adorno - es alegre el arte[1]

5/16/2018 Adorno - Es Alegre El Arte[1] - slidepdf.com

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Theodor Adorno

iEs alegre el arte?



-~~-~~---~~---.~----~--,

Theodor W.Adorno

lEs alegre el arte?

Presentar a Thaador W . Adorno tal vez resulte un tanto redundante,

pero sin duda resulta difrcil. Integrante de un grupa de intelecruales conocido como

la Escuela d e F ra nk fu rt, cornpafieros en el esprrin, c rrtico pera muy alejados de una

aplastante homogeneidad teorica. generaron algunos de los aportes teoricos mas

interesantss de este siglo, postulando cruces entre el rnarxisrno. fa metafisica y el

psicoanalisis. Junto a fa gravedad de Adorno, la erudita ingenuidad de M arx

Horkheimer (can quisn luego trabajar la en el exilic americana). la sutileza alucinante

de W altar Bem jam in y un recorrido exitoso que pareca pertenecer a otrasdecadas al de Erich Fromm y de Herbert M arcuse. Cortazar convirti6 un chiste privado

en una brorna publica, llam a a su gato negro can el irnpensable nombre de Theodor

W . Adorno. L a asonancia del nombre con el movim iento inaprensible de los gatos

propane una cifra de Adorno: La rnonstruosidad de sus grandes deslizarnientos

te6ricos (L a Tear/e Estetice a fa Oislectice Negativa) que producen a veces rechazoa escalofrros, junto con la demorada pac ienc ia can que de sarma pequefios artefactos en

sus articu los ("Sabre los signos de puntuacion" en: Notas sabre Literatura 0 el que

dedica a Paul Valery can el nombre de "EI artista como tugarteniente" en Prisrnas). En

el articulo que publicarnos hoy, de la edicion cornpleta de las NotJS sobre Litereturs, el

movim iento gatuno esta en su planitud y Adorno vuelve a requerirnos no perder ningun

rastro, como al pasar, felinamente, estan allr. una concepcion de la sociedad, una idea

def arte, un tiempo que S8 empend en decirse en presenre,

Everso "La vida es grJve, el ar te es alegrc" concluye

el pr oloqo del wsltenstein de Schiller. Es la pilrJf~a

sis de una cita ex tr ar da de las Tnsres de Ovidio: Vlraverecunds est, M uE .J jocose mibi. l Perrnrtasenos ad-

ju dicar una intencion ocu l ta a IJ rnaiicia II~na de gr~ciJ del

po e ta antiguo. EI, cuv a vica fu e tan Jlcgre que se v otvio inso-

port ab!u par a cl esmbtishnum: de Augusto, le hJcl·a sin du da

un qu in o il sus mecenas ill transferir su prop.a alegria a I.)ale

grr"J litcrJriJ del Ar(e de Amar, pMJ c J e i M <3ntcnc.ier, peniten-

teo que 5U ac t itud personal en la v id.r, era conuucuse con se-

r iedan, t n tcn taba vclver del ex il io. EI pacta o l ic.a l del irleJlis·1110 atern.in quer ia ·IQnOrJr es te ilrrli(J la l in o. Su max imil no

tie rie o tr o prop6~ito- qu e el de adoctr inar. Es to 1< 1convicr te

e n id no lo qra . parte in teqra n tc del l esor o dornestico de 1<1bur

gltesi~, lista para scr cit,HiJ cu ando las circunstJncias J,i 10

requ iev.i n. Por qu e re tuerz a IJ diVision, muy af ianzada y uni-

ver sa lrnen te adrn i lida, entre el tr abajo y el ocio. E~ necusa r io

que aqu etlo que tiber a cll!1 trabaio pr osa ico. no l ibr e , y de la

J·.'er~iQn por o lra par te t ota lrne nte jllstlfica(la contra ~I, s~a

u na ley etern.i qu e mJnten~J.l l!SOS dos dorninics rut ir l arnen te

scpcr actcs. Es nCCCS;](IO no meeclMlos Es jllstJmerlt~ p or Sit

cC!ific.llltc iu tilidold qur. cl ,1rtc e st.i integrJuo Y 5<)I1WiJdo J 1.7

v id a tJIH<]LJeSJ cc rno u na co n tr a diccion que Iii complete. Sc

pucde pr ever , dcsde esc momenta bast a el pre cente, I.) olga-

ruzac ion del t iemp o II!)re que r esul t ar a de esto. Son los Ca rn-

pas Elise!)s donee Ito recen rosa> celcstiJlcs can las cue 1,1~rnujer es deberan iejer guirnJldas pJIJ a dor nar ta t.in JIJOITlI·

n.)/Jle '"ida terr estr e. EI icieali,lJ v a no pUI~(I(' UQ"r C I " ' ? u n

, i~lnbio concreto sea posib!n JlgLln d'· ,l Mierllr,lS t.mt o, con

5(;rv~ filOS sus ojos 5001·Ce l c r ect o que pr ocrucn "I p-,, t l " ! . i:; pe-

S.1r de tcda 1.1noblez a de su ac titud. prefigurJ en e l fondo C5()

estado en que IJ industria cultural prescribe el ar te como un a

·lnyecci6n de vita minas para los hombres de neqocio s fatiga-

dos, Desd'! las alturas del i dualisrn o, Hegel rue el primero en

pr otes tar tanto contra la e~!ctica del cfec'o que produce 21

ar te, qu e S2 reman ta .11s;glo X V III. in clu i do KJn t, como cnn-

IrJ aqu ell a vision del ar te que arir rna que no es m as qlt'". u n

[uquute m cc aruco que, scqu n Horacia, es aqr adab!e 0 u l i l.

2

Sin embargo nav una parte ell! ver da ri en esa tr iv ial i dad sobre1.1 aieqna del ar te. 5i no fu cr.1 It 113fu en te de p Iacer para los

hnrnhr es, au nqu e s~a indirec tamcn te , no hubiera oodido sub-

sis t ir en el servo de IJ Simple ex ist e ncie J Iii cuat opone con-

tradieci6n y resist8nciJ. Pero esto no es alga exterior a ~I,

s inn precisarnenre una p arle de su pr op ia de tc rm iuac ion. Es

,1 eso a 10 qu e naco .llllsian IJ f orrnu la kJiltiJnJ de I~ tinalicad

,in f i n. au nque (10 d~signe por su nornbre a IJ soctcdad. La

,1lJ~enci.l (je finJli(jad 0,,1 ;Jrt8 e s 511 forma dp . e scapar a los

anrcrnios cl!~ I~ C(H1~Cr'JJCI6n de 51·.EncarnJ ~I'lo asi como IJ

libei"tad en media dIJ 1.1 no libcr tad. Si su sora cx istencia l e

• Tr;"1IJr:r: :~~Jn dF~ SiIVI:1 OClolfino. P\lb~I~;)do nn Si)()(!E.'urrchu ZClf!Jng.

15.iG' lCJ"liod~ 1~)G7 V,i',o:2Jo.~ln 16m.p/l.

I L.,] 'i1~L~nl~rl!:;ulta glal.'t..:!,Iii {llU!O;] ;]lt~~rf!.



haec escaper ala influencia dornlnante, es porque expresa, dealgLJna manera, una prornesa de bienest ar , aun en ta exprcslon

de ta desesperacion. EI telon se levanta ante las obras de

Beckett como delJnte de Iii sala decorada para Iestejar ta na -

vidad. En su oeseo de desembar azarse de su carac ter de apa-

r iencia, ej ar te se esruerz a en vane por dashacer se de esc resto

de placer que otorqa, donde sospccha uria traicion al benefi-

cia de Ia aprobacicn incondicional. La tesis de ta alegria del

ar ta debe s er t cr nada al pie de la tetra. Vale para el arte en ge-

neral, no para la s on ra s aisladas. Es tas p ierqen radicalmente

su alegria a medida que Iii realidad es mas y mas estremecedo-ra. La Jlegrlil del arte es 10 con t rarto, sl se qu lere, de aquello

qu e sa tiene tendencia a ver: no es su con tenido sino su modo

de accion, el hecho abstracto de que se trata de arts en 51,

que sa regacija ante aquello a quien dernuestr a poder. Esto

conf lrrna el pensarn ien to del fil6sofo Schille r qu e reconoc Iiila aJegrla del arte en su esencia ludica y no en 10 que expr esa

de esp ir itu at, aun en eJ ideal isrno. A priori, ante sus obras ul

arte es la critica a lil qr avudad bovina a IJ cu al Iol rcalidad

consaqr a los hombres. Cree qua al nornbrar esta maldicion la

convierte en menos dura_ Es to es to que hace fa aJcgria dcl

ar te: y tarn bien. sin du da, su qr ave da d, en IJ rncdida en qu e

modi fica I a'cone iencia ex istente.

3

Pero el arte que. al igual que cl conocirniento. r ccibc todos

sus rnatcrlctes. y finalmente t arnbien sus f orrnas de la r aali-

da d y pMtiCIJ larrnonto de '.1a rea I id ad social; p ar a modi tir ar la,

resulta apr esado en cl nu do de contradicciones insoluble>. Se-

r.'! tanto mas pro lundo wando rnuustr e de rnariera evidente

que las con tr adiccio nes son inconciliables, rnien tr as la ley de

su forma tr at a de conciuartas. Aun en sus mediaeiones mas

lej an as, la contradicci6n se estrernece todavi a. corno en la

musica. en el pianissimo extrema, las f anf arrias del horror

Donde la creencia cultural se cornplace en no vcr mas que

strnoni»; como en Mozart, t\sta procJama que nace disonancia

can 10 dis onan tc. que es su subst arvri a. Alii estJ IJ tr istcz a de

Moz ar t. Solo transj orrna ndo eso que se mantiene, a pesar de

todo, de rnanera neqa ti ...a. contr adictor ia. es que el ar t e cum-

pic con aqueuo que 10 caturnnla, tran~figurjndolo en su ser'

mils alia de 10 qLJe as, indcpendiente de su co ntrario. Cuando

se tracasa, como es nab itu c l, at def inir 10 kitsch, 5erla, quiz a,un criteria bastante satisfac tor io prequntarse si un producto

artrsttco, au nqu e insis ta en ser la anutesis de la realidad, for-

ma ra conciencia de la con tr adiccion 0 busca engariar acerca

de ella. Es bajo este ilSpecto qUI") es neceSJrio exigir a tada

obra de arte que sea grave_ EI arte oscila antre la gravedad y

101alp-grL'a porque en cierlol forma escapo a la realidold y sin

ambar qo esta imp reqnado de ella. EI ar te no ex isle sino por

est a tension.

4

Lo que hay de rnovimien to con tr adictor io entre Iii alcgria y

Iii gravedad en at ar te +-en esa dialec tice+ se podria expticar

con scncillez con ra ayuda de dos d(s licos de Holderlin, que

el poe ta apr ox im6 in lenci onalmente. Et primero, Sotocles,dice:

"Muchosintenlarilll

en vanodecir

dicbosarnentela

di-cha extrema / Alii ella, no habra, ella habla desde el fondo

de la tr istez a". Sera necesario no ouscar r a afegda del pocta

en el corit e nido rmt ico de sus obras, ni siquier a en la rocon-

ci l iacion con la cu at ClLbr e los mit os, si 11 0 en el hecho de qu e

dice que 103dicha habla; las de s expresicnes s e e rn p lc a n enfj-

ticamente en los versos de Holdurtin. EI blenes tar esta en el

lenguolje que va rn as allj del Simple entc. EI segundo dis tico

se titula: Los trsviesos, "i.Jugais y os diver tt's slernpre? ie s

necesJrjo! j Oh L m is Jmigos !Esc corimueve mj alma, pue s

s610 tos dcsespcrados estj n obi igados a nacerto!". Cu o ndo

el artc quiere sec aleqte par III mismo, conforrnando se de est!

modo at usa que. sequ n Helder lin. no respeta va nada saq r a-

do, es (cbJjJ(Jo a las ncces.daoes de los hombres y su conte-nido de verdnd tratcionado. Su alegria de dominio esta muy

de acucrdo can el sistern a. He aqui la tiqur a de la desesper a-cion' objcbv a. E .,e d rs Ilco, 5Lse 10 lorna con bast ante ser ieda d,

condcna toda esencia a lum at iv a del arto. A partir de snton-

ccs, bajo ta dictJ'dura' de la industr ia cultural, aquelta SI ! ha

vuelto·ornrliprcsante. la diversion se ha conver t ido en el r os-

tro gcs!icuIJn!c y burlesco de Ja po blicldad,

5

Pues la relacion entre ta qr ave dad y la alegriJ del arte obedece

a una dinernica historica_ Todo aquelto que se puede calltlcarde alaqr e es algo irnpensa ble en las obr as arcaicas 0 en aque-

lias cuvo Iuqar es estrictamente teoloqico. La alegr(a del arte

D irector: D R._ /I fRN A:\' K hSSfLMAN

Reunion iufurruat iva y org an izat iva cl2 0/JII/8 9

a las 21 hs. (Oil [irmar participacion a lo s T cle fn no s:

80-l-S8~9 o 553-2913

C o o rd in a d or Ge n! _! r al:

Lie. JUAN [A/nO.';,' J(-lIfI.Jl·lCJI

Profcsores:

Dr. flERNAN / \ .. 1 : .' 5 S 1 : . ' U I . - LV . Dr. T~ TO l'A [LOVSAT,

Dr. DICKY CRIMSON. Lie TOT! GARCiA.Lie. A!'/A QUIROGA, Lie JLj,\' C !L-WDV/CH

(;.·I(ET.·! j'S{COf.()(;fC-\ 1'1



~HL:-:allpon..: tJji.l CIJ'H~ uc fl ;~llqljr2':J td t)L-III.l. no ~lJ IO ( !11 1 .1epO(J

(It: I >11i"<jllrlh.!IILo (k IJ IJtlr~I'I0SI~, (ll ITlO I!II ODCCJCCIO, Cl\,lU'

C"I, 1 1 . 1 1 lId.IIS 0 ell Don Ollil,J/r!. ~I11,1 ',.1 "1\ Ins p01 lodo~ 211

qli<1 10 (j"l! ~.: 1i~1;1.J CIJ~IC;~1110 S" :,,-,pJI.) del JI[C ,11(.);(0. Lo

CjIJ~ I"" Illd~ al Jltt! uburarse (kl rrut o 501l1ll1 lOY (l<.!se~I]l;IJJ\·

~.1,Jll, ~> l!SCIlCI.IIII1<;llle 1111 P 'O(CSO Y 110 u na CI~CCIOll flllh1.-I·

nl~11L11 illmLJ lahle ell lie IJ gl.lVedJd Y IJ a luqr ia. Ell IJ JlugllJ

tld JILe. 1.1>11[)ldiVldJd s" pcrcuie 'I t orna conCICIlCIJ de 51

nusma. Por JJ alegriJ se re ura del ntu ndo y se rccncuentr a J

Sl' rmsma. LJ al eqrra t icne Jlgo de 1.1>l ibert ade s ourquesas. es

10 que 1.1haec caer srornorc bajo el IJolpe rle la faiJl id:!(j 111StO'

rica de 1,1 bUf~lJ8SI n. Lo que en otro trernpo e(J 10 COI1\\':O,

5e rJebilliJ ill'emediJIJlernc:nle; luego, deljenCfJ ell 5.Jtisiac(iol1

beat J y III iuosa. Turnuua volv ienejose msoport abte. Pe(o

i.qulen po dria re nse hoy de O(lll Ouijotc y encoutr ar p. car a

1.1 risJ sadica de esc hombre 0lJI19Jdo a ceder dulante dill

p! inc ipio burgucS de rea\\dJd? Sin duda, 10 .que I\;'\t.ia de co-

111ICOen IJ5 cornedias de Ar istof anes, t an geniJles hoy como

antus, se t1<l vuelt o un enigma, 1.1Jsimllacion de 10 grave y 10

cornice no sc e nc ue nt-a IllJS que en el campo. Cuanto mas

est i en dcuna la sacled.1d con eSJ rcconcthacion que el espr-

r i t u bJJrglJe, Ie hJiJJ.l ptOJlletiJo, como eJ que d~be esclJrecc(

81 mrt o, mas se ar r astr a irresistiblernente 10 cornice J los in -

tiern os y IJ r1SJ, en o tro momenta imaqen du la numanid.id.

recae ell 10 i nhurn an o .

6

D'l5L1e (Jlle 1.1 indu5({JJ cultural PU50 SU111,11\0sabre el arte, Y

dcde que estu f orma par te de los bienes [je consume, su are-

9,'1,1 cs sin te tic a, l.llsa, como engilr'ada. La alegriJ c s i nc or np a-

tible con IJ vidriera arultrar ia de rnercanc.as. La relacio n

,1pacigu,lda entre IJ alcqr ta y l a naturaleza excluye 10 que es ta

mJIlJpIJIa y calcu!a. LJ difcrenciJ que haec el lellguajc entre

el e spu itu y 10 bnj o da cuenta de esto can ex ac tltu d. Cuan-

do hoy se ve aparecer alqo de Jtegrl'a, esta tan desnatu ra liz a-

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h.icer ?" (lui ~entlllll~I1(O II Jljicu que se COIl~\H!I,1 COli I,) Il!t:;}'

d,: __= . , , , es IJ VIl I.l '·. EI .II I", que 110<l~ POSIIllc In.\s qllL! como

),:rl'::"OI1, rklJC ICIlWl~I.l( por 5{ mi51!10 .1 1. 1 31.:gI'IJ. Y 50/)(1)

touo, cs .:;1 p as.ido recrcnte qu icn 10 ol)llgJ. LJ f rase se'ilfl IJ

cli.JI 1\0 se p"cd': esci 11)11 rn.is po.!J11.1Sdespucs de Auschw.t z

;10 IkiJl! ser t0I11.1d.1 L It ClIJ I, pcro es CICrlO que, ciesd.l enton-

c es, pOI [u e IlSO lue p0511JIc y puCJ.l Serlo in dc l in idarncn tc.

110 puude p rcsertt at se lin artc Jlegre. Obje tiv amcn ln duqc nera

ell c inism o, alJllquc lome prcst ad.i IJ bonda d de Iii cornprcn-

sian numana. por o tra parte, esa imp ostb itidad fu c presenti-

na , ca,i un siglo antes de la catastr ore eu r opea, po r 105grandes

POI)!.h, sob!,} lodo par D.JlI(Jclaire, mas jJ(ue por Nietszc!1c y

POI la cscuela de Ge orqe con SII repurno del humor. Es te se

ub ICO del Iarlo de IJ parod iJ poterni ca. conde encon tro r elu-

(PO provisor!o durante tanto tiemp o que ahora so obstina

en Sll Inlr<lnsigenCli\, sin pleaC\\pMSe per cl couccp to de (c-

concillaclon que se JgregabJ en o tr o momenta .11 cnncep t o

de humor. Oescl" entonces la forma potcrnica del humor se

h a vu e l t o problcmatica ella rn isrna. No Ilene asequr aoo en ·

contr ar un publico que IJ cornprcnda y, mas que cu alquicr

o tra torrna de J(te, \, 1 polernica no nu e dc andar a t ie nt as,

II.Jce an os hu bo un debate sobru l a posibilidacl de presenter

al fa scisrno en forma ccmica 0 parodica, sin corneter inju-

ri.is contra sus v ictirnas. lndiscu tibtemun tu hJY un costada

irr iscr!o. punz an le. rn isera hle. Hitler y los 5uyOS t iunen a Ii-

niuaces electivJj con I.J5 cartas del CI\,lntJje y 1 .1 difamacioll.

Pero UIlO 1\0 pucde relrse. La rea lulad cnsanqrenta da no cra

e se asp rr itu , bU,!110 0 mal o , del CLlJI el espi'r itu bueno 0 malo,

p odr ia bur lar se. EI tiernp o en que HJsvek escrib ia SlJ Schwf. 'VC

era tOd.1vIJ u n o de los l iempos felices en que hJbiJ Jr£jl lCIJ5

po siblus y suf icterue clesenfado en el seno del sistema del

horror. Pero las comedias sobre r.1 tascismc se volvier on corn-

plices de e se elise in totectu al muy trivial: e l I as cl sr no habia

SIUO derr otado de anternano porqu e el grueso de los batallo-

lies de IJ histo(lJ unive(sal estevier on en su contra. La cost-

cion del vencedor es 1J qu e menos conviene a los a dversari as

de los t ascist as que tienen el deber de no parecerse en nada

a aquellos que se a(rinchcran en es a posicion, Las fUefZJ5

de la nist or ia que han enqendrado horror provienen de la

~strllctllJJ J1lISIy\J de la socicda d. No son supcr ticiates sino

dcrnasia do p o dcrusas par a Que cu alquier a pueria un lr entar-

las como Sl (UVlfHJ ce tr as de ella his t or ia universal; y los

"Gulas" eran efcctivamente 105 pava scs, cuvas apclaciones

.11 horniCIdio no cornenz rrcn a pafccer frivolidJue5 5illD o e -

nl:jSIJdo larde.

7

j'.1IClljr.1S t.in to. p or qu c 1) 1 InOIIH:nto de Jle~lrl'J cons.ste en 1.1

liher ta d dill ar t e en rei acton (on IJ ex istenc ia Simp I~, que t~5'

t il llOJlI; li l 11ast,1 1.150lJra5 dC5e5pI!(anL~ldJ5, yes en elias, sobre

todo, que el ITII)IlH!llto de .1Ie'lrr'J 0 de 10 cornico no nllecl,~ scr

e;<pu I',Jdo 115IOIICJlTlenj,~ en f 01111.\s.;ncrl IJ . Sabrevi ole en su

,1l!tol:ritICi\, (011\0 (om!cid,ld {\" In (011\1'-0 Lo~ ra5lJo~ Il~b!l·

mente ,lbSllrcius 0 Idlnl.l~ fie L1S nill~~ f,ldicales r,)J~110y, que

II rilJIl ta n 10 J lo~ <)~plrl IllS PO>ltIVUS, son Jl11!n05 Iina (;;9Ie·

Slon a lin estJillIJ inl,lllll' qlle un pi n(eso COlTliCa que ellJS hJ·

cell J 10 COITlICO. LJ OIHJ .~Il (1,1'18 11~WI~rlekllld contrJ el edi·

tor dl;1 rjlMio Sil11pli.!issilTll/S t ll ll ll~ eOlno ';I IIJil 11110;"5.1I ir ,l de

1.1sat If J".

Hay CI]',J~ ',eJnf~l,lnks en f\aikJ, CllyJ prosJ dl! eleclo

Iue e~Dcfi rn~n I.vl,) como Ilu l!loris ticJ POl' clerios ill terpre·

tcs. COITlOThoIl1;" t',lJIlIl, como los JlI tores e~lo'Jcl1os que es·

tud;an " u Icl.1CIOn con Has'Jek. F!n.)ll'Ilcl1tc, Irente ,1 las

obr,15 UC ! I3I!ct-..dt, IJ c.lI(!Ij.Jrl 'J rJf~ 10 UJeI'CO se cl,!j;1 Ir.lf1·,ior

mM (,n ()$J JI lfilSI1HJ t1efllpo que ,1t.JbJ can todo humor SJ·

tlsfecho, Ell; ]> t<)SjlrTlOJ1IJn 1J11est.1! io dr; COJiCIenCIJ Cue no

pr::(mite m,lS 13 JllelJ1atlVJ glol)JI entre 1,1grJ'Jetl;]d y 1.1ale·

grla, ni sc p(l)l iIlC;: : 1.1burl, l Q!IC es IJ t i'. )ipcorncdl<l. 1_0 tfJ'JICO

se ()i!SCnJllpOIl'~ en la flJtilidJd lTl;Jndie~l~ de 1.1prelenSion

dB 'A subletlvi(IJd de SN lr'.1gICJ. LJ ri~ C5 reerTlpl.,EadJ par

11.1nl0:: ~i11 lo1<]rIITi.15, sec os. Lo1 qllCj,l ~e lr ,I mform,l en 1.1dc

i__rnll.l<J.l V;](I'J, V,I(JIJ. '-,J) oill,l~ (Ie Bechet! s~I'/Jn cl I11J11lor

pm""" piO'lOC.lJ1 uJ1J (is.l COlltJ<jIQSd, con 10 Irri:;nrio de la

I i~J '/ 1;, de';l!~per;1I1~.1. [sIc ploceso SC lIlle JI (It! la lecillccion



~rUsti(,' que conduce JI nu 'nirno vital, al minima de la vida,

Es e III i irno an ticipa ta catasuo f~ 11'lsl o r ic a, ql.Ji~j pa r J poder

50brev iv If J ella

B

En el ar te con ternp oraneo se vc dlsel-lM Sl! et fin de IJ atterna-

(iva Jntre la -llegria y la grave[bd, 10 trjglco y 10 comico, la

vidJ y I" IlllJCrte, Dc l!Stc modo cl arte reniega cornpfe tamen-

te de 5U pas,Hlo sin duda por que 13 alte(nativa Iarniliar ex pre-sa el corte entre 1<1dicha de ver que IJ vida con tinu a y ta des-

!)raciJ, que es e l media en el eual cllJ p ue de p re cisa rn nn te ,

continllaf. EI artc. (UJI1{lo Sf! lIbicJ rnj5 <lllj de la gr.lVc[j,ld y

de Iii alcqr ra , puedc ser el signa tie la rnconciliacicn tanto co-

mo del error, par la de srnitif icacion ro tal (lei rnundo. Este

ar te corresponde tanto a una rcaccion de disqu sto ante ta

ommorescncia de Ia publieidacl ab.er ta a cl andesttria en favor

de IJ ex istuncia que t icne un movirniento de r eticencia ante

el coturrio que sotn etleva al suf rirniun tn, al tornar part ido

siernpre pO I" 511 inrnu ta !lil id,ld.

EI arte de nuostr os d ia s no cs alcgre puro no es 111,15 r11l1Y

grave, frente al pasado recien tc. ComCnZJrn05 a pfcgllntarllo5

si rue JlgunJ vel tal l alearl :! como la cultura quiere persuadir

J (as hombres. No uene mas er oerecno de <lsimdJr fa cxpr e-sian de la tristez a can I.) alegfla extrema, Como ta pccs ia de

Holdertin que se scotia junto ill esplritu universal. EI conte-

n ida de ver da d de la dicha p arcce hoy i naccesi ble, E I hecho

de que los generos se desllilachen, que /3 actrtud trjgica apJ'

rez ca como cornica y la comlca como rnctanconca, est<i en

relacion con e sto. La tragico sa descornpono porque reivindi-

ca el sentido positivo de la ncgatividad, eso que 13 filosofia

IlilmD JJ ne!].11ividJd positrva. No es cllc3sjJI.)ble, £J ade aVJIl-

z a hJCIJ 10 desconoctdo, el unico tooav ta postb!e. no es aluqre

ni grave; pero el tercer terrnino esta disirnulaoo a la s mlr a d as ,

como sumergido en 13 nada de 13 cuai las obras de arto avan-

z adas descr iben las figuras.D

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C.lter.! I'SIC01.()!;/(: .'1 21

adorno - es alegre el arte[1]

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