RYDD OPPI LIVET DITT

Oversatt av Benedicta Windt-Val

Alexandra Chauran

– for større livsglede og fornyet skaperkraft– for større lliivsgllede og fornyet skaperkraft– for større lliivsgllede og forn et skaperkraft– for større lliivsgllede og fornyet skaperkraft

RYDD OPPI LIVET DITT

Alexandra ChauranOriginalens tittel: Clearing Clutter: Physical, Mental and Spiritual

Copyright © 2015 by Alexandra ChauranPublished by Llewellyn Publications, Woodbury, MN 55125 USA

www.llewellyn.com

Norsk utgave:CAPPELEN DAMM AS, 2016

ISBN 978-82-02-50941-51.utgave, 1. opplag

Omslag og tittelside: Ingrid Lindemann

Sats: Type-it AS, 2016Trykk og innbinding: ScandBook UAB, Litauen

Satt i 11.3/14 pkt. Sabon og trykt på 80 g Munken Print Cream 1,5

Materialet i denne publikasjonen er omfattet av åndsverklovensbestemmelser. Uten særskilt avtale med Cappelen Damm AS er enhver

eksemplarfremstilling og tilgjengeliggjøring bare tillatt i den utstrekningdet er hjemlet i lov eller tillat gjennom avtale med Kopinor, interesseorgan

for rettighetshavere til åndsverk.

Utnyttelse i strid med lov eller avtale kan medføre erstatningsansvar oginndragning, og kan straffes med bøter eller fengsel.

www.cappelendamm.no

Innhold

Innledning …………………………………………

Kapittel 1Kom i gang: Hva er rot? ……………………………

Kapittel 2Fysisk rot: Hjem, kontor, bil og kropp ……………

Kapittel 3Mentalt rot: Fortiden og fremtiden ………………

Kapittel 4Åndelig rot: Problemer skapt av rot,

løsninger skapt av ånd ……………………………

Kapittel 5Andre menneskers rot ………………………………

Konklusjon …………………………………………

Bibliografi ……………………………………………

9

17

47

109

157

203

217

219

«Et forenklet liv er et lutret liv, mye roligere,med langt færre konflikter.

Å, hvilke vidunderlige sannheter som avdekkes – prosjekterlykkes som tidligere hadde slått feil.

Å, hvor vakkert livet kan være, vakkert i all sin enkelhet.»

Peace Pilgrim

Innledning

J eg vokste opp i et rotete hjem. Faren min var en sam-ler av natur og identitet, og huset vårt var et kose-

lig og hjemlig sted der underlige gjenstander fra reiserog eventyr stakk frem fra alle hyller og hjørner – hansatte sitt umiskjennelige preg overalt. Min mors malerierog utskjæringer av egyptiske guder kikket ned fra veg-gene og peishyllen. I entreen lå sjørøverdubloner strødd.Far hadde frimerker fra eksotiske nasjoner og militæremedaljer, som alltid ble stilt ut ved siden av fotogra-fier av mottakerne. Man kunne se heltehistoriene strålefra øynene deres. Omgivelsene våre bar ikke preg avfolk som prøvde å kare til seg. For meg kjentes det somhjemme – et samlet bilde på en familie som likte å reise,og de eventyrlige historiene som var et resultat av dette.

Men disse nedstøvede gjenstandene utgjorde ikkehalvparten av rotet engang. Selv timeplanene våre varrotete. Aktivitetene var mange – korøvelser, speidermø-ter, organiserte helgeutflukter, hjemmelekser og akade-miske spill – og ingen i familien hadde mye tid til overs tilvenner og åndelighet. Denne hektiske livsstilen ble aksep-tert og oppmuntret. Selv om vi ikke på noen måte var fat-

9

tige, styrte far økonomien på samme måte som en fjell-klatrer jakter på den neste store, frydefulle utfordringen.Regninger ble betalt i siste sekund, og det ble budsjetterthelt ned til siste tiøring. Det innbakte budskapet var atdet ikke var rom for feiltrinn. Det var ikke rom i det heletatt, faktisk, for alt ble gjort rede for, og vårt beger rantover av velsignelser og ansvar.

Senere omtalte mor denne tiden som «mine år medris og salt». Hun gjorde sin plikt og ventet på en tidda hun som pensjonist kunne trekke seg tilbake med enåpen timeplan og en leilighet møblert med minimalistiskeIKEA-møbler. Jeg har fremdeles problemer med å innseat dette var en vanskelig tid for henne. For meg var deten varm og omsorgsfull barndom. Rotet utgjorde en bak-grunnsstøy som jeg oppfattet som noe trygt og hjemlig.Jeg registrerte ikke engang at både tanten min og morentil min beste venninne var den typen som hamstrer ting,og at hjemmene deres var fylt til bristepunktet med gjen-stander av alle slag.

Da jeg ble voksen og flyttet sammen med mannen min,representerte våre sammenførte eiendeler to eventyrligeliv som hadde kollidert. Men som ung og nygift var jegslett ikke tilfreds med livet mitt. Mannen min og jegoppsøkte en ekteskaps- og familieterapeut og fikk hjelpmed alle de utfordringene man kan forvente hos et parsom gjennomgår en kvartlivskrise. Jeg betrodde rådgive-ren alle mine forhåpninger og drømmer for fremtiden, ogalt jeg var redd for. Jeg ville ha barn, jeg var misfornøydmed karrieren min, jeg syntes ikke den fysiske formenmin var god nok og både mannen min og jeg var skuffetover hjemmet vårt.

Det var i det øyeblikket, i den varme belysningen på

10

terapeutens kontor, at hun sa noe til oss – en åpenbaringsom også slo meg som innlysende: Alle individer er mis-fornøyde med livserfaringen sin. Ethvert liv avviker fraden opprinnelige «planen». Uansett hvor tett på målenemine jeg kom, ville jeg fortsatt være misfornøyd så lengejeg ikke ble klar over hva jeg virkelig savnet. For hvis jegtil slutt fant den brikken, ville jeg teoretisk sett ikke habruk for resten av det jeg ønsket meg. Med andre ord – avog til får du ikke det du vil ha før du ikke lenger har etdesperat behov for det.

Jeg skulle gjerne ha vært i stand til å si at jeg reistemeg fra stolen der på terapeutens kontor, tørket tårenemine og gikk rett hjem og fjernet alt rotet fra livet mitt.Men dessverre – det tok meg flere år å forstå fullt ut atdet var åndelighet som var det gylne senteret som mang-let i livet mitt. Og i løpet av den samme perioden måttejeg begynne det harde arbeidet med å rydde plass i livetmitt, en tanke som ville ha vært fullstendig fremmed formeg i oppveksten. Det var ikke lett, og når jeg ser vennerog familie som strever med rot, har jeg den største med-følelse med dem. Jeg vet hva de gjennomgår. Jeg sier ikkeat du må være religiøs for å fylle livet ditt – det kan virkeenten for enkelt eller for komplisert. Det jeg sier, er at dumå begynne å lete etter det som virkelig betyr noe for degog det som virkelig mangler i dette livet som du hittil harstappet fullt av rot.

Denne boken gir deg en mulighet til å ta fatt på å defi-nere og håndtere rotet i livet ditt med en gang, og opp-dage hva «rot» betyr for deg på et dypere plan. Vi skalgjennomgå fysisk og mentalt rot først, og vi begynnermed den materielle formen for rot, i tilfelle du føler degtynget og overveldet av gjenstander på den fysiske plas-

11

sen du har til rådighet. Så skal vi gå løs på det rotet sompåvirker ånden din. I denne boken står ordet «åndelig»for det som utgjør den dypere meningen eller hensikten ilivet ditt, noe som også kan omfatte et forhold til høyeremakter. Kontakten med universet går som en rød trådgjennom denne boken. Vi skal finne et sentrum for enkel-het i livet ditt, et sted du kan vende tilbake til i stedet forå gå tilbake til de gamle, rotete vanene. Til slutt skal jegkomme inn på problemet med å hjelpe andre med å ryddebort rot, for de av dere som kanskje er opptatt av å hjelpeen av deres kjære som har mye rot i livet eller som har gittvidere en stor mengde rot til deg etter en livshendelse.

Siden metodene i denne boken bygger på hverandre,vil jeg anbefale at du leser kapitlene i rekkefølge, selv omnoen av de ulike formene for rot som blir beskrevet, ikkehelt passer for deg og din situasjon. Hvis du ikke er ensærlig åndelig person, eller hvis det mentale livet ditt ikkeer fullt av rot for øyeblikket, vil de aktuelle ryddemeto-dene kanskje oppleves som å prøve å slukke en husbrannmed en tekopp. Men de ulike fremgangsmåtene vil smeltesammen når de blir omhyggelig brukt i den riktige rek-kefølgen. Tenk på de tre formene for rot – fysisk, men-talt og åndelig – som sidene i en likesidet trekant. Det larseg ikke gjøre å bare trekke ut deler av boken og ta demi bruk, for det hele handler om å balansere de tre. På denandre siden vil det kanskje være en god idé å lese bokenmed en markeringspenn i hånden eller en blokk full avPost-it ved siden av seg. Noter ned de rådene som vil væremest nyttige for deg, de rådene du ønsker å konsentreredeg om og sette ut i livet.

Er du klar? Veien fremover kommer til å by påmange hindringer. Du vil kanskje måtte konfrontere og

12

bekjempe noen indre demoner som har stukket seg vekkmellom alt rotet. Hvis denne jobben hadde vært likeenkel som å rydde et rom, ville de fleste av oss for lengstha opplevd suksess. Du kan klare dette og holde kropp,bevissthet og ånd intakt under prosessen.

«I mitt liv er det jeg ønsker meg og det jeg har behov for,nøyaktig det samme.

Alt utover behovene er en byrde for meg.»

Peace Pilgrim

Kapittel 1

Kom i gang:Hva er rot?

N år du begynner å lese dette kapittelet, behøverdu ikke å ta på deg gummihanskene eller finne

frem de svarte søppelsekkene. Det handler nemlig om åundersøke problemet fra alle vinkler, og noen av dem kankreve indre arbeid.

I buddhismen er det en historie om en munk somvendte tilbake til den lille hytten sin etter en lang tur iskogen, fordi det hadde begynt å regne. Da han åpnetdøren, ble han sjokkert over å oppdage at hjemmet hansvar blitt et eneste kaos fordi vinden hadde blåst inn gjen-nom de åpne vinduene. Bøkene og skriftene fra skrive-pulten lå strødd utover gulvet og sengen. Det verste av altvar at de viktige papirene hans fremdeles virvlet rundt iden fuktige, stormfulle luften, så det var umulig for hamå samle dem sammen og få orden på dem igjen.

Men den kloke munken visste hva han skulle gjøre.Han lot papirene flagre og gikk først bort for å lukkede åpne vinduene og stenge døren. Først når vinden ikkelenger klistret de dyrebare eiendelene hans mot veggene

17

og møblene, kunne han omhyggelig begynne å gjenskapeorden i det lille hjemmet sitt.

Denne historien er selvfølgelig bare en metafor. Denlille hytten representerer bevisstheten, og da munkenstengte vinduene og døren, ba han i virkeligheten tilhø-reren om å lukke øynene og sitte stille i meditasjon for åskape ro i sinnet og bringe orden i tankene. I denne his-torien blir det fysiske rotet i et hus, det mentale rotet i enforpint bevissthet og det åndelige rotet i et liv som harsporet av, ført sammen til en enhet. Jeg bruker denne lig-nelsen for å illustrere hva rot egentlig er, nemlig enhverhindring for at energien kan strømme fritt.

Hva er energi?

Når jeg bruker ordet energi i denne boken, mener jegikke den bokstavelige og vitenskapelige definisjonen somer knyttet til elektriske, kjemiske, termiske eller andrefunksjoner. I denne sammenhengen representerer energiden universelle substansen som gjør det mulig for tan-kene og målene våre å manifestere seg. I Østens religio-ner kalles denne metaforiske, åndelige energien chi, ogmange oppfatter den som den livskraften som strøm-mer gjennom hver enkelt av oss og gjennom omgivelsenevåre. Jeg bruker betegnelsen energi fordi det er en meta-for for den mer kjente definisjonen av ordet, siden folktrenger energi for å kunne utføre arbeid. Det minner ogsåom den hverdagslige bruken av betegnelsen på den måtenat hvis energien din er for lav, vil du kanskje ikke klareå gjøre særlig mye av noe som helst, men hvis energiendin er for høy, blir aktiviteten din kanskje frenetisk og

18

nervøs. Energi kan altså være en positiv eller en negativinnflytelse, avhengig av flyten av den. Foreløpig kan dutenke på den negative innvirkningen av energi som vin-den som blåser gjennom munkens lille hytte og skaper roti bevisstheten hans.

Rot som myte og metafor

Du har kanskje allerede oppdaget et jeg anser rot for åvære noe dypere og mer betydningsfullt enn bare en haugmed rene klær som ennå ikke er brettet sammen. Når duleser denne boken, vil jeg at du skal huske på munkenshytte og metaforen om livsenergien som kan bli hem-met når den støter på en bunke uåpnet reklamepost påsalongbordet eller det uferdige prosjektet på skrivebor-det. Rot er også den konstante skravlingen i hodet ditt,som hele tiden ruger over tidligere feil eller bekymrer segfor fremtiden. Selv det åndelige livet ditt kan rotes til avskuffelser over eller forventninger om din plass i univer-set og ditt forhold til ånd.

Små gjenstander på avveie kan virke større hvis derepresenterer rot som en del av et større bilde. Jeg harfor eksempel lagt merke til at jeg rett og slett ikke tak-ler rot på salongbordet. Men du må endelig ikke tro athuset mitt er skinnende rent og ryddig – jeg har kjæle-dyr og små barn. De samme gjenstandene som kan hopeseg muntert opp på en hylle eller samle seg i en skuff, girmeg en fornemmelse av å bli helt overveldet hvis jeg serdem på den store flaten salongbordet utgjør. For meg ersalongbordet blitt noe mer enn et billig møbel erobret påsalg. Det er en scene der barna mine kan danse eller vise

19

frem nye klær. Det er det tomme lerretet for den dyrebarefritiden min, parat til å bli malt med et puslespill elleren ny ferdighet som skal læres. Det er det tablået helehusholdningen min sentreres rundt, og det representererfamiliens daglige anliggender.

Når det dukker opp rot på salongbordet eller andresteder som har en spesiell psykologisk betydning, pleiermannen min og jeg å spøke med at det «lager riper iauraen min», og det betyr at det påvirker energinivået oghumøret mitt på en negativ måte. På denne måten kanfysisk rot være noe mer enn bare gjenstander som kanutgjøre snublesteiner i livet ditt i bokstavelig forstand– det kan kalles skape problemer for deg også på andrenivåer av bevissthet, kropp og ånd.

Forskjellige typer rot

I 1953 opplevde en 45 år gammel kvinne ved navn Mild-red Ryder en åndelig oppvåkning og ble klar over at ver-den hadde for mye rot i kropp, sinn og ånd. Hun menteat hun kjente til konkrete skritt i retning av indre fredsom folk kunne gjøre bruk av for å frigjøre seg fra til-knytningen til gjenstander, forhold og til og med tan-ker. Selv kvittet hun seg med alt hun eide, bortsett fra enenkel blå drakt og et par gode sko. Hun avla et høyti-delig løfte: «Jeg skal ikke ta imot mer enn jeg har behovfor mens andre i verden har mindre enn de har behovfor.» Så forlot hun hjemmet sitt og tilbrakte de neste 28årene av livet sitt med å gå mer enn 4000 mil rundt iUSA mens hun forsøkte å bringe budskapet om fred ogklarhet ut i verden. Hun ga til og med avkall på det

20

gamle navnet sitt og valgte å kalle seg selv Peace Pil-grim.

Denne bemerkelsesverdige kvinnen avla et livsend-rende løfte om å forbli en vandrer, men det er absoluttikke noe jeg vil anbefale. Derimot vil jeg formidle endel av hennes lære i denne boken, sammen med lærentil mange andre, fordi Peace trodde på enkelhet. Hunmente, på samme måte som jeg, at rot kan virke tyngendepå ånden. Det kan påvirke livet ditt og livet til alle andresom befinner seg innenfor din påvirkningsradius.

Har du noen gang vært så full av stress og så traveltopptatt med å tenke at du har vært helt ute av stand til åroe deg tilstrekkelig ned til å utføre selv det mest rutine-messige husarbeid, for eksempel å vaske opp eller vaskeklær? I så fall vet du allerede at mentalt rot har en direkteinnvirkning på fysisk rot. Jeg vil faktisk gå enda et skrittlenger og si at hvis du ikke klarer å rydde opp i tan-kene og bevisstheten din, vil du ikke klare å holde hjem-met ditt fritt for rot heller, for i disse to typene av energi-strømninger vil problemene gå sammen om å skape endastørre problemer.

Det finnes en tredje og mer flyktig type rot, nemlig detåndelige. I denne boken står ordet «åndelig» for alt somutgjør den dypere meningen eller hensikten i livet ditt,noe som også kan omfatte et forhold til høyere makter.Vi kommer til kjernen i saken ved å ta tak i det åndeligeriket, ettersom det er relatert til åndelig forvirring. Ånde-lig forvirring henger sammen med rot fordi livet vårt erfylt med så mange andre gjøremål og tanker at vi misterkontakten med ånd, eller vi er påvirket av det andre harsagt at vi skal tro på, i stedet for det vi selv føler, tenkerog er forbundet med på et åndelig plan. Forskjellige men-

21

nesker er født med forskjellig grad av lengsel etter ånd.Noen er åndelige i meget ung alder, mens andre utviklerdenne lengselen senere i livet. Mange mennesker utvik-ler et alvorlig problem med rot når de er middelaldrendeeller eldre, og dette vil ofte falle sammen med en åndelighunger, enten den er bevisst eller ubevisst. Som en av deåndelige lærerne mine pleier å si: «Det finnes ingen tilfel-digheter.»

Rot trenger inn i tankene våre, hjemmet vårt og andreområder for å prøve å fylle det tomrommet som oppstårpå grunn av manglende dekning av åndelige behov. Menher kommer sannheten: Det finnes ikke noe annet somkan fylle dette tomrommet. Ingen høyt skattede samlin-ger, statussymboler, bøker eller akademiske grader kangjøre det – ikke engang familie eller økonomisk suksess.Paradoksalt nok vil en åndelig oppfylt person virke til-freds med ikke å ha noe som helst. Jeg skal ikke prøveå overtale deg til å barbere hodet og gi bort alle eien-delene dine, men jeg vil forsøke å oppmuntre deg til åstrebe etter balanse og arbeide med å bli kvitt rotet i sjel,kropp og sinn. Det kan hende at dette vil skyve deg utav komfortsonen, spesielt hvis du aldri har oppfattet degselv som en person med lengsel etter det åndelige.

Tvil er en god ting. Den vil enten medføre at du trormer på din nåværende filosofi enn noen gang før, ellerden vil hjelpe deg frem til noe bedre.

22