoperandoposteriormente.
Losseresoelordendelascosas,enunmomentodadodelahistoriadelUniverso,nopuedenexplicarlagénesisdeseresnuevosydeunordennaturalnuevo:Haycreaciónentrancederealizacióndesdehacemuchoseones.
Noeslamateriadediezmilmillonesdeañosatráslaqueinventóporsímismalainformacióngenéticaquehizosuapariciónhacetresmilmillonesdeaños.
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Nosonlosgenesdelosmicroorganismosquepoblabanlosmareshaceunoodosmillonesdeañoslosquepuedendarrazóndelainvención,delainformación,deunagenéticacapazdepresidirlagénesisdeunorganismocomoelserhumano,niidearaunNewton,unMozart,unEinstein,niatiniamí.
Unacorrientecreadoraatraviesalamateria,losseres,atodololargodelosmilesdemillonesdeañosquelacienciahapuestoanuestroalcance.
Esacorrientecreadora,esegestocreador,informalamateriaycomponeestructurascadavezmáscomplejas.
Pormediodelanálisisinductivoquepartedeldatofácticollegamosnosotrosalafuentedelainformaciónorganizadoraycreadora;yaesafuentellamamosenunaprimeraaproximación,comohizoAristótelesapropósitodel“actoprimero”,“Dios”.
Esdecir,queDiosesquientransmitelainformación,auncuando,provisionalmente,prescindamosdelproblemanoresueltodelaeternidadono‐eternidaddelmundo.
Loqueencontramosasí,esloqueenteologíadenominamos“primavia”.Ahorabien,desdelaperspectivadeljudaísmo,elcristianismoyelIslam,seadmitequeDiossemanifestóaAbraham.
PerolasSagradasEscrituras,libresdelasinterpretacionesdelasreligionesorganizadas,afirmanqueDiosserevelóalhombredesdesucreación.Hebreos1:1‐4.
EsciertoqueenIsrael,omásexactamenteatravésdelosprofetas,DiossehamanifestadoatravésdesussiervoshastallegaraJesúsdeNazaret.
Sinembargo,nuestrométodoyprocedimientodeanálisisnosigueelmásfrecuenteenelcristianismoorganizado,segúnelcual,ybasándoseenlateologíadeKarlBarth(1886‐1968),afirmanque“sólohayconocimientodeDiosenJesucristo”.
Nosotroscreemosque,sinembargo,hayconocimientodeDiosapartirdeunameditaciónsobreelmundoysobreloqueelmundocontiene.
Esoesloqueenteologíadenominamos“teologíanatural”.Sinembargo,estamosdeacuerdoconBarthenquela“teologíanatural”noessuficiente,aunqueloscielosdeclarenlagloriadeDios,yelfirmamentolaobradesusmanos,loquenospermiteafirmarnosólosuposibilidad,sinotambiénsunecesidad.
Estamosdeacuerdoenquelainteligenciahumananopuedeconocerconcerteza,apartirdelmundo,laexistenciadeun“Ser”distintodelmundoy
ALGUNASDELASDOCTRINASOLVIDADASDEJESÚSDENAZARETYNORECOGIDASENLOSCREDOSHISTÓRICOSNIENLASCONFESIONESDEFEDELASDENOMINACIONESMODERNAS,OESCASAMENTEENFATIZADASENLACRISTIANDADEVANGÉLICAACTUAL.
Pr.JoaquínYebra.
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Creadordelmundo.Setratadeunproblemaquetienesuorigenenlacríticadelconocimientoydelametafísica.
Eselproblemadelaposibilidaddelametafísicaencuantociencia.Recordemossimplementeunequívocomuyampliamenteextendido:
Seentiendepor“metafísica”unaespeculaciónounconjuntodeespeculacionessinbaseenlaexperiencia,elaboradas“apriori”porvíadeductiva.
Deserasí,compartimoselescepticismodequienescriticanlametafísica.Pero,enlahistoriadelafilosofíanohaysólometafísicasdeesetipo,construidas“apriori”.Existentambiénmétodosquenadatienenqueverconelmétododeductivo“apriori”…
Seregistranesfuerzosencaminadosaobtenerunanálisismetafísicoinclusoenlabiología,comoeselcasodeHenriBergson,galardonadoconelPremioNobel.Bergson(1859‐1941)fueuncientíficojudíofrancésquecentrósusestudiosenelanálisisdelosfenómenosdelaconciencia.
Bergsonestuvomuycercadelcristianismo,peronoentróformalmenteenelcatolicismoporcreer,segúnexpresóensutestamento,quetalcosahabríacontribuidoalsentimientoantijudíodesusdías.
Personalmente,nocreemosqueel“dios”alquelainteligenciahumanallegatrassuazarosameditaciónsobreelmundoyelUniversoseadiferentealquesemanifestóalhombre,alosPatriarcas,aMoisés,aAbrahamyalosprofetasantiguos,hastallegaraJesúsdeNazaret.
CreemosquesetratadelCreadordelosCielosylaTierra,delosejércitosdelosCielos,esdecir,lasgalaxiasencontinuaexpansión,ydetodoloquecontieneesteminúsculo,peromaravillosoplanetaenelqueDioshaqueridoquehabitemosyseamospartedeél.
CreemosqueDiosescognoscibleapartirdelaCreación,porquesuCreaciónesmanifestaciónsuya.
EscognoscibleapartirdelaCreacióndelserhumano,detodosacuantossemanifestódemuchasformasymaneras,enotrotiempoalosprofetas,yennuestrosdíasenJesúsdeNazaret,enquienfueencarnadoelVerbodeDios.
CreemosqueelconocimientodeDiosenla“teologíanatural”es,efectivamente,incompleto,peronoporesocreemosquenoseaauténtico.
Porotraparte,desconfiamosdelaveracidaddequienesafirmanposeerunconocimientocompletodeDios,almenos,delDiosyPadredenuestroSeñorJesucristoyPadrenuestro.
ALGUNASDELASDOCTRINASOLVIDADASDEJESÚSDENAZARETYNORECOGIDASENLOSCREDOSHISTÓRICOSNIENLASCONFESIONESDEFEDELASDENOMINACIONESMODERNAS,OESCASAMENTEENFATIZADASENLACRISTIANDADEVANGÉLICAACTUAL.
Pr.JoaquínYebra.
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Personalmente,nocreoqueelproblemadelaverdaddelcristianismoseaunacuestiónde“fe”,enelsentidoenquehabitualmenteseentiendela“fe”,esdecir,unaadhesiónciega,irracional,queprovienedeunaopciónmásomenosarbitrariayfrecuentementesentimental.
Creemosqueelproblemadelaverdaddelcristianismo,entodoslosterrenosyentodoslosniveles,esfrutodelanálisisdelainteligenciaydelaexperiencia,capacidadesyoportunidadesotorgadasporDiosasushijosehijas.
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