alberto orlandini- diccionario del sexo amor y erotismo

8/20/2019 Alberto Orlandini- Diccionario Del Sexo Amor y Erotismo

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DICCIONARIODEL SEXO, EL EROTISMO

Y EL AMOR


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Alberto OrlandiniAndrea Orlandini C.

DICCIONARIODEL SEXO, EL

EROTISMO Y EL

AMOR

2012


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Diagramación y armado: Sergio Garófalo Diseño de tapa: Victoria Monti

1ra edición, 2012

Hecho el depósito que marca la ley 11.723Derechos reservadosImpresos en Argentina

© Valletta Ediciones SRL Laprida 1780 (1602) Florida Prov. de Buenos Aires - Rep. Argentina Tel./Fax: 005411-4796-5244 / 4718-1172 E-mail: [email protected] ww.vallettaediciones.com

Orlandini, Andrea

Diccionario del sexo, el erotismo y el amor / Andrea Orlandini y Alberto

Orlandini. - 1a ed. - Florida : Valletta Ediciones, 2012.

680 p. ; 21x15 cm.

ISBN 978-950-743-348-1

1. Sociología. 2. Diccionarios. I. Orlandini, Alberto II. Título

CDD 301


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PRÓLOGO

Este libro dene conceptos del sexo, el amor, los géneros sexuales:feminidad, masculinidad, homosexualidad y transexualidad. Se tratantemas de anatomía, endocrinología, siología, farmacología, enferme-

dades infecciosas, psicología, etología, antropología, historia y literatu-ra entre otros.Las deniciones provienen de nuestra experiencia en educación se-xual, clínica, investigaciones y encuestas sobre estos temas.Los autores son profesionales de psicología, psicología médica y psi-quiatría y han tratado que este texto no sea erudito, sino comprensibleen la promoción de la salud y en especial de la salud sexual de unapoblación no siempre informada.Queremos agradecer el entusiasmo y las preguntas de escolareslatinoamericanos y especialmente de argentinos sobre temas de laeducación sexual, las críticas de escolares mexicanos de 14 a 22años sobre el texto del "Enamoramiento y el Mal de Amores". Ade-más, las tesis, trabajos de investigación y encuestas de los médicosde la familia, ginecólogos, epidemiólogos y sociólogos cubanos sobreesta materia. Apreciamos la ayuda en bibliografía de la biblioteca deCETIS de Buenos Aires, la literatura obtenida de la Revista ACTA:Psiquiátrica y Psicológica de América Latina y la proveniente de losarchivos de la Sociedad Homosexual Argentina. Agradecemos lasenseñanzas de los maestros de la Sexología moderna: Von Richard


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Krafft-Ebing, Sigmund Freud, Alfred Charles Kinsey y colaboradores,William Masters y Virginia Johnson, John Money y Helen Singer Kaplany el aporte de los escritores y poetas: Ovidio de Roma, EL Divino Mar-qués de Sade, Leopold Von Sacher Masoch,Stenhdal, Pablo Neruda,Mario Vargas Llosa, Jorge Amado y Gabriel García Márquez, sin pre-tensión alguna de nombrarlos a todos, por su contribución a la cienciay al arte del sexo y del amor.

Dr. Alberto Orlandini

Lic. Andrea Orlandini C.


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AABRAZO: el abrazo es una muestrade amor o saludo, realizado alrodear con los brazos (ya sea porencima del cuello o por debajo delas axilas) a la persona a la querecibe dicho gesto realizando unaligera presión o constricción conestos al acabar y siendo éste deduración variable.Generalmente, el abrazo indicaafecto hacia la otra persona, aun-que según qué contextos, puedetener un signicado más parecidoa la condolencia o consuelo. Losexpertos en la materia, tienenmucha razón al decir que “ensu forma más elevada, abrazares también un arte”. Una de las

formas más naturales y espontá-neas de demostrar afectos es através del abrazo. Tiene muchosbeneficios, como el de aliviar eldolor, la depresión, la ansiedad yla tensión; acrecienta en los enfer-mos la voluntad de vivir y seguiradelante; ayuda a los bebés pre-

maturos (que se vieron privadosde contacto en sus incubadoras),a crecer y a fortalecerse; hace queveamos con mejores ojos nuestrapropia persona y el entorno quenos rodea; tiene un efecto positivoen el desarrollo del lenguaje y enel coeficiente intelectual de losniños; provoca alteraciones sio-lógicas positivas en quien toca yen el que es tocado.

ABRAZO CON FORMA DE “A”:las personas deben estar de pie,frente a frente y colocar los bra-zos alrededor de los hombros. Elcostado de las cabezas quedaapoyado en la del otro y el cuerpo

está inclinado hacia delante sinque haya contacto debajo de loshombros. Es un abrazo clásico ymuy apropiado para las relacionesrecientes o cuando se requierecierto grado de formalidad. Por logeneral, se da entre familiares quetienen muchos años de no verse.


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8ABRAZO DE COSTADO

ABRAZO DE COSTADO: es muyusual darlo mientras dos per-sonas caminan juntas. Puedenestar tomadas por la cintura opor los hombros. Se caracterizatambién por ser un abrazo alegrey juguetón. Es apropiado cuando

caminamos, paseamos o espera-mos en la la para entrar al cineo al teatro. Este abrazo es comúnentre la pareja, entre padre e hijo,madre e hijo, entre hermanos ytambién cuando los buenos ami-gos desean hablar.

ABRAZO DE MEJILLAS: esteabrazo demuestra ternura y bon-dad y tiene una cualidad espiritual.Se puede dar sentado, de pie ohasta con una persona sentada y

otra de pie, pues no se necesitacontacto físico total. Si las dospersonas están sentadas, debenponerse de frente y presionar lamejilla contra el otro. Este abrazose da entre amigos íntimos, entrela pareja o con un ser querido. Esideal para una ocasión feliz.

ABRAZO DE OSO: por lo general,una de las dos personas es másalta, pero tampoco es requisito

para aportar la cualidad emocio-nal de este abrazo. El que abrazase curva levemente sobre el másbajo, envolviéndolo con los bra-zos. El que es abrazado apoyala cabeza en el hombro o pechodel otro y rodea la cintura del queabraza. Los abrazos de oso, sedan entre padres e hijos; abuelos

y nietos. Entre amigos y entreesposos. Este abrazo transmitemensajes como: Te apoyo; cuentaconmigo; comparto tu dolor o ale-gría. Cuando se da en la pareja,se transmite una innita ternura.

ABRAZO GRUPAL : les viene biena los amigos muy íntimos quecomparten un proyecto e interésen común. El grupo se coloca encírculo y los brazos rodean hom-bros y cinturas. Una de las varian-tes de este abrazo es cerrar el cír-culo avanzando hacia el centro yluego retroceder separándose conun grito de júbilo o con un apretónde despedida, tal cual en los bai-les rusos. Este abrazo proporcio-na calidad de apoyo, seguridad y

afecto, además de un sentimientode unidad y solidaridad. Es idealentre compañeros de clase, deocina o de un equipo.

ABRAZO IMPETUOSO: por logeneral breve y se caracteriza,porque el que abraza corre y echalos brazos al cuerpo del otro. Elque es abrazado debe estar pre-parado para responder al apretóny tener una sensación agradable.

Otra manera de dar este abrazo,es cuando los dos corren el unohacia el otro y se estrechan conpasión. Este abrazo se da cuan-do se dispone de poco tiempo,y se recomienda incluir abrazosmás suaves y duraderos parano hacerlos tensos. Se utiliza enun momento en que queremos


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9 ABUSO SEXUAL

desearle suerte a alguien para ex-presar cariño, pero de una maneraapurada.

ABRAZO POR LA ESPALDA: elque abraza se aproxima al otrolado desde atrás, rodea su cintura

con los brazos y lo estrecha congenerosidad. Este abrazo sueleser breve y juguetón y la sensa-ción de fondo es de felicidad yapoyo. Este tipo de abrazo se daentre la pareja, como cuando elhombre abraza a la mujer mien-tras ella se encuentra haciendoalgún quehacer.

ABRAZO SANDWICH: formadopor tres personas, dos de ellasse colocan frente a frente y el

tercero, en medio de los dos. Losdos abrazantes pueden abra-zarse por los hombros o por lacintura. Este abrazo proporcionasensación de seguridad y apoyo.Es ideal para compartir en familia(madre, padre e hijo), entre tresbuenos amigos o bien, cuandouna pareja desea consolar a otrapersona.

ABSTINENCIA: consiste en la pri-

vación del vino, la carne y el sexo,para someter el cuerpo al espírituy purgar los pecados. La abstinen-cia sexual es la supresión del coitopor falta de pareja o prohibicionesmédicas, morales o religiosas. Losmédicos antiguos recomendabanla continencia como un métodoanticonceptivo, para evitar las

enfermedades de transmisiónsexual, y como una regla de oropara conservar la salud y evitarla degeneración por la pérdida desemen. Con propósitos opuestos,el marqués de Sade prescribe:“Una ingeniosa abstinencia para

aumentar el erotismo y el placerdurante el encuentro galante” (Ju-lieta, l796).

ABUSADOR: el término designaa los paidofílicos que abusan demodo sexual de niños y adoles-centes. El 95 % de los abusadoresson varones. Sus historias sexua-les revelan que comienzan a mas-turbarse en una época más tem-prana que los sujetos normales, yque el 44 % de ellos fueron vícti-

mas sexuales en la infancia, a lamisma edad que los niños que lesinteresan. En un estudio noruegosobre paidofílicos se encontraronlas siguientes características: 32años de edad promedio, 50 % desoltería, 40 % de consumo exage-rado de alcohol y drogas, 20 % derecidiva de los delitos sexuales. 7% de psicosis, y 80 % de trastor-nos de la personalidad (Grunfeld yNoreik, 1993).

ABUSO SEXUAL: a partir del iniciode los 80 se aprecia un entusias-mo cientíco por este tema, quese ha convertido en un asuntocomún de la práctica médica. En1893 este asunto fue tratado porFreud bajo la denominación deseducción. En el momento actual


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se dispone de una gran cantidadde estudios sobre la incidencia, eldiagnóstico, las secuelas a largoplazo y el tratamiento del abusosexual. En USA y en Alemania secalcula que 1 de cada 4 mujeresha sufrido algún tipo de abuso

sexual en su infancia. El maltratoa varones es de 3,5 % en Suiza, yde 6,2 en Alemania. En un estudiosobre 1.001 gays de los EstadosUnidos, el 37 % admitió que habíasido víctima en la infancia, a laedad promedio de 10 años (Doll etal, 1992). . Lo que calica el mal-trato es la distribución desigual depoder corporal, intelectual y socialentre el victimario y la víctima; seconsidera que una diferencia de5 años de edad es abusiva. Los

actos sexuales pueden incluir:tocamiento de los genitales delniño o del adulto, exhibición delos genitales del abusador y dela víctima, y sexo oral o penetra-ción en la vagina o en el ano dela criatura con el pene, el dedo uotro objeto. En dependencia delsexo, el abuso puede ser hetero-sexual u homosexual. En niñospreescolares, los síntomas físicosson el dolor, las lesiones, la dilata-

ción del ano, y los sangramientosde la vagina o el recto. En casosmás desgraciados, pueden ocurrirenfermedades de transmisión se-xual y gestaciones indeseadas enadolescentes. Se estima que del2 al 10 % de estas víctimas tienenenfermedades de transmisión se-xual. Se ha reportado el contagio

de gonorrea, clamidia tracomatis,sílis, tricomoniasis, herpes virus,condilomas acuminados y SIDA.Los factores de riesgo son: sexofemenino, edades pre-adolescenteo adolescente, convivencia con elpadrastro, ausencia de familiares

de sangre, y madre perturbada ydescuidada. El daño psicológicosería más grave en sujetos meno-res de 7 años, sometidos a másde un violador y con frecuenciasdel abuso de más de 3 veces almes. No es infrecuente que altraumatismo corporal se agregueel estrés psicológico por conictoshomosexuales, sensación de quese ha hecho algo vergonzoso,y amenazas de represalias si elpequeño denuncia el maltrato. La

obligación de someterse a peri-tajes y atestiguar ante la policíay los tribunales, representa otroestrés adicional para las criaturas.Los síntomas psicológicos agudosson: miedo, tristeza, ira, confusión,vergüenza, culpa, desamparo, re-gresión de la conducta, pesadillase insomnio, anorexia, enuresisy encopresis, o masturbación yuna excitación sexual fuera delo común. Koverola y colabora-

dores (1993) encontraron en ladepresión infantil el 67 % de losniños victimizados de 6 a 12 años.En la adolescencia se observanlas mismas manifestaciones consentimientos de que algo serio hapasado, conictos homofóbicos, y,a veces, abuso de niños menores.Se ha descubierto que el estrés

ABUSO SEXUAL


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sexual puede provocar trastornosa largo plazo, denominados con elnombre de síndrome postraumá-tico (con ansiedad crónica, fobiasy evitación del sexo, recuerdosinvoluntarios y persistentes, pe-sadillas con el tema del abuso e

insomnio). Otras secuelas en laadultez son: depresión, deteriorode la autoestima, neuroticismo,disociación, disfunciones sexua-les, anorexia y bulimia, obesidad,dolores pélvicos crónicos, abusode drogas, prostitución y aliacióna sectas satánicas. La prevenciónde la victimización se realiza me-diante la información al niño porpadres y maestros de qué es elabuso y cuáles son las formas debuscar ayuda. El tratamiento de

las criaturas molestadas incluye:la protección, la credibilidad, elapoyo y el trabajo con los padres.Los códigos penales contemplanvarios delitos que se relacionancon el abuso infantil: (l) La viola-ción: aquí se incluyen las relacio-nes sexuales con niños menoresde l0 años, aunque hubieranprestado su consentimiento, o conpersonas privadas de la razón,con el empleo de la fuerza o la

intimidación. (2) El incesto: es elacceso carnal entre personas quetienen vínculos de parentesco. (3)El estupro: es el acceso carnal aniñas honestas, sin experienciasexual, mayores de l2 años y me-nores de l5, aun contando con suconsentimiento. (4) La corrupción:es la promoción de la prostitución

en menores de edad, aun con elconsentimiento de la víctima. (5)El abuso deshonesto: se tratade tocamientos con signicaciónsexual pero sin llegar al accesocarnal, con menores de l2 años,sujetos privados de la razón o de

medios para resistir, o por el em-pleo de la fuerza o la intimidación.

ACCIÓN AFIRMATIVA: la expre-sión designa una ley norteameri-cana que favorece la colocaciónen empleos a las mujeres y los ne-gros. La ley se canceló en los años‘90, y se sospecha que los hom-bres blancos tienen la intenciónde reservarse las profesiones másdeseables. El 65 % de la poblaciónrespaldó al presidente Clinton

cuando dijo: “Debemos mejorar laacción armativa, no terminarla”.(Furio Colombo, 1995).

ACMÉ: el período del ciclo sexualen que se experimentan las sensa-ciones de mayor intensidad, aso-ciadas a cambios cognoscitivos ycorporales que se describen en de-talle en las fases del ciclo sexual.Sinónimos: clímax y orgasmo.

ACOSO SEXUAL: una forma devictimización y una nueva figuradelictiva que se ha puesto de modaen los últimos años con el alborozode las feministas. La expresión sig-nica una forma agresiva, abusiva

e insistente de intentar la conquistadel otro sexo. Se manifiesta por:miradas poco discretas, caricias

ACOSO SEXUAL


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no consentidas, declaraciones deamor, cartas amorosas, llamadastelefónicas reiteradas, seguimien-tos en la calle, chantaje sexual yamenazas. Cuando la personaacosada no corresponde al amordel acosador puede establecer

demandas judiciales contra suofensor. Los victimarios siempreabusan del poder que les dan susposiciones de privilegio: jefes admi-nistrativos, burócratas, maestros,policías, médicos o simplemente

por la mayor fuerza física del hom-bre. Las formas más frecuentes deacoso fueron los comentarios y elchiste erótico, miradas hambrientasy tocamientos contra la voluntad delas clérigas más atractivas, aun en

las mismas funciones sociales de

la Iglesia. Según una referenciade Brasil, los acosadores son des-conocidos en el 3l, 5 %, colegas yamigos en el 2l, 7l %, superiores

jerárquicos en el l9, l9 %, vecinosen el l2, 9 %, médicos y dentistas

en el l0, 04 %, y nalmente parien-tes en el 7,58 % de los casos. El 53% de las acosadas eran mujeressolteras. Los tipos de acoso másusuales fueron: emboscadas en el32,6 %, invitaciones o citas para

salir en el 26,66 %, contactos físi-cos en el l2, 05 %, y promesas deascenso profesional en el 9,34 %de los casos. Los motivos para nodenunciar a los agresores fueron:la certeza de la impunidad en el22,92 %, el miedo al escándalo enel l2, 5 %, y el miedo a las represa-lias en el 6,25 %.

ACTIVIDAD SEXUAL: es una ex-presión conductual de la sexuali-dad personal donde el componen-te erótico de la sexualidad es elmás evidente. La actividad sexualse caracteriza por los comporta-mientos que buscan erotismo y es

sinónimo de comportamiento se-xual. Organización Panamericanade la Salud, 2000.

ACTIVIDAD Y PASIVIDAD: las con-venciones patriarcales dictabanque el varón debía ser activo y ladama se reducía a la pasividad.Sin embargo, en el cortejo real,las mujeres resultaban tantas omás activas que los hombres. Losetólogos arman que las hembrasanimales suelen iniciar el cortejo,

y Givens y Perper que estudiaronla gestualidad de la seducción enpersonas, aseguran que en losdos tercios de los casos las muje-res iniciaban el “levante” con mi-radas, sonrisas, movimientos delcuerpo o preguntas. En las fanta-sías eróticas y en la pornografíadirigida a los hombres, las actricesse desenvuelven activamente enlas escenas sexuales. En estesentido, las prostitutas asumen

el rol que el erotismo masculinodesea: cortejan de modo osten-sible, inician el contacto verbal yse comportan activamente en lacama.

ADÁN, PRINCIPIO DE: de acuerdocon esta ley natural, el macho esuna hembra a la que se le añade

ACTIVIDAD SEXUAL


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algo más. Es pertinente recordar“El Principio de Eva”, según elcual si el feto de cualquier sexono es estimulado por la hormonamasculina “permanece como unahembra”. Durante la gestación, elfeto masculino con los cromoso-

mas XY, necesita de la hormonatestosterona de sus propios tes-tículos, para desarrollar su apa-rato sexual a partir del sistemarudimentario de Wolff, y al mismotiempo otra sustancia debe inhibirel desarrollo del aparato sexual fe-menino que se origina del sistemade Muller.

ADOLESCENCIA: la adolescenciaresulta el tránsito entre la niñez yel estado adulto, y según los ex-

pertos de la Organización Mundialde la Salud, significa un amplioespacio de tiempo desde los l0hasta los 20 años de edad. Losproblemas más importantes de laadolescencia son la iniciación delas relaciones sexuales, las ale-grías y desventuras de los prime-ros amores, las enfermedades detransmisión sexual, la gestaciónno deseada, el suicidio romántico,el abandono escolar y las diculta-

des con la vocación, el abuso dealcohol y drogas, y la violencia ymarginalidad social.Los periodistas del diario argenti-no Clarín entrevistaron a adultospara que opinaran sobre su ado-lescencia; las vivencias narradasencierran una serie de dolores,desconciertos y tristeza, pero

también reejan una etapa míticade libertades, posibilidades y pla-ceres. Los encuestados dijeron:“Era la época de la libertad, laépoca del noviazgo, la época dela picardía traviesa, y por eso megustó; luego la vida te va endure-

ciendo...”. “Recuerdo ir gritandopor las calles, salir con cincoamigos y caminar cincuenta cua-dras...”. “Evoco mucha amistad.Las amistades eran perfectas.Nos comunicábamos...”. “Todoera una novedad para mí...”. Fueuna época libre, de hacer lo queuno quiere, pero luego llegaron lasobligaciones”. “Yo extraño el afec-to puro, la solidaridad que luegose pierde”.

ADOLESCENCIA, DESARROLLOCORPORAL: desarrollo puberalde las muchachas: en ellas sedescriben los siguientes signossucesivos: (l) Crecimiento de lacadera, con predominio de 6 cmsobre el diámetro del tórax. (2)Inicio del crecimiento del pezóny de la aréola entre los 8,3 a l3,4 años. El desarrollo de la mamase completa entre los l0, 8 y l7,2 años. (3) Crecimiento del vello

pubiano. (4) Aparición del velloaxilar. (5) Menarquía a los l3 años.(6) Crecimiento del cuerpo en laforma de “estirón puberal”, quese completa a los l6 años conuna talla promedio de l57 cm. (7)Rápido aumento del peso, conacúmulo de grasa en los senos ylas caderas de modo preferencial.

ADOLESCENCIA, DESARROLLO CORPORAL


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El peso nal promedio es de 50 kga los l9 años. Desarrollo puberaldel varón: en ellos se observanlos distintos cambios sucesivos:(l) Crecimiento de los testí culos.(2) Aparición del vello pubiano. (3)Desarrollo del vello axilar desde

los 9,6 hasta los l5, 8 años. (4)Crecimiento y pigmentación de labolsa escrotal, que se arruga porel desarrollo del músculo cremás-ter. (5) Crecimiento del pene enlongitud, luego en grosor, y porúltimo el desarrollo del glande. (6)Crecimiento de la laringe y cam-bio de la voz. (7) Crecimiento delcuerpo, que a los l9 años alcanzala talla promedio de l69 cm, y elpeso de 57,7 kg

ADOLESCENCIA, EL ENAMORA-MIENTO EN LA: según Money,el enamoramiento ocurre porqueun reloj cerebral que lo controla,“da la hora” en la adolescencia”.En opinión de Alberoni, todaslas características de esta edadfavorecen el enamoramiento: loscambios de humor, que pasan delentusiasmo a la desesperación;la pasión por una fe o un partido,y el lanzarse de cuerpo y alma

a una aventura. De acuerdo coneste autor, la incertidumbre delvaler y la vergüenza de sí mismo,propias de la mocedad, ocasionanuna “sobrecarga depresiva” quepredispone al amor. La juventudse asocia con rápidos y continuosenamoramientos y desenamora-mientos. Luego, el amor aparta al

adolescente de las emociones, losvalores y las creencias infantiles, ylo separa de su familia. Estudian-do el enamoramiento en jóvenesde l6 a 20 años, encontramos que:(l) En la muchachas predominó laintensidad fuerte del amor, y en

los varones fue más frecuente laintensidad ligera. (2) En las niñaspredominó la duración en años, yen los varones la duración en me-ses de la relación. (3) La mayoríade los sujetos se había enamo-rado sólo una vez, y los varonesfueron más enamoradizos quelas muchachas. (4) Las mozasexplicaron la relación de parejacomo motivada por el amor, y losmuchachos suponían que se de-bía a la búsqueda de cariño, y a la

belleza del cuerpo femenil. (5) Losamores correspondidos predomi-naron en las mujeres, (Álvarez,Orlandini, et al, l994).

ADOLESCENCIA, PSICOLOGÍADE LA: de acuerdo con el lósofoOrtega y Gaset (l925): “Las cuatrovirtudes de la mocedad son: la risaque abre el corazón, la amistadque lo fija, el amor a una mujerque lo llena, y el entusiasmo que

lo multiplica. (l) La risa es un rasgoprivativo del hombre y ajeno alanimal. Procurad reír bastante,porque luego vendrán años deamarguras, desazones, acritudesy fracasos; pero para ese tiempoes bueno que tengáis llenos derisa los sótanos del alma. El sujetoque ríe tiene el alma limpia, des-

ADOLESCENCIA, EL ENAMORAMIENTO


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conad cuando algún sentimientose resista a entrar en la danza dela risa, puede ser alguna envidia,una acrimonia, o una emociónturbia. El reír inextinguible era unatributo de los dioses griegos.(2) Sólo en la juventud hay ocio

y hay humor para que nazcan lasverdaderas amistades, porquelos hombres maduros son socios,colaboradores o cómplices, y notienen la pureza de la amistad delos mozos. La verdadera amistadse engendra en largas conversa-ciones que no versan sobre nadautilitario. La amistad enseña elrespeto por el otro. (3) La mujerenseña a amar en la adolescen-cia. La luz del amor hace ver lasmás delicadas perfecciones en la

amada. Goethe decía que el amorera una transmigración, es decirel absoluto abandono de nosotrosmismos y nuestro tránsito a otroser, sin resto alguno, sin reservaalguna. (4) Por último el entusias-mo, que es el amor a todas lascosas. Intentad amar a todas lascosas como suele amarse a unamujer, y las cosas te entregaránsus secretos, y cuando vuestra ju-ventud concluya os hallaréis ricos,

sabios y amplios”.

ADOLESCENCIA, SEXUALIDADEN LOS ADOLESCENTES: losadolescentes escogen entre tressubculturas sexuales: el celibato,la monogamia, o la experimenta-ción promiscua y libre. Estudiandola sexualidad de l79 adolescentes

encontramos: (l) A los l2 añosocurre la menarquía, la primeraeyaculación, y el primer orgasmoen ambos sexos. (2) La edad delinicio de los sueños eróticos y delpetting fue l2 años para los varo-nes y l3 años para las niñas. (3)

El momento del primer coito fue alos l4 años en el varón, y a los l6,5 años en las muchachas; y sóloel 68 % de los niños admitió queel primer coito había sido placen-tero. Los modos más comunesde alcanzar el orgasmo fueron lapenetración vaginal y la estimula-ción manual del partenaire. (4) Ala edad de l6 años, la mayoría delos jóvenes había tenido 3 parejassexuales, y en general los varonestuvieron más amantes. (5) Los orí-

genes del aprendizaje sexual fue-ron la práctica con la pareja, lasconversaciones con los amigos,la TV y el cine, y la literatura so-bre el sexo. (6) La mayoría de lascondencias sexuales se hacía alos amigos; a la madre las niñas, yal padre los varones. (7) La mitadde los adolescentes no utilizabanningún anticonceptivo, (Suárez,Serret, y Orlandini, l99l y l993).

ADOLESCENTES FEMENINAS,TIPOS DE: en la mujer, hay ungrupo de caracteres que dicultanel inicio de la vida romántica: (l)La muchacha obsesiva: se tratade una joven excesivamente ra-cional y con ideas fuertementeintelectualizadas. Ella acostum-bra programar todo lo que pueda

ADOLESCENTES FEMENINAS, TIPOS


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sucederle. “Rellena” el tiempo enque debiera ocurrir el amor conactividades intelectuales y detrabajo; justica su proceder conexplicaciones de tipo práctico,político o religioso. Su comporta-miento la hace inalcanzable para

los pretendientes, y luego hacela vida difícil a su marido, cuandoplanifica escrupulosamente elsexo y el romance. (2) La mu-chacha fóbica: hace fantasías deamores imposibles con sex-simbolmasculinos, y elige partenairescon los que no pueden tener unarelación real. Busca innumerablespretextos para evitar las situacio-nes de sexo. Pero, a veces, actúade modo contrafóbico y elige alprimero que las solicita, aunque

en general resulta una noviainalcanzable. (3) La muchachaesquizoide: es otro tipo de amadadifícil. Está “vacía” de deseos, fan-tasías y sentimientos amorosos.Suele ser escasamente sociable,lacónica, y pone distancia con lagente. (4) La muchacha psico-pática: es impulsiva y no tolerala espera, las reglas sociales, nila frustración. Cae fácilmente en“actings” sexuales, y conductas

promiscuas. Exhibe una carenciade continencia y de verdaderaternura. Para sentirse segura sevincula con varios enamorados ala vez, porque una relación únicala llena de incertidumbre. Resultauna hembra de acceso fácil, perosi el varón se enamora, el costo ensufrimientos puede ser alto. (5) La

muchacha histérica: ésta busca laadmiración de todos los hombres.Sus afectos son intensos pero fu-gaces. Ella despliega una notablefantasía con guiones románticos,pero en general, el centro de suamor es ella misma. Por su carác-

ter manipulador da lugar a noviaz-gos tormentosos.

ADOLESCENTISMO: se trata deuna perversión sexual en la que elsujeto sólo se erotiza cuando sepersonica como un adolescente,o es tratado como un joven por supartenaire. Los amantes de estossujetos son los paidofílicos que seerotizan con adolescentes, o conpersonas adultas que se compor-ten como muchachos. Sinónimo:

juvenilismo.♦ Ver Mujer niña .

ADOSCULACIÓN: se aplica a lamujer que se embaraza por laeyaculación del semen sobre lavulva, sin penetración y sin desga-rro del himen. La concepción ocu-rre porque los espermatozoidespenetran por el introito vaginal, yascienden hasta las trompas don-de fertilizan el huevo.

ADULTERIO: relación sexual volun-taria, entre una persona casada,con alguien que no sea su con-yugue. Cuando el adulterio delmarido con una concubina es pro-longado, se utiliza el término deamancebamiento. En el momentoactual el adulterio ha dejado deconstituir un delito, y se denomina

ADOLESCENTISMO


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con la palabra indelidad (que tie-ne menos connotaciones legalesy moralizadoras). Razonando so-bre el adulterio femenino, escribeEurípides en su tragedia Electra:“Las mujeres son lascivas, no digolo contrario; pero como las muje-

res tienen ese vicio, cuando el ma-rido comete una falta desprecian-do el lecho doméstico, la mujerquiere imitar al hombre y se buscaun amante”. Shakespeare, a tra-vés de Emilia, heroína del dramade Otelo, describe los motivos deladulterio de las mujeres cuandodice: “Pero yo creo que cuandolas mujeres caen, la falta es desus maridos, pues o no cumplencon sus deberes y vierten nues-tros tesoros en regazos extraños,

o estallan en celos mezquinos,imponiéndonos sujeciones; o nospegan y reducen por despechonuestro presupuesto acostum-brado. ¡Pardiez!, tenemos hiel, yaunque poseemos cierta piedad,no carecemos de espíritu de ven-ganza. Sepan los maridos, que lasmujeres gozan de sentido comoellos: ven, huelen, y tienen pala-dares capaces de distinguir lo quees dulce de lo que es agrio como

sus esposos...y nalmente, el malque hacemos, son ellos quienesnos los enseñan”.

AFEITE: palabra anticuada quedenominaba a la máscara queembellece el cutis y oculta lafealdad. Los afeites se aplica-ban a los cabellos, la cara y el

cuerpo, y equivalen a lo que hoyllamamos cosméticos. En loscabellos se usaban las tinturas,las gominas y los fijadores. Enla cara se ponían los coloretes, ylas cejas y los labios se pintabancon lápices. Para el cuerpo se

prescribían baños de hermosura,con sales y jabones espumososa base de sustancias que seproponían como embellecedorasde la piel.

AFEMINAMIENTO INFANTIL:gutierrez Muñiz y colaboradoresdiagnosticaron afeminamientoen el l % de niños de 7 años. YRodríguez Puente y Orlandiniencontraron amaneramiento fe-menil en el l, 4 % de los casos

que consultaron en un servicio depsiquiatría infantil. Etiología: se hainterpretado que en el origen delafeminamiento intervienen facto-res genéticos, neuroendocrinosy psicosociales. Entre estos últi-mos se describen: (l) Una actitudsobreprotectora y feminizante dela madre. (2) Una actitud sexual-mente provocadora de la madre.(3) Un predominio de mujeres enel ambiente que rodea al varón,

que le ofrecen su conducta paraque la copie. (4) Un defecto dela relación y rechazo por partedel padre, que debiera servir demodelo masculino. (5) Y escasoacceso y contacto con varones dela misma edad, con los que el niñodebiera identicarse. Cuadro clíni-co: el afeminamiento se expresa

AFEMINAMIENTO INFANTIL


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los “encuentros sexuales” resultanpropios de los varones hetero-sexuales y gays.

AFRODISIA: deriva de Afrodita,la diosa griega de la belleza yel sexo. Suele utilizarse como

sinónimo de erotismo. Tambiénse aplica al deseo sexual exage-rado.

AFRODISÍACOS: la palabra afro-disíaco proviene de Afrodita, lacual poseía el don de otorgarpotencia sexual a los hombres,quienes rogaban en los templosdedicados a su culto. Se deno-minan afrodisíacos a las drogas,aparatos y estímulos psicológicosque mejoran la función sexual. La

palabra afrodisíaco tiene un signi-cado ambiguo, y quizá demasia-do amplio, para denominar a losdistintos efectos rejuvenecedoresy facilitadores de los diferentescomponentes de la respuesta se-xual. El autor propone la siguienteterminología: (l) Efecto rejuvene-cedor. (2) Efecto libidogénico, por-que aumenta el deseo sexual. (3)Efecto erectogénico, porque mejo-ra la erección del pene. (4) Efecto

orgasmogénico, porque multiplicay amplifica los orgasmos. (l) Elefecto rejuvenecedor se describeaparte como rejuvenecimiento.(2) Efecto libidogénico: las po-ciones de amor se administranpara aumentar el deseo erótico, opara vencer la resistencia de unapersona que se opone a su ena-

morado. En esta serie se incluyen:la cantaridina, el alcohol, la mari-huana y la hormona testosterona.(En el caso de gente enferma, labromocriptina normaliza la libi-do de la hiperprolactinemia, y laL-DOPA restaura el deseo sexual

de los pacientes con el Síndromede Parkinson). (3) Efecto erecto-génico: se ha pretendido que laimpotencia sexual se cura con os-tras, huevos de carey, cangrejos,sesos de gorrión, pene de león,orquídeas, palo de Cabinda, yotras sustancias de origen vegetalo animal. En la impotencia orgáni-ca, la medicina ocial utiliza conodrogas erectogénicas: la papave-rina, la fentolamina, y la prosta-glandina E1 (inyectadas por la vía

intracavernosa). La L-DOPA suelemejorar la erección pero sólo enalgunos enfermos de Parkinson.Otras drogas de este tipo serían layohimbina, y el antagonista opiá-ceo naloxone, pero sus efectosson irregulares e impredecibles.Los antidepresivos del tipo IMAO(Marplan y Aurorix), mantienenpor mayor tiempo la erección, por-que retrasan o suprimen el orgas-mo. (4) Efecto orgasmogénico: se

ha descrito que el nitrato de amilo,la cocaína, la heroína y la mez-calina amplican las sensacionesorgásmicas. Los afrodisíacospsicológicos son: el arte erótico, laimaginación, el tiempo dedicadoal erotismo, el sex-appeal, el artede las caricias y el amor. Los ma-teriales eróticos más excitantes se

AFRODISÍACOS


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reeren a las imágenes que reejan el coito, las caricias y la fellatioheterosexuales. Para los adoles-centes masculinos las situacionesmás estimulantes son las conver-saciones sobre sexo, la desnudezfemenina, los shows eróticos, y

las películas y las fotografías consexo. Pero la exposición prolonga-da a la pornografía -lo mismo quelas drogas-, reduce su efecto ytermina por ocasionar aburrimien-to. Las fantasías sexuales de lasensoñaciones diurnas y las queacompañan a la masturbación o alencuentro amoroso, representanun poderoso afrodisíaco. El sexonecesita de un espacio de tiem-po. Así como disponer de tiempopara el amor resulta afrodisíaco,

la escasez o la “presión de tiem-po” empobrecen el encuentroamoroso hasta el punto de crearenfermedades. La sabiduría hu-mana ha creado la luna de miel, ytambién los nes de semana paraque las personas tengan un tiem-po para el amor. El sex-appealde que dispone el amante y suarte para hacer el amor resulta elafrodisíaco de mayor importancia.La ternura es uno de los estimu-

lantes sexuales de mayor fuerza,y por el contrario, la carencia deamor suele apagar el deseo, y enalgunas personas ocasiona unaprofunda inhibición sexual. Resu-miendo, en el momento actual nodisponemos de drogas ni de apa-ratos realmente afrodisíacos, y losmejores estimulantes resultan denaturaleza psicológica.

AGALMATOFILIA: la palabra deri-va del griego “agalma” (imagen) +“philia” (amante). Se dene comoel erotismo y el sentimiento debelleza que despierta una estatua.En realidad se aplica a las emo-ciones estéticas, y no se conside-

ra como una perversión sexual.♦

Estatuolia.

AGAR-SARA, SÍNDROME DE:síndrome que expresa la menta-lidad de los hombres anticuadosy tradicionales, que clasificabana todas las mujeres en sólo doscategorías: santas (como la ma-dre, la esposa o las hijas), o putas(como el resto de las hembras).Las mujeres santas se conside-raban asexuales, y las putas eran

diablesas dotadas de voluptuosi-dad (con las que se copula peroque no deben ser amadas). Lospersonajes que representan estesíndrome se han tomado de laBiblia. Agar: era una bella esclavaegipcia, que significa “lo bajo” y“lo impuro”, y le fue entregada aAbraham para que le diera des-cendencia, debido a que Sara(su esposa) era estéril. Sara, querepresenta “lo elevado”, fue una

mujer de fe, poseedora de todaslas virtudes judías, y signica “lapureza”.

AGRESIVIDAD EROTIZADA: enlos animales, la agresividad delmacho suele ser provocada porla hembra, y puede signicar uncomponente del cortejo y de lacopulación. La furia entre los ma-

AGALMATOFILIA


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chos puede originarse por compe-tencia y rivalidad sexuales. En elhombre ocurre un mecanismo dedefensa contra la agresión cuan-do se la asocia con el sexo. Deeste modo, un niño puede aliviarel maltrato con la masturbación, y

de grande también se masturbarácon la fantasía de ser amarradoy golpeado. La ansiedad erotiza-da es típica de las perversionessado-masoquistas con las que sedescribirá con mayor detalle.

AJUAR: costumbre pasada demoda (pero de la que aún quedanresiduos). Se dene como la obli-gación de los padres de la noviade proveer una serie de objetosdomésticos para la instalación de

los esposos en la nueva casa.

ALCAHUETA: (l) dícese de la per-sona que hace de enlace o facilitalas relaciones amorosas clandes-tinas. (2) Se utiliza para designarun oficio prostibulario, que con-siste en la intermediación entrela ramera clandestina y el cliente(este negocio no prospera cuandola prostitución es abierta y legal).La Celestina es un personaje de

la dramaturgia española que re-presenta la alcahuetería. Nuestraheroína hace de intermediaria yfacilita los amores secretos entreCalisto y Melibea. Celestina esuna vieja de gran conocimientodel corazón humano, astuto, co-dicioso y hábil para la mentira, eldoblez y la entrega de doncellas,

a las que conduce a la lujuria yel desenfreno. El personaje teníaseis ocios: alcahueta, hacedorade virgos y de afeites, perfumera,tejedora, y un poco hechicera.Ella era capaz de preparar ltrospara remediar amores (con ca-

bezas de codornices, lengua devíbora, soga de ahorcado, y milcosas más). En su pueblo, secalculaba que nuestra alcahuetahabía hecho y deshecho más decinco mil virgos, y controlaba unmercado de centenares de ena-morados y mozas encomendadasde toda la ciudad (Comedia deCalisto y Melibea, Rojas, l499).♦ Celestina.

ALCOHOL: el alcohol ha tenido

una fama injusticada como afro-disíaco. En cantidades pequeñassuele mejorar el desempeño se-xual cuando reduce la ansiedad yretrasa el orgasmo; pero la bebidaen exceso causa impotencia. Elalcoholismo crónico determinalesiones de los nervios vegeta-tivos de la erección y ocasionaimpotencia. En la enfermedadalcohólica masculina puede ob-servarse feminización y delirio de

celos con el tema de la indelidad.Rodín, un personaje del marquésde Sade dice: “Jamás entré enlúbrica batalla sin que el alcoholencendiese mi cabeza” (Julieta,l796). Ambrosia, otra protagonistadel divino Marqués, se expresade manera harto signicativa: “Yes que no hay nada como el vino,

ALCOHOL


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para poner en brasas la madrigue-ra del placer” (Justina, l79l).

ALCOHOL Y DROGAS: los afro-disíacos serían sustancias queparecerían aumentar el interés, eldeseo y la potencia de la respues-

ta sexual. El intento de desarrollardrogar, filtros, conjuros, dietasy fármacos capaces de generarexcitación sexual resulta algocomún a prácticamente todas lasculturas; y los resultados, en casitodas, han sido similares: fantasíay prestigio de sustancias que sonfarmacológicamente inactivas. Seestimado que el efecto placebocon los supuestos afrodisíacossería de alrededor del 30%. Lamedicina de hoy no dispone de

drogas que aumenten el deseosexual; podemos mejorar la erec-ción masculina con drogas deltipo del Viagra; podemos retrasarel orgasmo con sertralina, y deesta manera mejorar la eyacu-lación prematura, no se cuentacon fármacos que aumenten laintensidad ni la frecuencia de losorgasmos. Resulta un engaño laventa de drogas que aumentaríanel tamaño del pene. Tanto las sus-

tancias lícitas (alcohol, cafeína ynicotina), como las drogas ilícitastienen notables efectos sobre laconducta sexual y amorosa. Lasdrogas provocan desarreglossexuales debido a su efecto noci-vo sobre las hormonas sexuales,las gónadas, el tejido nervioso ylas arterias pelvianas.

Alcohol: a propósito del efectosexual del alcohol, el poeta Ovidioaseguraba que: “ Los vinos pre-disponen el espíritu para Venus, ano ser que los tomes con excesoy llegue a embotar los sentidosanegéndolos en licor. [...] Cuando

es suave alimenta las llamas, unviento fuerte las mata.”Se distinguen dos tipos de efectosdel alcohol: a corto plazo en bebe-dores sociales, y a largo plazo enbebedores patológicos.El alcohol puede mejorar el sexo,cuando se consume en peque-ñas cantidades a corto plazo,en sujetos que creen en formamágica que la droga les mejorael desempeño sexual. En estascondiciones, el etanol favorece el

acercamiento íntimo, y la excita-ción erótica, y reduce las fobiassociales, la ansiedad y las culpassexuales. En otras personas elalcohol facilita la aparición de con-ductas desviadas: exhibicionismo,agresividad erótica, sadismo,violación, incesto, paidolia, pro-miscuidad y sexo poco seguro. Elefecto Jekill y Hyde, que provocael alcohol, se describe en la nove-la de Stevenson (1886), y relata

como el bondadoso y altruistamédico Jekill, se transforma, porel hábito de tomar una pociónexperimental, en el siniestro MrHyde, violento, incontrolado eimpiadoso.En experiencias de laboratorio,el alcohol a corto plazo reduceel nivel plasmático de testostero-

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de Zemishlany y colaboradores(1996) se muestra que en algu-nas personas la droga aumentael deseo y la satisfacción erótica,y por lo contrario en otras, se ob-servan defectos de la erección ydel orgasmo. Algunas personas

combinan el éxtasis con el Viagraen una mezcla que llaman alegre-mente “Sextasy”:

Cocaína: en animales de labo-ratorio, la cocaína provoca unaestimulación de los centros delplacer, que los lleva a empujaruna palanca hasta 12.800 veces.El macho intoxicado con cocaínadesatiende a la hembra en celoencerrada en su propia jaula. Enel hombre, la cocaína ocasiona

distintos efectos en las fases deintoxicación aguda, de abstinenciay de cronicidad. La intoxicaciónaguda suele provocar efectosafrodisíacos con aumento de lospensamientos, las fantasías ylas emociones sexuales. Se hareferido que pueden observarseerecciones prolongadas con di-cultades para alcanzar el orgas-mo. El estado resultante de au-mento de la libido con deterioro

del juicio moral da lugar al efectoJekill y Hyde con maratones pro-miscuas, masturbación compul-siva y desviaciones sexuales. Lafase de abstinencia de la drogase maniesta con anhedonia, ydepresión con reducción o su-presión de la actividad sexual.En la etapa crónica de la enfer-

medad, el adicto se desexualizay llega a decir: “El sexo para míes la droga.”. Tanto en mujerescomo en varones se disminuyeel deseo, el goce y el desem-peño sexuales. Cocores y cola-boradores (1986) encontraron

hiperprolactinemia y disfunciónsexual en 7 de cada 10 pacientesestudiados. Se ha descripto uncaso de priapismo y muerte porcoagulación intravascular, porel uso intrauretral de cocaína.En consumidores crónicos de ladroga: se observó menos semen(oligospermia), menos movilidady más formas anormales de losespermatozoides. Finalmente,además de reducción de la fer-tilidad se sospecha que la droga

provoque malformaciones en elembrión (efecto teratogénico).

Marihuana: en pequeñas dosistendría un efecto afrodisíaco poruna desinhibición semejante alque demuestra el alcohol. Estesupuesto efecto afrodisíaco nose ha demostrado de maneraconvincente, y podría tratarse deun efecto placebo positivo adqui-rido por aprendizaje social. Se ha

publicado que esta droga reducelos niveles plasmáticos de testos-terona, disminuye la cantidad desemen, y provoca ginecomastia yreducción en la cantidad, movili-dad y formas normales de los es-permatozoides. En un estudio deKolodni y colaboradores, se des-cubrió 10 % de impotencia y 35 %

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de oligospermia entre fumadorescrónicos de cannabis. En anima-les de laboratorio la marihuanafavoreció la infección con VIH.En resumen: algunas drogascomo el alcohol, las anfetami-nas, la cocaína y la marihuana

consumidas en pequeñas dosis,de modo ocasional, pueden au-mentar el deseo y las emocionessexuales debido a un efecto pla-cebo positivo por el aprendizaje ylos mitos sexuales. El uso crónicode cocaína y opiáceos eleva elnivel plasmático de la hormonaprolactina, de reconocido efectoinhibitorio del deseo sexual. Lamarihuana y los opiáceos dis-minuyen el nivel plasmático dela testosterona, la hormona que

provoca el deseo y la potenciasexuales. El alcoholismo crónicoocasiona un aumento de los es-trógenos, que inhiben la respues-ta sexual y feminizan al varón. Elalcohol y la nicotina: favorecenla arterioesclerosis de los vasosdel plexo hipogástrico-cavernosoy también lesionan los nerviosvegetativos responsables de laerección. El alcohol, la cocaína yla marihuana lesionan el testículo

y provocan oligospermia y subfer-tilidad. El etanol es además tera-togénico y causa el síndrome delfeto-alcohólico. El efecto tóxico delas drogas sobre la sexualidad semaniesta como anhedonia, im-potencia en el varón, disminuciónde la congestión vascular y de lalubricación vaginal en la mujer, y

retraso o supresión del orgasmo.El alcohol, las benzodiacepinas,las anfetaminas y la cocaína pue-den inhibir la conciencia moraly provocar sexo aberrante porel efecto conocido como Jekill yHyde. Cuando la droga se con-

vierte en el único valor del adicto,el sujeto suele perder el amor desu pareja y se queda solo. Debidoa que la mayoría de los adictosconsume varias sustancias, ocu-rre una sinergia de los efectostóxicos, en la que se suman o po-tencian los efectos nocivos sobrela sexualidad.Finalmente, los adictos comparten jeringuillas contaminadas, provo-can conductas de sexo no seguroy facilitan las enfermedades de

transmisión sexual.

ALEUTRIDAS: prostitutas grie-gas, con un estatus intermedioentre las hetairas (consideradascomo de máximo nivel) y lasdicteriades (o simples mujeresde prostíbulo). Las aleutridasbailaban en las estas y se acos-taban con los hombres si eranrequeridas.

ALGOLAGNIA: voz de origen grie-go que signica la excitación y elplacer sexual derivado de causaro recibir dolor. La algolagnia ac-tiva es el sadismo, y la algolagniapasiva resulta el masoquismo. Lasfantasías sobre escenas crueles yvoluptuosas se han denominadocomo “algolagnia mental o visio-

ALEUTRIDAS


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naria” (Eulemburg, l895). Sinóni-mo: sado-masoquismo.

ALIMENTACIÓN: la alimentación yla sexualidad resultan dos instin-tos relacionados: (l) Los animalespractican la alimentación galante,

ofreciendo alimentos a la hembraque quieren conquistar. (2) Laiglesia clasifica como pecadostanto el vicio de la gula como eldesenfreno de la carne. (3) Al-gunas frutas significan asuntosdel sexo: las uvas representan lostestículos, y la manzana el coitoprohibido de Adán y Eva. (4) Lasmadres castradoras suelen exce-derse en la atención gastronómi-ca, al mismo tiempo que prohíbenel sexo. (5) Se utilizan términos

de gastronomía para nombrartemas del erotismo: el semen esla leche, una mejilla tiene piel demelocotón, una boca es sabrosa,esa mujer está para comérsela,y un gay es un comilón. (6) Laboca y el ano coinciden en serórganos digestivos y zonas eró-genas al mismo tiempo. (7) En elpicazismo se introducen bebidas oalimentos en la vagina o el ano delpartenaire, y luego se beben y se

comen. (8) A veces las frustracio-nes sexuales se compensan conexcesos gastronómicos. (9) Enlos Estados Unidos de la épocavictoriana, se proclamaba que lasalud sólo podía alcanzarse co-miendo cereales y haciendo abs-tinencia sexual. (l0) La privaciónde comida y la delgadez están de

moda, y se asocian con la mayoratractividad sexual, por eso ahoralas mujeres sexys son acas. (Ll)Se tiende a desexualizar a losgordos, y se reere que presentanmás desarreglos sexuales quela gente delgada. Dice el mar-

qués de Sade: “La abundanciade manjares dispone bien para elplacer de la carne”. Un personajesuyo, la lesbiana Clairwill era “tancaprichosa en los excesos de lamesa como en los del lecho; tanintemperante y extraordinaria enlos unos como en los otros...” Yluego agrega: “¡Comamos amigosmíos! restauremos nuestras fuer-zas; quien como nosotros tantofornicó, prudente es que repongalo perdido” (Julieta, l796). En otro

momento, el divino Marqués tam-bién hace el elogio de la anorexiacuando escribe: “Absteniéndomede toda vianda y bebida, porhumanidad y régimen, mi vergaestá siempre rígida, y mis deseos jamás se ven satisfechos” (Aline yValcour, l793).

ALOANDRISMO: deriva del griego“allos” (otro) + “andros” (varón).Se describe como un truco de la

fantasía femenina, que imagina aotro hombre durante el encuentrosexual. En una encuesta de pa-rejas el aloandrismo ocurría en el24 % de las mujeres (Orlandini etal, l994).

ALOGINIA: deriva del griego “allos”(otro) + “gyné” (mujer). Designa

ALOGINIA


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al hombre que mientras hace elamor se imagina que está con otramujer. En una encuesta sobre pa-rejas se encontró 24 % de aloginia(Orlandini et al. l994).

ALORGASMIA: término que deno-

mina a los sujetos que sólo alcan-zan el orgasmo fantaseando conotra mujer, o con imágenes queresultan más estimulantes que lapercepción del amante.

ALOVALENTE: palabra que derivade “allos” (otro) + “valente” (serpotente). Designa a aquelloshombres que resultan impotentescon su esposa pero son compe-tentes con otras mujeres. Estesíntoma no es raro y se debe a

desenamoramiento o a estrésmarital.

ALTRIGENERISMO: se aplica alestado de ser atraído por el otrosexo.

ALVINOLAGNIA: la palabra derivade “alvus” (abdomen) + “lagneia”(voluptuosidad). Designa a per-versos parcialistas, cuyo interéserótico se centra en el abdomen

de la mujer.

AMANTE: término romántico quese utiliza para designar a losmiembros de la pareja romántica.En los tiempos victorianos erauna fea palabra que signicabaun partenaire ilícito. Honorato de

Urfé, escribió Astrea, en la quedescribe los atributos del amantenovelesco: (l) Es menester amarcon exceso. (2) No se deben te-ner más pasiones que el propioamor. Es decir, no es románticoapasionarse por el dinero, la

ciencia, la política o los deportes,porque la única pasión digna esel amor. (3) No se debe amar amás de una persona por vez. (4)No se debe tener más ambiciónque la de satisfacer a aquella aquien uno ame. (5) Siempre hayque defender a la amada. (6) Enella se debe encontrar que todoes perfecto. (7) No tener más vo-luntad que la suya. (8) Dedicarsea amarla siempre. En la literaturase han descrito dos tipos opues-

tos de amantes: el desalmado ydominador Don Juan, y el tem-bloroso y suplicante Werther deGoethe. En dependencia de laternura que han recibido en lainfancia, se han distinguido trestipos de amantes: el seguro (querecibió mucho amor), el evitador(que fue rechazado por su ma-dre), y el ansioso-ambivalente(que fue querido y frustrado almismo tiempo).

AMAZONA: personaje de la mi-tología griega que representaa la mujer viril. Las amazonaseran un pueblo de mujeres queno convivían con el hombre y locombatían a caballo. Los varo-nes imaginaban a las amazonas

ALORGASMIA


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como asesinas de hombres y deniños.

AMAZONAMIENTO : se dice queocurre amazonamiento cuandodebido a cambios culturales lasmujeres se masculinizan en per-

juicio de su femineidad. Desde losnes de la guerra del 14, la mujeroccidental ha iniciado un procesode masculinización que se mantie-ne hasta la actualidad. El modelovictoriano de castidad, inocencia,recato y pasividad romántica seha trocado en dureza, erotismoe iniciativa en el juego amoroso.La amazona moderna está cons-tantemente armada y presta paradar combate. Los escritores anti-feministas atribuyen el amazona-

miento a los efectos indeseablesdel feminismo y la clasican comouna desagradable e incómodaenfermedad

AMBISEXUAL: término relacionadocon la noción de bisexualidad, ycorresponde al tipo 3 de la Escalade Kinsey. La palabra ambisexualfue creada por Masters y Jonhson,y signica: (l) Las personas quese excitan y alcanzan el orgas-

mo tanto con mujeres como conhombres. (2) Las personas que noexhiben preferencias eróticas porningún género, y puede decirseque gustan de ambos. (3) Losambisexuales no hacen parejasde convivencia homosexual niheterosexual, y el sexo es pre-dominantemente físico, sin ena-

moramiento y sin connotacionesrománticas.

AMBIVALENCIA: Freud, en l909,describe la ambivalencia en lafrase que se reproduce a conti-nuación: “En el interior de nues-

tro enamorado se libraba unabatalla entre el amor y el odiodirigidos hacia la misma perso-na”. Cuando alguien se referíaa la ambivalencia antes que seinventara este término, decíaque los sentimientos eran com-plejos, contradictorios y fluc-tuantes. La palabra fue creadapor el psiquiatra suizo Bleuler, ysignicaba los deseos, las ideasy los sentimientos contrapues-tos con respecto a una misma

persona. En el conicto edípico,el niño quiere y al mismo tiempoaborrece al padre; y en el com-plejo de Electra, la niña ama ydetesta a su madre. En la edadadulta no resulta infrecuentela atracción y el rechazo por elobjeto de amor. La ambivalenciaes el problema nuclear de unaenfermedad del enamoramientoque denominamos odio- amor.♦ Odio-amor.

AMISTAD: l a amis tad es unmodo de relación amorosa sincomponentes sexuales entresujetos del mismo sexo o de lossexos opuestos. En la infancia y lamocedad las amistades se hacenentre los compañeros de juegos,de estas o de la escuela. En la

AMISTAD


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actualidad, los jóvenes tienenamigos íntimos de ambos sexosque resultan compañeros y con-dentes de la vida amorosa, y es através de ellos que se adquierenlas nuevas costumbres sexuales,ellos desempeñan un papel pri-

mordial en el desarrollo de la per-sonalidad sentimental. Las luchaspor el poder y la guerra de lossexos han dicultado la amistadentre los hombres y las mujeres,Los componentes de la amistadserían: (1) La conanza, que esver buena voluntad en el amigo.(2) La confidencia, que significala comunicación de intimidadesentre amigos. (3) El benecio, queresulta la ayuda mutua entre losamigos. Se ha dicho que la amis-

tad signica el respeto por la auto-nomía y la libertad del otro, porqueen caso contrario se es tutor perono amigo, pues el amigo deja queel otro sea lo que “quiera ser”, ya veces lo ayuda delicadamentepara que sea lo que “deba ser”. Enel año 44 antes de Cristo, Cicerónescribió un diálogo sobre la amis-tad, del que tomamos las notassiguientes: “La amistad es el donmás excelente y más dulce que

se ha concedido al hombre […]porque su naturaleza no apetecela soledad. Los amigos alegran laprosperidad y hacen más llevade-ras las adversidades. La amistades de naturaleza desinteresada,y se fundamenta en el amor, lasimilitud de sentires y bondades,

la franqueza que excluye la adu-lación, la constancia y la delidada través de la buena y de la malafortuna, y el trato respetuoso yafable, ya que con el amigo nova ni la severidad ni el rigor”. Ma-dame de La Fayette, la autora de

“La Princesa de Cleves”, escribía:“La verdadera amistad tiene unpoco de amor, y el verdaderoamor tiene algo de amistad”. Enlas parejas, la amistad puede serun componente agregado a laatracción sexual. En este sentido,la amistad signica compartir gus-tos, ideas, aventuras, empresas, ylos pequeños y grandes asuntosde la vida cotidiana. La “amitiéamoureuse” de los franceses secompone de algo de erotismo,

y algo de afecto. Esta amistadamorosa es libre y puede durarmucho tiempo de modo continuo ointermitente.

AMISTADES PARTICULARES: ex-presión que se aplica a las amis-tades íntimas entre adolescentesdel mismo sexo, con un compo-nente oculto de erotismo, peroque no llega al enamoramientoy al sexo homosexual. Se ha

referido que ocurre con más fre-cuencia en las escuelas internas.Desaparece con la maduraciónde la identidad erótica y el primerenamoramiento heterosexual.♦ Homoerotismo.♦ Amistades delcorazón”.♦ Homoerotismo juvenilde Lowey”.

AMISTADES PARTICULARES


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AMIXIA: prohibición de casarse congente de otra raza, clase, casta.Religión o división tribal. En lostiempos modernos, las amixiasse deben a la xenofobia generadapor los partidos nacionalistas ytotalitarios, a valores religiosos

como los que pretendían los ju-díos ortodoxos, los comunistaschinos y el apartheid que deen-den los racistas blancos de Sud-áfrica.

AMO SEXUAL: la dominancia mas-culina es un rol erótico normal queactúa el varón, pero ser un amosexual es el resultado de una per-versión de tipo sádico. El partenai-re que complementa al amo deberepresentar el papel de esclavo,

de criado, de discípulo o de animaldoméstico. En la personicacióndel amo, el sujeto se siente conun cuerpo y una mente superior, ydisfruta ejerciendo el poder, ense-ñando, disciplinando, humillandoo castigando a su esclavo. El amoexcita su erotismo por la pose-sión, el dominio o la posibilidad deazotar un trasero cuando guste.Los amos pueden ser mujeres uhombres, y en relaciones hete-

rosexuales u homosexuales. Lapersona sádica suele cambiar lospapeles, y en distintos momentosactúa como amo, como esclavo, ocon un rol intermedio.

AMOR: la palabra amor es untérmino equívoco, al que se leatribuyen una cantidad de signi-caciones. Se utiliza para designar

el amor romántico de la pareja, elplatónico, el maternal, el paternaly el lial. Con la intención de sermás preciso se llamará “enamo-ramiento” a la pasión intensa ytransitoria de las parejas, y “cariñoo amor marital” al afecto sosegado

y perdurable de los matrimonios.El “amor platónico” consiste enun intenso apego sentimental,asociado con fascinación intelec-tual, pero carente de erotismo. El“maternal” se origina del instintode atención (que se describeaparte), y de los roles socialesde la maternidad. Se trata de unaemoción dirigida al hijo, compues-ta de ternura, devoción, pasividad,protección y provisión de las ne-cesidades del bebé. El “amor pa-

ternal” nace del instinto de aten-ción (que los hombres compartencon las mujeres), y de los rolessociales de la paternidad (desdela época primitiva el padre con-sigue el alimento para las crías,los deende y les enseña el artede matar en la pesca, la caza o elcombate contra los enemigos). El“amor lial” resulta el amor por lospadres, que se fundamenta en elinstinto de apego descrito por el

etólogo Lorenz, y en la respuestaemocional a las bondades de lospadres.

AMOR ANCILAR: la palabra ancilaproviene de la voz latina “ancilla”,y signica esclava, sierva, criadao sirvienta. El amor a las criadasse denomina amor ancilar, y nosiempre signica una enfermedad.

AMOR ANCILAR


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Las criadas, con la tentación desus cuerpos juveniles y de susexualidad menos inhibida, ser-vían de iniciadoras y amantes delos hijos, y también consolabanal insatisfecho padre burgués.A veces, copular con el marido

resultaba una forma de venganzaque se tomaban las criadas contrasus patronas autoritarias y antipá-ticas. Algunas esposas enfermaso frígidas se hacían cómplicesdel amor ancilar porque era máseconómico y menos peligroso quelas conquistas callejeras. El bur-gués estaba acostumbrado desdepequeño, por nodrizas y niñeras,a que las necesidades del cuerpo,y a veces las de ternura, las solu-cionasen las sirvientas. No pocos

hombres preferían las criadas alas mujeres de su clase. Un pa-ciente de Stekel sólo podía hacerel amor con su esposa cuando seimaginaba que era una sirvienta.Los psicoanalistas tendrían mu-cho que decir sobre “el fetichismodel delantal de criada”. El amorancilar se ha explicado como unrechazo a las frías mujeres de laburguesía victoriana, que repre-sentaban las prohibiciones y las

miserias sexuales; cuando por elcontrario, la mujer humilde signi-caba el erotismo, la permisividad yla ternura. Se han descrito casosclínicos de varones impotentescon mujeres de su clase, y sólopotentes con criadas y prostitutas.

AMOR CLÁSICO: ROMA: enRoma, la mujer bonita debía te-ner la piel suave y sin manchas,

ser delgada, pero con los mús-los gruesos. El pelo se teñía deamarillo o rojo, y se utilizabanperfumes con prodigalidad (yaque el olor natural se considerabadesagradable). La belleza varonilresidía en el desarrollo muscular

y la piel bronceada por el sol, quese hacía más brillante con aceitede oliva. Al principio, el desnudoera indigno, pero esta concep-ción cambió cuando la poblaciónse acionó a los baños públicos,donde se exhibían sin ropas lasmujeres, los hombres y las pros-titutas. Los romanos atribuíanpoderes sobrenaturales a lasvírgenes, y ellas eran utilizadaspara bendecir la tierra y pedir porbuenas cosechas. En el templo de

Vesta, las vírgenes guardaban elfuego sagrado, del que se suponíadependía la seguridad del imperio.En la boda, la desoración de lanovia se ofrecía de modo rituala Príapo (el dios masculino de lafertilidad). En la Roma primitiva laprimera relación sexual era pre-senciada por regocijados testigosy, a veces, los amigos del maridoeran los que copulaban primero.El amor heterosexual era conside-

rado de modo libre y desinhibido.Se aceptaba que las mujeres seapasionaran en el amor, no esta-ba mal visto que tuviesen algunainiciativa sexual y se colocaran enposiciones superiores durante elcoito (mujer arriba/ hombre abajo).Se cuenta que los poetas Ovidioy Propercio eran libertinos, polí-gamos, celosos, y que a pesar deamar a todas las mujeres, siempre

AMOR CLÁSICO


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volvían con la misma pareja. Susamantes eran coquetas, infielesy venales. Las peleas de enamo-rados incluían: alboroto, insultos,golpes, y finalmente excusas ylágrimas de perdón. En el circo,se oficiaban prácticas sádicas y

voyeuristas, que consistían enobligar a los prisioneros a copularpara el público, que alcanzabaniveles histéricos de lujuria. Tam-bién se exhibían violaciones demujeres y sexo con animales.

AMOR CORTÉS: esta modalidadde amar representó una de lasutopías eróticas de la Edad Media.El amor cortés no se basa en losexual, sino en el servicio el a ladama (que jamás se entrega a su

adorador). En realidad no fue elestilo de amor medioeval, y sola-mente signicó una literatura demitos eróticos, que reivindican lalibertad, la dignidad y el romanti-cismo de la mujer oprimida, cuyodestino era un casamiento contrasu voluntad o la reclusión forza-da en un convento. Este amorrepresentó una protesta contralas costumbres matrimoniales delfeudalismo, y una oposición a la

doctrina sexual de la Iglesia (queve en cada mujer a la esposaobediente o la madre dedicada demodo exclusivo a los hijos). Losesponsales eran asunto de lospadres y los parientes, en ellos lasdiferencias de edad y la elecciónamorosa de la doncella no erantenidas en cuenta, porque en estetiempo la mujer de la nobleza eravíctima de un comercio maquia-

vélico, cuyo interés residía en lasalianzas de familia y en la propie-dad de las tierras. (Tomado eneste sentido el amor cortés pudie-ra signicar un modo de reivindi-cación feminista). La pasión de lostrovadores tenía cuatro compo-

nentes: (l) La humildad del varón.(2) La cortesía. (3) El adulterio.(4) La religión del amor. (l) La hu-mildad del varón: La postura delenamorado era humillarse y rendirhomenaje y pleitesía a su señora.La mujer domina y su amador lerinde vasallaje (como lo hace elcaballero con su señor feudal),porque el amor cortés reejaba elcódigo de sumisión feudal, y poreso se ha llamado “la feudaliza-ción del amor”. El amante guarda

delidad y acata las órdenes de ladama, por difíciles y caprichosasque pudieran ser. Se ha indicadoque esta servidumbre amorosatiene una connotación masoquis-ta. (2) La cortesía: constituye unrenamiento de las maneras, queexcede el campo del amor, peroque encuentra en el erotismo elterreno privilegiado para manifes-tarse. La cortesía signica el cultoa la elegancia del gesto y del es-

píritu. La moral cortés exaltaba lagenerosidad, la lealtad, la discre-ción, la educación y la valentía. (3)El adulterio: en una sociedad dematrimonios por interés, el amorsólo se encontraba en el adulterio.El amor cortés se concebía comolibre, esforzado, riesgoso, difícily gratuito. En aquella época, laIglesia reprobaba el amor pasiónde los maridos por sus esposas,

AMOR CORTÉS


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y lo calificaba como pecado deadulterio. (Porque se decía queel hombre sensato debe amar asu esposa con discreción y sinpasión). La paz y la rutina delmatrimonio eran lo opuesto a laincertidumbre y la exaltación del

enamoramiento cortés. Las difi-cultades hacían más valiosos losescasos favores que otorgabanlas damas. Se cuenta que nopocos trovadores fueron asesina-dos por los celos de los señoresfeudales. (Uno de ellos asesinóa un poeta enamorado y sirvió sucorazón en la mesa, obligando ala adúltera a comerlo en su plato).Para el amante cortés, la dama noera ni esposa ni madre, sino unser superior, amable, libre, frívo-

lo y hermoso. (4) La religión delamor: este tipo de querer adquierecaracterísticas místicas al serconsiderado como, la fuente de laalegría, lo que da sentido a la vida,lo que enaltece la existencia, laaspiración máxima, el deleite su-premo y un estado de gracia. Enrealidad, la actitud del caballeroante su dama expresaba una ado-ración de índole religiosa. Se hareferido que otros componentes

místicos de este amor fueron: laautonegación, la tristeza y el cultoal sufrimiento. La novela para-digmática de la pasión cortés fueescrita por Troyes en el año ll8l, ycuenta las relaciones de Lancelot(un caballero de la corte del reyArturo), con la reina Ginebra, ala que rescata del País de DondeNadie Retorna, y tiene como re-compensa una noche de amor. Ar-

turo se desespera cuando conocede la traición de Ginebra y de sumás el caballero, pero los aman-tes se redimen nalmente, cuandola reina se retira a un convento,y Lancelot hace penitencia y ter-mina sus días como un humilde

ermitaño. Para los psicoanalistas,el amor cortés es enfermizo porsu contenido masoquista y por lafrustración del placer carnal. Seha reivindicado que el amor cortéstodavía sobrevive en esta moder-nidad tan prosaica como, caballe-rosidad, cortesía, galanteo delica-do e idealización de la mujer.

AMOR, DESARROLLO DEL: se-gún las teorías del español VillaLanda, el amor, los mismos que

otros eventos psíquicos, es elresultado de un proceso de di-ferenciación, de concentracióny de intensicación de los senti-mientos; con etapas de desarrolloen la infancia, la adolescencia yla madurez, y cuya forma másacabada resulta el llamado amormarital. Ya se acepte o no la teo-ría freudiana del enamoramientoincestuoso de los niños, resultaincuestionable que el niño, aun en

edades tempranas, puede quererde manera romántica a otro niñoo a un adulto. En la edad del kin-dergarten, los niños hacen ensa-yos de parejas románticas entresí. Los primeros juegos de amorsuceden como la coquetería y elflirteo de la niñita con su padre,su tío u otro varón adulto. En lamisma época el varón galanteacon su madre, una tía u otra mu-

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jer mayor. El ensayo de los rolesrománticos se hace mediante laidenticación con el padre del mis-mo sexo, y por complementacióncon el padre u otra persona delsexo opuesto. El ensayo de parejaenamorada puede iniciarse como

un noviazgo infantil, con fantasíasde la boda, la luna de miel y la vidaen pareja. Los primeros amorespueden iniciarse desde los 8 añosy, aún antes, en contradicción conla cuestionada teoría del “períodode silencio erótico del niño”. VillaLanda propone que la educaciónde los sentimientos amorosos seinicie en la infancia, y sugiere quese den a conocer al niño las con-ductas amorosas de la adolescen-cia y la adultez. La adolescencia

es la edad del corazón vacante,de los grandes amores y de losrápidos desenamoramientos. Enun estudio realizado en l99l, conadolescentes de l8 a 22 añosencontramos que: (l) El 42 % delos sujetos había tenido más del5 parejas (algunas sin verdaderoenamoramiento), y el número delas parejas resultó mayor en losvarones. (2) El l5 % de las mu-chachas y el 78 % de los varones

tenían relaciones con varios par-tenaires al mismo tiempo. (3) Losnoviazgos duraban sólo días en ell4 %, meses en el 42 % y años enel 43 % de los casos. (4) En lasmujeres predominó la búsquedade cariño, y en los varones la ne-cesidad de sexo. (5) Para el 60 %de las muchachas la perspectivade la relación era el matrimonio,y el 60 % de los varones no pen-

saba en el futuro. De acuerdo connuestra definición de madurezamorosa, las mujeres parecieronalcanzar la madurez sentimentalantes que los varones. El amoradulto resulta más monogámico,diferenciado, estable y responsa-

ble que el querer del adolescente,porque el adulto busca sexo, perocon componentes de ternura,identidad espiritual, una perspec-tiva de futuro común, y deseosde obtener seguridad afectiva yeconómica.

AMOR DURANTE EL ROMANTI-CISMO : el romanticismo fue elmovimiento ideológico que ocurrióen la primera mitad del siglo XIX,y coincidió con la aparición del

socialismo utópico. Esta corrientese oponía a la racionalidad eróticade la Ilustración, que proponía queel corazón fuese gobernado porla inteligencia. El romanticismopriorizó las fuerzas irracionales,las intuiciones, los ensueños, losinstintos y la irreflexiva pasiónamorosa. Ellos consideraban elmatrimonio tradicional como unmonopolio odioso, y defendieronla libertad erótica y el adulterio.

Los románticos establecieron queel enamoramiento debía ser unrequisito esencial para acostarsecon una mujer, y que el erotismosin amor era bestial y carente desentido. Todos los dramas de laliteratura romántica tienen un ca-rácter transgresor, y expresan lalucha del amor, las convencionesy la censura sociales. Por eso,a los héroes románticos sólo les

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apetecen “las frutas prohibidas”,se enamoran de mujeres com-prometidas, y los desenlacesterminan de manera trágica con lamuerte. Los héroes románticos deStendhal y de Goethe son, apa-sionados, infelices, suspirantes,

temblorosos y siempre dispuestosa llorar y a postrarse a los pies desus amadas. En el momento ac-tual se reivindican como románti-cos los movimientos juveniles an-tiautoritarios, los partidos verdes,los ecologistas y los pacistas.

AMOR EN LAS MONARQUÍASEUROPEAS: los reyes concen-traron todo el poder en ellosmismos, lograron dominar alos ariscos y brutales señores

feudales y convertirlos en sos-ticados cortesanos. La disciplinade las cortes era severa, la eti-queta era rígida; los monarcasdecidían arbitrariamente sobreel honor y los amores que co-rrespondían a sus nobles. Laambición y la galantería eran elalma de aquellas cortes, y a ellasestaban consagradas igualmentelas mujeres y los hombres. Enesta época los asuntos del amor y

del Estado se mezclaban, y las fa-voritas del rey hacían y deshacíana su capricho. Las virtudes quehonraban al cortesano eran: lagracia de las maneras, las aven-turas galantes y la valentía militar.La nobleza ociosa se entreteníaen los placeres galantes, el chis-me erótico y las intrigas palacie-gas. Los reyes eran los modelosde amantes para sus cortesanos,

y su poder les permitía satisfacertodos los caprichos de su imagi-nación. Ellos pusieron de modalo que hemos denido como amor“de calentura”, amor placer y amorvanidad. La divisa de la realeza,la nobleza y el clero de la época

fue: “El placer a todo precio”. Poreso, el famoso Luis XV (rey deFrancia), fue más conocido por elnúmero de sus concubinas y por"El Parque de los Ciervos" quecomo administrador del Estado.Por voluntad del soberano y bajola cuidadosa atención de madamede Pompadour, se alzó "El Parquede los Ciervos", donde se concen-traban las mozas más apeteciblesdel reino, que se perfumaban, sevestían y se cubrían de joyas para

regodeo del rey. La lujuria de lascortes fue descrita por el incómo-do marqués de Sade, que pasómás de media vida en las cárcelespor su atrevimiento

AMOR EN LOS TIEMPOS DEL PU-RITANISMO: en la actualidad sedice que alguien es puritano cuan-do profesa una moral rígida, connegación de los placeres munda-nos. La palabra proviene de una

secta protestante que se originóen la Inglaterra del siglo XV, y queen el siglo XVI, al huir de su país,se asentó en Massachusets, enla costa este de Norteamérica.En contraste con la vida galante,lujosa, alegre, despilfarradora,licenciosa e impía de la nobleza,la nueva clase burguesa de afi-liación puritana creó una nuevamoral monogámica, continente,

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seria, ahorrativa, honesta y reli-giosa. Los puritanos prohibieron elconsumo de tabaco, los lujos delvestir, los decorados domésticos,las carreras de caballos y hastael teatro (“esas casas de depra-vación que apartan a la gente de

la iglesia y del trabajo, y se llevansus jornales”). Para los puritanos,la más “divina” de las ocupacionesera hacer dinero.

AMOR EN LOS TIEMPOS VICTO-

RIANOS: la denominación de laépoca proviene de la reina Victo-ria de Inglaterra, y signica la re-presión de la sexualidad, aunquedebe aclararse que el movimientoantisexual no fue responsabilidadde la Corona. El período victo-

riano corresponde a la segundamitad del siglo XIX, y termina enla década de los años 20 del siglopasado, con los cambios en lascostumbres que siguieron a laprimera guerra mundial, la revolu-ción erótica de Freud, y el inicio dela liberación económica y socialde la mujer. Para los victorianos,el hogar era santo, la elecciónde la pareja debía basarse en laconveniencia y no en el enamora-

miento, el hombre debía casarsetardíamente (luego de los treintaaños), el coito debía ser rápido,el orgasmo de las mujeres notenía importancia (“ya que ellasson frígidas por naturaleza”), y elsexo se desaconsejaba luego delos cincuenta años. Los médicosprescribían que los novios nohablaran de sexo, y convirtie-ron las poluciones nocturnas, la

masturbación y el “furor uterino”en terribles enfermedades, paralas que se aplicaban remediosheroicos (que incluian: la amputa-ción del clítoris, la circuncisión, lacastración, dispositivos con clavosalrededor del pene para evitar la

erección, o la hospitalización depor vida en asilos de locos). Seexigía que la mujer y los niñosdebieran ser asexuados, y se pro-curaba que la ropa disimulara lascurvas femeninas. Se pretendióque el sexo desapareciese dellenguaje cotidiano, y se ordenabaa la policía que requisara la litera-tura erótica, el desnudo artístico ylos libros de sexología. Pero conoel erotismo no podía desaparecer,se creó una doble moral tartuana.

AMOR EN TIEMPOS MEDIEVA-LES: la edad media europeatranscurre desde la caída delimperio romano en el año 476hasta el inicio del renacimiento.El Medioevo puede considerarsecomo una época de contrarrevo-lución sexual, y como un retroce-so del erotismo en relación conla liberalidad de la etapa clásica,debido a las doctrinas represoras

de los Padres de la Iglesia, queproclamaban que casi todo en elamor era perverso y pecaminoso.Para ellos, la mujer era un engen-dro infernal, la lujuria de la carnese consideraba demoníaca, y elenamoramiento era un caso par-ticular de idolatría. La Iglesia nopermitía la indelidad femenina,las medidas anticonceptivas niel aborto. La violación no tenía

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castigo, y los nobles disponíandel gracioso derecho de pernada,que les permitía desorar a sussiervas la noche de bodas. Seconsideraban puras: la castidad,el ascetismo y la morticación dela carne con ropas incómodas. El

masoquismo se estimaba comouna virtud. Se desaconsejaba elbaño (que fue reintroducido enEuropa por los nobles que par-ticiparon en las cruzadas), y nose permitía el desnudo en el arte.Se estimaban como demoníacos:el enamoramiento apasionado,todas las posiciones sexuales queno fueran las del misionero (caracon cara: hombre arriba/mujerabajo), la fornicación, el sexo oral,el erotismo anal, el adulterio, el

travestismo, la homosexualidady el bestialismo. Se practicaba elcasamiento descrito como medi-terráneo, y la mujer era la siervadel marido. El matrimonio seconsideraba un deber sin relaciónalguna con el placer ni el amor. Larepresión erótica se realizaba através de la educación mojigata,la dirección espiritual por los con-fesores, la amenaza de excomu-nión, y los Tribunales de la Iglesia

con sus cámaras de tortura y sushogueras.

AMOR GAY: Grecia y Roma: elamor griego signica la pasión ho-mosexual. La pederastia era unacostumbre nacional griega, y ocu-rría entre un hombre adulto y unvarón adolescente. La costumbreestablecía que debía haber una di-ferencia de edad entre el amador

y el amado. Algunos considerabanque el varón era amable desde losdoce años, aunque lo adecuadoera la adolescencia, que según elmédico Hipócrates sucedía entrelos quince y los veinte años, cuan-do el joven ya poseía razón. No es

ocioso subrayar que las pasionespederastas no eran solamentefísicas, sino que tenían un notablecomponente espiritual. Los mitoshomosexuales incluian a Narci-so, Zeus y Euforión, Hermes yPollux, Baco y Adonis, Glaucos yMelicerte, Agamemnon y Argen-nos, y Orfeo y Calois. Las formasdel amor eran el deseo o libido,la amistad, la ternura y el amorpasión. Los lugares de encuentroeran los gimnasios, las escuelas y

las palestras. El querer pederastase calicaba como: “verdadero”,“auténtico”, “sagrado” e incluso“divino”. Se llegó a afirmar queresultaba más noble y elevadoque la atracción por una mujer,porque en aquel tiempo la beldadmasculina se apreciaba más quela hermosura de la mujer. La pe-derastia era objeto de prestigio so-cial, y se la consideraba como uncomponente útil de la educación

superior. La homosexualidad fueexaltada en la poesía, el teatro ylos discursos de los lósofos. Fue-ron pederastas: Sócrates, Platón,Aristóteles, Eurípides, Píndaro,Fidias y Demóstenes. Las causasdel amor griego se atribuyen a lavaloración y la aceptación socialde esta costumbre, a la escasacultura y el escaso atractivo es-piritual de la matrona griega, a la

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carencia de afecto paternal sobrelos jóvenes, y a la cercanía y de-pendencia del alumno con respec-to al pedagogo. En aquella épocala educación superior no se co-braba, y se establecían relacionesíntimas entre los maestros y los

discípulos, como los casos de Pla-tón y Áster, del trágico Eurípides yAgatón, del escultor Fidias con sualumno Agoracritos, y del oradorDemóstenes y Aristarco. Lo mis-mo que ahora, el amador seducíacon su estatus social, su cultura,su sabiduría y su dinero. El amorgriego deshonesto se practicabaen los lupanares, con esclavosque hacían las veces de prostitu-tos masculinos. Su consecuenciacriminal fue la castración de niños

para ser utilizados como esclavossexuales. El amor pederasta tuvomenos difusión en Roma, perose citan como gays: a jefes deestado como Julio César, Tiberio,Calígula, Nerón, y a los poetaslatinos Virgilio, Horacio, Cátuloy Tíbulo. En Grecia, la difusiónde la homosexualidad femeninafue escasa; su expresión literariaproviene de la poeta Safo, nacidaen la isla de Lesbos. Ella ociaba

como rectora de un grupo de mujeres, con algunas de las cualessostuvo relaciones eróticas, sedesempeñaba con una suertede papel pedagógico. Resultanexpresiones poéticas lesbianas:“me asas...tu amor me sacude...ella me embruja...y refrescaste mialma ardiente de deseo”.

AMOR, HISTORIA DEL AMORCLÁSICO: en Atenas, los ciuda-danos tomaban esposa para pro-crear, y para que les atendieranlos asuntos domésticos. No seexigía erotismo de la esposa, por-que para el placer estaban las he-

teras y las concubinas. El cabezade familia era un hombre que lle-gado a cierta edad era presionadoal casamiento por la comunidad,porque los solterones eran incon-cebibles y resultaban estigmati-zados por la opinión pública. Lasmujeres llegaban a la boda muy jóvenes, con menor edad que elnovio, sin experiencia sexual algu-na debida al recato, y sin ningunapreparación espiritual para tratarcon varones. Era costumbre que

las mujeres no se asomaran a lapuerta, no hablaran con extrañosy sólo salieran acompañadas (ala fuente, al rio o a las ceremoniasreligiosas). El noviazgo no existía,y el casamiento se decidía pornegociaciones entre los parientesque se centraban en el dinero.Por eso la novia no conocía, oconocía muy poco al que había deser su amo, el administrador de sucasa y su tutor en las disciplinas

domésticas. Ellas eran educadaspara ver, oír, preguntar lo menosposible y no dar opinión alguna,so pena de recibir una severa re-primenda. Sócrates acostumbra-ba a decir que la mujer con quienmenos hablaba un ateniense erasu esposa. Las precauciones enel trato con las mujeres se debían

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censuras, las persecuciones yla falta de libertad. La revoluciónsexual se manifiesta como: Unamayor permisividad con respecto ala sexualidad del niño y del adoles-cente, una menor edad para iniciarlas relaciones amorosas, la pérdi-

da de importancia de la virginidadfemenina, la elección de la parejapor amor y no por consideracioneseconómicas, la disolución de la eti-queta del noviazgo tradicional, quese caracterizaba por la continenciasexual y la falta de amistad y deintimidad en las relaciones; unamenor rigidez sobre lo que se con-sidera femenino y masculino, unadistensión de la “guerra de los se-xos”, que oponía como enemigos amujeres y hombres; más cambios

de parejas y más divorcios, un au-mento de la indelidad femenina,la conversión del matrimonio tra-dicional en parejas de convivenciaque no se casan, unas relacionesde pareja más democráticas, conmás derechos para la mujer, y laaceptación de algunas obligacio-nes domésticas por el hombre; y eldesarrollo de la sexología y de lasterapias de pareja para atender lasdisfunciones sexuales y las enfer-

medades del amor.

AMOR QUERELLOSO: forma deamor enfermizo descrita por Sten-dhal, en la que uno de los aman-tes, generalmente el de condicióninferior, maltrata y desprecia alotro, que es una persona or-gullosa, pero paradójicamentesólo quiere cuando lo mortican.El amor querelloso suele durar

mucho tiempo, especialmentecuando el que maltrata no estáenamorado. El amante querellosoresulta generalmente una perso-na mal educada, de mal genio, ypresta a la violencia y al insultopor cualquier motivo banal. El

amante morticado tiene la felici-dad de no aburrirse nunca, y yasabemos que el tedio resulta elmayor enemigo de las pasiones.Este tipo de amor se alimentade la provocación intencional delos celos, los desaires, la falta deternura, las ofensas, e inclusivela violencia contra los bienes ycontra la persona del amante. Sesuperpone a la noción actual desadomasoquismo.

AMOR, SUICIDIO POR: la impoten-cia conduce al suicidio al hombremacho, que sobrevalora el des-empeño de su pene y estima queha perdido su honor y su valorcomo persona. Las tragedias sen-timentales aún provocan suicidiosen esta modernidad tan poco sen-timental. Werther, el héroe román-tico de Goethe, desesperado porun amor imposible, pensaba que“quería abandonar el mundo”, y

decía: “entre mi amada, su maridoy yo, uno debe desaparecer, y esedebo ser yo”. En 1982, en una in-vestigación personal sobre inten-tos de suicidio en 48 adolescentesencontramos que el 38 % sedebía a conictos amorosos. En1990, en otro estudio semejante,se estableció que el 41 % de losintentos de suicidio se relacionabacon conictos amorosos.

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AMORÍO: se define como unarelación amorosa breve, por uncapricho erótico pasajero. Se apli-caba a los amores con gente decondición inferior. Las variedadesde amoríos son: el enamoramien-to errático e inconstante del ado-

lescente, los breves amores delos donjuanes, las aventuras delas hembras gozadoras de sexo,y los irts intrascendentes de lascoquetas. Términos relacionados:aventura amorosa, capricho yaffaire.

ANAFRODISI

alberto orlandini- diccionario del sexo amor y erotismo

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