������������ ����������������������������

لها يكتب التي احملاوالت من طويلة رحلة بعد البصرة "افظة # ا&هلية احلكومة قررت النجاح، الشاعر فيه ونشأ ولد الذي البيت بناء إعادة العراقية متحف إ; حتويله بغرض السياب، شاكر بدر العراقي ومنتدى يحمالن اسمه، راصدة Iجناز هذا املشروع مبلغ ٥٠٠ مليون دينار عراقي، ا&مر الذي قوبل بالPحيب من

قبل عائلة السياب.. وكانت "اوالت إنقاذ هذا الصرح التاريخي -الذي دائما تصطدم ١٨٠٠م- للعام إنشائه تاريخ يعود تاريخه # العراق شهدها التي املستمرة باحلروب الثقافة بشأن املهتمني أمام الفرصة تتح و احلديث، إ; البيت تطوير فكرة تعود حيث املشروع، Iجناز اiثار هيئة بPميمه قامت عندما الثمانينيات، بداية أنه هدم وفقدت أبوابه وشبابيكه إال العراقية، والPاث من جراء توغل اجليش # املنطقة خالل احلرب العراقية اIيرانية، و# العام ٢٠٠٢ شرعت وزارة الثقافة بإعادة تأهيل البيت؛ لكن املشروع توقف # العام ٢٠٠٣، قبل أن ينجز، بسبب نشوب احلرب ا&خwة، ثم تعرض إ; النهب والتخريب. فصار ينطبق عليه قول السياب نفسه تغدو عنها ا&بواب فانزع (خرائب قصائده: إحدى #جيكور قرية # يقع السياب بيت أن ومعلوم أطالل�). مدينة جنوب كم ٢٠ نحو اخلصيب، أبي قضاء ضمن

البصرة، وتبلغ مساحة البيت ٨٣٨ مPا مربعا..

����

������

���� �

�������

����

�����

�����

�����

�����

� !�

�

�

�����

������

����� ��� !�"#$ ��%$ &�'(�� � �)*

من خوف وهناك ما، وصاية wأس يزال ال التعليمي نظامنا لنا علماء، التغيw، وهناك مليارات تعادل ميزانيات دول تقدم وتوقفت عند طمس أمية القراءة والكتابة. ولكن كيف تتقدم العربة على بل وحده، التعليم على ال ا&وصياء، هيمنة أمام التعليمية ال والتعليم الPبية حركة والنهضة؟. والتقدم النمو منافذ أغلب

تنمو مبعزل عن أطراف احلياة حولها، أي رفع حياة املواطن..

��� � ����

يكن ينقصنا إال (مطاوعة) قطاع خاص؛ كي تكتمل اللوحة ا&مر هيئة رئيس معا� ينظر أن أمتنى لذلك السوريالية!، باملعروف والنهي عن املنكر إ; هذه اللوحة من العمق، فاخلوف ا ال مينع رذيلة، وال يصنع الفضيلة، والرجل املتدين ليس شرطييرضي ما إ; يدعوهم wخ رجل هو بل الناس، أخالق يحرس

ا�، فا&مر باملعروف مقدم على النهي عن املنكر # اIسالم..

���� � ���

������ - ��� � ���

������ - ��� � ��������� - ��� � ���

رسائل التحرير باسم رئيس التحريرص.ب: ٥١١١٣ الرمز ال�يدي:٢١٥٤٣

����������� �������� ���������� ����������������

���� !��"��#�"�$%�أ. د. غـازي بن عبيـد مدني

&�' ������محمــــد بن علي ثفيد

��( ��"�$%�د. فهـــد حسـن آل عقـران

فاكسملي: ٦٧١٢١٠٠ توصيلة ٢٢٩٢ alarbea@al-madina.com:و�PلكIال�يد ا

املركز الرئيسي جدة

��( ��"�$%��)��*عبداللــه عبــدالرزاق العمـــريمحمــــد حســــني محجــــــوبمحمـــــد علــــي الزهــــــراني

«+,�� -.(��» /��$ �*���� �0�"1�2�� &�3�4 5

أحد ميثل بالطني البناء أن واقع من به تزخر الذي العمرا� الPاث مقومات السمات وإحدى اململكة؛ مناطق من wالكثالهيئة أولته فقد السعودي، للعمران املميزة من wكث # اهتمامها واiثار للسياحة العامة «البناء نشاط فروعها اخملتلفة، ومن ذلك دورة بالطني» التي نظمها فرع هيئة السياحة # مركز املصاحبة الفعاليات ضمن بالرياض غرناطة السعودي السياحي واالستثمار السفر مللتقى حية مناذج الفعالية تضمنت حيث ٢٠١٢م، للبناء الطيني، ومعرض صور لعناصر ومراحل لتعليم خاص ركن بجانب الطيني، املبنى بناء لديهم عزز مما بالطني، البناء كيفية ا&طفال

البعد احلضاري للمملكة من خالل احملافظة على الPاث.

جانب من ورشة ابناء بالطين

�� 67�$ ���%��89 &:;��� <=��>� 6?@��

العويس علي بن سلطان مؤسسة أعلنت الثالثة للدورة الPشيح باب فتح الثقافية مطلع من اعتبارا وذلك ٢٠١٣ ـ ٢٠١٢ عشرة حيث ف�اير٢٠١٣، ٢٨ وحتى احلا� أبريل معظم إ; الPشيح استمارات املؤسسة أرسلت والروابط واملؤسسات العربية اجلامعات لتكون والثقافية ا&دبية وا&سر واالحتادات الوطن أرجاء كل # املرشحني أمام متوفرة مباشرة، املؤسسة من طلبها ميكن كما العربي، حقول # اIلكPو�، موقعها طريق عن أو القصة و الشعر، # واملتمثلة اخملتلفة املسابقة والرواية واملسرحية والدراسات ا&دبية والنقد، واIجناز واملستقبلية، اIنسانية والدراسات

الثقا# والعلمي.

A�BC DE�F

وترنمت الفضا # طويل� ناحت آملـــــت؟ أم ـــا ـــي خـــال ـــك بـــذل ت ســــــــر

ونــشــيــجــهــا ـــدهـــا ـــشـــي ن در£ �هـــا املــكــنــون ممــــا أبـــرمـــت ولـــســـر

ــال دمــــع، ونـــغـــدوا خــشــعــا تــغــدو بوعــيــونــنــا ســحــب ثــقــال قــد همت

ــم، وعـــني # الــكــرى عـــني عــلــى عــلأعتمت أخـــرى، وأخـــرى ومــنــwة

مرافقي الـــدروب # عنها ساءلت فــتــبــســمــت مــنــه الــشــفــاه ومتــتــمــت

GH�%�I JI �E?I

���� ���� ����

�E�� KL�E��

&�>� M��)��

قسم مسابقة املقبل السبت يوم تنطلق لطالب الكرمي للقرآن الك�ى القرآنية الدراسات عبدالعزيز بجدة. ووضعت هذه امللك وطالبات جامعة املسابقة أربعة أهداف رئيسة لها من أبرزها بيان أهمية الدور الذي تقوم به اجلامعة # نشر كتاب ا� تعا;، إ; وكلياتها اجلامعة وطالبات طالب بني وتعليمه

جانب تشجيع اIبداعات واملواهب لديهم.

�B$NO� A�;���

M��%7��A�%��

الفPة العا� بالرياض خالل التعليم تنظم وزارة املعرض اجلاري، ا&و; جمادى ٢٨ إ; ٢٥ من واملؤمتر الدو� الثالث للتعليم العا�، وذلك مبشاركة دولية واسعة من اجلامعات ومؤسسات التعليم العا� لـ ٣٩ دولة، باIضافة إ; خ�اء وقيادات التعليم العا� # عدد من الدول. ويعد£ هذا املعرض إضافة مهمة #

مسwة التعليم العا� # اململكة.

P�% �"��Q�� ��B�%��

��%�(,��

العلمية الظواهر «معرض فعاليات اليوم تختتم الثقا# النشاط جلان تقيمه الذي الثا�» الطبيعية # كلية العلوم بجامعة امللك سعود بالرياض منذ يوم للظواهر مشاهد خالله من ويعرض املاضي ا&حد الكلية، أقسام بدراستها تعنى التي الطبيعية الكونية ظواهر wتفس على شروحاته # املعرض وركز

الكسوف واخلسوف والزالزل وال�اكني.

�R�S «���4»K�TU 5

يقدم فرع جمعية الثقافة والفنون بجازان يوم غد اخلميس عرضا ملسرحية «ذبابة»، وذلك # متام الساعة نادي مبقر فهد بن فيصل wا&م بقاعة مساء التاسعة اجلمعية فرع مدير تأليف واملسرحية ا&دبي. جازان علي اخل�ا� ومن إخراج أحمد القاضي، وأداء فرقة املسرح بفرع اجلمعية والتي تضم ªموعة من املمثلني

الشباب.

� �������������� ��������������������������������� !�������

كنا -وما زلنا- ننتظر من احلوار الوطني، وهو على مشارف إمتام عقده ا&ول أن يهتم بإيقاظ عقليات اجملتمع (اخملمورة) بت�ئة النفس من القصور، ا جلهود ا&عوام املاضية، بدل� من وأن يغرس # عقول ا&جيال تطبيقا عملياالستمرار # عقد اللقاءات السنوية التي حتولت إ; ما يشبه املؤمترات،

نسمع جعجعتها وال نرى لها طحنا..

���� � ��!"� #����

إن تأمل سwة كسwة أحمد أمني، أو طه حسني، أو العقاد أشبه بتأمل أمنوذج مصغر يختصر مرحلة بأكملها، ففي سw أولئك يرتبط تطور احلياة الشخصية بتطور احلياة من حولها، واملقصود هنا احلياة العقلية، أو حياة املؤسسات، وهي تنهض والقرارات التأسيسية، إذ تتخذ # مرحلة وضعت

فيها بدايات النهوض العربي احلديث..

��$�� � �%&

جديرة ظاهرة ت�ز الشعرية املسابقـات #أو اخلاسرين، الشعراء موقف # تتمثل باالهتمام، من سمعت لقد باجلائزة، الفوز لهم يكتب الذين للمسابقات املتقدمني جميع أن يوم ذات النقاد أحد لن يكونوا راضني عن النتيجة سوى شاعر واحد هو الفائز باملركز ا&ول، وكنت أتوقع أن الفائزين باملراكز ا&خرى من املمكن أن يكونوا مقتنعني، وخاصة إذا كان يفوقونهم مبراحل، املراكز قبلهم # الذين الفائزون أحاديث ولكن واضح، إبداعي وتفوق متيز ولديهم النقاد واملتابعني للساحة عن كثب تلح وتؤكد على أن هذا الفارق هو من وجهة نظر احملكمني، أما الشعراء فكل واحد يرى أنه ا&فضل، ومع أ� لست على يقني من أن هذا يحصل دائما، وأنا أعرف شخصيات رائعة إحدى # شاهدته ما فإن هذا مع ومتعقلة، ومبدعة لعدد من تقدموا الذين التلفزيونية مع أحد املقابالت املسابقات، و يفلح # واحدة منها قد جعلني أفكر الشعراء من ليس املتقدم فهذا أخرى، مرة ا&مر #النابهني، وال املشهورين، وإمكاناته وقدراته ال ترقى إ; درجة املنافسة على املراكز املتقدمة، وهو ما ثبت الوصول لعدة مسابقات، وفشله # تقدمه من خالل إ; أقل املراكز، وأدنى اجلوائز، ومع ذلك يرى نفسه جلنة يذم أخذ وقد ا&ول، باملركز يفوز أن يستحق اللوم على جلنة ا&ول، ويلقي ال�نامج التحكيم # التحكيم # املسابقة ا&خرى، بل إنه حتدث عن جلنة التحكيم # املسابقة ا&خwة التي لقي فيها نقدا الذعا وطريقة الشعر، هو ما يفهم ال أنه كشفت بطريقة ومثل القصيدة، ووحدة والصور، الPاكيب، بناء الساحة # ل°سف موجودة الفئة أو احلالة، هذه ليست الواقع # وهي ملحوظة، بطريقة الشعريـة معنية وال باIبداع، مسكونة وال بالنص، مهمومة قدمت لو حتى الظهور فقط يهمها والذي باجلودة، نفسها بطريقة رديئة، وهكذا فإن ا&مية الشعرية هي أمية ثقافية من جهة عدم املعرفة بحقيقة الشعر، وأمية معرفية سيكولوجية تتمثل # جهل املرء بقيمة نفسه

حني ال يكون شيئا مذكورا # عا اIبداع.

'(")*� '�!�+

E.mail jeraidi@hotmail.com

�VW'�� �%�7 �X3I :�3Y��Z�[� � ����%���

أسبار مركز أجراها ميدانية دراسة أظهرت ملعرفة اململكة مناطق كافة على والبحوث للدراسات الصحافة متابعة # السعودي اجلمهور رأي إجمال�، السعودية الصحافة # والرأي السعودية، والصحافة غw السعودية، وكذلك التعرف على آراء ومقPحات املبحوثني، حيث أظهرت الدراسة أن أك² من ٣٠٪ من جمهور وسائل اIعالم السعودي يتابعون الصحافة السعودية باستمرار. هذا باIضافة إ; أن يتابعونها الدراسة عينة أفراد إجما� من ٪٤٠٫٤أحيانا. و# املقابل اتضح أن نسبة الذين ال يتابعون أظهرت كما .٪٩٫٧ تتعدى ال السعودية الصحافة متابعة أك² الذكور أن احلالية الدراسة نتائج وقد اIناث. بنظرائهم مقارنة السعودية للصحافة أوضحت نتائج الدراسة أن أك² من ٦٠٪ من جمهور العام ا&داء أن يعتقدون السعودي اIعالم وسائل و# «جيد». أو «ممتاز»، إما السعودية للصحافة املقابل تدنت النسب املئوية للذين يعتقدون أن ا&داء ا»، العام للصحافة السعودية «ضعيف» و»ضعيف جدالتوا�. النسبتان ٣٫٨٪ و١٫٨٪ على حيث تتعد جمهور من فقط ٪١٢٫١ أن الدراسة نتائج وكشفت الصحافة أن يعتقدون السعودي اIعالم وسائل # واملوضوعية، باحليادية تتميز السعودية مستوى أن يعتقدون العينة أفراد ربع نحو مقابل السعودية الصحف لدى واحليادية املوضوعية «جيد». بينما يرى ١٣٫٥٪ من جمهور وسائل اIعالم لدى واحليادية املوضوعية مستوى أن السعودي

الصحف السعودية «سيئ».

ناصر القصبي..١٨ موسما قضيتها # «طاش»

مضت بني بريق اIعجاب..وأشواك االنتقاد..

تقاسم السدحان كل ذلك معكلتكتبا النهاية أخwا بإعالن نهاية «طاش»

البعض رآه قرارا صائبا..خوفا من التكرار و»اللف والدوران»

وآخرون ما زالوا يأملون # العودة Arab Got» إ; «املغامرة» خطى ساقتك اقتحمت اجملال اجلديد لكنك ترددت.. «Talentال�نامج # خلفك «طاش» شخصيات تPك لتغطية "اولة ذلك # رأى البعض اجلديد.. يقبل ال «التحكيم» أن يرون إنهم رأيك.. ضعف

«الكوميديا».. هل كانت «املغامرة» تستحق؟

,��� � - �.�/� � ����

,&��

0�+�

$�1��

����� �����

ناصر القصبي

����

� �

�

����

������

���� �

�������

����

�����

�����

�����

�����

� !�

�

�

���

:A �Y]��.�لئن كان الناقد الدكتور عبدا� الغذامي # اجلزء ا&ول من هذا احلوار قد أفصح عن موقفه املساند لالحتساب

مشروعه خبايا عن وكشفه ،wا&خ اجلنادرية مهرجان # أحداث من دار ملا وتقييمه رسمها، التي بالضوابط

االجتماعي «مساكن»، فإنه # هذا احلوار ميضي عميقا ناسبا نفسه إ; «فئة احلمقى»، مفصحا عن ا&سباب وراء

اجلمعية مسؤولة الشمالن نورة الدكتورة هدد وملاذا للكتاب، واIعالم الثقافة وزارة جائزة # املشاركة رفضه

ا&ندية انتخابات نتائج على املعPضني حديث وصفت *ا&دبية بـ»ال²ثرة».. أما زلت على ذات التوصيف غw غافلني رأيك

# اجملالس املنتخبة وا&ندية نفسها # ثوبها اجلديد؟إن أي الكالم؛ إال لديهم ما قلت ولكن «ثرثرة» أقل أنا على وليست والكالم، اللفظي املستوى على هي احتجاجاتهم مستوى ال�اهني والوثائق، باستثناء نادي الدمام الذي قدم وثيقة موقعة من ١١٤ شخصا بأسمائهم الصريحة وتوقيعاتهم، وأظهروا أرقاما وحقائق؛ لذلك أنا وقفت معهم، أما ما عدا نادي الدمام فكل تلك االعPاضات فإنها كانت على مستوى الكالم و تكن على مستوى الطعون القانونية الرسمية.. وليس � رأي آخر؛ فاالنتخابات هي حقيقة واقعة، وªلس اIدارة # كل ناد من ا&ندية هو نتيجة لهذه االنتخابات على إشكاالت هناك كانت إذا املقابل # االنتخابات، فهي تعالج حتت عنوان االنتخابات، &نها جتربة وال تعالج مبعنى إلغاء التجربة أو رفض التجربة أو جتريحها، إن املعنى ا&ساسي

وهذا عمومية جمعية هناك أن ا&ول شيئني: #اجتمعت اجلمعية أن الثا� وا&مر ضخم، مكسب اجلمعية وجود مهمتان حقيقتان وهاتان وصوتت هناك كانت فإن االنتخابي، التصويت ووجود

إشكاالت بوصفها تعالج ذكرت كما فهي إشكاالت داخل التجربة وليس خارجها، ويبقى املكسب الكبw وجود

إدارات ªالس ووجود االنتخاب، ووجود العمومية، اجلمعية منتخبة، واستثني حالة أدبي الدمام &نها حالة ¹تلفة، وهي طي العالج بالتأكيد، فكان مطعن اIخوان # الدمام كان مطعنا قانونيا فهو التعيني أفضل إن يقل: االنتخابية نفسها، ومن على ا&جواء أبدا وال يهمه أن نتقدم خطوة إ; الثقا# شخص ال يهمه الشأن ا&مام وال يصح أن نسمح &نفسنا الرجوع إ; اخللف، فكل من دخل إ; اجلمعية العمومية ليلة التصويت فهو ملزم بنتائج التصويت، الالئحة وال عن اجلمعية، &نه قبل بهما التحدث عن له وال يجوز من ا&صل، أما أن يغw مواقفه بعد أن ظهرت نتائج التصويت &نها جاء من باستثناء صحيح wوغ أخالقي wغ عمل فهذا تعجبه

مبطعن قانو� واضح كما جاء من الدمام.

����� ���* قطعت وعدا على نفسك بزيارة أندية مكة وحائل وا&حساء

بعد االنتخابات.. فلم تف مبا وعدت حتى اiن؟للمشاركة ووافقت، املكرمة مكة كانت من دعوة جاءتني أول وأيضا أعطيتهم كتابا من كتبي حتية لهم وحتية للمجلس املنتخب وحتية لوجود املثقفة السعودية # ªلس اIدارة منتخبة، فكانت حتيتي الرمزية لهم أن أعطيتهم وأنني وافقت على املشاركة عندهم، بإلقاء وعدا وأعطيتهم دعوة، قدموا فهم ا&دبي جدة نادي أما والقصيم واجلوف حائل كنادي الباقية ا&ندية أما "اضرة، والطائف هؤالء اتصلوا يدعونني ووعدتهم؛ ولكن كل هذه ا&شياء وطاقة عقلية طاقة هو كإنسان فاIنسان البشرية، الطاقة حسب جسدية أيضا، فلدي جهدي الذي أمارسه مبقدار ما أستطيع، ولكن

التنفيذ الذي أنا ملزم به اiن هو نادي مكة وجدة.* ولكن أال ترى بأنها حتى اiن هي ªرد وعود غw موجودة

على الواقع؟هذه ليست وعود، وهي بتواريخ "ددة، وهم من سيعلنون

عنها ولست أنا.* قررت نشر أحد كتبك اجلديدة # أدبي مكة.. فلم خصصته

دون غwه من ا&ندية ا&خرى؟&نه أول ناد أجرى انتخابات # هذه املرحلة، كما أنه النادي ل°ولية أربع مثقفات، وبالتا� إدارته فاز # ªلس الذي ا&ول التي صارت فيه هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى تقديرا لالتصال االنتخابات، جلسة حتقيق # غwهم سبقوا فهم جاء�؛ الذي بيني ا&خالقي املوقف وهذا رمضان، شهر قبل دعو� وأيضا

وبينهم "توم متاما.

���� � ���فعاليات # للمشاركة "ددة شروطا وضعت بأنك يشاع *

أدبي جدة.. فماذا عن ذلك؟ال أعرف أنني وضعت شروطا على اIطالق؛ كان موقفي فقط إليه، أذهب ال بالتعيني جاءت إدارته وªلس معين نادي أي أن إليه.. والنقطة إذا كان منتخبا فسأذهب أما وهي مقاطعة نهائية، ا&خرى أنه إذا كان االنتخاب عليه طعن رسمي كما جاء # نادي الدمام فإ� لن أذهب إليه حتى بعد حل إشكال ذلك املطعن، فنادي

جدة ليس فيه طعون رسمية، وكانت تلك الطعون هي ªرد كالم و تصل إ; الطعن القانو�، لذلك ªلس اIدارة # وضع سليم فعالقتي الرمزي، املستوى على أحييه أن مني ويستحق متاما، مطبوع وأنا هناك، فتجربتي عميقة، عالقة هي جدة نادي مع ومغروس # وجدان نادي جدة، فله حق علي أن أستجيب، وهو قد االنتخاب شرط أن خاصة ووجدا� وعقلي روحا� تبادل

اكتمل، فتحيتي لهم.أدبي حدث أي عن احلديث عند دائما يستدعى اسمك *

«مثw».. فما السبب؟وا� إنني ال أعلم، ولكن رمبا &ني قلت # وقت سابق بأ� لعبة أجيد ولست أجاب، سئل إذا الذي احلمقى فئة جنس من احلكمة، الذي يتجنب اIجابة أو يجيب إجابة دبلوماسية أو يلطف القول، ولكن أنا من أولئك احلمقى الذي يقول ما # قلبه ويجعله على لسانه، ورمبا هذه هي التي أقامت اجلسور بيني وبني الناس

&نهم ال يجدون عندي إال أن أكون كما أنا.

������ ����* تاريخك مليء بالصراعات والصدامات حتى يعتقد البعض

أن اجلميع أعداء الغذامي.. هل بقي لديك أصدقاء وأعداء؟احلمد � أنا "اط با&صدقاء # كل مكان، والقضية عندي ليست طرق &بواب شيء اسمه الصداقة واحملبة، املسألة عندي هو أن أقول رأيي الذي ينفعني أمام ا�، وإن تركني هذا الرأي أصدقاء

________` :�Y�a� &:�T��� &<=>� AW�?�$ �bV:

� �������������� ��������������������������������� !�����

العلمية للجائزة، "ددا موقفه القاطع من مشاركته # فعاليات ا&ندية ا&دبية مع ما يدور حول الطعون املقدمة، مساندا

لفتح دور العرض السينمائية، معلنا عن حبه للفنان الراحل طالل مداح، عائبا على الفنان "مد عبده حتول إ; «منشد»

بصوت «ممل ومرهق»، مؤكدا أن لقب «فنان العرب» ال معنى له لشخص ال يطربه.. الكثw من احملاور طي هذا اجلزء

الثا� من حوار «ا&ربعاء» مع الناقد الدكتور عبدا� الغذامي..

فاحلمد �، وإن ترك � خصوم فاحلمد � أيضا؛ &ن اخلصوم أيضا وتشرحه رأيك وتعزز نفسك تناقش ويجعلونك ويحفزونك يفيدونك والتعامل والتفاعل نظرك وجهات لشرح إضافيا زمنيا مدى ويعطيك معها، فاخلصوم مفيدون جدا، بل بالعكس الذي يضر ضررا كبwا هو االتفاق معك أن يعني إذن ميوت، قلت حني ما الناس على يوافقك أن أما &نفسهم يقولونه ما للناس قلت أنك مبعنى ينهيك، قولك وقبول إن قلت قول� وخالفوك فيه معناه أننا دخلنا # ªال احلوار واجلدل املعر# والتباحث املعر# والصراع حول الفكرة وهذا مفيد للضرورة.

* سهام نقدك يسلم منها احملافظون واللي�اليون.. فماذا تريد بالضبط؟

وأساس نظري أساس عندي أنا اIطالق، على شيئا أريد ال أنا منهجي وهو أن أطرح ا&سئلة على املصطلحات، وأناقش املصطلحات العوملة؛ ومصطلح الوسطية، ومصطلح مثل�، اللي�الية كمصطلح وهذه ا&شياء الثالثة أنا بصدد تناولها لتصدر # كتاب إن شاء ا�، وبالتا� أنا قلت من قبل وأقولها اiن حني تقرر لنفسك أن تكون مثقفا مستقل� معناه أنك كتبت على نفسك رحلة الشقاء لذلك أصبحت خصما

لنفسك.* الدكتور سعد البازعي فاز مؤخرا بجائزة وزارة الثقافة واIعالم للكتاب # ªال اللغة العربية وهو كما وصفته سابقا بأن فكره «رجعي ثقا#» وأنه ميثل الرجعية الثقافية.. هل يعني هذا أن الوزارة توفق

# منح اجلائزة.. أم أن اجلائزة قد فاز بها «الرجعيون»؟أعذر� أخي فهد، لن أجيبك على هذا السؤال.

* إذا ما هي وجهة نظرك # اجلائزة؟أنا شخصيا أقول م�وك لكل من فاز والذي يفرح بها له احلق أن

يفرح.أحد وهددت اجلائزة برفض قمت بأنك يقال دكتور يا ولكن *

أعضاء اللجنة؟بعض من وعلمت لها، الPشيح رفضت أنا صحيح.. هذا نعم اIخوان أنهم قدموا أحد كتبي فأنذرتهم إنذارا صارما وصارخا بأنه لو حدث فسأرفض اجلائزة، لذلك أج�تهم على سحب كتابي &� ال أريد أي جائزة، &� # حياتي حصلت على جوائز مبا يكفي، ومن املفPض

أن أترك الفرصة لغwي وأفرح لهم.. لذلك أنا رفضت وبإصرار.مسؤولة الشمالن نوره الدكتورة مع التهديد لغة استخدمت *

اجلمعية العلمية للجائزة وكان حديثك قاسيا معها.. ماذا دار بينكما؟عندما اتصلت بي الدكتورة نوره الشمالن سمعت مني كالما قويا وشديدا ووجهت لها إنذارا واضحا وهددتها بأنه لو ظل كتابي عندهم سأعلن فحينها باجلائزة فزت أن وحدث يضعوه أن هم يريدون كما

قاموا الضغط وبهذا للPشيح رافض أنني وسأعلن للجائزة، رفضي بسحب كتابي.

* لو خرجنا قليل� عن ا&دب والنقد وسألناك عن الفن السعودي # الوقت الراهن.. إ; أين هو ماض؟

وهي الفنية الثقافية املهرجانات هي متحرك أمامنا الذي اiن بالنسبة � عالمات ثقافية وإنتاج ثقا#.

* هل سمعت بسينما ومسرح سعودي؟تعلم كما لكن وجادة، صادقة سينمائية "اوالت لدينا نعم؛ جتارب تشكل فقط وهي سينمائيا، خطابا تشكل و "دودة هي

سينمائية.* كيف لو مت فتح دور عرض سينما؟

أريد أن أبحث سببا ملنعها أو التخوف منها، ال أجد سببا، فاملسألة ليست سينما أو تلفزيون أو راديو؛ املسألة هي املادة التي تأتي مثلها مثل الكتاب والصحيفة، والسؤال يأتي إ; املادة نفسها، إذا هي معيبة عن قبل من قلنا فقد راهنة.. وحالة وكموقف كجزئية معها نتعامل أن البد أنه بعد فيما وتبين الفضائي والصحن والراديو التلفزيون هم العميقة اIسالمية بالقيم ارتباطا الناس أك² إن بل نستخدمها؛ باسمهم "طات يعملون بل فقط يستخدمونها ليسوا صاروا الذين وينشئون فضائيات &نها وسيلة، أما كيف تستخدم الوسيلة فهذا سؤال

يتلو وجود الوسيلة.* تخيل معي أن السينما أصبحت موجودة # اململكة وعلى إثرها

فتحت دور العرض.. كيف سيكون الوضع؟ال أدري! فمشكلتي أنا كباحث وبكل منهجية أنني أرى ما يقع وال أتخيل، لذلك ال بد أن أتصور، وأعتقد أن ليس # ا&مر شيء مثلها مثل نضع أن وعرفنا والبنات ا&والد مدارس بني فصلنا عندما املدارس تنسيق وهيكلة علمية وتعليمية فالسينما تستطيع أن تضع لها هيكلة واملسألة "سومة وجنعل الظروف االجتماعية تسw # املسار الذي

يتفق مع شروطنا وشروط حياتنا.* طالبت الفنان "مد عبده سابقا بالتوقف ولكنك # نفس الوقت رفضت أن تنصحه بالتوقف بسبب أنه ال يعنيك.. فماذا تطلب منه اiن

وملاذا ال تريد نصحه؟أنا أطلب منه التوقف على اIطالق، وهذا ليس واردا أبدا، ولست وصيا على أحد، وال يصح أخالقيا أو منهجيا أن أقول &حد افعل أو ال تفعل.. أنا سئلت عن "مد عبده وقلت بأنه فقد صوته الطربي املتنوع املتشكل الذي كان عليه سابقا، ودخل # مرحلة أصبح صوته له قيمة إنشادية ويتحرك على مستوى واحد وال يتنوع، واملستوى الواحد # الغناء عادة يصبح ممل� ومرهقا، وأصبح "مد عبده يعتمد على اسمه

وعلى تاريخه أك² من املنجزات، فلو قارنت اiن أدائه الذي يؤديه فيما له من رصيد سابق فإنك ال جتد أي مقارنة على اIطالق، فصوته كان املدرسة وجميع كنا منارسه # كما فاملنشد منشد، حتول إ; صوت طالب املدارس مررنا مبراحل اIنشاد، وكنا منشدين ونعلم أن اIنشاد واملقام ا&داء و# ا&حلان # التنوع فيه يوجد وال واحد إيقاع هو تنويعات على يقوم الفني بفهومه الغناء لكن موجود.. wغ هذا وكل مداح وطالل الصا# ووديع كلثوم أم تسمع عندما فأنت كثwة، وفوزي "سون فإنك جتد عندهم طاقة هائلة # التنويع و# ا&حلان

الطربية.. وما نسمعه اiن هو إنشاد بإيقاع واحد.* وكيف ترى إ; املطربني اiن بشكل عام؟

ثقافة من يغير أن يستطيع من الساحة # هناك أجد ال ل°سف لنا # السنني املاضية، وال يوجد الذي كان الغنائي وذهنية املوروث ملمح قوي، ورمبا أنا أنتمي ل°ذن احملافظة موسيقيا التي تنتمي إ; جيل أم كلثوم وفwوز وهؤالء هم من دربوا آذاننا، لكن ما نراه اiن بعد دخول الفيديو كليب واالعتماد الكبw على الصورة واحلركة واملوسيقى

الصاخبة السريعة وهي أصبحت موضة وبالتأكيد إنها ثقافة مرحلة.* البعض يرجع هجومك على "مد عبده لكونك «طال�» الهوى..

فما ردك؟نعم أنا أحب طالل مداح - يرحمه ا� - بال شك؛ فطالل كان يضرب # أعماق النفس بصوته وبأدائه وبفنه وأيضا تاريخه الشخصي، فهو رجل خير وطيب، ومذكور بخw كثw دائما خصوصا عطفه مع الفقراء وعطائه املستمر وكرمه مع نفسه وهذه عوامل أخالقيه يجدها عند ا� بإذن ا�.. لكن طالل كفنان فهو بالنسبة � ميثل نوعية الطرب الذي

أحبه بكل تأكيد.* لو كان حيا طالل مداح هل سينال على لقب فنان العرب؟

عندما ينال شخص على لقب «فنان العرب» وال يطربني فهذا اللقب ليس له أي معنى، وكل شخص له خياراته.

من به مير ما تصف فكيف االحتاد.. لنادي عشقك عنك معلوم *أزمة # الراهن؟

له انعكست سلبا علي، ل°سف متابعتي لالحتاد و"بتي الكبwة فهي دفعت من مشاعري وهدوئي وراحتي، لذا حاولت أن أجته ملتابعة فريق برشلونة حتى وإن انهزم فليس لدي مشكلة # ذلك، فكرة القدم مبلغا السن بلغت من أنا اللعب اجلميل؛ ولكن بها ويعجبني استمتع بعض أحتمل كنت شبابي # ولكن املتعة، لهذه ثمنا أدفع أن أريد ال تقلبات أحتمل أن أستطيع ال اiن أما االحتاد، بها مر التي الظروف متابعا نفسي وضعت فأنا ونزوله، الضغط رفع أحتمل وال االحتاد،

ل�شلونة حتى ال يرفع ضغطي من االحتاد.

�� ��� ��* ما هو رأيك # انتخابات احتاد كرة القدم.. وهل تؤيد التعيني؟

أعوذ با� وال ميكن أبدا وأستحي من ا� أن أؤيد أي تعيني # الكون، فأي تعيني ال ميكن أن أؤيده أو أقف معه، وأي انتخاب أنا معه االنتخابات، عيوب إصالح نستطيع &ننا عيوبا؛ هناك كانت لو حتى

لكن ال أحد ميكنه إصالح عيوب التعيني أبدا.

���������������� ����

KcB��� &:�� dH��"; J:_______R�B�: R.%2 e$��7�� H�f? g�� h� ��=f� A7%2E *

��=B.���� P�%�� :;� 67V j. ; k��7�� �R�*�; R((� �UI M� * A.��,� l m��� «��%�� K.V» nE�� �.% l; ..1c2 n*I M%� *

(p-p)

����

������

���� �

�������

����

�����

�����

�����

�����

� !�

�

�

���

��

(١)

عندما احلقيقة فورس تخذل �على اخلالصة الرواية بأن»شخصيات زعم و� احلياة».. * شخصياتنا الورق،هي بأن: قال عندما صادقا إال موير إدوين يكن ومن للحياة»، صادقة صورة هي «الرواية أبرز شواهد هذه ا=قوال النافذة ذلك االتساق املفعمة الناضجة احلياة تداعيات بني العجيب عناصر وجتليات والبهجة، والفعل باخلصب السرد * الرواية اخلالصة.. فعندما تتجاوز التقليدية السرد صيغ اخلالصة الرواية املعتمدة على هيمنة صوت البطل أو الشخصية الرئيسة،Qقامة بنية حوارية متعددة ا=صوات، وأصوات احلياة صيغ * التعددية تلك فإن اجملتمع بناء مؤثرة * تعد سمة شخصياتها احلضارية اQبداعية اللحظة بشروط عامة

الراهنة!

�� ��� ������ ���! �������

������ � �� �

(٢)الفنية الرواية بني االتساق هذا نقارب دعونا ..ما شخصية جتليات خالل من الطبيعية، واحلياة داخل عاملها الواقعي، فالرواية اخلالصة جتاوزت منط السرد التقليدي، الذي يتكفل به راو عليم، تنبثق منه كل لسارد - ودالالته بعناصره - الروائي البناء مشاريع فاعل، متثله الشخصية (الفاعلة) داخل العمل السردي، أخرى أصوات علو مع فني برقي تتسامح والتي لشخصيات متنوعة داخل الرواية،لنسج مشهد حواري

تعددي، يتوافر على أفكار ورؤى وصيغ شتى. الشخصية # الرواية احلديثة / الرواية اخلالصة - بحد ذاتها - تثق # قدراتها كثwا على صناعة احلياة اجلديدة غارقة - بهذا الهاجس - # االختالف مع النسق اIنسا� املعتاد، رمبا بسبب صدق هذه الشخصية مع ل¾نسان املغايرة رؤيتها بسبب أو ورغباتها، غرائزها والكون واحلياة، أو &ن هذه الشخصيات ¹تلفة بالفعل من بدايات النشوء، أو من تأثwات جملتمع ا&و; على

املناطق الالوعية (اخلطwة) # الذات اIنسانية! - بالعا احمليط تلك الشخصية - # عالقتها أما مذهلة بوليفونية على تتوافر حوارية شخصية فهي وبقية وا&فكار والشخصيات اللغة مع عالقاتها #املنظومة االجتماعية، فلغتها ثرية با&مناط والنصوص والتحوالت، وتواشجها مع الشخصيات ا&خرى يستند ناشط احتفائي فعل # والتقبل، احلوار مفهوم على كرنفالية فكرية بنية Iقامة وا&فكار الرؤى، بتعددية

متعددة ا&لوان وا&هواء واملشارب. رحلته # - احلديث اIنسان لدى الشأن وكذلك واحلضارة املستحقة احلياة دروب صوب ا&ثwة حياته صياغة على ذاته قدرة # يثق &نه املنتظرة ذاته من يجعل ال التي اللحظة # اخلاصة، بألوانه # يتألق جنده بل والفعل، للحقيقة مصدرا وحدها نسب على تتوافر بحيث حوله، الشخصيات اختيار ونزعات العقلية، طاقاته يستفز فكري ثراء من عالية واالختالف، احلوار # املؤكدة رغباته تفجر حوارية الراغبة لكوامنه تستجيب متغwة متحولة وأمناط تلك من االقPاب "اولة عن بعيدا التحوالت، #بتقدمي تكتفي التي املسطحة الساكنة الشخصيات منط واحد (فقط) من أمناط الشخصية البشرية بتوحد

سكو� ممل رتيب.واحلضارة احلياة إنسان - اخلالص اIنسان مفعم - واملعنوي احلسي ال²اء إنسان والعطاء.. ،wالتغي شخصيات عن البحث من يكل ال بالتحوالت، اIنسانية للشخصية متنوعة بوليفونية بأمناط زاخر # أوج ثرائها وازدهارها وتألقها، وال ميل من استجداء املسطحة) (وليست املعقدة الشمولية الشخصيات الزاخرة برؤى وأنساق وصيغ ودالالت شتى، لتشاركه اخملتلفة شروطه ع� احلياة.. # املبهجة رحلته

اخلاصة.. فحسب.(٣)

قيمته يكتسب احلقيقي الفني السرد # واملكان وطقوسه وروائحه وأصدائه ألوانه من ذاته، من تتفاعل والتي غwها، تشبه ال التي وموجوداته،

بحميمية آسرة مع سمات الشخصيات الكائنة فيه..والبهجة الدهشة إنسان عالقة تكون وكذلك مكانه بناء # يجد جنده إذ ا&مكنة، مع واIبداع

أنساغ مع تنسجم التي اخلاصة، بشروطه اخلاص جسده القصية، وأصواته الداخلية الصاخبة، فيكتسب املكان بتلك الروح اIنسانية اخلالصة هوية، يختلف بها معا.. مكان كأحد القريبة والبعيدة الفضاءات بقية عن فضاءات (سمرقند) # رواية (سمرقند) &مني معلوف، رواية # خامت ترتادها كانت التي اجملالس كأحد أو

(خامت) للروائية احمللية املبدعة رجاء عا.والتحوالت (احلداثة إنسان عالقة تتجلى كما باقPاف الدائم هجسه خالل من باملكان، والبهجة) هل بكر!.. وفضاء جديد، مكان عن بحثا املغامرة فتنة ميكن أن نزعم بأن الشخصيات املفتونة باالرحتال ع� والتوهج باحلياة مفعمة شخصيات القصية ا� بالد والنجاحات.. بضرورة الشرط؟.. أظن ذلك كذلك بالفعل!

(٤)زمن فهو احلقيقة الروائية ا&عمال # الزمن أما فني زمن Iنتاج دائما، الواقعي إطاره من يتحرر ماضيا املألوف، الزمن تراتبية على wيس ال مغاير، مداه بأقصى يلج زمن هو بل مستقبال! ثم حاضرا ثم باستغراق حلظاته تعيش التي الشخصية أغوار #بأجمل حاضرها تعيش التي إياها الشخصية فاتن.. فيعود مستقبلها، واستشرافات ماضيها، إسقاطات املاضي حاضرا، واحلاضر ماضيا.. وهكذا، # تداخل زمني معقد يعيشه اIنسان معا # اللحظة ذاتها... زمن الزمن عن (البحث رواية # بروست مارسيل كزمن الضائع)، أو زمن جيمس جويس # روايته اخلرافية

(يوليسيس).التحوالت (إنسان اجلديد اIنسان هو وكذلك إنه بل يأسره، تراتبي زمن إ; يرتهن ال املدهشة) يعيش حلظته احلاضرة بكل زخمها وعامليتها وصخبها، كل استيعاب الصاخبة اللحظة هذه تستطيع حتى كل # تتقد التي والروحية واحلسية الذهنية طاقاته شيء بكل مفعمة يوم كل # ساعة.. كل # حلظة.. (مفاجآت ومعارف وجتارب وخ�ات وعطاءات)؛ لكأنها # كل مرة زمن ميتد طويل�.. دائريا وعموديا، و# كل

اجتاه.. إ; آخر مدى. # تتجلى بالزمن اIنسان ذلك عالقة أن كما تتوافر أبدا، جديدة أزمان خلق نحو املؤرق سعيه وعطاءات) وخ�ات وجتارب ومعارف (مفاجآت على ا&مس، تداعيات هي ليست اليوم فتداعيات أخرى، وتداعيات الغد يجب أن تختلف عن تداعيات احلاضر.. # رحلة مديدة تتنصل من رفقة الشخصيات السكونية الزمن، والتي تظل على تتأثر بأحداث أو التي ال تؤثر احلكاية.. نهاية وحتى البداية، من مستقرة وتwة (احلية).. الشخصيات بصحبة لتحتفي احلياة، نهاية الزمن عالمات مع الدوام على تتفاعل التي اخلالصة، مبتغwاته وضروراته وعالقاته، فتقيم عالقات صحيحة بالضرورة مع قيم املاضي وإمكانات احلاضر وتوقعات

املستقبل..(٥)

احلياة تداعيات بني حقيقي متاثل عالقة ثمة والتحوالت، والبهجة والفعل باخلصب الناضجة بقيمها الناضجة الرواية # السرد عناصر وجتليات من سويا قاربناها املتحولة.. احلوارية الفنية أين والرواية.. احلياة بني الشخصية منوذج خالل املقاربة تلك # احلقيقية شخصيتك جتد أن ميكن

(اIنساروائية)؟!

� �������������� ��������������������������������� !�������

ظهور قبل العربية الدواوين بالعنوان تعنى تكن � التقنية العربية كثaا، وكثa من القصائد كانت تسمى بشطر بيت أو قافيته، أما الدواوين املعاصرة فقد أصبح التجربة * الثابتة التقاليد من عنوان باختيار الشاعر يقوم أن معبرا ليكون اختياره * يجهد واعيا kواختزال العمل كلية عن احلديثة التقنية بفعل ظهر ثم له، اخملتلفة الفنون بني الفتة مقاربات النصية العتبات إعطاء * تسهم اQبداعي العمل * إضافية قيمة تقنيات تسهم حيث املعاصر، املسح أو امللون النسخ تقنية مثل الضوئي (االسكp) ومن بعد تقنية املعاجلة (الفوتوشوب) التي ظهرت * وغaها تسهم احلاسوب، مع بإضافة الغالف صفحة تدعيم حينا تشكيلية تكون قد صورة وتختار أخرى، فوتوغرافية أو مهما بعدا الكلمة مع لتقدم بعناية مع وتشكل ،xا=و النصية للعتبة مهما شعريا kمدخل العنوان كلمة ذاتها * قيمة العتبات لتلك يجعل يصعب النص على وانسحابات

جتاوزها.

������� ���� ������ ������ ��� �������� ������ �����"�� ������(#) ������ ���$ %�&�'$ *+ �,��-

������� ��� �� ���������

املعاصرة التقنية دور على العتبات تلك تصميم على املشتغلون ويؤكد التي قاربت بني الكلمة والصورة يقول الناقد والفنان التشكيلي علي مرزوق: «تتعدد االجتاهات والتقنيات التي تستخدم # تصميم أغلفة الكتب واجملالت أو املنشورات ا&خرى، ومع مرور الزمن تغwت هذه االجتاهات والتقنيات وتطورت حتى أن هناك تصاميم باتت تصدم املتلقي ملا فيها من جرأة وأفكار

غريبة.ففي البداية كانت أغلفة الكتب تصمم بواسطة الرسوم اليدوية البسيطة وا&لوان البدائية كما هو مشاهد # الكتب اIسالمية القدمية، وبعد أن اخPع العا ا&ملا� فريدريك سكوت الكامwا عام ١٨٥٠ ميالدية استخدمت الصور الضوئية # تصميم كثw من الكتب... وقد يستعني بعض املصممني ببعض اللوحات التشكيلية املع�ة عن مضمون الكتاب، فيستعني بلوحات سريالية أو تعبwية للكتب ا&دبية مثل�، وباللوحات الرمزية للكتب العلمية، وهكذا...

الضوئي املاسح بواسطة بتصويره يقوم التصميم من االنتهاء وبعد Scan واستخدام احلاسب # كتابة البيانات ا&خرى، ومن ثم إرساله إ;

املطبعة لتنفيذه. حاسوبية وبرامج تقني تطور من صاحبه وما احلاضر الوقت و# الرسم Photo Shop أو برنامج متنوعة مثل: برنامج معاجلة الصور Adobe - PيPأو برنامج الس Corel Draw والتصميم الكورل درومفهوم متاما غwت ال�امج هذه ال�امج. من وغwها - Illustrator

تصاميم أغلفة الكتب (١). النصية للمعطيات الداعم التقنية دور على يؤكد السابق والرأي املعاصرة. وأود أن أؤكد هنا على أن الشاعر املعاصر مسؤول أدبيا وحقوقيا عن كل عمله، وأن الصورة التي توضع على الغالف هي جزء من تكوين العمل (٢)، وأن الشاعر يتحمل كافة تبعاته بأنه رضي بأن تصاحبه هذه الصورة أو تلك، وقد ذكرت هذا الرأي # بحث كنت قدمته ملؤمتر ا&دباء السعوديني (٣) إذ الشاعر يتحمل تبعات ما يلقى على نصه الشعري. وقد حاولت # هذه كتابي توظيف التقنية # الشعر السعودي الذي نشر العام املاضي أن أؤكد تلك املقاربة ودور الشاعر من خالل عدد من شهادات الشعراء املعاصرين الذين أثبتوا مبا ال يدع ا&مر مثار جدل أن الشاعر املعاصر كما يتو; نصه الشعري يتو; مع ذلك صناعة العنوان والغالف واIشراف عليه - وأثبت بعضها هنا -، تقول مثل� الشاعرة ثريا العريض: «أول ديوان شعري اتفقت مع النادي

ا و يعجبني. ا&دبي على عموميات الغالف ولكن تنفيذه جاء سيئا جدفنان أو فنانة تقوم أن اقPح علي ا&صدقاء الثا� والثالث الديوان بتصميم الغالف، وتواصلت مع بعض ا&سماء.. بعد أن وجدت أن التصاميم واللوحات الغالف صممت - أيضا تعجبني معرفني فنانني من املقدمة الداخلية بنفسي &نني أرسم أيضا وارحتت بعدها وأظن أنني سأصمم أغلفة أن يجب واللوحات الغالف تصميم أن أعتقد - القادمة والدواوين الكتب

يوصل رسالة عنوان الكتاب و"تواه بتكثيف فني واضح.الغالف تصميم تنفيذ متابعة # الشاعرة دور يوضح السابق والرأي # كل دواوين الشاعرة وعنايتها البالغة بذلك. و# رأي شبه مقارب يقول (املشي غالف «اخPت دواوينه: أغلفة من موقفه عن خضر "مد الشاعر كان العمل.. لدى مصمم ا&عمال أن رأيت ªموعة من بعد بنصف سعادة) آخر عمل هو هناك الغالف يكون أن أحببت لكني الشيء بعض ¹اطرا يشارك مضمون الديوان وميكن أن ينظر إليه اiن كعمل منفصل عن مضمون دفتي الكتاب.. هذا ما حدث أيضا مع (صندوق أقل من الضياع) قمت باختيار خالل من أعرض أن أحببت للعمل، ماطر أحمد الفنان أبدعها التي اللوحة ªموعتي الشعرية عمل� فنيا ليس جملرد أنه غالف ولكن جميل أن يكون عمل فني يشاركك شعرك وكتابتك الشعرية اiن ودوما كنت أقول: إنه ليس ªرد غالف إنه جزء من معرض الفنان يتنقل معي منوذج منه... وغالف يع� ليس

عن مضمون الديوان بل عن املرحلة الفنية املوازية ملا أقوم بكتابته.. ويع� الشاعر حسن الزهرا� عن شيء من ذلك # قوله:»أما ما يخص

أطرح عدة صور وأبقى # كثwا. الغالف اختيار يتعبه فأنا ممن دواويني حwة ثم ترسو سفينة اختياري على ما رأيت # أغلفة دواويني. ثم أنني بعد لست أخفيك ال فأنا اختياري، سوء على نفسي وألوم أعود الديوان خروج

راضيا عن أي غالف منها... أما الشاعر "سن السهيمي صاحب ديوان (وجه الصباح)، الذي يعد � «نعم بقوله: ديوانه غالف # قصته فيوضح املتأخرة، اIصدارات من الثقا# ا&دبي الطائف بنادي اتصال على كنت إذ ديوا�؛ بغالف عالقة الغالف، اختيار أتو; أن إليهم - ورغبت الديوان عن طريقه – الذي خرج فكانت املوافقة، حيث دلو� على دار النشر # جدة والتقيت باملشرف على الغالف اختيار حرية ومنها (كافة) الطباعة أمور حول التفاهم ومت الدار وغwه.. بالنسبة لصورة الغالف، فالنادي مشكورا ترك � حرية اختيارها، حيث طلبت من دار النشر تزويدي بعدد من «اللوحات اللونية» و أرغب #

الفوتوغرافية &نني أراها جامدة غw مع�ة.أرى صورة ديوا� مع�ة – إ; حد بعيد – عن العنوان الكتابي «وجه الشمس # املتمثل للصباح احلسي) (الوجه به أقصد حيث الصباح» الصباح ميثله (ما قصدت إمنا الضياء، ومتدد الظالم وانحسار وشعاعها من سرور وحبور وبدايات حاملة وأمل جديد) وهذا ينطبق أيضا على الوجه املشرق النفراج أي أزمة أو قضية أو مشكلة. ولعل قارئ الديوان يلحظ ورود "توى # الفجر الدجى، فلق النور، الضياء، الصبح، الصباح، مفردات ومع الغالف. صورة وجسدتها الكتابي العنوان عنها ع� والتي الديوان هذا فقد ال ينجح الرسام # التعبw عن العنوان من خالل ريشته، وقد يكون هناك ظروف خارجة عن إرادة املبدع والدار حتول دون اختيار صورة مناسبة

للعنوان الكتابي.الغالف صنعة # الرئيس الشعراء دور على يؤكد ما سبق فيما ولعل وهم البالغة، أهميتها املعاصرون الشعراء يعي رئيسة عتبة ميثل الذي أثرها للتقنية أن هذا بعد شك وال تفاصيلها. متابعة على بأنفسهم يقومون # كل ذلك، بدءا من دورها # كتابة النص على أجهزة احلاسوب ودور مثل هذه الكتابة # صناعة النص كما هو معلوم، وصول� إ; الغالف الذي أثبتنا

سابقا دور التقنية فيه و# تنوع تشكيله.وال شك أن للتقنية دورها الذي ال ميكن إنكاره # دعم صناعة العنوان، الديوان فوتوغرافية وقد تكون تشكيلية إذ قد تكون الصورة التي تصاحب الديوان ا&مامي أو اخلتامي، وقد تكون صورة معاجلة بالتقنية على غالف شخصية ضوئية، وقد تكون غw ذلك، لكننا نؤكد هنا أن التقنية هي العامل ا&هم # شيوع هذه الظاهرة التي يعد املتلقي يفتقدها # أي عمل شعري معاصر. وهو تعالق بني الصورة كمنتج فني والنص الشعري من جهة، وبني املعاصر فالعنوان أخرى؛ جهة من والنص الصورة وبني كمفردة العنوان تعزيز # التقنية وتسهم املتلقي تواجه التي ا&و; الشفرة هو للديوان أدائيته. ويجب أن يعي كل شاعر مسؤوليته ا&دبية ودوره # هذه التعالق التقنية والشاعر # صناعة أخطر العتبات التي تواجه املتلقي وترتبط بني

ببنيات احلالة الشعرية املعاصرة.هوامش:

(١) الرأي للفنان والناقد التشكيلي علي مرزوق # تواصل باIمييل.(٢) جرى العرف أن العمل املنشور يعرض على ا&ديب ليقوم مبراجعته أو تشكيلية رسوم من يوضع ما ذلك ويشمل نشره، قبل النهائي شكله #

صور فوتوغرافية مصاحبة للعمل.الفPة من ٢٧-١٤٣٠/١٢/٣٠هـ-١٤- الرياض # (٣) عقد املؤمتر # # الصورة تقنيات (تطور بعنوان: بحثا الباحث وقدم . ٢٠٠٩/١٢/١٧

الشعر السعودي املعاصر) نشر ضمن بحوث املؤمتر احملكمة.

����

������

���� �

�������

����

�����

�����

�����

�����

� !�

�

�

���

��

طارت شهرة ا&مw عبدالرحمن قامته وطالت الشعرية مساعد بن ويقرأ ينشر بدأ عندما الفنية بعض وحتولت الشعرية، قصائده قصائده إ; أغان على ألسنة الناس "مد مثل مطربون غناها عندما رباب، الرويشد، عبدا� عبده،

عبادي اجلوهر، راشد املاجد ...الخفندق # أمسية و# استمعنا القاهرة # سمwاميس ينشد وهو wالكب شاعرنا إ; كل قصيدة قصائده اجلميلة وكانت التحدي من نوعا قصائده من جمهوره wا&م الشاعر بها واجه واستطاع ع� هذا التحدي الشعري وبني بينه وئاما يخلق أن اجلميل جمهوره، الذي صفق ل°مw الشاعر قرأ لقد وصادقة، شديدة بحرارة بدأها كثwة قصائد مسامعنا على

بقصيدة مصر قائل�:قلت مصر وقالت الدنيا نعم

قلت خw وفاض بالنيل الكرم قلت أرضي من مثل أرضي ثرى مسجد أحمد واملناسك واحلرم

أشهد إنك قاهرة يالطاهرة وأشهد أن عداك # مرتع وخم

قلت مصر وقالت الدنيا : أنا

��� ���.� /'��� "����

*0��01�

(*) :;�� �B*I �%�

قلت : حب وفاض بالشعر القلم wا&م قصائد أن انتباهي لفت وما الرؤية وتقPب بعض قصائده تتميز بعمق احلكي حيث جدا القصwة القصة من والبحث الرؤية وتعمق الكمي والتكثيف عن موقف إنسا� مشع يPك انطباعا مؤثرا بإيقاعاتها تتميز حيث لشعره املستمع عند وعنايتها الشجية وصورها املتميزة بالتفاصيل احلسية والنفسية وقبل كل شيء

ما فيها من صدق وحس إنسا� رفيع.تعبت أنزف جراحي وأدور ل° أسباب أصغر بعض يحكي شعر أكتب جلل

معاناتي فدا وأيامي حو� ملن فرحي أنا

ا&صحاب الناس ونبض اجملروح بلسم قصيدي

أبياتي دمعي نادت املكسور.. قلبي # كسر

ا&هدابالذي wا&م شعر إ; استمعنا لقد فيه ظهر الذي الزمن عن wتعب wخ يع� وحاجات متطلبات من عليه ينطوي ومبا وجند بعده، واiتية عليه السابقة ا&زمنة أن بعض قصائده تكاد تكون مطابقة للواقع الذي نعيشه اiن و# هذه اللحظات بالذات فيها ع� التي «سبتم�» قصيدته خاصة الراهن، وضعنا عن صادقا تعبwا الشاعر ولقي من اجلمهور تصفيقا حارا ومتواصل�، جتاه ومشاعره أحاسيسه عن فيها ع� لقد شعره جعل فني بصدق سبتم� أحداث سماء # ويرفرف الضيقة احمللية يتجاوز اiفاق اIنسانية الرحبة، &ن مثل هذا الشعر لينتهي اIنسا� اجملتمع معاناة من يبدأ

مرة أخرى إليه.صدق أو ال تصدق

القناعة كنز يفنىولو كل من يأخذ قنعأو كل من يأكل شبع

كان الفرح غطى شوارعناعلى االجتماعي البعد انعكس لقد «صدق الرائعة قصيدته # الشاعر ¹يلة دوافعها عصرية قصيدة إنها تصدق» ال أو اجتماعية. لقد شاهد الشاعر ظالم هذا العصر فصوره خw تصوير # هذه القصيدة داعيا هذا إزالة إ; والقادة واحلكام الشعوب الظالم الدامس واحلروب الطاحنة التي كان من نتائجها مأس ترزح حتتها شعوب كثwة

# أرجاء املعمورة. املال ماهو غاية

ليه احلروب ليه احلسد يلملي القلوب

ليه الفقw.. املعدم الكادح بهجته مت° املالمح

ليه الفساد؟ليه الكساد؟

وليه احلسد مال القلوب؟

يريد القصيدة هذه # شاعرنا إن حتسني طريق عن أخالقي مغزى حتقيق wالتأث أجل من الرذائل وتقبيح الفضائل على املتلقي لدفعه إ; انتهاج سلوك أخالقي من خالل اIرشاد والتوجيه واحلث على فعل «نحس» قصيدة أما الشر. واجتناب wاخلاخلوف زرع هو منها الشاعر غرض يبدو القدر تغلب إمكانية من تثwه وما والشفقة على أبطال # مسرح احلياة وحتى إن كان أمام للهزمية مستحقني wغ ا&بطال هؤالء القدر، إال أن الشاعر أراد أن يقول جلمهوره احلياة، هذه # مسwون إننا ولنفسه احلياة دنس من والشفاء التطهر من والبد املادية &ن املوت مصwنا جميعا فنقدم شيئا

لآلخرة.يوم االثنني اغتنى

وصار بني ا&غنياء يوم الثالثاء الفجر

مات # حادثهذه القصيدة هي قصيدة الومضة ومن سماتها أنها بالغة القصر، ومع ذلك فهي تقدم الفنية أبعادها بكل كاملة شعرية جتربة التكثيف شديدة القصيدة وهذه والنفسية، عرف الذي الشعري الفن هذا من تقPب إننا «االبيجرام»، بفن اIجنليزي ا&دب #إنسانية جتربة أمام السابقة القصيدة #كاملة تصلنا من خالل خمسة أسطر شعرية ا&ساسي امللمح وهو فالتكثيف قصwة، عنصر فيها يتجلى كما القصيدة هذه #خالل من يبدو واحلوار واحلكاية السرد احلدث والزمان واملكان والشخوص وحلظة القصwة القصة آليات من وهذه التنوير

جدا.وجند أن بعض قصائده عبارة عن مرآة رؤية نفسه فيها اجملتمع يرى اجتماعية نقاط وتدعيم ذاته تقييم من متكنه صافية

إيجابياته. كل ما # ا&مر أ�

وسط احلواري.. إحساس اجمع صدري

وأنقل الواقع لشعريوكل ما # ا&مر إ�

شاعر مطرود من جنة خيا�ميتلكها التي الشعرية املرآة هذه إن أن من متكنه أن شأنها من الشاعر wا&ميبصر أسرار الزمان ويستشف ما # بطون

املستقبل.. هذه # استطعت قد أظنني فال وبعد ،wا&سطر املوجزة أن أعطي هذا الشاعر الكبهذا الشاعر اIنسا� حقه وأعPف أنني ما قدير لشاعر بسيط تقدمي من أك² صنعت استطاع أن يؤكد صوته الشعري اخلاص به بني ا&صوات الشعرية املرموقة فوق خارطة

اIبداع الشعري العربي املعاصر.(*) أكادميي # جامعة امللك سعودmusadaahmed@gmail.com

Eid1424@hotmail.com

������ ���

������� ��� ���� ����� ����� ����� ������� ��������� ������ �� ���� �! � �"�#$ �%�&� �'( � ��� ��)*�+,- �.��/� �0�1 �2� �3�4! �5,��/�6 �7'�89(� �� �:���;�<=>��?�@)�A; �+,- �B��C/� �D� ��E�,- �.�CF/�G�H4���I >��; ��46��� �,1�� �2�G �<J�K �D� �L�)� �2�G�����>�=8G�MM&��IC��-NO;�P�!(��,1���D�����Q���R���! �7�E��SG �@� �T�����$G �<�E! �U�,$ �=�� �,��� �V4E!��6��W�G ��-�)�>� �H��C,? �L��$G ��;��� ��E������ �D��)��� �+,- �XF$�; �Y�F; ��E�Z,���G �<�E��� �[:�I��),���X��� ��E�/�F�G �<����; ����),� �����QKG ��\������]O����� �+��� ��� ���� �6��W� ��E�� �H�)��� �=��

M��^_�;G�`���I��G�a�����G�b�,�� �+,- �B��C/� �� ��-��� �,��� �cF,$ ��ER)�$G������I; �H��d�d\�� �2� ����- �� ����:���G ��:��A���D� �6��S���! �<�E�� ��L�6��G �W�WK �Nd�� �H�A��I��H���I�(G �-���� �HNS�*�2)�Q�� �e6�1 ����f �g��/�!��E$�-��S�� �� ��X�)�� �H�h_��G ��d�d\�� �HG�/G��(�),� ��E!�! �`�6 �=�� �H�����O; ��G ��E� �L�-��G�M=� ����G �=!��� �i��� �2� ��6� �.�)��( � j5:�����G���^k�������;�Nd���:���G��!����#,���h_���=$(��G�� ��8�!����W��� �W1�!�[����2��l�(�����Om�bNd�;���:��(�� ����InG�<=� ����G�=!���G�=,&;�@)�A;�+,-�B��C/ ��<Nd�� �����Q�! ��),- ��I��_�� ��E�C�d! ����� �b�)E/���)&�G �M�6��W� ��E�/����G ��(� ���8 �+,- ��E$����F�/G�<Nd�� �:��� �+,- �X��o� ��G�� ��h_�; �+,- �[)p��,�����8� �� ��!��� �#,� �q>�� �r4��Es(� �r�&�� ��E6�� �����I; �/����G �;��� �Nd- �� ���/( �3�9 �7r���QK��E���(�+-��$�=���H���,�;����f�H�A����+,-�q$�G"��M�E$�����tG�E�$G�<��6�#���p�����NI&�$G�<LG�K

�<u��C� �!9�G �<H���,� ���!��� �H��NO� �Nd-�<0��d$��ep����� �cv�C�; �J E����G�<��� �d� �q!��O��G�r4��MM�"C#���)v���6��W��HGL(G�<�L���;�wp�����G�t�#x �V��E:/G �q� E����! �P�,#; �q�6 ����O��I� �'( ��!��1��I�G �<q$���Q1�t���I�G �<q>��/��! �T��#� �6��fG �#��C,�\;�V�G�*G�<�h_�;�48�u�G(����-���e�,6�M�89�C/��� �1o�� �H���kG �H�s�&,�G �gp��/ �2� �q�- � jH�C��( ���G���v y���+����4&�O����G�<H4��)��!�z:�O���-X/�{v���@6�� ���G �<t���I� �"| �+,- �c)E� ���C����� �:��#;G�'��:���� ��8"\�I$G �<q$���kG �Nd�� �ep���G �2� ��L�6� ��)p ������d!��E}��$G�<���#��H�/�F���X�X�$G�. A���G�`pN~�2���E��\����+,-�ep�E��0�:v����)W��I$�7,-�6G�+/��/ ���=�� �C�WF� ��E$�A��I��T��$G�<6���@)�A;�<G�:���)�6�<�����e������:��+,-�@�S�)�/G�<�E� E����2-�D� ���)���� ���! �<t�/ �e��G �M�E>��/� �� �b�E���� �2���h_�;�L���/�e:v��E���q* ��t ���/����<�h_�;�H�����$

M�/�W��q$�GL���[����% f���!

���21� ���3������� 45�6��

�������������� ��������������������������������� !�������

�HGL( �'( �=- L(��� �Y(� �MM2R� �=! ����I1(�MM ����� ""$�$G�<J�!�]I�C�"MM=-�)�>(��e������r( �<�(�;G �e>�� �[! ��/��I/�� �H�v �� ������(��2� �"WF� �c|� �<�NO!G ��/��I/� �l�( ��E�,�> ��E/(

M� �)�1�%���=���H�G�A������:;G �<,���� ��NI�� ���E�� �e�dC� ��,)-�D��H L(���S�;�����[f W��0 ^�[��I���[!��E�6�V48�MM�=Cx���� �����G( �<P�8�� �q:�O� ��� �%G�1�v ���2��6��������F�~( ���6( �������G( �>�K�]��E���8��!(�e���+W/(�G���4��MM�(�;G�e>���[!��G�$ �H�v �� �e� �z�1 ��^k� �a��� ��=�I�����Cx�- �H�:|� ��8�8�> �� �=8G �<3�9 ��&/ ��&�$ �G(��G��:�,��6��a���;�eF�O��48�H4\$�+�1�56��$������F��������U)-(G�t�v(�=8���G�6��E� )�I���)�����S�;�48���z��K�'(�"|�M2x�:��'��I/���=-G�]SoC�G �=- �� �@)�� �� ����^ ���9�&;�! �.=,�

M���W;���!�����48�� �,v���G�HNI��V48�e������H��v�MMU,�; �e�����G �H�v �� ��R1 �2� �=-�)�>��<[6��� �[! �e���$G �0��d $ �1��I� �H�>G(G��":��H�1��I��J��8�'(�� ��Q�(��(�;G�e>�����O��G�H�4nG�<�)E��!����:���H�v ��G�<Jo�O;���&,��<]Ov��$ �.�kG �<B���� ���1G �<�/��I/� �l�( �H�v -

M���K���.���~(��eF��=��:x�a �^G�<u�C$G�i��� ��8��=�SoC$���i��� �48�`:��( �4E�G�@v�� �]O)8 �2�4� �]���� �2� ��":� �Cp��� �=���K�'G�A� ��&:��(G �<���&,� �c8_G�G �cE$�:|� �=���K�=���K �cE;�- �r��;G ��=�So6�� �i��� �48 �����v(� �2- � ����! �<�NO:� �cE���:x �D� �P�v(���NI�� �H�v ��G ���F6( � �@��d� ��:�I; �T����G�'��I/�����v�a��;���E/��G�MM@)�A;��E�S�C��=���M�SoC���L�����5/���'�G�+�1�q$L�����2-�z&:��'(�� ���v�( �3,��( �� �Y( �� ����� � �J�L( ��/( �@:���!�H�8��O� �3,��( �Y( �"| �<��8 �� �f�&!(G �H��p��d1�G�H�v -�H��6( �e����� �H��v�'� ���0��$ �H�^G�5&��G �MM.���~(�G �]���� ���:x �D� �P�v( ��/��I/��� �e�QC� �e��G �<��F6(� �]S�-G �<��K ��X� �eF,��1��I� �eF,� �5&�� �=�� �H���,�; ����W� �L��� �3�9�2� �"WF� �'( �c|� �<q6 �^G �qv�C$ ��E�6 �]���}�2�"WF� �2- �:p�| �5�� ��� �Y�; �@)�A; �H���A!(�<�^k� ������d^G �<��d\�O� �H���K �c�8�C)�

M0X�^�G(�2��\$�'GL�a �^��U1G�<e-�6�Y���@)����G�!��&/�3p��~G�e��x����I;���( �<���K����K�q/�F��'�F$�'( �]SoC;�2��'���i�-�<r��;�i�����o^�t���� ZU:��c,6�5v��S��vG

Me��:��e�����

h� %�� ;�B�

%�-���� ��2منذ مبكانتها - املكرمة مكة عرفت وأجنبت املكان، خصوصية - ا&زل العصور، ع� الشعراء من أعالما يعتد حكما كان (العامة) مكة وجمهور العصر العصر اجلاهلي، و# برأيه # احلديث كان ملثقفي مكة السبق الحتكاكهم العربي الوطن # الثقافية باملراكز (مصر، الشام) فمكة أم ا&فذاذ وحاضنة لكل التقاء نقطة لكونها الثقا# التنوع ثقافات العا اIسالمي، ونادي مكة أول لكنه ا&دبية االنتخابات أجنز أدبي ناد بكل أسف دخل من بوابة عمرو بن كلثوم املPامي الثقافة عا إ; الدميوقراطية ا&طراف ا&ضيق من سم اخلياط عندما تتواجد فيه الشللية، والشللية داء عضال &نها تأبى املشاركة مع أحد حتى لو كانت شراكة # ماء وإذا شربت عكرت الصفو ثقافة هي والطني الكدر wللغ لتبقي

عمروبن كلثوم:ونشرب إن وردنا املاء صفوا

ويشرب غwنا كدرا وطينادلس ناد أول ا&دبي مكة ونادي أعضاء أحد أن والدليل االنتخابات #مؤهل إال يحمل ال اIدارة ªلس منتج أي لديه وليس العامة الثانوية الوزراة # ا&ندية والئحة إبداعي، أو جامعيا مؤهل� يحمل أن يجب تقول منتجا إبداعيا، أو أن الالئحة غw ملزمة وآخر؟ ناد بني نسبية تطبيقها ونظرية

كل االحتماالت واردة.

�� 7&�0*�&.� ������

h;���� �BW

ونادي مكة أول ناد يجمع مهنا ¹تلفة تتصف بعدم جتانسها رغم وجودها # ªلس اIدارة.

وهو أول ناد بقي مغلقا بعد االنتخابات حتى تدخلت وزارة الثقافة وأعادت فتحه..

ونادي مكة هو النادي الذي يحرم احملافظات &ن الزاهر بحي نفسه على وينغلق نشاطاته من النخبة كما يراها أعضاء الثقافة من خصوصيات ªلس اIدارة فيما أعتقد؟ والثقافة منتج اجتماعي

تشPك فيه املؤسسات واجملتمع..وعدم نفسه على بانغالقه مكة نادي ويتفرد

جتاوز حدود الشلة.. وثقافتها النابض الوطن قلب املكرمة مكة العربية (اململكة اجلامع الوطن ثقافة من جزء سائر على بأقدميتها تتميز بل السعودية)، تنغلق ولكنها السعودية العربية اململكة مناطق أمام مثقفي الوطن من املناطق ا&خرى ومن يقرأ بعض يقول فيما وينظر كلثوم بن عمرو قصيدة كان وطنه &ن كلثوم، بن عمرو يعذر مكة مثقفي بينما وانغالق، تشرذم عهد وعهده راحلة ظهر راية حتت واجتماع وحدة عصر الراهن عصرنا جامعة لكلمة التوحيد ومن ينظر لثقافة عصر عمرو التي أفرزت قصيدته، يقول: القصيدة تتماشى مع ثقافة ذلك العصر ولكن العجب أن مكة كانت آنذاك اليوم، أك² من ثقافيا انفتاحا على اiخرين أك² فقد جمعت ثالثة أسواق موسمية مشهورة للعرب بعكاظ الطائف فازت اجملاز) وذا وªنة (عكاظ النادي وبقي ملكة سوق ªنة، وذو اجملاز، وليت فقد الشللية، إحياء من بدل� إحيائهما على يعمل كانت تلك ا&سواق جامعة منفتحة وروافد ثقافية قبل ستة عشر قرنا، فما بال أرباب الثقافة وسدنة يتقدمون العوملة، عصر # يتقوقعون الشللية وإذا للخلف خطوتني ويPاجعون ل°مام خطوة مناطق أسبق نحن قالوا ثقافيا "فل� شهدوا أجنبنا وقد احلديث العصر # للثقافة اململكة الثقافة وا&دب حتى غدا أولئك ا&عالم أعالما #

كقصيدة عمرو بن كلثوم امللهية:ألهت بني تغلب عن كل مكرمة

قصيدة قالها عمرو بن كلثوملو أن أولئك ا&عالم شهدوا ما تفعلون لت�أوا ثقافة &ن حتكمكم التي الشللية ثقافة ومن منكم مكة السباقة ال حتتمل ما أتيتم به، فجعلتها # ذيل

القائمة وكانت السباقة، ملاذا هل سألتم أنفسكم؟مثقفيها بعض إليها ينظر املقعرة املرايا هي املرايا هذه خالل من ا&دبي، ناديها إ; املنتمني املثقف، مكارثية وهذه الذات صورة تضخم التي ثقافيا خطابا تفرز ا&نا غدة تتضخم فعندما ولو الشمال، على صفر الواقع # وهو وهميا، جيدا سلوكهم # اIدارة ªلس أعضاء تأمل رغم فالنادي اخلطأ، دركات # أنهم لوجدوا للثقافة يPنح حتت فيه "اولة بعض اخمللصني اIدارة ªلس أعضاء جل وغياب الشللية، حمل # وال²ثرة غwه، عن النادي بها ميتاز سمة الفيسبوك ثقافة سائدة، نعرف أن االختالف شيء جميل إذا كان على كيفية إبراز املنجز الثقا# ملكة املكرمة ولكن اختالف أعضاء ªلس اIدارة ليس من أجل هذا، ال ال..، االختالف مركزه ينطلق من

واIقصاء اiخر مع التجانس على القدرة عدم والنبذ، واخلطاب السائد بعيد كل البعد عن ثقافة الصالح العام، وهو كما يسميه أصحاب العصائر الهوية مفهوم # املبالغة من (مزيج) كوكتيل ا&خرى، الهويات على التعا� إ; أدت التي أنا ومن بعدي املهم الذات على كل شيء، وتقدمي لوجدوا الواقع مع اIخوة تعامل ولو الطوفان، أن التعامل مع مفهوم الهوية يجب أن يكون ضمن إال يأتي ال التعامل وهذا للوطن، الثقا# التنوع بالوعي، وهو ما مييز املثقف عن غwه، وال يخفى ما كل وليس االنتخابات أفرزته ما اجلميع على وضع لكان كذلك كانت ولو "ضا، ا شر أفرزته ا&ندية ا&دبية # اململكة متشابها وملا تفرد نادي الثقا# املشهد بسيادة الرياض ونادي الباحة وا&دبي # اململكة، رغم أن نادي الباحة ال يوجد إال إدارته ªلس أعضاء # الدكتوراة حملة من عضو واحد، إضافة إ; الفرق بني املنطقتني فمكة املكرمة جاذبة والباحة طاردة لصعوبة التضاريس ثقافتها جاذبة جدا، &ن أعضاء املياه، ولكن وقلة ªلس إدارة النادي ا&دبي بالباحة يعملون بروح واIقصائية الشللية عن بعيدا الواحد الفريق الثقا#،ال املنجز خالل من ذواتهم إ; ينظرون من خالل ا&نا املتضخمة، وذلك مهد الطريق ملثقفي املنطقة ل¾بداع لوجود احملضن الثقا# اجليد، بل حتى مثقفي الوطن يجدون # نادي الباحة موردا املكرمة مكة نادي # بينما عذبا، وأدبيا ثقافيا تطغى الشللية على كل شيء حتى ابتعد املثقف عن النادي، فما بال أن ينتج # أجواء ملبدة بالشللية، بليلى، وصال يدي (وكل بالثقافة صلة له وكل وليلى ال تقر له بذاكا)، مكة املكرمة تكتظ باملبدعني لكنهم انصرفوا عن ناديها حتى بات جمهور النادي وكأن أمسية حضور عند املطبق بالصمت يتميز الدكتور أمسية # حدث ما وهذا مأمت املكان ناصر الشبانة والدكتورة إنصاف بخاري، فصالة برغم عليها احلزن الرجال) يخيم (قسم احلضور تفرز املشاكل أن احلقيقة هي ا&مسية، جمال البطيء املوت النوعية وبالتا� جمهورا من هذه اIدارة ªلس أعضاء يتدارك إذا للفعاليات عليه تسيطر مكانا دخل إذا فاملبدع وضعهم التيار، أن يسبح ضد إال أنهى نفسه، فقد الشللية فأنت القوم مع تكن إن الراهن العصر و# خاسر ال "الة، قرأت منذ فPة استقالة املهندس عبدا� الشهرا� وأورد م�را لالستقالة ال يورده إال صاحب ضمw وأصحاب الضمائر قلة # هذا االستقالة إ; دفعته أدبية شجاعة هي الزمن، فاIنسان النقي ال يستطيع العمل # جو مشحون كل وليت نفسه. وكسب الشللية خسر بالشللية، خطوة لكنها استقالته، يقدم شللية يحمل من إدارة ªلس من نتمنى ا&نقياء، إال يفعلها ال لديها يكون أن الثقافية اللجنة وخاصة النادي # مكان للشباب يكون وأن للفعاليات، مشروع فعاليات وليست حتتضن، فاملوهبة املشروع هذا واملعارف وا&صدقاء الزمالء على حكرا النادي الرافد القرى أم جامعة وليست اiن، يحدث كما الفكر من مساحة أك² فالوطن للثقافة الوحيد

الشللي.

����

������

���� �

�������

����

�����

�����

�����

�����

� !�

�

�

�����

��

��

ابن ا; النتسابه ومكانته املسجد هذا شهرة بعضهم وعلق عباس رضي ا� عنه، وإ; وجود ق�ه إ; جواره، وغw ذلك من ا&قوال التي ال متت إ; حقيقة هذا املسجد املبارك، وال إ; تاريخه

بصلة، وال تنم عن حقيقة واقعه. ويظهر � من خالل هذه ا&قوال: أن أصحابها يبحثوا # الواقع عن تاريخ هذا املسجد، فخفي عليهم شرفه وفضله وتاريخه. فيها صلى مساجد كتابي ضمن تاريخه عن بالبحث قمت ولذلك تاريخ # بحث أول أنه وأرى وسلم. عليه ا� صلى ا� رسول هذا املسجد وفضله والتعريف به فيما أعلم. ولذلك أقول: إن مسجد الطائف الذي اشتهر منسوبا إ; اIمام عبدا� بن عباس رضي ا� عنه بالطائف، ليس هو من بنى هذا املسجد. بل هو مسجد رسول أثناء يوما عشرين ملدة فيه صلى الذي وسلم عليه ا� صلى ا� حصاره للطائف. فكان يصلى بني خيمتني أو قبتني كانتا قد نصبتا سلمة أم السيدة املؤمنني: أمهات وسلم عليه ا� صلى لزوجتيه رضي ا� عنها وأخرى كانت معها. فقيل هي السيدة عائشة رضي رضي جحش بنت زينب السيدة املؤمنني أم هي: وقيل عنها، ا� ا� عنها. وورد أيضا أن أم املؤمنني السيدة ميمونة بنت احلارث الهاللية رضي ا� عنها كانت مع رسول ا� صلى ا� عليه وسلم # غزوة الطائف كما سيأتي. فقام ببناء هذا املسجد على مصلى رسول ا� صلى ا� عليه وسلم: عمرو بن أمية الثقفي رضي ا� عنه كما

سيأتي توضيحه. وذلك أن رسول ا� صلى ا� عليه وسلم كان قد حاصر الطائف سنة ثمان من الهجرة الشريفة، # شهر شوال، عقيب غزوة حنني وفتح مكة شرفها ا�. فصعد رسول ا� صلى ا� عليه وسلم إ; فوادى الرغا، فبحر والسيل، اليمانية، النخلة طريق عن الطائف لية، و# وادى لية بنى رسول ا� صلى ا� وسلم مسجدا، وحمل ا� رضي أصحابه وسلم عليه ا� صلى ا� رسول إ; أحجاره عنهم، فصلى فيه صالة الظهر. ثم نفذ بوادى لية حد القصاص # رجل قتل رجل� من هذيل. ثم تقدم رسول ا� صلى ا� عليه وسلم نحو الطائف، وتقدم جيش الصحابة رضي ا� عنهم إ; سورها، التي املقاومة لشدة إليها الدخول أو اقتحامها عن عجزوا ولكنهم تصيب فكانت بالنبال، ترميهم ثقيف فكانت ضدهم، ثقيف أبدتها الرمي يتقنون قوما كانوا وكأنهم مباشرة، إصابة املسلمني

واIصابة. عليه ا� صلى ا� رسول تأخر الصحابة من عدد قتل فلما ا� رضي عباس ابن مسجد أي املسجد هذا موضع إ; وسلم عنهما. فكان رسول ا� صلى ا� عليه وسلم يصلى صلواته اخلمس الطائف. املسجد، وذلك طيلة حصار ركعينت قصرا # موضع هذا فكان "اصرته لها: بضعة عشر يوما، وقيل بضعة وعشرين يوما، وقيل شهرا كامل�، وقيل أربعون يوما. فلما عصت ثقيف أن تستسلم، وقتلت من قتلت من أصحاب النبي صلى ا� عليه وسلم بالنبال، علم رسول ا� صلى ا� عليه وسلم: أنه يؤذن له # االستمرار على

املنورة. املدينة إ; واالنصراف عنها احلصار فك فقرر احلصار. فأمر عمر بن اخلطاب رضي ا� عنه أن ينادى # الناس بالرحيل. ثم غادر رسول ا� صلى ا� عليه وسلم الطائف، فعاد إ; اجلعرانة واعتمر منها، ثم قسم بها غنائم حنني ثم عاد إ; املدينة املنورة. وقبل خروجه من الطائف، قيل للنبي صلى ا� عليه وسلم ، يا رسول ا�: أدع على ثقيف، فإنهم عصوا وقتلوا، فقال رسول ا� صلى ا� عليه إال ذلك على فلم ميض بهم مسلمني) ثقيفا وات أهد اللهم ) وسلم: عشرة أشهر حتى أتت ثقيف وهي مسلمة. فوفدت على رسول ا� صلى ا� عليه وسلم باملدينة املنورة الشريفة # شهر رمضان من العام القادم، وهي سنة تسع من الهجرة النبوية الشريفة، وأعلنت

إسالمها، وصامت بقية شهر رمضان املبارك باملدينة املنورة. وكان # الوفد الذي رأسه أحد سادات ثقيف وهو: عبد ياليل العاص أبى بن عثمان وسلم: عليه ا� صلى النبي إ; عمرو بن الثقفي رضي ا� عنه، فواله رسول ا� صلى ا� عليه وسلم على الطائف ملا رأى من حرصه على تعلم اIسالم مع صغر سنه. وكان وفد ثقيف قد طلب من رسول ا� صلى ا� عليه وسلم: أن ميهلهم ثالث سنوات، ال يهدم عليهم بيت الالت الذي كان حيث هذا املسجد، يهدمها. أن إال عليهم وسلم عليه ا� صلى ا� رسول ذلك فأبى دين ال صالة # wال خ) فقال الصالة، من يعفيهم أن منه وطلبوا فيه) ولكن رسول ا� صلى ا� عليه وسلم أعفاهم من كسر أوثانهم بأيديهم. وبعد أن عاد وفد ثقيف إ; الطائف مسلمني، بعث رسول ا� صلى ا� عليه وسلم # إثرهم: املغwة بن شعبة، وأبا سفيان وهى ثقيف، طاغية يهدما أن وأمرهما عنهما، ا� رضي حرب بن الالت، فهدماه، وجعال مكانه هذا املسجد بالطائف كما قاله احلافظ

عماد الدين ابن كثw القرشي # تفسw سورة النجم.الطائف على واليه أمر وسلم عليه ا� صلى النبي أن وورد

عثمان بن أبى العاص رضي ا� عنه ببناء هذا املسجد # الطائف أصنام أشهر من الالت طاغية وكانت الالت. صنم مكان على على املسجد هذا فبني الطائف # املوضع هذا # فكان املشركني ذلك املوضع. وقد روى حديث بناء مسجد ابن عباس رضي ا� عنه على مكان طاغية الالت بالطائف بأمر من رسول ا� صلى ا� عليه عبدا� أبو اIمام منهم الشريف: احلديث أئمة من جماعة وسلم احلاكم # مستدركه على الشيخني، فقال: أخ�نا الشيخ أبوبكر بن إسحاق، أنبأ علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو همام الدالل، ثنا سعيد بن السائب الطائفي، عن "مد بن عبدا� بن عياض، عن عثمان بن أبي العاص رضي ا� عنه أن رسول ا� صلى ا� عليه وسلم أمره أن يجعل مسجد الطائف حيث كانت طاغيتهم: املستدرك: ٣/٦١٨ ذكر

عثمان بن ا; العاص تسلسل: ٦٥٩١املساجد، بناء باب # سننه # داود أبو اIمام كذلك ورواه بن "مد الدالل همام أبو حدثنا املرجى بن رجاء حدثنا فقال: "بب، حدثنا سعيد بن السائب، عن "مد بن عبد ا� بن عياض عن عثمان بن أبى العاص، أن النبي صلى ا� عليه وسلم أمره أن يجعل مسجد الطائف حيث كان طواغيتهم. سنن أبى داود # كتاب

الصالة: تسلسل : ٤٥٠املساجد، كتاب # سننه # ماجه ابن اIمام أيضا ورواه فقال: حدثنا "مد بن يحيى، حدثنا أبو همام الدالل، حدثنا سعيد أبى بن عثمان عن عياض، بن ا� عبد بن "مد عن السائب، بن العاص، أن رسول ا� صلى ا� عليه وسلم أمره أن يجعل مسجد املساجد كتاب # ماجه ابن سنن طاغيتهم. كان حيث الطائف

تسلسل: ٧٩٢ – ٤٥٠ أيضا ورواه ،wالكب معجمه # الط�ا� اIمام رواه كما كما املساجد. بناء كيفية باب # الك�ى سننه # البيهقي اIمام

:,� �BW -�s

أحد مساجد رسول ا� بن عباس رضي ا� عنه وهو إن مسجد عبدا� التحقيق. على بالطائف ببنائها وأمر فيها صلى التي وسلم عليه ا� صلى وموضعه بوسط البلد، وهو "ور مدينة الطائف، وجامعها القدمي. وقد ذكره من الهجرة أنست مبا التعريف تاريخه # املطرى "مد الدين جمال اIمام معا دار الهجرة ضمن مساجد رسول ا� صلى ا� عليه وسلم. وذكره كذلك اIمام زين الدين أبوبكر املراغى # تاريخه حتقيق النصرة بتلخيص معا دار الهجرة. وذكره اIمام نور الدين السيد على السمهودي # تاريخه الشهw وفاء الوفا بأخبار دار املصطفى صلى ا� عليه وسلم، ضمن مساجد رسول ا� صلى

ا� عليه وسلم.

وفضل بنائه، وتاريخ نشأته، ومبدأ الطاهر، املسجد هذا أمر خفي ولقد موضعه، وشرف بقعته على كثw من املؤرخني اليوم. فقالوا فيه أقصى ما عرفوا عنه: أنه مسجد منسوب لPجمان القرآن وح� ا&مة عبدا� بن العباس رضي وذهب ذلك. أجل من إليه فنسب ابتداء بناه الذي هو أنه وتوقعوا عنه. ا� كان العباس بن عبدا� إن فقال: أيضا، التوقع هذا # التشكيك إ; بعضهم مسجده باملثناة عند جبل املدهون، وهو مسجده الذي بناه أول ما بنى بالطائف، مسجد أن إ; بعضهم وذهب مغمورا. املسجد ذلك أصبح ا&يام مرور ومع الناصر املؤمنني wأم بناء من مبدؤه كان عنه ا� رضي العباس بن عبدا�

لدين ا� العباسى - رحمه ا� - # القرن السادس الهجري.

(p- 8) t= u,�� v_______________(� ��� �>� /�:$ �� �(w��� jV:____________(� ��� �>� /�:$ �� �(w��� jV:

ضياء عطار

���! "# �$%�

�������������� ��������������������������������� !������� ����

((pp- - 88) t= u,�� v_______________(� ��� �>� /�:$ �� �(w��� jV:) t= u,�� v____اIمام ورواه مسنده. # البزار أبوبكر اIمام رواه # البغوي اIمام ورواه النبوة. دالئل # البيهقى معرفة # أبونعيم اIمام أيضا ورواه السنة. شرح أين جنعل يا رسول ا� قالوا: أنهم الصحابة: وفيه مسجدهم؟ قال: حيث كانت طاغيتهم كي يعبد ا� عز

وجل حيث كان ال يعبد. ا� رسول مصلى على بني قد املسجد أن ومبا صلى ا� عليه وسلم الذي صلى فيه بني القبتني أثناء حصار الطائف كما ذكره أئمة علماء السwة والتاريخ؛ إال أن التوجيه النبوي الكرمي قد نص على بنائه حيث الغربية املنارة موضع فوافق الالت، طاغية كانت

اليسرى للمسجد موضع الالت كما سيأتي. أمره الذي أن على: احلديث علماء أجمع وقد حيث املسجد هذا ببناء وسلم عليه ا� صلى النبي كانت الطاغية هو عثمان بن أبى العاص رضي ا� عنه أمwه على الطائف كما نطقت بها كتب السنة املطهرة. وأما علماء السwة النبوية الشريفة فذكروا: أن الذي بنى مسجد الطائف لرسول ا� صلى ا� عليه وسلم على مصاله املبارك هو: عمرو بن أمية الثقفي رضي أنه wغ الشريفة، الهجرة من تسع سنة عنه ا� عبدا� أبو اIمام فقال هذا، عمرو اسم # اختلفوا عبدامللك اIمام وقال عمرو، بن أمية إنه: الواقدي بن هشام # سwته إنه: عمرو بن أمية، وقال اIمام أبو إنه: تاريخه # الط�ي جرير ابن جعفر أبو حجر ابن الدين شهاب اIمام وأشار عمرو. بن أمية أنه wغ اخلالف، هذا إ; اIصابة # العسقال� إن قوله: اسحق ابن عن ذكر ثم شيئا. منها يرجح عمرو بن أمية، بنى على مصلى رسول ا� صلى ا� ملا بالطائف مسجدا، حيث كان يحاصرها عليه وسلم حدد ولكن ثقيف. أسلمت أن بعد أي ثقيف، أسلمت اسمه العالمة "مد بن حزم # جمهرة أنساب العرب، فقال هو: عمرو بن أمية الذي بنى املسجد على موضع حاصر إذ وسلم عليه ا� صلى ا� رسول مصلى

الطائف، فهو مسجدهم اليوم.. انتهى. املسجد الثقفي أمية بن عمرو بناء روى وممن على مصلى النبي صلى ا� عليه وسلم بالطائف بعد ا� رحمه الواقدي عبدا� أبو اIمام ثيقف، إسالم تعا; # مغازيه، إذ قال: وكان رسول ا� صلى ا� عليه وسلم قد ضرب لزوجتيه قبتني ثم كان يصلي بني اختلف # مدة كله، وقد الطائف أيام حصار القبتني قائل: وقال يوما، عشر ثمانية قائل: فقال حصاره، تسعة عشر يوما، وقال قائل: خمسة عشر يوما، وكل أسلمت فلما ركعتني، القبتني بني يصلي وهو ذلك ثقيف، بنى أمية بن عمرو بن وهب بن معتب بن مالك على مصلى رسول ا� صلى ا� عليه وسلم مسجدا، وكان فيه سارية ال تطلع الشمس عليها يوما من الدهر إال يسمع لها نقيض أك² من عشر مرار، فكانوا يرون

أن ذلك تسبيحا. ورواه كذلك اIمام عبدامللك بن هشام # سwته مع وكان إسحاق: ابن قال قال: السياق، ذات #نسائه من امرأتان وسلم عليه ا� صلى ا� رسول قبتني لهما أمية، فضرب أبي بنت أم سلمة إحداهما: بني ثقيف أسلمت فلما أقام، ثم القبتني ثم صلى بني

عمرو وسلم عليه ا� صلى ا� رسول مصلى على الثقفي مسجدا، مالك بن بن معتب بن وهب أمية بن

وكانت # ذلك املسجد سارية يزعمون أنه ال تطلع الشمس عليها يوما من الدهر إال سمع

لها نقيض.وذكر اIمام أبو جعفر بن جرير الط�ي # تاريخه: أن النبي صلى ا� عليه وسلم بالطائف الذي مسجده عند عسكره وضع ليلة، وعشرين بضعا فحاصرهم اليوم، ومعه امرأتان من نسائه إحداهما: أم سلمة

قال معها، وأخرى أمية أبي بنت بنت زينب ا&خرى: الواقدي

قبتني لهما فضرب جحش. أقام ما القبتني بني فصلى

أسلمت فلما بالطائف مصلى على بنى ثقيف، ا� صلى ا� رسول

بن أمية أبو وسلم عليه معتب بن وهب بن عمرو وكانت مسجدا، مالك بن

سارية املسجد ذلك #فيما يزعمون، ال تطلع يوما الشمس عليها من الدهر إال سمع لها

نقيض. وذكــره أيضا احلــــافــــظ عـــمـــاد الـــديـــن ـــw الـــقـــرشـــي ـــث ــــــن ك ابــال ما ــق ف تــاريــخــه، #ابــن اسحق قــال نصه: ثــم مــضــى رســـول ا� وسلم عليه ا� صلى قــريــبــا من نــزل حتى

الـــطـــائـــف فــضــرب بـــــــه عــــســــكــــره، ــــاس من فــقــتــل نبالنبل، أصحابه

أن وذلــــــــــــــــــك

العسكر اقPب من حائط الطائف، فتأخروا إ; موضع مسجده عليه السالم اليوم بالطائف الذي بنته ثقيف وكانت وهــب، بن أمية بن عمرو بناه إسالمها، بعد كل الشمس صبيحة تطلع ال (أي عمودا) فيه سارية يوم إال سمع لها نقيض فيما يذكرون، قال فحاصرهم

بضعا وعشرين ليلة.. انتهى «البداية والنهاية». تاريخ # الذهبي الــديــن شمس اIمـــام وذكـــره اIسالم وقال: سار رسول ا� صلى ا� عليه وسلم ومع فيه. وصلى مسجدا بها وابتنى الطائف، إ; نسائه من امرأتان وسلم عليه ا� صلى ا� رسول ثقيف أسلمت فلما أمية. أبي بنت سلمة أم إحداهما وسلم عليه ا� صلى ا� رســول مصلى على بني ذلك بن وهــب مسجدا. وكــان # بن عمرو أمية أبــو املسجد سارية ال تطلع عليها الشمس يوما من الدهر صوت والنقيض نقيض. لها سمع إال يذكرون، فيما

احملامل. انتهى. اجلوزية القيم ابــن الدين شمس العالمة وقــال # كتابه زاد املعاد: وسار رسول ا� صلى ا� عليه وسلم ونزل قريبا من حصنهم، فرموا املسلمني بالنبل ا شديدا كأنه رجل جراد حتى أصيب من املسلمني رميعليه ا� صلى ا� رســول فارتفع رجل�، عشر اثنا فحاصرهم اليوم، الطائف مسجد موضع إ; وسلم ثمانية عشر يوما أو بضعا وعشرين يوما، وكان معه من نسائه: أم سلمة وزينب، فضرب لهما قبتني وكان

يصلى بني القبتني.ـــد اســتــخــلــصــت ممـــا ســبــق جــمــعــا بني ــت: وق ــل قبن املغwة هما: الالت بيت هدم الذي أن الروايات: شعبة، وأبو سفيان بن حرب رضي ا� عنهما. وأما الذي أمره رسول ا� صلى ا� عليه وسلم ببناء هذا أبى الالت: هو ا&مw عثمان بن املسجد عند موضع العاص الثقفي رضي ا� عنه، وا� رسول ا� صلى ا� عليه وسلم على الطائف كما نطقت بها كتب السنة

املطهرة، &ن عثمان بن أبى العاص رضي ا� عنه كان رسول ا� صلى ا�

عــــلــــيــــه

وسلم قد واله على الطائف بعد إسالم ثقيف مباشرة والــذي هــنــاك. املسجد هــذا ببناء وأمـــره سبق، كما وهب بن أمية بن عمرو هــو: وإنــشــاءه بناءه تــو; بن عثمان wا&مــ من بتكليف عنه ا� رضي الثقفي أبى العاص رضي ا� عنه فبناه كما نطقت بها كتب الهجرة من تسع سنة ذلــك وكــان الشريفة. السwة

حتقيقا.وأما قصة سماع أزيز العمود الذي وافق مصلى رسول ا� صلى ا� عليه وسلم # هذا املسجد، فهي معجزة تواترت روايتها كما سبق. وممن ذكرها دون تعليق فيما اطلعت عليه احلافظ ابن كثw القرشي # الدين شمس اIمام وكذلك والنهاية، البداية تاريخه الذهبي # تاريخه املسمى تاريخ اIسالم، و يعلقا الروايات. كما هي عادتهما # مثل هذه عليه بشيء ــة بهذا ومثل هــذه الــروايــة املــتــداولــة بــني أعــالم ا&مالتكرار ودون نكw لها يدل على قبولهم لها. واحلالة جــائــزة على ا� تــعــا; بــل وأعــظــم مــن ذلــك والنبي ولكن حتصى، ال معجزات له وسلم عليه ا� صلى واIنــكــار بالكفر اشــرأبــت التي العقول تصدقها بني مــن ــاء امل ونبع القمر، انشقاق مثل والتكذيب، ا&صابع، وسعى الشجر، وحتول العرجون مصباحا، وحنني يديه، بني احلصى وتسبيح سيفا، واحلطب

اجلذع إليه، وغw ذلك من املعجزات الباهرات. للبحث بقية..

(*) عضو رابطة ا&دب اIسالمي العاملية

d.m.alattar@gmail.com

�

��

����������

# احلرية عن نتحدث أن يجوز ال *اIسالم بطريقة ضعيفة، ونعرضها كقيمة

من قيم الغرب.

��� �� �أحد يعرف أن يخشى اليابا� *أحد يخاف واخلليجي اخPاعه، أسرار

يعرف اسم أمه!!

������ � ��احلضارية wغ املناظر أسوأ من *أثناء التوقف أمام اIشارة أن يفتح أحدهم ليت ذوق.. قلة بكل ويبصق أمامك الباب

هناك غرامة لهذا السلوك!!

������� ����

أصاب ما الوطن يصيب أن أخشى *املساجد، تكتظ بالناس # مناسبة رمضان

العيد، بعد تهجر ثم مشاعر عيب وهذا مؤقتة، املناسبات

عابرة، قصwة املدى.

������ ���

نار تبدأ عندما *باالنطفاء الشهوات حلظتها داخلك.. #سينبعث ضوء احلكمة.

� �!��� ���

«�8�69 �630» :�;8�9 *����� ���1� <"8�� =>�«*0��8��1� ���?�� @�A» @4B8�� C��8�9�

كشف نادي دبي للصحافة عن تفاصيل ثالث ورش عمل ستعقد ملنتدى عشرة احلادية الدورة فعاليات من ا&ول اليوم صباح #فندق # ٢٠١٢ مايو من و٩ ٨ # عقده املزمع العربي اIعالم وقادة اIعالم وسائل ممثلي من نخبة بحضور دبي حياة جراند العربي الوطن من والطلبة القرار وصناع وا&كادمييني الفكر والعا. وستكون الورشة ا&و; بعنوان «جنوم تويP.. وصدى # االفPاضية، «Pتوي «دولة رواد تنامي وتناقش التغريدات!!» الوطن وانتشار تغريدات بعض ا&فراد ممن صنعوا جنوميتهم مبا ال يتجاوز ١٤٠ حرفا لكل مرة تدوين، يدير اجللسة ناصر الصرامي

املدونة من كل فيها ويتحدث العربية، قناة # اIعالمي املدير املعروفة دمية اخلطيب صاحبة مدونة «وريقات دمية»، وعبدالعزيز "مد عمار واملدون االجتماعي، التواصل أدوات wخب الشعالن صاحب مدونة «عمار توك»، واخملرج والكاتب املدون عمرو سالمة. وتأتي الورشة الثانية وهي من إعداد طلبة اIعالم، التبدل واحلراك الكبw # البينة اIعالمية العربية وأدواتها، والواقع اجلديد الذي العام. الرأي على wوالتأث املعلومة سريان وطريقة لشكل فرضه يدير الورشة اIعالمي إبراهيم استادي من مؤسسة دبي ل¾عالم. صحافيون اIلكPو�: اIعالم «جيل الثالثة الورشة وتناقش

اIنPنت شبكة إليه أوصلت ما حول قضية مستشرفة بالفطرة» التواصل ملفاهيم شامل wتغي حال إ; والعا العربية املنطقة اIنسا�، ودخول شبكات التواصل االجتماعي واملدونات # حلبة وا&خبار املعلومات نشر # اIعالم وسائل ك�يات مع املنافسة االنPنت رواد بعض واستخدام التلفزيونية، واملقاطع والصور &سلوب نقدي حاد؛ # معرفة أساليب العمل الصحا# وتقاليده؛ أمام جيل جديد سوف يكون صحافيا بالفطرة االلكPونية، تديرها جامعة # ا&سبق الPبية أصول أستاذة علي آل آمنة الدكتورة

اIمارات.

«��&.� �"0.�» �?� DE� *������ �;- �6F @��?9G6� H�?�� *+

أين!!» # إ; السعودية.. ا&دبية «ا&ندية حملت صفحة موقع التواصل االجتماعي الفيس بوك، تفاعل� حول موضوع ªلس # لعضويته احملسني عبدالرحمن الدكتور تعليق وموافقة املقدمة الطعون # البت حلني أبها أدبي إدارة اجلمعية العمومية على قبول عضويته.. حسب اخلطاب الذي الكنا� عبدا� ا&دبية ا&ندية عام مدير إ; احملسني وجهه علق حيث أبها.. بأدبي العمومية اجلمعية وأعضاء ورئيس أنور خليل مقPحا على احملسني أبها السابق &دبي الرئيس استبدال خطاب التعليق بخطاب موافقة فورية ممتدحا جهوده إياه مذكرا للنادي، رئاسته إبان السابق اجمللس # املقدرة االنتخابات نتيجة ترتيب # قبله من وبني بينه الفارق بأن ربيع بن "مد الدكتور كتب بينما كبwا.. يكن السابقة بفعل االحتياط # وجودك يكون أن بديهي قائل�: الغامدي عملية التصويت التي نفذها أعضاء اجلمعية العمومية أساسا، ودخولك اiن يجب أن يكون مكان عضو خرج لسبب ما، أليس

كذلك أستاذ "سني؟.قلت، ما هو "مد؛ أخي بقوله: احملسني من الرد ليجئ طالبنا وقد الوزارة، فيها تبت نظامية للجمعية طعون لكن

وقدم &بها الوزارة وكيل سعادة وحضر الوزارة، بإجابة بعض أعضاء النادي استقاالت وأنا منهم، و تلتفت الوزارة الكنا� إعالما بعدم لالستقاالت والطعون، ويعد اتصال ا&خ شرطي ولكن النادي # العمل أمانع ال وأنا االستقالة، قبول

على احملسني رد كما الوزارة.. قرار على اجلمعية توافق أن «وضعا خاصا أبها أدبي أن جلمعية إ; باIشارة أنور خليل حيث قدمت طعون ومواقف»، مؤكدا أن ذلك ما يجعله يشPط

موافقتها.

����

������

���� �

�������

����

�����

�����

�����

�����

� !�

�

� �������������� ��������������������������������� !��������

�����

� C�8I

�<.���~(� ���! ��F���( �Mi��� �T,v ���F���(�b -�����R�����F���(�M��/���b(���F���(�M�8�^kG�MJ�! �]I�6G �<o��$G �<5/o/�� ���F���( �M�����M=)v���Nd���!�b���$�=����|�����������F���(�w��G(� �uNO� �� �<�x��}�� �W-�! ��F���(�+,-�H��^����<�)v��H����$G�H���k ��-�<����

�MMMNO!�T,v�H����� ��E! �NO:$ �=�� ������ �| :���F���( �M���O�/�G�<3�FC��G�<�)�E���=8���&�;�48 �q�6 ��m �� �i��� �+,- ������I� �� �`A�$ �i�@)> �� �5&� �e! �<T�I&6 �� �'���; �uNO���FC��cp ���F�����EF���G�<�E�,R��5��0G��

M�F���(�VL��$�r4��<z��K�=>������(��M�����b -�� �b( ��E/� �M'9� ��F���( �=8�4F8�'��O��� �2�4� �<� �D� �.�C��Q� �.��C� �2&/ ����(�o��$G �<=F���(� �5/o/�� ��p�� �H��6 �+,-�H�F:�O� �]Q�!G�<=F���(� �J�! �]I�6G�<=F���(�

�Mt�^(���-�)�>��Nd�� �e��I� �M=F���(� �5/o/�� �e��I��M'�6�x��f(���'�6�x�MH���,�;�!�=F���(��=)v���H��v �Mw�6 �H��v �MH��v ��� �q�� ���,�d$ � 6��L�:-G �<��I>�� �i�- �� ���� �M�/�&�d6 �<�� ��I��G(� ���1G �>�L ���,��/�6 �MH��:� �L(GG �<H4��M ����>� ���/�q���t�/�<r�f�U6(�D���>�L���d/�<J�!�]I�6G�<o��$�D���5/o/���D��>�&!�����e8�c,&/ �=� �+�1 �G( �� �,v ��&�d/ �=� ��)E$� (G

�� �,v�Mb 1( ��=$L��� �=$���� �� ���� �H���� �����M=F���(� �| :� �P��� ���&�6 �M.���~ ���&:��(�| :� �B��C� �P��F! �9��6 �<=)v�� �b -�� �| !�2� �H�),F� �XC�$G �����I� �q�� �"�$ �=��F�I,��r4� "�" ��&���! �9�G �M����! �'��LG �D� �q$�&C���M�-G����x�����w��I��<H�����t���+,-�q������/�-�'���<.�6�>�a�����+,-��&�d������'��I/���!�9�G

��MMMq$��1G�q/�>G�eF�O$�5/��G�<�E�,-�H���������� �=F���(� �b -�� �D� �>�&! ���� �e8�b -�� �| ! ������� �| :� �+��� �cEC/ �=�

�MMM=)v������� �b -�� �'( �=F���(� �P�#� �J�L( �����'�F; �� �@�SG �9� �q�F�G �M����~ �q�IC�! �@��d� �����! ��E�6 �H��p�� �2� �!�A��� ��>GG �<`�&�d��<�/�&�� ���� �Me)�� �� �(�:� �J4/k �q/��6 �<���1 �2���/(�! �MJ�! �]I�6G �<o��$ ������> �HGL( ������(�!G�<]O��/ �'( ����/ ���� ��T�F/G �M�NI�G ��}�5C�,/��'�F$G�M��1G�����<���0��/�'(����/�MX:^����/����\!G �<'��#��G �HG�� �b��( �<� ��=��$G �M�

��'��E���=�!G�=,�pN����HG���b��(

wharth@gmail.com - @walharthi

������ ����

..G6� H�?�� DE� @��689 K�>�8��� ����� ���;-��&.� �"0.� L��0 �� �� 2�

بوك الفيس صفحات على تواصلت كان فإن اخملتلفة، املرأة قضايا حول التفاعالت قد اجته صوب قضية املاضي ا&سبوع التفاعل قيادتها إ; يتجه ا&سبوع هذا ففي عملها، "مد الكاتب أشار حيث وحريتها، للسيارة السعودية املرأة قيادة أن إ; الثبيتي عثمان من التوجس رماد حتت تتقد قضية للسيارة التحرر، وتئد ضرورة ملحة حلواء، مؤكدا أنها نتعاطاه».. واقعا وتكون -حتما- «ستنتفض ومن جانبها تناولت الكاتبة ساملة املوشي حرية أنها "ور ªتمع املرأة # امتالك مشwة إ; بأكمله وكأمنا ا&رض على اتساعها خلقت لكائن وحيد، واحلرية # امتالك أبسط تفاصيل احلياة ونتيجة أنه مبينة الطبيعة. عن خروجا باتت يدور الذي الضجيج كل مبستغرب يكن لهذا أو االوملبياد # سعوديات نساء مشاركة حول عدمها ببساطة &نهن ميثلن النوع «ا&نثى» التي منذ أن فتحت عيناها على احلياة ولها خطة حياة مرسومة وجاهزة وكل ما عليها هو االمتثال لها. كذلك تواصل التفاعل مع التاريخ، ولكن منظور آخر، وذلك # إشارة الكاتب عبدا� الطويرقي، على ا&سى من wبكث يشعر بأنه أوضح الذي وضعنا # نبش # التاريخ والتقاتل عند «سني و# «سبهللة»!!.. حاضرنا وتاركني وصاد، إ; احمليميد يوسف الروائي أشار اIطار ذات أن الغرب لديهم متاحف يسجنون التاريخ فيها، ويحيون حاضرهم.. ونحن ال متاحف لدينا، لذا التاريخ # الطرقات، وينمو # عقولنا، ينفلت

&ننا بال حاضر، ورمبا بال مستقبل..تعليقات قابلته ا&دبية ا&ندية حراك بعض إبراهيم الشاعر هو فها سخرية، من تخلو ال زو�، يوجه سهام سخريته لنادي جازان ا&دبي أن إ; مشwا «التوحد»، عن أمسية بتنظيم

«املثقفني الذين سرهم اخل�، يأملون # نشاط مماثل عن أطفال ا&نابيب، وا&طراف الصناعية، جدة أدبي أمسية أما يحميه».. رب ول°دب الغذامي، عبدا� الدكتور فيها استضاف التي الغذامي بقوله: الطاسان.. فهد الكاتب فتناولها # جدة: شكرا على جهدك الكبw على قدر الوقت القصw الذي منحوك إياه. متنيت أن ننتقل إ; ندوتني: على الفكرية الندوات تكون أن توجه إحداهما # النادي ا&دبي للتصوير والكشخة، وا&خرى على دكة # الشارع للتفكw والنقاش

اجلاد!

إ; خزندار عابد الدكتور الناقد ويذهب # إيقافه أن إ; مشwا االبتعاث موضوع تخلفنا ا; أدى الذي هو املاضية السنوات أنه # إيقافه، مع البطالة، واiن يراد وانتشار

كل يوم تظهر تخصصات نادرة جديدة..عبدالعزيز الكاتب بوصلة ذهبت بينما الدامية # سوريا.. ا&حداث باجتاه ال�تاوي الق� وفتحة اجلنازة ضمة سوريا.. بقوله: النزع ومد القلب وشدة الروح وسكون وكسرة اللسان أوسع من كتاب النحو ودفP احملو ولغو

االعراب ولهو االعراب..

������������ ����

"�# $�%�� &�� '��#(للغرباء # أوطانهم..

كسرة خبز..قطرة ماء..

رداء شفيف..وفضاء حرية.!!

���) ��*ني صدر صباك بكلتا اليدين وأنت تضم

تغيبني عن روحك ليس إال،تكذبني على نومك كلما تغمضني

على اجلمر جفنيك # خيبة

+�, ��� +��

ثالثا كانت الطعنات# يوم رمادي

واملوت كان املوت. سبحان من سواك

يا ذا أبقاك سبحان من القلب كي تروي:

- لكنني جنوت.

+#���� -. ���

اiن.. هنا نتفتح مثل املوسيقى

# قلب ا&جيالونذهب للفعل

كما يذهب طفل # احللمجريئا كالبذرة

رهيفا كربيع الليموناiن.. هنا

نحصد أجمل ما كانونزرعه # تربة ما سيكون.

�������

����

������

���� �

�������

����

�����

�����

�����

�����

� !�

�

�

�����

� ��

�� x��(� �=���� ..��BC

A����O�النشأة والدراسة:

ولد ا&ديب ابن خميس # العام ١٣٣٩هـ/ ١٩١٩م بقرية امللقى، منذ أسرته مع انتقل ثم الرياض، مبنطقة الدرعية قرى إحدى وهي والزم والكتابة القراءة مبادئ بها تعلم التي الدرعية إ; طفولته والده الذي كان على جانب ال بأس به من العلم خصوصا # التاريخ تشغله ذلك ومع النخيل، # يعمل والده وكان احلديث وا&دب التاريخ كتب من كثwا فقرأ وغwه والده من االستفادة عن املزرعة وا&دب والشريعة، وحفظ أجزاء من كتاب ا� الكرمي، ثم أدركته حرفة ا&دب فانكب على دراسة أمهات كتبه وبدأ يشدو # نظم الشعر وهو يتجاوز اخلامسة عشرة من عمره وكانت هذه دراسته ا&و; التي تلقاها، و# عام ١٣٦٤هـ / ١٩٤٤م حينما أنشئت مدرسة دار التوحيد بالطائف التحق بها، ف�ز # الفنون التي سبق له الدراسة فيها وشارك # ا&دبي النادي رئيس كان لذلك ا&خرى الفنون # جيدة مشاركة عام الثانوية الدار نال شهادة أن بها، وبعد دراسته مدة التوحيد دار ١٣٦٩هـ / ١٩٤٩م التحق بكليتي الشريعة واللغة مبكة املكرمة، وبرز نشاطه ا&دبي شعرا ون²ا على صفحات الصحف واجملالت وملع اسمه هناك. وتتلمذ على أيدي الكثw من املشايخ من أبرزهم الشيخ عبدا� اخلليفي، الشيخ عبدا� املسعري، الشيخ مناع القطان، الشيخ "مد متو� الشعراوي وغwهم من علماء ا&زهر الذين قاموا بتدريسه # دار التوحيد و# كليتي الشريعة واللغة مبكة املكرمة. ونال شهادة من

الكليتني # عام ١٣٧٣هـ / ١٩٥٣م.

حياته العملية:العديد من الوظائف # مسwته شغل ا&ديب عبدا� بن خميس العملية، حيث عين # نهاية عام ١٣٧٣هـ / ١٩٥٣م مديرا ملعهد اIحساء العلمي فأبدى هناك نشاط علميا وأدبيا وأداري. و# عام ١٣٧٥هـ / ١٩٥٥م عني مديرا لكليتي الشريعة واللغة بالرياض. و# عام ١٣٧٦هـ / ١٩٥٦م عني مديرا عاما لرئاسة القضاء باململكة العربية والسعودية. و# عام ١٣٨١هـ / ١٩٦١م صدر مرسوم ملكي بتعيينه وكيال لوزارة املواصالت # اململكة العربية السعودية. و# عام ١٣٨٦هـ / ١٩٦٦م بالرياض. و# عام ١٣٩٢هـ / ١٩٧٢م قدم املياه عني رئيسا ملصلحة

عبدا� بن خميس طلبا ل¾حالة للتقاعد للتفرغ للبحث والتأليف. نشاطه ا&دبي واIعالمي:

وملا كان ولع ا&ديب ابن خميس با&دب والشعر منذ وقت مبكر؛ فقد كرس حياته من بعد تقاعده لهذا اجلانب، فظفر خالل مسwته وتقديرا

لعطائه وجهد # ªال اللغة وا&دب بعضوية ªمع اللغة العربية بدمشق، ونظwه # القاهرة، واجملمع العلمي العراقي، وªلس اIعالم ا&على، وªلس إدارة دارة امللك عبدالعزيز، اجلزيرة مؤسسة إدارة وªلس العربية، اجمللة إدارة وªلس للصحافة والطباعة والنشر، وجمعية ال� بالرياض، كما أنه كان أول # عبدالعزيز بن سلمان wل°م نائبا بالرياض ا&دبي للنادي رئيس لرعاية أسر وªاهدي فلسطني. و# عام ١٣٧٩هـ / الشعبية اللجنة ١٩٥٩م أصدر ªلة اجلزيرة، ويعت� من مؤسسي الصحافة # اململكة

العربية السعودية، و# جند على وجه اخلصوص، وقد حتولت ªلة اجلزيرة بعد ذلك إ; جريدة يومية. كذلك مثل اململكة العربية السعودية اIذاعية املشاركات من العديد وله وعلمية، أدبية مؤمترات عدة #ملدة استمر الذي القائل» »من اIذاعي برناªه ومنها والتلفزيونية له نشرت وقد اIميان. ªالس التلفزيو� وبرناªه سنوات، أربع الصحافة السعودية والعربية العديد من بحوثه ومقاالته، كما حاز على جائزة الدولة التقديرية # ا&دب # عام ١٤٠٣هـ/ ١٩٨٢م، فضلا نيله وشاح امللك عبدالعزيز من الدرجة ا&و; # الشخصية الثقافية املكرمة ٢٠٠٢م، ١٤٢٢هـ/ عام وذلك عشر السابع اجلنادرية مهرجان #اخلليجي التعاون ªلس من وميدالية تكرمي وسام على وحصوله منظمة من وميدالية فتح ووشاح ١٩٨٩م. ١٤١٠هـ/ عام مسقط #قلده فارس درجة الفرنسي من الشرف الفلسطينية. ووسام التحرير تونس من الثقافة (فرانسوا ميPان)، ووسام الفرنسي الرئيس إياه

وشهادة بورقيبة. احلبيب الرئيس إياه قلده السمو صاحب البحرين دولة wأم من تكرمي

الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة مبناسبة االحتفاء برواد العمل االجتماعي من دول اخلليج وذلك عام

اجلوائز من العديد بجانب ١٩٨٧م. ١٤٠٧هـ/ # والدروع والشهادات # وامليداليات

"افل ومناسبات عديدة. من الشعر وكان حياته # اجلوانب أهم

أغلب # الشعر فينظم االجتماعية والعربية الوطنية املناسبات

واIسالمية وكانت املساجالت واIسالميات الشعرية

الشعرية. قصائده أهم من واملراثي الطبيعة وشعر والفلسطينيات وقد مهم وموقع وضع خميس بن عبدا� حياة # الرحالت و&دب قام برحالت # شبه اجلزيرة العربية كاملة مما يجعلنا أن جنزم (أنه ال يوجد ش� # اجلزيرة العربية تطأه قدم عبدا� بن خميس) - وقد قام بزيارة ملعظم البالد العربية من احمليط إ; اخلليج إضافة إ;

زيارته لبعض البلدان # آسيا وأوروبا وأمريكا الشمالية.

كتبه ومؤلفاته:الكتب بعشرات العربية املكتبة خميس ابن الراحل ا&ديب أثرى # ا&دب والشعر والنقد والPاث والرحالت، ممثلة #: تاريخ اليمامة من اليمامة، ربى على واحلجاز، اليمامة بني اجملــاز أجــزاء)، (سبعة اجلزيرة جبال معجم (جزأين)، اليمامة معجم أجزاء)، (أربعة القائل (خمسة أجزاء)، معجم أودية اجلزيرة (جزأين)، معجم رمال اجلزيرة،

اخلــــالوي، الـــشـــوارد (ثــالثــة راشــــــــــــــــــــــــــد أجزاء)، من أحاديث السمر، الـــدرعـــيـــة، شــهــر # دمــشــق، "ــاضــرات وبــحــوث، مــن جهاد قــلــم، فـــواحت اجلــزيــرة، أهــازيــج ــعــرضــة، ال شــعــر أو احلـــــرب جزيرة # الشعبي ا&دب الـــعـــرب، بـــالدنـــا والـــزيـــت، الثا�، رمــوز من الــديــوان الــشــعــر الــشــعــبــي تــنــبــع من ــة # أصــلــهــا الــفــصــيــح، جــول – ــات اiي تنزيل أمريكا، غــرب من ما إمــالء الكشاف، شواهد الــرحــمــن (جـــزأيـــن)، أسئلة بــه

وأجوبة.

� تكد الساحة الثقافية السعودية تفق من صدمة رحيل الرائد عبدا| عبداجلبار، حتى رزئت بعد أحد عشر يوما فقط من وفاته، برحيل رائد التوثيق ا=ديب املوسوعي عبدا| بن خميس، وحتديدا * يوم ا=ربعاء ١٥ جمادى ا�خرة ١٤٣٢ املوافق ١٨

مايو ٢٠١١ بعد حياة حافلة بالعلم والعطاء.

� �������������� ��������������������������������� !�������

K�,(W� K���' K��EX «�VEy �'z» !��W$ ��;W

«HB3W ��z» {F

يقول مدير فرع ثقافة اIسماعيلية الباحث كثwا من شأن أظهر ما حدث حمدي سليمان: العادي، للمواطن أهميتها عن وأعلن الثقافة، حتى أن أحد خطباء املساجد ألقى خطبة كاملة

عن ا&حداث.صعبة. بلحظات مررنا لقد ويضيف: واملبدعون واملثقفون الناشطون واحتشد كمكان املوقع استخدام لرفض وا&ها� للمحاكمة، وكانت الهتافات «الثقافة خط أحمر».أبناءهم القصر يحتضن بأن ذلك ويفسر ويقدم يناير، ٢٥ ثورة بعد خاصة املوهوبني الثقافية، بذائقتهم للنهوض جليلة خدمات وكان موقف اجلميع مشرفا وقد احتفلنا جميعا

بالصمود.الدراسات إدارة مدير البنا وليد ويقول إن املعتصمني، وأحد بالقصر، والبحوث داخله اعتصموا والناشطني القصر موظفي جنتذب فنحن الثقا#، الصرح بهذا لولعهم جمهورا هائل�، ونقوم بعدد من ا&نشطة املهمة جمهور بأن ذلك على مدلل� الناس، لتوعية وهذا للغاية، wكب مثل� املنتقبات من نشاطنا مهمة أشياء وفنانني كمبدعني نقدم أننا يعني

ومفيدة.كان معنا ا&ها� اعتصام إن ويضيف: # أصل� احملاكمات إقامة فكرة إبعاد بغرض ميكن ما تتخيل أن ولك اIسماعيلية مدينة والزمالك ا&هلي ألPاس قرر إذا يحدث أن أصل� هنا املوجود واIسماعيلي واملصري

الدخول # صدامات.ويقول أحمد نبيل البنا من إدارة الشؤون املالية بالقصر: كان أسهل على املوظفني قبول

وزارة إ; القصر تسليم سيتم حيث القرار الداخلية ولن نعمل ونقيم أنشطة لكننا رفضنا

حلبنا ملا نفعله من نشاط.حياتنا «قلت كانت هتافاتنا ويضيف: يضيع»، القصر حنسيب مش ربيع حتبقى وكنا وسجون»، "اكم مش للفنون «الثقافة الفنون من باقة مع االعتصام ليا� نقضي

واملواهب التي جاءت ملؤازرتنا.ثقافة قسم رئيس ¹تار "مود ويقول عما تساءلوا العاديني املواطنني إن القرية: باIضافة معنا، وتضامنوا القصر، # يحدث احتجاجنا وكان املثقفني، من وافر عدد إ;

حضاريا دون قطع الطريق أو غwه.ويقول الشاعر مدحت منw: إن املصريني الثقافية، مبكتسباتهم العبث أبدا يقبلوا لن الصروح تلك ميتلكون من هم واملثقفون

وبالتا� سيدافعون عنها ضد أي استغالل.قصر حتويل عن الPاجع إن ويضيف: جديد انتصار هو "كمة، قاعة إ; الثقافة أهمية هذه يدل على ما املصرية، وهو للثقافة

الصروح للشعب املصري.الثقافة لقصور العامة الهيئة رئيس وقال جهات بقيام مسبقا علم إنه عبدالرحمن سعد من عدد بدراسة والداخلية العدل بوزارتي بورسعيد، أحداث "اكمات Iقامة املواقع مشwا إ; أنه أبلغ وزير الثقافة الدكتور شاكر

عبداحلميد بذلك. وأضاف عبدالرحمن أنه يطالب مبحاسبة وباالعتذار ا&حداث، هذه # املتسببني الرسمي عن الPويع الذي ارتكب بحق موظفي

القصر.

العدل بوزارتي مسؤولني إن وتابع: أمنية قوى برفقة املوقع اقتحموا والداخلية وقاموا بخلع كراسي مسرح قصر الثقافة دون وجه حق أو طلب مسبق، رغم أن وزير العدل وزير وأبلغ باملوضوع، معرفته أنكر نفسه الثقافة أن املسؤولية تقع على وزارة الداخلية على حصلت أنها تصور وأنه املوقع، الختيار

موافقات.وأضاف عبدالرحمن: أتعجب أن يحدث ذلك بعد سقوط مبارك، فلقد كان نظام مبارك نفسه يقوم على مراعاة القواعد الشكلية، أما ما حدث فهو ال يع� عن مراعاة قواعد ال شكلية وال على مستوى املضمون، ونفى أن يكون هناك قرارا Iقامة احملاكمات على مسرح قصر الثقافة ليتم إلغاؤه. وطالب باعتذار اجلهات املسؤولة عما يدعمون "افظني هناك أن إ; مشwا حدث، إقامة ا&نشطة الثقافية لديهم، حيث إن ميزانية وهي جنيه مليون ٢٧ تبلغ بالهيئة ا&نشطة ويتم الثقافية با&نشطة للنهوض كافية wغتثقيف نسبة أن أي موقعا ٥٦٠ على صرفها ضئيلة.. قروش بضعة تتجاوز ال املصريني مبينا أن وزارة الداخلية حتركت لوقف رخص البناء غw القانونية بجوار قصر ثقافة احمللة.

¹تتما بقوله: إن قصر ثقافة اIسماعيلية إن الثقافة قصور هيئة مواقع أهم من يعت� بتكلفة وأنشئ اIطالق، على أهمها يكن به املوجود املسرح وميتلك جنيه، مليون ٤٧بدار ا&وبرا املصرية، إمكانيات غw موجودة لكن لو كان غرفة صغwة # مواقعنا الثقافية أغراض wلغ االستغالل حملاولة تعرضت

الثقافة لكنا فعلنا نفس املوقف.

&�"E�� - ��BW �����أزعم أن كل مواطن سعودي يسa و* صدره شيخان: ومعارفه سلوكه إدارة يتقاسمان قبيلة، وشيخ دين، شيخ مثقف بني ذلك يختلف ال أيضا، وتناقضاته واهتماماته، مع وليس الشيخني، مع هو الصراع منشأ ورمبا وغaه. اجملتمع الذي يعيش فيه بغية إزاحتهما ليكون هو شيخ القبيلة اجلديدة التي ابتكروا =نفسهم طريقة حياة بها ال تتوافق مع فكر القبيلة العربية التاريخية التي تقوم على حب اجلار وحماية الدخيل، وإنما تقوم هذه القبيلة احلديثة على النفي واQقصاء. وتقاليدها أعرافها صنعت التي املثقفني قبيلة وجدت ولذلك هناك فأصبحت وعيها على ويسيطر يسكنها، موروث من أساليب تدار بها الثقافة ال تختلف عن إدارة القبيلة اجلاهلية، إنهم متثلوا جاهليتها بصناعة رموز خطابهم من شعراء، بل دورهم كل الثقا* للفعل شرعيني aغ وممارسني وكتاب، الذهنية * تكريسه xإ القبيلة تسعى ما نشر * يتمثل بالسلطة املؤمنة قرويتها من بعد تخرج � التي اجملتمعية والقائم الوصاية وفكر بالرموز kأصل واملعتقدة ال اثية، ومكاسبها القبيلة ممتلكات وحماية املصالح، على تعايشها بناء * تساعد وإصالحية تنويرية، ملشاريع للبناء وليس اQنسان من خالل إشراكه كفاعل اجتماعي، وإمنا االستحواذ القيم على االشتغال عن بعيدا فقط قوة مصدر ليكون عليه واملثل التي ميكن أن تكون قادرة على حفظ كرامة اQنسان، بعض * يحصل كما ضعفه أو قدراته، استغالل وليس لتثبيت االجتماعية الظروف تستغل التي احلديثة اخلطابات سلطة القبيلة اجلديدة، ونشر أفكارها �اربة للقبيلة ا=خرى، وليس لنصرة اQنسان، واحلق، والدفاع عن القيم اQنسانية

العظمى.بشدة احلاضر االعصر * املثقفني قبيلة اشتهرت تلك أو منها، قريبة تسكن التي ا=خرى القبائل لكل عدائها التي تتقاسم معها رغيف احلياة * صباحات الفعل الثقا* السيطرة و�اولة الرنانة، واخلطب الكالم، على القائم وكتاب املثقفني شعراء، لقبيلة لذلك جند ،aالتعب منابر على التي الفكرة باسم وليس القبيلة، باسم ويتحدثون ميثلونها االستقواء وغلب العطاء على التصنيف فغلب القبيلة حتملها توطد التي املمارسات من aالكث ظهرت والعمل الفكر على الفعل القبلي من خالل النصرة =بناء القبيلة، وإن كانوا على للقبائل مقرا الثقافية املؤسسات أصبحت بل وجهل؛ خطأ وعلى القبلي، الفعل على االنتخابات أكدت أن بعد املتناحرة قدرة القبائل اجلاهلية على قيادة الثقافة إx أن يأتي ا| مبنقذ والعصبية القبلي الفكر من والثقافية ا=دبية ا=ندية يخلص التي تقود ا=فراد إx املصالح، واملنافع حسب االتتماء للقبيلة النادي، ممتلكات على الكلية السيطرة على القائمة احلديثة وحرمان اخملالفني لهم من منابر ومناسبات النادي، وسيظل خياما العمومية اجلمعيات وتظل الثقافة، رمز القبيلة شيخ احلديثة القبائل سباقات * املثقفني مزاين الختيار تنصب على املغامن، وحتقيق ا=فوز الكبa بقدرتها على طرد القبائل

ا=خرى.

&!���� ���'( )� �*+ghms3@hotmail.com

جانب من احتجاجات المثقفين

إنقاذ من الساحلية، اIسماعيلية "افظة # مصريون مثقفون جنح قاعة إ; حتويله إجراءات بالفعل بدأت أن بعد باحملافظة الثقافة قصر للمحاكمات.. و يكن قصر ثقافة اIسماعيلية املتاخم ملبنى احملافظة اجلديد، وعلو مساحته، لضخامة إال الساحلية، املدينة # املواطنني نظر يلفت مبانيه، فخالفا لالحتفاليات واملهرجانات التي تقام فيه، يظل املبنى "تضنا عددا قليل� من رواده املوهوبني، لكن # أيام أزمة حتويله لقاعة "اكمات تعرف املواطنون على صرحهم الثقا# الذي يكاد ا&هم على مستوى الشرق

�EXO� ���(z+ا&وسط كله من خالل االحتجاجات واالعتصامات التي نفذها الناشطون.

�

��!

"��

�����

���

���� �

�������

����

�����

�����

�����

�����

� !�

�

�

��!

"

فالواقع يشw إ; أن موقع اليوتيوب أصبح اليوم أك² شهرة من كثw من القنوات الفضائية.. شهرة اكتسبها من خالل ما يتيحه من ميزات ال توجد # القنوات الفضائية، كونه يسمح للمستخدمني أنه كما ªا�، بشكل الفيديو مقاطع ومشاركة ومشاهدة برفع التلفاز قنوات عكس على املشاهدة يريد ما اختيار للمشاهد يتيح موقع يحتل فحاليا شاشاتها. على تعرضه ما هي تختار التي العا حول تصفحا املواقع أك² بني من الثالث املركز اليوتيوب هذا يتصدر أن عجب وال ا&خwة، اليكسا إحصائيات على بناء اليوتيوب موقع أن نعرف أن فيكفي املكانة، هذه wالكب املوقع يستقبل أك² من ٤٨ ساعة فيديو كل دقيقة، وزوار املوقع يشاهدون وكل لغة، ٤٣ فيه ومتوفر يوم، كل فيديو مقطع مليار ٣ من أك² فيديو من على مقطع تغريده # تويP حتتوي دقيقة هنالك ٥٠٠ اليوتيوب، إ; جانب أن ١٠٠ مليون شخص كل أسبوع يتفاعلون مع مقاطع الفيديو بواسطة التعليقات أو مشاركة املقطع أو اIعجاب ملشاركة موقع ªرد يعد اليوتيوب موقع أن كما بالفيديو.. الفيديو، بل أصبح مستودعا لذكريات وتاريخ كثw من اجملتمعات، من واملزيد املزيد يستقبل يزال وال جدا، احلديث التاريخ طبعا التاريخ املصور الذي يوثق فعاليات اIنسان على هذه ا&رض لتظل ال قد القادمة، ا&جيال إ; والصورة بالصوت "فوظة احلقائق نرى شيئا مما يدور # هذا الفلك، ولكن # هذا املوقع البسيط الذي # اIنسان حياة # للغوص يأخذك فإنه YouTube يسمى العا، فستتعرف على حقائق اIنسان وتفاعالته وأفراحه وأحزانه، اجلمال وترى الضيقة احلارات وتدخل املدن سماء فوق wستطالطبيعة ا&خاذ # اجلبال والوديان، ستتعرف على ثقافات ¹تلفة wرد موقع.. فرغم تاريخه القصª وعادات غريبة، إنه فعل� أك� مناملوقع تأسس # ف�اير سنة ٢٠٠٥ فهذا أك² جذبا، أنه صار إال �wبواسطة ثالث موظفني سابقني # شركة باي بال هم تشاد هماتيو، سان برونو، سان مدينة # كرمي، وجاود تشني وستيف ا&دوبي تقنية ويستخدم ا&مريكية، املتحدة الواليات كاليفورنيا، مقاطع بني يتنوع املوقع "توى املتحركة. املقاطع لعرض فالش قبل من املنتج الفيديو املوسيقى، ومقاطع والتلفزيون، ا&فالم، الهواة، وغwها. وهو حاليا مزود بـ ٦٧ موظف. و# أكتوبر ٢٠٠٦ مقابل املوقع لشراء التفاقية الوصول Google شركة أعلنت ١٫٦٥ مليار دوالر أمريكي، أي ما يعادل ١٫٣١ مليار يورو.. هذا هو الواقع بصورته اجملردة.. مبا يفتح باب ا&سئلة على مصرعيه.. هل انتهت احلرب.. أم أنها # بدايتها.. ومن انتصر ومن هو املسيطر تضع أن حاولت االستطالع هذا # املشاركني إفادات اiن.. حتى الباب يظل مفتوحا ملزيد من االحتماالت املنظورة إجابات، غw أن

# مستقبل تطور الوسائل اIعالمية..

موت تدريجي

واقع احلال الذي يشw إ; زيادة التعامل مع «اليوتيوب» خصما على كثw من القنوات الفضائية، وأسباب ذلك، وتأثwاته املستقبلية على القنوات الفضائية، كذلك تقرأه نوال صوفان (ماجستw علوم جناح # السبب هو نفسه املشاهد إن بقولها: (�iا احلاسب اليوتيوب، مما يؤكد أن الفيديو القصw أصبحت له أهمية كبwة، مواد من التلفزيون شاشة على يعرض ما مقابل أساسية وقيمة املشاهد، عنه يبحث مما القليل وحتمل ساعات تستغرق طويلة فيه تتوافر الذي wالقص الفيديو أن تثبت ذلك واIحصائيات على

الفيديو من أك� شعبية له (Professional) احلر# اIنتاج الشخصي بشكل عام، وأصبح هو ا&هم # الوقت الراهن.

وتضيف صوفان: إن ا&هم من ذلك كله أن هناك مبادرات عديدة (املوبايل)، احملمول اجلوال على الرقمي اIعالم ªال # ا جداملرتبط والتلفزيون ،(i-Pad (مثل اIلكPونية وا&لواح إ; حتتاج وكلها وغwها، (Connected TV) باIنPنت وقدرتها واستمرارها لنجاحها وقودا احملPف wالقص احملتوى هذه قدرة أن كما التقليدية، التلفزيون شبكات مع املنافسة على

���������� ��

��=b��� H��___________________.E�� ��f� ���U �$V ..____________.E�� ��f� ���U �$V ..““���$�������$����””

&�U - K���T �fV

���� ��

� يكد اجلدال الدائر حول مآل الصحافة الورقية وأمام نظaتها اQلك ونية يخلص إx نتيجة قاطعة وحاسمة، حتى تبدى صراع آخر بني طر* من وسائل اQعالم، ممثلني * القنوات التلفزيونية، وموقع اليوتيوب على شبكة اQن نت.. فبمثل ما «سرق» التلفزيون املساحة من املذياع * زمن من ا=زمان، جاء الوقت ليدفع الثمن، بتحول بوصلة املشاهدين إx اليوتيوب.. * مشهد يشa إx «حرب» مفتوحة، متالحقة ا=نفاس، تسعى إx استقطاب املشاهد بكل الوسائل املتاحة

من ترغيب وتقدمي ما يغري باملتابعة..

� �������������� ��������������������������������� !����!"e I R�>�:�$ H�B7� ����,�� �����<��7�� | �}�� :KV� •

e� �(�]��; �?( ~S; �?( !)�� :;�$ ��W�� :�B.�� •e7�3 6U�$ f�U@�� ��� &:�E��; j2EO� ��%$; ���f��� :A�cS� •

e�V M)W7� � �W� ..)� .�V M)W7� K��<��7�� :h�f��� •�B��E�� A$c��� ; A�B�I �%� {F &��%�� �`�V A� �$I :�bC •

���$���� 5 e3:�I K��<��7�� 5 A.$V :��%� •

على انتصارها # مهما عامل� ستكون اجلذب على القصwة ال�امج التي يفPض أن متوت تدريجيا ملصلحة الطويلة، التلفزيونية ال�امج

.wاحملتوى القص

انتصار حتميالفنان عبداحملسن النمر أكد أن اليوتيوب قد انتصر # حربه على التلفاز بعد أن أعلن # وقت سابق وبشكل رسمي حربه على التلفزيون وبشكل غw مباشر من خالل توفwه العديد من القنوات على املوقع لعدة

مشاهw # عدة ªاالت، إ; جانب السماح لل�امج التلفزيونية بالبث على املوقع مباشرة وهذا القرار سيؤثر بشكل كبw على التلفزيون، فمن املؤكد بأن هذه القنوات ستجذب الكثw من متابعي التلفزيون والسبب يستطيع ال من وهناك اليوتيوب، موقع # wاملشاه هؤالء وجود والتي القنوات هذه خالل فمن املوقع، خالل من إال ال�امج مشاهدة ستتاح للعا أجمع ميكن &ي شخص مشاهدة برنامج خاص تقدمه أي

شخصية مشهورة.سيؤثر القرار هذا طبعا قائل�: رؤيته على بالتأكيد النمر ويختم

إطالق فعند الدخل، ناحية من اليوتيوب موقع على wكب بشكل السابق، من أك² املوقع # باIعالن الشركات ستبدأ القنوات هذه أو عام بشكل املوقع # سواء إعالناتها بطرح الشركات وستتنافس

داخل هذا القنوات، ولو سألتني أي منها انتصر فسأقول أنه اليوتيوب.

ميزات عديدةكذلك يشارك عبدا� مرغال� بإبداء رأيه # هذه القضية بوصفه التي تبث على ال�امج للعديد من اليوتيوب ومعد املهتمني مبوقع أحد التنقل للعا تتيح إعالم جديدة اليوتيوب أصبح وسيلة بقوله: املوقع وا&فالم املقاطع من الكبwة ا&عداد طريق عن بلد إ; بلد من بسهولة القصwة التي # اليوتيوب، ولهذا أصبح خw بديل عن التلفاز سواء من ناحية النشر ومن ناحية املشاهدة، حيث إن القنوات التلفزيونية يصعب اجملانية، اليوتيوب قنوات خالف على إليها، الوصول الشخص على املقاطع نشر # احلق وتعطيه الفرصة، مستخدم &ي تتيح والتي وا&فالم بكل سهولة ويسر. وأما من ناحية املشاهدة فيفضل املستخدم على والقدرة وتنوعها املقاطع وتعدد استخدامه، لسهولة اليوتيوب

اسPجاعها # أي وقت.

مشاركة في التحكمالتلفزيون قال: للموقع باستمرار املتابعني أحد الشهري ماجد التلفاز نحن فيه أنت، فعند مشاهدة اليوتيوب تتحكم يتحكم فيك بينما نحن نريده ما وليس نشاهدها التي القنوات أصحاب يريده ما نتلقى كثwة خيارات لنا يتيح الفضائية القنوات زيادة طبعا نشاهده، أن املادة تبقى لكن للتسلية، وأخرى للمعرفة وأخرى إخبارية قنوات بني القناة، إيقافها سوى بإغالق أو التحكم # عرضها املعروضة ال ميكننا لكن # موقع اليوتيوب نحن نختار ما نود مشاهدته واملوقع ال يلزمنا املقاطع كنوع من التي يعرضها بجانب بشيء سوى بعض االقPاحات

تسهيل االختيار.

عودة إلى القديمالفنان السعودي سعد خضر قال: أنا ال أدخل كثwا ملوقع اليوتيوب؛ ولكن أسمع من أبنائي ومن بعض من أجلس معهم إ; أنه وسيلة مهمة.. أيضا أالحظ أن الكثw من ال�امج أصبحت تربط بثها بهذا املوقع، و#

اعتقادي بأنه شيء جميل جدا، بعض إ; أعود أن أحاول عديدة أوقات # بقوله: خضر ويختم وأجد بعيد زمن منذ املسلسالت من العديد # صورتها التي أعما�

مبتغاي من خالل اليوتيوب وبالطبع مبساعدة أبنائي.

بحث عن الفكاهةبندر سعيد الشاب الذي وصف نفسه بـ»مدمن اليوتيوب» قال: أحيانا كثwة أحتاج للPفيه عن النفس فأدخل لبعض املقاطع الفكاهية # املوقع # ظل ا&حزان التي أصبحت تسيطر علينا، وأيضا ال نهضم حق التلفاز فهو يقدم لنا مواد مفيدة لكن # الوقت الذي يختاره لنا هو وليس # املفيدة املواد من wالكث هنالك أن جند لذلك نحن، نختاره الذي الوقت التي تفوتنا مشاهدتها # التلفاز بسبب انشغالنا ببعض ا&عمال واملهام، فنلجأ إ; مشاهدتها # موقع اليوتيوب إن كانت موجودة فيه. أما # اليوتيوب فنحن من نختار الوقت الذي يتماشى مع جدولنا اليومي ومع

التزاماتنا لنشاهد ما نريد مشاهدته.. فشكرا لهذا املوقع الرائع.

��=b��� H��___________________.E�� ��f� ���U �$V ..��=b��� H��________ “���$����”

����

������

���� �

�������

����

�����

�����

�����

�����

� !�

�

�

�#

�$�

� %

�&

كتاب ا&سواق # طرح وجميل جديد أدبي منجز # wمسارب ضوء البدر» دراسة لتجربة صاحب السمو امللكي ا&م»إبراهيم للناقد سعود، آل عبداحملسن بن البدر الرسام الشاعر الشتوي، ويعت� الكتاب إضافة للمكتبة الشعرية الشعبية بوجه خاص، الفتقار الساحة الشعبية ملثل هذه الدراسات النقدية التي إصدارات من الكتاب والشمولية. واملوضوعية باجلدية تتسم وقد ،wالصغ القطع من صفحة ٥١٢ # العربي» الفكر «دار بن بدر wل°م «إهداء بقوله بدر wل°م الكتاب املؤلف أهدى سبعة على ويحتوي الشعر» علمنا الذي كبwنا عبداحملسن.. الرسم النص السرد، # مسwة اللغة، سwة «فراديس فصول: ومض للمكان، للوقت.. النص، جسد # اللون فتنة بالكلمات، إبراهيم الناقد فيه يحلل فصل وكل البدر» تغريدات الومضة، الشتوي التقانات احلديثة # نصوص ا&مw بدر بن عبداحملسن.ونقتطف لكم بعض ما ورد # تلك الفصول: أتى # مقدمه يقول للكتاب ومدخل كمقدمة البدر» ضوء «مسارب عنوان سنجمع الشعرية، جتربته ضوء مسارب خالل: «من الشتوي: نورا نصوصه، من املنبثقة احلزم تلك من القليل ولو سويا، بألوان ضاجة ناضجة، شعرية جتربة من املنبثقة وضياء.. الوعي، سماء # ومرتفعة اIبداع، بسنا متوهجة الطيف، إذ ينقلنا إ; عامله احلسي، من ومضيئة # مساء الرومانسية. خالل مغامراته، ومترده على اللغة، ع� انحرافاتها، وانزياحاتها، ومفاجآتها، # سياق لغوي "سوس. راسما لنا ذاته املتشظية، التي نلمسها بلوحاته، ورموزها املنبثقة ع� تلك الصور الشعرية وجدانية، وطاقة متقد، فكر من الداللة لتحقيق املتضافرة؛ املضمون، مع الواقعي بعدها ªانسا متوهجة، داللية وشحنة برؤاه اخليالية، التي توظف معطيات احلواس، وحترك احلدس بلذة فنية، يتقاطر رضابها على شفاه الذائقة، فتحظى # كل جملة شعرية، بهالة فنية مع�ة، وطاقة روحية متشظية، ع� املفارقات

واالنزياحات اللغوية، والصور الشعرية البكر املبتكرة». و# فصل «فراديس اللغة» يتحدث الناقد عن اللغة الشعرية البدر # جتربته وما حتتويه من معجم wالتي يستخدمها ا&ملغوي واسع شاسع وكيف وظف املفردة # نصوصه واستغاللها على الوجه ا&كمل، يقول الشتوي: اللغة الشعرية هي مادة البدر، والطريق الذي به يتواصل، ويوصل شعوره لآلخرين، فهي تسافر # دمه، ومتر ع� شرايينه؛ لتحلق با&فق، وترفرف # فضاء الدقيقة قدرته على معتمدا املتشظي، وشوقه املتأجج، وجدانه # التقاط كلمات، تتضمن طاقة شعورية مشحونة؛ لتتجاوز بنا إ; معان أعمق، وأدق، وأوسع. ساعيا # توظيفها وتفجwها، شعرية، وداللة داخلي، بإيقاع متناغم، جديد، شعري مشهد #تؤهلها لرسم صورة متميزة # لغتها االنفعالية، مقتنصا املفردة # نسق لغوي مع�، ولذا، ال يتم ذلك إال عن طريق االنزياح، الذي حطم من خالله املفردة املألوفة، أو القدمية # سياقها الشعري، الثقافة بتلك ذلك "ققا جديد، بإيحاء الداللية طاقتها wوتفج

الواسعة، واخملزون اللفظي الكبw، الذي يتمتع به.الناقد يناقش النص» مسwة # السرد «سwة فصل و# تقنية السرد الشعري واستغالل ا&مw بدر لهذه التقنية Iضفاء املزيد من احليوية والدميومة على نصوصه يقول الشتوي: يتكئ التي النصوص من wكث # الشعري، السرد اتقانه على البدر يكتبها، سعيا منه Iضفاء عنصر اIثارة والتشويق، لشد انتباه ليحدث الشعري، النص فضاء # جديدة مناطق إ; املتلقي

مزيدا من اIثارة والدهشة والغرابة. الدقة، عالية وسردية حكائية بقدرة يتمتع جنده حيث

املشهد بناء تقنيات مستثمرا حوله، من ل°شياء والوصف من بالقصيدة تخرج التي السرد) (تقنية خالل من الشعري، خاللها من لتتضح الصوري. حراكها إ� الصوتي جمودها والشخوص، واملكان، الزمان، مثل: السردية، البنية عناصر

وإيجاد عالقات بني هذه الكائنات العاقلة، وغw العاقلة. wالناقد عن قدرة ا&م «الرسم بالكلمات» يتحدث و# فصل بدر املدهشة # الصورة الشعرية ومدى تفرده # هذا العنصر # الشعرية فالصورة وذهنيا: حسيا رسمها # وإبداعه املهم نصوص البدر، تعت� ظاهرة أسلوبية، متميزة # بنائها الفني، عن البعد كل بعيدة فهي وجديدة، فريدة شعرية جتربة ع� إيحائية دالالت حتمل حيث اململة، والتقريرية املباشر الوصف وبتوافق صادق، بشعور يكتبها خالبة، رائعة جميلة ورمزية، تام، بني الفكر واIحساس، وبني اجلزء والكل، بنمطيها: احلسي مع اIيحائي وتوازنها الدال�، باتزانها "تفظة والذهني،

سياقات املقاطع ا&خرى.الداخلي للعا املوضوعي املعادل متثل أنها كما البدر عما يختلج بنفسه، وما يكنه # الذي يع� واخلارجي، فضاءات حيث الشعري. املتخيل مع االندماج خالل من قلبه، لنا موصال املتدفقة، املتتالية التأملية والومضات الدهشة، الذي الشعري، املشهد "يط داخل الفكرية الصور متوجات تتنامى فيه إيقاعات الروح، وتتشظى من خالله تفاعالت الوعي باملشاعر، ومتجذرة واخليال.. ولها وظيفة تعبwية مشحونة املفردة الصورة أنها تشمل إذ الدالالت، با&حاسيس، وموغلة

واملركبة والكلية.الشتوي يناقش النص» جسد # اللون «فتنة فصل و# الشعراء من والبدر جتربته: # اللون تقنية البدر توظيف الذين جمعوا الشعر بالرسم، ومزجوا الرسم بالشعر، القالئل مشكال منهما لوحاته املتناغمة بشعرية عالية، ونصوصا زاهية ومع�ا به، احمليطة ببيئته متأثرا بالدالالت، غنية با&لوان، وأحاسيسه، مكنوناته بحسب ا&لوان مع اخلاص تفاعله عن احلبور نوعية وفق النفسية، حالته وعن وأحالمه، وذكرياته

الذي يسكنه، أو القلق الذي يحمله، والتوتر الذي ينتابه..تقنية عن الشتوي يتحدث للمكان» «للوقت.. فصل و# الرئيس حضورها ومدى بدر wا&م نصوص # «الزماكنية» هذا # الناقد يقول النص، بناء # وتأثwها جتربته #الزمان البدر حضورا قويا لعناصر الفصل: جند # نصوص # اIبداعية وقدرته النص، أرضية على املنتشر واملكان الصورة تشكيل # مهمة كأدوات اجلما�، الفني توظيفها ربيعا وخريفا، بكل فصولها وأزمنتها: شتاء وصيفا الشعرية لها ألوانها وأبعادها ورموزها، ولها دفئها وصقيعها، فا&مكنة روحه، # ومتغلغلة فؤاده، # ساكنة البدر، نصوص #

من حتمله وما شعوره، من عليها يسكب بوحه، # ومشرقة تداعيات وجدانية غنية بالدالالت واIمياءات.

و# فصل «ومض الومضة» يتحدث الناقد عن فن الومضة/«ومض».. ديوانه # البدر وظفها وكيف الصغwة، القصيدة استطاع يقول: حيث الناقد رؤية من اجلزء هذا لكم نقتطع ديوان «ومض» الطويلة # الشعرية أن يختزل جتربته البدر بوميض برق شعري # غاية الدقة والعمق والتكثيف، # وعي جديد إبداعي طرح خالل من املعاصرة، الشعرية للحداثة تام (الومضة/التوقيعة/االبيجرام/القصيدة &سلوب بانتهاجه إحداث وعلى الفكرة، wتبئ على ببنائها متكئا القصwة) اللغة إ; بعبارات مكثفة تشحن للمتلقي، مفارقة غw متوقعة على تتكئ أنها إذ أبعادها، أدق إ; والصورة طاقاتها، أعلى العميق.. ومعناها صياغتها، # واالجناز واIعجاز اIيجاز كما أن لالنزياح دورا بليغا # إحداث صدمة ذهنية جمالية لفكر املتلقي ومشاعره، ليظفر من خاللها باحلكمة املشعة والفلسفة املندغمة للذات الدقيق والتعمق الشديد، والتأمل املدهشة

بتفاصيل احلياة اليومية.وقد كتب البدر # مواضيع متنوعة # نصوصه، من خالل وحسيا ذاتيا الداخلي عامله عن كتب فقد احلديث، الفن هذا الزمان واملوت، احلياة، اخلارجي: عامله وعن وشعوريا، املرأة، واحلضور والغياب، الصمت الواقع واخليال، واملكان، والكالم، إذ أنه يصبغ عليها رؤيته اخلاصة، وثقافاته الواسعة

والتقاطاته الدقيقة.كما جند أنها حتتوي على موقف شعوري واحد، فنجد أن البدر يتفاعل مع عناصر الطبيعة # الكثw من نصوصه، مشكال لنا العديد من اللوحات الفنية ذات الطابع احلسي الرومانسي:

غيمة اجلراد..حطت البارحة..غw بعيدة عن خيمتنا..

والتهمت..من عشب نشوتنا..ما كاد أن يذبل..

فنجد # هذه الومضة، أن املصرح به أقل بكثw من مساحة قصيدة عناصر من مهما عنصرا يعد وهذا عنه، املسكوت الومضة/التوقيعة، فالبدر هنا يجعل املتلقي شريكا رئيسا # كل النص، وتفسwه التجول # فضاء له حق النص، وتاركا

حسب ثقافته ورؤيته اخلاصة. كلمة # آخر إ; «غيمة اجلراد» االنزياحي العنوان ومن غامرة سعادة عن ينبئ البارح» «ليلة العابرة الومضة هذه للدخول إ; الدال� ا&ول «عشب نشوتنا» فهو مبثابة املؤشر

منت النص. عشب من «والتهمت wا&خ املقطع فى املفارقة وتكمن نشوتنا.. ما كاد أن يذبل..»، حيث متت صياغتها بقالب شعري، املراد الشعرية الرؤية إ; ورمزها الشعرية الداللة ينقل النفري:(كلما قال كما املتلقي.. فضاء # واتصالها إيصالها،

اتسعت الرؤيا، ضاقت العبارة). البدر الناقد من نصوص الكتاب جمع آخر فصل # و# أبياتا رتبها # مواضيع عدة أطلق عليها «تغريدات البدر» حيث wرتب # كل موضوع ا&بيات التي تناسبه من نصوص ا&مالناقد ا&بيات التي اختار بدر بن عبداحملسن، ومن املواضيع

منها:«الرسائل»، «االنتظار»، «االحPاق»، «احلب»، «القصيدة»، «الليل»، «الشوق»، «الغياب»، «الفراق/الوداع»، «الوعد»، «الصمت»، «السهر»، «الصوت»، «اخليانة»، «اجلرح»، «احلزن»، «ا&نا»، «احللم»، «الذكريات»، «الدموع»، «االعتذار»، «الفرح»،

«الطفل»، «املدينة»، «الطرقات»، «احلياة».

h�7��� M�"���F �z.�� «:�(�� -�s �:� »e�:�(� �U

�������������� ��������������������������������� !���#�$�� %�&

"مد اIعالمي أصدر والتوزيع للنشر الكفاح دار عن املوسوم اجلديد كتابه «اليوم» جريدة حترير رئيس الوعيل عبر من مقال� أحد عشر يا سيدي»، مشتمل� على الوطن بـ»إنه خاللها عن حبه ووالئه للوطن، ممثل� # قيادته الرشيدة حتت عبدالعزيز بن عبدا� امللك الشريفني احلرمني خادم ظالل # كاشفا مبقدمة، كتابه الوعيل يستهل حيث ا�-، -حفظه

أول مقال عن املشاعر التي صاغ بها كتابه.

�2��� �� n7)� !����� «��%� 1L n��»&:���� �

�7)� �%����� J�)� -��E? J

�W� ��I H�<>. ; &~� P�%7�� ���U ���

أصدرالدكتور غيثان بن علي بن جريس أستاذ التاريخ بجامعة امللك خالد بأبها دراسة توثيقية تاريخية حتت عنوان «عبدالوهاب # wأبو ملحة # جنوبي البالد السعودية» أول مدير ملالية عسالدراسة احتوت .( ـ ١٣٧٤هـ ( ١٣٤٠هـ السعودية البالد جنوب على (٦٠٠) صفحة قسمها املؤلف على ستة فصول مدعمة بالصور والوثائق التاريخية؛ حيث تناول الفصل ا&ول شخصية أبو ملحة حياته وعن واخللقية اخللقية وصفاته ونشأته نسبه ناحية من العملية والوظيفية، فيما حتدث الفصل الثا� عن دوره # إدارة أبها وتوابعها ماليات اجلنوب وجهوده # تأسيس وبناء مالية رئيس عالقات املؤلف وأورد ،( ١٣٧٤هـ (١٣٤٢هـ عام خالل املاليات (أبو ملحة) مع املؤسسات اIدارية ا&خرى، والعقبات # الثالث الفصل ابن جريس املاليات، وخصص إدارة التطوير # من كابه لتناول إسهامات عبدالوهاب املتعددة ووالءه لوطنه ووالة ا&مر، حيث ركز على اIسهامات التاريخية، واحلضارية املتنوعة، والعمرانية والسياسية وا&منية واحلربية العسكرية ومنها الرابع الفصل والثقافة. التعليم و# واالقتصادية واالجتماعية ملحة أبو بني املتبادلة الرسائل بعض # قراءة على اشتمل بعض مع ورسائله وموظفيها، الدولة ورجاالت ا&مر ووالة أما الناس. وعامة والتجار القبائل وشيوخ والوجهاء ا&عيان الفصل اخلامس فقد حدده املؤلف لفهرسة الوثائق غw املنشورة

&بوملحة أو منه واحملفوظة # مكتبة املؤلف العلمية، حيث قام املؤلف بالتعليق عليها وحتليلها. فيما حوى الفصل السادس على شهادات بعض من عاصره وعرفه من الرحالة ا&وربيني والعرب إ; منطقة عسw، وبعض القيادات # الدولة والوجهاء وا&دباء، بصور مزودة وتوصيات بنتائج الدراسة املؤلف واختتم التي ا&عمال وبعض للشخصية للدراسة توثيقية فوتوغرافية املؤلف عن جنوب بها احتوت على (٥٢) صورة. وقد حتدث قام البالد السعودية التي اعت�ها ذات تاريخ سياسي وحضاري ثري اIسالم فجر منذ وأعالما رموزا بها أن مبينا وأحداثه، مبادته &حد تناول� متثل الدراسة هذه أن معت�ا احلاضر، عصرنا إ; الوسطى من العقود البلدان خالل التي عرفتها هذه الشخصيات القرن (١٤هـ إ; ٢٠ هـ )، الفتا إ; أن شخصية أبوملحة الزالت تستحق دراسات أطول وأعمق، وهناك آالف الوثائق التي تصب وإليه منه املرسلة الوثائق أن وا&هم املوضوع، هذا خدمة #مليئة بالتفصيالت الدقيقة والعامة لتاريخ وحضارة بلدان جنوبي السعودية. وحث جامعات امللك خالد، وجازان، وجنران، والباحة أن تبحث عن مآثر ا&شخاص وا&عالم الذين التفوا حول ملوك آل سعود منذ الدولة السعودية ا&و; إ; وقتنا احلاضر، ثم جتمع تاريخهم وسwهم وما قدموا من جهود وإسهامات # خدمة الدين أو علمية قاعات بأسمائهم تخصص منهم واملميزون والبالد، بحثية أو مكتبية وذلك تخليدا &سمائهم، وتعريفا لشبابنا بفضائل

أولئك الرجال اخمللصني.

~�� - A��E�� �B*����(�

عبدالعزيز امللك دارة عن صدر سعود»، آل «نسب كتاب بالرياض البدرا�، موسى بن فائز للمؤلفني ويفصل عساكر. بن "مد بن وراشد الكتاب احلديث حول نسب آل سعود، ويشw إ; اختالف املصادر التاريخية الكرمية، ا&سرة هذه نسب ذكر #حنيفة بني إ; نسبها مصادر فمنها وائل إ; أو وائل، بن بكر بني من عنزة من املصاليخ إ; أو مباشرة، wويش ربيعة. wغ إ; أو مباشرة، الكتاب إ; القول الراجح # ذلك، وهو من بني حنيفة إ; ا&سرة نسبة هذه بعدد القول هذا مؤيدا وائل، بن بكر

كبw من ا&دلة القاطعة على ذلك.

Az��� A*�� ��;,�� I�E�

اصدارات جديدة

# والثقافة اIعالم دائرة عن الشارقة صدر حديثا كتاب «قراءة الطاولة» للمسرحي العراقي عبداIله عبدالقادر، وهو نتاج ورشة أقامتها الدائرة # إطار تنشيط املسرح على الساحة احمللية كمفهوم فكري بالدرجة ا&و;، وقد اهتم املؤلف # كتابه # بيان أهمية بروفة الطاولة معضدا ذلك رؤيته، توافق وشهادات مالحـق بإيراد التي أملح عنها # مقدمة كتابه باIشارة إ; أن اجلدل واحلوار ما زاال قائمني ليس # فكرية مواجهات و# بل املسرح كواليس

مستمرة.

عيسى الحبيب - األحساء"مد البيضا� - الباحة

ا&ربعاء - جدة

# سياق اIصدارات التي حتتفي بأصحاب العطاء نظw ما يقدمونه، وما يقومون به من أعمال جتد اIشادة ممن يستفيدون نادي أصدر العام، إ; اخلاص احمليط نفعها ويتجاوز منها، الشويعر.. علي بن عبدالعزيز «الشيخ كتاب بشقراء الوشم متثل عطاء من قدمه ما wنظ تكرميه، مبناسبة ووفاء» عطاء # تشييده الصالة الثقافية االجتماعية بالنادي.. الكتاب تناول

سwة الشويعر، واملراحل الدراسية التي مر بها.

ا&ربعاء - جدة

����

������

���� �

�������

����

�����

�����

�����

�����

� !�

�

��

'��(

)

�C�� ������ n�U ���يح.. يدس£ أذنيـه خلف الر

قد سمعكارحم نداءك،

يح ليس معك قلب الر

سعى.. وصوتك قد أوهى قواه،

مشى.. والعشب يشرب من أثوابـه ولعك

يراك..مس يهتك ضوء الش

ما م°ت أرضا يراك بها فردا، وما شفعـك

يك، يجري ابتهاال إ; كفيح، كم سجدت قبالته # جبين الر

كي تدعك

عليـه تنكمش ا&رجاء، ار، واتسعت # صدره الن

حتى كاد أن يضعك

ومـا استدار،يح قد حبست خطا احلياة، &ن الر

وخطو الروح قد تبعك

، كـأن وعدك عطر جفور حتى جئت، واكتهلت مالمح الد£

لن تسعك!!

***بين اخلطى وقف الترحال،

منتعـل� عزم املدينة، ما أعياك!

ما ردعك!

عة حتى انتهيت مسافات مقطعلى احلنين،

وما أعيا املدى قطعك!

مازال خطوك منثورا على تعبكأن حظك # املأساة قد زرعك

أفنيت عمرك ملهوفا، تــه تأبى عليك، بقي

وتأبى أنت ما وسعك

ت فيك سافرة كل£ املدائن مرفأي£ها ال ترى أبوابها وجعك؟

تجوب نفسك أرجاء املحال، ومن ثوب ا&مان بريق الوهم قد خلعك

، آمنت باحلبعانقت العذاب رضا،

ها أنت فيه.. وجل احلب£ ما خدعك!

أال ترى املوعد املذبوح حيث مشت رؤاك،

وا&مل املسفوح منتجعك ؟!

عد.. عد..نين، فإنك مهدور الس

مان على زنديك، وكم شد الز كم دفعك!

أدرك بقاياك.. ال قطف النجوم دنا،

وال السماء سPوي بالندى طمعك!

يكفيك من قلق ا&سفار عاصفةنثارها أنت،

يفنى احلب£ لو جمعك!

انثر جراحك # صدر املساء وعدالق املصابيح..

ال يجدي الصباح معك.

*�+� ,-��

�.�.�* نشوة

وهو بالنشوة، شعر اجلوانب، كل من الفالشات حاصرته دوي امتد الدميقراطية، العدالة، احلرية، عن بإسهاب يتحدث

التصفيق إ; خارج القاعة خرج منشرحا إ; قفص حديدي.

* استحقاق

قرأ أعضاء اللجنة كل الروايات املشاركة # املسابقة..يستحق ما بينها من ليس إذ اجلائزة حجب اللجنة أقرت

الفوز..انتصر التابو..

بعدها مزق الروائيون القميص.

* سقوط

يظن أنه قادر على زحزحة ا&رض، استمر به الظن، ليس عند

هذا املستوى، بل يظن أن الناس كل الناس مشغولون به.ثرثرته وأثناء بشهوانية، ي²ثر واستمر اجمللس.. دخل التفت ميينا فرأى جدارا أملسا تعلوه قتامة، عندها حرك رأسه املرآة # النظر دقق صقيلة. مرآة ليشاهد ا&خرى اجلهة إ; ذلك وبني املمتلئ، اجلسد بني اختالف هناك ليس أن ليتأكد مهPئة بثياب القرية طرقات # wالس تعود الذي املسكني

وسقوط من الذاكرة.

* لهاث

تدثروا بامليدان بسبب اجلوعقال الرئيس: اذهبوا إ; منازلكم اخلبز ينتظركم

تناهبوا قطع اخلبزفاعل أحرق حقول احلنطة

تتابعوا # مقطورة يلهثون

* انهماك

وقف أمام طالبهوقال: أي£هما أغلى رغيف اخلبز أم رغيف احلرية؟

فغر الطالبوانهمكوا يأكلون.

�$�� .�/01

� �������������� ��������������������������������� !������� �2-3�,��

�� �� M

6�

ويصلون علمية، �االت * علماؤنا؛ فيه يتفوق الذي الوقت *وتصل عاملية، بأنها وتصنف دقيقة علمية اكتشافات xإ بتفوقهم اخ اعاتهم إx كافة ربوع العا�، وتعتمدها ك�ى اجلامعات واملنظمات العاملية، فقد نقلت الصحف قبل أيام أن فريق بحثي من جامعة امللك خالد، يسجل إجنازا علميا جديدا ا=ول من نوعه، على مستوى العا�، حيث قام الفريق العلمي السعودي و=ول مرة * تاريخ البحث العلمي، بالتعرف اخلاص الوراثي للشريط املكونة الوراثية الشفرات من جزئني على اململكه * املتواجدة للبلهارسيا وسيطة كعوائل تعمل والتي للقواقع،

بك¡ة، والذي بدونه ال يتم عدوى اQنسان بهذا املرض..احليوية العلوم * العاملية xإ فيه نصل الذي الوقت هذا *الفضاء وا=مثلة على ذلك البحتة، و* والعلوم والتجريبية والهندسية كثaة، نظل نحن * بلد يح م ويقدر الثقافة وا=دب، والفن، والتطور والبحث عن اجلديد، نفتقر إx أحد أعمدة الفن واQبداع، وهي السينما منذ ظهرت عصرية ضرورة السينما أن إدراكنا مع «الالحجة» بحجة عشرات السنني * الدول اجملاورة بل قبل أك¡ من ذلك.. ونحن البلد املتطور واملتقدم * �االت عديدة، وعلى صعد شتى خاصة * ا�ونة ا=خaة، نفتقد إليها - أي السينما - وأن دولk متأخرة عنا كثaا سبقتنا بها.. ال أدري ملاذا؟ أبسبب اصوات رافضة ..؟! ال أعرف. وإن كان كذلك املعرض وحقق وأخرست الكتاب معرض عارضت االصوات فهذه جناحا كبaا * مستويات عدة..! أمعقول نسمع ونستمع لها وإليها..؟ بالطبع ال، وألف ال.. إذن � نسمع لها فيما يخص السينما..؟ أم أن هناك

موانع أخرى نحن ال نعيها وال نعرفها..؟!شاركت كثaة، سعودية سينمائية أفالما هنالك أن يجهل أحد ال وتشارك * مهرجانات دولية وعاملية، وحتقق نتائج جدا رائعة وحتظى متى xفإ !.. للسينما دورا منتلك ال ونحن عامليني نقاد من بإطراءات يظل املثقف والفنان السعودي يفتقر إx حقه املشروع؟! وإx متى يظل حبيس داره يشاهد ا=فالم السينمائية، التي ال نعرف نحن كرقابة عنها من وغaها املد�ة، وا=سطوانات وا=ن نت الفضائيات ع� شيئا الوسائل؟! الفرد السعودي ا�ن أصبح قديرا وعميق فكر وال أعتقد أن هنالك ما يعيقه ملشاهدة السينما فقد يسافر إx أقرب دولة له ويشاهد ما يشاء منها.. أنرضى نحن يا سعادة الوزير بهذا؟ واجلميع يدرك ما

سيستنزفه * سبيل ذلك من مال وجهد وتعب و أعباء سفر..! aنعم يجب أن تراعي السينما اجملتمع السعودي وأعرافه وهذا غ

§تلف عليه..كثaا ممن كتب * هذا الشأن، وكتب * السينما، وعدم وجودها، ويأتي اجلواب والرد أنها مسألة وقت، وال ندري متى هذا الوقت..؟ ومتى بلد ووطننــا عموما مملكتنا إليه..؟! الزمني حتى نصل الفاصل ينتهي أو اQبداعية العلمية خصب، لكل اجملاالت وعلى جميع ا=صعدة؛ سواء قيادة خلفها أن ذلك ويعني اجملاالت، هذه إحدى والسينما الفنية، أو املواطن.. حاجة وتدرك وعمقها، ا=مور أهمية تدرك متوازنة، حكيمة وتعي املصلحة وأظن أنها تدرك أن وجود السينما * مملكتنا قد حان .!

Albatran151@gmail.com

.��4#�� �� �2

!!.. K* �z B.���� �z;

5�0�2� 5���� ��� ��46 ..�����/2�� ���8�9�� ��/01

تعد جمعية الناشرين السعوديني إحدى املؤسسات السعودية املدنية، حيث تأسست واIعالم الثقافة وزير موافقة مبوجب عام السعوديني) الناشرين (جمعية مبسمي ١٤٢٤هـ املوافق ٢٠٠٤م، على أن تكون ذات ويكون مستقلة، وذمة اعتبارية شخصية مكاتب افتتاح ولها الرياض، مبدينة مقرها املديرية إحاطة بعد اململكة مدن من أي #

العامة بذلك مسبقا.رؤية وفق اجلمعية هذه إنشاء وجاء فرصة سعودي ناشر لكل يصبح أن مفادها العا # مكان كل # القارئ مع التواصل بحيث السعودي؛ اجملتمع ثقافة له لينقل السعودي الناشر شؤون اجلمعية ترعى السعودية العربية اململكة وخارج داخل العاملية احملافل جميع # بالدها ومتثل والثقافية املتعلقة بالطباعة والنشر.. حاملة إيصال إ; تسعى رسالة رؤيتها سياق #ثقافة اجملتمع السعودي إ; العا من خالل الرؤية هذه مسيجة السعودي.. الناشر مستمرة»، ريادة السعودي «الناشر بشعار واضعة نصب عينها جملة من القيم تستهدي حافز قيمنا أن: # متمثلة مسwتها # بها كل يستحق لوطن االنتماء وأن ل¾جناز، الوفاء، على أن تكون الشفافية هي ا&ساس التميز، طريق املبادة و التعامل، #

واملصداقية أساس كل تعامل.املستقبلية وبراªها اجلمعية وحول رئيس احلمدان فهد أحمد الدكتور أوضح السعوديني ونائب الناشرين ªلس جمعية اجلمعية أن العرب الناشرين احتاد رئيس الكتاب نشر # ا&و; بالدرجة اهتمام لها ذلك ومن وخارجها، اململكة داخل السعودي لندن معرض # ا&يام هذه اململكة مشاركة السمو صاحب افتتح حيث للكتاب؛ الدو� امللكي ا&مw "مد بن نواف بن عبدالعزيز املاضي االثنني يوم اململكة ب�يطانيا wسفنشر دور عشر يضم والذي اململكة جناح ستشرف اجلمعية أن مبينا سعودية، الذي للكتاب العاملي باليوم االحتفال على

٢٣ املقبل االثنني يوم فعالياته ستنطلق واIعالم الثقافة وزارة مع بالتعاون أبريل ا&دبي والنادي الرياض منطقة وأمانة بالرياض، مشwا إ; أن االحتفال سيمتد ملدة الرياض نادي خاللها وسينظم أيام، ثالثة السريعة القراءة عن ا&و; ندوتني ا&دبي القراءة احلرة، الفتا كذلك إ; وا&خرى عن أمريكا معرض # ستشارك اجلمعية أن

الدو� للكتاب # شهر يونيو املقبل.

أهداف الجمعية:اململكة # النشر مهنة مستوي رفع *والعمل مصاحلها عن والدفاع وتشجيعها الوجوه جميع # وتطورها تقدمها على وترسيخ والثقافية واملالية االقتصادية يلتزم ميثاق ووضع واحPامها، مفاهيمها

به الناشرون. اجلمعية أعضاء مصالح رعاية *والدفاع عن حقوقهم ا&دبية والنظامية داخل

اململكة وخارجها. بني والتواصل التعاون عرى توثيق *املتبادل، للتفاهم روابط وإيجاد الناشرين، بينهم ينشأ قد خالف كل حلل والسعي

بالطرق الودية. # للعاملني املهنية القدرات تطوير *

مؤسسات النشر للنهوض باملهنة ل°فضل. الناشرين بني التواصل حتقيق *واجملتمع بهدف كسب الثقة، وترويج الكتاب

السعودي والتشجيع على القراءة.

&عضاء املهني ا&داء آليات تطوير *اجلمعية، ووضع الدراسات العلمية والفنية بأقل واIدارية املالية اجلوانب تنظم التي

تكاليف ممكنة. * توسيع نطاق انتشار الكتاب السعودي "ليا وعربيا ودوليا وتشجيع ترجمته إ;

لغات أجنبية. * متابعة نشاط ا&عضاء مهنيا والتحقيق

من التزامهم بلوائح ونظم اجلمعية. أمام السعوديني الناشرين متثيل *املهنية اجلمعيات و# الرسمية اجلهات بالنشر املعنية واملؤسسات اململكة داخل

خارج اململكة. الكتب معارض # الناشرين متثيل *إصدارتهم عرض # واخلارجية احمللية املشاركة # يرغبون ال ملن عنهم نيابة

املباشرة. جهود وتوحيد وتنظيم تنسيق *ا&عضاء الذين يشاركون # معارض الكتب

احمللية واخلارجية. وتبني القراءة على التشجيع *املسابقات الفكرية التي تشتمل على معلومات

منشورة # الكتب السعودية. للكتب السعودي * إقامة معارض دائمة فيها ويعرض الرئيسية اململكة مدن #

إصدارات أعضاء اجلمعية. مستواه ورفع الكتاب صناعة تطوير *حيث من ا&مثل الكتاب مقاييس ووضع والتصميم الفهرسة وأساليب املضمون اجلوائز وتقدمي والتجليد والطباعة

للمبدعني. التي االحتفائية الندوات رعاية *يقيمها ا&عضاء لتقدمي منشوراتهم وتعريف اجلمهور بها وباملؤلف لPويج نشر الكتاب.

أعضاء يصدرها التي الكتب رصد *تعريفية أدلة Iصدار وتبويبها اجلمعية

ملنشورات ا&عضاء. * إصدار دورية تعرف بحركة النشر # يدخل ما وبكل السعودي وبالكتاب اململكة

ضمن أهداف اجلمعية.

5�1 - �/2�� ��

امللكي ا&مw تركي السمو صاحب الفيصل (رئيسا فخريا للجمعية)

أحمد فهد احلمدانعمر بن سا باجخيف

عبدا� حسن الصميعي

عبدالعزيز دخيل الدخيل"مد ناصر الرشيد

رشيد صالح القحصسعد بن فواز الصميل

شادي وجدي زاهد

د.عبداIله "مد املؤيدعبدالعزيز زيد املطwدي

د.عبد احملسن أحمد العصيميمسفر سعد سعيد البسامي

د."مد بن عبد ا� املشوح

:+���%��� ���?.�� ��%BU &:��F ��> -b�I

�7)�� AO%�� J���� ���%7�l� .�B3I :K��BW��.�A�;��� )�� I P�% ;

د. الحمدان

�������

��

*�$

;�

t��C 6��: ���U

�V�7���'�

طويلة سنني كثب عن راقبته يرسم ورأيته معارضه معظم وحضرت جيدا، أعماله وتذوقت مرارا أمامي فالحظت # مشهد بانورامي منذ بدايته حتى اiن أن هناك تطورات مهمة مر بها متعددة مراحل # فني بشكل أوجزها شغلت كبwة قضية خليف فيها يتناول بأشكال وعاجلوها املبدعني جميع وأسلوبهم خصوصيتهم برزت ¹تلفة من انتهى فلقد االبتكار، على وقدرتهم بناء &سلوب املعقدة التكوين قضية أساسا فدخلها الكادر، وهندسة العمل بكل حتدي وشجاعة وخاض فيها جتارب وممارسات كثwة تتسم باجلسارة فجرب واملفتوحة املغلقة اخملتلفة التكوينات واملركبة البسيطة والرأسية وا&فقية هذه أصبحت حتى كثwة، وبأبعاد تشغله وال القضايا أبسط من القضية

حاليا.ا&ك� التحدي حقبة بعدها خاض وهي املرحلة اللونية فقام خاللها بتجارب واجلرأة بالقوة متيزت وممارسات املتوفرة اخلامات جميع خاللها عرف وطبق فيها، املستعملة واملواد للتلوين ومتكن اللون ونظريات مفاهيم فعليا وكيفية وجماليات أسراره وعرف منه حتى خالله من wوالتعب به اIحساس من يع� بل يرسم ال أن ملرحلة وصل خالل اللون ودالالته البصرية والنفسية.

مبرحلة مر عندما بعدها تطور والعامة اخلاصة الرموز استلهام تشكيلي كمفرد طويلة لفPة فاستخدمها فوصل أعماله &غلب مكمل أو أساسي

إ; مرحلة تكوين الرموز اخلاصة والتي بصمته وتعت� أعماله متيز أصبحت العمل عليها يبنى أحيان و# اخلاصة

ويحلها أبعادا نفسية وفلسفية.هذه جململ الطويلة مشاهدتي بعد الفنية خليف حياة من املهمة املراحل وموضوعية حيادية بكل بعدها استطيع بالنجاح الفنية معارضه على أطلق أن املتابعني لدى اجليد واالستقبال wالكبللساحة التشكيلية الذين يرون # أعماله قيما فنية عالية وقيما جمالية راقية وقيما تنشر أن أمتنى كما متميزة. إبداعية أعماله ومعارضه # جميع أرجاء اململكة الزلت �& العربي، والوطن واخلليج العاملي الفنان مقومات حاليا فيه أرى الفن ينقل أن جدارة بكل يستطيع الذي ذلك على وأراهن العاملية إ; السعودي

ªددا و سأجنح. خليف فهد وشخصية هوية إن ثم الفنية أعماله # بشدة واضحة التشكيلية، وتستمر أيضا إبداعات فناننا فيستطيع عمل، كل من بصريا تتدفق ببساطة اIبداع وهواة الفن متذوقي خليف أعمال قراءة # يتغلغلوا أن صياغته وطرق بأسلوبه واالستمتاع ملفرداته وعناصره التشكيلية ومعاجلاته دالالت من حتمله ما بكل البصرية والزحارف العربي كاخلط ومعا� والكرسي، اجملرد اIنسان الشعبية، الطيور والسمك واخليل وكل ما له عالقة

حميمة مع اIنسان وقضاياه.التشكيلية بداياته # خليف قدم الواقعية ا&عمال من واسعة ªموعة

الPاث على احلفاظ # تساهم التي قد أنه منها ويتضح وتنميته، الوطني والتصميم الرسم قواعد من فعليا متكن والتلوين فكان يتفانى # رسم التفاصيل النسبة وحتقيق املنظور ودراسة واملساحات ا&شكال # والتناسب وتنويع القيم الظلية واللونية حتى تقنع

الصورة ومضامينها املشاهد.التشكيلية أعماله # خليف يؤكد وتقدمي الكادر هندسة على قدرته على فهو وجذابة، مبتكرة بطريقة الفكرة نظر لفت # اخلاصة تقنياته ميتلك املشاهد بعني يتجول ثم للعمل املشاهد خالل من بإنسيابية &خرى منطقة من داخل املتنوعة اللونية والقيم اخلطوط التي اخلطوط هذه املرئية. احلقول ا&عمال بعض # التكوين أساس كانت والقائمة على اخلطوط املتعامدة الرأسية وا&فقية والتي تعمل كقوتني متصارعتني إمياءات وتعطي ¹تلفني اجتاهني #الPابية ا&لوان مثل مثلها متنوعة، املنسجمة بجوار ألوان صافية أو "ايدة. # ويبدع التناقضات هذه خليف يجمع جميع بني البصري التفاعل هذا إدارة مكونات العمل، فقد يقودك جمال مساحة أخرى لونية ملساحة أعماله # ما لونية جتمعها ¹تلفة جمالية سمات حتمل مع يتفاعل وهو امللمس فتجد الوحدة، أيضا نرى ما، مساحة أو العام التكوين جتمع التي العالقات إيجاد # احلرفية ا&شكال مع أرضياتها وكيف تخدم وتقدم # وتتشارك بصريا البعض بعضها

إيصال املضمون للمشاهدين.

h~�%�� x��(� J'�

النشاط واحليوية والفن عرفته منذ ستة عشر عاما شعلة # متوهجة بدايته # أعماله رأيت املتميز، الغزير واIنتاج املتدفق أهم من واعت�ته جناحه على راهنت لذا واحلركة، wالتعب بقوة

الفنانني الناشئني آنذاك، فهو كاجلواد اجلامح قوي البنية واملدرب على أعلى املستويات واكتشفت فيه املقومات الرئيسية للفنان املبدع بداخله يكن لعمله، وكأنه من حس مرهف ومثابرة وص� وعشق واضحة رؤية وميتلك &حد، عنها يع� ال خاصة أهدافا آنذاك

للمستقبل وأظنه بدأ # اجملال التشكيلي والنهاية # ذهنه.

����

������

���� �

�������

����

�����

�����

�����

�����

� !�

�

�� �������������� ��������������������������������� !��*�$;�

بداية اQنشاءاملشاركة ªرد من سعوديات فنانات خمس عند ا&مر وتعدى والتعامل مع هذا الفن احلديث، إ; تكوين جماعة حملت اسم «ªموعة الفن الرقمي»، هؤالء اخلمس فنانات وهن منال الرويشد، وهناء الشبلي، وهدى الرويس، وعائشة احلارثي، وفوزية املطwي، جميعهن حاصالت والتصوير التصميم تخصصي بني عالية مؤهالت على حاصالت على الفني، أسسن هذه اجملموعة وانتخنب الفنانة منال الرويشد رئيسة لهن.. وكان دافع العضوات اخلمس Iنشاء هذه اجملموعة رغبتهن # مواكبة تطور التقنية # العا واالهتمام ب�امج احلاسب اª # �iال الرسم من واالستفادة العصر ملواكبة اجملموعة عضوات شجع مما والتصميم للعصر، كلغة �iا احلاسب برامج خالل من الفني wوالتعب التقنية أدائهن مستوى لتطوير واالبتكار اجلدة انتهاج # رغبتهن بجانب مبمارسة برامج احلاسب ا�i، والتحدي الذي واجه الفنانات عند إقامة إقصائها أو املعارض من لوحاتهن باستبعاد فنية مسابقات أو معارض من التحكيم # املسابقات الفنية إما بقسوة واستهجان أو االعتذار بأنه ال يوجد عضو # اللجنة متخصص بالفن الرقمي يستطيع احلكم عليها.. كذلك ملا الحظنه من ندرة العرض &عمال رقمية # املعارض الفنية &سباب

بعضها يتعلق بالفنان وبعضها بأصحابالقرار وبعضها بالوسط التشكيلي من فنانني وإعالميني ونقاد وهم التقليدي اليدوي العمل مصاف إ; يصل فن أنه يرون ال الغالب #فيكتفي بها # املنتديات ومواقع االنPنت.. لكل هذه الدوافع وا&سباب رأين أنه البد من اتخاذ خطوة جريئة لتقدمي هذا الفن للمجتمع التشكيلي كفن عاملي معروف منذ أك² من خمسني سنة تقام له معارض وملتقيات ومسابقات عاملية وله متاحف ومتذوقون ومهتمون بينما # اململكة مازال هناك من يجهل التعامل مع اللوحة الرقمية، وعليه شكلت اجملموعة من الرقمي بالفن خ�تهن تسبق فني وتاريخ خ�ة لهن تشكيليات فنانات بأن وللتعريف الفن هذا نحو للتثقيف باجملال علميا ومتخصصات امتداد مما يسهل على اليدوي وإمنا هو الفن ممارسته ال تقلل من قيمة �iا احلاسب ل�امج وممارسته تعبwاته من االستفادة اليوم جيل

بإنتاج اللوحة التشكيلية الرقمية.االنطالقة الفعلية

٢٠٠٨م عام للمجموعة اجتماع أول عقدن حيث مضني، ذلك وعلى املعرض افتتاح يوم ويعد اجملموعة، تشكيل على العضوات اتفاق ومت التشكيلي ا&ول «إشكاليات إنسان» يوم ا&حد ١٥جمادي ا&ول ١٤٣٠هـ بناء للمجموعة الفعلية االنطالقة بداية هو ٢٠٠٩م مايو ١٠ املوافق الثقافة واIعالم وكالة املدونة # سجالت وزارة الرسمية املوافقة على امللك مبركز الوطني املتحف # املعرض أقيم وقد الثقافية، الشؤون عبدالعزيز التاريخي بالرياض ومن هناك انطلقت اجملموعة # الساحة

الثقافية التشكيلية السعودية.لتغدو ªموعة الفن الرقمي إحدى اجملموعات التشكيلية # اململكة ªموعة وهي التشكيلي، الفن لرعاية تهدف التي السعودية العربية على االعتماد مع وال�امج والنشاطات اIدارة حيث من بذاتها مستقلة

أبعاد الثالثة أو البعدين ذات الرقمية الفنون لتقدمي الذاتي التمويل اململكة. # التشكيلية اخل�ات تنوع # ل¾سهام والثابتة املتحركة برامج للوحات تشكيلية باستخدام تقني فني إنتاج أنها تعتمد على كما

احلاسب ا�i # الوقت احلا�. مبختلف اجتاهات ا&داء التجريدية أو أو االستفادة للوحة، التعبwية والواقعية # بناء صفري أو السريالية

من اIمكانات املتاحة للصور الفوتوغرافية والرسوم السابقة للفنانة.أهداف عديدة

لتحقيقها، سعت ا&هداف من حزمة لنفسها اجملموعة صاغت وقد من العصر بلغة التشكيلية باحلركة النهوض ا&هداف: هذه بني ومن للرسم والتصوير والتصميم، وإنتاج أعمال �iخالل برامج احلاسب ا

اخلاصة وبراªه �iا احلاسب على اعتمادا تشكيلية ولوحات فنية التشكيلي الفن # االجتاه هذا دعم أجل من الصور ومعاجلة بالرسم وخارج داخل الرقمية التشكيلية املعارض وإقامة احلديث، السعودي الرقمي، والتصوير والتصميم الرسم مهارات على والتدريب اململك، اجملال فتح مع التشكيلية، احلركة ªال # وإصدارات كتب وتأليف املتحركة كالرسوم الرقمية الفنون أقسام ¹تلف # أعضاء النضمام والكاريكاتw واملونتاج وغwها من الفنون التي تستخدم برامج احلاسب

.�iاخطة طموحة

كما وضعت عضوات اجملموعة خطة عمل لها أهداف يسعني لتحقيقها ومواجهة أي صعوبات أو معوقات لتشكيل اجملموعة رسميا وتقدمي الفن تتفرع منها خطة فرعية فهناك خطة عامة له.. املنتسبني الرقمي ورعاية املن�ية وا&نشطة املعارض إقامة على خططها # اجملموعة تعتمد وخدمة اجملتمع والواعدين والواعدات # الفن التشكيلي. إقامة ا&نشطة تسبق بالرياض ا&دبي بالنادي ثقافية أمسية منها حتقق وقد املن�ية التشكيلية. للساحة وتقدميها باجملموعة التعريف هدفها املعرض إقامة موحدة فكرة وفق اجملموعة معارض # العضوات أعمال تقدمي مع أسلوب واحدة لكل ولكن الرؤية # العضوات تتحد مشPكة وبرؤية خاص لتعبwها. كذلك إعادة عرض املعرض وتقدمي الفن الرقمي للجمهور العادي للتعريف به وااللتقاء بكافة شرائح اجملتمع وفئاته. داخل املنطقة أو خارجها ملناطق و"افظات أخرى داخل اململكة ومن ثم االنطالق ا; خارج اململكة. بجانب إنشاء موقع وبريد إلكPو� جملموعة الفن الرقمي تتواصل فيه اجملموعة مع الفنانني والفنانات التشكيليات والرقميات على &خبار ªلة على املوقع ويحتوي والعاملي والعربي احمللي املستوى بريدية جملموعة قائمة إعداد مع التشكيلية الساحة وأخبار اجملموعة إلكPونية، وتفيعل املنتديات والدردشة # امللتقى التشكيلي للمجموعة قبل تدشني املوقع رسميا، وهذه اخلطة ترتبط بتفعيل أهداف اجملموعة. الرسمي االعPاف طلب على خططها تفعيل # اجملموعة ركزت كما باجملموعة حيث سعت لطلب الدعم من وزارة الثقافة واIعالم ممثلة # وكالة الشؤون الثقافية، وقد مت منحها الرعاية الرسمية لتحقيق أهدافها وكذلك للمجموعة. ا&ول املعرض ورعاية دعم على املوافقة خالل من لتنفيذها اجملموعة أعضاء على املهام وتوزيع للمجموعة رئيسة حتديد

وفق خطة زمنية.

مشاركات خارجية

وقد أسهمت اجملموعة # إثراء املشهد التشكيلي مبشاركات خارجية عديدة منها: مشاركتها # املعرض الفني ضمن ا&سبوع الثقا# السعودي # قطر ٢٠١٠م برعاية وزارة الثقافة واIعالم، واملعرض الفني املصاحب ملهرجان الدول العربية # دولة الصني الشعبية ٢٠١٠هـ، واملعرض الفني املصاحب للوفد السعودي الثقا# # جمهورية كردستان٢٠١٠ هـ.. كما

وضعت اجملموعة # براªها مزيدا من الفعاليات سPى النور قريبا.

H���)�$ �BC &YV� �W7�� ���� &I�>��

ABz���

&�U - K�:T x� ~C

يعد الفن الرقمي أحد ا&ساليب احلديثة التي عرفتها الساحة التشكيلية يتجاوز حيث البصرية، الفنون ¹تلف # السعودية العربية اململكة #فيه املتعاملون مع هذا الفن الوسائل التقليدية # الرسم، إ; املمارسة بلغة العصر التي تقدمها التقنية احلديثة # برامج الرسم والتصميم والتصوير فتستبدل واملتحركة، الثابتة أبعاد الثالثة أو البعدين ذات احلاسوبية اللوحة بالشاشة، والفرشاة العادية بالفارة والفرشاة اIلكPونية أو القلم الضوئي، ويع� الفنان من خاللها عن أحاسيس ومشاعر تتوافق مع القيم التشكيلية.. وقد جوبه هذا الفن بغw قليل من الرفض # بدايته غw أنه املعارض # وحضورا التشكيلية، الساحة # مكانا له يجد أن استطاع

اخملتلفة، وقبول� لدى املتلقي..

فوزية المطيري

هدى الرويس

هناء الشبلي

����

������

���� �

�������

����

�����

�����

�����

�����

� !�

�

��

<�2

�

/��* � 0�12 3�4�2 5�6�2 �7�

..��*�� �0�� {F �7W� :A�(W��«&�U �)B�» �;�Q7��;

خشبة على جنده املواهب.. متعدد فنان اما رس الريشة ومع متمكنا.. واقفا املسرح وللروايات ¹رجا.. الفنية ول°عمال مبدعا..

والقصص مؤلفا.. جنده هنا وهناك يتقمص جميع الشخصيات وا&دوار ويتقنها.. هذا باIضافة إ; يده الطو; # احلركة الفنية لفرقة العمران الفنية با&حساء..

كانت احلبابي "مد عبداحملسن الفنان احلركة خالل من مبكرة سن # الفنية بدايته مر، الس وليا� الصواب، نادي # الكشفية وعرض بعض املشاهد وا&لعاب واملسابقات بني مشاركات إ; احلال تطور ذلك وبعد الشباب، # الشباب لرعاية العامة الرئاسة مسابقات #ا&حساء، وذلك # عام ١٤١١-١٤١٣هـ، وعن ذلك من � احلمد احلبابي: عبداحملسن الفنان يقول خالل مشاركتي مع الكشافة حققنا املراكز ا&و; بعض # باملشاركة وقمت للعمران، بالنسبة كمهرجانات االجتماعية املناسبات # ا&عمال

الزواج اجلماعي وغwها..«شركة أبو دبة»

فيه، شارك مسرحي وعرض عمل أول وعن مناسبة # ذلك كان لـ»ا&ربعاء»: احلبابي قال من العمران مبدينة الثا� اجلماعي الزواج وهي دبة» أبو «شركة بعنوان مسرحية خالل عقيل ومتثيل احلبابي عباس ا&ستاذ تأليف من وسامي وعافاه) ا� شفاه مسلم (أبو احلبابي الفرقة قائد وكان الوباري، وجعفر الشايب، ذلك بعد وتوالت الشايب.. سامي الكشفية أعما� من خالل املشاركة # فرقة ا&عمال الفنية مع فشاركت الفنية، العمران فرقة تأسيس بعد ªموعة من الشباب # مسابقة مسرح الطفل # مسرحية # وشاركت والفنون، الثقافة جمعية جائزة املشاركة هذه خالل وحققنا «الغابة»، العروض خالل من شاركت كما ديكور. أفضل عمران» «سينما فيلم بإخراج وقمت السينمائية كأول فيلم أقوم بإخراجه، كما قمت باملشاركة # وهي ا&حساء، # القصwة العروض مسابقة من سيناريو وإخراج وفكرة الراحل بدر املطلق، جوائز ثالث حققنا � واحلمد املطلق، وحسني تصويرية، موسيقى وأفضل إخراج كأفضل بنفس زمالئي مع وشاركت مونتاج، وأفضل # السعودية ا&فالم مهرجان # املذكور الفيلم الدمام وجدة، وقمت بإنتاج فيلم بعنوان «دينجر»، املركز وحققنا «ترانيم»، مهرجان # وشاركت

الثا�، وحصدنا جائزة أفضل ممثل ثان وكان من باملشاركة قمت كما احلداد، أªد الفنان نصيب جائزة على خالله من ونلت «عفيفة»، فيلم #أفضل سيناريو، وفازت بجائزة أفضل ممثل ثان املمثلة شعاع توفيق، وحديثا أنتجت فيلم بعنوان «حبيب» و يعرض بعد، وأما آخر أعما� الفنية

فهو فيلم «سمكة جدة»..اIخراج و»عليان»

# نفسه احلبابي عبداحملسن الفنان ويرى والتشكيل والتمثيل التأليف من أك² اIخراج

أيضا..ما قال: الفني، العمل ينقص الذي وعن السينمائية البيئة الفني هو وجود العمل ينقص املتكاملة، وكذلك وجود البيئة املسرحية املتكاملة،

إضافة إ; الدعم املادي واملعنوي..وعن العمل الفني الذي قدمه للجمهور وعرفه «سينما فيلم # «عليان» شخصية هي قال: به،

عمران» و# مسرحية «عرش الشيطان»..

الفنية بدايته # تأثره احلبابي وأبدى با&ستاذين سامي الشايب، وعباس احلبابي ومن الصالح، مهدي "مد ا&ستاذ هناك كان قبلهما

وا&ستاذ الراحل عبدا� القن� -يرحمه ا�-جمعية مع الفنية العمران فرقة تعاون وعن أركان، أحد بصفته با&حساء والفنون الثقافة ومؤسسي الفرقة، قال: التعاون موجود وحاضر بقوة منذ عام ١٤١٤ من خالل املشاركة # ا&عمال وحامل» «شامل مسرحية ومنها املسرحية، ل°طفال، وكان � دور رئيسي فيها، وعرضت هذه وكذلك اململكة، مستوى على ة مر ١٤ املسرحية مسرحية «النقيض» وهي من نوع التجريد، وهي

من إخراج ا&ستاذ علي الغوينم..عدة نال وأن سبق أنه إ; احلبابي wويشوالفنون الثقافة جمعية # املسرح # دورات مؤكدا املؤمني، زكريا ا&ستاذ يد على با&حساء

أن لهذه الدورات إيجابيات عديدة..«دينجر» واجلديد

اململكة، وعن مشاركته # أعمال فنية خارج # العمران فرقة مع شاركت احلبابي: قال

مهرجان اخلليج من خالل فيلم «دينجر»..فيقول: املقبلة، اجلديدة أعماله عن ويكشف سأشارك # مسابقة الفيلم السعودي التي ستقام بعدة الفرقة تشارك وسوف جدة، "افظة #«ترانيم مهرجان # وكذلك سينمائية، أفالم

ل¾بداع» مبحافظة القطيف.. ويستطرد احلبابي متحدثا عن أعماله الفنية ومنها: بالكثwة، ووصفها فيها شارك التي قصر # العمرا� الPاث مهرجان # املشاركة باملنصورة، الواحة مهرجان وكذلك إبراهيم، ومهرجان السياحي، ا&حساء ريف ومهرجان # شاركت كما املناسبات.. من وغwها العيد النفسية الصحة مستشفى # مريض فرحة با&حساء ملوسمني متتاليني، وشاركت مع زمالئي وهو «النتيجة» فيلم # الفنية العمران فرقة #الفرقة مع حققت كما العاشور، علي إخراج من # شارك» «لسالمتنا مسابقة # الثالث املركز الثالث املركز وحققنا السعودية، أرامكو شركة

على مستوى اململكة من بني ١٦٤ فيلما.أول عمل # مدينتي

الذي السياحي ا&حساء ريف مهرجان وعن قال الوطني، ا&حساء منتزه # مؤخرا أقيم الفنان عبداحملسن احلبابي: حقيقة هذا املهرجان هو أول مهرجان أقدمه داخل مدينتي وكانت أمنية وخدمته اجملتمع عن راق فني عمل أقدم أن �واحلمد� هذا املهرجان جنح بشهادة اجلميع من اIمكانات قلة رغم خارجها ومن ا&حساء داخل كل ولكن الوقت، ضيق وكذلك للفرقة، احملدودة ذلك مت بفضل ا� وتكاتف اجلميع، وقد استطعنا ا&حساء ريف يحاكي قليال ولو شيئا نقدم أن الكبwة wاجلماه "يا على البسمة ورسم للمشاهدة مبكر بكثافة، ومنذ وقت التي حضرت

واملتابعة..الفنان قدم «ا&ربعاء» لـ حديثه ختام و# من جميع إ; الشكر جزيل احلبابي عبداحملسن عموما العمران فرقة ومع شخصيا، معه وقف سواء بالدعم املادي أو املعنوي و&ن الفرقة فرغت التشجيع تستحق وهي اجملتمع، خلدمة نفسها

والدعم..كما قدم شكره وتقديره مللحق «ا&ربعاء» على أعماله على الضوء وإلقاء له الفرصة إتاحة هذه

املاضية واملقبلة.

عليان

������ - ��� � ���

عبدالمحسن الحبابي في إحدى مشاركاته الفنية

�� �������������� ��������������������������������� !���09�-

��� 3�� 8�91 �:;� +< =�� >��# 1?� @A %�

�2���� ��s t�)$ «�W�'O�»«!�7z :�' «; ..A�� ;���

بني احلذر التفاؤل من حالة تسود مصر # السينمائيني واملنتجني املوزعني ظل # سيما ال املقبل الصيف موسم إزاء خالل البالد ساد الذي النسبي الهدوء أغلبهم شجع الذي ا&مر املاضية، الفPة على التفكw # طرح أفالمهم خالل الصيف أمل� # كسر حالة الركود التي سيطرت على املنتجني أن حذر wالعرض مؤخرا، غ دور الصيف موسم وأن خاصة قائما يبقى Iجراء التحضwات مع سيتزامن احلا� امتحانات عن فضل� الرئاسية االنتخابات نهاية الفصل الدراسي الثا�، وحلول شهر ا&مر املوسم منتصف # املبارك رمضان

الذي قد يؤثر بقوة على حجم اIيرادات.وبغض النظر عن اIيرادات فقد اطمأن رواج حدوث إمكانية إ; السينما صناع فقرروا الصيف، موسم خالل جماهwي أن سبق والتي النجوم لبعض أفالم طرح &سباب مرة من أك² طرحها تأجيل مت متعددة، ومن أبرز ا&فالم التي تقرر عرضها خالل موسم الصيف فيلم «حلم عزيز» بطولة أحمد عز، وشريف منw، وتدور أحداثه # منوذجا ويقدم ا&عمال، رجال كواليس لرجل أعمال يدعى عزيز يستخدم كل الطرق

امللتوية لتحقيق أحالمه.لن عزيز» «حلم أن ا&مر # الغريب الفنان به سينافس الذي الوحيد يكون حيث الصيف، إيرادات على عز أحمد يشارك الذي «املصلحة» فيلم كذلك سيطرح # بطولته كذلك الفنان أحمد السقا، وتدور

شرطة ضابط شخصية حول أحداثه # يجمع املركزي ا&من قطاع #

فهو التناقضات، من العديد حياته بني ضابط شديد احلزم واجلدية، وتصل

أحيان # القسوة إ; تصرفاته الشخصية حياته # ولكن كثwة،

فهو متاما النقيض على هو إ; ورومانسي حنون شخص

السقا ويجسد درجة، أقصى الضابط، شخصية الفيلم #

دور عز أحمد يجسد بينما يرهق الذي اخملدرات تاجر

الضابط # القبض عليه.املقرر ا&فالم ومن

طرحها كذلك # موسم الصيف «جيم أوفر» الذي أجل منتجه "مد السبكي

طرحه أك² من مرة بعدما كان مقرر عرضه أول املاضي، وهو فى موسم عيد ا&ضحى كجهة والسبكي يسرا بني يجمع تعاون الفيلم يشارك فى بطولته مع Iنتاج كما أن يسرا كل من مي عز الدين، وأحمد السعد�، وإخراج أحمد البدري، والفيلم تدور أحداثه فيه يسرا تقدم اجتماعي كوميدي إطار #عز مي الفنانة مع أغنيتني

الدين.

مايو شهر خالل أيضا سيعرض كما وائل إخراج ونص» «ساعة فيلم املقبل الفيلم مستوحاة من حادث إحسان، وقصة أحداثه وتدور ،wالشه مصر صعيد قطار الرحلة مدة وهي ونصف، ساعة خالل ويشارك القطار، # أبطاله يعيشها التي نصار، وإياد اخلشاب، سمية بطولته #وفتحي عبدالوهاب، والفنانة القديرة كرمية

¹تار.طرحها كذلك يتوقع التي ا&فالم ومن «مصور فيلم الصيف خالل يشارك الذي قتيل» نصار، إياد بطولته #من وكان درة، والتونسية شهر خالل عرضه املقرر الشركة ولكن اجلاري، أبريل املنتجة قررت تأجيله إ; شهر أحداث وتدور يونيو، أو مايو صحفي مصور حول الفيلم انتهائه عقب قتل بجرمية يتورط يعرف ال قتل جلرمية تصويره من

عنها شيئا.

0�2�� � - 3"��� �� �0�2�� � - 3"��� �� �

��%� «A���O� -���» {F t����� �B���O%�� B.����

بدأ الفنان العاملي عمر الشريف تصوير فيلمه العاملي اجلديد الفرنسي ا&صل اللبنا� الكاتب رواية عن املوا�»، «نداء

اجلنسية أمني معلوف والتي حتمل نفس االسم.وقال الشريف: الفيلم اجلديد تقاسمني بطولته ريتشل ويز، من اIخراج # ا&وسكار جائزة على حاصل الفيلم و¹رج قبل، والفيلم من إنتاج أمريكي، ودوري يتم تصويره حاليا #

باريس.من رئيسي كبطل املوا�» «نداء فيلم يقدمني وأضاف: الفيلم يبدأ و شاب، ملمثل الشبابية مرحلته ستسند دور خالل باك كفالش أخرى مرحلة ثم أجسدها، التي الراهنة باملرحلة

باملمثل الشاب، ثم أعود الستكمال بقية ا&حداث إ; نهايته.وأعلن عمر الشريف عن أنه فور االنتهاء من تصويره لفيلم «نداء املوا�» سيبدأ على الفور # تصوير فيلم آخر وهو «عبور الصحراء» واملزمع تصويره قريبا # مدينة أمسPدام بهولندا فنان قندور وهو إنتاج وإخراج "يي فيلم إجنليزي من وهو إجنليزي اجلنسية باكستا� ا&صل والفيلم من إنتاج كارلوس

سليم امللياردير املكسيكي اجلنسية.تنهال التي العروض ك²ة أسرار أسباب الشريف وفسر افتقاد هناك و مطلوبا عامليا جنما مازال أنه بقوله حاليا عليه # وجودهم يتطلب والتي اiن عمره # هم ممن للنجوم العاملية العشرات من ا&فالم السينمائية املهمة، كما أن السينما يك� عندما مصر # احلكومة كخيل العاملي الفنان تعامل ال يطلقون عليه الرصاص، مؤكدا أنه رفض عشرات ا&فالم مؤخرا

رشحته # أدوار مهمة وكبwة.

,�*-�� *'!

����

������

���� �

�������

����

�����

�����

�����

�����

� !�

�

��

�����

��(

wللفن.. وا&م لـ «ا&ربعاء»: ال وطن * خالد بندر أبي.. وا&غنية # اخلليج ناضجة

أصدر املطرب املصري خالد سليم ألبوم� كل الفنان أحلان من كلها وحتديدا خليجية، أغانية

ا&مw بندر بن فهد..سليم خالد للفنان اجلديد ا&لبوم وحمل عنوان «ما أنساك.. أبد» واحتوى على ١٢ أغنية وأما فهد، بن بندر wا&م أحلان من جميعها ل°مwين كلمات متنوعة، ومنها الكلمات فجاءت العبدا� و"مد الفيصل عبدا� الراحلني الفيصل وا&مw بندر بن فهد والدكتور عبدالعزيز

خوجة وغwهم. وبهذه ا&لبوم هذا مثل صدور و&ن املواصفات فإن ذلك يعني أن هناك أك² من عالمة استفهام تبحث عن إجابات لها فى هذا احلوار مع

خالد سليم..* ملاذا ألبوم كامل كل أغانيه خليجية؟.

فPة منذ ا&لبوم هذا لتقدمي سعيت أنا -وكانت هناك "اوالت كثwة وسبق � أن قدمت العديد من ا&غا� اخلليجية من قبل وكنت انتظر وخاصة كاملا، ألبوما أقدم لكي املناسب الوقت بصفة والكويت عامة، بصفة اخلليج أحب أنني حتى فيها وعشت هناك تربيت �& خاصة با&غا� متأثر فأنا وبالتا� الثانوية، املرحلة الفنان أمثال: اخلليجيني وبالفنانني اخلليجية

نبيل شعيل وعبدا� الرويشد والفنانة نوال.* برأيك ما الذي مييز ا&غنية اخلليجية عن

غwها؟.لهجة وكل ¹تلفة اخلليجية اللهجات -السعودية عن تختلف فالكويتية مييزها، ما لها ا&غنية مييز ما أك² ولكن وهكذا، والبحرينية ونضوج الكلمه قوة هي رأيي # اخلليجية

ا&غنية.الشاعر مع تعاونت *بن بندر wا&م وامللحن التعاون هذا كان كيف فهد.. وأيضا املهني املستوى على

املستوى اIنسا�؟. - ا&مw بندر شاعر متمكن من الكلمه التي صداها كالسحر على نفسي، وهو كان خw معني � بالنسبة عت�ه وأنا ،�يبادلني هذا مبثابة ا&ب، وهو

الشعور واحلمد �، وأنا سعيد بتعاو� الفني واIنسا� معه.

* إذن أنت تؤيد قيام أي مطرب بآداء أغنيات بأي لهجة وبأي لغة؟.

- عموم� الفن ليس له وطن.. لكن له ضوابط ªتمع # وأنا حتكمه.. وªتمعية أخالقية

وتقاليده عاداته وجميع شرقي ما فنيا أقدم أن أحب وأنا واحدة

تستطيع أن تسمعه أختي وأمي.* كيف وجدت الكلمة الشعرية

اخلليجية؟.الكلمة أصل هي بالتأكيد -اخلليج # والشعر القوية، يختلف عن غwه فالكلمة القوية لها

صدى السحر على نفسي.* ماذا تتوقع ان يحقق ألبومك

# مصر؟.- بصراحة أنا أعلم جيدا أنني أحبه وإذا هناك، وجلمهوري اخلليج # أقدمه

جمهوري # مصر فسأكون سعيدا جدا.يعت�ون الذين بعض هجوم تخشى أال *يكون خليجية أغا� يقدموا الذين املطربني أن

هدفهم مادي بحت؟.

اخلليج أحب �& ذلك أخشى ال أبدا -وما سلفا، ذكرت كما الكويت دولة وخاصة أحصل عليه ماديا يكون أجر لصوتي، حتى وإن كان ا&جر أعلى قليال فهذا أمر طبيعي فمثله مثل الدكتور واملهندس الذي يحصل على عقد عمل # هذه الدول، فإذن ملاذا ال يهاجم مطرب غw مصري بال الفن أن أؤكد ولذلك املصرية، باللهجة يغني

وطن ومن يجيد الغناء فليغني كما يحلو له.* كيف ترى الوضع الفني اiن # مصر؟.

متدهور مصر # الفني الوضع ل°سف -وذلك نتيجة السياسة العامة # الدولة وأحداث ا&حوال سوء وبالتا; العظيمة، الثورة االقتصادية، ولكن يجب أن نص� ونتكاتف حتى إن بسالم متر أن أمتنى التي املرحلة هذه نع�

شاء ا�.التي الفني اIبداع جبهه # رأيك وما *تكونت للحفاظ على اIبداع من ¹اوف قد تأتي

مع تواجد التيار اIسالمي # الصدارة؟.- أنا متحمس ملثل هذه اجلبهات التي حتافظ من الفن &ن املصري، الفني والPاث الفن على سمات أي بلد متحضر، فالفن هو الذي يعبر عن حضارة البالد، وأك� دليل على ذلك وجود املعابد كيف وتشرح تصف عليها والرسومات املصرية كانت حياة القدماء املصريني التي تعت� أعجوبة العا إ; اiن بعد آالف السنيني والتي تعد أصل احلضارة # العا، وأؤكد أيضا أن املوسيقيني على للحفاظ جمعية يأسسون سوف مصر #حريتهم اIبداعية والفنية، وليس القصد من كلمة احلرية هي أنه ال توجد ضوابط.. بالعكس يوجد وهي وªتمعية أخالقية ضوابط منا كل داخل من لكل والفكرية امللكية حقوق حلماية أيضا

الشاعر وامللحن واملوزع واملطرب.

��.SI 8p _� M��� ��C H�` ��%$ �fV �� :�.� HB�3; KW�I

0�2�� � - 4+1 �.�5�.

,+"� 6!6% ����1 #���% � ����1 �)7 � #���� (�%8� 9�

غالف ا8لبوم الجديد للفنان خالد سليم والذي احتوى على ١٢ أغنية من ألحان ا8مير بندر بن فهد

ا8مير بندر بن فهد

A�(*��� f%B>� ��]O�; «n�E�� 5 A��� A�C» ..����]O� c��.*/��� - 0�'1� ��%��

أوضحت املطربة ليال املغربية أنها تلقت أك² من عرض اتخاذ أي إنتاج عربية ولكنها أرجأت فني من عدة شركات حني إ; وبالتحديد الوقت بعض إ; الشأن بهذا قرار &لبوماتها املنتجة الكويتية الشركة مع الرؤية وضوح تأخرت أنها ليال ترى والتي ا&خwة، العشر السنوات #

كثwا # طرح بعض ا&لبومات، وأيضا تأخرت # تصوير الكليبات &غنياتها اجلديدة كما كان متفقا معها.

بتصوير حاليا ستقوم بأنها املغربية املطربة وقالت أغنيتني جديدتني خالل فPة إقامتها # العاصمة اللبنانية «املغرب بعنوان وطنية أغنية هما: وا&غنيتني بwوت، منصور اللبنا� اخملرج بإخراجها سيقوم والتي بالدي»

الرحبا� احلفيد وهو ابن الفنان مروان الرحبا�، وذكرت ليال أنها أعجبت بأعماله وبطريقته # اIخراج وذلك بعد أن

شاهدت له مسرحية «أرض الغجر».سأقوم التي الثانية ا&غنية وأما ليال: وأضافت اللي «خلي بعنوان جديدة خليجية أغنية فهي بتصويرها # القلب # القلب» وسوف يتصدى لتصويرها وإخراجها

«�:(�� 3;1�» �< �� = �%!1 «>:�� � ?�&» @!��A �%A�!

�� �������������� ��������������������������������� !���������(

N�6- �O

��

عن "امللحنون وتلحني القصائد" كتب ا=سبوع املاضي ا=ديب الدكتور عبدا| باقازي موضوعا * غاية ا=همية عن امللحنني العرب الذين أبدعوا * تلحني القصائد العربية وهو موضوع ينم عن إطالع ومعرفة فنية وهذا أمر ال يستغرب من أديب صاحب قلم متمكن وخ�ة كبaة * هذا اجملال. فكتب الكبار أمثال رياض السنباطي العرب امللحنني إبداعات باقازي عن الدكتور وعبدا| عمر عبداحلكيم وسراج وطارق مداح عبدالوهاب وطالل و�مد ينجحوا كبارا � عربا ملحنني أيضا املوجي وغaهم، وذكر �مد و�مد * تلحني القصائد أمثال الشيخ زكريا أحمد وبليغ حمدي. وبصفة عامة فإن تلحني القصائد العربية ال يقدر عليها سوى الفنان امللحن احمل ف املتمكن من املقامات وا=نغام العربية بشكل سليم، وجميع ا=سماء املذكورة هم من رواد

الفن العربي وأن تقدميهم للقصائد العربية ينم عن عبقريتهم الفنية.وبأسلوبه اجلميل ختم الدكتور عبدا| باقازي مقالته الرائعة بالتأسي على قصائد عربية مت تلحينها مؤخرا ولكن ل­سف بشكل ال يتصل مبعانيها ال من قريب وال من بعيد، ومن هنا جاء تدمa هذه القصائد وهي ذات القيمة الفنية العالية مثل قصيدة «أنشودة املطر» لبدر شاكر السياب و«عذبة أنت» =بي القاسم الشابي. ولهذا فإن تلحني القصائد ليست مسألة سهلة خاصة بالنسبة امللحنون أمثال أما اجملال، هذا * فنيا والضعاف اخل�ة القليلي للفنانني العرب الكبار املذكورين فهؤالء رواد متمكنون أبدعوا وقدموا القصائد العربية

* أجمل صورة فنية بل وأسهموا * نشرها بشكل جميل.شكرا لكاتبنا املبدع الدكتور عبدا| باقازي على معلوماته ال¡ية التي تنعش الذاكرة وحترك ا�هات وتدغدغ الوجدان مبا فيها من معلومات هادفة وذكريات أصيلة.. وأيضا * نفس الوقت تعطي صورة صادقة ملا تختزنه جعبة الدكتور باقازي من معومات وخبايا وأسرار نحن * شوق دائم ل°طالع عليها

بهذا ا=سلوب ا=دبي املميز.* * *

موسيقار استغل املاضي، القرن من امليالدية الستينيات أواخر *ا=جيال �مد عبدالوهاب نفوذه الفني * حماية الفن املصري والعربي من بعض الدخالء على الفن ا=صيل، فمنع املطرب أحمد عدوية من الظهور إعالميا واملناسبات اخلاصة، ا=فراح فقط * يغني واQذاعة، وجعله التلفزيون *وذلك =ن املوسيقار رأى أن هذا املطرب يجب أن يكون مكانه �دودا وال يجب أن يقارن بأسماء فنية كبaة * ذلك الوقت، و=ن نوعية ا=غا² التي يقدمها

عدوية حتتم عليه غناءها * أماكن معينة.واليوم * مصر خرج الكثa من أمثال عدوية، ولكن بكل أمانة وصراحة كان عدوية صوتا شعبيا جميلk فيه رائحة احلارة املصرية العريقة، أما بعض الذين يخرجون اليوم والذين � يكتفوا فقط بالنعيق والزعيق وتقدمي الكلمات وا=غنيات الهابطة من أمثال احلنطور، وهؤالء لو كان املوسيقار عبدالوهاب يعيش بيننا لكان � مينعهم فقط بل كان طالب بجلدهم وحبسهم!.. وقد وصلت

الوقاحة ببعضهم إx إعالن ترشحهم لرئاسة مصر!.هؤالء ليس ذنبهم أنهم جاءوا * الزمن اخلطأ، بل الذنب أنهم � يجدوا من يقول لهم: قفوا عند حدكم يا ....!! ولو كان بيننا عبدالوهاب اليوم ملا جترأ أمثال هؤالء على اخلروج أصال، ولكان مكانهم احلقيقي هو القهاوي واحلارات

يغنون فيها.إحساس

اقسمت بالبيت العتيق لتخ�ي ما االسم قالت من ساللة آدما

االسم سلمى واملنازل مكة والدار ما بني احلجون وغيلما

h�.)?2 !�f�

�s�@�� 1<7%� �"��� M�3 �='z ��?«|�>b��; ���'��» ���

الذي غريري، أسعد العراقي الشاعر قرر كتب أشعار معظم أغنيات املطرب كاظم الشاعر، التوقف نهائيا عن كتابة ا&غنية والشعر، وحاول مرة من أك² ªددا معه التعاون نفسه الساهر و# أك² من مناسبة إال أنه قرر التوقف نهائيا

عن كتابة ا&غنية. مع جتربتي قائال: ذلك غريري أكد وقد كل مع وكذلك باختياري توقفت الساهر كاظم احملPمني الشعراء إن ولو العرب، املطربني وأحمد التونسي وبwم الشناوي كامل أمثال توقفوا لكانوا اiن احلياة قيد على كانوا رامي وصل ما بسبب وذلك ا&غنية، كتابة عن أيضا احPامي ومع اiن، العربية ا&غنية حال إليه للشجرات القليلة الطيبة فان املطربني واملطربات ال يحPمون ا&غنية العربية اiن، وأنا قررت أن ا&غنية عن وابتعد الطريقة بهذه ا&سى أدفع

نهائيا ولن اكتبها بعد اليوم. واضاف غريري: وتنمية والكتابة بالبحث انشغل سوف

قدراتي البحثية واللغوية بدال من اخلوض كان حافظ احلليم عبد ولو جتربة، #

يعيش بيننا اiن كان أيضا قد توقف أصبحت ا&غنية &ن الغناء عن

وا&غنية وضجيج»، «صراخ ل°سف القيمة ذات

مبقاسات تقاس ، س لفلو ا

كنا ونحن نحسبها

ا&غنية تحسب اiن القيم، مبقاييس للقيم، النقيض وهي املادة، مبقاييس

فيه رجعة وال نهائي قراري فإن لذلك العربية ا&غنية كتابة عن التخلي وهو كتبت ولو إرادتي، مبحض والعراقية

يرى ولن لنفسي سيكون شيئا أن أجل من سأكتبه إنني أو النور من � أفضل وهذا بتمزيقه، أقوم السائدة الرعناء املوجة اركب أن

اiن.

..����%�� �='E�� +W�$�EV :()�� +�.��� �Bf

0�2�� � - 4+1 �.�5�.

المطربة ليال المغربية

الفنان اللبنا� زياد خوري وسيتم تصويرها # مناطق جبلية متنوعة # لبنان. وأشارت إ; أن ا&غنية الوطنية سيتم تصويرها على حسابها وثائقية لقطات على فيها االعتماد مع االستديو # التصوير وسيتم

مصورة.إ; الفني نشاطها نقل أسباب ليال املغربية املطربة وأرجعت العاصمة اللبنانية بسبب أن بwوت -بحسب رأيها- أصبحت اiن مركز الثقل الغنائي # الوطن العربي، كما أنني أهدف لدعم ألبومي اخلليجي

# لبنان بعد انتشاره # مصر واخلليج # الفPة املاضية.واعPفت ليال أن هذه هي املرة ا&و; لها التي تطلب فيها من اجلهة الشركة صاحب أن إ; وأشارت عقدها، فسخ إ; &عمالها املنتجة النهائي القرار # التمهل منها طلب الناصر صباح الشيخ الكويتية ا&سباب لدراسة وذلك الشركة، مع عقدها إنهاء # رغبتها بخصوص التي أدت لذلك، ووعدها # ذات الوقت بدراسة املوقف وإتخاذ املناسب.

����

������

"���

������

���� �

�������

����

�����

�����

�����

�����

� !�

�

��

=�/(

�>� ?

���

�H�>��� �� �5�� ��� �3$��^ �����F6 �MML���d� �c ,�� �2� �DG(�

���C��3���:���R�$بتشجيع وأتت مفاجئة، بدايتي كانت بالقول صريحا وسأكون واملقربني، ا&صدقاء بل الزمني، املدى # بعيدة ليست بدايتي إن – واحلمد � - لكنني كانت منذ فPة قصwة، اختزلها كنت التي املوهبة تلك تنمية استطعت

# داخلي.��)6�MMH�!�����e)����!�3������3�E>G�=���Up������!(�=8

�=�C��0�A;�3��^L���!رفض كان أهمها من ولكن عدة؛ عوائق والتقاليد، العادات بسبب الغناء لفكرة والدي وعدم تقبله لفكرة الغناء من ا&صل، ولكنه اقتنع

بأن لدي موهبة والبد أن أظهرها.�� �Y�W� �X��; �+,- �5,�d1 ���q)���; ��g�,? �c�� ��!��I��V48 �� �5��v �9�)6 �MM@!��

�!�A��منافسة وكانت ا، جد رائعة مشاركة كانت الوقت، نفس # وشرسة وممتعة شيقة � قدمت وقد الثا�، املركز حتقيق واستطعت هذه املسابقة الشيء الكثw، ومن أهمها الوقوف

واالستفادة الكبار، والفنانني ا&ساتذة أمام وأسعد وأحلى الفن، بحر # منهم الكبwة كان املسابقة تلك # � بالنسبة اللحظات الغناء ديو مع أك� وأشهر الفنانني أمثال أنغام، وأحالم، ونبيل شعيل، وحسني اجلسمي، وفايز ما وهذا كمبتدئ، � فخر أك� وهذا السعيد، وأمني ذاتي، من أطور بأن كبwة ثقة أعطا�

موهبتي.�5),s �3/(�! �����~ �JLG� �e8 ���3/(G �Y�W� �X��;�! ��A,� �2�

�T�,��U&��I$هذا عن اIجابة أستطيع ال بصراحة ; بالنسبة مهما اللقب يكن ولكن السؤال؛ # تلك املسابقة، بل كان ا&هم هو تقبل اجلمهور وما رسالة، وأخwا أوال والفن ،� و"بتهم دليل إال حصلت عليه من "بة اجلمهور ما هو الناس قلوب أدخل أن استطعت أنني على إحساسي، لهم من خالل التي وصلت بالرسائل

وهذا مطلبي ومبتغاي.��� ��!��I; �� �JX�h �c|�! ���i ��L���I� ����/�� �H��N~ �'(

�3�9�c,6�MM3����5C�,$فقط؛ علي ليست حكرا املشكلة نعم؛ وهذه املوهوبني السعوديني الفنانني من wالكث بل

يعانون من نفس املشكلة، جند أن لدينا ا&صوات اجلميلة والرائعة ولكن تلك ا&صوات ال جتد من فإن املواهب تلك صقلت فلو ويصقلها، يتقبلها

الساحة الفنية ستتجدد. ��,)1 �2� � �"W� �'( �{1 ; ����� �'�-N� �H��!��I; �P���(�+�O\$ ��( �MM1��I� �2- ��C�^

�c8"�d�هذا يكون على حسب اجتهاد الشخص؛ فإذا بشكل للجمهور أعماله تقدمي # النجم واصل ،wفلن يخشى هذا املص انقطاع مستمر وبدون حتما سيؤدي فذلك اجلمهور عن ابتعد إذا أما

الختفائه واندثاره بكل تأكيد.�H���(� ��n �e8 �3�(�!����F� �c-�� �!��O� ��L���I�

������السعودية املواهب من wالكث فهنالك ال؛ إ; أدى ما وذلك والدعم، الرعاية جتد التي الصعوبات من wالكث واجهتهم حيث توقفهم،

والسبب هو قلة الدعم.�3$���^�b�#/( �/��C� �'� �0������MM��$�$��$��g��/�!����E�����O;

���,�;�V48�&�����كثwا، أسعد� شيء وهذا صحيح؛

حافزا أعطتني أنغام الفنانة مع واملشاركة ودافعا قويا.

�D� �=p��#� �31�x �� �e�h ���T:�I���)6�MM�eA��I���0�)-(

اIنتاج، شركات من الكا# الدعم لعدم حاولت لذلك تفرضها، التي الصعبة والشروط التواصل بأعمال السنجل التي يكون إنتاجها من

حسابي اخلاص، وأمتنى أن يحالفني التوفيق.�'�>�E� �� �5����~ �'(G �U:����1G�� �� �c�v( �r4� �@�!���MMb 1(�/��C��@��aN~����Q�

�����O;�H�>G����نعم سبق وشاركت # مهرجان الربيع وذلك من أحالم، وأشكرها القديرة الفنانة من بدعوة والكبwة القديرة الفنانة هذه قلبي، أعماق كل بلقاء حظيت وقد ،� ودعمها دعوتها على

جمهورها، وقدمنا فقرة مميزة ورائعة. ����> �2� �1��I� � NO:$ �� ��

�3��)-(بعنوان سنجل عمل جديدي ا� شاء إن املقبلة، ا&يام # يطرح سوف حبي» «معي أجري كما مفاجأة، ديو أغنية هناك وسيكون ا� وأسال فني، &لبوم التحضwات حاليا

التوفيق فيه.

الهادئة ا&غا� إيقاع على املميزة الصوتية أوتاره حبال يشد جديد.. سعودي صوت مبارك.. إسماعيل ع� مبوهبته أطل اجلسمي.. حسني والفنان عبدالوهاب شwين الفنانة &غنيات ذلك # منجذبا واحلزينة، برامج فنية # عدد من القنوات اخلليجية، وبرز بصورة الفتة # مسابقة جنم اخلليج الذي تنظمه وترعاه قناة دبي الفضائية # موسمه الرابع، فحقق املركز الثا�.. خطواته متضي بثقة # سلم الصعود إ; النجومية..

حتدث عن مشاركته # املسابقة كذلك اشتكى من عدم دعم الشركات السعودية ل°صوات احمللية.# سياق هذا احلوار، يكشف مبارك عن بداياته، وجتربته # مسابقة جنم اخلليج، والعوائق التي تقف

أمام مسwته، وغw ذلك من احملاور ا&خرى.. &:�.O�

�.��O

� - A(�

S<�� �`

�

�������������������������� !�"#��$�%��&�'()��*+���,�����

� �������������� ��������������������������������� !��@�A�

-���.��

* إنصاف# كل ليلة جميلة يتذكرها..

يحضر ورقة وقلما.. وميارس هوايته # رسمها..

ثم ميزق كل ما رسم!&نه يشعر أنه بذلك يسيء جلمالها.

* حمى

احلمى تسري # عروقها وأطرافها..مع رجفات وتشنجات..

تPقب وجه عاشقها لتشعر بالدفء..ورجفات من نوع آخر.

* ورقة

كوب قهوة..ورقة فارغة وقلم..

وكاتب مستلق على ظهره، منتظرا إلهاما يقوده مللء سطور تلك الورقة.

/�0�0

B��� C��!D

كش ملك

ماطلهم حتى ثاروا، جعل منهم رواية ..

رسمهم على رقعة شطرجن ، كتب عنهم أحداثا تستفز£ التاريخ !

هو داخل الصندوق اiن ، بحاجة &ن يقول لهم :

(ليست هذه النهاية التي رسمــت !!) حب بـال حب :

هي حتبه كثيـــرا ...هو ال يحبها أصل� !!

وقبل نهاية اللقاء قالت له : سأدعوا ا� كثwا لنبقى ل°بد .. لكن ماذا أقول ؟

قال: ال تقو� شيئا..... وحده ا� يدري !

ابتسمت # هدوء ...بينما بصق هو على هدوئها .

اختصار سألــته : لم حتب£ني # تويP أك² من

الواقع ؟! قال: ببساطة &نك تختصرين احلياة #

١٤٠ نبض .سرقــة

سألتـــه : أي الكتب حتب أك² املسموعة ؟ أم املقروءة ؟

قال: الــــ( مســــــــــــــ روءة ) !!! ���� � �%�� ��� ,��&�

�12�3���4!�����15�6774!�8��9�:;�<=>)

# دروب احلياة.. سلكت على طريق ا&ما�!! دوما تنصب العاثر حظي فخاخ وجدت أن بعد فتكرر ا&ما�!! بزاد غربتي حني وتزودت أمامي!! اعتذارها � حني اخلذالن بقولها سيدي املستجw بي wبعد ا� كنت حريصة على أن أجد لك ¹رجا آمنا، غفعذرا.. املعاند حظك وبطش عنف بسبب فشلت أ�

أكمل طريق حياتك بدو�!! هنا فغرت عزائمي فاها!!

وعقلت أرجل ركبان تفاؤ� # كهف يأسي، فشلت أحالمي، wع آما� بدمى سارت مسعاي!! أقدام فقدت فقري ومن هداي!! بوصلة الدروب بني وتاهت

سالح احلروب!! أصبحت ويأسي حwتي وبني الطريق، فضللت

طريدة لكل جارح، والهلع كان إزاري!! فأبكيت اIشفاق بعد ما سال دمع الغلظة حني عرف

مآ�!! من خطفي فكان حو�، من عن كو� أزويت الدروب، بني تائها والزلت مصwي!! الوحدة عصابة ل� والوصول السالمة، قبلة اجتاه حتديد وبوصلة

ا&مان مفقودة!! ال السرور؟ ومكان السعادة، لدرب أصل فمتى

أعلم!! هو ا� على والتوكل وذكرا�، ا�، وتقوى

بالقطع حبل النجاة.. ل� لنصل خطاك؛ أقدام ثبتي هنا من نفسي فيا

ا&من وا&مان # الدارين.

����

������

���� �

�������

����

�����

�����

�����

�����

� !�

�

��

B��

�!�

mohemm.s@gmail.com

(���� <CD �0��

�%��� !�(� ���

وانتشر عرف عندما الشعر * املطوالت بدأت العصر * بدأت الفصحى �ال ففي ا، شفوييشبه فيما بدأت العامية و* تاله، وما اجلاهلي و* االجتماعية، الظروف حيث من اجلاهلي العصر كل منهما كانت القصيدة هي بطاقة الهوية والصحيفة يجمع الشاعر كان ولذلك معا، والتلفزيون واQذاعة * قصيدته كل شيء، فقد كانت تضم املقدمة التي قد وصالة | حمدا أو غزل أو ا=طالل على بكاء تكون على النبي، وما إx ذلك من االستهالالت املعروفة، ثم تأتي قضية القصيدة التي قد تتشعب، وأخaا البد من خامتة، وحينها � يكن يوجد من يقول بوجود حشو * عدة بني التنقل مبثابة للمتلقي بالنسبة =نها القصيدة

قنوات!* العصر احلديث اختصرت القصيدة، وصارت بال مباشرة للقضية وتذهب ا=بيات بعدد aبكث أقل والشكل التقليد مسايرة منها عدة =سباب مقدمات، وك¡ة الشعر، مع املتلقي تعامل وطبيعة السائد � بالشعر املهمتني فحتى وفكره، قلبه على املنافسني تعد تستهويهم املطوالت، وإن قرأوها أخذوا قليلk مما على يتوقف ال ا=مر وهذا ،aالكث وأهملوا يعجبهم، أن ميكنه ال منه املسموع حتى ولكن مقروءا، الشعر

.kيشد انتباه املتلقي بكامله إن كان مطولوعلى الرغم من أن هناك شعراء مطوالت ال يزالون بأن حلول أعتقد يكابرون ويتجاهلون هذا ا=مر فإ² الشعر االجتماعي ودخول التواصل (توي ) * عا� بالقصيدة يتكفل � أمر هو �يطه * والشعراء هو توي أن ذلك املتوسطة، ولكن حتى فقط، املطولة بشكل عام عالمة عصرية اجتماعية من عالمات عصر بأنه أظن وال والكمي، الكيفي واالختصار السرعة والظروف الوقت توفر إx عصر العودة بعدها ميكن

وسعة البال لتستعرض فيه أي مطوالت..تلك حتديدا أعني ال فإ² هنا لتوي aأش وإن بيتني تتعدى ال وقد جتاوزها، ميكن ال التي الـ١٤٠ توي أن أيضا أعني ولكني العمودي، الشعر من مكثفا الشعر مع يتعامل أن على املتلقي يطبع سوف الذي الشاعر فإن وبالتا³ الكلمات، بأقل §تصرا احلضور من شيء ونيل املتلقي لذلك الوصول يريد * اهتمامه االستقرائي اليومي البد أن يدرك أن ذلك xاملتلقي ليس عنده استعداد -إال نادرا- =ن يذهب إ

رابط املطولة الذي يوضع * التغريدة..لذلك يلزمه أن ال يطولها وهي تغريدة.

�'�6�9 P!�"��Q9 *I�

���RR5.� 6RR�2

: �CD1 E �C�1

بPك البـــــــوح لوجـيــه الــورق واحملـــــابر واكبت الصــــوت لن الــوقت سمعـــه لئيــم

شوف مع كثـر مـا زار القصيــــــــد املنــــابر ما همـى فــي مسـامعــنــا ل¾بــــداع ديـــم

واجنـبــرنــا عـلى توسيــــــع كل املعـــــابر وانكســـرنـا والعــاد الشعـــــر مستـقـيـــم

&ن االنــصـــاف ماعود على ما أنت خـــــابروالبقى الوضـع # حــــالـه وخبـرك قديــم

صاحبي وإن سعى فالظلم سطو ا&كــــابر ال تـلـــــوم إمـعــة وال حتـــاسب غـشـيـــم

خل صمتك لكـسر الشعر بالصـــوت جـــابروخل صوتك على ضعف املســــامع رخيم

ياك² ما صــــــدور الشعـــــر صارت عنـــــابريوم صار الفضــــــاء بعيون ا&حرف جحيـم

ملني # ضفاف الصمت من قبــل أثـــــابر وانصـدم # بالهة فكـر (منجب) (عقـيـم)

مـات حـلمـي وعيت حتتـضنــه املقـــــابروصرت أشيـــله وأنا من بعد موتــه يتـيــم

أبعــدو� ودمع الـبـعــــد مـا هــو ب عــــابروأقربونــي وأنا أبعـد عن مــداهم وأهيـــم

وأنصر الشعــر وأتــــرك للزمـــن وجه غــابريكـتـنـفـهــم وأنــا مـع نـدرتـي مستـديـــم

وكل هــذا وأنـا أبشـــرك مقـفـي وصابــــر نظرتي للفضاء وخطـــــاي صوب النعيـــم

تصدقني . .أنك معي من أمس لني احلني؛

وإنك حلالك بالغال وما فيه منك ثننييا غالية وإ�:

كل أك² من اللي قبله احتاجكمدري متى ال صحيت ألقاك قدامي

FE �

أحمد العياف - جدة

(6S��80�2) D8?�� D��8� T+�� "'+

12 =� �� �+��?G�� .8

الضد: وتعرض االختالف تقدم الكتابة هنا ومن اخملتلف. النص # اخملتلفة الذات ينشأ العمل املضاد مبا هو اختالف عن ا&صل وعن الشبيه، فاملؤلف ليس هو الشخص ذاته،

ومن عداها، ما تشبه ال جديدة كتابة والنص هنا يكون الدخول للنص هو مسعى لقلب السحر على الساحر &نه كشف للمخبوء وتعتيم للمكشوف. وهذه هي إشكالية النقد احلديث

الذي ال يكشف فقط ولكنه يغطي أيض� .

بأنه عافت فهد والشاعر اIعالمي أعلن # السنوات اخلمس ا&خwة ك� # السن عليه أكد ومما ا&قل، على أعوام عشرة ا&خwة اخلمس السنوات # بأنه (عافت) وتابع شباب بشعراء أن:‘‘التقى حدث قد سن� منه أصغر جميعهم وكانوا آخرين، اتصفوا بهم التقى بكثw‘‘، وأن معظم من الطني زاد با&دب اجلم ودماثة اخللق، مما

ـ، أنهم تعاملوا معه بحسبة (الوالد) ـ على حد قوله بله wوناداه بعضهم با&ستاذ ، وأضاف :»كان للسن دور كبعدد فكان وتابعت، وشاهدت وسمعت قرأت ذلك، #فعال، وبعضهم كاد # بعض املوهبة كبw منهم ميتلك

لفتات خاطفة أن ميسك بالسر الباتع للشعر».مزيدا وممارسته نصائحه بك²ة عافت واعPف الشباب الشعراء ينقص ما إن فكتب ال²ثرة، من املوهبة والقراءة. احللم لكنه املوهبة، اليوم:»ليس دون حلم تائهة أبدË، واحللم دون رحلة (ورحلة الشعر القراءة)، توهان أيض�، معظم من التقيتهم من الشعراء ببعض واستمتعت واستمعت معهم وجلست الشباب، ويقرؤون جيدة، علمية مؤهالت ميتلكون نتاجهم

واجملالت، الصحف # ينشر مما كثwا عا لكن اIنPنت، لعا عجيبة ومتابعتهم ومناهج منهجا، يقدم ال والصحف النت الPبية والتعليم ال تقدم ذائقة سليمة، وا&هم أنها ال تؤجج حلما من أي نوع، باستثناء احللم

بوظيفة ومرتب شهري».ولكنه خيميائي�، ليس بأنه نفى Ëwوأخمتنى لو كان من بني هؤالء الذين مر بهم ومروا آمن الذي الراعي مثل:»(سانتياغو) كان من به بحلمه # رواية (باولو كويلهو) الشهwة (اخليميائي)، فباع أغنامه بحث� عن كنزه الذي وجده، لكن بعد رحلة إ; وحتول فاطمة، وأحب البلور، فيها باع طويلة، ريح، وحفر حتت أهرامات مصر، والتقى باللص الذي بقي لص�، &نه يؤمن بأسطورته الشخصية وحلمه، على (سانتياغو) الفتى دل أنه wغ أثر من له كان فما مكان كنزه الذي اكتشف أنه كان بني قدميه حتت ا&طالل # الريف ا&سبا�، حيث حلم به أول مرة. فقد يكون واIصرار به احللم من بد ال لكن قدميك، حتت كنزك الشخصية)، (أسطورتك لتحقيق طويلة ورحلة عليه، الرائعة: الرواية عبارات فاطمتك اخلاصة، ومن وحب (إن أي مسعى، يبدأ دائما بحظ املبتدئ وينتهي باختبار

املقتحم)!‘‘.

��$�U0

� �������������� ��������������������������������� !��=��DE

V�"4�� "��W ,���4�� ��F

(*) �H ���� ����

كم يغيب القطر واملطر الذي ألفناه # فصل الشتاء فنفتقد لذة وطعم أيام تعودنا فيها ظل الغيوم التي متتد ومتتد فيخرج إليها نسبة عالية من سكان مدينة جدة للوقوف على هذا اجلو واالستمتاع به الذي يكاد يكون نادرا # بعض السنني ولكن السنوات اخلوا� &ك² من ٢٠ سنة كانت فيأتي ومضمونها شكلها # بها نشعر سنوية شتوية حلة ترتدي جدة معها املطر ويهطل بشكل زخات حينا ورشات حينا آخر حبات رقيقة تندفع نازلة من أعا� اجلو نستعذب وقعها على أي جزء من بدننا حتى أننا كنا كأنه ونستطعمه فنتذوقه فمنا # يقع القطر من شيئا لعل ألسنتنا مند

شهد هو كذلك فما أحلى وال أعذب من ماء املطر حتى # شكلها أجمل من حبات فهي # نظري إبداع ربا� كلها حباته جميلة املطر ماء حلبات لوحات رسموا عامليني فنانني من فكم اللؤلؤ (Rain & Water drops) ولكن إذا كانت الغيوم ملبدة تختفي السماء خلفها بطبقات وطبقات منه فهذه بشرى بأنه لو وتعا� جدة تعوم وسوف غزيرا يكون سوف فانه املطر حط الرجع شهورا كاملعتاد، وليتني استطيع أن أستشعركم ذلك اجلو

انتظار من يتمنى االستئناس بحضن إليه وننتظره الذي نتوق اجلميل غيمة وظل غيمة وجود غيمة متتد ١٠ آالف ميل بحيث تبقى وارفة واقفة تظلنا ومتطرنا ثالثة أشهر لتخفي أشعة الشمس وتخفف حرارتها التي أمور ا&مور فوق ناقصه مو اللي العربي العا أراضي من ٪٨٠ تلهب ªدبة قاحلة صحار (٦) من أك² يحتضن الذي الوطن هذا للركبة، بشمس تذوب احلديد وتنشف اجلريد (سعف النخل) تؤنسنا (١١) شهرا – إن اليوم املطw يتلهف اجلميع إليه # السنة بل أك² بعض ا&حيان متتلئ العوائل كل كانت الذي مائه من ونرتوي والنظر النفس لتشبع أسطحه وخارجات بيوتها بالقدور والزبادي والطشوت و¹تلف أنواع املواعني # "اولة جلمع اك� كمية من املاء املبارك ليتم الطبخ # ذلك أي أو الناشف احلوت مع وعدس الرز طبخ وخاصة املطر مباء اليوم سمك آخر ويهنأ كل من شرب من ذاك املطر، وهذا حدث أتذكره ميثل قصة حقيقية كانت وقائعها # يوم خميس غائم بدت السماء مدكدكة بالسحاب الثقال حتمل مطرا وكعادة مدينة جدة ال ينزل بها القطر إال نادرا خاصة يا زادت او مرتني وان السنة تزيد عن مرة # ال التي الغزيرة ا&مطار عم صوت -� امللك وأصبح أصبحنا هنا) من تبدأ (القصة حوستنا، (أي الريق وفك ودعا فصلى – النوم من صحيانه بعد ينساب حسني افطر) ولبس حوايجه (ثوبه وتوابعه) ونزل أسفل املنزل # طريقه إ; باب مكة ولكن قبل أن يذهب زهم على ابنه خالد الذي كان يغط # نوم البارد الذي يتسلل من طاقة- شباك غرفته عميق ويزيده تعسيال الهواء وبعد مرات ومرات من املهاتاه رد خالد ايوه يا ابويه تعال بسرعه لدحني يا افندي خد خلصنا واعطاه مبلغا من املال ليشPي (طلي خروف نامي الطليان والسر مو # حلمته شرط حري) واحلري من ذيك االيام اغلى ولكن # اعتقادي انه # قصة شعره اللي وال البيتلز واملفرق من النص تخفيض # تساعد طريقه أو حل يلقى قادر احد ما الوقت ذاك ومن النوع من اخلرفان وا� احلري حري (يوه على كدا)خالصته سعر هذا يحب كهذا موضوع إليه يوكل حينما يفرح كان (خالد) اiن ابوفيصل

النطنطه واملكابده واجملاهده وما صدق على ا�.. اتصل بصديق العمر النصف االخر عبدا� واخ�ه باالمر وما هي اال حلظات حتى كان عبدا� حتت بيت خالد و(طوط طوط) هيا يابو خلود ونزل خالد وركب مع عبدا� # دبابه ذي العجالت االربع وانطلقا نحو أوصالهم وتفككت فرهدوا ان بعد اال هناك ا; وصلوا وما الغنم حلقة يا� وفجعات مطبات كله طريق من النقرزان وجاهم اعصابهم وباظت ترى هيه- اللي الروايح بني وجيه وروحه قلب نحالن وبعد السالمة الثوب كم من يجبدك واللي مدها يقلك وهذا اغنيه، كوبليه ماهي هذي الغامنة- قصره يعني ترجع اللحية يذا والثالث ميسح على ذقنك بقوله البيت ريحتك وحوايجك تبني انك كنت # صالون طليان- وهذا يذكر� بصاحبهم نبيل كان مسوي ثوب خاص يروح بيه عند الفوال يضرب فص الطليان باعة مع مكاسرة وبعد وهكذا مهم مو التوب توسخ ولو فول

اشPوا خروف حطوه # صندوق الدباب وربطوه بحبل شامي وجلسوا ميزحون ويالعبون الطلي واحد ميسك ليته (يا ولد على السالت) وا� بطران والتا� يضرب الطلي بكفه على جبهته ويقول استح يعني انطح فرحانني راجعني ا; منزل خالد الذي يبعد كثwا عن احللقة وماهيه اال ومن غزيرا يصب بدأ هطوله ثم رشاشا ينهمر املطر بدأ حتى حلظات الضيقة ومن الطرق لزقاق # شارع لشارع ومن سكة لسكة ومن زقاق اقل # يامهون مويه، ش� # تغرق جده أن تعرف الناس كانت زمان نهر ذي جداول وروافد الطرق والشوارع تسبح # كل كانت من ساعه أماكن # حطت اللي االمطار ومنسوب البندقيه وال كثwة الشوارع بعض &ن نظرا وذلك ارتفاعا Pامل عن يزيد كثwة منخفضة ومنفخة زي خط القديره # الطائف ذاك الوقت من انبعاجات الرطوبة وبعضها منخفس كأنه نفق وثالث كله اثر الرض غw مستوية لذا كان على عبدا� ان يسوق دبابه بشئ عليه يطفي ال حتى واحلذر واحليطه والتأ� احلرص من ولكن سوده وخالد هو وقعته وتكون املويه وسط املاطور حصل ما يكن # احلسبان - كان خالد وعبدا� # امان ا� يسwون امواج يتنقل وسط أن يعتد والرعب النه الطلي متلكه اخلوف ولكن ومياه كتلك # صندوق الدباب حيث كان منظره وال اللي # مصطبه او كوشه، ومع زخات املطر والهواء البارد بدأ الطلي يتسلى باملأمأه بسلطنة انتباه كل من مير الهواء مباشرة وكأنه # زفة متعوب عليها تشد على بقرب الدباب املهم صاروا فرجه باملليح اللي معهم (الطلي) وملا قربوا من البيت اخذت نشوة سرعة الوصول عبدا� وهاتك يدعس بنزين يدعس بنزين ويديها ويديها وال يتوب هذا طبع عبدا� من أيام الدباب السزوكي اللي دعس بيه كلب # الضلمه يفق اال بعد ثالث ساعات # املستشفى وهذي حكاية ثانية هذا مو وقتها، املهم فجأة ونظرا خلفة الدباب وارتطامه با&مواج املتالطمة من ك²ة السيارات انفلت الدركسيون (الطاره) من يد عبدا� ولسقوط إحدى عجالت الدباب # إحدى حفر اجملاري التى تزخر بها شوارعنا من تلك السنني، وا� حفر وªاري اللي هيه قال ايه يشيلو غطيانها وقت املطر لتسريب اك� كمية من املاء داخل تلك الفوهات التي ال يزيد عمقها عن مP حتت سطح االرض ليقل منسوب املياه # الشوارع وعلى اثر تلك احلفرة اختل توازن الدباب فانقلب وسط املياه العالية التي وتبلبلت الدباب ارباع وثالث وعبدا� خالد وبشبشت وغطت غمرت اللون يبغالهم يتنقعوا مالبسهم بالطني وصارت مبطشه مرقعه طحينية وضع لتعديل املستميتة احملاوالت واثناء قاز، برميل # يPقدوا او االثنان وبدءا الطلي افتكروا عندما االثنني عقل وطار الطبيعي الدباب بالبحث عنه ويا فرحة ما متت لقيوه قيد نازع وفرفر "شور حتت الدباب من جهة احلفره، ما كان لها من حفره وما كان لها من شوارع تكسف إخص على اللي سفلتوها ما عندهم ضمw وأعتقد أن الطلي حاول النجاه والنفاذ ولكن ماء املطر كان سببا اخر واحلفره عميقه بالنسبة للطلي (يالطيف) ياهوه فنيه دنيه وحضور، بريق له كان أن بعد غريقا ومات فاختنق خلص عمره، وما كان من عبدا� وخالد سوى العودة مطئطئي الرؤوس مكسوري اخلاطر خالني الوفاض يد- قدام - ويد - ورا وقد اكل االثنان كالما وسمعا دشا ساخنا يوجع زي الرصاص خرق جنوبهم وفقع اذانيهم وضع (شش)زي وساعة ارسال ساعة االذاعي كالبث حسني العم من اللي حارقته (fm) # مكة ملدة يوميني متتاليني من هجمات عم حسني قيمة اخلروف اللي كانت فعل� تزعل النها ضاعت وقد كان صديقهم اللدود التهزيئ على ومبسوط حسني العم مرش ساعة استقبالهم # فوزي املستمر خلالد وعبدا� للصربعه اللي كانوا فيها،ا� يرحمك ياعم حسني ميت وأسمنه ميت املويه السمك # نزل لو اهو حتى كان خليتها سمك السمك مفيد، هكذا كان حلما بسيطا رغب خالد وعبدا� &ن يفرحا ويقدما ويثبتا أنهم قد املسؤولية # خدمة عم حسني لكن متوت وتغرق الطليان با&مطار # بعض ا&حيان ومو بس الطليان حتى االنسان (الغلبان تطلع

له # الكرشة عظمة).. (*) مستشار إعالمي

�?�P

� �4

���

�]S Z��(G �<]I����QZ$G � yi�� Z� �J�� �8 �7 �@)� �� � �e �� ��� yi��Z; �V4 Z8 ��ERZ$ �� ZvG �MMH� Z� ���$G �H Z.��/G �<]I���� Z�G

�MM'� Z�I/�� �e �F�� ZR1 ��G�'�Z��,��&�S ZG�`:�d�$G�� ��dv(���� ��: Zx�MM���)� ����������I ZK���8� Zs��� W Z��4 ��<���:� �.� Z), �- �0��Z� ��) Z���=C�� Z?�G( �=��! ��� �]I ��I&����0� ��dC� � �e �� �� ��ERZ� �r4� �rNOZ:� �]I ��I&��� �=y�-( �e Z!�<V��: �|�J ��&�Z��r4��<]I� ����2 y�������I Z1�J�� �E6�MM� Z!�(��]������t Z� Z$��� �z� Z&!�<,�� Z�~�]��� �-���G ZL���� ���) Z>�e^�Z�6

�MM5 �)�O ��G�]Ix� Z-�[Z!�� Z�� ���� �e �� �2 y� �7�L� Z� ���� Z- ������I Z1 �����Z� �< Z�S�� �� ��G�7@)��I�;�q :&������ ���� Z6���4Z$�'(�� Z�G�<�E :&�/���=���u Z�C�

�MM� y-��d��;�T Z�Q Z#��2 y����p ZL���q� Z��e^�Z$�+��1�B Z� Zh �'� �� Z)6 �<�X8� Z> ������I Z1 �����Z� �'��; ��"�� ��G�t� �(� �'��; �P� Z&��( �]Q�Z! �3�, Z- ���WZ� �+��1 ���� Z�

�MMT ��d���;�!�3/�C�dZ�G� Z! ZG�� �� ������I Z1 �����Z� �<�F�C�G �!G ����G �6���W� ��G�� ��� Z�~ � Z51� Zx �'( �� Z)6 �<�� ZC�/ � ��X8� Z> �<H� ���� �d� �eW y��2 Z���[,p� Zv �b� Z�� �3E> ZG����NdZ� �+��1�<t Z� ZE� �U6��� ���<T�� Z#��!�3� Z��'�C�dZ��G(�< Z!G �����c���!�c�,F� Z$�+��1� Z5/(

�MM�a Z���$��y�� Z �� ��RZ/�P� Z&��(�2 y��3�/(G�7���! �2 Z- ����O��I Z$ ������I Z1 �J�� �8 �<H Z.� Z)�/� ��G�G( �7�� � �C Z$� �q �/( �+, Z- ��E:������ �� �b Z� �r( � �NIC�$G �w��, Z$G����,\Z�� Zi�� X Z-G� �e Z>���� �'(� Z�G���T ��d�Z$��G(�<� �Nd� �-�

�MM]I ��I Z&Z����e Z!�<a�� Z�����ep�: ZvG�� �!� ���~�����Z� �7H� Z!�Z� yF�G �H���Z; �0� Z�6( �LG�L� �0�Z:���� ��G�� �� ��� Z�~ �T�FZ$ �'( �� Z)6 �<9 Z�&���� ���� Z- ���� Z� ������I Z1�<�8" Z| �G(< � ZE y� �3, y$ �G( �<J Z9 �G( �]d\ ��O� �4 Z8 �U6����� ���g-X� �� �]d\ ��O� �4 Z8 � �'� �� � p� Zv �]Q�Z:� �3&�d�Z� �+��1�V4 Z8� �'(��) Z��<B Z��Z$�� ��� �"W Z��]I ��I&�Z$� ZE y��3, y$� �'(G�<T�FZ$�z�� ZK�G(�<�EZ��]S �������� ���" Z|�2 y�G�<��� ��I Z1��� ZL��

�MM�Ex��OZ/�2 Z-��=�Z!�9� Z��MM� ���I Z1

������I ZK�2 y���": Z��>� ZL�+, Z-� �2&Z/�4 ZF8��0�Z���=� Z!�MM��� Z-������I Z&!�.= Z�~� e ���w��, Z/G�<]�� Z�I1��G�]I ��I&���G��3Z��5�� Z���rL�� �I��e �> ����2 Z-��( Z���r(� Z5�(� Z����Z��4 Z8�@ Z�G�a ZN���XE>( � �'(G �<��� �O� ���� Z�S�<]�� Z�I1�� �e�, Zv �q �/�

�MM2 Z� Z��4� �����Z�/�����S�� ���V��-�]�� Z�I1�������d��� ��E� Z�L( �]I���� Z1(� �+��1 �=EZ�� �� Z�

��MMc��I����G

yahoo.com@Arfaj222 - Arfaj� :*���3

������������ ������

XE- *+ Y�2.�!..Y��F1�

���������������� ��������������������������������� !�� 5��6F�

�

��WP�

���

��

�.������3�9���<�!�G���G�����:-�+ ,A�$�� ��vG��A����r4�G�<�T�F��e>���=}L��(��[!��A����r4������K�e>����!�G��[!G�<���&,��q)��$�eF!�c,���M�.����+�1��G�<!��F,��� ��vG�<6�^�L���D� ��G�� ���0 �&���q$����G�e��0X�^�r4��L NO�;��!�G���c,-��e!������� ��E�E�k �e� �MM�E�C�I,6 �e� �MM'�/��� �)F1��dv�����m�G�<U)��G�x��I:������|�H�),��� �1�6�����K��E!�q>���=���q�C�I,6�L�)-�=8

�MM� �x�:8G� �L�����MM� �/X1G�Y��/(��q,W��r4��c,�C��2���E�O���^k�����G���2-�]I:��;��L���(�G�]Q�!(��!��2����<4�),$�D� �0 ���r4��<=�����9����(��T,���=E��� �M]dv�� �q),�� �'( �L NO�; ��!�G� �2��q�6 �]dv�� �r4� �@p�� ��E�O; �3�4! �c,�C��T�F� �e� �]S��/( �+,- ��V4�),$� �@� ��!�G��=�� ���1��I� �+�����; �3,$ �@�G �<H���R��G��k���E�,-�5�)�8�=��G�<B�C�G����K�!�g�Q$�D� �c,�� �e����M�uX:�� ��"E�O� �������;�=��:x�e�6 �L� �'�� �<c,- �D� �6�?G�<6�^���),�����EAp��/�2��'���<[��;�-�[!�1�+,-�<NO:� �2� �[� ; �HNO- �H��d1 ��E/(��8 �v�'�F��'(�2-�� ��S�-�<�E,��F!���GL�H��LG����I�G�`�������d-���5h�����)�6�<a�k��!

M�),R;��'��C� �q:�,� �'( �+�h �r4� ��G�� ��8 �3�9��rL�F�� �r���I� �3�9 �MM�>�$ ����^ �e1���<q$�),� �+,- �w|��Q�G �<e���� �e�&���]Q�C� �r4� �T�A�� ����d,�d� �q>�� �G9�M���O�G �l�� �e� ��E�- �U��Q� �=�� �<"!�����!�V�GL� �T�� �2� �2F)�� �'( �'GL ��/��/L �2- �e1��2��]~�-G�<�GL(�2��T������e��c|�!�<�e��F��'�F����� ��,���e��F���G���3�9�eR����MMH��1�2��� �Y��/( �q:�� ��m� �M�^k �2�� ��G �<�^k�<�>�$����\��� �/��6�'(���_�;�2��2F��<����m�G���G���T�,��'(�3,}���<=�6�0�)��2���,!��)E�G

M�dv����'�,:����e��F��T�,��'(��1(��`)�I�����dv����'�,:����� ��G �<PL(� �� ��G �<2C� �� �� �<e��F� �V�GL�V��)�� ��� ���| �MM�S���� �� ��G �<�����I��2��+/L( ��1�@��]O����'( �'�xG(��V48�'��I/��<U�/( ������ ���I���]S�(�����A��'(G�<��F��q:�� ��m ��E�:�~ �<� ���/( �� �� � �V�8��~ �+,- �T�F�

��V�v��8��~�+,-���>�$���Q��� �<'��� �2� �c,1 �=$"�I�"�cf �RK �MM�8k� �2 Z� �T,�! ����� ���� �P�E�~

M"5�Q�

mesfersaleh@gmail.com

G������ �H2�

الدكتور أحمد الزيلعي..ــى ــــك الـــــمـــــشـــــرف عــل بــــوصــــفكثير بها فــرح التي جــدة موسوعة من مثقفي وأكاديميي محافظة جدة، وقد شارك في إعداد هذه الموسوعة إال نخبة من ا&كاديميين وا&دباء.. بعد.. الــنــور تــر لــم الموسوعة أن

لماذا؟

* من المطار إلى المؤتمر

��)1 �9����(� �0���G ���-�t���O� �]I,� ���Q- �=�S����2! �� )* �"�(� ����� �D���� ��; ����;�! �X�X���:-��h_�� �B���6 �eC1 ����QK�<Nd�� �:���G ��!��� �#,���� ���� ����� �� ��� �- �r4��2� �T,x �=�S�; ���:��(�

�@v�; � ���6 �q! �P�84� �q�,:���I��r4� �u��C��! ��G�; �'GL �eCK�3�9 �e� ��0�v ���! ��!( �MMq�F�I���

�MM�!����e>(�2�

* الفزيع مصورا�:����� �G( �����6 �e� ���=� -��G �]���� ���_�� ��6��f�<���6 �� ��d� �q/( �@�XC� �e�,^�q$"��F!�'��� -���qR1����6������ �2� �lF� ��6�|�$�C�

MMH�����C��]O��8�+,-����d�

* أشجان تطالب بالقوة �'�A�~( �������� �H��(�� ��E$ ^�� �t�1� �� �r��8�#,� ��h_�; ��),�� �H��I,�����O$ ��!��� �#,� �'( �<�!����'�,#��O; �'�F� �����- ��E$ �v�'��6 �<.���v( ��E! �'�f�&�;G�U,�� �2� ��8 �@��d� �G( �g��� �2�

MMc�8�C;G�H�&,��d;

������ �

�

�[! ���A! ����W� �=!L(� �rL��� ���� �� �V�( ��� �r����� ��E�O��U:�I�G�<r��;�qx��O/�4 C���2 Z��0�1�rL���G�'��C�G�6��W����)>�q/(� ���[$�L���[!�� ����I�$�J��8�'(�2��c|���+,-G�MM��;�.��6�+,-�eW;�U6G�"�I��@v���6�<"u�G�+,-��1"�0�v�q�,-�u��d��� ����I�$�G�:�

MM"U:��U:���2�"�ep����rL��������'��C�G�6��W����)>�5,^L������ ��>� "*�0_����=E������eE6�MMq�!�>�� ��>�T����0_�������L���]I,���6���'GL

��".��Q���D��.�A,���NQ�;�+,-"����2)F��e1�D��0�K� ��� ��

��������� �������������������� �!"�

لــم يــكــتــف الــمــطــرب الــشــعــبــي سعد الــصــغــيــر بـــإثـــارة الــمــشــهــد الــســيــاســي لمنصب تــرشــيــحــه بـــإعـــالن الــمــصــري الرافضين استياء من زاد بل الرئاسة، ــه فـــرقـــة مــن ــت ــق لـــخـــطـــوتـــه عـــنـــدمـــا ســبلجنة مقر أمــام البلدي والطبل المزمار االنتخابات، لترتفع ا&صوات في مشادة مفتوحة أمام مقر اللجنة. وبدا «الصغير» واثقا من خطوته، حيث قال لـ»ا&ربعاء»: السياسة لــرجــال قــويــا منافسا ســأكــون أمتلك فنان &نني المترشحين، والدين الفوز، خاصة من تمكنني شعبية جارفة فيه أقــيــم ـــذي ال أهـــل حــي «شــبــرا» وأن على وشجعوني بالمحظوظ وصفوني ــح.. وفـــي ســيــاق مــتــصــل نفى ــرشــي ــت العبدالرحيم شــعــبــان الشعبي الــمــطــرب ترشحه للرئاسة كما تردد من قبل. مبينا كان والكتابة بــالــقــراءة إلمامه عــدم أن ودعمه تأييده معلنا ترشحه، عدم وراء

للمرشح المحتمل عمرو موسى.0�2�� � - 3"��� �� �

� #$%��%�&�'('")�����*����+��,-.�/��01����2�*����والنظرية النقد أستاذ العدواني معجب الدكتور يحاضر والثقافة للسياحة أبوظبي لهيئة الثقافي البرنامج فعاليات ضمن بجامعة الملك سعود بالرياض مساء اليوم ا&ربعاء ١٨ أبريل ٢٠١٢م عن اiخر في الرواية الخليجية (إدراك الذات في نص التعدد) بقاعة المحاضرات بالمسرح الوطني.. ويتوقع أن تشهد المحاضرة نقاشا ثريا حول هذا الجانب في الروايات الخليجية المطروحة في الساحة، من واقع تفاوتت فيه مناظير التناول بين الروائيين والروائيات في هذا الجانب على وجه يعكس مستويات االئتالف أو االختالف، القرب أو البعد، االعتراف أو النفي بين تلك الذات واiخر في شتى صور وفق مفضيات تلك الروايات وزوايا تناول

مبدعيها.

I��/�� 5��D

� �� ������ ��� ������ ��

�% *3����1

G G

0�+ - C��($ #� B�معجب العدواني

��E�~ "Nd�� �:���G ��!��� �#,�" ��h_�� �]O��8 �+,- ��� ���� ����� �'���M�8����$G��E�,-�R6�&;�e:��G�#,��0�1���)W��H��~��/