1

البحث الثاني

2

زكاة الفطر وما يتعلقبها

حيم حمن الر بسم الله الر

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فال مضل له ومن يضلل فال هادي له وأشهد أن ال إله إال الله وحده ال

دا عبده ورسوله شريك له وأن محم أال وإن أصدق الكالم كالم الله وخير الهدى

د ، وشر األمور محدثاتها وكل هدى محم محدثة بدعة وكل بدعة ضاللة وكل ضاللة

في النارا بعد: أم

البــــــاب األول حكـــم زكـــاة الفطـــــر

السؤال :- ما حكـــــــم صدقــــــة الفطــــــر؟

3

الجواب: قال اإلمام ابن باز: زكاة الفطر فــرض على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنــثى حــر أو

(1)عبدالسؤال :

-على من تجب زكاة الفطر؟ الجواب :

تجب على كل إنسان من المسلمين ذكرا كان أو أنثى، صغيرا كان أم كبيرا، سواء

كان صائما أم لم يصم، كما لو كان مسافراولم يصم فإن صدقة الفطر تلزمه .

وأما من تستحب عنه فقد ذكر فقهاؤنا - رحمهم الله - أنه يستحب إخراجها عن

الجنين ـ عن الحمل في البطن ـ وال يجبومنعها محرم؛ ألنه خروج عما فرضه النبي - صلى الله عليه وسلم- ، كما جاء في حديث

" فرضابن عمر- رضي الله عنهما- : رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة

، ومعلوم أن ترك المفروض حرامالفطر " (2)وفيه اإلثم والمعصية

البــــــاب الثاني 1 )( / الفتاوى/ (.197/14المصدر

عشر( / / - 2 الثامن المجلد العثيمين صالح محمد الشيخ رسائل و فتاوى مجموع المصدرالفطر زكاة كتاب

4

الحكمة من زكاة الفطرومشروعيتها

السؤال :يت زكاة الفطر بهذا اإلسم؟ وما - لماذا سم

الحكمة من فرضها ؟الجواب :

يخ محمد بن هادي المدخلي - قـال الشحـفظه الله- :

وتسمى زكاة الفطر، وتسمى صدقة الفطر. والنبي -صلى عليه وسلم- أضافها

إلى الفطر؛ يعني: إلى زمانه -إلى زمن الفطر-؛ ألن زمن الفطر سبب في وجوبها؛

فاإلضافة لها إنما هي إلى زمان الفطر على الصحيح ال إلى سببه، فتجب الزكاة

بدخول ليلة الفطر . وقـال -حـفظه الله- في الحكمة من

فرضها : ما جاء في الحــديث الصحــيح حديث ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- في أبي داوود وابن ماجه والدراقطني والحاكم

وقال الحاكم على شرط البخاري ووافقه ) فرض رسول الله -صلى اللهالذهبي قال

يام من عليه وسلم- زكاة الفطر طهرة الص

5

فث، وطعمة للمساكين ( فهذهاللغو والرهي الحكمة في فرضها :

- فهي شكر لله تعالى على إتمام الصيام،وإعانة الله جل وعال لنا على إكمال الشهر.

- وطهرا للصيام من اللغو والرفث الذي حصل فيه كما قال النبي -صلى الله عليه

وسلم-. - ومواساة للفقراء طعمة للمساكين ؛يعني:

(3)مواساة للفقراء في يوم العيدالسؤال :

- ما المقصود بزكاة الفطر وهل لها سبب ؟الجواب :

المقصود بزكاة الفطر صاع من طعام يخرجه اإلنسان عند انتهاء رمضان، وسببها

إظهار شكر نعمة الله تعالى على العبد للفطر من رمضان وإكماله، ولهذا سميت

صدقة الفطر، أو زكاة الفطر، ألنها تنسبإليه هذا سببها الشرعي.

أما سببها الوضعي فهو أنه إذا غابت الشمس من ليلة العيد وجبت، فلو ولد

لإلنسان ولد بعد مغيب الشمس ليلة العيد3 - : الدرس( : الصيام كتاب شرح من مستفاد 12المصدر

[ http://miraath.net/articles.php?cat=11&id=840][ http://miraath.net/articles.php?cat=11&id=838]

6

لم تلزمه فطرته وإنما تستحب، ولو مات اإلنسان قبل غروب الشمس ليلة العيد لم

تجب فطرته أيضا؛ ألنه مات قبل وجوب سبب الوجوب، ولو عقد لإلنسان على امرأة

قبل غروب الشمس من آخر يوم رمضان لزمته فطرتها على قول كثير من أهل

العلم، ألنها كانت زوجته حين وجد السبب، فإن عقد له بعد

غروب الشمس ليلة العيد لم تلزمه فطرتها، وهذا على القول بأن الزوج تلزمه فطرة

زوجته وعياله، وأما إذا قلنا بأن كل إنسان تلزمه الفطرة عن نفسه كما هو ظاهر

(4)السنة فال يصح التمثيل في هذه المسألة

السؤال :-سبب إخراج زكاة الفطر؟

الجواب : قال بن عثيمين -رحمه الله - : إظهار شكر

نعمة الله تعالى على العبد بالفطر من (5)رمضان وإكماله

البــــــاب الثالــث

4 ( : عثيمين( / ابن فتاوى مجموع (18/257المصدرالمصدر/ 3

[ http://miraath.net/articles.php?cat=11&id=840][ http://miraath.net/articles.php?cat=11&id=838]

الفتاوى( : – 5 257- 18المصدر

7

على من يجب تأديتهاالسؤال :

-حكم توكيل األوالد أو غيرهم في إخراجزكاة الفطر؟

الجواب : قال بن عثيمين -رحمه الله - : يجوز

لإلنسان أن يوكل أوالده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في وقتها، ولو كان في وقتها

(6)ببلد آخر للشغل السؤال :

-هل على الخادمة في المنزل زكاة الفطر؟الجواب :

هذه الخادمة في المنزل عليها زكاةالفطر؛ ألنها من المسلمين .

ولكن هل زكاتها عليها، أو على أهل البيت؟ األصل أن زكاتها عليها، ولكن إذا أخرج أهل

(7)البيت الزكاة عنها فال بأس بذلك

السؤال : -لكثير من الناس خدم كفار في البيت فهل

يخرج عنهم زكاة الفطر أو يعطيهم شيئامن الزكاة؟

6) ( : عثيمين ابن فتاوى مجموع (262/ 18المصدر7) ( : عثيمين ابن فتاوى مجموع (18/263المصدر

8

الجواب : ال يخرج عنهم زكاة الفطر وال يجوز له أن يعطيهم من الزكاة شيئا، ولو أعطاهم شيئا

منها لم يجزئه، لكن له أن يحسن إليهم من غير الزكاة

المفروضة، مع العلم بأن الواجب االستغناءعنهم بالعمال المسلمين؛ ألن الرسول -

صلى الله عليه وسلم - أوصى بإخراج ) ال يجتمعالكفار من جزيرة العرب وقال:

(9 ()8)فيها دينان (

السؤال : -هل الطفل الذي ببطن أمه تدفع عنه زكاة

الفطر أم ال ؟الجواب :

- يستحب إخراجها عنه لفعل عثمان رضي الله عنه وال تجب عليه لعدم الدليل على

ذلك. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد

وآله وصحبه وسلم.اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاءعضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس

ومسلم( ] [ 8 البخاري9 ( : الدائمة( اللجنة ( .375/ 9المصدر

9

عبد الله بن غديان . عبد الرزاق عفيفي .السؤال : (10)عبد العزيز بن عبد الله بن باز

-هل يجوز اخراج الزكاة عن االخت ؟ أنا تايالندي الجنسية ، طالب في إحدى

جامعات السودان ، ولي أخت صغيرة في بلدي تايالند لم تبلغ حتى اآلن ، وخالل

الشهور الماضية جاءني خبر مفجع وهو أن أبي توفي تاركا أختي الصغيرة . سؤالي :

هل يجب علي إخراج زكاة الفطر عنها ؟علما أنه ليس لها أخ سواي ينفق عليها .

الجواب : لفضيلة الشيخ ابن باز : إذا كان والدك

توفي قبل انسالخ رمضان ولم يؤد أحد من أقاربك زكاة الفطر عن أختك فإن عليك أن

تؤدي زكاة الفطر عنها إذا كنت تستطيع ذلك ، وعليك أيضا أن ترسل إليها من

النفقة ما يقوم بحالها حسب طاقتك ؛ ﴿ لينفق ذو سعة منلقول الله سبحانه :

ا آتاه سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مم ﴿ فاتقوا الله ما، وقوله سبحانه: (11)﴾الله

وقول النبي- صلى الله عليه (12)﴾استطعتم ،) ال يدخل الجنة قاطع رحم ( وسلم- :

: لما قال لهوقوله -صلى الله عليه وسلم - 10 ( : رقم( الفتوى من األول السؤال الدائمة ( 1474المصدر اللجنة لفتاوىالطالق ) ( 11 (7سورةالتغابن ) ( 12 (16سورة

10

رجل : يا رسول الله ، من أبر ؟ قال: )) أمك (( قال : ثم من ؟ قال : )) أمك ((

قال : ثم من ؟ قال: )) أباك ثم األقرب ؛ وألن اإلنفاق عليها من صلة (13)فاألقرب ((

الرحم الواجبة إذا لم يوجد من يقوم بالنفقة عليها سواك ، ولم يخلف لها أبوك

من التركة ما يقوم بحالها ، وفقكما الله (14)لكل خير

السؤال : -هل تدفع زكاة الفطر عن الجنين ؟

الجواب : قال العثيمين : زكاة الفطر ال تدفع عن الحمل في البطن على سبيل الوجوب،

(15)وإنما تدفع على سبيل االستحباب

السؤال : -هل يجوز لإلنسان أن يوكل أوالده أن

يدفعوا عنه زكاة الفطر ولو كان في وقتهاببلد آخر للشغل ؟

الجواب : قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:يجوز

لإلنسان أن يوكل أوالده أن يدفعوا عنهصحيحه ( 13 في مسلم أخرجهما30http://www.binbaz.org.sa/fatawa/1560#ftnref1المصدر( : 14الفتاوى( : ) 15 مجموع (263/ 18المصدر

11

زكاة الفطر في وقتها، ولو كان في وقتها (16)ببلد آخر للشغل

السؤال : - سؤاله الثاني وإن كان ذهب وقته، لكن الرسالة جاءتنا متأخرة، يسأل عن مقدار زكاة الفطر، وأنسب وقت لتوزيعها على

الفقراء، وهل يلزم رب العائلة إخراج حصة من يسكن معه في البيت من أبنائه إذا كان

كبيرا ومتزوجا ويعمل بنفسه وعائلته، أم رب العائلة ملزم فقط بإخراج حصة من يعوله من النساء واألوالد البالغين وغير

البالغين؟ ولكم مني جزيل الشكر.الجواب :

نقول: إن مقدار زكاة الفطر صاع من طعام، الصاع النبوي الذي زنته كيلوان

وأربعون جراما، يعني حوالي كيلوين وربع من الرز أو غيره من طعام الناس، هذا

مقدار زكاة الفطر، وال يجوز إخراجها من غير الطعام؛ ألن النبي -صلى الله عليه

وسلم-فرضها صاعا من تمر أو شعير، وكان ذلك الوقت هو طعامهم كما قال أبو

" كان طعامنا يومئذ الشعير والتمرسعيد: ولم يكن البر شائعا كثيراوالزبيب واألقط

في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم-،الفتاوى : ) ( 16 مجموع (18/262المصدر

12

ولذلك لم يأت فيه نص عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لما كثر في عهد

معاوية -رضي الله عنه- جعل نصف صاع منه يعدل صاعا، ولكن أبا سعيد خالفه في ذلك

وقال: أما أنا فال أزال أخرجه -أي الصاع- كما كنت أخرجه على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- والصواب مع أبي سعيد -رضي

الله عنه- أنه صاع من أي طعام كان . وأما بالنسبة للوقت المناسب إلخراجها فهو

صباح العيد قبل الصالة؛ ألن ذلك وقت االنتفاع بها لقول الرسول -عليه الصالة

) أغنوهم عنوالسالم- فيما يروى عنه: السؤال في هذا اليوم (.

ولكن مع ذلك يجوز إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين، وال يجوز إخراجها قبل ذلك خالفا لمن قال من أهل العلم أنه يجوز أن تخرج بعد دخول شهر رمضان؛ ألن الزكاة

تسمى زكاة الفطر من رمضان، فهي مضافة إلى الفطر وليست مضافة إلى

الصيام، ولوال أن الله سبحانه وتعالى يسر على عباده لقلنا ال يجوز إخراجها بعد غروب

الشمس من آخر يوم من رمضان، ولكن كانت السعة في اليوم واليومين؛ ألن ذلك ال

يتغير به األمر غالبا.

13

وأما إخراجها عما يعول من األوالد فهذا ليس بالزم، وإنما هو على سبيل االستحباب

فقط، وإال فكل إنسان مطالب بما فرض الله عليه لقول ابن عمر: "فرض رسول الله

-صلى الله عليه وسلم- زكاة الفطر على الصغير والكبير، والذكر واألنثى، والحر

والعبد من المسلمين" ، ولكن إذا أخذ رب العائلة الفطرة عنهم جميعا وهم يشاهدون ووافقوا على ذلك فال حرج عليهم وال عليه

(17)في ذلك

السؤال : - سئل اإلمام األلباني هل يخرج اإلنسان

المغترب زكاة الفطر على نفسه أم يتولىهذه الفريضة ولي أمره في بلده ؟

الجواب : فأجاب: ال، يتولى إخراج الصدقة هو نفسه؛

(18)ألنه مكلف

السؤال : - عندنا في بعض القرى تجتمع عدت أسر

في بيت واحد وعندما يخرجون زكاة الفطر يخرجونها من الطعام الموجود في البيت

وهذا الطعام اشتراه واحد منهم ولم يشتركوا فيه ، علما أنهم في سائر أيامهم

الشريط( < 17 الدرب على نور 50فتاوى18 ) ( : / رقم : شريط والنور الهدى سلسلة (563المصدر

14

ال يشتركون في شراء طعامهم ، وأما من أراد أن يشتري شيئا اشتراه من دون

إلزام ، فهل هذا يجوز لهم أن يخرجوا الزكاة من الطعام الموجود في البيت أم

على كل شخص أن يشتري الزكاة بنفسه ؟الجواب :

ال بأس بذلك إن شاء الله ؛ حتى يجوز ألجنبي أن يتبرع عن أسرة ، أو عن أسر

(19)ويخرج عنهم صدقة الفطرالسؤال :

- هل يلزم في زكاة الفطر النصاب ؟الجواب :

ليس لها نصاب بل يجب على المسلم إخراجها عن نفسه وأهل بيته من أوالده

وزوجاته ومماليكه إذا فضلت عن قوته (20)وقوتهم يومه وليلته

السؤال : -وهذا السؤال التاسع شيخنا؛ يسأل عن

حكم إخراج زكاة الفطر للمجنون؟ الشيخ: كيف للمجنون يعني؟ الطالب: غير

عاقل.19 ) ( : / رقم : شريط والنور الهدى سلسلة المهرة( : ) (563المصدر من أسئلة شريط من

http://muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=2201 : الفتوى لسماع20 ( : الفتاوى( باز ابن (197/ 14المصدر

15

الشيخ: ال، يعني زكاة الفطر عنه وإال له؟الطالب: ال، عنه يا شيخ

الجواب : إذا كان هو وليه فهو حافظ له ولماله

فيخرج زكاته، هذا يعني قياسا على اليتيم أما المجنون فهو غير مكلف، فالذي يظهر

لي من باب أحوط أنه يخرج زكاة صدقة الفطر عن المجنون، ألنه ينفق عليه ويحفظ

له ماله. نعم ..الشيخ عبيد الله الجابري – (21)حفظه الله تعالى-

البــــــاب الرابعوقت دفع الزكاة ومن يستحقها

السؤال : -من تصرف له زكاة الفطر؟

الجواب :-قال بن عثيمين -رحمه الله - :

ليس لها إال مصرف واحد وهم الفقراء. (22)الفتاوى السؤال :

-متى وقت إخراج زكاة الفطر؟http://miraath.net/questions.php?cat=54&id=224المصدر( : 21

الفتاوى : ) - ( 22 18/259المصدر

16

الجواب : قال ابن باز :إخراجها في اليوم الثامن والعشرين والتاسع والعشرين والثالثين

(23)وليلة العيد ، وصباح العيد قبل الصالة

السؤال : -هل مصرف زكاة الفطر هي مصرف الزكاة

، أي أنها توزع على األصناف الثمانية المذكورة في آية : )إنما الصدقات للفقراء(

؟الجواب :

ليس في السنة العملية ما يشهد لهذا التوزيع ، بل قوله -صلى الله عليه وسلم-

) وطعمةفي حديث ابن عباس : ، يفيد حصرها بالمساكين ،للمساكين (

واآلية إنما هي في صدقات األموال ، ال صدقة الفطر ، بدليل ما قبلها ، وهو قوله

دقاتتعالى: ﴿ومنهم من يلمزك في الص ، وهذا هو (24)﴾فإن أعطوا منها رضوا

اختيار شيخ اإلسالم ابن تيمية ، وله في ذلك فتوى مفيدة من الفتارى ، وبه قال

الشوكاني في السيل الجرار ، ولذلك قال "وكان من هديه -صلىابن القيم في الزاد :

الله عليه وسلم- تخصيص المساكين بهذهالفتاوى : )( 23 ( 14/33المصدرالتوبة( ) 24 (59سورة

17

. انتهى كالم األلباني من كتابالصدقة" (25)تمام المنة

السؤال : تأخير زكاة الفطر إلى ما بعد العيد بال عذر -؟

الجواب : قال العثيمين: تأخيرها إلى ما بعد الصالة

(26)فإنه حرام، وال تجزئ

السؤال : - هناك صعوبة في الوقت الحالي في وجود فقير ال يجد قوت يومه ، حيث أني شاهدت

في أحد الجمعيات في مدينة الرياض أن أغلب الذين يأخذون زكاة الفطر هم أناس

يجدون قوت أشهر أو سنة ، فهل جائزإعطاؤهم الزكاة - زكاة الفطر ؟

الجواب : يا إخواني لم يقل أحد ما تعطى إال الذي

ليس عنده مئونة يومه وليلته ، لم يقل هذا أحد ، تعطى للفقير، والفقير هو الذي ال يجد ما يكفيه لسنته ، بأن ال يجد ما يكفيه لسنته ، هذا هو الفقير، يعطى من زكاة المال ويعطى من زكاة الفطر، أما الذي

األلباني: ( 25 الشيخ فتاوى المصدر http://play.google.com/store/apps/details?id=com.skyray.alalbany_fatwa

الفتاوى : ) ( 26 (266/18المصدر

18

يشترط قوت يومه وليلته هذا المخرج وليسالمخرج إليه .

(27)للشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى

السؤال : -بارك الله فيكم المستمع أبو بكر من مدينة جدة يقول: أتيت يوم العيد؛ كي أؤدي زكاة الفطر فلم أجد أحدا من المساكين، فماذا

أفعل، وهل علي إثم في هذه الحالة إنتركت الزكاة ؟

الجواب : الشيخ: الواجب على من أراد أن يخرج زكاة الفطر أن يعرف من يخرجها إليه قبل يوم

العيد حتى إذا جاء يوم العيد، إذا هو قد عرف من يعطيها، ومعلوم أن األفضل في

دفع زكاة الفطر أن يكون يوم العيد قبل الخروج إلى الصالة؛ لكن الذي يظهر من

حال هذا السائل أنه قد فرط وأهمل ولم يهيئ في فكره أحدا يدفع إليه زكاة الفطر،

حتى إذا صار يوم العيد ذهب يبحث، وهذا خطأ منه، والواجب عليه أن يتوب إلى الله

ويستغفر الله ويقضي زكاة الفطر؛ أي يدفعها إلى مستحقيها، ولو بعد فوات يوم

العيد، أما من تعمد أن يترك دفعها حتىتعالى: ( 27 الله حفظه الفوزان صالح للشيخ الرسمي الموقع المصدر http://www.alfawzan.af.org.sa/node/4586

19

انتهت الصالة، فإنها ال تجزئه عن زكاة الفطر؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما

من أداها قبل الصالة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصالة فهي صدقة من

(28)الصدقات

السؤال : - هل يجوز تأخير الزكاة ؟

الجواب : ال يجوز تأخير الزكاة عن وقت وجوبها

ألنها عبادة مؤقتة بوقت وهو وقت تمام الحول لكن إن أخرها وقتا يسيرا للبحث عن

(29)مستحقيها أو لما فيه مصلحة فال بأس

السؤال : -عن رجل أدى زكاة الفطر، في اليوم السادس والعشرين من رمضان بسب

سفره ؟ الجواب :

يقول أهل العلم: إن اإلنسان إذا فعل العبادة المؤقتة قبل وقتها فإنها ال تصح, لكن ليس معنى قولهم: ال تصح أنه ليس

فيها ثواب، إذا كان اإلنسان فعل ذلك جاهال فإنه يثاب عليها، لكن يلزمه أن يفعلها في

رقم: < ] ( 28 الشريط الدرب على نور فتاوى سلسلة الفطر[ < 274المصدر زكاة الزكاةص : ) ( 29 إسماعيل بن محمد صحيح شرح الجليل الملك منحة كتاب (381المصدر

20

الوقت. فهؤالء القوم الذين دفعوا فطرتهم في السادس والعشرين، نقول لهم:

يعيدونها اآلن، يدفعونها اآلن قضاء، نظير ذلك لو أن أحدا ظن أن وقت الظهر قد

دخل, فصلى الظهر قبل الوقت، ثم تبين األمر, فإنه يصلي الظهر في وقتها، وتكون

(30)صالته األولى نافلة يثاب عليها

السؤال : -هل تجوز الزكاة من األخ ألخيه المحتاج

)عائل ويعمل ولكن دخله ال يكفيه( ؟ وكذلك هل تجوز للعم الفقير ؟ وكذلك هل تدفع

المرأة زكاة مالها ألخيها أو عمتها أوأختها ؟

الجواب : ال حرج في دفع الرجل أو المرأة زكاتهما لألخ الفقير واألخت الفقيرة والعم الفقير والعمة الفقيرة وسائر األقارب الفقراء ؛

لعموم األدلة بل الزكاة فيهم صدقة وصلة ؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم -:

) الصدقة في المسكين صدقة وفي ذي ما عدا الوالدين (31)الرحم صدقة وصلة (

وإن علوا ، واألوالد ذكورا أو إناثا وإن نزلوا ، فإنها ال تدفع إليهم الزكاة ولو كانوا

المفتوح: < ]( 30 الباب لقاء المفتوح الباب لقاءات سلسلة زكاة[ < 128المصدر الزكاةالفطر

31 .] والحاكم( ] والنسائي والترمذي أحمد عند

21

فقراء ، بل يلزمه أن ينفق عليهم من ماله إذا استطاع ذلك ، ولم يوجد من يقوم

(32)باإلنفاق عليهم سواه السؤال :

-سؤاله الثالث، يقول: أخرجت زكاة الفطر عني وعن زوجتي فقط دون أطفالي في عامين، وضاقت بنا األحوال بسبب الغالء

المرتفع في تلك األيام، والمرتب قليل ال يفي بالحاجة، وخاصة إذا كانت األسرة كبيرة مكونة من عشرة أفراد أو أكثر،

وعندما فتح الله علي بعد سنتين، أكملت إخراج الزكاة لذلك العام مع زكاة أطفالي،

فهل تجوز تلك الزكاة، وهل من الممكن أن يخرج اإلنسان هذه الزكاة متى ما تمكن من

ذلك، أم ال تجزئ إال في وقتها ؟الجواب :

زكاة الفطر واجبة، لكن لوجوبها شروط، منها: أن يكون قادرا عليها وقت الفطر من

رمضان، وما دمت في ذلك الوقت الذي أشرت ال تجد ما تزكي به عن أطفالك، فإنه ال شيء عليك، وإخراجك ذلك بعد هذا يعتبر

صدقة وتبرعا منك، ألن جميع الواجبات تسقط مع العجز عنها لقول الله تعالى:

32 : /http://www.binbaz.org.sa/fatawa/1541 9 المصدر(

22

﴾ فاتقوا الله ما استطعتم ،وقوله (33)﴿﴾ ال يكلف الله نفسا إال وسعها تعالى: ﴿(34)

) إذا،وقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (35)أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم (

السؤال :- من تصرف له زكاة الفطر؟

الجواب : (36)ليس لها إال مصرف واحد وهم الفقراء

السؤال : كيف يزكي المسافر؟ -

الجواب : قال الشيخ ابن باز - رحمه الله -: إذا سافر من عليه زكاة الفطر قبل العيد بيومين أو

أكثر أخرجها في البالد اإلسالمية التي يسافر إليها، وإذا كانت غير إسالمية التمس

بعض فقراء المسلمين وسلمها لهم. وإن كان سفره بعد جواز إخراجها فالمشروع له

(37)توزيعها بين فقراء بلده

السؤال :

التغابن ) ( 33 (16سورةالبقرة( ) 34 (286سورةالترمذي( ] [ . 35 ـ مسلم ـ البخاريرقم: < ]( 36 الشريط الدرب على نور فتاوى سلسلة عثيمين ابن الشيخ فتاوى المصدر

131] الفتاوى : ) ( 37 العثيمين (259/ 18المصدر

23

هل يجوز إعطاء زكاة الفطر للعمال من- المسلمين ؟ غير

الجواب : ال يجوز إعطاؤها إال للفقير من المسلمين

(38)فقط

السؤال : هل زكاة الفطر للشخص الواحد تعطى -

لشخص واحد أو عدة أشخاص ؟الجواب :

يجوز دفع زكاة الفطر عن النفر الواحد لشخص واحد، كما يجوز توزيعها على عدة

(39)أشخاص

السؤال : -هل يجوز إخراج زكاة الفطر في غير بلد

المزكي ؟ الجواب :

قال ابن باز -رحمه الله - :السنة توزيعها بين الفقراء في بلد المزكي وعدم نقلها

إلى بلد آخر إلغناء فقراء بلده وسد حاجتهم(40)

الفتاوى : ) ( 38 مجموع (214/ 14المصدرالفتاوى : )( 39 العثيمين ( 285-18المصدرالدائمة ) ( 40 (9/377اللجنة

24

السؤال : -أسكن في فرنسا ويصعب علي إخراج زكاة

الفطر في هذا البلد، فهل يجوز لي إخراجها في غير البلد الذي صمت فيه

بتوكيل أحد اإلخوة بإخراجها في الجزائر من؟ وبارك الله فيكم وجزاكم الله مالي الخاص

خيرا .الجواب :

الحمد لله رب العالمين، والصالة والسالم على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى

ا بعد : آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أم فإن إخراج زكاة الفطر في غير البلد الذي صام فيه إن كان أهل ذلك البلد يستغنون عنها أو تعذر عليه إخراجها في البلد الذي

هو مقيم فيه لعدم معرفة أعيان المساكين من المسلمين المخرج إليهم فإنه يصح له نقلها أصالة أو بالنيابة إلى مسلمين من

مساكين في بلد آخر، وإذا لم يستغن عنهاها من المسلمين في ذلك البلد من يستحقق في ولم يتعذر عليه معرفتهم فإنها تفر

البلد الذي وجبت عليه فيه، ألن الزكاة تتعلق بعينه وهو سبب الوجوب، لكن إن

خالف وأخرجها في غير البلد الذي وجبت

25

عليه فيه فإن زكاة فطره تصح بشرطهاوإن كان خالف األولى.

مالحظة :وتجدر المالحظة إلى أنه ال يجوز إعطاء صدقة الفطر إال لمساكين المسلمين

دون مساكين األمم األخرى، لقوله- صلى ؛ (41) ) وطعمة للمساكين(الله عليه وسلم-:

فإن ظاهرها يفيد حصرها في المساكينمن أهل اإلسالم

والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على

د وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى نبينا محم (42)يوم الدين، وسلم تسليما

٢٦ه الموافق ل: ١٤٢٧ شوال ٤مكة في: ٢٠٠٦أكتوبر

السؤال : -أنا مقيم في هذا البلد للعمل، فهل يجوز

لي إخراج زكاة الفطر هنا أم في بلدي الذيقدمت منه ؟

الجواب : يشرع إخراج صدقة الفطر في البلد الذي ينتهي شهر رمضان وأنت فيه؛ ألنها تابعة

41 ) ( » الفطر » زكاة باب الزكاة في داود أبو « 1609أخرجه باب( » الزكاة في ماجه وابن ، الفطر ) . »1827صدقة صحيح( في األلباني وصححه عنهما الله رضي عباس ابن حديث من ،

3570الجامع« .فركوس : ( 42 علي محمد المعز عبد أبي الشيخ لفضيلة الرسمي الموقع المصدر

http://ferkous.com/home/?q=fatwa-563

26

للبلد فحيث وجد المسلم في بلد وحان انتهاء شهر رمضان فإنه يخرج زكاة الفطر عن نفسه في فقراء ذلك البلد.. وإن وكل من يخرجها عنه في بلده أجزأه ذلك، لكنه خالف األولى – والله أعلم – وإذا كنت في

بلد ليس فيه مسلمون، أو فيه مسلمون لكنهم ال يستحقون صدقة الفطر ألنهم

أغنياء، فإنها تخرج في أقرب بلد فيه فقراء من المسلمين. فضيلة الشيخ الفوزان

(43)حفظه الله- الجزء الخامس من الفتاوى

السؤال : هل يجوز إخراج زكاة الفطر في غير بلد-

المزكي ؟الجواب :

قال ابن باز : السنة توزيعها بين الفقراء في بلد المزكي وعدم نقلها إلى بلد آخر

(44)إلغناء فقراء بلده وسد حاجتهم

السؤال : -الفقراء الذين يتعاطون القات و الدخان

هل يعطون من زكوات الفطر أم ال ؟ الجواب :

www.sahab.netالمصدر : ( 43(213/ 14الفتاوى )( 44

27

ال يكون صنيعهم مانعا من إعطائهم من الزكاة ؛ ألنهم بذلك ال يخرجون عن ملة

اإلسالم ؛ وإنما هم مؤمنون بإيمانهم فسقة بما يتعاطونه من المحرمات ؛ يجب على

ولي األمر منعهم مما يتعاطونه وعقوبتهم (45)على ذلكالسؤال :

-متى يجب إخراج زكاة الفطر ، وهل لهانصاب محدد ، وإلى من تؤدى ؟

الجواب : أما زكاة الفطر ؛ فيجب أن تخرج قبل صالة

العيد ، فإذا أديتها قبل صالة العيد فهي زكاة مقبولة . وإذا لم تؤدها إال بعد صالة

العيد فهي صدقة من الصدقات . وهي صاع من تمر ، أو صاع من زبيب ، أو صاع من أقط ، أو صاع من شعير ، وإن لم

توجد هذه األصناف التي حسبت كما في حديث ابن عمر وأبي سعيد الخدري ، إذا لم

توجد فمن غالب قوت البلد . أما القيمة فلم تثبت عن النبي - صلى الله

عليه وعلى آله وسلم - أن تدفع قيمة . ومصرفها هم الفقراء ، فهي تغنيهم عن

السؤال في ذلك اليوم ، والفقر هو االحتياجرقم : - ) ( 45 الفتوى من الثاني السؤال واإلفتاء العلمية للبحوث الدائمة اللجنة المصدر

1204– )

28

، إذا وجد بجانبك أرملة ، أو لك أخ فقير ، أو لك أخت مزوجة ولها أيتام وهي محتاجة ، أو

(46)جارك محتاج فهو األحق بها

السؤال : -إذا كان في سفر وأخرج زكاة الفطر في وقتها في البلد الذي هو فيه قبل أن يصل

إلى أوالده فما حكم ذلك ؟فأجاب فضيلته بقوله :

البأس بذلك ولو كان بعيدا عن أوالده ألن زكاة الفطر تدفع في المكان الذي يأتيك (47)الفطر وأنت فيه ولو كان بعيدا عن بلدك

-) استحباب استخراج زكاة الفطر عنالحمل (

ويستحب إخراجها عن الحمل؛ لفعل عثمان رضي الله عنه ومن لزم غيره إخراج

الفطرة عنه، فأخرج هو عن نفسه بدون إذن من تلزمه؛ أجزأت؛ ألنها وجبت عليه

ل لها غير أصيل، وإن إبتداء، والغير محتم أخرج شخص عن شخص ال تلزمه نفقته

بإذنه؛ أجزأت، وبدون إذنه ال تجزى. وال بد أن تصل صدقة الفطر إلى مستحقها في

الموعد المحدد إلخراجها، أو تصل إلى وكيله

الله ( 46 رحمه الوادعي هادي بن مقبل العالمة الشيخ لفضيلةرقم : ص : ) 03الفتوى السائل إجابة كتاب (126 - 125راجع

عثيمين ) ( 47 ابن للشيخ الفتاوى (263/18مجموع

29

الذي عمده في قبضها نيابة عنه، فإن لم يجد الدافع من أراد دفعها إليه، ولم يجد له وكيال في الموعد المحدد؛ وجب دفعها إلى آخر . وهنا يغلط بعض الناس؛ بحيث يودع

زكاة الفطر عند شخص لم يوكله المستحق، وهذا ال يعتبر إخراجا صحيحا لزكاة الفطر،

(48)فيجب التنبيه عليه" اه

البــــــاب الخامسمقدار الزكاة واألصناف التي تؤدي منها

السؤال : فضيلة الشيخ ، بالنسبة لزكاة الفطر-

بعض الناس يشتري كيسا من األرز فيه أربعة أكياس ، كل كيس فيه عشرة

كيلوثم يقوم بتوزيع األربعة أكياس على أربعة بيوت فهل يجزئه هذا التوزيع ؟ أم أنه يعمل بالتوزيع على ما جاء به الشرع

وهو صاع من بر أو أرز أو نحو ذلك ؟ الجواب :

ال مانع أن يدفع زكاة الفطر إلى أربع أسر من فقراء المسلمين ومساكينهم ، ولكن

48 ) : فوزان آل فوزان بن صالح الشيخ لفضيلة الفقهي الملخص( - الصفحة الفطر زكاة في (168/167باب

30

بعد كيلها أو وزنها ويكون عن كل فرد صاع من البر أو التمر أو الشعير أو من غالب

قوت البلد الذي يعيش فيه المزكي ، وأعلى (49)مقدار للصاع أن يكون ثالثة كيلوات .

السؤال : ماذا تكون زكاة الفطر ؟-

الجواب : قال ابن باز -رحمه الله - : تخرج صاعا من

طعام أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من زبيب أو صاعا من أقط ويلحق

بهذه األنواع في أصح أقوال العلماء كل ما يتقوت به الناس في بالدهم كاألرز والذرة

(50)والدخن ونحوها

السؤال :ـيخ العالمـة بن بـاز-رحمه الله-: -سئل الش

ما هو مقدار الصاع في زكاة الفطر بالكيلو جرام في يومنا هذا، وهل تسقط زكاةالفطر مع عدم االستطاعة إلخراجها ؟

الجواب : زكاة الفطر مقدارها في صاعنا اآلن ثالثة

كيلو إال ثلث تقريبا؛ ألنه خمسة أرطالوالتوحيد: (49 والمناهج الفقه في مسائل على اإلجابة في الجديد المنضد العقد المصدر

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=113564الفتاوى : )( 50 (14/32المصدر

31

بصاع النبي صلى الله عليه وسلم، وهو باليدين الممتلئتين المتوسطتين أربع مرات، كما ذكر في القاموس وغيره، فإذا مأل يديه

أربع مرات وهما معتدلتان ومألهما ملء تاما هذا عن مد واألربعة عن صاع، وبالكيلو ثالث

كيلو تقريبا يشف قليال، فإذا أخرج ثالثة كيلو فقد احتاط وأخرج صاعا كامال في

(51)الفطرة

السؤال : -سئل فضيلة الشيخ ابن العثيمين رحمه الله

تعالى ـ: هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقدامع تفصيل األدلة حفظكم الله ؟

الجواب : فأجاب فضيلته بقوله: زكاة الفطر ال تجوز

إال من الطعام، وال يجوز إخراجها من القيمة، ألن النبي صلى الله عليه وسلم فرضها صاعا من تمر أو صاعا من شعير

"وقال أبو سعيد الخدري ـ رضي الله عنه : كنا نخرجها على عهد النبي صلى الله عليه

وسلم صاعا من طعام ". فال يحل ألحد أن يخرج زكاة الفطر من

الدراهم، أو المالبس، أو الفرش بل الواجبإخراجها مما فرضه الله على لسان محمد -

http://www.binbaz.org.sa/noor/5026المصدر :( 51المجلد من الفطر زكاة في الله رحمه العثيمين صالح بن محمد الشيخ سماحة فتاوى من

. : الفطر زكاة باب عثيمين بن ورسائل فتاوى من عشر الثامن

32

صلى الله عليه وسلم -، وال عبرة باستحسان من استحسن ذلك من الناس،

ألن الشرع ليس تابعا لآلراء، بل هو من لدن حكيم خبير، والله -عز وجل- أعلم وأحكم، وإذا كانت مفروضة بلسان محمد - صلى

الله عليه وسلم - صاعا من طعام فال يجوز أن تتعدى ذلك مهما استحسناه بعقولنا، بل

الواجب على اإلنسان إذا استحسن شيئا (52)مخالفا للشرع أن يتهم عقله ورأيه

السؤال :ـيخ العالمـة بن بـاز-رحمه الله- سئل الش

- : هل يجوز إخراج زكاة الفطر مناألرز ؟الجواب :

يجوز إخراج زكاة الفطر من الرز وغيره من قوت البلد ؛ ألن الزكاة مواساة ، وإخراج الفطرة من الرز من أحسن المواساة ؛

(53)لكونه من خير طعام الناس اليوم

السؤال : هل يجوز أن يزيد اإلنسان في الفطرة-

وينوي ما زاد صدقة ؟

عشر : -( 52 الثامن المجلد العثيمين صالح محمد الشيخ رسائل و فتاوى مجموع المصدر. الفطر زكاة كتاب

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=103962http://www.binbaz.org.sa/fatawa/1480المصدر ( 53

33

الجواب : قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: نعم

يجوز أن يزيد اإلنسان في الفطرة وينوي (54)مازاد على الواجب صدقة

السؤال : -إذا لم يجد المسلم إال أقل من الصاع ،فهل

يخرجه أو تسقط الزكاة عنه ؟ الجواب :

قال العالمة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- : ال يجب على اإلنسان أكثر من صاع ،

وال يسقط عنه دون الصاع إذا لم يجد غيره ، بل يخرج ما عنه ما دون الصاع إذا لم

يجد غيره ، بل يخرج ما يقدر عليه ، فإذا كان عنده ما يقوته فإنه يجب عليه إخراجه

يوم العيد ، وبقي صاع ، وكذلك لو بقي نصف صاع فإنه يخرجه لقوله تعالى :

ه ما استطعتم ﴾ فاتقوا اللـ ﴿(55) وكما لو وجد ماء ال يكفي إال لبعض أعضاء

(56)الوضوء فإنه يستعمله ويتيمم لما بقي

السؤال :

الفتاوى : ) (54 مجموع ( .18/286المصدرالتغابن )( 55 (.16سورةالممتع : ) ( 56 الشرح الفطر(/ )151/6المصدر زكاة باب ،80. )

34

هل يجوز أداء زكاة الفطر من الحبوب- القطنية، كاألرز والذرة والشعير والدخن

ولو كانت باقية عليها قشرتها ؟ الجواب :

يجوز ذلك إذا كانت من قوت البلد في أصح قولي العلماء، لكن بعد التصفية من القشور

﴿ يا أيها الذين آمنوالقول الله سبحانه: وألن ذلك (57)﴾أنفقوا من طيبات ما كسبتم

أبرأ للذمة وأرفق بالفقير، إال الشعير فإنه ال تجب

تصفيته من قشره لما في ذلك من المشقة، لكن إذا أخرج من األرز ونحوه من الحبوب التي األصلح حفظها في قشرها ما

يتحقق معه أنه أدى الواجب من الحب المصفى فإنه ال حرج في ذلك إن شاء الله،

مراعاة لمصلحة المالك والفقير. والله (58)الموفق

السؤال :-كم مقدار زكاة الفطر؟

الجواب :

البقرة ) ( 57 (267سورةغير : " " " ( 58 من الفطر زكاة إخراج حكم الباب ؛ باز ابن فتاوى مجموع الكتاب المصدر

األصناف" .14الجزء-206الصفحة

35

قال ابن باز : الواجب في ذلك صاع واحد من قوت البلد ومقداره بالكيلو ثالثة كيلو

(59)على سبيل التقريب

السؤال : - كم قدر الصاع النبوي صلى الله عليه

وسلم بالوزن الجديد يا شيخ ؟الجواب :

الصاع النبوي أربع حفنات باليدين المعتدلتين، الحاصل أنه بالحفنات أضبط،

حفنات باليدين المعتدلتين المملوءتين، هذا صاع النبي عليه الصالة والسالم، وهو بالرطل خمسة أرطال وثلث، بالرطل

العراقي، والرطل تسعون مثقاال، والرطل والثلث يعني مائة وعشرين مثقاال، فالمعنى أنه أربعمائة وثمانون مثقاال، الصاع النبوي، لكن باليدين أضبط من الوزن، كونه باليدين 60)المعتدلتين المملوءتين كما بين أهل اللغة

) السؤال :

-هل يعتمد الوزن المكتوب على أكياساألرز أو ال بد من إعادة وزنه ؟

الجواب :الفتاوى : )( 59 الدرب( 203/ 14المصدر على نور فتاوى

الحديث < < < بالوزن النبوي الصاع مقدار بيان الزكاة كتاب عشر الخامس المجلدالحديث - 127 بالوزن النبوي الصاع مقدار بيان

رقم : ) :( 60 الجزء : 15المصدر رقم الصفحة (279؛

36

ال بد أن يتأكد من مقدار الكيس الذي يخرجه في زكاة الفطر، وال يكتفي بما كتب عليه

أو أن مقداره كذا وكذا؛ ألنه قد يكون ناقصا (61)فيبقى في ذمته شيء من صدقة الفطر

السؤال :-كم مقدار زكاة الفطر ؟

الجواب : والواجب في ذلك صاع واحد من قوت

البلد، من أرز أو بر أو تمر أو غيرها من قوت البلد، عن الذكر واألنثى والحر

والمملوك والصغير والكبير من المسلمين، كما صحت بذلك األحاديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والواجب إخراجها

قبل خروج الناس إلى صالة العيد، وإن أخرجت قبل العيد بيوم أو يومين فال بأس. ومقداره بالكيلو ] ثالثة كيلو [ على سبيل

التقريب ، وال يجوز إخراج القيمة، بل يجب (62)إخراجها من قوت البلد، كما تقدم

البــــــاب السادس عدم جواز اخراجها نقدا

السؤال : هل يجوز إخراجها ماال ؟ -الدائمة : )( 61 اللجنة .15/151المصدر الثانية( المجموعةالله : ) ( 62 رحمه باز ابن فتاوى مجموع ( .203/ 14المصدر

37

الجواب :ا إخراجها ماال فال يجوز مطلقا؛ ألن وأم

ارع فرضها طعاما ال ماال، وحدد جنسها الش وهو الطعام فال يجوز اإلخراج من غيره،

وألنه أرادها ظاهرة ال خفية، فهي منحابة أخرجوها عائر الظاهرة، وألن الص الش

طعاما؛ ونحن نتبع وال نبتدع. ثم إخراج زكاة الفطر بالطعام ينضبط بهذا

ا إخراجها نقودا فال ينضبط، فعلى اع، أم الصسعر أي شيء يخرج؟

وقد تظهر فوائد إلخراجها قوتا كما في حاالت االحتكار وارتفاع األسعار والحروب

والغالء. ولو قال قائل: النقود أنفع للفقير ويشتري

بها ما يشاء وقد يحتاج شيئا آخر غير الطعام، ثم قد يبيع الفقير الطعام ويخسر

فيه! فالجواب عن هذا كله: أن هناك مصادر أخرى لسد احتياجات الفقراء في المسكن

والملبس وغيرها، وذلك من زكاة المالة والهبات وغيرها فلنضع دقات العام والص

، ونلتزم بما رعي األمور في نصابها الشارع وهو قد فرضها صاعا من حدده الش

طعام: طعمة للمساكين.

38

ونحن لو أعطينا الفقير طعاما من قوت البلد؛ فإنه سيأكل منه ويستفيد عاجال أو

ا يستعمله أصال، وبناء عليه آجال؛ ألن هذا مم فال يجوز إعطاؤها ماال لسداد دين شخص، أو أجرة عملية جراحية لمريض، أو تسديد

قسط دراسة عن طالب محتاج، ونحو ذلك، (63)فلهذا مصادر أخرى كما تقدم

أبو محمد عبد الله بن محمد سعيد رسالنالسؤال :

يقول السائل من بلجيكا: يقول يا شيخ- تقوم إدارة المساجد لدينا في بلجيكا

بفرد أو تحديد مبلغ خمس يورو كمقدار زكاة الفطر وأكثر للمسلمين يخرجونها

ماال، وإذا قلنا لهم إن زكاة الفطر تخرج طعاما من قوت البلد قالوا لنا ال يوجد

فقراء هنا وهم محتاجون للمال أكثر من الحبوب؛ نرجو منكم - وفقكم الله -الموقف الشرعي من هذا الفعل ؟

الجواب :الم وأن عملهم هذا خطأ، بلغوهم مني الس

وقولهم ال يوجد فقراء هذا ليس بصحيح،ته؛ تنقل إلى بلد أخر لكن على فرض صح

أوربي أو بلد مسلم يوجد فيه فقراءhttp://www.rslan.com/Makalat/9adaqtFe6r.phpالمصدر: ( 63

39

فالمنصوص عن النبي - صلى الله عليه (64)وسلم - هو الطعام؛ صاع من قوت البلد

الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري - حفظهالله ورعاهالسؤال :

سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى هل-يجوز اخراج زكاة الفطر نقدا .

الجواب : فأجاب فضيلته بقوله : زكاة الفطر ال تصح من النقود، ألن النبي صلى الله عليه وسلم

فرضها صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، وقال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: "كنا

نخرجها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام، وكان طعامنا يومئذ التمر والشعير، والزبيب واألقط "،

فال يجوز إخراجها إال مما فرضه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي حديث النبي

صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم

فرض صدقة الفطر طهرة للصائم من اللغووالرفث، وطعمة للمساكين.

والعبادات ال يجوز تعدي الشرع فيها بمجرد االستحسان، فإذا كان النبي صلى الله عليه

http://miraath.net/questions.php?cat=63&id=236 المصدر: ( 64

40

وسلم فرضها طعمة للمساكين، فإن الدراهم ال تطعم، فالنقود أي الدراهم

تقضى بها الحاجات؛ من مأكول ومشروب (65)وملبوس وغيرها

السؤال : -حكم دفع زكاة الفطر نقودا للشيخ ابن باز

رحمه الله .الجواب :

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى آله

وأصحابه أجمعين . وبعد : فقد سألني كثير من اإلخوان عن

حكم دفع زكاة الفطر نقودا . ال يخفى على كل مسلم له أدنى بصيرة أن أهم أركان دين اإلسالم الحنيف شهادة أن

ال إله إال الله ، وأن محمدا رسول الله . ومقتضى شهادة أن ال إله إال الله أن ال يعبد

إال الله وحده ، ومقتضى شهادة أن محمدا رسول الله ، أن ال يعبد الله سبحانه إال بماشرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وزكاة الفطر عبادة بإجماع المسلمين ، والعبادات األصل فيها التوقيف ، فال يجوز

عشر/ -( 65 الثامن المجلد العثيمين صالح محمد الشيخ رسائل و فتاوى مجموع المصدرالفطر زكاة كتاب

41

ألحد أن يتعبد بأي عبادة إال بما ثبت عن المشرع الحكيم عليه صلوات الله وسالمه ،

﴿ وماالذي قال عنه ربه - تبارك وتعالى -: (66)﴾ينطق عن الهوى إن هو إال وحي يوحى

) من أحدث في أمرنا، وقال هو في ذلك : رواه الشيخان ،هذا ما ليس منه فهو رد (

. (67)) من عمل عمال ليس عليه أمرنا فهو رد( وقد بين هو صلوات الله وسالمه عليه

زكاة الفطر بما ثبت عنه في األحاديث الصحيحة : صاعا من طعام ، أو صاعا من

تمر ، أو صاعا من شعير ، أو صاعا من زبيب، أو صاعا من إقط .

فقد روى البخاري ومسلم رحمهما الله ، عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال

) فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على العبد والحر والذكر واألنثى

والصغير والكبير من المسلمين ، وأمر بها. أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصالة (

وقال أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه - : )كنا نعطيها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام أو صاعا من تمر ، أو

، وفيصاعا من شعير أو صاعا من زبيب (

النجم ) ( 66 (4-3سورةمسلم ( 67 رواه

42

متفق على) أو صاعا من إقط ( رواية صحته .

فهذه سنة محمد -صلى الله عليه وسلم -في زكاة الفطر .

ومعلوم أن وقت هذا التشريع وهذا اإلخراج يوجد بيد المسلمين وخاصة في مجتمع

المدينة الدينار والدرهم اللذان هما العملة السائدة آنذاك ولم يذكرهما صلوات الله وسالمه عليه في زكاة الفطر ، فلو كان

شيء يجزئ في زكاة الفطر منهما ألبانه - صلوات الله وسالمه عليه- ؛ إذ ال يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة ،ولو فعل ذلك لنقله

أصحابه- رضي الله عنهم- . وما ورد في زكاة السائمة من الجبران المعروف مشروط بعدم وجود ما يجب

إخراجه ، وخاص بما ورد فيه ، كما سبق أن األصل في العبادات التوقيف ، وال نعلم أن

أحدا من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- أخرج النقود في زكاة الفطر ، وهم أعلم الناس بسنته - صلى الله عليه وسلم -

وأحرص الناس على العمل بها ، ولو وقع منهم شيء من ذلك لنقل كما نقل غيره من أقوالهم وأفعالهم المتعلقة باألمور

﴿ لقدالشرعية ، وقد قال الله- سبحانه- :

43

، (68)﴾كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ابقون األولون منوقال -عز وجل -: ﴿ والس

المهاجرين واألنصار والذين اتبعوهمضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد بإحسان ر

لهم جنات تجري تحتها األنهار خالدين فيها. (69)﴾أبدا ذلك الفوز العظيم

ومما ذكرنا يتضح لصاحب الحق أن إخراج النقود في زكاة الفطر ال يجوز وال يجزئ

عمن أخرجه ؛ لكونه مخالفا لما ذكر مناألدلة الشرعية .

وأسأل الله أن يوفقنا وسائر المسلمين للفقه في دينه ، والثبات عليه والحذر منكل ما يخالف شرعه ، إنه جواد كريم ، و-

صلى الله وسلم -على نبينا محمد وآله (70)وصحبه

الرئيس العام إلدارات البحوث العلميةواإلفتاء والدعوة واإلرشاد

عبد العزيز بن عبد الله بنباز

السؤال :

-هل يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر؟

األحزاب ) ( 68 (21سورةالتوبة ) ( 69 (100سورةالله: ( 70 رحمه باز ابن للشيخ الرسمي الموقع المصدر

http://www.binbaz.org.sa/article/348 ( : الفتاوى : باز ابن الشيخ (32/ 14المصدر

44

الجواب : ال يجوز إخراج القيمة في قول أكثر أهل

ملسو هيلع هللا ىلصالعلم ؛ لكونها خالف ما نص عليه النبي (71)وأصحابه رضي الله عنهم

السؤال : -كثر الجدل مؤخرا بين علماء بعض الدول األخرى حول المشروع في زكاة الفطر،

وإمكانية إخراج القيمة، فما رأي فضيلتكم ؟الجواب :

الحمد لله ؛ المشروع في زكاة الفطر أن تؤدى على الوجه المشروع الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم، بأن يدفع

المسلم صاعا من قوت البلد وتعطى للفقير في وقتها، أما إخراج القيمة فإنه ال يجزئ

في زكاة الفطر؛ ألنه خالف ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم وما عمل به صحابته

الكرام من إخراج الطعام، ولم يكونوا يخرجون القيمة وهم أعلم منا بما يجوز وما ال يجوز، والعلماء الذين قالوا بإخراج القيمة

قالوا ذلك عن اجتهاد، واالجتهاد إذا خالفالنص فال اعتبار به.

رقم : ( 71 الفتوى شريط .. 4المصدر من الله رحمه الوادعي هادي بن مقبل الشيخ لفضيلةالعيزري: ) ( . أسئلة

45

قيل لإلمام أحمد بن حنبل – رحمه الله -: قوم يقولون: عمر بن عبد العزيز كان يأخذ

القيمة في الفطرة ؟ قال: يدعون قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

ويقولون: قال فالن، وقد قال ابن عمر: فرض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زكاة الفطر صاعا... ]رواه اإلمام البخاري

( من حديث ابن عمر2/138في "صحيحه" ) (72)رضي الله عنهما.[ انتهى

السؤال : -إذا كان الفقير محتاجا إلى النقود

ومستغني عن الحبوب وغيرها ، فهل إخراج زكاة الفطر له نقدا في هذه الحالة تجزئ

عن القوت ، أم ال تجزئ ؟الجواب :

﴾ وما كان ربك نسيا الله أرحم بعبادة ، ﴿(73) فالنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -

فرض صدقة الفطر صاعا من تمر ، أو صاعا من زبيب ، أو صاعا من شعير ، أو صاعا من

أقط ، ما قال : أو ما يقاومة . وقد علم الله أن هناك من يحتاج إلى المال

حتى في زمن الصحابة ربما يحتاجون إلى

رقم . ( 72 الفتوى الله حفظه الفوزان صالح الشيخ موقع 4منمريم )( 73 (.64سورة

46

النقود ، ولكن يا إخواننا الدين ليس بالرأي ، وقد قال بعض أهل الرأي بهذا ، وهذا

مخالفة للنص كما سمعتموه ، فال يجوز ، بل ال يجزئ أن يخرج نقودا ، والله أرحم

بعبادة . وبعد ذلك ما تقع هذه األموال ، طول السنة

وهو بحاجة ، ولكن بأيام العيد نخالف سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله

(74)وسلم -

السؤال : -أحسن الله إليكم. السائل م س س يقول:

في بلدنا نقوم بإخراج زكاة الفطر على شكل نقود، وإذا أردنا أن نخرج مما سنه الرسول صلى الله عليه وسلم من بر أو شعير أو أرز قد ال نجد من يأخذ منا ذلك،

فوجهونا مأجورين ؟الجواب :

الشيخ: إخراج زكاة الفطر نقودا غلط، وال يجزئ صاحبه؛ لقول النبي صلى الله عليه

) من علم عمال ليس عليهوعلى آله وسلم: ، أي مردود عليه، وثبت فيأمرنا فهو رد (

74 ) ) العيزري : ) أسئلة شريط منالله – رحمه الوادعي هادي بن مقبل العالمة الشيخ لفضيلة

الفتوى : لسماعhttp://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=2920

47

البخاري وغيره عن ابن عمر قال: " فرض رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم

زكاة الفطر صاعا من تمر، أو صاعا من شعير"، فرضها صاعا من تمر أو صاعا من

شعير، والفرض يعني الواجب القطعي، لكن بعض أهل العلم -رحمهم الله - جوز أن

يخرجها من النقود، فمن قلد هؤالء وأخرج فهي مجزئة إذا كان ال يعلم الحق في هذه

المسألة، وأما من علم أنها البد أن تكون من طعام ولكنه أخرج النقود ألنها أسهل له

وأيسر فإنها ال تجزئه، لكن الصورة التي ذكرها السائل إذا لم يجد من يقبل الطعام

يعني ماجد أحد يقبل الرز وال التمر وال البر وأنهم ال يقبلون إال النقود فحينئذ نخرجها

نقودا، فنقدر قيمة الصاع من أوسط ما (75)يكون ونخرجها. نعم

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالىالسؤال :

-هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقدا؟ وإذا كان الجواب بالنفي فما العلة في ذلك؟ مع

ذكر األدلة في هذه المسألة علما أن بعضهم يفتي بالجواز في بلد قل فيها العلماء

المحققون ؟

زكاة - ( 75 كتاب عشر الثامن المجلد العثيمين صالح محمد الشيخ رسائل و فتاوى مجموعالفطر.

48

الجواب : ال يجزئ إخراج قيمة الطعام، ألن ذلك

خالف ما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم

) من عمل عمال ليس عليه أمرناأنه قال: ) من أحدث في أمرناوفي رواية : فهو رد (

، ومعنى رد أي (76)هذا ما ليس منه فهو رد (مردود.

وألن إخراج القيمة مخالف لعمل الصحابة رضي الله عنهم، حيث كانوا يخرجونها صاعا

من طعام، وقد قال النبي صلى الله عليه ) عليكم بسنتي، وسنة الخلفاءوسلم:

الراشدين المهديين من بعدي ( . وألن زكاة الفطر عبادة مفروضة من جنس

معين فال يجزئ إخراجها من غير الجنس المعين، كما ال يجزئ إخراجها في غير

الوقت المعين، وألن النبي صلى الله عليه وسلم عينها من أجناس مختلفة وأقيامها

مختلفة غالبا، فلو كانت القيمة معتبرة لكان الواجب صاعا من جنس، وما يقابل قيمته

من األجناس األخرى. وألن إخراج القيمة يخرج الفطرة عن كونها شعيرة ظاهرة إلى كونها صدقة خفية، فإن إخراجها صاعا من طعام يجعلها ظاهرة بين

76 ) ) الصحيحين) في وأصله مسلم رواه

49

المسلمين، معلومة للصغير والكبير، يشاهدون كيلها، وتوزيعها، ويتعارفونها

بينهم، بخالف ما لو كانت دراهم يخرجها (77)اإلنسان خفية بينه وبين اآلخذ

السؤال : -هل تجوز زكاة الفطر ، أن أنفقها على

المحتاجين ، فلوسا بمقدار ثمن الصاع الذيأنفقه عليهم ؟

الجواب : ال يجوز دفع النقود بدال من الطعام في

صدقة الفطر ، ألن النبي – صلى الله عليه وسلم - أمر بإخراج الطعام ، في صدقة

الفطر ، وقدره بالصاع ، مما يدل على تعينه وعدم إجزاء القيمة ، وفي إمكان الفقير أن

يبيعها بعد قبضه لها ، وينتفع بثمنها في حاجاته . وبالله التوفيق .وصلى الله على

(78)نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

السؤال :-كم قيمة زكاة رمضان ؟

الجواب : كأن السائلة تريد زكاة الفطر من رمضان،

ج : : : ( 77 الثانية المجموعة اللجنة فتاوى 261ص / / 8المصدرواإلفتاء (78 العلمية للبحوث الدائمة اللجنة

- - / الله/ - - رحمه زيد أبو بكر عضو الله حفظه الفوزان صالح عضو/ - - / الرئيس/ - - الله حفظه الشيخ آل العزيز عبد عضو الله رحمه غديان بن الله عبد عضو

الله - رحمه باز بن الله عبد بن العزيز عبد

50

والواجب في ذلك صاع واحد من قوت البلد، من أرز أو بر أو تمر أو غيرها من قوت البلد عن الذكر واألنثى والحر والمملوك والصغير

والكبير من المسلمين، كما صحت بذلك األحاديث عن رسول الله صلى الله عليه

وسلم. والواجب إخراجها قبل خروج الناس إلى

صالة العيد، وإن أخرجت قبل العيد بيوم أو يومين فال بأس. ومقداره بالكيلو ثالثة كيلو

على سبيل التقريب. وال يجوز إخراج القيمة، بل يجب إخراجها

(79)من قوت البلد، كما تقدم

السؤال : -لماذا ال يجزئ صدقة الفطرة بالفلوس أي:

الدراهم ؟الجواب :

ال يجزئ إخراج زكاة الفطر إال من الطعام; لقول عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:

)فرض النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير( فعين، وقال أبو سعيد الخدري

رضي الله عنه: )كنا نخرجها على عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم صاعا من

79 ) : عبد: - الشيخ موقع المصدر األواخر والعشر رمضان شهر ملفات الزكاة فقه التصنيف : النشر تاريخ الله رحمه باز بن (8/12/2014 )1436صفر 16العزيز

51

طعام(. وألن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فرضها صاعا من طعام: تمر أو شعير أو زبيب أو إقط، وهذه األربعة في

الغالب مختلفة القيمة;أي: يندر جدا أن يكون صاع التمر مثل صاع الشعير أو مثل

صاع الزبيب أو مثل صاع األقط. فرضها النبي عليه الصالة والسالم صاعا من

الطعام، والطعام مختلف القيمة. فدل هذا على أنها ال تجزئ من القيمة. لكن لو

فرضنا أننا في بلد ال يقبلون إال الدراهم، يقول: خذوا الطعام وبيعوه، فإن أبوا

(80)صرفناها إلى بلد آخر

السؤال : -عمن تجب زكاة الفطر ؟ وما مقدارها ؟

وهل يجوز إخراج قيمتها ؟الجواب :

زكاة الفطر تجب على كل مسلم صغير أو كبير، إذا كان موجودا حين غابت الشمس ليلة الفطر من رمضان، عن النبي - صلى الله عليه وسلم- فرض زكاة الفطر على

الصغير والكبير والذكر واألنثى والحر والمملوك من المسلمين. وأمر أن تؤدى

قبل خروج الناس إلى الصالة ، أي إلى صالة العيد، هذا هو الواجب على أولئك الذين

المفتوح: < ]( 80 الباب لقاء المفتوح الباب لقاءات سلسلة ]190المصدرالفطر - زكاة الزكاة

52

ذكرهم النبي - صلى الله عليه وسلم- من الذكور واإلناث والصغار والكبار واألحرار

والعبيد من المسلمين. أما الحمل الذي في جوف المرأة حين العيد فليس عليه زكاة فطر، ولكن تستحب ؛ ألن عثمان - رضي

الله عنه - الخليفة الراشد أخرجها عن الحمل، فاستحبها أهل العلم اقتداء بعثمان

- رضي الله عنه -، وهكذا ال تجب على الكافر والكافرة ألنهما ليسا من أهل

الطهارة وليسا من أهل الزكاة حتى يسلما، فالكافر إذا كان عنده عبد كافر أو ولد كافر

ال يزكى عنه؛ ألنه خبيث بالكفر ال تطهره (81)الزكاة، فال زكاة إال على المسلم

السؤال : -ما حكم إعطاء زكاة الفطر نقدا ؟

الجواب : حكمها أنها باطلة ومخالفة لسنة رسول الله

عليه الصالة والسالم , فالدراهم والدنانير كانت موجودة في زمن النبي عليه الصالة

والسالم وفي زمن الخلفاء الراشدين شرعها عليه الصالة والسالم فيما يطعمه الناس وهذا فيه شعيرة لإلسالم وإخراج

النقود ليس فيه هذه الظاهرة وهذه الشعيرة فينبغي أن نخرجها كما أمر رسول

باز : ( 81 ابن الشيخ موقع المصدر

53

(82)الله عليه الصالة والسالم

السؤال : -هل تجوز زكاة الفطر نقدا أم ال، وما

مقدارها من الحبوب؟ مأجورين.الجواب :

ال تجوز زكاة الفطر نقدا؛ ألن النبي -صلى الله عليه وسلم- فرضها من التمر والشعير،

كما قال عبد الله بن عمر -رضي الله ) فرض رسول الله صلى الله عليهعنهما-،

وسلم زكاة الفطر، صاعا من تمر، أو صاعا (، وقال أبو سعيد الخدري: كنامن شعير

نخرجها على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، صاعا من طعام، وكان طعامنا يومئذ

البر والتمر والشعير والزبيب، وكان نعم، وكان طعامنا يومئذ، والتمر والشعير

والزبيب واألقط، أربعة أصناف ، فهي، أعني زكاة الفطر، ال تجوز إال من الطعام، وال تجوز وال يجوز إخراجها من القيمة ،وال

من اللباس، وال من الفرش، وال أن يبنى بها مساكن للفقراء، بل يجب أن تخرج مما فرضه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم من الطعام؛ ولو كانت القيمة معتبرة

لم تكن األجناس مختلفة؛ إذ أن صاعا من الشعير قد ال يساوي صاعا من التمر، أو ال

يساوي صاعا من البر، أو ما أشبه ذلك،العلم : ( 82 طالب يا مرحبا شريط ( المصدر الله) حفظه هادي بن ربيع للشيخ

54

وعلى هذا فالواجب إخراج زكاة الفطر من الطعام ، وكل أمة طعامها؛ قد يختلف عن األمة األخرى، وهذه القيمة التي تريد أن

تدفعها، اشتري بها طعاما وأخرجه ، وتسلم، وتبرأ بذلك ذمتك ، ونحن ال ننكر أن

بعض العلماء قال: يجوز إخراجها من القيمة؛ قال به: من قال: ولكن المرجع عندالنزاع إلى ما في كتاب الله، وسنة رسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، وإذا علمنا

أن سنة الرسول عليه الصالة والسالم إخراج زكاة الفطر من الطعام فلنستمسك

(83)بهذه السنة

السؤال :-خطورة إخراج زكاة الفطر مال !

الجواب :يقول اإلمام األلباني رحمه الله :

فحينما يأتي إنسان و يقول نخرج القيمة هذا أفضل للفقير ، هذا يخطئ مرتين المرة

األولى : أنه خالف النص والقضية تعبدية ، هذا أقل ما يقال. لكن الناحية الثانية

خطيرة جدا ألنها تعني أن الشارع الحكيم أال وهو رب العالمين حينما أوحى إلى نبيه

الكريم أن يفرض على األمة إطعام صاع من هذه األطعمة مش داري هو و أنا عارف

رقم: < ] ( 83 الشريط الدرب على نور فتاوى سلسلة ]280المصدرالفطر < زكاة الزكاة

55

مصلحة الفقراء و المساكين، كما عرف هؤالء الذين يزعمون بأنه إخراج القيمة

(84)أفضل

قال االمام مالك رحمه الله :- وال يجزئ ان يجعل الرجل مكان زكاة الفطر

عرضا من العروض )اي قيمة(وليس كذلك (85)امر النبي عليه الصالة والسالم

السؤال : -عن حكم إخراج زكاة الفطر ، نقدا بدال من

الطعام ؟الجواب :

ال يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر ، ألنه - من إخراجملسو هيلع هللا ىلصخالف ما أمر به النبي -

الطعام فيها ، وقد جاء ذلك في قرار هيئة ١٤٠٨\٧\١١ ( وتاريخ ١٤٤كبار العلماء رقم )

هـ ، فقد جاء فيه ما نصه : ) يرى المجلس باإلجماع ، عدم إخراج القيمة في زكاة الفطر ، وأن تخرج طعاما كما فرضها

- وثبت بذلك األحاديث عنملسو هيلع هللا ىلصرسول الله - - وجرى العمل على ذلك ،ملسو هيلع هللا ىلصرسول الله -

ملسو هيلع هللا ىلصألن زكاة الفطر عبادة . وقد بين النبي - - ما تخرج منه وهو الطعام ، وال شك أن

-ملسو هيلع هللا ىلصالفقراء والمساكين في عهد النبي -

شريط ( 84 النور و الهدى 55دقيقة 274سلسلهالكبرى ) ( 85 (2/385المدونة

رقم - : الفتوى الفطر زكاة 04فتاوى

56

وعهد خلفائه الراشدين ، كان منهم من يحتاج إلى كسوة ولوازم أخرى سوى األكل لكثرتهم وكثرة السنوات التي أخرجت فيها زكاة الفطر ، ومع ذلك لم يعرف عن النبي

- أنه اعتبر اختالف نوع الحاجة ، ففرضملسو هيلع هللا ىلص- لكل ما يناسب حاجته من طعام أو كساء أو نحو ذلك . ولم يعرف ذلك أيضا عن خلفائه

الراشدين - رضي الله عنهم - بل كان المعروف عن الجميع إخراج زكاة الفطر من

-ملسو هيلع هللا ىلصالطعام ، وخير لألمة التأسي بالنبي - وبخلفائه في ذلك . والفقير الذي يلزمه

شيء غير الطعام ، في إمكانه أن يتصرف فيما يدفع إليه من الطعام ، حسبما تقتضيه حاجته ومصلحته ( انتهى . وبالله التوفيق .

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه (86)وسلم

السؤال :-لماذا ال يجزئ إخراج زكاة الفطر نقودا ؟

الجواب : أجاب ابن عثيمين قائال : ال يجزئ إخراج

زكاة الفطر إال من الطعام ; لقول عبد الله ) أنبن عمر- رضي الله تعالى عنهما - :

رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض86 )/ - - / عبد عضو الله رحمه غديان بن الله عبد عضو واإلفتاء العلمية للبحوث الدائمة اللجنة

/ - - / صالح - - عضو الله حفظه المباركي سير أحمد عضو الله حفظه خنين بن محمد بن الله- / الشيخ - - آل محمد بن الله عبد بن العزيز عبد الرئيس الله حفظه الفوزان فوزان بن

الله حفظهج : : : الثالثة المجموعة اللجنة فتاوى ٥٦٥ – ٥٦٤ص / / ١المصدر

57

زكاة الفطر من رمضان على الناس . صاعا فعين ..من تمر . أو صاعا من شعير (

وقال أبو سعيد الخدري -رضي الله تعالى ) كنا نخرجها على عهد النبي صلىعنه- :

الله عليه وعلى آله وسلم صاعا من طعام ( وألن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم

-فرضها صاعا من طعام : تمر أو شعير أو زبيب أو إقط، وهذه األربعة في الغالب مختلفة القيمة ; أي : يندر جدا أن يكون

صاع التمر مثل صاع الشعير أو مثل صاعالزبيب أو مثل صاع األقط .

فرضها النبي -عليه الصالة والسالم- صاعا من الطعام ، والطعام مختلف القيمة ، فدل هذا على أنها ال تجزئ من القيمة ... لكن لو

فرضنا أننا في بلد ال يقبلون إال الدراهم ) النقود ( ، يقول : خذوا الطعام وبيعوه ،

(87)فإن أبوا صرفناها إلى بلد آخر

البــــــاب السابع فتاوى متفرقة عن زكاة الفطر

السؤال :

المفتوح : ] ( 87 الباب لقاءات فتاوى العثيمين[ / 190المصدر صالح بن محمد للشيخ

58

-هل من قول معين يقال عند إخراج زكاةالفطر؟

الجواب : (88) ال نعلم دعاء معينا يقال عند إخراجها

السؤال :-هل يجوز شراء زكاة الفطر بعد دفعها ؟

الجواب : ال ، ما يشتري اإلنسان صدقته ، ال زكاة المال وال زكاة الفطر، ما يشتريها ، ما

يشتريها ممن أخذها منه ، ألن هذا نوع من العود في الصدقة ، وقد نهى عنه الرسول -

(89)صلى الله عليه وسلم - الشيخ العالمة / صالح بن فوزان الفوزان -

حفظه اللهالسؤال :

- ما يقول شيخنا فيمن يأخذ زكاة الفطر، ثم يبيعها في حينه؛ مثل أن توزع على

الفقراء صاعا من طعام، ثم يتم بيعه في نفس الوقت من شخص آخر، وذلك في

سبيل الحصول على النقود، وما حكم منوزع زكاة الفطر نقدا ؟

الدائمة : ) ( 88 اللجنة (9/387المصدرhttp://www.alfawzan.af.org.sa/node/4769لمصدر : ا ( 89

59

الجواب : إذا كان من أخذها مستحقا، جاز له بيعها

بعد قبضها؛ ألنها صارت بالقبض من جملة أمالكه، وال يجوز توزيع زكاة الفطر نقدا،

على الصحيح فيما نعلم، وهو قول جمهور (90)العلماء

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد،وآله وصحبه وسلم. اهـ .

السؤال : -هل يجوز للفقير أن يوكل شخصا آخر في

قبض زكاة الفطر ؟الجواب :

(91)قال بن عثيمين -رحمه الله : يجوز ذلك

- قال الشيخ محمد بن سعيد بن رسالن في(رسالته ) أحكام زكاة الفطر

زكاة الفطر :هي التي تجب بالفطر من صيام رمضان.

وقد شرع الله تعالى بفضله ومنه في آخر ائم شهر رمضان زكاة الفطر؛ طهرة للصهر الكريم، فث واللغو في هذا الش من الر

األولى: - ( 90 المجموعة الدائمة اللجنة فتاوى الفتوى. 380/ 9المصدر من الرابع السؤال9231رقم

الفتاوي : ) – ( 91 العثيمين ابن (18/268المصدر

60

وأضيفت إلى الفطر؛ ألنه سببها كما يدل على ذلك بعض روايات البخاري في صحيحه:

) فرض زكاة الفطر من رمضان(. »أضيفت(: 3/367قال الحافظ ابن حجر : )

دقة للفطر؛ لكونها تجب بالفطر من الصرمضان«.

حكمها:حيح: أنها فرض لقول ابن عمر - رضي والصن رووا حابة مم الله عنهما - وغيره من الص

»فرض رسول الله -حديث زكاة الفطر: صلى الله عليه وسلم - زكاة الفطر«.

ومعنى فرض؛ أي: ألزم وأوجب، ونقل أهل (92)العلم اإلجماع على ذلك

قال ابن عثيمين -رحمه الله -- في شرحه لحديث ابن عمر رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و

سلم فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعا من تمر أو صاعا من شعير

على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من - و637المسلمين " الموطأ حديث رقم

رواه الجماعة أحمد و البخاري و مسلم وأبوداود و الترمذي و النسائي و ابن ماجة

92 ) http://www.rslan.com/Makalat/9adaqtFe6r.php

61

) زكاة الفطر صاعا ( ما إعراب صاعا ؟ حال على سبيل التأويل كما قال ابن مالك

كبعه مدا بكذا يدا بيد فهو على سبيل التأويل بالمشتق ، و يجوز أن تكون "فرض" بمعنى : قدر ، و تكون "صاعا" مفعوال ثانيا ل"فرض" ، و المراد بالصاع : الصاع النبوي

الذي زنته حسب تحريري له كيلوان و أربعون غراما و هو الذي يقدر به ، جميع ما

يقدر بالمكيال يقدر بالصاع النبوي و هو (93)أربعة أمداد

السؤال : -هل زكاة الفطر واجبة على كل فرد وال

يكفي أن يقوم رب األسرة عنهم ؟الجواب :

هي واجبة على كل فرد .لكن يجوز أن يخرج رب األسرة عن أسرته و كذلك أيضا يجوز أن يخرج شخص عن شخص أو يتبرع

(94)ككثير من العبادات ، والله المستعان

السؤال : -الفطرة في كل سنة أخرجها بيدي, واآلن أنا مريض، وقد أوكلت إخراجها إلى شخص

آخر فهل يحق لي ذلك أو أكون مذنبا ؟ج ( 93 الموطأ القاهرة 229ص/2شرح الجديد الغد دار طبعةالفطر / ( 94 زكاة فتاوى الله رحمه الوادعي هادي بن مقبل الشيخ

رقم : ) ( : الفتوى العدنيات النساء أسئلة شريط 01منالفتوى : لسماع

http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=2706

62

الجواب: ال حرج على اإلنسان أن يوكل من يخرج

فطرته حتى ولو بال عذر. التوكيل في هذا جائز سواء في إخراج الفطرة وهي زكاة الفطر, أو في إخراج الزكاة أيضا. لو كان على اإلنسان زكاة وقال: يا فالن خذ هذه

الزكاة وفرقها على نظرك فال بأس. وكذلك لو كان عليك كفارة يمين وهي إطعام

عشرة مساكين, ووكلت من يطعم عنك فال بأس ؛ ألن هذه األمور مما تدخلها النيابة.

حتى وإن أعطيته المال وقلت: خذ هذا المال واشتر به فطرة ووزعها على نظرك

(95)فال بأس

:الدعاء للمتصدق -حدثنا حفص بن عمر النمري وأبو الوليد الطيالسي المعنى قاال حدثنا شعبة عن

عمرو بن مرة عن عبد الله بن أبي أوفى قال كان أبي من أصحاب الشجرة وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه قوم

بصدقتهم قال اللهم صل على آل فالن قال فأتاه أبي بصدقته فقال اللهم صل على آل

المفتوح: / ]( 95 الباب لقاء المفتوح الباب لقاءات سلسلة ]118المصدرتعالى الله رحمه العثيمين صالح بن محمد العالمة للشيخ

63

أبي أوفى )صحيح( ومعنى الصالة هنا اي (96)الدعاء

انتهى والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

تسليما كثيرا ه الموافق ل1437 رمضان 26الجمعة

م2016 يوليو 1

96 ) - الشريط / داود أبي سنن شرح داود أبي سنن العباد المحسن عبد الفهرسة ) 126الشيخ (13رقم-