alejandro magno crea un imperio y liquida el modelo polis aristóteles defiende aún la polis como...
TRANSCRIPT
Alejandro Magno crea un imperio y liquida el modelo “polis”
Aristóteles defiende aún la polis como unidad idealde sociedad
En los tiempos de las polis, los ciudadanosse sentían identificados con su ciudad
En el imperioel ciudadano no contaba
aparición de un fuerte
individualismo
En el 305 , los diádocos se repartieron el imperio de Alejandro magno
Fundan ciudades
Grandes centros culturales
Desarrollo de las ciencias
Romano en el 30 a. C.
Contexto histórico de Aristóteles1.1.
Sistematizador del saber antiguo y el primer historiador de la filosofía y de la ciencia
Fue la “AUTORIDAD” durante muchos siglos, por serla síntesis de lo que puede conocer y pensar el hombre
Inicia el método observacional. Antecedente del método experimental de cla ciencia moderna.
Su defensa del sentido común
Física cualitativa y
finalista.
Analogía entre la naturaleza y los seres vivos: teleologismo. El alma es natural, inmanente: Forma de una materia.
Ciencia helenística
Filosofía helenística
Ciencia moderna (XVI-XVII)
Filosofía moderna
Contexto filosófico de Aristóteles
1.2.
Es de carácter fundamentalmente científico.
Quiere desarrollar, con una metodología apropiada, la ciencia empírica
Pretende establecer los fundamentos teóricos de la investigación científica de la naturaleza
supuso una profunda modificación del platonismo.
Tiene interés por los problemas prácticos de la vida en la ciudad
Ética
Política
finalidad eminentemente práctica
basadas en la experiencia
Proyecto filosófico de Aristóteles1.2.
Platón Aristóteles
Mundo sensible(Aparente)
Cosas materiales(Materia)
Mundo de las Ideas(Real)
Formas o Ideas(Inmateriales)
Mundo sensible (lo real)
MateriaPotencia
FormaActo
Conocimiento
Realidad
CosasIdeasCosas
FormasMateria
SentidosCuerpo
RazónAlma
Sentimientos
Entendimiento
Hombre Hombre
CUADRO COMPARATIVO PLATÓN - ARISTÓTELES
1.4.
Sólo hay ciencia de lo universal, no de lo singular.
Es un conocimiento de lo necesario.
Es un conocimiento obtenido por demostración.
Es un conocimiento por las causas.
Es un conocimiento verdadero y cierto.
Sólo hay ciencia cuando conocemos de un objeto
si es
lo que es
el porqué
su existencia
su esencia
la causa
LA CIENCIA EN ARISTÓTELES
1.5.
inducción
Hechos
Primeros principios
son
tipos
expresan la esencia de algo manifestando el género y la diferencia específica
consta de tres términos
mayor
menor
demostración
silogismo
Conclusión deductiva
enumeración de casos particulares
intuición
axiomas
indemostrables
evidentes
definiciones
Primer término
Último término
Término medio
comunes a todas las ciencias
propios únicamente de algunas ciencias
principios de la física aristotélica
PROCEDIMIENTO CIENTÍFICO 1.5.4.
NaturalezaFísica
Metafísica estudia
Sustancia, esecnca, existencia, causa.... que las ciencias no estudian, sino que suponen.
Conjunto de seres naturales
Ser natural: tiene en sí el principio del movimiento.
axiomas
nociones
Propios del ser en cuanto ser
Las ciencias particulares los suponen
FÍSICA Y METAFÍSICA 2.1.
Definiciones
Etapa platónica: ciencia delser inmóvil
Etapa de transición: ciencia delos primeros principios y causas
Etapa de madurez: ciencia delser en cuanto ser y sustancia
Parménides
Aristóteles
ser / no-ser
ser / no–ser / posibilidad de ser
En todo ser hay
poder llegar a ser potencia dos tipospotencia activa
potencia pasiva
lo que ya es actoEnérgeia
Entelechia
puede explicar qué
es el movimiento
cualquier clase de cambio
para ello hay que tener en cuenta
sujeto
forma
privación de la forma
y así El movimiento es la actualización (entelécheia) de lo que está en potencia pero mientras sigue estando en potencia
sustancialgeneración
corrupción
accidental movimiento
cuantitativocualitativo
locativo
EL MOVIMIENTO
2.2.1.
2.2.2.
Causas de los seres naturales
2.2.3.
Conocimiento científico Universal y por causas
Conocimiento seres naturales Causas de su movimiento
Causas
Intrínsecas,(hacen posible el cambio)
MaterialMateria de la cual está hecha una sustancia.
Formal Lo que hace que una cosa sea lo que es.
Extrínsecas,(desencadenan y orientan el cambio)
Eficiente, agente o motriz
Quien desencadena el cambio. “Todo lo que se mueve es movido por otro”.
Final Fin al que va orientado el cambio. Es la actualización de la forma.
Básicamente finalística nada es casual, sino causal tipos de causasmaterial
formal
eficiente
finalTodo está en movimiento
necesidad de un primer motor inmóvil
Afirmaciones
Geocentrismo la Tierra es el centro del Universo
Esfericidad del Universo Es finito y en él no existe el vacío
Mundo supralunar perfecto
compuesto de éterlos astros son esferas perfectas
con movimiento circular y constante
Mundo sublunar compuesto por
tierra aguaaire fuego
Heterogeneidaddel Universo
Existe una causa extrínseca e inmaterial del movimiento Dios
tienden a su lugar natural
corruptibles
LA COSMOLOGÍA ARISTOTÉLICA2.2.4.
El ser y sus significados
2.3.
Conciliación del ser con el devenir Desarrollado en la Física
¿Qué es el ser? ¿Qué se entiende por ser? Lo desarrolla en la Ontología
Géneros supremos o categorías
Las formas de ser que significan lo mismo entre sí. Distintos modos en que se entiende el ser.
Categorías
Sustancia Ser algo: caballo, perro...
Cualidad Ser de cierto carácter: blanco, torpe...
Cantidad Ser en cierta cantidad: mucho, poco, cinco...
Relación Ser en cierta relación a algo: ser profesor de...
Acción Ser haciendo: estudiar, correr...
Pasión Ser padeciendo: ser alabado, ser golpeado
Tiempo Ser en determinado momento: ayer, mañana...
Lugar Ser en determinado lugar: en casa, en clase, arriba...
Posición Ser en determinada posición: sentado, de pie...
Hábito Ser llevando o teniendo algo: calzado, con uniforme...
La analogía del ser
2.3.3.
Todos los modos del ser hacen referencia a un modo de ser La sustancia
La palabra “Ser”
Clasificación del ser
Una palabra es unívoca cuando se usa siempre en el mismo sentido
Ser por esenciaAquello sin lo cual tal cosa no sería tal cosa. Forma sustancial.
Ser por accidenteAquel tipo de ser que sólo circunstancialmente le corresponde a algo
No es unívoca
No es equívoca Una palabra es equívoca cuando el mismo vocablo nombra cosas totalmente diferentes
Es análoga Nombra una multiplicidad de cosas diferentes pero con referencia a algo común
Ser verdadero Adecuación entre el sujeto y el predicado
Ser falso No adecuación entre el sujeto y el predicado
Ser en acto Es el ser pleno, es ser actualmente
Ser en potencia Es poseer la potencialidad para ser pero no ser todavía
La sustancia
está compuesta por
Materia ( hylé )sustrato de la forma
individualiza la forma
existen dos tipos
materia próxima determinada y concreta
materia primera
absolutamente indeterminada y común a todas las cosas
Forma ( morphé )
es la esencia (lo que hace que una sustancia sea tal sustancia)
es la naturaleza de cada cosa
es lo común a toda la especie
posee un caráctersupraindividual
esencia y naturaleza es lo mismo
Materia y forma soneternas
inseparables
No existe materia sin forma
No existe forma sin materia
TEORÍA HILEMÓRFICA DE ARISTÓTELES 2.4.
PRIMER MOTOR INMÓVIL Y ACTO PURO2.5
Primer Motor Inmóvil
Acto Puro
El movimiento y el tiempo son eternos
Presupuestos
La eternidad del movimiento exige como causa motriz:Acto puro o Forma pura, sin potencialidad PORQUElo que es potencia puede no llegar a ser acto
El movimiento es eterno.Todo lo que se mueve es movido por otro.
Argumento
- Existe el movimiento- Todo lo que se mueve es movido por otro.-Imposibilidad de una cadena de motores y móviles hasta el infinito.- Luego, tiene que haber un Primer Motor Inmóvil que mueva sin se movido.
Presupuestos
Argumento
Características
-Trascendente al mundo, para no entrar en las potencialidades.- Provoca el movimiento como causa final: por deseo o atracción.de su perfección.
Características
- Mueve por impulso mecánico al primer móvil, la esfera de las estrellas fijas.- Mueve por contacto físico (causa eficiente)- Es inmanente al mundo.
un organismo
por eso
principio de las funciones del ser
vivo
la forma esel alma del ser vivo
Sólo hay un alma con tres funciones
Función nutritiva Función sensitiva Función pensante
Alma vegetal Alma animal Alma intelectiva humana
NO ES una sustancia independienteespiritual e inmortal
SÍ ES la forma de un cuerpo natural organizado
Es una sustancia organizada
Su esencia o naturaleza es el principio de su movimiento
EL SER VIVO3.1.
GRADOS DE CONOCIMIENTO3.2.
Conocimiento sensible
En este tipo de conocimiento intervienen: sensaciones + memoria .
Es un conocimiento de lo particular (no de lo universal).
No es todavía conocimiento científico, pero es el conocimiento más inmediato
Denomina a este tipo de conocimiento experiencia (empeiría)
Conocimiento intelectual
Se caracteriza fundamentalmente por ser conocimiento de lo universal
TékhneArte.
Conocimiento de lo universal pero no necesario.Es propio de las ciencias poéticas
PhrónesisPrudencia
Conocimiento de lo universal pero no necesario.Es el saber propio de las ciencias prácticas (ética y política).
EpistemeCiencia
Conocimiento de lo universal y necesario.Es el conocimiento demostrativo del silogismo
Nous In-teligencia
Conoce los primeros principios en los que se apoya el silogismo en forma de intuición intelectual.Los válidos para una ciencia se denominan tesis; los válidos para varias ciencias, axiomas.
SophiaSabiduría
Unión de Nous y Episteme. Conocidos los primeros principios a través del nous, se trata de demostrar cómo se derivan necesariamente las verdades de esa ciencia, los teoremas .
El fin último del hombre es la felicidad ética eudemonista
¿Qué es la felicidad?
la felicidad es
una actividad
del alma
conforme a una virtud
perfecta
• nos hace buenos• nos hace humanos
pensamiento
es un hábito selectivo
es una disposición estable
Elegir el término medio entre dos extremos (defecto y exceso) para nosotros, no en relación con el objeto
con
sabiduría
moderación
constancia
Es una ética de la perfección
LA ÉTICA DE ARISTÓTELES
4.1.
por eso
sólo él puede bastarse a sí mismo
autarquía
pero no es un fin en sí mismo
el fin del Estado es la felicidad y perfección moral de los ciudadanos
Formas aceptables
Monarquía
Aristocracia
República
Tiranía
Oligarquía
Democracia
Formas inaceptables
El Estado está por encima de los individuos
El ser humano es esencialmenteun animal político o cívico
Distintos tipos de gobierno
El Estado es por naturaleza y no es fruto de ningún pacto o convención
LA POLÍTICA DE ARISTÓTELES4.2.
La Ciencia es conocimiento
universalnecesario
demostrativopor
inducción
silogismo principios
causal por causas
material
formal
eficiente
final
clases
Ciencias teóricas
Materia y forma
usan teorías
Estructura de la sustanciay generación / corrupción
Potencia y acto
explican
movimiento
Ciencias prácticas
son menos rigurosas
ética
sobre
política
Felicidadvirtud
Organicismo, formasde gobierno
SÍNTESIS
ARISTÓTELESARISTÓTELES
Tradición discursiva
Amplitud de intereses
Filosofía de Platón
confluyenARISTÓTELES
pretendeCreación de una nueva terminología filosófica
Sistematización de saberexplica
LOS FENÓMENOS
se o
pone
n al
MUNDO DE LAS IDEAS
se muestran en el
LENGUAJE
nos conduce al
Problema del SER lo estudia la METAFÍSICA
se manifiesta en
NATURALEZALÓGICA RETÓRICA YPOÉTICA
ÉTICAPOLÍTICA
distingue
Sustancia primera
Sustancia segunda
Potencia
Acto
exigen
un
MOTOR INMÓVIL
es causa del cambio en la
su estudio comprende
El cambio naturalgenera La vida genera El Hombre
puede ser
locativo cualitativo otros tipos de movimiento
tienen una
FINALIDAD
se expresa en la
Teoría de las Cuatro Causas
que son
Material
Formal
Causal
Final
lo estudia
Psicología
descubre
Tipos de almason
vegetativa
sensitiva
intelectual
estudia
Aspectos formales del lenguaje
Aspectos no formales del lenguaje
comprendenDefinición
Proposición
Categorías
Silogismo
Inducción
Opinión
Poética
es parte de
valores propios son
LA FELICIDAD El BIEN
trata sobre Comportamiento
que es
Individual Colectivo
confluyen
ARETÉ
se entiende como
Excelencia humana
sólo es posibleen la
POLISesEspacio de comunicación
favorecido por
Armonía
Autarquía
Educación
La más fundamental de las ciencias se desarrolla en la