al borde del naufragio

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Curso: Cultura Peruana y Regional Docente: Mg.Wilmer medina Alumna: Yuriko Sánchez Samame Semestre: VIII Huancayo-2015 Análisis de la obra “Al borde del Naufragio” de Rodrigo Montoya

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Page 1: Al Borde Del Naufragio

Curso: Cultura Peruana y Regional

Docente: Mg.Wilmer medina

Alumna: Yuriko Sánchez Samame

Semestre: VIII

Huancayo-2015

Análisis de la obra “Al borde del Naufragio” de Rodrigo

Montoya

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Al borde del Naufragio

Rodrigo MontoyaEl Perú a pesar de haber pasado muchos años que la publicación del libro sigue al borde del naufragio, la economía no es estable, seguimos siendo un país pobre, sin la vida que tenían nuestros antepasados los incas, la discriminación esta muy arraigada, igual que la desigualdad.

El Dr. Rodrigo Montoya se hace la siguiente pregunta ¿Qué es el Perú? Varias personas se preguntan si el Perú es lima o lima es el Perú, la meta de todo peruano es que todos convivamos con armonía, todas las sangres unidas por el Perú. Pero todos no nos sentimos con igual de condiciones, por que nos sentimos identificados con nuestro país, su historia y lo que tenemos que recabar de las culturas de nuestro país. En que se desprecian, excluyen y marginan las culturas indígenas, donde el Perú se fractura generándose los conflictos.

La época colonial dio la categoría de indio a los colonos que Vivian en estas regiones, donde creían que eran personas sin pensamiento ,ni padecimientos ,animales con cuerpo de hombres .ellos diferenciaron 2 tipos de indios ,los aristócratas incas y los siervos para la fuerza bruta. El modelo dominante en el Perú sigue siendo el colonial, donde se cree que la raza blanca es superior. El Perú para que deje atrás ese pensamiento debe tener presente su identidad que se consigue con un proceso, donde se toma conciencia de la exclusión, para encontrar equilibrio entre los medios y los fines. Algunos compatriotas han tomado la decisión de rechazar su origen y negar cualquier vínculo con su cultura, rechazando el quechua, para adoptar la cultura dominante. Por ello el anhelo de un peruano es de llegar a respetar las diferencias que posee los grupos étnicos en su cultura y considerándolos ciudadanos étnicos. Lo cual implica respetar las diferencias que posee los grupos étnicos en su cultura.

Pero ya en el Perú ha comenzado el cambio, la elevación de los grupos étnicos teniendo voz propia en la política nacional, donde los están reivindicando su cultura y lingüística. La relación entre el estado y los grupos étnicos siempre ha sido de exclusión.

La conquista del Perú fue la época donde se sufrió un colapso demográfico donde la civilización inca se refugiaron en las llamadas “comunidades indígenas “.ya en la republica se esclavizaron alas comunidades amazonas para la extracción del caucho, donde fueron perseguidos y aniquilados.

Recién en el gobierno del General Velasco pudieron vez una luz esperanzadora al realizar la reforma agraria, donde puso en jaque a los grandes terratenientes, al obligarlos a dar sus terrenos y distribuirlo entre los campesinos ,obreros y la clase proletariado, recién en esa época se organizaron los indígenas para reivindicar sus derechos.

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Los nativos buscan una política que respete sus derechos y su identidad cultural. Donde ellos tengan los mismos derechos que los demás, pero también tengan derecho a la ciudadanía étnica, ellos hablen su cultura y produzcan su cultura.

A lo largo de la historia peruana se reconoce como una violencia estructural que se centrara en masacres militares, indígenas en 1780 durante las dos últimas décadas del siglo XX el Perú afrontó una profunda crisis, agravada por la generalización de la violencia política. Esta violencia fue tanto una consecuencia de la crisis cuanto un componente fundamental de la misma.

Uno de los más importantes es la persistencia de los prejuicios étnicos y raciales, soterrados bajo un discurso igualitario que proclama que los cambios objetivos que el país ha vivido durante las últimas décadas han borrado las bases sobre las cuales se reproducían las divisiones estamentales que anteriormente escindían a la sociedad peruana

Según los datos que ahora se manejan, fueron afectadas por la violencia política entre un millón y medio y dos millones de personas. Entre 1980 y 1992 hubo 30 mil muertos, 600 mil desplazados, 40 mil huérfanos, 20 mil viudas, 4 mil desaparecidos, 500 mil menores de 18 años con estrés postraumático y 435 comunidades arrasadas, según los datos del Promudeh. Diecisiete departamentos del país fueron afectados por la violencia política: 9 gravemente afectados (38%), 4 medianamente afectados (17%) y otros 4 con baja afectación (17%). Las pérdidas materiales se estiman en 25 mil millones de dólares, un monto equivalente al total de la deuda externa peruana. Pero los daños más profundos se sitúan en otra dimensión.

En conclusión el Perú para que siga creciendo es necesario que deje atrás toda idea colonizadores y de importancia a la cultura indígenas ,para que ellos se integren a nuestra sociedad.