8/3/2019 Ahmet Bozkurt, iirsel Adalet, GECEYAZISI, 2004, Say 6.

1/4

Am b ro se Bierce i(JQce l .Louis-Ferdinand Celine oc o (\).. ,(QJean Dubuffet ~:ilhan Berk oo';4n nerit Edg -cc,n zzet Yasar ~-cn (\)nis Batur '

Nc>

Sadk Yalszuanlar c>--irMurat YalnAhmet Bozkurt * ~e nNuri Salam m-

- < rJ)eha lk >-

8/3/2019 Ahmet Bozkurt, iirsel Adalet, GECEYAZISI, 2004, Say 6.

2/4

iindekiler5 Jean Dubuffet - Ferit Edg MEKTUPLAR14 lhan Berk SZCKLER26 Ahmet Gntan ER HALEF DEMR'N SAVUNMAS28 Hseyin Ferhad BR GLN DiYET36 Ali Teoman YRNGE l-Xll48 Refik Algan AHMERAN HKAYES'NDEN BELK VE ...51 Refik Algan TURUNLAR VE KOCAMAN LAHANALAR54 Lale Mldr SON YACMURLARDAN BRNDE55 Sami Baydar HELEZON GEzNT58 Sadk Yalszuanlar H'E LKN NOTLAR84 Enis Batur SEYREK FIRSAT'TAN92 Louis-Perdinand Celine KUDURGAN'A96 Murat Yaln NSAN KARAL TISI103 Niyazi Zorlu (.)112 Reha lk REHA L.K'NN SZCKLER124 Serdar Rifat MASKELER151 zzet Yasar ESTHER KYRA186 Ahmet Bozkurt iiRSEL ADALET198 Nuri Salam SYAH BEYAZ YAANTMz194 Ambrose Bierce EYTANN SZLC' NDEN27 FeritEdg ENs BATUR'UN PATATES'

8/3/2019 Ahmet Bozkurt, iirsel Adalet, GECEYAZISI, 2004, Say 6.

3/4

Ahmet Bozkurt

IIRSEL ADALET

Getiimiz yl stanbul Bienalinin ana temasn oluturuyordu "iirseladalet" kavram. Olduka farkl duraklarda konaklayan iir ve adaletkavramlarn bir arada dnmek, ikisi arasndaki temel slup farkl-lklarnn ayrdna varmak asndan, olduka, nemli bir bienaldi. Ya-admz dnya, her ne kadar, bizlere iirsel bir adaletin mmkn ol-madn dayatsa da en azndan birer bireyolarak dlem gcm-zn ayakta durduu mddete iire de her zaman vaktimizin olduu-nu dndrtt,Dsellii ve hayatn tekdzelii karsnda, suskuyu canl tutan iiriin adalet dediimiz ey hangi imgesel durakta konaklayacak bir ya-pya sahip bilinmez. Ama her eye ramen iirin dlernleriyle ve di-liyle ortaya kacak yeni bir grye de hi kimse kaytsz kalamayacakgibi grnyor.iirsel adalet tanrsal bir tecellinin yeryzndeki yansmas olarak mdurmaktadr? Aslnda ilahi adalet denen eyden hi de uzak bir ge-mie sahip deildir iirsel adalet.Sanat ve iirin gereklik deerleriyle jeopolitik alann gereklik deer-lerini uzlatrma abasnn anlam nedir, sorusuna cevap arayan bi-enal kratr Dan Cameron "dile bir tanrsallk hissi kazandrma gi-

186

8/3/2019 Ahmet Bozkurt, iirsel Adalet, GECEYAZISI, 2004, Say 6.

4/4

riimi" olarak adlandrd iirsel adalet kavramn da izleyicilerin ge-ici bir sre iin de olsa tm dnyann dokunulabilir temsili olarakgrmelerine bu anlamda zel bir nem veriyor. Cameron iin, iirdeasl ulalmaya allan ey, tm insan bilgi ve deneyiminin, fizik vemetafiziin, gemi ve gelecein yalnzca szckler yoluyla art-rlmasdr. Bu anlamda, iirle adaleti ilikilendirmeyi en zorunlu klandrt olarak da, manevi unsurun tm potansiyel tezahrleriyle bir-likte deer kaybna uratlmasna duyulan tepkiye balamaktadr.ada sanat retiminde genel bir duygulanm sln,negemen ol-duu bir tr materyalist arasalln kltrelotorite konumlarn de-itirmek ya da glendirmek ynnde atlan en iyi niyetli admlarabile hkmettii dncesine sahip Cameron.Burada, "adalet aktan kar' diyen Emmanuel Levinas da unutma-yalm. Zira btn balanglar tanrsal bir ze sahiptir. Varl esinle-yen bir balang olarak iir kutsallkla donanm bir dil yetisiyle va-rolmutur. Bu kutsallk uhrevi bir kapanm deildir. Dilin bir duygutam olarak hayatiyet bulmasdr. Onun iin tanrsal bir adalet duy-gusundan hi de uzakta olmayan bir gemii paylamaktadr iir.Varln ncesizliini ve sonraszln bir imdide bulunu (presence)ierisine, dil araclyla, hapseden iir dnyasal adaleti iirin znesihaline getirir.iir yaanlan dnya ierisinde hep bir ilk durak, bir eik, bir ara-uzam olagelmitir. Deil mi ki iir varoluumuzun dile geldii bir ad-landrma biiminin kendisini dilde snad ve yazyla hayata sundu-u biricik soluk alp verme biimidir.Peki, ya adalet? Gereklemesi mmkn olmayan bir yanlsama, birsanr deil midir adalet? O halde neden inanalm ona: iirin gc apa-k ortadayken.

187