في فضل العشر األوائل من ذي

الحجة ، ونستغفره ، نستعينه و ، نحمده لله الحمد إن

سيئات ومن ، أنفسنا شرور من بالله ونعوذأعمالنا .

هادي فال يضلل ومن ، له مضل فال الله يهده منوأ . له شريك ال وحده الله إال إله ال أن وأشهد ، له

رسوله . و عبده محمدا ن أ شهد والتموتن تقاته حق الله اتقوا منوا آ الذين ياأيها

مسلمون وأنتم إال نفس من خلقكم الذي ربكم اتقوا الناس أيها يا

كثيرا رجاال منهما وبث زوجها منها وخلق واحدةإن واألرحام به تتساءلون الذي الله واتقوا ونساء

رقيبا عليكم كان . الله

ال قو وقولوا الله اتقوا منوا آ الذين يها أ ياو بكم نو ذ لكم يغفر و لكم عما أ لكم يصلح سديدا

عظيما فوزا فاز فقد رسوله و الله يطع من الصفحة | 2

بعد : ما أ

: الباب األول سلسلة من فضائل وأحكام العشر من ذي

الحجة ، وما يستحب من العمل فيها

:السؤال بعد أيام نستقبل عشرة ذي الحجة فما

نصيحتك للجميع ، ونرجو بيان فضلهاواألعمال التي تسن فيها ؟

الجواب : الحجة ذي ذي ، عشرة شهر دخول من تبتدئ

فيها والعمل ، النحر عيد بيوم وتنتهي ، الحجةوسلم – - : عليه الله صلى الله رسول فيه ما) قال

من الله إلى أحب فيهن الصالح العمل أيام منسبيل : في الجهاد وال قالوا ، العشر األيام هذهرجل : إال ، الله سبيل في الجهاد وال قال الله؟

بشيء ( . ذلك من يرجع فلم وماله بنفسه (1) خرج

رقم ( ] : 11 التشريق أيام في العمل فضل باب العيدين كتاب البخاري [ 959أخرجهرقم ] : العشر أيام في العمل في جاء ما باب الصوم، كتاب وصححه [ 767والترمذي

الترمذي ) صحيح في ( 605األلباني

الصفحة | 3

على المسلمين إخواني أحث فإني ، هذا وعلىوأن ، العظيمة الفرصة هذه في اغتنام يكثروا

؛ الصالحة األعمال من ، الحجة ذي كقراءةعشربأنواعه : والذكر القرآن

و والصدقة ، وتسبيح ، وتحميد ، وتهليل ، تكبيرالصالحة األعمال وكل ، الصيام

، العشر هذه عن غافلون الناس أن ؛ والعجب؛ العمل في يجتهدون رمضان عشر في تجدهم

فرق أحدا تجد تكاد ال ، الحجة ذي عشر في لكنبالعمل اإلنسان قام إذا ولكن ؛ غيرها وبين بينها

إليه أرشد لما إحياء العشرة األيام هذا في الصالح - األعمال – من وسلم عليه الله صلى النبي

عظيم . خير على فإنه ، الصالحة ، يضحي أن يريد واإلنسان دخلت إذا العشرة هذه

من وال ، ظفره من وال ، شعره من يأخذ ال فإنهأن يريد كان إذا منها يأخذ ال هذه كل ، شيئا بشرته

، عليه حرج فال عنه يضحى الذي فأما ، يضحيوعن عنه يضحي أن اإلنسان أراد فإذا هذا وعلى

أهل فإن ، السنة هي كما واحدة بأضحية بيته أهلوعن الشعر، عن يمسكوا أن يلزمهم ال البيت

عليه – الله صلى النبي ألن ، البشرة وعن ، الظفرقال- : وسلم

الصفحة | 4

شعره) من يأخذن فال يضحي أن أحدكم أراد فإذاشيئا ( ظفره من وال بشرته من فوجه ،( 2)وال

. يضحي أن يريد لمن الخطابقائل قال لو ؛ :ولكن

إذا كان هذا الذي يريد أن يضحي سافر للحج فسوف يؤدي العمرة ويقصر مع أنه

أوصى أهله أن يضحوا؟نسك نقول: العمرة في التقصير ألن ، يضر ال هذا

التقصير وكذلك ، فعله من البدبه . بأس ال والحلق الحج (3)في

وسلم – - عليه الله صلى الله رسول من) :قال ماهذه من الله إلى أحب فيهن الصالح العمل أيام

العشر (. األياموالعمل الصالح متنوع :

أمر ، تكبير ، تحميد ، تسبيح ، ذكر ، قرآنبر ، صدقات ، صالة ، منكر عن نهي ، بالمعروف

ال الصالحة واألعمال ، لألرحام صلة ، بالوالدينتحصى .

وهو ( 22 الحجة ذي عشر عليه دخل من نهي باب ، األضاحي كتاب ، مسلم أخرجهرقم ] : شيئا وأظفاره شعره من يأخذ أن التضحية [١٩٧٧مريد

مجلد :المصدر ( 33 العثيمين صالح بن محمد الشيخ فتاوى 38 - 37ص / 21مجموع

الصفحة | 5

- إذا تصدقت بدرهم في هذه العشر ، وتصدقت بدرهم في عشر رمضان فأيهما

أحب إلى الله؟من- الله إلى أحب الحجة ذي عشر في الصدقة

رمضان . عشر في الصدقةالله؟) : ( سبيل في الجهاد وال الله رسول يا قالوا- - ، اإلسالم سنام ذروة الجهاد ) قال: والجهاد وال

الله ( . سبيل فيواحدة صورة في وماله) :إال بنفسه خرج رجال إال

بشيء ( . ذلك من يرجع فلمكالفرس عليه يجاهد الذي وماله بنفسه خرج

وعقر ، بنفسه يرجع فلم فقتل والرحليرجع فلم ماله وأخذ ، بجواده يرجع فلم جواده

أفضل يكون الذي هو هذا ، بماله ، الحجة ذي شهر من األول العشر في العمل من

؛ ذلك عدا من وما الله أحب فيها الصالح فالعملكان . وقت (4)أي

السؤال:

الشهري ( : : )4 اللقاء العثيمين بن محمد الشيخ ( 10/2المصدر

الصفحة | 6

- أيهما أفضل العشر األول من ذي الحجةأم العشر األواخر من رمضان ؟

الجواب: من األخيرة العشر ، فضل لهما العشرين كلتاالحجة ذي من األول والعشر ، فضل لها رمضان

، فضل لهاالعلماء : بعض يقول يقال :لكن بأن الجمع يمكن

خص" رمضان من األخيرة العشر في الفضل إن- بالليالي " وسلم - عليه الله صلى النبي ولهذا ؛

رمضان من األخيرة العشر ليالي يحيي كانالعشر وليالي ، القرآن وتالوة والذكر بالصالة

إحدى في القدر ليلة ترجى رمضان من األخيرةوعلى . األشفاع من آكد األوتار كانت وإن ، لياليها

ليلة موضع رمضان من األخيرة العشر حال كلمن األخيرة العشر ليالي فضلت لهذا ؛ القدر

الحديث في جاء فقد الحجة ذي عشر أما ، رمضان : - وسلم - عليه الله صلى العمل) قوله أيام من ما

األيام هذه من الله إلى أحب فيهن الصالحالعشر ( .

الصفحة | 7

العشر ليالي أن ومع ، باأليام الفضل فخصيطلق اليوم لكن خير، فيها رمضان من األخيرة

النهار . (5)على

السؤال: - أيهما أفضل العشر األخيرة من رمضان أوالعشر من ذي الحجة في العمل الصالح ؟

الجواب: العلماء : الحجة "يقول ذو من العشر أيام أن

الليالي أما و ، رمضان من األواخر أيام من أفضلمن أفضل رمضان من األواخر العشر فليالي

الحجة " . ذو من العشر (6) ليالي

السؤال: أكد سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله

آل الشيخ مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء.الجواب:

الشيخ : (5 آل العزيز عبد المفتي سماحة موقع المصدرhttp://www.mufti.af.org.sa/node/2028

الفوزان المصدر ( : 6 الله عبد الفوزان بن صالح الوالد الشيخ موقعhttp://www.alfawzan.af.org.sa/node/15618

الصفحة | 8

الله أقسم التي األيام تلك ، الحجة ذي عشر أيام: العزيز كتابه في بها

عشر ﴿ (7)﴾وليال

سائر عن فضل فيها الصالح العمل األيام هذه ، اإلسالم مهمات على مشتملة األيام هذه ، األيام

يقول : فيهن ( فنبينا الصالح العمل أيام من مامن الله إلى أحب

: سبيل في الجهاد وال قالوا ، العشر األيام هذه : رجل! إال ، الله سبيل في الجهاد وال قال الله؟

بشيء ) ذلك من يعد فلم وماله بنفسه (8) .خرج

-قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله - :

األيام هذه في يشرع الذي ما فلنستعرضفنقول : ، بخصوصه

تعالى : الله لقول ؛ الله ذكر فيها ويذكروا﴿ يشرعمن رزقهم ما على معلومات أيام في الله اسم

األنعام (9 )﴾ بهيمة

اآلية ( ] : 7 الفجر [ 2سورةالشيخ ( : :8 آل الله عبد بن العزيز عبد الشيخ سماحة موقع المصدر

http://www.mufti.af.org.sa/node/3560اآلية ] : (9 الحج [28سورة

الصفحة | 9

فيكثر ، الحجة ذي عشر هي المعلومات واأليام؛ ذلك ومن الذكر من والتهليل ��فيها التكبير

والتحميد .إال:" تقول إله ال ، أكبر الله ، أكبر الله ، أكبر الله

." الحمد ولله ، أكبر الله أكبر الله ، اللهوفي ، جهرا المساجد في تقوله ، هذا من تكثر

في هذا ذكرك يكون وربما ، والبيوت األسواقألن ؛ والشياطين الجن من لبيتك حرزا البيوت

) خناس ) ؛ بأنهم والجن الشياطين وصف الله. ويبعدون ويختفون الله ذكر عند يخنسون

"، أكبر الله ، الله إال إله ال ، أكبر الله ، أكبر اللهالحمد " ولله أكبر الله

الله - صلى النبي ألن ؛ وقت كل في ذلك تذكرأحيانه - . كل على الله يذكر كان وسلم عليه

ذلك يوم ومع عدا ما العشر األيام هذه صيامعليه - الله صلى النبي فإن ، العيد

- ، أحمد اإلمام ذلك روى كما يصومها كان وسلمبن عمر بنت حفصة عن ، السنن وأصحاب

عنهم - - : الله رضي الله) الخطاب صلى النبي أن؛ ( صيامها يدع ال كان وسلم القول عليه هو وهذا

الراجح.

الصفحة | 10

في - الذي عنها الله رضي عائشة حديث وأماال) مسلم - : كان وسلم عليه الله صلى النبي أن

العشر ( يصومقالوا العلماء ،:" فإن ثقتان عدالن تعارض إذا

يقدم ، ناف والثاني مثبت ألن أحدهما ؛ المثبت". علم زيادة معه

نفي - - عنها الله رضي عائشة نفي يكون وقد . الحديثين بين يجمع وبهذا ، واقع نفي ال ، علم

، ثم محفوظ غير حفصة حديث أن فرض علىقوله في فيدخل ، األعمال أفضل من الصيام فإن

من) : الله أحب فيهن الصالح العمل أيام من ماالعشر ( األيام هذه

الله بيت إلى الرحيل ، األيام هذه في يسن وممايعمل ما أفضل وهذا ؛ والحج العمرة ألداء الحرام

األعمال أن بمعنى ، بخصوصه األيام هذه فيبيت إلى السير أفضلها ، األيام هذه في الخاصةالجهاد من نوع الحج فإن ، والحج العمرة ألداء الله

الله . سبيل فيوسلم - - : عليه الله صلى النبي عائشة سألت

صلى) قال ؟ جهاد النساء على هلالحج : : فيه قتال ال جهاد عليهن وسلم عليه الله

(10)والعمرة (

رقم ] : (10 الحج كتاب البخاري [ 1448صحيح

الصفحة | 11

وجل - - : عز الله قول هذا إلى وأنفقوا﴿ ويشيرإلى بأيديكم تلقوا وال ه اللـ سبيل في

المحسنين وأحسنوا التهلكة يحب ه اللـ ﴿ إنه ﴾١٩٥ للـ والعمرة الحج (11) ﴾ وأتموا

في اإلنفاق على ، والعمرة الحج إتمام فعطفالجهاد من نوع الحج بأن يشعر وهو ، الله سبيل

أن بنا يجدر فإنه ؛ هذا وعلى ، الله سبيل في. والعمرة الحج على ، يسيرا ولو نتكلم

يوم آخر في العشر، األيام هذه في يفعل وممايكون وهذا ؛ باألضاحي الله إلى التقرب ؛ منه

أما ، بالدهم في المسلمين من يحج لم لمنألن ؛ الهدي حقهم في فالمشروع الحجاج

حجه - - في أهدى وسلم عليه الله صلى الرسولحجه . سنة غير في المدينة في وضحى ، يضح ولم

(12)

عشر ذي الحجة وما يتعلق بها للشيخ-الفاضل فوزان الفوزان :

على وسلم الله وصلى ، العالمين رب لله الحمدوأصحابه ، آله وعلى ، محمد نبينا ورسوله ، عبده

بعد : أما أجمعين

اآلية ] : (11 البقرة [196-195سورةالشهري ( : )12 اللقاء (10/2المصدر

الصفحة | 12

ذي عشر أيام هي ، مباركة أيام أبواب على فإنناسبحانه – الله فضلها التي وأودع - الحجة ، وتعالى

والشك ، لعباده الكثير الشيء الخيرات من فيهاعبادة في اغتنمها إذا خير كلها المسلم حياة أنيبلغ حين من ، خير وكلها ، الصالح والعمل الله

الله وفقه إذا ، الله يتوفاه إلى ، الرشد سنالتي الصالحة األعمال في حياته أيام الغتنام

؛ الله بطاعة دنياه حفظ فمن ، آخرته بها يعمرعند مدخرا قدمه ما ووجد ، آخرته له الله حفظضاعت - - دنياه ضيع ومن ، ومضاعفا وجل عز الله

الخسران هو ذلك ؛ واآلخرة الدنيا خسر ؛ آخرتهخير . المسلم حياة فكل ، المبينوجل - - عز الله فضل من أوقاتا ولكن جعل أن

فيها ليزداد ، األيام من غيرها على فضلهاأجور على ويحصل ، صالحة أعماال المسلم

مضاعفة .من فهناك شهر رمضان المبارك فيه وما

، لألجور والمضاعفة الصالحة واألعمال ، الخيراتوهي ؛ شهر ألف من خير ليلة رمضان شهر وفي

. القدر ليلةاقسم وهناك هذه العشر التي ، الحجة ذي عشر

وقال - - - ، التنزيل محكم في بها وعال جل اللهوتعالى - : الرحيم : سبحانه الرحمن الله بسم

الصفحة | 13

عشر ﴾١﴿ والفجر﴿ (13) ﴾وليال

على الحجة ذي عشر هي ، العشر الليالي هذهبها أقسم والله ، العلم أهل عند المشهور

يقسم - - وتعالى سبحانه ألنه ؛ وفضلها لشرفهاوال ، خلقه من يشاء بما

وهو ، إليه العباد يلفت ، شأن له بشيء إال يقسموفضلها لشرفها األيام بهذه أقسم

، لها العباد يتنبه أن ألجل ،الله وقيل أكملها أيضا التي العشر هي أنها ؛

: - السالم - عليه لموسىبعشر ﴿ وأتممناها ليلة ثالثين موسى (14) ﴾وواعدنا

، الحجة ذي عشر هي العشر هذه أعلم والله قالواوتعالي - - سبحانه الله وقال

على ﴿ فيها : معلومات أيام في الله اسم ويذكروااألنعام بهيمة من رزقهم ﴾ما

األيام المعلومات :وأما األيام المعدودات : تعالى : قوله في في ﴿ المذكورة ه اللـ واذكروا

عدودات م أيام (15)﴾أيام في ، التشريق أيام فهي ؛

اآلية ( ] : 13 الفجر [ 2- 1سورةاآلية ( ] : 14 األعراف [142سورةاآلية ( ] :15 البقرة [ 203سورة

الصفحة | 14

، معلومات أيام في الله اسم يذكروا ، معلوماتاأليام . هذه في الذكر من يقال ما وسيأتيعلى تشتمل أنها العشر هذه فضائل يومومن

الله - عرفة صلى قال الذي ، منها التاسع اليوم ؛ : - صيامه في ، فيه وسلم الله) عليه على احتسب

المستقبلة ( والسنة الماضية، السنة يكفر .( 16) أن

؛ الحج أركان من األعظم الركن أداء وهووفيهبعرفة يجتمع الوقوف الذي العظيم اليوم هذا ،

في ومغاربها األرض مشارق من المسلون فيهالركن ليؤدوا ، عرفة صعيد هو ، واحد صعيد

والذي ، اليوم هذا في حجهم أركان من األعظموسلم - - : أ عليه الله صلى النبي الله) خبر أن

فيباهي ، الدنيا سماء إلى عشيته في ينزلعبادي : " إلى انظروا فيقول عرفة، بأهل المالئكة

يرجون ، عميق فج كل من أتوني غبرا شعثاقد أني أشهدكم ، عذابي ويخافون ، رحمتي

لهم ( .(17)غفرت

الحج يوم العشر هذه من العاشر اليوم وفيالمسلمون يؤدي الذي النحر عيد يوم وهو ، األكبر

من : الحج مناسك فيه

طوافوسعي

صحيحه (16 في مسلم اإلمام خرجهالمسند (17 صحيحه في في حبان ابن وخرجه

الصفحة | 15

للهدي وذبح تقصير أو ، وحلق

؛ اليوم هذا في أداؤها يبدأ األربعة المناسك هذهيوم اليوم هذا الله سمى األكبر ولذلك ألنه الحج ؛

. الحج مناسك معظم فيه تؤدىالعمرة .؛ وهناك الحج األصغر وهو

بهذا - - وتعالى سبحانه الله اختصه اليوم فهذاوغير ، المناسك فيه يؤدون فالحجاج ، الفضل

األضاحي فيه ، العيد صالة يصلون الحجاجفهذه - - ؛ وتعالى سبحانه الله إلى بها يتقربون

الفضائل . هذه على تشتمل المباركة العشرالحديث - - ، وسلم عليه الله صلى النبي قال قد

: قال ، وغيره البخاري رواه أيام) الذي من مااأليام من الله إلى أحب فيهن الصالح العمل

: الجهاد- – وال قالوا الحجة ذي عشر يعني العشر : إال الله سبيل في الجهاد وال قال الله سبيل في

بشي ( ذلك من يرجع ولم وماله بنفسه خرج رجل

إلى أحب فيها العمل يكون العشر األيام فهذهسبيل في الجهاد حتى ، غيرها في العمل من الله

هذه في العمل ، األعمال أفضل هو الذي ؛ اللهمن إال ، الله سبيل في الجهاد من خير العشر

وسلم - - عليه الله صلى النبي الذي استثناه وهو

الصفحة | 16

بشيء) ( ذلك من يرجع ولم وماله بنفسه .خرج

فهذه األيام لها فضائل عظيمة ، ويشرعفيها أعمال كثيرة :

تسعة صيام ، صيامها ويستحب األيام هذه صياماليوم يصومون فال الحجاج وأما ، الحجاج لغير أيام

، بعرفة الوقوف على يتقووا أن ألجل ؛ التاسع؛ حقهم في اليوم هذا فصيام الحجاج غير وأما

وهذا ؛ اآلتية والسنة الماضية السنة به الله يكفروتعالى - - . سبحانه الله من عظيم فضل

حفصة حديث الله - أن وفي صلى الله رسولالعشرة - هذه يصوم كان وسلم أبو عليه رواه ، به . بأس ال بسند وغيره داود

الله - رضي المؤمنين أم عائشة قالته ما وأما- - : عنها - يصم لم وسلم عليه الله صلى النبي أن

العشر إثبات هذه وحفصة ، نفي هذا حديثها ، ،فحفصة ، النافي على مقدم والمثبت إثبات فيه

وهذا نفت وعائشة ، يصوم الله رسول أن أثبتتحصة - - فتكون ، عنها الله رضي علمها حدود في

. عائشة تعلمه لم شيئا علمت

األعمال التي تؤدى في هذه ومن-األيام العشر :

: التكبير

الصفحة | 17

دخول يثبت حينما ، الشهر دخول أول من ويبدأ ، ولياليها العشر هذه أيام في التكبير يبدأ الشهر،

فيقول : التكبير من المسلم ويكثر "، أكبر الله ، الله إال إله ال ، أكبر الله ، أكبر الله

" الحمد وللهيرفعون الصحابة كان ، صوته به ويرفع هذا يكرر

األيام هذه في بالتكبير أصواتهم ، العشر األيام هذه به اختصت ما وهذه ، العشر

هذا .ويسمي والنهار بالليل المطلق بالتكبير

وكذلك يشرع في هذه العشر اإلكثار من الطاعات :

في وصدقات ، المحتاجين على صدقات منغير في النوافل صلوات من وكذلك ، الله سبيل

ال وكذلك ، الليل صالة والسيما ، النهي أوقاتالقران بتالوة فيها الله ذكر عن المسلم يفتر

الوقت هذا فيشغل ، والتهليل والتسبيحيغتنمها ، الفعلية والطاعات ، القولية بالطاعات

يكون ، عليه تضيع فال خير من فيها ما ويكتسبوتاليا ، الليل في وقائما ، النهار في صائما فيها

لسانه فيشغل ، ومسبحا ومهلال مكبرا ، للقرانوهذا ، والقيام بالصيام بدنه ويشغل ، الله بذكر

العمل التي ، العشر األيام هذه في كثير خيرفي العمل من الله إلى أحب ، فيها الصالح

الصفحة | 18

الله - عند محبوبا الصالح العمل كان وإن ، غيرهايفضل - الله ولكن ؛ األوقات سائر في وعال جالالعشر هذه ففضل ، بعض على مخلوقاته بعض

. الزمان أيام من غيرها على

العشر هذه في يشرع مما من ؛ وكذلك أننفسه عن أو ، نفسه عن يضحي أن أرادالعشر في دخل إذا فإنه ، من وغيره يأخذ ال

شيئا أظفاره من وال ، يذبح شعره حتى- وسلم - عليه الله صلى النبي ألن ؛ أضحيته

. الصحيح الحديث في بذلك أمر النحر يوم في األضاحي : يشرع أو الهدي ذبح

هديا كان سواء والهديكان أو ، والقران التمتع كهدي ؛ للنسك واجبا

الله بيت إلي المسلم يهديه ؛ مستحبا هدياما فأول ، وتعالى سبحانه الله إلي تقربا ، العتيق

هذا ، العيد يوم الذبح فيه يبدأ يوم أول ، يبدأالحجاج لغير بالنسبة وأما ، للحجاج بالنسبة

سبحانه - الله إلي تقربا ، األضاحي فيذبحونعليه - - إبراهيم أبونا سنها نبوية وسنة ، وتعالى

الله - - صلى محمد نبينا وأحياها والسالم الصالةوسلم -. عليه

إلى المسلم بها يتقرب عظيم قربان ؛ واألضحية . وجوبها العلماء بعض ويرى الله

الصفحة | 19

- الله - رحمه حنيفة أبو ذبح اإلمام أن يرى ؛. الموسر على واجب األضحية

العلم أهل جمهور ، وأما مؤكدة سنة أنه فيرون ؛األضاحي فذبح حال كل وعلى ؛ بواجب وليس

فضل على يدل ، بعده وما اليوم هذا في والهدياليوم . هذا

تعالى : :"قالوا بقوله المراد لربك ﴿ وهو فصل "(18 )﴾وانحر

أضحيتك وأنحر ، هديك وأنحر ، العيد صالة صلفيه تؤدى أسلفنا كما اليوم فهذا ؛ اليوم هذا في

الحج بين مناسك والسعي ، اإلفاضة طواف ، ، العقبة جمرة ، الجمرة ورمي ، والمروة الصفا

لغير وبالنسبة ، للحجاج بالنسبة الهدي وذبح. األضاحي ذبح الحجاج

سبحانه الله فضل إلى أ ومن الذبح أيام مدد نهيوم ؛ أيام أربعة الذبح فأيام ، العيد بعد أيام ثالثة

عليه - الله صلى قال ، بعده أيام وثالثة العيدلله) وسلم- : وذكر وشرب أكل أيام التشريق أيام

وجل ( (19)عز

اآلية ( ] : 18 الكوثر [ 2سورةمسلم ) (19 ( 1141صحيح

الصفحة | 20

المسلمين على تقدم ، مباركة عشر فهذهمن المسلمين على ، الله من وبركاتها بخيراتها

. الجليلة األعمال هذه وفيها ، حجاج وغير ، حجاجذكرها أحكام فلها واألضاحي للهدي وبالنسبةالسالمة ناحية ومن ، السن ناحية من العلم أهل

. العيوب من؛ والهدي األضاحي السن ففي بلغ ما إال يجزي ال

شرعا . المحددة

أشهر : . فالضأن ستة بان فيه يجزئسنة : . والماعز له تم ما: سنتان . والبقر له تم ما: سنين .واإلبل خمس له تم ما

الهدي . وفي األضاحي في السن حيث من هذاالعقيقة في العقيقة أيضا وكذلك أن البد ،

، األضحية و الهدي على ينطبق ما عليها ينطبق ، والعرج العور، من ، العيوب من السالمة كذلكبتر أو ، بقطع الخلقة ونقص ، والهزال ، والمرض

التي العيوب من سليمة فتكون ، ذلك غير أو ، . غيرها من تنقصها

وأما ما يفعل بلحم الهدي ، لحم األضاحي :

الصفحة | 21

والمعتر ﴿ القانع وأطعموا منها ﴿ ، (20 )﴾فكلواالفقير البائس وأطعموا منها (21 )﴾فكلوا

ويستحب أن يقسمها ثالثة أقسام ؛ ثالثة أثالث :

. بيته وأهل هو يأكله ثلث. المحتاجين على به يتصدق وثلث. وجيرانه ألصدقائه يهديه وثلث

يجوز ال ، شيئا منها يبيع أن يجوز ال بأنه العلم معال وكذلك ، يبيعه ال الجلد حتى شيئا منها يبيع أن ، واألضاحي الهدي لحم من أجرته الجزار يعطي

من - - وتعالى سبحانه الله شرع لما يتركها بل. شعائر وهذه ، واإلهداء والتصدق ، منها األكل

تعالى : فإنها ﴿ قال الله شعائر يعظم ومن ذلكالقلوب تقوى (22) ﴾من

أنفس من لها يقدم بأن ، واألضاحي الهدي ومنهاشعيرة ألنها ؛ يجده ما أطيب ومن ، يجده ما

وعال : جال الله قال ، الله إلى ينال ﴿ وتقرب لنمنكم التقوى يناله ولكن دماؤها وال لحومها ﴾الله

(23 )

اآلية ( ] :20 الحج [ 36سورةاآلية ( ] :21 الحج [28سورةاآلية ( ] :22 الحج [32سورةاآلية ( ] :23 الحج [ 37سورة

الصفحة | 22

شيئا يقدم فال هذا مع ولكن ، النيات على المدارمن شيئا يقدم وال ، النفع قليل أو ، مستنقصا

: - وسلم - عليه الله صلى قال ، حرام إن) كسبطيبا ( إال يقبل وال طيب ال ( 24)الله طيب الله إن ،

طيبا . إال يقبلما ﴿ طيبات من أنفقوا آمنوا الذين أيها يا

موا تيم وال األرض من لكم أخرجنا ا ومم كسبتممتنفقون منه . (25) ﴾الخبيث

ال الخبيث : ، الرديء هنا المراد ، الرديء هومن ، المالبس من الطعام من بالرديء تتصدق

تتصدق وال ، الرديء تقدم ال ، به ينتفع ما سائرألن ؛ طيب كسب من تصدق بل ، حرام كسب من

والطيبات ، طيب إال يقبل ال طيب سبحانه اللهوتعالى - - . سبحانه لله

، الحاصل عظيم شأن لها المباركة العشر هذه أنوالفرح بالبشر يستقبلها أن للمسلم فينبغي

الله شرع فيما يستغلها وأن ، بمقدمها والسرورسبحانه - الله عند له كسبا تكون حتى ، فيهاسبحانه - - الله على يقدم يوم يجده ، وتعالى

وتعالى- إذا خير فيها ، المسلم حياة كل أن ذكرنا وكما

ولكن ، الله طاعة في استغلهامسلم ( 24 رواهاآلية ( ] :25 البقرة [267سورة

الصفحة | 23

الله - فضلها التي واألوقات األيام تخصصاجتهاد - . ومزيد ، اهتمام بمزيد وتعالى سبحانه

كثير أن األسف مع عليهم ولكن تمر الناس منواألوقات الفاضلة األيام عليه وتمر ، أعمارهم

سدى عليهم تذهب ، منها يستفيدون وال الشريفةبل ؛ منها يستفيدون ال أنهم يكفي ال وقد ،

، والسيئات والمعاصي الحرام في يستغلونهافيه فشت الذي الزمان هذا في خصوصا

، اإلعالم وسائل من ، والملهيات ، الشواغلوالعمل ، واألسواق ، واالنترنت الفضائي، والبثغير أو ، الوظائف في العمل أو ، التجارة في

و وهذا ، أنه إذلك المسلم من مطلوب أنه كان نهذه اغتنام عن ذلك يشغله ال ولكن ؛ الرزق يطلب

اغتنام وبين ، الرزق طلب بين فيجمع ، المواسممن - - يمنعنا لم وعال جال والله ، المواسم هذهننشغل أن نهانا ولكنه ؛ إليه نحتاج ما للدنيا العمل

اآلخرة عن بالدنياأوالدكم ﴿ وال أموالكم تلهكم ال آمنوا الذين أيها يا

هم فأولئك ذلك يفعل ومن الله ذكر عن(26) ﴾ الخاسرون

سبحانه : واعبدوه ﴿ قال زق الر الله عند ﴾فابتغوا(27)

اآلية ( ] :26 المنافقون [09سورةاآلية ( ] :27 العنكبوت [ 17سورة

الصفحة | 24

مع تنساق فال ، واعبدوه الرزق الله عند ابتغواالعبادة مع تنساق أو ، العبادة وتترك الرزق طلب

بل ، غيرك على عالة فتكون ، الرزق طلب وتتركوهذا هذا بين اجمع

يوم ﴿ من الة للص نودي إذا آمنوا الذين أيها ياالبيع وذروا ه اللـ ذكر إلى فاسعوا ذلكم الجمعة

تعلمون كنتم إن لكم الة ﴾٩﴿ خير الص قضيت فإذاه اللـ فضل من وابتغوا األرض في فانتشروا

تفلحون لعلكم كثيرا ه اللـ (28) ﴾ واذكروا

قال : المساجد وعمارة المساجد ذكر ولماتلهيهم ﴿ ال رجال واآلصال بالغدو فيها له يسبح

وإيتاء الة الص وإقام الله ذكر عن بيع وال تجارةكاة (29) ﴾الز

في الرزق طلب بين األمرين بين يجمع فالمسلمأن حين في ، وقتها في العبادة وأداء ، وقته

: الرزق طلب على تعين العبادةحيث ﴿ من ويرزقه مخرجا له يجعل الله يتق ومن

يحتسب وإنها ﴿، (30 )﴾ال الة والص بر بالص واستعينواالخاشعين على إال الذين ﴿ ،(31) ﴾لكبيرة أيها يا

اآلية ( ] : 28 الجمعة [ 10-9سورةاآلية ( ] :29 النور [37سورةاآلية ( ] : 30 الطالق [ 3سورة31: اآلية ( ] البقرة [ 45سورة

الصفحة | 25

مع الله إن الة والص بر بالص استعينوا آمنواابرين (32) ﴾الص

، دنياه يضيع ال كذلك ، دينه يضيع ال فالمسلمهو هذا ؛ ودنياه دينه مصالح بين يجمع وإنما

، واللعب اللهو في وقته ضيع إذا فكيف ، المسلم ، والفضائيات ، التمثيليات ، المسلسالت وتتبع

، والمباريات ، الرياضية والنوادي ، واألغاني ، يمل ال أنه والعجيب ، األمور هذه في وقته يضيع

هذه مع التعب من يمل ال ، السهر من يمل اليتعب بينما ، يتعب ال ، مضرته في هي التي األمور

سبحانه - الله رحم من إال ، والعبادة الطاعة منوتعالى -.

المسلم أن ؛ ألوقات الحاصل ويتنبه لنفسه يتنبهيقول : أن قبل ، الفضائل

وإن ﴿ الله جنب في طت فر ما على حسرتى يااخرين الس لمن (33) ﴾كنت

أصحاب عن تعالى الله ذكره ما يواجه أن قبلقالوا : فيها ألقوا إذا ، نعمل ﴿ النار أخرجنا ربنانعمل كنا الذي غير .(34)﴾صالحا

وعال - - : جال الله قال

اآلية ( ] :32 البقرة [153سورةاآلية ( ] :33 الزمر [ 56سورةاآلية ( ] :34 فاطر [ 37سورة

الصفحة | 26

وجاءكم ﴿ ر تذك من فيه ر يتذك ا م ركم نعم أولمنصير النذير من للظالمين فما (35 )﴾ فذوقوا

حول وال ، مصيره فهذا وحياته وقته ضيع فمن. بالله إال وقوة

وقتنا ولنحفظ ، غيرنا وننبه ، ألنفسنا فلنتنبهذلك فإن ، فواتها قبل الفضائل أوقات ولنغتنم

الدنيا : هذه من به تخرج الذي المال رأس هويوم والقيت التــقى من بزاد ترحل لم أنت إذا

تزودا قد من العرضترصد لم وإنك كمثلـــــه تكون أال على ندمت

ارصــدا كان كمافالبد آلخرتك تقدم لم إذا ، المصير هذا من البد

، الندم ينفع ال حين في تندم أناأليام هذه ونعظم ، إخواننا وننبه نتنبه أن فعلينا

عن ونصونها ، وتعالى سبحانه الله بطاعةيضرنا بشيء نشغلها أن على ونصونها ، الضياع

. به ونأثم ، النافع والعمل ، النافع للعلم الجميع الله وفق

نبينا علي الله وصلى ، مجيب قريب سميع إنهأجمعين . وأصحابه ، آله وعلى ، (36) محمد

اآلية ( ] :35 فاطر [37سورة36 http://www.alfawzan.af.org.sa/node/13540 ) المصدر :

الصفحة | 27

-قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله - :

العالمين رب لله على الحمد والسالم والصالة ، وبعد .. المرسلين سيد

لعباده جعل أن ، ومنته الله فضل من فإنالعمل من فيها يستكثرون مواسم ، الصالحين

. الصالح الحجة ذي عشر المواسم هذه ومن ،فضـلها:

منها : والسنة الكتاب من أدلة فضلها في ورد وقد

: تعالى- ﴾ قال ر� ش� ع ر� ع ا ع� ع� ر� ش� ع� ش� ع�ا ﴿كثير - قال الله - ابن ذي ":رحمه عشر بها المراد

ومجاهد الحجة " الزبير وابن عباس ابن قاله كما ؛ وغيرهم

: قال - - - قال عنهما الله رضي عباس ابن عنوسلم - - : عليه الله صلى الله العمل ) رسول ما

العشرة هذه في أفضل أيام : في قالوا ، : وال يخاطر خرج رجل إال الجهاد وال قال الجهاد،

بشيء يرجع فلم وماله (بنفسه

تعالى- : ﴾ قال ر� ع�ا ل�و ش� ع� ر� ��ا ع ع�ا ر�ي ر �� ع ا� ع! ش" ا ل��ا ل# ش$ ع� ع� ﴿ يعني- : كثير وابن عباس ابن ". " قال العشر أيام

: قال- - - قال عنهما الله رضي عمر ابن عنوسلم - - : عليه الله صلى الله أيام ) رسول من ما

فيهن العمل إليه أحب وال سبحانه الله عند أعظمالتهليل من فيهن فأكثروا ، العشر األيام هذه من

والتحميد .(37)(والتكبير رواه الطبراني في المعجم الكبير ( 37

الصفحة | 28

العشر - - - دخلت إذا الله رحمه جبير بن سعيد كان. عليه يقدر يكاد ما حتى ؛ اجتهادا اجتهد ،

.) الدارمي)الفتح : - في حجر ابن أن " قال يظهر والذي

اجتماع لمكان ، الحجة ذي عشر امتياز في السببوالصيام الصالة وهي ، فيه العبادة أمهات

." غيره في ذلك يأتي وال ، والحج والصدقةما يستحب في هذه األيام :

:الصالة ، الفرائض إلى التبكير يستحبأفضل من فإنها ، النوافل من واإلكثار

القربات. : رسول - - سمعت قال عنه الله رضي ثوبان روى

يقول - – وسلم عليه الله صلى بكثرة ) : الله عليكرفعك إال سجدة لله تسجد ال فإنك لله السجود

خطيئة بها عنك وحط ، درجة بها وهذا (38)(إليه ، . وقت كل في

:فعن الصيام ، الصالحة األعمال في لدخولهبعض عن امرأته عن ، خالد بن هنبدة

وسلم- – النبي أزواج عليه الله صلىالله - ) قالت : صلى النبي كان

ويوم - ، الحجة ذي تسع يصوم وسلم عليهشهر كل من أيام وثالثة ، (39)(عاشوراء

العشر أيام صوم عن النووي اإلمام أنهوقال. شديدا استحبابا مستحب

( رواه مسلم 38وغيرهم (39 والنسائي داود وأبو أحمد رواه

الصفحة | 29

في :التكبير والتهليل والتحميد ورد لماالسابق عمر ابن من ) :حديث فأكثروا

والتحميد والتكبير . (التهليل

الله - - :- رحمه البخاري اإلمام ابن" وقال كانيخرجان - - عنهما الله رضي هريرة وأبو عمرويكبر يكبران ، العشر أيام في السوق إلى

بتكبيرهما " الناس

: أيضا ،" وقال بمنى قبته في يكبر عمر وكانأهل ويكبر ، فيكبرون المسجد أهل فيسمعه

تكبيرا منى ترتج حتى ." األسواق

وخلف ، األيام تلك بمنى يكبر عمر ابن وكان ، فسطاطه وفي ، فراشه وعلى الصلوات

والمستحب ، جميعا األيام تلك وممشاه ، ومجلسههريرة - وأبي وابنه عمر لفعل بالتكبير الجهر

أجمعين - عنهم الله رضي

السنة هذه نحيي أن المسلمين نحن بنا وحريتنسى وتكاد ، األزمان هذه في أضيعت قد التي

- ما - بخالف ولألسف والخير الصالح أهل من حتىالصالح .. السلف عليه كان

صيغة التكبير:عن مروية صيغ عدة فيها والتابعين الصحابة ورد

منها:". كبيرا" أكبر الله أكبر، الله أكبر، الله

الصفحة | 30

أكبر،" والله الله، إال إله ال أكبر، الله أكبر، الله". الحمد ولله أكبر، والله

الله،" إال إله ال أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله". الحمد ولله أكبر، الله أكبر، والله

صيام يوم عرفة : ، عرفة يوم صوم يتأكدقال - - أنه وسلم عليه الله صلى عنه ثبت لما

عرفة يوم صوم أن ) :عن الله على أحتسببعده التي والسنة قبله التي السنة (40)(يكفر

له يستحب ال فإنه حاجا عرفة في كان من لكنوقف - - وسلم عليه الله صلى النبي ألن ؛ الصوم

. مفطرا بعرفةوصحبه آله وعلى محمد نبينا على الله وصلى

(41)أجمعين .

فضل العشر من ذي الحجة للشيخ-عبد الرزاق البدر:

أيام ، الحجة ذي شهر من األول العشر األيام إنبخصائص - - وعال جل الله خصها ، مباركات

مع المؤمن من وقفة وإن ، بميزات وميزهاليقبل فيه النشاط تجدد ، األيام هذه خصائص

وحسن - - وعال جل الله طاعة على ونفسه بقلبه. سبحانه عليه اإلقبال وحسن ، العبادة

( رواه مسلم 40: فقه الحج والعمرة لشيخنا ابن العثيمين رحمه اللهالمصدر : التصنيف ( 41

تعالى الصفحة | 31

وعال - -فمن خصائص هذه األيام : جل الله أنوجعلها ، واصطفاها ، اختارها

وعال - - جل والله ، اإلطالق على السنة أيام أفضلفجعل ، ويختار يشاء ما يخلق

، الحجة ذي شهر من األول األيام هذه سبحانهوأفضلها . األيام خير

الله -ومن خصائص هذه األيام وفضائلها : أنلها - تشريفا بها أقسم وتعالى تبارك

وعال - - : جل قوله في وذلك شأنها من وتعلية﴿ ﴾ ر� عوت ع�ا� ر& ���ع ع�ا� ر� ع� ر� ع� ا ع� ر� ع�� (42) ع�ا�

المفسرين : من وغيره عباس ابن المراد" قالذي شهر من األول العشر ؛ اآلية في بالعشر

الحجة ."

العمل ومن خصائص هذه األيام : أيام خير أنهاأفضل بعبادة متقرب الله إلى تقرب فما ؛ الصالح

األيام - - هذه في وتعالى تبارك إليه التقرب منالفاضلة . الشريفة

الله - رضي عباس ابن عن البخاري صحيح ففيقال - : وسلم عليه الله صلى النبي عن ما )عنهماهذه من الله إلى أحب فيها الح الص العمل أيام من

الحجة - - ذي شهر من األول العشر يعني األيام؟ الله سبيل في الجهاد وال الله رسول يا قالوا

خرج رجل إال الله سبيل في الجهاد وال قال ) بشيء ذلك من يرجع فلم وماله بنفسه

[ 3-1 ( سورة الفجر ]اآلية : 42 الصفحة | 32

تجتمع ومن خصائص هذه العشر: أيام أنهامن غيرها في يجتمع ال ما ، الطاعات أمهات فيها

أمهات تجتمع العشر هذه ففي ؛ السنة أياموغيرها والزكاة والحج والصيام الصالة ؛ الطاعاتوال ، العظيمة والعبادات الجليلة الطاعات من

الوقت هذا في إال الطاعات هذه اجتماع يتأتى. الفاضل الشريف

جعلها - - ومن خصائصها : وتعالى تبارك الله أنأيامه فيها وجعل ، الحرام بيته حج آلداء موسما

العظام .

ففي هذه العشر :ذي - يوم التروية شهر من الثامن اليوم وهو ؛

ملبين منى إلى مكة من الحاج يصعد وفيه ، الحجةبالحج :

الحمد" إن ، لبيك شريك ال لبيك ، لبيك اللهم لبيك ." لك شريك ال والملك لك والنعمة

فيه - وفيها يوم عرفة طلعت يوم خير وهو ؛الشمس .

الله ؛- وفيها يوم النحر عند األيام أعظم وهوعليه - الله صلى النبي عن الحديث بذلك صح كما

قال - : أنه يوم) وسلم الله عند األيام أعظم(43)النحر (

( رواه أحمد وأبو داود والحاكم وصححه األلباني 43 الصفحة | 33

لهذا والفضائل الخصائص من جملة فهذهالفاضل . العظيم الموسم

- فماذا قدمنا تجاه هذه األيام الفاضلة ؟! - أحالنا مع هذه األيام مماثلة لحالنا مع أيام

السنة ! أأدركنا قيمة هذه األيام وفضلها ومكانتها ؟ أم أنها وبقية أيام السنة عندنا

سواء !؟ - هل تحركت قلوبنا في هذه األيام توبة

وإنابة إلى الله وإقباال على طاعته أم هيساكنة ؟ .

المواسم يفوتوا ال أن الدنيا ار تج عادة جرت لقدأتم لها يستعدون بل ، العظيمة

وبذل ، السلع وإحضار ، البضائع بجلب ، استعداداموسم وهذا ، العظيمة الجهود وبذل األوقات

جل - الله على اإلقبال وحسن اآلخرة لتجارة رابحوعال –

! ؟- األيام هذه مع حالنا هي .فما ، المتراكمة وذنوبه ، الشخص إيمان ضعف إن

ينبغي ولهذا ، أوقاتها في الخيرات من تحرمه؛ العشر هذه نغتنم أن جميعا علينا

وجل- - – عز الله إلى بالتوبةالعبادة- . في واالجتهاد والجد

عليه - . اإلقبال وحسنالدعاء - . وكثرة

هذه - - - فإن ؛ وعال جل الله ذكر من واإلكثارالله ذكر من لإلكثار عظيم موسم العشر

وعال - - : جل الله قال في كما الله اسم ويذكروا ﴿ معلومات ﴾ أيام

الصفحة | 34

وغيره عباس ابن هي: قال ، المعلومات األيامفينبغي . الحجة ذي شهر من األول العشر األيامبكثرة ، الفاضلة األوقات هذه نحفظ أن علينا

- - ، واالستغفار الدعاء وكثرة ، وعال جل لله الذكرالفرائض . والسيما والعبادة الطاعة ومالزمة

يقول - – : وعال جل عبدي) فالله إلي ب تقر ماعليه ( افترضت ا مم إلي أحب .(44) بشيء

هذه ولهذا في المسلم به يعنى أن ينبغي مماأوقاتها في الخمس الصلوات ، العشر

، ذاكرا مطمئنا ، خاضعا خاشعا ، إليها مبكرا ، - - ، وعال جل ربه رحمة راجيا

عذابه . من خائفاالعشر - - هذه خاتمة وتعالى تبارك الله جعل وقد

فيها يفرحون للمسلمين عيدا أيامها ونهايةلهم الله ر يس بما ، كبيرا وسرورا ، عظمى فرحة

والعبادات ، الطاعات من العشر هذه فيوالقربات .

حج ولهذا من ، العيد يوم المسلمون يلتقي حينما قائلين بعضا بعضهم يهنئ ، يحج لم ومن منهم

اليوم ذلك في الكرام الصحابة الله" قاله تقبلومنك " ووزنها منا وقعها لها كلمة وهذه ؛

على وأقبل العبادة في نافس ممن ومكانتهاالطاعة .

مكبا مفرطا ، مضيعا العيد يوم يأتي من وأما ، والخطايا واآلثام الذنوب ! على ؟ يهنأ ماذا فعلى

؟ ! ومنك منا الله تقبل له يقال وبماذا

هريرة ( 44 أبي عن البخاري الصفحة | 35

ينبغي نعد ولهذا بأن ، حسابا العيد ليوم نحسب أن ، الصالحات األعمال

بآدائنا العيد يوم نفرح التي ، الزاكيات والطاعاتعز - الله ونسأل ، بها الله إلى تقربنا وحسن ، لها

وأن - وتوفيق منه بعون جميعا يمدنا أن وجلرشدا . أمرنا من لنا (45)يهيئ

الباب الثاني في صيام العشر من ذي الحجة وما يتعلق

بها

السؤال : سمعت من معلمة الدين في مدرستي أنه من المستحب

صيام العشر األيام األولى من شهر ذي الحجة ، وأنالعمل الصالح في هذه األيام هو أحب األعمال إلى الله -

عز وجل- وإذا كان هذا صحيحا فمن الطبيعي أن يكون اليوم

العاشر من ذي الحجة والذي يلي يوم عرفة هو أول أيام التشريق، وهي أيام عيد للمسلمين الحجاج وغيرهم ؛

ومما أعلمه هو أنه ال يجوز صيام أيام العيد ؛ فما

al- badr. net /muqolat/4627المصدر ( : 45

الصفحة | 36

تفسيركم لذلك إن كان يحرم صيامه وهو من األيامالعشرة األولى؟

وما هو اليوم العاشر البديل إن كان ال يصام ، وهل إذا صمت هذه األيام يجب علي أن أصومها كلها ، علما بأنني

صمت السادس والسابع والثامن والتاسع ، ولم أصم العاشر ، مع توضيح عدد أيام عيدي الفطر واألضحى

ففيها اختالف ؟الجواب:

يحسب ال العيد ويوم ، التسع على تطلق العشر ، الحجة ذي عشر يقال ، الحجة ذي عشر من

ال العيد ويوم ، بالصيام يتعلق فيما التسع والمرادبإجماع يصام

العلم . أهل بإجماع ، المسلمينالتسع فإذا قيل صوم العشر ؛ معناها يعني ،

. وقربة مستحب وصيامها ، عرفة يوم آخرها التيالصالة - عليه يصومها كان أنه النبي عن روي

الله - إلى أحب فيها العمل إن فيها وقال والسالمقال - – والسالم الصالة عليه فإنه ، األيام بقية من

الله) : إلى أحب فيهن الح الص العمل أيام من ما ! : وال الله رسول يا فقالوا العشر، األيام هذه من

! صلى الله رسول فقال الله؟ سبيل في الجهاد : إال الله، سبيل في الجهاد وال وسلم عليه الله

الصفحة | 37

ذلك من يرجع فلم وماله بنفسه خرج رجل. (46)بشيء(

، والتكبير الذكر فيها مستحب ، العشر فهذهالصوم أما ، العاشر ومنها والصدقات والقراءة

وما بعرفة يختص الصوم منها، العشر ليس ، الأهل جميع عند يصام ال العيد يوم فإن ، قبلها

والصدقات والدعاء بالذكر يتعلق فيما لكن ، العلمالعيد . يوم العشر في داخل فهو ،

الحادي وأيام العيد ثالثة غير يوم العيد ، الجميع ، عشر والثالث ، عشر والثاني ، عشر

هو هذا ، التشريق أيام وثالثة العيد يوم ، أربعةالعلم . أهل عند الصواب

: - وسلم - عليه الله صلى النبي أيام) يقول) - - وجل عز لله وذكر وشرب أكل أيام ؛ (47)التشريق ، النحر يوم ، الحجة ذي إلى بالنسبة أربعة فهي

التشريق وأيامالثالثة.

؛أما في رمضان فالعيد يوم واحد فقطسواه وما ، العيد هو هذا ، شوال من يوم أول وهو

، شوال شهر من الثاني يصوم أن له ، بعيد ليس . فقط شوال في األول باليوم يختص فالعيد

تخريجه ( 46 تمتخريجه ( 47 تم

الصفحة | 38

خيرا؟: الله جزاكم لألضحى وبالنسبة المقدم: ، الشيخ أيام أربعة األضحى عيد ، تقدم كما أربعة

، عشر والثاني ، عشر والحادي ، العاشر يومإال ، تصام ال ، عيد أيام كلها هذه ، عشر والثالث

الهدي عن عجز لمن بالنسبة تصام ، التشريق أيامعجز لمن ، خاصة رخصة والقران التمتع هدي ،

الثالثة يصوم أن والقران التمتع هدي ، الهدي عنوالثاني ، عشر الحادي التشريق أيام ؛ هي التي ،

، أهله بين السبعة يصوم ثم عشر، والثالث ، عشر ، غيره عن وال هدي عن ال ، يصام فال العيد يوم أما

. المسلمين بإجماعواحد: يوم فهو الفطر عيد صيام أما المقدم

فقط؟..الشيخ: فقط واحد يوم نعم

أيام المقدم: بعض صامت أن الشيخ سماحة تذكر مثال صامت أنها فتذكر الحجة، ذي من العشر

. توجيهكم هو ما والتاسع، والثامن السابع.الشيخ: أعد ، أعد

: األول: العشر أيام بعض صامت أنها تقول المقدم. الحجة؟ ذي من

والثامن الشيخ: السابع صامت إذا ، مانع ال. ذلك من أكثر صامت أو ، حرج ال والتاسع

الصفحة | 39

فإن ، صوم وأيام ذكر أيام ، أيام أنها المقصودوإن ، وحسن طيب فهذا كلها التسعة صامتعلى اقتصرت وإذا ، طيب فكله بعضها صامت

. عرفة يوم أفضلها فهو ، فقط عرفة صوم : - - وسلم عليه الله صلى النبي قال صيام)فقد

التي نة الس ر يكف أن الله على أحتسب عرفة يومبعده ( التي نة والس يستحب . (48)قبله ، عظيم يوم

الحجاج إال ، جميعا والبدو الحضر ألهل صيامهاأليام بقية وهكذا ، عرفة يوم يصومون ال فإنهمصيامها يستحب عرفة يوم إلى الحجة ذي أول منالحضر في يصام ، عرفة يوم أفضلها لكن ؛ تسعة

الحج في ال يصام فال العيد يوم إال ، سنة والباديةسنة ، عرفة يوم يصومون ال والحجاج ، غيره وال

، مفطرا يكون بل ، عرفة يوم يصوم أال للحاج - عرفة - يوم وسلم عليه الله صلى النبي أفطر كما

.(49 )

السؤال: أحسن الله إليكم ، السائلة التي رمزت السمها م.ع .م

من حائل تقول: هل يجوز صيام يوم أو يومين قبل يوم عرفة، أم أنه يلزم أن نصوم من أول الشهر، أي من أول يوم من

ذي الحجة حتى اليوم التاسع وهو يوم عرفة؟مسلم ( ) 48 ( 62/ 11رواهتعالى ( : - 49 الله رحمه باز بن العزيز عبد للشيخ الرسمي الموقع - المصدر

الصفحة | 40

الجواب:الحجة الشيخ: ذي عشر يصوم أن اإلنسان يلزم ال

ألن ؛ كفى عرفة يوم على اقتصر لو بل ، كلهاعن- - سئل وسلم آله وعلى عليه الله صلى النبي

يوم صومفقال : نة) عرفه الس ر يكف أن الله على أحتسب

) بعده التي نة والس قبله .(50)التي

األولى الحجة ذي عشر أعني ؛ العشر صيام لكن- - حيث وسلم عليه الله صلى النبي فيها رغب سنة

إلى) قال : أحب فيهن الح الص العمل أيام من ما! : الله رسول يا فقالوا العشر، األيام هذه من الله

! الله رسول فقال الله؟ سبيل في الجهاد وال : الله، سبيل في الجهاد وال وسلم عليه الله صلى

ذلك من يرجع فلم وماله بنفسه خرج رجل إالبشيء(.

، الصالح العمل من الصيام أن في يشك أحد والتعالى الله إن حتى ، األعمال أفضل من هو بل

: القدسي الحديث في قوله في لنفسه اختصهوأنا) لي فإنه يام الص إال له آدم ابن عمل كل

به ( (51)نعم. .أجزي

تخريجه ( 50 تمفتاوى ( : 51 من تعالى الله رحمه العثيمين الشيخ لفضيلة الرسمي الموقع المصدر

رقم ] : الشريط الدرب على [325نور الصفحة | 41

السؤال: حدث أن صمت في العشرة األيام األولى من شهر ذي الحجة تطوعا ، وأنا علي دين من أيام رمضان ، فهل

يجوز قضاء أيام شهر رمضان في األيام األولى من شهرذي الحجة ؟الجواب:

التطوع قبل به يبدأ أن دين عليه من الواجب نعممن ست وهكذا غيره وفي الحجة ذي شهر في

القضاء يقدم ، القضاء مع يصومها ال (52)شوال

السؤال: فضيلة الشيخ ما رأيك فيمن كان عليه صيام قضاء فأدركه يوم عرفة أو يوم عاشوراء وأراد أن يصومه

ويؤخر القضاء؟الجواب:

أو ، عرفة يوم اإلنسان يصوم أن بأس ال أنه نرىالقضاء وقت ألن ؛ قضاء وعليه ، عاشوراء يوم

عليه ما بمقدار شعبان من يبقى أن إلى موسعويصوم بالقضاء يبدأ أن نختار لكننا ؛ الصوم منبنية صامه إذا وربما ، القضاء بنية عرفة يوم

عرفة : يوم صوم أجر األجران له يحصل ، القضاءالقضاء . وأجر

52http://www.binbaz.org.sa/noor/11444 ( المصدر : الصفحة | 42

ثوابها وأما صيام الست من شوال ينال فالتابعة الست ألن وذلك ، رمضان صيام أتم إذا إال

- آله وعلى عليه الله صلى النبي لقول ؛ لرمضانال) وسلم- : شو من ستا أتبعه ثم رمضان صام من

الدهر ( كصيام ( 54)" ( 53)كان

السؤال:هل يجوز تقديم صيام النافلة على الفريضة ؟

الجواب: الله - - رحمه عثيمين ابن الشيخ قال

من أنه شك ال ، والنافلة الفريضة لصيام بالنسبةقبل بالفريضة يبدأ أن والمعقول ، المشروعوالنافلة ، عليه واجب دين الفريضة ألن ؛ النافلة

. حرج فال وإال تيسرت إن تطوع وعلى هذا فنقول لمن عليه قضاء من

رمضان :قبل تطوع فإن ، تتطوع أن قبل عليك ما اقض

التطوع صيامه أن فالصحيح ، عليه ما يقضي أنقضاء ألن ؛ سعة الوقت في دام ما ، صحيح

وبين ، الرجل بين يكون أن إلى يمتد رمضاناألمر دام فما ، عليه ما مقدار الثاني رمضان

جائز . فالنفل موسعامسلم ( 53 صحيحالمفتوح ( : - -54 الباب لقاء تعالى الله رحمه العثيمين الشيخ المصدر

الصفحة | 43

اإلنسان كصالة الفريضة مثال : صلى إذاكان ، الوقت سعة مع الفريضة قبل تطوعا

، عاشوراء يوم أو ، عرفة يوم صام فمن ، جائزا؛ صحيح فصيامه ، رمضان من قضاء لو لكنوعليه

حصل ، رمضان قضاء عن اليوم هذا يصوم أن نوى ، عاشوراء يوم وأجر ، عرفة يوم أجر ؛ األجران له

التطوع لصوم بالنسبة هذا ، القضاء أجر معالذي ، برمضان . المطلق يرتبط ال

مرتبطة أما صيام ستة أيام من شوال فإنها ؛صامها فلو ، قضائه بعد إال تكون وال ، برمضان

النبي - لقول ، أجرها على يحصل لم القضاء قبلوسلم - : عليه الله ثم) صلى رمضان صام من

الدهر ( صام فكأنما شوال من ستا أتبعهإنه : " يقال ال فإنه ، قضاء عليه من أن ومعلوم

وهذه " ، القضاء يكمل حتى ؛ رمضان صامخروج خاف إذا أنه ، الناس بعض يظن ، مسألة

بقي ولو يصومها فإنه ، الست صوم قبل شوالال الست هذه فإن ، غلط وهذا ، القضاء عليه

رمضان . من عليه ما اإلنسان أكمل إذا إال (55)تصام

أقوا ل العلماء في صيام تسع ذي الحجة ) الشيخ األلباني – الشيخ العباد ، اللجنة

الدائمة: الشيخ ابن عثيمين- الشيخ ابن باز(المفتوح ( : – ) 55 الباب لقاء المفتوح الباب لقاء سلسلة ( 5المصدر

الصفحة | 44

وسلم - – عليه الله صلى النبي أزواج بعض عنوسلم) قالت : عليه الله صلى الله رسول كان

وثالثة ، عاشوراء ويوم ، ة الحج ذي تسع يصومهر الش من اثنين أول ، شهر كل من أيام

(56)والخميس (

حديث ذي: ) شرح تسع يصوم الله رسول كانشهر ( . كل من أيام وثالثة عاشوراء ويوم الحجة

صوم - - في باب تعالى الله رحمه المصنف قالالعشر :

بن الحر عن عوانة أبو حدثنا ، مسدد حدثناعن ، امرأته عن ، خالد بن هنيدة عن ، الصياح

وسلم - – وآله عليه الله صلى النبي أزواج بعضوآله) - قالت : عليه الله صلى الله رسول كان

- ، عاشوراء ويوم ، الحجة ذي تسع يصوم وسلمالشهر من اثنين أول شهر كل من أيام وثالثة

والخميس ( .؛ الحجة ذي عشر أي ؛ العشر صيام داود أبو أورد

االسم بهذا اشتهرت وقد ، التسع المقصود ولكنوال ، العيد يوم العاشر اليوم فإن وإال ، تغليبا

صوم يحرم ألنه ؛ األحوال من بحال صيامه يجوزلم ، التشريق وأيام ، التشريق وأيام العيدين

أما ، الهدي يجد لم لمن إال يصمن أن في يرخص

56 ) ( داود أبو داود( )2437رواه أبي صحيح في األلباني (2106وصححه

الصفحة | 45

بل ؛ األحوال من بحال صيامهما يجوز فال العيدانإفطارهما . يجب

- - ما وسلم عليه الله صلى النبي عن جاء وقدالعشر . صيام على يدل

. الصيام وغير الصيام يشمل عام حديث وجاء ؛ ذلك بخالف أخرى ترجمة في حديث وجاء

العشر أيام في اإلفطار في يعني ، القربات أفضل من قربة العشر صيام ولكن

حديث : عموم تحت العمل) وداخل أيام من مااأليام هذه من الله إلى أحب فيها الصالح

العشر ( .وسلم) : قوله عليه الله صلى الله رسول كان

الحجة ( . ذي تسع يصومالعيد : . يوم عدا ما الحجة ذي من العشر يعني

عاشورا) (: قوله ويومترجمة له وسيأتي ، المحرم شهر من العاشر هو

مستقلةمن) : قوله اثنين أول شهر كل من أيام وثالثة

والخميس ( الشهرثم ، الشهر من اثنين بأول يبدأ أنه ؛ يعني

الروايات : بعض وفي ، ( الخميس ؛) والخميسين

الصفحة | 46

ثالثة فتكون ، مرتين وخميس ، واحد اثنين يعنيشهر كل من أيام

ينبغي أنه على يدل ما ، األحاديث بعض في وجاءالثالث هي التي البيض أيام الثالثة تكون أن

والثالثة ، عشر والخامس ، عشر والرابع ، عشر ، عديدة أحاديث في جاءت ، شهر كل من أيام

وسلم - - عليه الله صلى النبي به أوصى مما وهيعلى وبعضها ، اإلجمال سبيل على ذلك وكان ،

. التفصيل سبيلقوله- : الحديث هذا في جاء ما اثنين) مثل أول

والخميس ( الشهر منالمتفق- هريرة أبي حديث ذلك في جاء ومما

صحته : عليه) - على الله صلى خليلي أوصاني : – ، شهر كل من أيام ثالثة صيام بثالث وسلم

أنام ( أن قبل أوتر وأن ، الضحى (57)وركعتي

في مسلم أخرجه الذي الدرداء أبي حديث ومثلهقال : عليه) صحيحه الله صلى حبيبي أوصاني

أيام : ثالثة وصيام الضحى، ركعتي بثالث وسلمأرقد ( . أن قبل أوتر وأن شهر، كل (58 )من

السؤال:

عليه ( 57 متفقالله - - )المصدر : (58 حفظه للعباد داود أبي سنن (3/ 286شرح

الصفحة | 47

تجدون برفقه كتاب ) من أخطائنا في العشر ( لألخ : محمد الغفيلي ، نأمل االطالع عليه والنظر فيما جاء فيه

من فتوى هل هي صحيحة أم خطأ ؟ ( : أن من الخطأ صوم أكثر5 رقم 13فقد ذكر في )ص

العامة العشر كلها ، وهذا خطأ... إلخ ، فقد ترك كثير من أهل مدينة الرس صيام العشر ، بسبب هذا

الكتاب ، وهذه الفتوى ، فقد كان كثير من الناس منذ عشرات السنين ، يصومون العشر ، ويعتقدون أنها

سنة ، أما اآلن وبعد هذا الكتاب ، فأصبحوا ينكرون علىمن صامها .

أرجو من سماحتكم إصدار فتوى بهذا الشأن ، وبيانهفي الصحف المحلية حتى يظهر الحق جليا أمام العامة .

الجواب: يقوله كما خطأ ليس الحجة ذي تسع صوم

العلم . أهل جمهور عند سنة هو بل ؛ البعضحاشيته في قاسم بن الرحمن عبد الشيخ قال

الزاد ) ( شرح هو" :على الحجة ذي تسع صومالعلم " أهل جمهور قول

اإلنصاف ) ( : في نزاع" " وقال اهـ.بالعليه - الله صلى النبي قول عموم في يدخل وهو

الله) وسلم - : إلى أحب فيهن العمل أيام من ماالعشر ( هذه وأهل من البخاري رواه الحديث

وغيرهم . السنن الصفحة | 48

، األعمال أفضل من والصيام: ) سننه- ) في داود أبو ، قال العشر صوم في باب

بن الحر عن عوانة أبو حدثنا ، مسدد حدثناعن ، امرأته عن ، خالد بن هنيدة عن ، الصباح

قالت - – : وسلم عليه الله صلى النبي أزواج بعضيصوم) - - وسلم عليه الله صلى الله رسول كان

كل من أيام وثالثة عاشوراء ويوم الحجة ذي تسعوالخميس ( الشهر من اثنين أول ، .(59)شهر

) وقال ) ، والنسائي أحمد رواه ، المنتقى في قال ) األوطار ) نيل في الشوكاني

على تدل أحاديث ، العيدين كتاب في تقدم وقد ، العموم على الحجة ذي عشر في العمل فضيلة

تحتها . مندرج والصومبعضهم اليوم:" وقول الحجة ذي بتسع المراد إن

بين التاسع" للفرق ظاهر وخطأ ، مردود تأويل ؛والتاسع . التسع

وآله محمد نبينا على الله وصلى التوفيق، وباللهوسلم . (60)وصحبه

ما جاء في صيام عشر ذي الحجة من أحاديث والجمع بينها:

( 37/24 ( صحيح أبي داود رقم (59رقم : ) (60 الفتوى واإلفتاء العلمية للبحوث الدائمة اللجنة (20247المصدر

الصفحة | 49

السؤال:سننه في النسائي حفصة: روى المؤمنين أم عن

الله- - - رسول أن عنها الله رضيثالثا - : يدع ال كان وسلم عليه الله صيام)صلىوركعتين ، شهر كل من أيام ثالثة وصيام العشر،

) الغداة .(61)قبل

صحيحه في مسلم الله : وروى رضي عائشة عنقولها : عليه) عنها الله صلى الله رسول رأيت ما

قط ( العشر في صائما رواية : .(62)وسلم لم)وفي) قط العشر يصم

ص الرابع الجزء في ، الشوكاني ذكر من 324 وقداألوطار بين : نيل الجمع في العلماء بعض قول

أن إال ، عائشة وحديث ، حفصة حديث ، الحديثينمقنع . غير الجمع

فلعل لدى سماحتكم جمعا مقنعا بين الحديثين؟ الجواب:

؛ لي واتضح ؛ الحديثين تأملت قد

. اضطراب فيه حفصة حديث أن. منه أصح عائشة وحديث نظر فيه الشوكاني ذكره الذي والجمع

سننه ( 61 في النسائي رواهمسلم ( 62 صحيح

الصفحة | 50

وسلم - - عليه الله صلى النبي يكون أن جدا ويبعدكونه مع عائشة على ذلك ويخفي ، العشر يصوم

تسعة كل من ويومين ليلتين في عليها يدورسودة ألن ؛ وأقر أيام ، لعائشة يومها وهبت

لعائشة- - فكان ، ذلك وسلم عليه الله صلى النبي. تسع كل من وليلتان يومان

العشر - - وسلم عليه الله صلى صومه عدم ولكنالنبي - ألن ؛ صيامها أفضلية عدم على يدل ال

تشغله - أمور له تعرض قد وسلم عليه الله صلىالصالح العمل فضل على دل وقد ، الصوم عن

في - - المخرج عباس ابن حديث ، العشر أيام في. الصالح العمل من وصومها ، البخاري صحيح

ابن حديث في صومها استحباب ذلك من فيتضحبحديث يتأيد وهذا ، معنا في جاء وما ، عباس

ويكون ، االضطراب بعض فيه كان وإن ، حفصةأن ، حفصة حديث صحة تقدير على بينهما الجمع

العشر - - يصوم كان وسلم عليه الله صلى النبيذلك على حفصة فاطلعت ، األحيان بعض في

اطلعت أو ، عائشة عليه تطلع ولم ، وحفظته . . التوفيق ولي والله ونسيته ( 63)عليه

السؤال:هل ورد حديث في فضل صيام أيام الحج لغير الحاج؟

63 - الله ( : - رحمه باز ابن الشيخ فضيلة موقع المصدر الصفحة | 51

الجواب: - الصالة عليه النبي قال عرفة يوم صوم ؛ نعم

صومه - : في أن) والسالم الله على أحتسببعده ( التي نة والس قبله التي نة الس ر هذا يكف ؛

عرفة . يومصوم أيضا -؛ النبي قال ، كلها الحجة ذي تسع

صح - فيما وسلم عليه الله صلىإلى) عنه : أحب فيهن الح الص العمل أيام من ما

العشر ( األيام هذه من الصوم ، الله أن شك والالصالح . العمل ( 64)من

السؤال: في العشر من ذي الحجة ما هي أفضل األعمال ؟ وهل

صيام عرفة يجب على الحاج ؟الجواب:

- وسلم- عليه الله صلى العمل) قال أيام من مااأليام هذه من الله إلى أحب فيهن الح الص

) ، األعمال العشر من معينا نوعا يحدد ولمالصالحة . األعمال في المسلم فيجتهد ، الصالحة

- ، األيام هذه شعار وهذا ؛ تكبير واذكروا﴿ منمعدودات أيام في )﴾الله ذي (65 عشر هي ؛

المفتوح ( : )64 الباب لقاء ، المفتوح الباب لقاءات سلسلة (120المصدراآلية ( ] : 65 البقرة [203سورة

الصفحة | 52

والتسبيح ، والتهليل ، بالتكبير وذلك ، الحجةهذا . من ويكثر

الحجة .- ذي عشر يصوم ؛ الصيام وكذلك؛ - األيام هذه في يجتهد الطاعات سائر وكذلك

فضل فيه فيها والعمل ، مباركة أيام ألنهاومباركة . فاضلة أيام فهي ؛ كبير وأجر عظيم

يصوم أن له يستحب ال فالحاج ؛ عرفة يوم وأما ، الوقوف على يتقوى أن أجل من عرفة يوم - -، مفطرا وقف وسلم عليه الله صلى والنبي

والناس اللبن وشربوإنما ، بصائم ليس أنه ليعلموا ، إليه ينظرون

بعرفة . الواقف غير على ( 66)الصيام

السؤال: ما رأي سماحتكم في رأي من يقول صيام عشر ذي-

الحجة بدعة ؟الجواب:

عليه - الله صلى فالرسول ، يعلم جاهل هذا؛ - والصيام ، فيها الصالح العمل على حض وسلم

عليه - الله صلى النبي لقول ، الصالح العمل منأحب: ) وسلم - فيهن الصالح العمل أيام من ما

: رسول يا قالوا ، العشر األيام هذه من الله إلىالجهاد : ) وال قال الله؟ سبيل في الجهاد وال الله

الفوزان ( : 66 فوزان بن صالح الشيخ معالي موقع المصدرhttp://www.alfawzan.af.org.sa/node/15804

الصفحة | 53

ولم وماله بنفسه خرج رجل إال الله سبيل فيبشيء ( ذلك من يرجع

صام - - ما وسلم عليه الله صلى النبي كان ولووسلم - عليه الله صلى عنه روي فقد ، األيام هذه

لكن- ؛ يصمها لم أنه عنه وروي ، صامها أنه ، الفعل من أعظم القول ، القول على العمدة

؛ للسنة آكد كان والفعل القول اجتمع وإذاوالتقرير ، لوحده والفعل ، لوحده يعتبر فالقول

وحده .أو - - ، قوال وسلم عليه الله صلى النبي قال فإذا

هو القول لكن ؛ سنة كله ؛ فعال أقر أو ، عمال. التقرير ثم الفعل ثم وأقواها أعظمهاقال - – : وسلم عليه الله صلى من) والنبي ما

هذه من الله إلى أحب فيهن الصالح العمل أيام، األيام ( فيها تصدق أو صامها فإذا العشر يعني ؛

التكبير فيها يشرع وهكذا ، عظيم خير على فهوعليه - الله صلى لقوله ؛ والتهليل والتحميد

إليه) وسلم- : أحب وال الله عند أعظم أيام من مافأكثروا العشر األيام هذه من فيهن العمل من

والتحميد ( والتكبير التهليل من وفق . (67)فيهنالجميع . (68)الله

رقم ( )67 مسنده في أحمد (224/7رواهباز ( : 68 بن العزيز عبد الشيخ لسماحة الرسمي الموقع المصدر

http://www.binbaz.org.sa/fatwa/627 الصفحة | 54

حكم صيام الثالث عشر من ذي الحجة بنية أنهمن األيام البيض

السؤال : األخ : ع . ع . ح . من بريدة يقول في سؤاله : والدتي وفقها الله ، تصوم األيام الثالثة البيض من كل شهر ،

وبالطبع يوافق اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ثالث أيام التشريق ، فهل تصومه أم تكتفي بصيام الرابع

عشر ، والخامس عشر فقط من شهر ذي الحجة ؟الجواب:

عشر الثالث تصوم أن لغيرها وال لوالدتك ليسصلى - النبي ألن ؛ الحجة ذي من

- ، التشريق أيام صيام عن نهى وسلم عليه اللهوجل) (وقال : عز لله وذكر وشرب أكل أيام إنها

(69)

ال فإنه ، القران أو التمتع هدي عن عجز من إالروى لما ؛ صيامهن في عليه حرج

عائشة - - عن صحيحه في الله رحمه البخاريعنهما - – الله رضي عمر وابن

قاال : أن) أنهما التشريق أيام في يرخص لمالهدي ( يجد لم لمن إال (70) يصمن

مسنده ) (69 في أحمد اإلمام برقم( )10534رواه الصيام في ومسلم ،1141) التشريق ( )70 أيام صيام باب البخاري (285رواه

الصفحة | 55

وإن ، عشر والخامس ، عشر الرابع تصوم أن ولهاأيام من ، غيره أو عشر السادس تصوم أن شاءت

فذلك ، أيام الثالثة تكمل حتى الحجة ذي شهرأوصى - - وسلم عليه الله صلى النبي ألن ؛ أفضل

بصيام - - عنهم الله رضي الصحابة من جماعةالبيض أيام صادفت سواء شهر، كل من أيام ثالثة

كان البيض أيام في المسلم صامها إذا لكن ، ال أمالتوفيق. ولي والله .(71)أفضل

فتــوى موجهــة للشــيخ العــثيمين عن صــيامــة التطوع قبل القضاء وعن ما إذا جــازت ني

التطوع والقضاء معا السؤال :

سؤالها الثاني تقول : أفطرت في رمضان ، وجاء يوم تاسع ولم أصمه ، وصمت يوم تاسع علما أنني أصومه

كل سنة ، فهل يجزئ عن اليوم الذي أفطرته ؟ أفيدونيجزاكم الله خير الجزاء .

الجواب: إذا ، رمضان في أفطرته الذي اليوم عن يجزئ ال

صلى - النبي لقول ؛ التاسع اليوم عن نفال نوته

باز ( : :71 ابن الشيخ لفضيلة الرسمي الموقع المصدرhttp://www.binbaz.org.sa/fatawa/591

الصفحة | 56

: وسلم عليه نوى) (الله ما امرئ لكل وال (72)وإنما ، أن لها ينبغي

رمضان . من شيء وعليها ، نفال التاسع تصومالذي القضاء من أنه بنية التاسع صامت إذا ولكن

أن ويرجى ، ذلك في عليها حرج فال ، عليهاهذا صيام وأجر القضاء ؛ األمران لها يحصل

واإلمام المسجد في الرجل دخل لو كما ، اليوموتحية الفريضة أداء بذلك له يحصل فإنه ، يصلي

ذي من التاسع صامت فإذا ، مثلها هذا ، المسجدمن يوما ، عليها الذي القضاء من به ونوت الحجة

ويرجى ، القضاء من أجزأها ، عليها الذي القضاءالتاسع في وكذلك ، اليوم ثواب لها يحصل أن

بهما ونوت صامتهما لو ، محرم من والعاشروأجر القضاء ؛ األمران لها يحصل فإنه ، القضاء

. اليومين هذين صيامالسؤال: ) تابع(

وإذا صامت على أنه التاسع من ذي الحجة أو التاسع والعاشر من محرم ، هل يقع ذلك الصيام عن نفس

اليوم أم ال يقع ؟: ؟ الشيخ نفال نوته يعني

من: واجب وعليها ، نفال نوته ، نعم السؤال؟ رمضان

رقم ( )72 الوحي بدىء باب البخاري (1أخرجه الصفحة | 57

العلم .الشيخ: أهل بين خالف فيها المسألة هذهقضاء- عليه لمن يجوز ال أنه يرى من فمنهم

قبله . بنفل يتطوع أن رمضان؛- قبله بنفل يتطوع أن يجوز أنه يرى من ومنهم

فيجوز ، موسع وقته القضاء هذا ألن وذلكبينه يبقى أن إلى ، شعبان إلى يؤخره أن لإلنسانكان فإذا ، عليه ما بمقدار الثاني رمضان وبين

يجوز كما ، جائز قبله فالتنفل موسعا وقتهفي الفريضة صالة قبل يتنفل أن لإلنسانوقت دخل إذا يتنفل أن له يجوز ؛ يعني ، وقتها

؛ العصر وقت دخل إذا العصر صالة وبعد الظهر،يبق لم بحيث مضيقا كان فإذا ، موسع الوقت ألن

رمضان من عليه ما بمقدار إال شعبان من عليهفإن الوقت سعة مع وأما ، التطوع يصح ال فهنا

يصح . التطوعفعلت إذا ، محظور بدون المقصود يحصل ولكن

شيئا اليوم بهذا نوت بأن ؛ سابقا إليه أشرنا ما . عليها القضاء من

السؤال: أيضا تقول في أسئلتها : قد يأتي اليوم التاسع وأنا لم

أطهر من العادة الشهرية ، فهل لي أن أصومه قضاء بعداليوم التاسع ؟

الجواب: الصفحة | 58

يوم الشيخ: اليوم هذا ألن ؛ قضاء تصومه ال ، الفلو ، سنيته فقد فات فإذا ، مخصوص معين

وربما ، اليوم ذلك صيام أجر لها يحصل لم صامتيحصل أنه يقال

رمضان صيام تركت لو كما ، بعذر تركته ألنها ؛ لهاقضاء ألن ؛ نظر هذا في لكن تقضيه فإنها بعذر

فات سنة هذه أما ، فعله من بد ال واجب رمضانسقطت . محلها فات إذا والسنة ، (73)محلها

الباب الثالث في التكبير أيام العشر من ذي الحجة ،

صفته ، وأقسامه

أيام الحجة ذي شهر من األولى العشر األيامواإلقسام ، كتابه في بها الله أقسم ، معظمة

والعمل ، نفعه وعظم أهميته على دليل بالشيءوتعالى - سبحانه الله إلى محبوب ، األيام هذه في

وسلم- : عليه الله صلى النبي أيام) لقول من مااأليام هذه من الله إلى أحب فيهن الح الص العمل

العشر(.سبيل) : في الجهاد وال الله رسول يا فقالوا

وسلم - - : عليه الله صلى الله رسول فقال ؟ اللهرقم : < ] : ( 73 الشريط الدرب على نور فتاوى سلسلة [13المصدر

الصفحة | 59

بنفسه) خرج رجل إال ، الله سبيل في الجهاد والبشيء ( . ذلك من يرجع فلم (74 )وماله

الله ذكر األيام هذه في الصالح العمل ومناألدلة : من يلي لما والتهليل بالتكبير

: : فضله أوال

تعالى : اسم ﴿قال ويذكروا لهم منافع ليشهدواعلومات م أيام في ه ﴾ اللـ

المعلومات الحجة .واأليام ذي عشر هي ؛تعالى : عدودات ﴿قال م أيام في ه اللـ ؛ ﴾ واذكروا

التشريق أيام وهيوسلم : عليه الله صلى النبي أيام )ولقول

وجل ( عز الله وذكر وشرب أكل أيام (75)التشريق

: صفته : ثانيا

أقوال : على صفته في العلماء اختلف

: األول .. .. "، الله إال إله ال أكبر الله أكبر اللهالحمد .. .. " ولله أكبر الله أكبر الله

: ال" .. .. .. الثاني أكبر الله أكبر الله أكبر اللهأكبر .. .. .. الله أكبر الله أكبر الله ، الله إال إله

الحمد " وللهالبخاري ) ( 74 الترمذي ( )757والترمذي ( ) 969رواه صحيح في األلباني وصححه له واللفظ

605)

مسلم ) ( 75 (1141رواه

الصفحة | 60

: ال" .. .. .. الثالث أكبر الله أكبر الله أكبر اللهالحمد .. .. ولله أكبر الله أكبر الله ، الله إال إله

". : : وقته ثالثا

: التكبير ينقسم إلى قسمين-: فيسن مطلق ، بشيء يتقيد ال الذي وهو

الصالة قبل ، والمساء الصباح في ، دائماوقت . كل وفي ، الصالة وبعد

: الصلوات . مقيد بأدبار يتقيد الذي وهو، فيسن التكبير المطلق الحجة ذي عشر في ؛

ذي شهر دخول من وتبتدئ ، التشريق أيام وسائرشهر من يوم آخر شمس غروب من أي ، الحجة

وذلك التشريق أيام من يوم آخر إلى ، القعدة ذيذي شهر من عشر الثالث اليوم شمس بغروب

الحجة .إلى وأما المقيد ، عرفة يوم فجر من يبدأ فإنه ؛

إلى - باإلضافة التشريق أيام آخر شمس غروبالفريضة – من سلم فإذا المطلق التكبير

وقال : ثالثا ومنك" واستغفر السالم أنت اللهمواإلكرام " الجالل ذا يا تباركت بالتكبير السالم بدأ

.

الصفحة | 61

المقيد التكبير فيبدأ الحاج أما ، الحاج لغير هذاأعلم . والله النحر يوم ظهر من حقه (76)في

السؤال هذا يسأل عن التكبير المطلق ، ويقول: ما هو التكبير المطلق ، وما هو التكبير المقيد ، ومتى

وقته؟الجواب:

، مطلق تكبير ، الفطر عيد ليلة في التكبير ، التشريق وأيام ، الحجة ذي عشر في والتكبير

. ومقيد مطلق تكبيرآخر إلى ، الحجة ذي شهر دخول من ؛ فالمطلق

يوم بعد الثالثة األيام وهي ، التشريق أيام من يومالعيد .

إلى . عرفة يوم الفجر صالة من ؛ المقيد والتكبير. التشريق أيام (77)آخر

البابالرابع:

السؤال:

الله ( : - – )76 رحمه باز ابن فتاوى مجموع البن( 17/13المصدر الممتع والشرحالله - – ] رحمه [224 - 5/220عثيمين

رقم ( : )77 الشريط الدرب على نور فتاوى سلسلة (284المصدر الصفحة | 62

بارك الله فيكم ؛ أبو خالد من أبو ظبي يقول في سؤاله : هل ترك قص الشعر واألظافر في عشر من ذي الحجة حتى يذبح المسلم أضحيته سنة واردة عن

الرسول - صلى الله عليه وسلم - ؟ وهلذلك يشمل األسرة - أي أسرة المضحي -؟

الجواب:وسلم - - آله وعلى عليه الله صلى النبي عن ثبت

قال : الحجة) - -أنه ذي عشر يعني العشر دخل إذاوال شعره من يأخذن فال يضحي أن أحدكم وأراد

شيئا ( ظفره رواية .(78)من بشرته) وفي من والشيئا (

حتى التحريم النهي في واألصل ، نهي وهذاالتحريم . لغير أنه على دليل يقوم

يجوز فال ؛ هذا أن وعلى يريد الذي لإلنسانمن شيئا يأخذ أن الحجة ذي شهر دخل إذا يضحي

، يضحي حتى ، ظفره أو ، بشرته أو ، شعرهعنه . المضحى دون المضحي بذلك والمخاطب

ألن ؛ ذلك عليهم يحرم ال فالعائلة ؛ هذا وعلى. بمضحين وليسوا ، عنهم مضحى العائلة

األضاحي ( )78 كتاب في مسلم ( 1977أخرجه

الصفحة | 63

فإن قال قائل : ما الحكمة من ترك األخذبالعشر؟

وجهين : : من ذلك على الجواب قلناالرسول -:الوجه األول - نهي هو ، الحكمة أن

النبي - - نهي أن شك وال ، والسالم الصالة عليهوأن - ، لحكمة الشيء عن وسلم عليه الله صلى

. مؤمن لكل كاف وهذا ، لحكمة بالشيء أمره

تعالى : دعوا ﴿ ولقوله إذا المؤمنين قول كان إنما ﴾ ع'ا ش� ع) ع�ا ع� ع'ا ش� ر( ع" ل�وا ل*و ع� ش+ ع�ا ش! ل, ع' ش ع- ع! ل. ش/ ع ر� ر ر� ل"و ع0 ع� ر �� ع ا� ع�ى (79)ر2ا

الله - رضي عائشة عن الصحيح الحديث وفيسألتها - امرأة أن تقضي :"عنها الحائض بال ما

الصالة؟ " تقضي وال الصومالنبي) - فقالت : عهد في يعني ذلك يصيبنا كان

- بقضاء فنؤمر وسلم آله وعلى عليه الله صلىالصالة ( بقضاء نؤمر وال (80)الصوم

الحاسم الوجه وهو ، األسد الوجه هو الوجه وهذافي يقال أن وهو ، عليه االعتراض يمكن ال الذي

الشرعية : ورسوله" األحكام الله أن فيها الحكمة." بها أمر

، - أما الوجه الثاني : الشعر أخذ عن النهي فيفلعله ؛ العشر األيام هذه في ، والبشرة ، والظفر

اآلية ( ] :79 النور [ 51سورة80) ( الحيض كتاب في مسلم )335أخرجه الحيض( كتاب في البخاري ( 321وأخرجه

الصفحة | 64

األمصار في للناس يكون أن أجل من أعلم واللهوالعمرة بالحج المحرمين مع المشاركة من نوع

يشرع ، عمرة أو بحج المحرم ألن ؛ األيام هذه فيتجنب . .له أعلم والله والظفر الشعر من ( 81) األخذ

تم بفضل الله ومنته وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعى آله

وصحبه وسلم

تعالى :: - – ( 81 الله رحمه العثيمين صالح بن محمد الشيخ لفضيلة األضاحي  كتاب

الصفحة | 65