CONFERENCIAS DE ORACIÓN Y AYUNO

REPARADORES DE PORTILLOSEN LA ADMINISTRACIÓN

ASOCIACIÓN NICARAGUENSE Edificando a la iglesia RemanenteSeminario Taller de Mayordomía

Traed todo el diezmo al tesoro, y haya alimento en mi casa. Pro-badme en esto, ha dicho Jehová de los Ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos y vaciaré sobre vosotros bendición has-ta que sobreabunde. Malaquías 3:10 “Hay solamente dos lugares en el mundo donde pode-mos depositar nuestros tesoros, en el alfolí de Dios o en el de Satanás, y todo lo que no es dedicado al servicio de Cristo es contado en el lado de Satanás y va a fortalecer su causa” (6T:447).

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INDICEI Viernes ------------Conferencia N°1 LA REFORMA EN ISRAEL EN TIEMPOS DE ESDRAS YNEHEMÍAS . 4

II Sábado -----------Conferencia N°2 Día de ayunoEL CRISTIANO Y LAS DEUDAS. 7

III Domingo------Conferencia N°3CARACTERÍSTICAS DE UN BUEN MAYORDOMO. 12

IV Martes-----------Conferencia N°4MAYORDOMÍA CRISTIANA. 14

V Miercoles---------Conferencia N°5LAS PRIMICIAS. 19

VI Viernes----------Conferencia N°6VENCIENDO LA CODICIA. 21

VII Sábado---------Conferencia N°7 Día de ayunoUNA TRANSFERENCIA DIVINA 23

TEMAS PARA ANALSIS EN SOCIEDAD DE JOVENESSÁBADO N°1 LA IMPORTANCIA DEL TESORERO DE LA IGLESIA. 28

SÁBADO N°2ESTUDIOS DE CASOS PRÁCTICOS EN LA AYORDOMÍA. 32

SÁBADO N°3 ¿CÓMO ENSEÑAR A LOS NIÑOS A MANEJAR DINERO? 33

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INTRODUCCIÓN

“Levantémonos y edifiquemos”“Antes que ocurran los acontecimientos fi-nales de la obra de la apostasía, habrá una gran confusión en lo que concierne a la fe. Una verdad tras otra se irá corrompiendo”. Maranata, p. 190

“Levantémonos y edifiquemos” fueron las palabras del pueblo en respuesta a laapelación de Nehemías al ver los muros destruidos de su amada Jerusalén, que tanto ansiaba restaurar, conforme al propó-sito del Señor. La tarea ya había comenzado con la salida de los israelitas de Babilonia bajo el lide-razgo de Zorobabel y Esdras; los profetas Hageo y Zacarías ayudaron con oportunos mensajes proféticos, pero ahora la obra sería completada bajo el sabio y enérgico liderazgo del fiel Nehemías. Los obstáculos que tuvieron que enfrentar los hijos de Dios fueron severos, y se re-quirió de ellos mucho sacrificio y continuo esfuerzo, oración, ayuno y constante de-pendencia de Dios, pero el Señor coronó de éxito sus esfuerzos, Jerusalén fue res-taurada, el servicio del templo volvió a fun-cionar plenamente, y la bendición señaladadel Señor volvió sobre su pueblo amado. Así quedó preparado el camino para la pri-mera venida de Cristo, el “Deseado de to-das las Naciones” (Hageo 2: 7), el cual en-

traría en ese templo pocos siglos después, llenándolo de gloria, tal como se anunció mediante el profeta Hageo.

Hoy el pueblo de Dios nuevamente nece-sita levantarse y edificar, porque con gran dolor estamos presenciando el cumplimien-to exacto de la profecía que Jesús anunció a través de su sierva Elena de White, de que una verdad tras otra sería corrompida y que caeríamos en una gran confusión en lo que concierne a la fe.Ya en 1904 el Señor dijo, a través de su sierva E. de White, que la Iglesia Adven-tista estaba en ruinas espiritualmente, así como Jerusalén en los días de Nehemías:“Con corazón dolorido, el visitante que vino de lejos contempló en ruinas las defensas de su amada Jerusalén. ¿Y acaso no es así como los ángeles del cielo ven la condi-ción de la iglesia de Cristo?

Como los moradores de Jerusalén, también nosotros nos acostumbramos a los males que hay, y con frecuencia nos contentamos sin hacer esfuerzo alguno para remediar-los. Sin embargo, ¿cómo son considerados esos males por los seres iluminados divi-namente?”“Al igual que Nehemías, ¿no miran ellos con corazón dolorido las murallas en ruinas y las puertas quemadas con fuego? “¿No son visibles por doquiera las vergonzosas muestras de apostasía y de conformidad con un mundo que ama el pecado y odia la verdad? En estos días de oscuridad y peligro, ¿quién puede erguirse en defensa de Sión para ha-cerle algún bien? Su condición espiritual y sus perspectivas no están de acuerdo con la luz ni los privilegios que Dios le haconferido”. (E. de White en “The Southern Watchman”, 22-3-1904). Citado en el Co-mentario Bíblico adventista, tomo 3, pp. 1154, 1155.

COMITÉ ASOCIACIÓN NICARAGUENSE 2016.

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ViernesCONFERENCIA No. 1

LAS REFORMAS EN ISRAEL EN TIEMPOS DE ESDRAS Y NEHEMÍAS

URGEN EN NUESTROS DÍAS

Uno de los capítulos más importantes de la historia del pueblo Israel es el periodo postexilico, o sea después de la cautividad babilónica. En este periodo empieza la re-construcción y el fortalecimiento de la na-ción judía.En el año 539 a. C. el rey persa Ciro con-quisto la Babilonia y puso fin al imperio ba-bilónico. En el primer año de su reinado el dio un decreto que le permitió a los judíos que estaban en Babilonia a regresar a Je-rusalén y reconstruir el templo. El primer grupo de exiliados, unos cincuenta mil per-sonas (Esd 2:64,65) volvieron a Judea en 537 a. C., bajo el liderazgo de Zorobabel. En medio de muchas dificultades y prue-bas, consiguieron con la ayuda de Dios la reconstrucción del templo de Jerusalén en 515 a. C.Sin embargo la situación política, económi-ca y social de los repatriados era bastante precaria. Todo esto tenía una enorme in-fluencia sobre la espiritualidad del pueblo. Había una constante inseguridad.

Después de unos años Dios puso en el co-razón del sacerdote y escriba Esdras, el deseo de volver a Jerusalén junto con un grupo de exiliados. Así que en el año 457 a. C., unos sesenta años después un segundo grupo importante de judíos, bajo el lideraz-go de Esdras volvieron a su país. Después de unos doce años, en 445 a. C., regreso de Persia también Nehemías, quien era el copero del rey Artajerjes.Tanto Esdras como Nehemías a su regreso van a encontrarse con una situación difícil. En medio de esta situación los dos líderes van a emprender una serie de reformas en el aria civil y de la religión que traerán la esperanza y la fe entre sus compatriotas. Pero todo esto no sin mucho esfuerzo y mucha lucha con toda clase de dificultades.El presente estudio se propone analizar este periodo de la historia del pueblo judío. Y precisamente se propone a analizar las reformas que se implementaron por parte de Esdras y Nehemías. Y que frutos trajo al final todo este esfuerzo. Al mismo tiempo se busca a sacar lecciones para reformas semejantes en el pueblo de Dios de hoy.La iglesia cristiana de hoy se está confron-tándose con problemas de alguna manera parecidos a los que enfrento el pueblo de Israel en el pasado. Las reformas imple-mentadas en aquel periodo nos pueden servir como un ejemplo para las reformas de hoy. “La obra de restauración y reforma que hicieron los desterrados al regresar bajo el liderazgo de Zorobabel, Esdras y Nehemías, nos presenta un cuadro de la restauración espiritual que debe realizarse en los días finales de la historia de esta tie-rra.”

1. LA SITUACION DE ISRAEL EN TIEMPOS DE ESDRAS Y NE-HEMIASLa situación económica, social, política de Israel después del retorno era más bien pre-caria. En general la vida espiritual del clero, de los dirigentes y del pueblo era a bajo ni-vel. Reinaba injusticia, los ricos oprimían a los pobres, descuidaban los mandamientos de Dios. Además existía el peligro de mez-clarse con los pueblos idolatras por medio

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de los matrimonios mixtos. El país estaba en una situación sin ninguna perspectiva.“La situación de la comunidad judía en el inmediato postexilico era particularmente difícil: sin autonomía política ni económica, solo pudo afirmar su identidad a través de los ámbitos religioso y familiar. Estaba en juego la misma supervivencia de la comu-nidad en su identidad religiosa y étnica.”[2]Tanto Esdras que llegó primero como Ne-hemías a su regreso encontraron una ciu-dad desolada, sin muros, que no ofrecía ninguna seguridad para sus habitantes. El pueblo junto con los sacerdotes se ol-vidó de las fiestas religiosas, descuidaba el servicio del templo, no observaban de-bidamente el sábado. Y sobre todo esto el pueblo estaba desanimado. ¿Dónde esta-ba Dios en todo esto?Desde que acabaron el templo hasta que vino Nehemías, durante unos setenta años ellos no pudieron o no intentaron a recons-truir las murallas de la ciudad.Todavía cuando estaba en la corte del rey persa Nehemías se dio cuenta de que no habrá ningún progreso nacional hasta que no se reparen las murallas de la ciudad. Sin una defensa mínima ellos eran presa fácil para sus vecinos. Él pensaba para que se produzca una reforma total era necesario reconstruir y fortalecer la capital del país. Confiando en Dios, Nehemías convenció a sus connacionales a que se unan a él para reconstruir las murallas de la ciudad. Con la ayuda de Dios y con determinación esta obra se concluyó en poco tiempo, cincuen-ta y dos días (Neh 6:15). Este logro le dio ánimo a Nehemías a seguir y llevar adelan-te una serie de reformas, para fortalecer la nación e incrementar su espiritualidad.

2. LA NECESIDAD DE UNA PROFUNDA REFORMA ESPI-RITUALComo siempre pasó en la historia, la falta de espiritualidad en el pueblo de Dios es consecuencia del olvido de la Ley de Dios. Al mezclarse con otros pueblos a través de matrimonios ellos corrían el riesgo de caer otra vez en la idolatría. Y de aquí su ruina era segura. Incluso hasta la supervivencia

del pueblo judío estaba en juego.A pesar de todas estas cosas, a pesar de la falta de la verdadera preocupación espi-ritual, Dios no dejo a su pueblo, y en estos momentos de pesimismo y desesperanza, Él llamo a dos hombres de fe y consagra-ción, Esdras y Nehemías. Ellos ejercerán de guías morales y líderes para su pueblo. Esdras era un sacerdote y escriba para en-señar al pueblo los mandamientos de Dios, y Nehemías era un hombre de acción, hom-bre consagrado y tenía dotes de liderazgo. Impulsado por amor a su pueblo y por celo para la obra de Dios, ellos emprendieron una serie de reformas que trajeron un cam-bio radical positivo en el pueblo de Dios.

2.1 El comienzo de la reforma: Se lee la ley de Dios.Poco después de acabarse las reparacio-nes del muro, en el primer día del séptimo mes del año 444 a. C., el pueblo se juntó en Jerusalén (Neh 8:1). en esta ocasión el sacerdote Esdras leyó el libro de la Ley.Esdras leyó todo el día a todos los que po-dían entender. (v. 3) También varios levi-tas lo acompañaron en esta labor “Y leían claramente en el libro de la ley de Dios, y explicaban su sentido, de modo que enten-dieran la lectura” (v. 7,8). Una verdadera reforma debe empezar con la Palabra de Dios. A través de la lectura de la Biblia, El Espíritu Santo puede sensibilizar el alma y conducirla al arrepentimiento.

2.2 La confesión de los pecados y el ayuno.El capítulo 9 del libro de Nehemías em-pieza diciendo que: “En el día veinticuatro del séptimo mes se reunieron los hijos de Israel para ayunar… confesaron sus peca-dos y las iniquidades de sus padres.” (v. 1,2) En esta ocasión además de leer la Ley de Dios, ellos confesaron sus pecados y adoraron a Jehová su Dios. Luego Esdras hace una oración por parte de todo el pue-blo delante de Dios. “En su obra, Esdras y Nehemías se humillaron ante Dios, confe-saron sus pecados y los del pueblo, y pidie-ron perdón como si ellos mismos hubiesen sido los culpables.

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La presentación de la Ley de Dios les re-veló la verdadera situación espiritual y el pueblo se dió cuenta de la gravedad de sus pecados. Pecaron tanto individualmente y como nación. En este pasaje de la Escri-tura vemos un ejemplo de arrepentimien-to colectivo. De hecho no es posible una verdadera reforma sin arrepentimiento. Dios está dispuesto a bendecir a su pueblo siempre cuando hay un reconocimiento del pecado y una tristeza por haberlo ofendido a Él.

2.3 La renovación del pactoDespués de confesar sus pecados y arre-pentirse, el pueblo dirigido por sus gober-nantes, levitas, y sacerdotes, hicieron una promesa delante de Dios. La escribieron y la firmaron. Hicieron una renovación del pac-to, a través de cual se obligaron a ser fieles en guardar la Ley de Dios. Vemos que ellos no se limitaron solamente a confesar sus pecados pero también se comprometieron en hacer un cambio concreto. “La alianza es la conclusión de toda la reforma religio-sa iniciada por Esdras y Nehemías. Es una promesa, firmada y sellada, de guardar la ley divina en lo venidero.”

3.REFORMAS DE CARÁCTER CIVIL Y ADMINISTRATIVONehemías y Esdras se dieron cuenta de que había falta de cambios de carácter civil y administrativo para que se produzca una reforma espiritual duradera. Los aspectos administrativos si no son atendidos con cui-dado y atención, los más nobles intentos de reforma espiritual fracasarán. La historia ha demostrado que con una sabia adminis-tración se puede mejorar la vida espiritual. Muchos líderes espirituales fracasaron en sus reformas porque descuidaron los pro-blemas administrativos y de organización. El pueblo de Dios necesita organizar bien todo lo relacionado con el culto.Dios es un Dios de orden y quiere que su pueblo procure organizar bien todas las co-sas. Por eso Dios condujo a Nehemías a ocuparse de problemas de organización ci-vil y administrativo.

3.1 La corrección de las injusti-cias sociales.Mientras el pueblo trabajaba en la recons-trucción de las murallas, Nehemías tuvo que afrontar un problema interno. En este momento el pueblo empezó a quejarse de la difícil situación económica en que se encontraba. “Esta crisis económico-social fue el resultado de una mala cosecha y del hambre que le siguió.”El problema era que los ricos se aprovecha-ban de sus hermanos más pobres, prestán-doles alimentos a cambio de sus tierras, o prestándole dinero con alto interés. Nehemías se vio obligado a corregir estas injusticias sociales. Él reprendió la conduc-ta de aquellos que se enriquecían a cuesta de sus hermanos. Él dijo: “Os ruego que les devolváis hoy sus tierras, sus viñas, sus olivares y sus casas y la centésima parte del dinero, del grano, del vino y del acei-te, que demandáis de ellos como interés.” (Neh 5:11). También él les hizo jurar que cumplirán con esto. (Neh 5:18)

4. REFORMAS RELIGIOSAS Y LA ORGANIZACIÓN DEL CULTOEstas reformas tienen que ver con el sostén de los sacerdotes y levitas y otros aspectos que rigen la vida espiritual del pueblo. Una verdadera reforma tiene que llegar toda-vía más allá. Esdras y Nehemías se dieron cuenta de que hay que hacer más para que la espiritualidad del pueblo siga creciendo. Como pueblo de Dios debían procurar obe-decer todos los mandatos divinos.

4.1 Medidas para sostener a los sacerdotes y levitasNehemías sabía que el servicio del templo no podía funcionar bien sin el sostén co-rrespondiente para los sacerdotes y los le-vitas. Por esto él se preocupó de organizar las colecciones del diezmo y las ofrendas para que los levitas puedan dedicarse al servicio que les mando Dios. (Neh 12:44-47) “El verdadero hijo de Dios será gene-roso hacia las necesidades e intereses de aquellos que están ocupándose en la edi-ficación del Reino. Debiera considerar que el diezmo es lo obligatorio para la causa

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de Dios, y dará mucho más que eso por un sentido de devoción y amor según sea necesario.” Y todo Judá trajo el diezmo del grano, del vino y del aceite, a los almace-nes. Nehemías 13:12

4.2 La santificación del sábado.La observancia del sábado ha sido otro as-pecto importante de las reformas que se implementaron. Tanto el pueblo como los dirigentes estaban descuidando el cuarto mandamiento. Con la ocasión de la renova-ción del pacto además de otros compromi-sos, los israelitas se obligaron a que “si los pueblos de la tierra vinieran a vender mer-caderías y comestibles en sábado, nada to-maríamos de ellos en ese día ni en el otro día santificado” (Neh 10:31). Sin embargo más tarde cuando Nehemías regresó a la corte persa, durante su ausencia, tanto el pueblo como los dirigentes empezaron a descuidarse del sábado y de otras cosas que se obligaron a cumplir. Por esto cuando él vino por segunda vez tuvo que reprender a muchos que estaban culpables en este sentido. Nehemías les dijo: “¿No hicieron así vuestros padres, y trajo nuestro Dios todo este mal sobre nosotros y sobre esta ciudad? ¿Y vosotros añadís ira sobre Israel profanando el sábado?” (Neh 13:18) Lue-go él ordeno que se cerraran las puertas de Jerusalén y que no se abrieran hasta después del sábado. La ley del sábado era muy estricta; con buen motivo, pues nunca está la religión en el trono cuando los sába-dos están por el suelo.” Nehemías era consciente de que si no se toman medidas enérgicas la vida espiritual del pueblo caería abajo otra vez. Si volvían a descuidar los mandamientos de Dios su-frían otra vez las consecuencias terribles que sufrieron en el pasado. Como obser-van bien algunos autores la supervivencia del judaísmo estaba amenazada.

CONCLUSIONLas reformas implementadas por Esdras y Nehemías han sido para la renovación de la vida espiritual del pueblo de Israel. El estudio sobre las reformas en Israel en aquella época nos enseña mucho sobre la

manera en que podemos hacer reformas hoy en la iglesia cristiana. Porque hoy en día la cristiandad está atravesando una cri-sis espiritual semejante. Se pueden ver los mismos pecados y la misma apatía espiri-tual. Igual que en el pasado, hoy el pueblo necesita un reavivamiento y una reforma. El Espíritu Santo está deseoso a guiar a todos aquellos que desean a entregarse a Dios sin reservas.Hermana Ellen White explica el éxito de aquellas reformas de la siguiente manera:Hay necesidad de [muchos] Nehemías en la iglesia hoy: hombres que puedan no sólo orar y predicar, sino hombres cuyas oraciones y sermones estén co-rroborados por un propósito firme y an-helante. . . El éxito que acompañó los esfuerzos de Nehemías muestra lo que la oración, la fe y la acción enérgica y sabia pueden llevar a cabo. . . El espíritu manifestado por el dirigente será refleja-do en gran medida por el pueblo. Si los dirigentes que profesan creer las verda-des solemnes e importantes que van a probar al mundo en esta época no ma-nifiestan ardiente celo en preparar a un pueblo para que permanezca firme en el día de Dios, debemos esperar una igle-sia descuidada, indolente y amante de los placeres ( SDA Bible Commentary , tomo 3, pág. 1137).

Sábado

CONFERENCIA No.2EL CRISTIANO Y LAS DEUDAS.

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[Romanos 13:7] Pagad a todos lo que de-béis: al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra. Esto no es una referencia a pagar las deudas ya veremos que debe-mos otras cosas más adelante en estos es-tudios.La Biblia tiene ejemplos de cómo adminis-trar incluso el dinero.

LA BIBLIA Y LAS DEUDAS• Romanos 13:8 Nueva Versión Internacio-nal: No tengan deudas pendientes con na-die.• Biblia de Las Américas: No debáis a nadie nada. • Biblia de Jerusalén: Con nadie tengáis otra deuda que la del mutuo amor• Reina-Valera 60: No debáis a nadie nada.• Torres Amat: No tengáis otra deuda con nadie, que la del amor que os debéis siem-pre unos a otros. Si tu encuentras queja de la ropa que tie-nes no tienes contentamiento, si te quejas del salario, de la casa en la que vives, de la comida, de tu físico, si encuentras que en tu vida hay muchas quejas, no tienes contentamiento. [1 Timoteo 6:6] Pero gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento; porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto.

Haga un pacto solemne con Dios prome-tiendo que mediante su bendición pagará sus deudas y luego a nadie deberá nada, aunque viva solamente de gachas y pan. Resulta muy fácil al preparar la mesa para la comida sacar de su cartera y gastar vein-ticinco centavos en cosas extras. Cuide los centavos y los pesos se cuidarán solos. Son los centavos aquí y los centavos allá gastados para esto, aquello, y lo de más allá, que pronto suman pesos. Niéguese a complacer el yo, por lo menos mientras está asediado por las deudas. . Consejos sobre mayordomía cristiana.

Es decir si usted tiene sustento y abrigo de-

bemos estar contentos, pero eso no quiere decir que no debamos progresar, por su-puesto busquemos un mejor trabajo, tra-bajemos para estar mejor. [Salmo 37:1] No te impacientes a causa de los malignos, Ni tengas envidia de los que hacen iniquidad. Porque como hierba serán pronto cortados, Y como la hierba verde se secarán. Confía en Jehová, y haz el bien; Y habitarás en la tierra, y te apacentarás de la verdad. Deléi-tate asimismo en Jehová, Y él te concederá las peticiones de tu corazón.

Busca primero el reino de Dios y todas las cosas te serán añadidas, hasta aquí es todo corazón, a partir de este punto nos toca ha-cer nuestra parte, nos toca administrarnos sabiamente, es decir si ganamos 1000 no podemos gastarnos mil al otro día que lo cobramos, no es lógico comprar “una licua-dora de 77 velocidades que no nos sirve para nada” pero nos quedamos sin lo nece-sario para suplir otras necesidades.

En [Lucas 14:28] Jesús enseña este princi-pio cuando está hablando de que lo sigan a él. “Porque ¿quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que ne-cesita para acabarla? No sea que después que haya puesto el cimiento, y no pueda acabarla, todos los que lo vean comiencen a hacer burla de él, diciendo: Este hombre comenzó a edificar, y no pudo acabar.” Tenga cuidado con esto, administrese sabiamente. Es decir no adquieras deudas, la biblia no dice que endeudarte es pecado, pero si dice que es negligente, hay que tener mu-cho cuidado con el crédito.

Definición de crédito: El crédito es cuando compramos algo que no necesi-tamos, con dinero que no tenemos, para agradar a gente que no nos gusta. Paga-mos muchas veces el precio, pero ahí es-tamos gastando, el sistema de crédito nos permite tener las cosas de inmediato, pero en pequeños pagos que a la larga pagamos varias veces el valor del producto, es con-veniente ahorrar y comprar todo de conta-

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do, hay que tener mucho cuidado, existen empresas que llegan a cobrar el 300% de lo que prestan.

ERRORES QUE NOS LLEVAN A EN-DEUDAMIENTO NO RAZONABLES° No tener una meta financiera clara; un ahorro sin meta no nos lleva a nada, defina una meta… ° Una emergencia. 2. Para no incurrir en deudas. 3. Aumentar nuestro patrimonio. 4. Para comprar algo planeado.° Pagar con plástico (T.C.); un estudio he-cho en EEUU demostró que al pagar con plástico las personas gastan un 12%-18% más.° No tener una cuenta de ahorro; aunque no te genere intereses.° No trabajamos en equipo; cuándo se trata de familia, resulta importante compartir tus futuras decisiones financieras con aquellos que son financieramente responsables. ° Creer, pensar y expresar que, ¡Lo finan-ciero, no es lo mío!, a mí solo dígame cuan-to debo pagar y Yo hago cuentas.Muchos no prevén emergencias y se des-balancean. [Proverbios 30:24] “Cuatro co-sas son de las más pequeñas de la tierra, Y las mismas son más sabias que los sabios: Las hormigas, pueblo no fuerte, Y en el verano preparan su comida” La biblia dice que seamos como las hormigas que cuan-do haya abundancia guardemos para el “in-vierno”.Hablemos ahora de los préstamos, que pasa si un hermano viene y nos pide pres-tado dinero, veamos cuando dice la biblia que se vale pedir prestado, o se debe pres-tar. [Deuteronomio 15:7] “Cuando haya en medio de ti, menesteroso” menesteroso significa “necesitado”. Sigue “de alguno de tus hermanos en alguna de tus ciudades, en la tierra que Jehová tu Dios te da, no en-durecerás tu corazón, ni cerrarás tu mano contra tu hermano pobre sino abrirás a él tu mano liberalmente, y en efecto le prestarás lo que necesite.

“Están el que presta y el que pide. ¿Quién es el que debe pedir? Bueno se debe pedir un préstamo ya que estamos en una situa-

ción extrema. Y por supuesto al revés, si llega el hermano menesteroso y necesita-do, debemos prestarle (sin usura) no sere-mos mezquinos.

Por ejemplo: si viene alguien a pedirnos di-nero para comprar calzado nuevo que tie-ne de todo y hace de todo, pues no, no lo necesita, no se va a morir de hambre por calzado ni una pantalla de plasma. El préstamo sólo debe permitirse en casos extremos para necesida-des. Vemos a mucha gente endeudada con tarjetas de crédito, que compraron co-sas que no necesitaban y con dinero que no tenían.

Por favor no pidamos prestado si no sabemos cómo vamos a pagar, porque cuando pedimos prestado significa que lo vamos a devolver, sino mejor pida.

EL DINERO AFECTA LAS RELACIO-NES. HAGÁMONOS ESTAS PREGUN-TAS ANTES DE PEDIR DINERO.

Consideremos:1) ¿Realmente necesito, o estoy deses-perado o impaciente? (Ej: la hermana que dice “necesito zapatos rojos” y tiene 10 pares, pero dice que “los necesita” porque tiene un vestido rojo, realmente no los ne-cesita... los quiere o los desea, pero no los necesita).

A) Decídase a no incurrir nunca más en otra deuda. Niéguese mil cosas antes que en-deudarse. Durante toda su vida Ud. se ha estado metiendo en deudas. Evítelo como evitaría la viruela. Consejos sobre mayor-domía cristiana.

2) ¿Le has pedido al señor por tu nece-sidad y te has esperado que te provea? ¿Has orado lo suficiente? ¿Has esperado lo suficiente?

3) ¿Eres impaciente?

4) ¿Es esta necesidad, una prueba del Se-

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ñor?, ¿será que es tiempo de que nos en-señen la fe? ¿Será que nos ponen en esa situación para probarnos para que confie-mos? Dirá Dios, ¿si te quito esto me segui-rás amando?

6) Estoy en un aprieto económico porque estoy violando principios bíblicos. ¿Diez-mas? A lo mejor no te alcanza porque no Diezmas.

7) Esta necesidad que tengo es porque soy mezquino, ¿Estoy siendo avaro? ¿Soy vago? ¿Soy flojo? [Proverbios 24:33] “Un poco de sueño, cabeceando otro poco, Po-niendo mano sobre mano otro poco para dormir; Así vendrá como caminante tu ne-cesidad, Y tu pobreza como hombre arma-do.” Está hablando del perezoso.

No es pecado pedir un préstamo, pero es algo que debes evitar, cuando tenemos una deuda, estamos a una distancia muy corta de estar en pecado, la biblia dice que no debes estar en deuda, y es peor cuando pedimos prestado sin saber cómo lo vamos a pagar. La relación de las personas cam-bia, ya no nos vemos igual.[Proverbios 22:7] “El que toma prestado es siervo del que presta.” Las relaciones se dañan. Si viene alguien que pide prestado mil pesos, porque los necesita, y después no los paga y se ofende, o se lo ve gastan-do lo que se supone que no tenía.

Pedir prestado es falta de confianza en Dios o falta de planeación. Porque cuando nos gastamos ese dinero, seremos probados, y si volvemos a pedir prestado, ya tendremos nuestro tiempo para ser probado.

¿Cuándo pasa de ser negligencia a ser pe-cado? cuando no pagamos.!!!! Hay algunos hermanos que tienen deudas y les da am-nesia, ven al hermano que le deben y se hacen los desentendidos.Cuándo decimos “préstame 100, te los pago mañana”, cuando yo no pago, yo es-toy faltando a mi palabra, me comprometí a hacerlo tal día y eso es mentira, la mentira es pecado.

En el momento que yo me endeudo, yo ad-quiero un compromiso, y hay que entender que cuando me prestan y yo no pago, soy injusto porque puedo hacer que sean dos los endeudados, la definición de robar es apropiarse uno mismo de algo que no nos correspondo, cuando pedimos prestado y cuando tenemos esos pesos que nos paga-ron para devolver, y no pagamos y los usa-mos para otra cosa es robar, me los dieron, pero los debo, no son míos, es robar.

Cuando una persona no paga sus deudas, mancha su testimonio, es mal visto. No podemos pensar que lle-vamos una vida correcta y uno de nuestros defectos en no pagar las deudas. Una deu-da no pagada está en el mismo nivel que robar o mentir, violaste la confianza que la persona puso en ti cuando estabas en con-dición de necesidad. No podemos pensar que como somos Cristianos, la biblia dice que debemos dar de todo corazón, no, no es así.

En su carta Ud. se queja del yugo de las deudas. Pero no tiene excusa por haber in-currido en deudas... El hecho de que se ha sentido libre para pedir prestado sin tener razón para suponer que se encontraría en una posición que le permitiera pagar sus deudas, está haciendo una gran injusticia a otros, robándoles lo poco que tienen, y acarreando oprobio sobre la causa de Dios. Si hubiera comprendido lo que Ud. estaba haciendo en el momento de llevar-lo a cabo, se habría detenido. Habría visto que es pecado robar a los hombres, cre-yentes o incrédulos, y ponerlos en aprietos económicos a fin de poder aliviar Ud. sus necesidades actuales. Carta 36, 1897.

La biblia dice de hecho, que cuando un cristiano le presta al otro no cobrará usura, no cobrará intereses, pero en ningún lugar dice que preste y no cobre la deuda, puede tomarse la decisión de perdonar la deuda, pero en amor de perdonar, eso no excluye de pagar la deuda. No se vale, que el Se-ñor te lo pague, tú lo pediste, tú lo pagas, tú compraste, tú págalo, el Señor te va a

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proveer con TRABAJO.

¿QUÉ HACER SI ESTAMOS EN DEUDAS?1) Debemos pagar. Seamos Responsa-bles. Si te prestaron dinero y no se te olvi-dó, al que te prestó tampoco. Debes estar dispuesto a hacer un sacrificio para pagar. No es como una tarjeta de crédito que te incita a llevarte un producto hoy y a pagar-lo recién meses después. Cuántas veces hemos visto gente que cobra y no puede pagar porque se fue de compras o de va-caciones. El punto es que para pagar tus deudas nunca te va a sobrar dinero debes hacer un sacrificio. Un refrán dice: “Paga el que quiere, no el que puede”.

2) No puedes pagar cuando te sobre, por-que es una obligación, un deber que tienes, no puedes decirle a tu familia, esta semana no hay comida porque tengo que pagar una deuda, la responsabilidad es un sacrificio, vendamos cosas que no necesitamos, ha-gamos horas extras, no cortemos el diez-mo.

Algunos no se han adelantado para unir-se en el plan de la liberalidad sistemática, y en cambio se han excusado porque es-taban endeudados. Alegan que primero deben cumplir con este mandato: “No de-báis a nadie nada” “(Rom. 13: 8). Pero el hecho de que estén endeudados no los excusa. Vi que debían dar a César las co-sas que son de César, y a Dios las cosas que son de Dios. Algunos consideran con mucho escrúpulo la orden de “no debáis a nadie nada” y piensan que Dios no reque-rirá nada de ellos hasta que hayan pagado sus deudas. Pero con esto se engañan a sí mismos. Fallan en dar a Dios las cosas que son suyas. Cada uno debe llevar al Señor una ofrenda aceptable. Los que están en-deudados deberían pagar sus deudas con lo que poseen, y dar una porción de lo que les quede.-1 T 220.

3) Si no podemos pagar, aunque sea ha-blemos, pongámonos de acuerdo, no ha-gamos como que no ha pasado nada, el

que debe: paga o ruega! Cuando vamos a pedir debemos saber exactamente cómo vamos a pagar ese dinero.

4) Nunca contraigan nuevas deudas para pagar otras.

5) Debes cumplir con tus obligaciones al mismo tiempo que pagas la deuda, no pue-des faltar a tus obligaciones esenciales, la biblia dice que debemos ser generosos, pero dice que antes de ser generosos, debemos ser justos, así que antes de dar a los demás, seamos justos y paguemos nuestras deudas.

Ejemplos: He visto a familias pobres lu-chando con las deudas, y sin embargo no enseñaban a los hijos a negarse a sí mis-mos a fin de ayudar a sus padres. En una familia que visité, las hijas manifestaron el deseo de tener un piano costoso. Los pa-dres las habrían complacido gustosamente si no hubieran estado atados por las deu-das. En otra de mis visitas vi en esa casa el pia-no codiciado, y supe que algunos cientos de dólares habían sido añadidos a la car-ga de la deuda. Me resulta difícil saber a quién culpar más, a los padres indulgentes o a las hijas egoístas. Todos ellos son cul-pables delante de Dios. Este caso sirve de ilustración para muchos otros. Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz y sígame” “(Mat. 16: 24). ST, marzo 31, 1887

6) No importa la actitud de la persona que te prestó, cuando tú debes no importa que hacen otras personas tú estás obligado a pagar lo que debes, sin importar si se pu-sieron groseros o se enojaron, debemos entender que es algo que afecta a nuestra vida espiritual, es un abuso de confianza, que si no la enfrentas estás violando esa confianza que pusieron en ti, puedes con-seguir que sean dos los endeudados, en todas las familias hay este tipo de proble-mas y hay personas que tienen esta carac-terística. Si un hermano debe y no paga no debemos seguirle prestando. Una de las

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primeras cosas que nos enseñará a hacer Dios, es a ser responsables.

A veces es preferible, dar que prestar. A ve-ces no tenemos y podemos decirlo y dar lo poco que tengamos para dar, eso es mejor que prestar.

“Hna. White, ¿cree Ud. que mi pa-dre debería pagar el diezmo? Ha tenido grandes pérdidas reciente-mente, y dice que tan pronto como cancele su deuda, pagará el diez-mo”. Le pregunté: “¿Cómo considera Ud. las obligaciones hacia Dios, quien nos da la vida y la respiración, y todas las bendicio-nes de que disfrutamos? ¿Le parece a Ud. que nuestra deuda con Dios debe aumen-tar continuamente? ¿Quitará Ud. a Dios la parte que él nunca nos ha dado para que la empleemos con otro propósito que no sea la promoción de su obra, para soste-ner a sus siervos en el ministerio? Para responder a su pregunta, el profeta Mala-quías dice: ‘’Robará el hombre a Dios?. . . y dijisteis: ¿En qué te hemos robado?’’ -como si voluntariamente se quisiera en-tender mal este tema. Pero a continuación se da la respuesta: ‘’En vuestros diezmos y ofrendas. Malditos sois con maldición, por-que vosotros, la nación toda, me habéis ro-bado’’. Después de esta declaración, ¿me atrevería a decirle: Ud. no necesita pagar el diezmo mientras esté endeudado? ¿De-bería decirle que debe pagar todo lo que debe a cualquier persona, aunque robe a Dios para hacerlo?” consejos sobre mayor-domía cristiana. 9, 10 [agosto, 1896].

RECOMENDACIONES: Cómo Evitar Las Deudas...1. Esté contento con lo que tiene.2. Prepare un presupuesto familiar real: Asigne los gastos de acuerdo a las prio-ridades reales.3. Evite las deudas: No le deba a nadie. Comprar a plazo o con un crédito no es deber. 4. No alimente sus ojos: Recuerde que la tentación entra por los ojos.

5. Evite el espíritu de consumismo, ore en contra de esto.6. Sea fiel al señor: Dé sus diezmos, pri-micias, ofrendas y promesas y confíe en El.7. Comparta con otros lo que tiene: No espere hasta que Ud. sea rico. Es más bienaventurado dar que recibir”.Oración, si tenemos la situación de deu-da, pidamos a Dios, gracia para que nos de los medios para devolverlo.

Domingo

CONFERENCIA No. 3CARACTERÍSTICAS DE UN BUEN

MAYORDOMO

1 Corintios 4:1,21 Así, pues, téngannos los hombres por servidores de Cristo, y administradores de los misterios de Dios.2 Ahora bien, se requiere de los adminis-tradores, que cada uno sea hallado fiel.

Introducción:El concepto “mayordomo” viene del térmi-no Griego “Oikonomos” que es una palabra compuesta de dos términos: oiko=casa; nomos=ley. La ley de la casa. En el griego se usó el término “oikonomos” para referir-se al esclavo que tenía la responsabilidad de administrar los bienes de su señor. El apóstol Pablo usa este término para referir-se a los cristianos y hacernos ver que so-

Plano

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mos llamados por Dios para que sirvamos con fidelidad en los diferentes ministerios que Él ha puesto bajo nuestra responsabi-lidad. El pasaje citado arriba nos recuerda algunos principios que tienen que ver con un buen mayordomo:

I. Reconoce que todo lo que está bajo su poder pertenece al Señor.• Familia. (Ezequiel 18:4; Salmo 127:3).La familia que está bajo nuestro cuidado pertenece a Dios. Así lo enseñó el patriarca Job cuando perdió a sus hijos. Él dijo: “Des-nudo salí del vientre de mi madre y desnu-do volveré allá”. Un día daremos cuenta a Dios de cómo guiamos a nuestra familia; de cómo la cuidamos y la formamos para que fuera una familia temerosa de Dios.• Posesiones. (Hageo 2:8; Deuterono-mio 8:18).Todo lo que en esta vida llegamos a te-ner, lo hemos recibido de Dios. La Biblia dice: “Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto” (Santiago 1:17).• Tiempo. (La vida).Hay cosas en la vida que se pueden re-cuperar, pero el tiempo perdido jamás se recuperará. La mejor inversión de nues-tro tiempo es cuando servimos al Señor. Piense Ud. cuánto tiempo se desperdicia en la televisión y muchas veces sólo para llenarse la cabeza de basura que es al fi-nal de cuenta lo que se nos proyecta; los programas televisivos están llenos de sen-sualidad y violencia. Piense Ud. si todo ese tiempo malgastado se empleara en tiem-pos de oración y lectura bíblica o en visitas a los hogares para compartir la Palabra con tanta gente necesita del consuelo de la Pa-labra de Dios.• Habilidades. (Talentos) (Éxodo 35:30-36:1).Dios nos ha dado a todos habilidades na-turales y lo ha hecho para que en primer lugar las ocupemos para servirle a Él.• Los talentos.Hay varios pasajes de la Biblia que nos en-señan que Dios ha enriquecido a los cre-yentes dándoles dones por medio de su Espíritu Santo. Algunos de estos pasajes

son los siguientes: I Corintios Caps. 12,13 y 14; Romanos 12; Efesios 4:11 y I Pe-dro 4:10,11. Aprendemos en la Palabra de Dios varias cosas en cuanto a los dones: No deben ser motivo de orgullo. No son para nuestra complacencia. Los dones son para la gloria de Dios. Los dones son para beneficio de los creyentes. Los dones son para bendición de todos los hombres. Los dones no son garantía de una vida santa (La iglesia de los corintios era rica en do-nes espirituales; sin embargo, es una de las iglesias más carnales). No somos los cristianos quienes decidimos qué clases de dones vanos a tener, ¡Es el Señor en su soberana decisión quien decide! Algunos dones ya no están en función: Ej.: Apósto-les y Profetas. etc. Cada creyente tiene por lo menos un don.• El éxito en la obra del Señor no depen-de de los talentos en sí, sino de la fide-lidad en el uso de ellos. Dios nos pre-miará no por la cantidad de dones que tuvimos, sino por la fidelidad con la que usamos esos dones que El nos dio por gracia.

II. Muestra fidelidad en el servi-cio. (V.2)• Tiene cuidado de su familia. (He-breos 11:7).El buen mayordomo no sólo enseña la Pa-labra de Dios, sino que es modelo para su amada familia. Nuestra familia tiene los ojos puestos en nosotros y son ellos los que mejor pueden testificar qué tan hones-tos somos; si no vivimos lo que predicamos, son nuestros familiares los que primero re-chazarán la Palabra de Dios.• Tiene cuidado de la iglesia. (2ª. Corintios 9:6-8).Los grandes descalabros que ocurren en las iglesias locales muchas veces suce-den por la culpa, por la irresponsabilidad, por los pecados de los que Dios ha puesto como obispos para que cuiden al pueblo del Señor.• Tiene cuidado de sí mismo. (1ª. Timoteo 4:16). “El siervo de Dios debe cuidarse de tres pecados: pereza, dine-ro y promiscuidad sexual.

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III. Trabaja en espera de su Señor. (Ma-teo 25:14-30).Este es uno de los pasajes que más dura-mente advierte a los siervos del Señor lo que ocurrirá con los que no sean fieles en su servicio a Dios. Dios dirá palabras duras a los administradores infieles:• Siervo malo y negligente (v.26)La apreciación que hizo de su Señor fue vana porque éste no se quedó con el dine-ro, sino que lo dio al que tenía diez talen-tos. (v. 28).El siervo malvado dijo que no había traba-jado porque su Señor quería apropiarse del trabajo de otros, pero el Señor le demostró que estaba crasamente equivocado porque no se quedó con ningún centavo de sus siervos, sino que entregó el dinero a sus mismos siervos fieles.• El mal siervo fue cobarde. (v. 25).La Biblia dice que los cobardes no estarán en la gloria de Dios. El siervo fiel no debe tener temor; debe servir sabiendo que no está solo, pues el Señor ha prometido es-tar con él todos los días de la vida. El Se-ñor dice en el libro de Hebreos 13:6: “No te desampararé, ni te dejar锕 El mal siervo no tendrá un final fe-liz. (v. 30).

Conclusión:En el universo hay tan sólo dos lugares donde podemos colocar nuestros teso-ros: en la tesorería de Dios o en la de Satanás; y todo lo que no se dedica al servicio de Dios se pone en el lado de Satanás, y va a fortalecer su causa. El Señor se propone que los medios con-fiados a nosotros se empleen en la edi-ficación de su reino. Sus bienes nos han sido confiados en nuestra calidad de mayordomos suyos para que los ma-nejemos cuidadosamente y le llevemos los intereses en términos de almas sal-vadas. Estas almas a su 40 turno se con-vertirán en mayordomos confiables que colaborarán con Cristo para estimular los intereses de la causa de Dios.LIBRO: CONSEJOS SOBRE MAYORDOMÍA CRISTIANA CAPÍTULO: 7. HAY QUE SOSTENER LA OBRA DE DIO

Martes

CONFERENCIA No. 4MAYORDOMÍA CRISTIANA

TEXTO: 2 Co. 5:10 “Porque es nece-sario que todos nosotros comparezca-mos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya he-cho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo”.

La palabra mayordomía viene del grie-go OIKONOMIA oijkonomiva, que quie-re decir comisión, administración. Es como se traduce en Lucas 16:2-4 ORACIÓN: Señor, Enséñame a ser un buen mayordomo de todos los bienes que me has confiado. ¿Quién es un Mayordomo?La palabra mayordomo viene del latín “mayor” (significa, “superior”, “prin-cipal”, “jefe”) y de “domus” o “domo” (significa casa). De ese “mayor” tam-bién surge “mayoral” (capataz de labo-res agrícolas).Mayordomo, es sar, en hebreo, que tiene como significado, “aquel que está a la cabeza”.

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En griego, mayordomo viene de “oiki-nomos”, de “oikos”, que quiere decir “ casa”, y “nomos”, que significa “ley”, y “epitropos”, que también significa “dis-pensador” o “administrador”. Es la per-sona que ejerce administración sobre los bienes que un dueño le confía. 1- DIOS ES DUEÑO ABSOLUTODesde el principio la Biblia enfatiza la posición divina: • Todo es de Dios.• Nada es nuestro.En el capítulo 1 de Génesis encontramos 31 versículos y 31 vez está registrada la palabra Dios, en el segundo capítulo 13 veces más, haciendo un total de 44 veces Dios. Dios, Dios, Dios, ¿Por qué tanta re-petición? ¿Se equivocó Moisés cuando es-cribía? ¡NO! Dios puso su sello en la crea-ción, todo sigue siendo de Dios y nunca transmitió su derecho a nadie, pues Él tiene un heredero que es Cristo, Col.1:16. Más o menos tres mil quinientos años más tarde, Dios sigue reclamando lo suyo y en el Sal-mo 50:10-12 dice: Porque mía es toda bes-tia del bosque y los millares de animales en los collados, conozco a todas las aves de los montes y todo lo que se mueve en los campos me pertenece; mío es el mundo y su plenitud. 2- EL HOMBRE UN SIMPLE MAYOR-DOMONo elegimos ser o no ser mayordomos, nacemos para administrar lo que es de Dios. ¿Qué lugar ocupa el hombre? Dios lo puso a administrar sus obras. Fructificad-Multiplicad-Señoread la tierra, que labrara y cuidara el huerto, que pusiera nombre a los animales y esta mayordomía continúa hasta el día de hoy y llegará el día que ren-diremos cuenta de todo lo que El nos dio para administrar: • Sea mucho o sea poco.• Sea bueno o sea malo.David, era un buen mayordomo y así lo ex-presa en el Sal. 8 Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que Tú formaste... Digo: ¿Qué es el hom-bre y el hijo del hombre para Tu lo visites?

Le hiciste señorear sobre las obras de Tus manos, todo lo pusiste debajo de sus pies. 3- LAS RIQUEZAS QUE DIOS NOS DIO PARA ADMINISTRAR¿Dónde comienza la administración? En nuestro propio ser: • No sois vuestros, habéis sido compra-dos por precio, 1 Co. 6:19-20• El Cuerpo: Hoy es el templo del Es-píritu Santo. Debemos cuidarlo, mante-nerlo saludable y limpio, darle comida sana y descanso, tratarlo bien y vestirlo con sencillez.• La Mente: Llenarla con pensamien-tos sanos, buenos libros para no estar alterados y llenos de temor; ocupa tu mente en lo que agrada al Señor.• El Espíritu: Es la parte más importan-te de nuestro ser y la que menos atende-mos. Debemos sacar músculos a nues-tro ser interior. Aunque nuestro cuerpo se va desgastando, nuestro espíritu se renueva día a día, 2 Co. 4:16.

Dios nos ha dado riquezas para de-sarrollarnos: • El Espíritu Santo: Nos da fuerzas, dones y ministerios, Hch. 1:8• La Biblia: Un gran tesoro inspirado por Dios, Jn. 5:39• La Iglesia: Donde no debemos dejar de congregarnos, He.10:25• La Oración: Arma poderosa en nues-tras manos, 1 Tes.5:17

Debemos administrar el tiempo que Dios nos da:Hay un proverbio que dice que el tiempo es oro. Así debemos valorarlo. Aprovechando bien el tiempo porque los días son malos. Para no vivir el tiempo que resta en la car-ne, sino conforme a la voluntad de Dios, 1 P. 2:3-7 pues el fin de todas las cosas se acerca; Sed pues sobrios y velad en ora-ción. Matusalén: El hombre que más vivió y cuánto hizo?.Cristo: En tan solo 3 1/2 años, no alcan-zarían los libros para hablar de tanto que

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hizo. Y hay también otras muchas cosas que hizo Jesús, que si se escribiesen cada una por sí, ni aun en el mundo pienso que cabrían los libros que se habrían de escri-bir. Amén. Juan 21:25

4- MAYORDOMÍA DE LOS BIENES• Toda riqueza que tengamos, desde un vaso de agua, hasta una propiedad son de Dios y nosotros debemos administrarlos con sabiduría, poniéndolas a disposición del Señor.Mía es la plata, y mío es el oro, dice Je-hová de los ejércitos. Hageo 2:8-10

• ¿Qué es el dinero? Es la expresión de los bienes. Todo capital o bien se tradu-ce en dinero. El dinero expresa el capital poseído. El dinero expresa el valor del bien. • ¿Qué representa el dinero? Trabajamos una cantidad de horas por día, gastando tiempo y vida ¿Para qué? Para recibir un sueldo o jornal. Es parte de nues-tra vida; invertimos tiempo, para recibir dinero. El dinero representa vida. Cuan-do damos dinero, damos parte de nuestro tiempo y vida. • ¿Condena la Biblia ganar dinero? ¡NO! Pero si enseña que debemos ga-narlo con honradez, Tito 1:7 No debe-mos desperdiciar las oportunidades que Dios nos da, Pr. 10:22, • ¿El dinero es la raíz de todos los males? ¡NO! El amor al dinero si lo es, 1 Tim. 6:7 ¡Cuidado! Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo y son traspasados de muchos do-lores. No te afanes en hacerte rico; se prudente y desiste. Pr. 23:4. • El dinero está bien puesto en la billete-ra, pero mal puesto en el corazón. • El crecimiento material debe ir acom-pañado con el espiritual, Job.1:1-3 nun-ca debemos recurrir a tácticas munda-nas para hacer más dinero. Dios quiere bendecirte y lo prueba con Isaac, Gn.

26:3.12-14 (Sembró y cosechó... Ciento por uno) • Dios tiene mejores caminos Pr. 22:4; Mt. 6:33-34. Dios quiere honestidad en nuestras ganancias. El asunto no es ga-narlo... Sino como lo ganamos. • ¿Agradará al Señor la ofrenda que trai-gas, producto de robo, estafa, juegos ilí-citos, o venta de drogas? • ¡Dar dinero bien ganado es dar parte de nuestra vida! •

¿Cómo administrar lo que Dios nos da?: Un buen mayordomo pide a Dios sabiduría para gastar, el malo, gasta todo desordenadamente. • Jesús enseñó economía: Junten lo que sobró para que no se pierda nada, Jn. 6:12. No puede haber verdadera generosidad donde no se practica la economía. Nadie debe pensar que se degrada con buscar los mejores medios para “recoger los pedazos”. Testimonies, tomo 5, págs. 399, 400. Año 1885• Debemos ayudar a otros con la abun-dancia que Dios nos da, Is. 58:7-10; Stg. 2:15-17. • Hay pobres que serán siempre pobres, gastan todo y luego piden prestado.La práctica de pedir prestado dinero para aliviar alguna necesidad apremiante, sin hacer cálculos para cancelar la deuda, por común que sea, es desmoralizadora. El Señor quiere que todos los que creen en la verdad se conviertan de estas prácticas engañosas. Deben preferir sufrir necesidad antes que cometer actos deshonestos... Manuscrito 168, 1898 5- RECONOCIENDO AL DUEÑO¡Dar es una gracia! Pablo la coloca en una buena altura ( 2 Co. 8:1-7), algunos argu-mentan ¿Para qué dar dinero al Señor?• Porque a El le pertenece todo:

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Todo es tuyo y de lo recibido de tus ma-nos te damos 1 Cr. 29:14; Hag. 2:8 • Porque Dios establece dar: Cada uno de como propuso en su corazón, Dios ama al dador alegre, 2 Co. 9:7. • Porque el hombre necesita dar: Dando... escapa de la codicia y avaricia, Mt. 13:22; Lc. 18:22-24. • Porque Dios quiere bendecir al dador y a su dádiva: porque más bienaventurado es dar que recibir, Hch. 20:35; Ecl. 11:1. Sin forzar a nadie, sin obligación. • El amor nos impulsa a dar. 6- DIOS QUIERE MAYORDOMOS HONRADOS¿Cómo reconocer nuestra mayordomía? ¡Dando al dueño lo que al dueño le per-tenece!!! No somos buenos mayordomos porque decimos o pensamos que lo somos, sino que lo seremos solo cuando lo cumpla-mos. ¿Existe algún contrato entre nosotros y Dios? ¡SI! Dios hizo un convenio en épo-cas pasadas con el hombre, exactamente en la época patriarcal. Luego lo afirmó con Isralel la ley y en los días de Jesús nos dejó el mismo ejemplo. A- Época patriarcalPrimeramente los hombres se acercaban a Dios a través de ofrendas, Dios enseñó a Adán y luego su hijo Abel agradó a Dios. En el cap.14 del Génesis, Abram le dio a Dios una porción definida. Lógicamente... No lo inventó Abram, Dios le inculcó a su siervo un convenio o contrato de dueño a mayordomo. En otras palabras Dios le habría dicho algo así: El 90% para vos mayordomo y el 10% para mi. ¡¡¡Que bueno es Dios!!! El pone todo y lleva el mínimo, nosotros no pone-mos nada y llevamos el máximo. Este con-venio debió ser al revés, 10% al hombre y 90% a Dios. Seguramente Abram se habrá asustado:

¿Qué voy a hacer con el 90%? Porqué bien administrado esto es una barbaridad. La Biblia relata este hecho como algo natural, como algo lógico; Dios grabó en el corazón de su siervo esta porción definida, llamada diezmo, sin dar muchas explicaciones y sin hacer una gran introducción. Abram le dio el diezmo a Melquisedec, nosotros tene-mos a uno más grande que Melquisedec... Y es ¡Cristo Jesús! Luego en el Cap. 28 de Génesis, Jacob nieto de Abram promete a Dios la misma porción (diezmo) pues lo había aprendido de sus padres, como algo establecido por Dios y con mucha lógica. Los mandamientos o pactos eran una su-cesión de padres a hijos. B- Época LevíticaLa ley apareció 430 años más tarde desde Abram, apareció el sacerdocio Levítico ¿El sacerdocio levítico no inventó los diez-mos? ¡NO! Solo los hizo obligatorios, Lv. 27:30-32. ¿Por qué será que algunos di-cen: Yo no doy el diezmo porque eso es cosa de la ley MOSAICA? Si los hombres hubieran sido fieles como Abram... Recuer-de: El sacerdocio levítico no inventó los diezmos, solo los hizo obligatorios. El sacerdocio levítico tuvo un período, apa-reció y desapareció, tú y yo somos mayor-domos de Dios, antes de la ley ceremonial, durante la ley ceremonial y después de la ley ritual, todo sigue siendo de Dios. Por desobedientes y avaros, Dios les exi-gió mucho más: • El diezmo a Dios en primer lugar, Lv. 27:30-32; Dt. 14:22 • Un diezmo extra para el rey, 1 Samuel 8:11-15-17 • Cada 3 años otro diezmo para el pobre, Dt. 26:12; 14:28-29 • Primicias o primeros frutos

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• Cinco ofrendas obligatorias: Por el pe-cado, por la culpa, por la paz, oblación y holocausto • Ayuda para pobres, huérfanos, viudas, extranjeros y necesitados llamadas: Limos-nas y rescates. • Ofrendas voluntarias, para construir y re-parar templos y muros. Daban más o me-nos un 33% de sus ingresos. Además, si alguien quería usar por algún tiempo el diezmo que era de Dios (por una emergencia) al devolverlo, tendría que agregar la 5ta. parte es decir, un 20% de intereses, Lv. 27:31 Y hoy ¿Cobrará Dios intereses? Si no te gusta pagar interés... No pidas prestado y menos a Dios. C- Época de Jesús En los días de Jesús: ¿Pagó Él los diez-mos? ¡¡¡SI!!! De otra manera hubiese sido acusado por los religiosos de su época, quienes lo perseguían para enterarse en qué infringía la ley. En esa época los fari-seos eran extremos en dar el diezmo, no solo de lo que ganaban, sino también de los arbustos o yuyos (casi sin valor) como la menta, el eneldo y el comino, Mt. 23:23. Jesús dio a entender que había que pagar-los, y dijo: a César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios, Lc. 20:25. En los días de Jesús no se habló mucho del diezmo porque lo daban con jactancia y lo decían públicamente como aquel que oraba en la congregación: Ayuno 2 veces por semana... Doy diezmo de todo lo que gano, Lc. 18:12.Así que, todo lo que os dijeren que guar-déis, guardadlo y hacedlo; más no hagáis conforme a sus obras; porque dicen, y no la hacen. Mateo 23:3 Cristo vino a cumplir con la ley y los profe-tas, pero también a superarlos, por medio del amor y la misericordia. Mateo 5:18; Ma-teo 9:13

En los días de la iglesia primitiva, sí que eran mayordomos honrados, no sólo el diezmo (10%) hasta el 100% daban a Dios. Vendían sus propiedades y la ponían a los pies de los apóstoles. Bernabé dio el 100% a la obra del Señor. Daban más allá de sus fuerzas y no había necesitados en medio de ellos. Los que robaban, morían como Ananías y Safira Hechos 5: 9-10,(hoy nos quedarían pocos miembros en las congre-gaciones si Dios actuara de igual modo). Otros les pedían al Apóstol Pablo les con-cediera el privilegio de ofrendar ¿Escuchó algo así? 2 Co. 8:4 En nuestros días hay mucha discusión. ¡Cuántos hacen lo imposible para juntar una ofrenda! Hay que tocar los sentimien-tos, otros recurren a la venta de empana-das, bizcochos o tortas, viajes, excursio-nes. Parece que si no se vende alguna pizza, los hermanos no largan un $$. Hay congregaciones en las que se percibe más el olor a comida, que al aroma de la pre-sencia del Espíritu Santo. No nos parecemos en nada a la iglesia pri-mitiva, Dios sigue diciendo: Probadme y veréis, Mal.3:10.• El diezmo es lo aconsejable por ser bíbli-co. • Es razonable: Cumplimos con lo que Dios manda. • Es equitativo: Pone a los creyentes a la misma altura. El que gana poco o mucho, todos dan en la misma manera. • Es deseable: Estabiliza el programa de la iglesia. • Es lo que Dios dice: Traed los diezmos (no es una ofrenda). Los diezmos deben ser llevados al alfolí, la iglesia, no donde que-ramos, pues son de Dios y así a El agrada.

Este cuadro marca la diferencia entre un diezmo y una ofrenda.

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• Diezmos y ofrendas: Ofrenda es la que sale de nuestras 9 par-tes, diezmo es la décima de Dios. Si das ofrenda como diezmo no has aprendido mayordomía; si quieres dar ofrenda no la saques del diezmo, sino de la parte que Dios te dejó a ti.

•Diezmo Es la prueba de Mayordomía •Ofrenda Es la prueba de amor •Diezmo No es lo que uno siente dar Ofrenda Es lo que uno siente dar • Los diezmos deben ser colocados en el alfolí. • Las ofrendas pueden tener varios usos. CONCLUSIÓN: No debemos considerar el dar como un deber, sino como un ¡privilegio! Del que gozan aquellos mayordomos honrados que dan. No somos buenos mayordo-mos porque lo pensamos o lo decimos, lo seremos cuando lo cumplamos, dan-do al Dueño lo que le pertenece.

Miercoles

CONFERENCIA No. 5LAS PRIMICIAS

PRIMICIAS: (heb. bikkûrîm), “primer fruto [o el más temprano]”; reshîd, “co-mienzo [del fruto]”, “[fruta] selecta”; una vez bikkûrah, “primera fruta madura” [Os. 9:10]; gr. aparje, “el comienzo de un sacrificio”, “primeros frutos”). Ofrendas presentadas a Dios como señal de leal-tad de parte del adorador. Normalmente llegaban a ser propiedad del sacerdote (Nm. 18:12; Dt. 18:4), aunque se registra por lo menos una vez que se presenta-ron a un profeta (2 R. 4:42). La naturaleza de la ofrenda de las Primi-cias se enfatiza con 2 palabras hebreas: 1. Consistía en la parte de la cosecha que maduraba más temprano (bikkûrîm). 2. Era la más escogida (rêhîth).

Hay un principio y patrón específico para la Palabra de Dios que creo que es básico, aún fundamental, para que la manifesta-ción de las promesas y provisión de Dios ocurra en nuestras vidas.Estoy hablando del principio de las primi-cias. Conocido en hebreo como Yom Ha-Bikkurim, la Fiesta de las Primicias celebra y reconoce la mano de Dios de bendición y provisión sobre Su pueblo. La ofrenda de primicias es vista tan tem-prano como en los tiempos de Caín y Abel.La palabra hebrea para primicias signifi-ca “una promesa por venir” y comparte la misma raíz, bekhor, como la palabra que significa “primogénito”. Yom HaBikkurim, la fiesta judía que celebra la Fiesta de las Primicias, es una de las fiestas más men-cionadas en la Biblia, en segundo lugar después de la Pascua.Y cuando Jehová te haya metido en la tie-rra del cananeo, como te ha jurado a ti y a tus padres, y cuando te la hubiere dado, dedicarás a Jehová todo aquel que abriere matriz, y asimismo todo primer nacido de tus animales; los machos serán de Jeho-vá. Mas todo primogénito de asno redimi-rás con un cordero; y si no lo redimieres, quebrarás su cerviz. También redimirás al primogénito de tus hijos.(Exodo 13:11-13)En versión de la Biblia Amplificada dice: …partarás para el Señor todo lo primero que

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nacido de tus animales; los machos serán del Señor. Todo primogénito de asno re-dimirás [sustituyéndolo por] un cordero, y si no lo redimieres, entonces quebrarás su cerviz; y todo primogénito entre sus hijos redimirás.” (Éxodo 13:11 - 13 AMP)En Exodo 22:29 Dios instruye a Israel de nuevo, diciendo: “No demorarás la primicia de tu cosecha ni de tu lagar. Me darás el primogénito de tus hijos.”Aún en medio de la reconstrucción de su ciudad destruida, Nehemías guardó este modelo, y Jerusalén fue protegida como resultado.y para que puedan traer las pri-micias de nuestro suelo y las primicias de todo fruto de todo árbol a la casa del Señor anualmente, y traigan a la casa de nues-tro Dios el primogénito de nuestros hijos y de nuestro ganado, y los primogénitos de nuestras vacas y de nuestras ovejas, como está escrito en la ley, para los sacerdotes que están ministrando en la casa de nues-tro Dios. También traeremos lo primero de nuestra masa, de nuestras contribuciones, el fruto de todo árbol, el vino nuevo y el aceite para los sacerdotes en las cámaras de la casa de nuestro Dios … (Nehemías 10:35 - 37 NASB).Ahora bien que pasa en los tiempos moder-nos, que hago si deseo ofrecerle las primi-cias de mis poseciones? no soy agricultor o ganadero, como puedo honrar las primi-cias y ser agradecido a DIOS? como puedo demostrarle en obras y actos mi Fé hacia DIOS, teniendo un sentimiento conciente de Darle a DIOS lo primero?

Tenemos ejemplos que pueden ayudarteDigamos que deseas regresarle o apartar el primer día de trabajo de cada semana, y supongamos que ganas $10.00 la hora, entonces lo que haces es que le dedicas el primer día de trabajo $10.00 x 8 = 80$. Entonces esto es lo que apartas como pri-micia. Puede ser un día de cada semana. La primera semana. O el 3% o 5% de tu salario al mes.Supongamos que eres vendedor o tienes alguna empresa, que sea la primera ven-ta de cada día o lo que consuma el primer cliente es lo que apartarás como primicia a

DIOS. El pasaje arriba de Proverbios 3:5-10 nos describe un proceso que nos puede guiar a un Ciclo de bendición y que hacemos bien en seguir, pues el libro de Proverbios con-tiene mucha sabiduría y fue escrito por sa-bios y para sabios.

En el pasaje citado podemos encontrar:1. CUATRO acciones positivas que Dios desea de Sus hijos, para que disfruten de una buena, sana y fructífera relación con Él, nuestro Padre celestial. Y estas accio-nes son:1.1. Confiar en Dios con todo nuestro cora-zón. (Mr. 11:22-24; Stgo. 1:5-7). 1.2. Reconocerlo en TODOS nuestros ca-minos; Reconocer a Dios es prestar aten-ción, asegurarnos, que Sus ojos, rostro, presencia y favor están con nosotros (Jos. 1:17), estar seguros que estamos en Su voluntad y Su presencia nos acompañará en las acciones, planes y proyectos que hagamos, entonces todo nos saldrá bien y prosperará.1.3. Temer a Dios, o sea respetarle, no des-honrando La falta de temor de Dios es lo que guía a las personas al pecado y a co-rromperse con toda suerte de maldad (Sal. 53:1-3). 1.4. Honrar a Dios con nuestros bienes y con los primeros frutos (primicias) de nues-tra labor. Honrar es el equivalente a vivir en santidad para Dios el PRIMER lugar de nuestras vidas (Jer. 29:12; Mt. 22:37-38). Así que, hacemos bien en prestarle aten-ción a estas cuatro acciones si queremos mejorar y desarrollar nuestra relación per-sonal con Dios: confiar en Él, reconocerlo en nuestras decisiones, temerle para no hacer lo malo delante de Él y honrarlo con nuestros bienes y primicias.

hay dos acciones o actitudes que tenemos que evitar o eliminar en nuestra relación con Dios, y están son:2.1. No apoyarnos en nuestra propia pru-dencia (v. 5). 2.2. No ser sabios en nuestra propia opi-nión (v. 7).

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abre el vientre. Asimismo todo primer El sermón más difícil de predicar y que ofre-ce más dificultad para ponerlo en práctica, es la abnegación. El codicioso pecador, el yo, cierra la puerta al bien que podría ha-cerse, pero que no se hace porque se in-vierte el dinero 34 con propósitos egoístas. Pero es imposible que nadie pueda retener el favor de Dios y gozar de comunión con el Salvador, y al mismo tiempo ser indife-rente con los intereses de sus semejantes que no tienen vida en Cristo y que perecen en sus pecados. Cristo nos ha dejado un ejemplo admirable de abnegación. Un recuerdo que rechazará la codicia, JT 1, 566.Aunque no podemos ser iguales al Modelo, podemos parecernos a él, 2 T 170.Peligro que corre el pueblo de Dios al amar al mundo, JT 1, 42.El egoísmo es el yugo más irritante, 4 T 627.La obra de Dios es estorbada por el egoís-mo, 9 T 52.Hay que aquietar la locura de los hombres por las ganancias, JT 1, 470.La benevolencia constante es un remedio para los pecados corruptores, 3 T 548.Los ambiciosos y codiciosos deben ser transformados, 5 T 250.No se obtiene perfección del carácter sin abnegación, 9 T 53.¿Qué haría usted para recibir 10 millones de dólares?• Dejaría la familia: 25%• Dejaría la iglesia: 25%• Se prostituiría por una semana o más: 23%• Cambiaría su nacionalidad: 16%• Dejaría a su pareja: 16%• Dejaría escapar a un asesino sin hacer nada: 10%• Vendería niños para adopción: 3%El amor al dinero y la codicia gobiernan este mundo, por ello, muchos llegan a expresar que:“La codicia es buena. La codicia está bien, porque funciona. La codicia aclara, va hasta la médula de las cosas, repre-senta la motivación interna del proceso. Y la codicia, no se olvide, no sólo salva-

Como dice el proverbio “hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muerte” (Prov. 14:12). El error está que es NUESTRA prudencia y sabidu-ría, sin Dios, sin tomar en cuenta a Dios, sin “reconocerlo” en nuestros caminos.

3. Y en este pasaje se nos dan CUATRO promesas:3.1. Dios enderezará nuestra vida; nuestras “veredas”: el paso de nuestra vida (v. 6)3.2. Dios sanará nuestro cuerpo; sanará tanto lo interior (desde los huesos) como exterior, todo nuestro cuerpo (v. 8)3.3. Dios llenará nuestra vida con abundan-cia; el granero aquí representan los alma-cenes, lo cual pudiéramos aplicar a nuestro hogar, nuestro trabajo, nuestras cuentas bancarias (v.10)3.4. Dios llenará nuestra vida con alegría y felicidad; el lagar aquí representa el lugar donde se trata la cosecha de uvas para ha-cer mosto o vino, que representa el gozo de la vida, la alegría de vivir (v 10)

Viernes

CONFERENCIA No. 6VENCIENDO LA CODICIA

Por medio de su experiencia y ejemplo ma-nifestarán que la gracia de Cristo tiene po-der para vencer la codicia y la avaricia; y la persona adinerada que somete a Dios los bienes que le han sido confiados será re-conocida como un mayordomo fiel, y podrá demostrar ante otros que cada peso que posee lleva la marca y el sello de Dios.-RH, sept. 19, 1893. 33

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rá a la sociedad, sino especialmente a esta sociedad que funciona mal y que es llamada Estados Unidos de América”. (Michael Douglas como Gordon Gecko en el filme “Wall Street”).

El consejo bíblico: Lucas 12:13-15 (NRV)“Un hombre de la multitud le dijo: Maestro, di a mi hermano que parta conmigo la he-rencia. Jesús le contestó: Hombre, ¿quién me puso por juez o partidor sobre vosotros? Y les dijo: ¡Cuidado! Guardaos de toda ava-ricia, porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee”.

Andrew Carnegie• Se hizo millonario en la industria del fierro.• Era adicto al trabajo, pero ayudó a los po-bres.• Un socialista vino a verlo y lo criticó por ser millonario, mientras millones de per-sonas vivían en la pobreza. Él creía que Carnegie debía dividir su riqueza en partes iguales para todos.• Carnegie hizo un cálculo en una hoja de papel y le dijo a su secretaria: “Por favor, dale 16 centavos a este pobre hombre. Ésa es su parte”.Proverbios 21:26 (NRV)“Hay quien todo el día codicia, pero el justo da y no retiene su mano”.Pablo hablando acerca del amor al dine-ro expresó:“Pero fornicación y toda impureza o co-dicia, ni aún se nombre en¬tre vosotros, como conviene a santos”. (Efesios 5:3; NRV)El mismo mensaje da a los Colosenses:“Por tanto, haced morir en vosotros lo terrenal: Fornicación, impureza, pasio-nes lascivas, malos deseos, y avaricia, que es idolatría”. (Colosenses 3:5; NRV)

¡Tenga Cuidado!• Usted no necesita ser rico para amar al dinero.• El amor al dinero no tiene nada que ver con lo que usted posee.• Es una actitud mental.• Queremos el dinero por razones inco-

rrectas.• El dinero en sí no es malo• Ser exitoso no es motivo de vergüenza.• No es pecado querer mejorar nuestro estilo de vida.• No es pecado tener un carro.• No es pecado tener una casa.• La pregunta que tenemos que hacer-nos es: ¿Estoy viviendo para algo espe-cífico o para mejorar mi vida como un todo?

Naciones Unidas• 35 países están sufriendo escasez de ali-mentos.• 25,000 personas están muriendo diaria-mente por la falta de alimento.• 1 billón de personas viven con menos de US$ 1 (un dólar) por día.• En el año 2050, nueve billones de perso-nas no tendrán lo suficiente para comer.Lucas 12:16-19 (NRV)“Y les contó una parábola diciendo: La he-redad de un hombre rico había producido una gran cosecha. Y él pensó dentro de sí: ¿Qué haré? Porque no tengo dónde juntar mis frutos. Y dijo: Esto haré. Derribaré mis graneros, los edificaré mayores, y allí guar-daré to¬dos mis frutos y mis bienes”.Lucas 12:19b-21 (NRV)“...Y me diré: Muchos bienes tienes almace-nados para muchos años. ¡Reposa, come, bebe y alégrate! Pero Dios le dijo: ¡Insen-sato! Esta noche vienen a pedir tu vida. Y lo que has guardado, ¿de quién será? Así es el que hace tesoro para sí, y no es rico en Dios”.John D. Rockefeller• Millonario a los 23 años de edad• Billonario a los 50 años de edad• Se enfermó a los 53 años, perdió peso, perdió el apetito y dentro de un año estaba por morir.• Estableció una fundación o Penicilina o Malaria o Tuberculosis o Difteria, etc.• En el momento que comenzó a dar, se mejoró...• ¡Finalmente vivió hasta los 98 años!

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• Cuando murió, un periodista le preguntó a su secretaria: ¿Cuánto dejó atrás?, ella respondió: TODO.

No tiene nada de malo en planificar• La idea de construir nuevos graneros era buena.• Tenía sentido, era lógico.• La Biblia nos dice que es necesario planificar antes de cons¬truir.• ¿Qué es lo que estaba equivocado? Aquel hombre rico, no tenía la intención de compartir sus bienes.

Los Pobres en la Biblia• Nos sorprenderíamos con la cantidad de veces que la Biblia habla acerca de los pobres.• En el AT, la caridad hacia los pobres era parte de una práctica normal.• En el NT, los pobres eran el centro de las enseñanzas de Jesús: o Mateo 19:21 - el joven rico o Marcos 12:42 - una viuda pobre o Lucas 4:18 — buenas nuevas a los pobres o Juan 13:29 — dar algo a los pobres o Rom. 15:26 — una ofrenda para los pobres o 1 Cor. 13 - vender todo para dar a los pobres o Gal. 2:10 - acordarse de los pobres o Santiago 2:2 - ¿hay pobres entre no-sotros?

Sábado

CONFERENCIA No. 7UNA TRANSFERENCIA DIVINA

LOS TESOREROS SEBNA Y ELIAQUIM

Asuntos de la casa de Ezequías, el rey de Judá, durante el tiempo en que el rey asirio Senaquerib invadió Judá en el año 732 a. de C.

(heb. Shebnâ y Shebnâh, “joven [juven-

tud]”; tal vez una abreviatura de Seba-nías; el nombre aparece en un sello heb. antiguo y en la manija de un jarrón con inscripciones). .

(heb. Elyâqîm, “Dios establece [levan-ta]”; también aparece en varios antiguos sellos heb.; gr. Eliak [e] ím). 1. Oficial mayordomo de la casa del rey Ezequías, y uno de los ministros más íntimos del rey. Fue uno de los que conferenciaron con Rabsaces,* enviado de Senaquerib (2 R.18:18, 26, 37; Is. 36:3, 11, 22), y uno de los que el rey.

Dos tipos de tesoreros que admi-nistraron el tesoro del pueblo de Dios. Características administrativas de Sebna y Eliaquim.Isaías 22:1-251). Profecía sobre el valle de la visión. ¿Qué tienes ahora, que con todos los tuyos has subido sobre los terrados? 2). Tú, llena de alborotos, ciudad turbulen-ta, ciudad alegre; tus muertos no son muer-tos a espada, ni muertos en guerra. 3). Todos tus príncipes juntos huyeron del arco, fueron atados; todos los que en ti se hallaron, fueron atados juntamente, aun-

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que habían huido lejos.4). Por esto dije: Dejadme, lloraré amarga-mente; no os afanéis por consolarme de la destrucción de la hija de mi pueblo. 5). Porque día es de alboroto, de angustia y de confusión, de parte del Señor, Jeho-vá de los ejércitos, en el valle de la visión, para derribar el muro, y clamar al monte. 6). Y Elam tomó aljaba, con carros y con jinetes, y Kir sacó el escudo.7). Tus hermosos valles fueron llenos de carros, y los de a caballo acamparon a la puerta. 8). Y desnudó la cubierta de Judá; y miras-te en aquel día hacia la casa de armas del bosque. 9). Visteis las brechas de la ciudad de Da-vid, que se multiplicaron; y recogisteis las aguas del estanque de abajo.10). Y contasteis las casas de Jerusalén, y derribasteis casas para fortificar el muro. 11). Hicisteis foso entre los dos muros para las aguas del estanque viejo; y no tuvisteis respeto al que lo hizo, ni mirasteis de lejos al que lo labró.12). Por tanto, el Señor, Jehová de los ejér-citos, llamó en este día a llanto y a ende-chas, a raparse el cabello y a vestir cilicio;13). y he aquí gozo y alegría, matando va-cas y degollando ovejas, comiendo carne y bebiendo vino, diciendo: Comamos y beba-mos, porque mañana moriremos.14). Esto fue revelado a mis oídos de parte de Jehová de los ejércitos: Que este peca-do no os será perdonado hasta que muráis, dice el Señor, Jehová de los ejércitos.15). Jehová de los ejércitos dice así: Ve, entra a este tesorero, a Sebna el mayordo-mo, y dile: 16). ¿Qué tienes tú aquí, o a quién tienes aquí, que labraste aquí sepulcro para ti, como el que en lugar alto labra su sepultu-ra, o el que esculpe para sí morada en una peña? 17). He aquí que Jehová te transportará en duro cautiverio, y de cierto te cubrirá el ros-tro. 18). Te echará a rodar con ímpetu, como a bola por tierra extensa; allá morirás, y allá estarán los carros de tu gloria, oh vergüen-za de la casa de tu señor.

19). Y te arrojaré de tu lugar, y de tu puesto te empujaré.20). En aquel día llamaré a mi siervo Elia-quim hijo de Hilcías,21). y lo vestiré de tus vestiduras, y lo ceñi-ré de tu talabarte, y entregaré en sus ma-nos tu potestad; y será padre al morador de Jerusalén, y a la casa de Judá.22). Y pondré la llave de la casa de David sobre su hombro; y abrirá, y nadie cerrará; cerrará, y nadie abrirá.23). Y lo hincaré como clavo en lugar firme; y será por asiento de honra a la casa de su padre. 24). Colgarán de él toda la honra de la casa de su padre, los hijos y los nietos, todos los vasos menores, desde las tazas hasta toda clase de jarros.25). En aquel día, dice Jehová de los ejér-citos, el clavo hincado en lugar firme será quitado; será quebrado y caerá, y la carga que sobre él se puso se echará a perder; porque Jehová habló.

DOS CLASES DE TESOREROS O ADMINISTRADORES

(A) LA PRIMERA ADMINISTRACIÓN DE SEBNA (Jehová me ha retornado)• Rebajado a la posición de escri-ba 2 Reyes 19:2 (era tesorero bajo Eze-quías)• Hombre de orgullo y lujo, reempla-zado por Eliaquim Isaías 22:19-21

CARACTERISTICAS DE LA ADMI-NISTRACION DE SEBNA:

1.CONGREGACION EN EL VALLE: Isaías 22:1Profecía sobre el valle de la visión. 2. ¿Qué tienes ahora, que con todos los tuyos has subidos obre los terrados? Isaías 22:1 Una profecía acerca del Valle de la Vi-sión: Díganme que les sucede a uste-des, que se han ido a las azoteas.

Bajo la dirección de Sebna la iglesia en-tró en el valle en vez de la cima de la

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montaña. El valle es un símbolo de idolatría, el fracaso y la vulnerabilidad. Bajo el liderazgo de Sebna no hay triunfo, sino vulnerabilidad.

1. ENGAÑO/DELIRIO DE VICTORIAIsaías 22:1Profecía sobre el valle de la visión. ¿Qué tienes ahora, que con todos los tuyos has subido sobre los terrados?Sebna trajo la congregación hasta los te-jados (azotea terraza) - la gente creía que esto era la cima de la montaña. Se usaban los techos planos de las casas de Pales-tina para diversas actividades, entre ellas la adoración a los dioses paganos (Jer. 19: 13) y las fiestas y banquetes (Juec. 16: 27; Isaias 22:2Alborotos. “Ruido de gritos”. No son muer-tos a espada.

Mientras la campiña de Judá estaba siendo devastada por los ejércitos asirios y morían multitudes, los habitantes de Jerusalén no arriesgaban la vida en el campo de bata-lla ayudando a sus compatriotas. Estaban ocupados en una extraña y desenfrenada búsqueda de placeres. (vers. 4 -11), y so-bre todo, porque Dios había proclamado luto (vers. 12).

2. UNA MENTALIDAD COBARDEIsaías 22:3 Todos tus príncipes juntos huyeron del arco, fueron atados; todos los que en ti se hallaron, fueron atados juntamente, aun-que habían huido lejos.La administración de Sebna inspiro una mentalidad tímida en sus seguidores.. El producto de facción pro-egipcio de Sebna no inspiró al pueblo a ser militantes y refor-mistas. Se rinden fácilmente, mientras que el enemigo está aún muy lejos. (posible, en su función de mayordomo (v. 15; cf. 2 R 18.18) aconsejara a Ezequías una alianza con Egipto, en contra de los consejos de Isaías. Isaías 30.2-5; 2 Se van a toda prisa a Egipto. 2 Reyes 18.18Y a mí no me consultan; buscan apoyo bajo la protección del faraón, se refugian a la

sombra de Egipto. Josue1:7 “Solamente esfuérzate y sé muy valiente, para cuidar de hacer conforme a toda la ley que mi siervo Moisés te mandó; no te apar-tes de ella ni a diestra ni a siniestra, para que seas prosperado en todas las cosas que emprendas”. Efesios 6:10Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza. Mateo 11:12Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia (fuerza, sufren violencia, valientes, esfor-zados), y los violentos lo arrebatan. Hebreos 13:6De manera que podemos decir confiada-mente: El Señor es mi ayudador; no temeré lo que me pueda hacer el hombre.

3. PROVOCA LAMENTO EN LOS CO-RAZONES DE LOS SANTOS (PIADO-SOS)Isaías 22:4Por esto dije: Dejadme, lloraré amargamen-te; de la destrucción de la hija de mi pueblo.La dirección de Sebna destruye el pueblo de Dios al no equiparlos. Sebna saqueó el pueblo de Dios. Los piadosos ven esto y lloran. Isaías 33:1 !!Ay de ti, que saqueas, y nunca fuiste sa-queado; que haces deslealtad, bien que nadie contra ti la hizo! Cuando acabes de saquear, serás tú saqueado; y cuando aca-bes de hacer deslealtad, se hará contra ti.

4. EXPOSICIÓN A LA INVASION DEL ENEMIGOIsaías 22:8Y desnudó la cubierta de Judá; y miraste en aquel día hacia la casa de armas del bosque.Sebna no guió al pueblo a prepararse. Bajo su liderazgo, las defensas de la iglesia fue-ron despojadas. La gente depende de la armadura del extranjero.

5. ROMPE LA CASA PARA CONS-

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TRUIR EL MURO Isaías 22:9-109 Visteis las brechas de la ciudad de Da-vid, que se multiplicaron; y recogisteis las aguas del estanque de abajo.10 Y contasteis las casas de Jerusalén, y derribasteis casas para fortificar el muro.Destruye la vida familiar de vida de la igle-sia. Bajo Sebna, la vida familiar se ha roto para construir la iglesia.

6. “REPRESA LA BENDICIÓN” Isaías 22:11Hicisteis foso entre los dos muros para las aguas del estanque viejo; y no tuvisteis res-peto al que lo hizo, ni mirasteis de lejos al que lo labró.Sebna se volvió agua estancada en lugar de agua que corre/fluye. El frustró el fluir del Espíritu de Dios. El orden de Sebna trae estancamiento en la casa de Dios.

7. FALTA DE UN ENFOQUE CEN-TRADO EN CRISTO: Isaías 22:11 Hicisteis foso entre los dos muros para las aguas del estanque viejo; y no tuvisteis res-peto al que lo hizo, ni mirasteis de lejos al que lo labró.No hay consulta con Cristo. Muchos de los habitantes de Jerusalén ya no buscaban la protección de Dios, sino que dependían de sus propios recursos e invenciones

8. OPOSICION A LAS DEMANDAS DE DIOS: Isaías 22:12-1312 Por tanto, el Señor, Jehová de los ejérci-tos, llamó en este día a llanto y a endechas, a raparse el cabello y a vestir cilicio; 13 y he aquí gozo y alegría…diciendo: Co-mamos y bebamos, porque mañana mori-remos.La glotonería es el pecado prevaleciente en esta era. El apetito pecaminoso convierte en esclavos a hombres y mujeres, entene-brece sus intelectos y entorpece sus sen-sibilidades morales hasta un grado tal que las sagradas y altas verdades de la Palabra de Dios no son apreciadas. Las propensio-nes inferiores han dominado a hombres y mujeres. (Nota: (1867) 1 T 486, 487*) Al igual que Eli este orden no puede oír la voz

actual/presente de Dios.

9. UN LIDERAZGO QUE NO PUEDE SER REDIMIDO: Isaías 22:14Esto fue revelado a mis oídos de parte de Jehová de los ejércitos: Que este pecado no os será perdonado hasta que muráis, dice el Señor, Jehová de los ejércitos.Isaías 22:17-18En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, el clavo hincado en lugar firme será quita-do; será quebrado y caerá, y la carga que sobre él se puso se echará a perder; por-que Jehová habló.

10. EDIFICANDO PARA SI MISMO: Isaías 22:15-1615 Jehová de los ejércitos dice así: Ve, en-tra a este tesorero, a Sebna el mayordomo, y dile: 16 ¿Qué tienes tú aquí, o a quién tienes aquí, que labraste aquí sepulcro para ti, como el que en lugar alto labra su sepultu-ra, o el que esculpe para sí morada en una peña?Vemos en estos versículos que Sebna fue responsable de problemas anteriores. Seb-na estaba construyendo para sí mismo. Él estaba construyendo un monumento a sí mismo. ESTE TIPO DE AMMINISTRACIÓN TIE-NE SIMILITUDES AL DE SAUL Y ELI. 22:17-19 El pecado tiene consecuencias especialmente son responsable los líde-res. YHVH es descrito como el agente personal del juicio. 1. Te arrojara, verso 17, “darte vuelta violenta”. 2. Te asirá firmemente, verso 17, 3. Te enrollará bien como una pelota, verso 18,4. A una tierra muy espaciosa. Allí mori-rás, verso 18 5. Te depondré de tu cargo, verso 19, 6. Te derribaré, verso 19, (véase Jere-mías 43:12).

(B) EL ORDEN DE ADMINISTRA-CION DE ELIAQUIM (Dios estable-cerá) se convierte en figura del Mesías Isaías 22:20-25, antepasado de Cristo

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Mateo 1:131. AQUEL DIA ES AHORA: Isaías 22:20. En aquel día llamaré a mi siervo Eliaquim hijo de Hilcías, 2. UNO QUE ES: El llamado es el en-viado - el hombre establecido de la casa.

3. PROVISIONES EN SU CUSTODIA: Isaías 22:21Y lo vestiré de tus vestiduras, y lo ceñiré de tu talabarte (cinturón donde se cuelga la espada), y entregaré en sus manos tu potestad; y será padre al morador de Jeru-salén, y a la casa de Judá.22:20-25. Estos versos describen lo que hará YHVH con los sucesores de Sedna, Eleaquim, (véase II Reyes 18:18, 26, 37; 19:2; Isaías 22:20; 36:3, 11, 22; 37:2)

1. YHVH los citara, literalmente “llamar” verso 20, 2. YHVH lo vestirá con una túnica en el verso 21, 3. YHVH con su cinturón lo ceñirá, verso 21,4. YHVH confiara en su mano su autori-dad, verso 21,5. YHVH pondrá la yave de la casa de Davis sobre su hombro, verso 22,6. YHVH lo clavara como clavija en lugar seguro, verso 23. 4. SUPERVISIÓN DE LA CASA: Isaías 22:21. Y entregaré en sus manos tu potestad; y será padre al morador de Je-rusalén, y a la casa de Judá. Note que Se-bna estuvo a cargo de la casa.Isaías 22:15Jehová de los ejércitos dice así: Ve, entra a este tesorero, a Sebna el mayordomo, y dile: Esta responsabilidad está siendo transferida a un nuevo orden - el orden de Eliaquim.El hombre establecido legítimo forma parte del orden de Eliaquim.

5. UN ESPIRITU DE PADRE: Isaías 22:21Y será padre al morador de Jerusalén, y a la casa de Judá. Jehová está levantando líderes que sean padres en sus congrega-

ciones.1 Corintios 4:15Porque aunque tengáis diez mil ayos (ins-tructores, maestros, pastores) en Cristo, no tendréis muchos padres; pues en Jesucris-to yo os engendré por medio del evangelio. 6. LAS LLAVES DE LA ADMINIS-TRACION MESIANICA: Isaías 22:22Y pondré la llave de la casa de David sobre su hombro; y abrirá, y nadie cerrará; cerra-rá, y nadie abrirá.David era un hombre de precisión. El Ta-bernáculo de David es una imagen de la iglesia. La clave para este patrón, Jehová le dará al orden de liderazgo de Eliaquim. El orden de Eliaquim seleccionará cuida-dosamente los materiales adecuados para construir la casa Dios - definitivamente no de madera, paja y heno, sino de oro, pla-ta y piedra preciosa. Proféticamente Isaías 22:20-22 y es el mismo Señor Jesucristo quien nos enseña su correcta interpreta-ción y significado de este en Apocalipsis 3:7 donde él se aplica este pasaje a Él y no a otro más.

7. LIDERAZGO ESTABLE: Isaías 22:23Y lo hincaré como clavo en lugar firme; y será por asiento de honra a la casa de su padre.Este liderazgo está arraigado y cimentado en Cristo - el lugar seguro. Este liderazgo es el trono en el que Cristo está sentado es decir, Cristo gobierna su iglesia y conce-de el don de la administración a su iglesia a través de sus líderes y tesoreros como Eliaquim.

8. UN ADMINSTRADOR DE CON-FIANZA (TESORERO (a) DE DIOS: Isaías 22:24Colgarán de él toda la honra de la casa de su padre, los hijos y los nietos, todos los vasos menores, desde las tazas hasta toda clase de jarros.El orden de Eliaquim es un orden de hom-bres establecidos legítimos, llamados y en-viados por Dios para guiar a Su pueblo. Las vasijas aquí, son las vasijas de honra en la

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congregación - miembros de buena fe del cuerpo de Cristo. Estos miembros deben ser fijados a un legítimo hombre estable-cido - la estaca. Dios no recoge las vasijas del piso.

Isaías 21:20. El nombre Eliaquim significa, “Dios el que levanta”. Hilcías significa, “por-ción de Jah [Yaveh/el Señor]”. Eliaquim es un personaje del AT. Real e histórico. No podemos tipificarlo espiritualmente pero si podemos ver el obrar de Dios. Es una metáfora de un tipo de los líderes que Dios quiere en estos últimos días.

Sábado N°1

TEMA PARA ANALISIS EN SOCIEDAD DE JOVENES.

LA IMPORTANCIA DEL TESORERO

DE LA IGLESIA(Esdras 8: 28, 34).28 “ Y les dije: Vosotros estáis consagrados a Jehová, y son santos los utensilios, y la plata y el oro, ofrenda voluntaria a Jehová Dios de nuestros padres. “El cuarto día después de la llegada, los te-soros de plata y oro, con los vasos destina-dos al servicio del santuario, fueron entre-gados por los tesoreros en manos de los magistrados del templo, en presencia de testigos, y con la mayor exactitud. Cada ob-jeto fue examinado “por cuenta y por peso.” Comentario Bíblico Adventista Tomo 3

Hay unas 9 palabras hebreas para implicar

el concepto de tesorería o granero. Osar es una de ellas. (Otros ejemplos: mat-mown, genez,lishkah, etc.). Osar se puede encontrar en sentido literal implicando así los tesoros del rey, en el templo o en pose-sión individual. En sentido figurado implica la fuente de todas las bendiciones

Las finanzas son una parte integral del ministerio laico, y en la iglesia local son administradas por un miembro de la con-gregación, con habilidades o conocimiento de contabilidad, elegido para la importan-te responsabilidad de ser el Tesorero de la Iglesia. La historia del Tesorero de la Iglesia vie-ne de por lo menos desde el año 457 a. c., cuando Esdras nombró algunos como guardianes de los fondos recibidos para la reconstrucción de Jerusalén. Dijo Esdras a estos encargados de los fon-dos del Señor: “Vosotros estáis consagra-dos al Eterno, y los utensilios son sagra-dos, y la plata y el oro ofrenda voluntaria para el Eterno, Dios de nuestros padres” (Esdras 8:28). “El cuidado ejercitado por Esdras al proveer para el transporte y seguridad del tesoro de Dios, enseña una lección que merece un estudio reflexivo. Se eligieron únicamente personas de carácter fidedigno, ya proba-do; y se las instruyó con claridad acerca de sus responsabilidades. Al designar magistrados fieles para que actuasen como tesoreros de los bienes del Señor, Esdras reconoció la necesidad y el valor del orden y la organización de la obra de Dios”—Profetas y Reyes, página 453.

Jesús también nombró a uno de sus dis-cípulos como el encargado de los fondos. El enseñó la importancia de la dirección apropiada y la integridad en la administra-ción de las finanzas. Si fue importante en los días de Esdras y de Cristo que alguien cuidara los fondos de la iglesia, también es esencial hoy día. El cargo del tesorero de iglesia no es siem-pre reconocido como un “ministerio” pro-piamente dicho. Sin embargo, es una espe-cialización, y el tesorero ejerce sus dones

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espirituales como un ministerio esencial. La congregación se beneficia directa e in-directamente del trabajo del tesorero.

Una obra sagradaEl tesorero ha sido llamado a una tarea im-portante, y es elegido como otros oficiales, por un período de uno o dos años, según lo determine la iglesia local. En las iglesias grandes puede resultar aconsejable elegir también a un colaborador del tesorero. El tesorero puede estimular grandemente la fidelidad en el pago el diezmo y profun-dizar el espíritu de liberalidad de parte de los miembros de la iglesia. Una palabra de consejo dada con el espíritu del Maestro ayudará al hermano o a la hermana entre-gara Dios con fidelidad lo que le pertenece en materia de diezmos y ofrendas, aun en tiempos de apretura financiera. INSTRUCCIONES ADMINISTARTIVAS

A LOS TESOREROS A todos se debe enseñar a hacer lo que puedan por el Maestro; a devolverle según él los prosperó. El pide como deuda justa un diezmo de sus ingresos, sean grandes o pequeños; y aquellos que lo retienen, co-meten un robo hacia él, y no pueden es-perar que su mano prosperadora esté con ellos. Aun cuando la iglesia se componga mayormente de hermanos pobres, el asun-to de la benevolencia sistemática debe ex-plicarse cabalmente, y debe adaptarse el plan de todo corazón. Obreros evangélicosEl tesorero de la iglesia es el custo-dio de todos los fondos de la iglesia. Estos fondos son:1) fondos de la asociación, 2) fondos de la iglesia local, y 3) fondos pertenecientes a las organi-zaciones auxiliares de la iglesia local. Todos los fondos (de la asociación, la igle-sia deben ser depositados en una cuenta bancaria abierta nombre de la iglesia. Esta es una cuenta bancaria separada que no debe relacionarse con ninguna cuenta per-sonal. En ciertos países resulta más conveniente

abrir una cuenta de banco. El excedente de los fondos de la iglesia puede depositarse en una cuenta de ahorro con la autoriza-ción del comité de la iglesia. Cuando haya sumas elevadas destinadas a la construc-ción o a otros proyectos especiales, el co-mité de la iglesia puede autorizar cuentas separadas en el banco. Tales cuentas, sin embargo, serán manejadas por el tesorero. Los fondos de la asociación.Los fondos de la asociación, los que inclu-yen el diezmo, todos lo fondos misioneros regulares y todos los fondos para proyectos especiales de la asociación y par las insti-tuciones, son fondos de custodia. Al final de cada mes, o con más frecuencia si así lo requiere la asociación, el tesorero de la iglesia enviará al tesorero de la asociación la cantidad completa de los fondos de la asociación recibidos durante ese mes. La iglesia no puede tomar prestados, utilizar ni retener esos fondos de la asociación, para ningún propósito. Fondos de la escuela sabática de asociación y ofrenda mundial.Todas las ofrendas de la escuela sabática han de ser entregadas mensual y trimes-tralmente la ofrenda mundial. El tesorero de la iglesia llevará un registro cuidadoso de todas esas ofrendas. Estos fondos mi-sioneros son remitidos a la tesorería de la asociación.

Los fondos de la sociedad de jó-venes. Los fondos de la sociedad de jóvenes son 50% para fondo de iglesia local y 50 % para el departamento de jóvenes de asociación, el 50% de asociación estará en una cuen-ta separada en los libros de tesorería de la iglesia. El 50% debe ser enviado tan pronto como sea posible después de recibidas, al tesorero de la asociación, recordando que esta ofrenda es especial para actividades de jóvenes a nivel nacional. Los fondos locales de la iglesia.Los fondos de la iglesia local incluyen los

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fondos para gastos de la iglesia, fondos para la construcción y reparación de la iglesia, y los fondos de beneficencia. Todos éstos pertenecen a la iglesia local y son desembolsados únicamente por el tesorero bajo la autorización del comité de la iglesia junto a un pastor. Sin embargo, el tesorero la iglesia debe pagar de los fondos los gas-tos de la iglesia, todas las cuentas relativas a este rubro autorizadas por el comité, ta-les como: limpieza, agua, luz, combustible, cuotas de pavimentación, etc. El tesore-ro debe tener cuidado de obtener recibos para todas las cuentas pagadas. El tesorero debe extender recibo por todos los fondos recibidos, incluyendo los que han sido depositados en la tesorería. Cual-quier persona que reciba dinero del tesore-ro debe firmar. Salvaguardando el propósito de

los fondos.Cuando se toma una ofrenda para cual-quier empresa general o local, todo el dine-ro colocando en el platillo de las ofrendas y los donativos aportados por los miembros de la iglesia para un fondo específico o un propósito en particular serán usadas para ese propósito. Ni el tesorero de la iglesia ni el comité de la iglesia tienen autoridad para distraer ningún fondo del objetivo para el cual fue dado.

El dinero de los pedidos de publi-caciones. El dinero de los pedidos de iglesia o per-sonales de publicaciones, libros, folletos, revistas, debería colocarse en un sobre, o alcansilla y entregarse al secretario de Acti-vidades misioneras y las distribuirá. Al final de cada trimestre el secretario de Activida-des Laicas debe presentar un informe a la iglesia en su reunión administrativa trimes-tral, a fin de informar el estado de cuenta de publicaciones, y debe presentar una co-pia al tesorero de la iglesia. El método adecuado para que os miembros hagan sus pagos.El tesorero debe exigir que todo dinero

entregado a la iglesia por los miembros, fuera de las ofrendas regulares, sea colo-cado en los sobres de diezmos, e instruir a cada miembro para que anote los diver-sos rubros y cantidades en la lista impre-sa en el sobre, y se asegure de que el di-nero incluido coincida exactamente con el total anotado. Los miembros deben firmar con su nombre, añadir su dirección y co-locar el sobre en los platillos de la ofrenda o bien entregarlo personalmente al tesore-ro, quien conservará esos sobres para que sirvan como comprobantes hasta que las cuentas sean revisadas por el tesorero o auditor de la asociación. Recibos extendidos a los miem-bros.El tesorero de la iglesia debe otorgar con prontitud recibos del dinero que ingrese por pequeña que sea la cantidad, y ha de con-servar estricta cuenta de todos los ingresos y pagos. Todas las ofrendas que no están en sobres deben ser contadas por el teso-rero en presencia de otro oficial de la igle-sia, preferiblemente un diácono, extendién-dose un recibo a nombre de ese dirigente. El método correcto para remitir los fondos al tesorero de la aso-ciación. Al enviar los fondos al tesorero de la aso-ciación, lo correcto es hacerlo via banco esto es viable en las ciudades, todo tesore-ro debe tener el numero de cuenta de aso-ciacion. La hoja duplicada, de tesorería de la iglesia debe ser incluida en el envío. Los formularios son proporcionados por la aso-ciación. La conservación de los compro-bantes.Deben obtenerse comprobantes, facturas y constancias de pago por todo el dinero desembolsado. Una forma útil de conser-var los comprobantes consiste en pegarlos al dorso de una hoja original del libro del tesorero, frente a la página en la cual se anota la entrada. Por ejemplo, si se ano-ta la entrada en la página 16, páguese el comprobante en el dorso de la página 15.

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Generalmente habrá amplio espacio, ora estos comprobantes si se pegan uno sobre el otro. Este método resulta más seguro y conveniente para el revisor de cuentas que conservarlos en un archivo o en una casilla, en un escritorio, o en un sobre. Aún cuan-do se encuentren debidamente rotulados. Los libros y tarjetas bancarias

deben ser revisados.El tesorero de la asociación o revisor /pas-tor/alguna otra persona designada por el comité de la de la asociación, revisa los li-bros de la tesorería de la iglesia, general-mente cada trimestre o cuando se requiera. Estos libros y los demás registros relativos a la obra del tesorero de la iglesia, pueden ser pedidos e inspeccionados en cualquier momento por el auditor de la asociación, por el pastor de distrito, o asociación, por anciano director de iglesia, o por cualquier otra persona designada por el comité de la iglesia, pero no deben facilitarse a persona alguna no autorizada. En las reuniones administrati-vas de iglesia regulares (mensuales o tri-mestrales) de la iglesia deben presentarse informes de todos los fondos recibidos y desembolsados. Una copia de estos infor-mes debe darse a los principales oficiales de la iglesia y asociación. Cuando se informa el número de personas que devuelven sus diezmos en la iglesia, la esposa y los hijos menores que no ga-nan sueldo, pero dan su diezmo de lo que les regalan, deben ser contados también como personas que devuelven diezmo, en adición al jefe de la familia, cuando se sabe que él es fiel en esto.EL TESORERO DE PROVEER UN

PLAN DE RESTITUCION. Restitución hecha con contrición Cuando quiera que hayáis descuidado de devolver al Señor lo que es suyo, arrepentíos con alma contrita y haced restitución, para que su maldición no recaiga sobre vosotros... Cuando hayáis hecho todo lo posible de vuestra parte, sin retener nada que perte-nezca a vuestro Hacedor, entonces podéis

pedirle que proporcione recursos para en-viar el mensaje de verdad al mundo.-RH, enero 20, 1885La oración no es un sustituto del diezmo La oración no tiene por objeto obrar un cambio en Dios; nos pone a nosotros en armonía con Dios. No reemplaza al deber. Dios nun-ca aceptará en lugar del diezmo la oración hecha con frecuencia y fervor. La oración no pagará nuestras deudas a Dios.-MJ 246. 105 Antes que sea demasiado tarde No pasará mucho tiempo antes que termi-ne el tiempo de gracia. Si ahora no servís con fidelidad al Señor, ¿cómo podréis ha-cer frente al registro de vuestro trato infiel?Muchos confesaron que no habían pagado los diezmos durante años; y sabemos que Dios no puede bendecir a los que le roban, y que la iglesia debe sufrir las consecuen-cias de los pecados de sus miembros indi-viduales..Un hermano dijo que durante dos años no había pagado sus diezmos, y que estaba desesperado; pero después de confesar su pecado, comenzó a cobrar esperanza. “¿Qué debo hacer?” -preguntó.

Le dije: “Entregue una promesa escrita al tesorero de la iglesia; eso tendrá valor for-mal”.

Él pensó que eso constituía un pedido más bien extraño, pero se sentó y comenzó a escribir: “Por valores recibidos, prometo pagar...” Levantó la cabeza como para pre-guntar: ¿Es ésta la forma adecuada de for-mular una promesa al Señor?“Sí -continuó-, por valores recibidos. ¿Aca-so no he estado recibiendo las bendiciones de Dios día tras día? ¿No me han protegido los ángeles? ¿No me ha bendecido el Se-ñor con toda clase de bendiciones espiri-tuales y temporales? Por valores recibidos, prometo pagar la suma de 571.50 dólares al tesorero de la iglesia”. Después de ha-ber realizado todo lo posible de su parte, se sintió feliz. Al cabo de pocos días había cumplido su promesa pagando los diezmos a la tesorería.Otro hermano hizo una promesa escrita por 1.000 dólares, esperando pagarla al cabo

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de pocas semanas. Y un tercero prome-tió pagar 300 dólares.- RH, feb. 19, 1889. Consejos sobre mayordomía cristiana Las relaciones con los miembros deben ser confidenciales.El tesorero debe recordar siempre que sus relaciones con cada uno de los miembros son estrictamente confidenciales. Debe ser cuidadoso en no hacer más comentarios sobre el diezmo devuelto por algún miem-bro, o sobre las entradas o cualquier otra cosa que se relacione con esto, excepto con los que comparten la responsabilidad de la obra con él. Puede causarse gran daño si no se observa esta norma.

“Que nadie en libertad de retener sus diez-mos, para usarlos de acuerdos a sus juicio. No debieran de usarlo para emergencias, ni de utilizarlos como ellos creen que con-viene, aun cuando se considera que sea obra del Señor “ Testimonies, Volume 9, p. 247.

TEMA PARA ANALISIS EN SOCIEDAD DE JOVENES.

Sábado N°2

ESTUDIOS DE CASOS PRÁCTICOS EN LA AYORDOMÍA

Estudio del Caso n°1Una iglesia no está fe¬liz con la Asociación porque creen que no están usando bien los recursos y consideraron la idea de retener los diezmos.• ¿Cuáles son los problemas en esta posi-ble situación del ministerio?• ¿Cuál es la fragilidad en esta línea de ra-ciocinio?• ¿Cuál es el papel del pastor, del anciano y tesorero en esta situación?Estudio del Caso nO2Un miembro (hombre de negocios) pidió al pastor un adelanto de dinero de los fondos de la iglesia para ayudar con los gastos de viaje de su familia, pero él dejó un cheque en la iglesia para cubrir este costo.• ¿Cuáles son los posibles problemas en esta situación del mi¬nisterio?• ¿Qué debería hacer el pastor en este caso?• ¿Cuál debería ser la respuesta del tesore-ro si el pastor con¬cuerda con este pedido personal?

Estudio del Caso n°3El pastor y el tesorero de una nueva iglesia, depositaron y mantuvieron los fondos de la iglesia junto con las finanzas personales del pastor en su cuenta bancaria.• ¿Por qué tal práctica es inaceptable?• ¿Qué principios de mayordomía pueden ser aplicados para corregir esta malversa-ción (o desvío de presupuestos)?• El pastor usó los recursos financieros de la iglesia y fue despedido. Algunos piensan que “el dinero de los diezmos es un dere-cho de él, de todas maneras”. Esta opinión ¿está correcta o errada?

Estudio del Caso n° 4Un miembro de iglesia declara que él no tiene problemas en dar “su” diezmo a su vecino pobre porque él está ayudando “a los menores” del pueblo de Dios.• ¿Por qué esta manera de pensar es pro-blemática?• ¿Cuál es nuestra responsabilidad como Reforma en rela¬ción a los pobres, en lo referente a la mayordomía financiera?• ¿Qué principios bíblicos podemos usar

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para ayudar a este miembro de iglesia a crecer como mayordomo?Estudio del Caso nO5Hace un tiempo atrás un familiar respon-sable de la tesorería usó los fondos de la iglesia para su propio beneficio.• ¿Quién se podría responsabilizar por esta malversación de los recursos de Dios?• ¿Cómo la organización de la iglesia debe-ría proceder con esta persona?• ¿Qué sistemas deberían ser censurados para evitar que esta situación acontezca nuevamente?

Estudio del Caso n°6El pastor local está aceptando los diezmos directamente de los miembros de iglesia y no ve ningún problema en tal práctica.• ¿Cuáles son los problemas aquí?• ¿Qué principios bíblicos pueden ser usa-dos para ayudar a este pastor en su mayor-domía financiera?• ¿Cómo podemos ayudar a los miembros a entender la diferen¬cia entre “diezmos”, “primeros frutos” y “donaciones persona-les”?• El miembro puede dar un segundo diez-mo como lo hacía el pueblo de Israel, del cual puede dar a un hermano pobre, o al misionero o pastor.

Estudio del Caso n°7“Las personas de más edad, niños en edad escolar y desemplea¬dos son liberados de devolver el diezmo porque ellos no tienen una “fuente de ingreso”?.• ¿Cuál es el problema con esta idea?• ¿Cómo la Biblia trata el tema de los po-bres, desempleados, jubilados, etc.?• ¿Cuándo podemos comenzar a enseñar la mayordomía a los niños y jóvenes?• De lo recibido de tu mano eso damos• La viuda dio de lo que tenia • De lo que nos regalan podemos dar

Estudio del Caso n°8“Estoy devolviendo mi diezmo a través de mi tiempo y mi par¬ticipación en el ministe-rio de la iglesia”.• En todo caso, ¿qué es el diezmo?

• ¿Dónde la mayordomía de los dones es-pirituales, servicio y participación en el mi-nisterio de la iglesia, encaja en el cuadro mayor de la mayordomía bíblica?• ¿Cómo podemos ayudar a resolver esta equivocación sobre los diezmos?

Estudio del Caso n° 9• “Estoy enviando mis diezmos a mi país de origen porque la iglesia allá es pobre, pero doy mis ofrendas en la iglesia local donde soy miembro”.• ¿Cuál es la posición de la iglesia en rela-ción a este asunto?• ¿Por qué es necesario que yo devuelva los diezmos a la con¬gregación local, don-de soy miembro?• ¿Cómo podemos corregir y resolver esta equivocación acerca de dónde devolver los diezmos?

Estudio del Caso n°10“Mi familia me regaló un auto para usarlo en mi ministerio y no estoy seguro si debo devolver el diezmo de este regalo”.• ¿Qué principios bíblicos pueden ayudar a este ministro en cuanto a lo que debe hacer con su regalo?• ¿Qué deberíamos hacer con otros regalos que Dios nos da en abundancia en relación a la mayordomía?• ¿Cómo podemos comunicar un mensaje de fe a los miembros en cuanto a los rega-los?

Estudio del Caso n°11Un feligrés entrega sus diezmos y ofrendas debidamente especificados en el sobre, pero el tesorero de la iglesia utiliza ese di-nero para el presupuesto local.• ¿Cuál es el problema con esta práctica?• ¿Cuál es el porcentaje de las ofrendas que se destinan para el presupuesto de la iglesia local?• ¿Cuál es el papel del tesorero y del pastor en la mayordomía financiera de la iglesia local?

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TEMA PARA ANALISIS EN SOCIEDAD DE JOVENES. Sábado N°3

¿CÓMO ENSEÑAR A LOS NIÑOS A MANEJAR DINERO?

En casa del sabio abundan las riquezas y el perfume, pero el necio todo lo despilfa-

rra. Proverbios 21:20

Como padre, tu responsabilidad primordial es enseñarles a tus hijos habilidades para la vida. Aprender a administrar un presu-puesto de la manera adecuada es una de las habilidades de mayor valor en la vida. Es posible aprender desde una edad temprana y aplicar el PLAN G.A.D. a gastar y a ahorrar y dar. Si les enseñas a tus hijos el equilibrio adecua-

do entre ambos hábitos, puedes ahorrarles muchos años de dificultades financieras.

Pídele a tu hijo que te ayude a encontrar y a leer el precio de los artículos en elsuper-mercado para poder encontrar las mejores

ofertas. También puedes darle un presupuesto y pe-dirle que haga una lista de compras. Pídele

que revise en las alacenas y en el refrigera-dor para saber lo que necesitará la familia durante la próxima semana, luego revisen la lista juntos antes de ir al supermerca-do. En el supermercado, dale una calcula-dora para que revise qué tan cerca están del presupuesto a medida que agregan más artículos al carrito de las compras Comienza con una cantidad pequeña tan pronto como tu hijo tenga la edad suficien-te como para entender que puede comprar

cosas con el dinero.

Dale un fondo significativo en billetes y mo-nedas para permitirle a tu hijo organizarlos en recipientes distintos etiquetados con ca-

tegorías presupuestarias diferentes.Cuando llegue el momento adecuado, aliéntalo a tomar un trabajo de tiempo par-cial en lugar de darle un fondo económico. Eso no solo le enseñará a administrar su dinero sino también a administrar su tiem-

po.

Compra una alcancía para niños, de modo que tenga un lugar donde guardar su dinero temporalmente.

Utiliza ayudas visuales tales como fras-cos de vidrio etiquetados para los niños

de mayor edad, de modo que puedan se-

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parar su dinero en diferentes categorías

presupuestarias.

Abre una cuenta de ahorros para que tenga un lugar en el que pueda ahorrar su dinero a largo plazo. Explícale cómo se acumula el interés cuando tenga la edad suficiente

como para entenderlo.

Conviértelo en una actividad divertida.Aprender finanzas no necesita ser igual a escuchar un sermón; puede ser algo diver-tido. Cuando quieras explicarle un concep-to a tu hijo, trata de usar ilustraciones diver-

tidas que pueda recordar

Orienta a tu hijo a que visite sitios web que traten de conocimientos financieros para ni-ños. Conviértelo en tu asistente para crear presupuestos mensuales, hacer cheques,

pagar las cuentas, etc.

Desarrollen juntos un presupuesto que in-cluya la creación de metas a corto y a lar-go plazo que a su vez abarquen un plan de ahorros, sin importar lo pequeño que sea. Considera el siguiente presu-

puesto como un ejemplo:Cumplir con tu creador el 10% a

para tu iglesia.

Invierte un 20% en una cuenta de ahorros.

Permite que tu hijo sea responsable de com-prarse su propia ropa y otras cosas. Dile

que puede ahorrar el dinero adicional para algo que quiera comprar.

Establece límites. No lo ayudes si gasta su dinero demasiado pronto. Permite que experimente las con-secuencias de sus acciones mientras viva bajo tu techo. Las empresas de tarjetas de crédito han aprendido que los estudiantes universitarios son clientes excelentes aun cuando no tengan trabajo, ya que los pa-dres los ayudan rápidamente cuando tie-nen problemas graves. Si le enseñas a tu hijo a hacer un presupuesto, podrías evitar

esta situación en el futuro.No le compres a tu hijo todo lo que te pida. Hacer un presupuesto consiste en tomar decisiones. Si tu hijo se acostumbra a ob-tener todo lo que quiera, nunca aprenderá a priorizar, que es de lo que se trata la ela-

boración de un presupuesto.

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Desde el principio, enséñale a decir que “no” a un impulso por comprar algo.

Hijos mayoresAl principio de un año natural, siéntate con tu hijo y conversen acerca de lo que gastan en ropa y en otros artículos variados. Ela-bora un plan de gasto junto a él en el que se incluya el dinero destinado a la compra de ropa, juegos, libros, combustible (en caso

de que maneje) y útiles escolares.

Hna White nos recuerda: “Cada semana Ud. debiera colocar en lugar seguro cinco o diez dólares que no se habrían de usar sino en caso de enfermedad” (El hogar ad-

ventista, pág. 361)”. 3 Adquirir el hábito de ahorrar es valioso, Gladys Holm es un ejemplo excelente. Durante toda su vida nunca ganó más de $15.000 al año. Sin embargo, cuando mu-rió, a la edad de 86 años, dejó a un hospital de niños de Chicago el asombroso legado de 18 millones de dólares. Su secreto fue ahorrar una pequeña cantidad cada mes e invertirla en la bolsa de valores donde su

empleador estaba invirtiendo. ¿Debería enseñarse a los niños a diezmar

sus escasos recursos?Cada uno debería diezmar no importa cuán abundante o escasos sean sus recursos. Toda persona que tiene edad suficiente para entender y escribir generalmente tie-ne una pequeña cantidad de dinero y es responsable delante de Dios por la mane-ra que la administra. “Enséñeseles a pagar

diezmos y ofrendas” (El hogar adventista, p. 353).

LOS 9 PRINCIPIOS FINANCIE-ROS CRISTIANOS

1. RECONOCER QUE TODO ES Y VIENE DE DIOS

¡Tuyos son, Señor, la grandeza, el poder, la gloria, el dominio y la majestad! Por-que todo lo que hay en el cielo y en la tierra es tuyo. Tuyo es también el reino,

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pues tú, Señor, eres superior a todos. 1 Crónicas 29: 11

2. AMAR EL TRABAJOEl que hace bien su trabajo, estará al servicio de reyes y no de gente insignifi-

cante. Proverbios 22: 29 DHHLa pereza hace dormir profundamente, el perezoso pasará hambre. Proverbios

19: 15

3. VIVIR POR PRESUPUESTOSi alguno de vosotros quiere construir una torre, ¿acaso no se sentará primero a calcular los gastos y ver si tiene dine-ro para terminarla? No sea que, una vez puestos los cimientos, si no puede termi-narla, todos los que lo vean comiencen a burlarse de él, diciendo: ‘Este hombre empezó a construir, pero no pudo termi-

nar’.Lucas 14: 28 – 30

4. NO ENDEUDARSE, NI SER AVAL O FIADOR

Los ricos son los amos de los pobres; los deudores son esclavos de sus acree-

dores. Proverbios 22: 7 Hijo mío, si das fianza por tu amigo o te haces responsable de un extraño, 2 tú solo te pones la trampa: quedas atrapa-do en tus propias palabras. 3 Para librar-te, hijo mío, pues estás en las manos de otro, haz lo siguiente: trágate el orgullo

y cóbrale a tu amigo.4 No te duermas, no te des ni un momen-to de descanso; 5 huye, como un vena-do del cazador; huye, como un ave de la

trampa. Proverbios 6: 1-3

5. AHORRAR E INVERTIRMira la hormiga, perezoso; fíjate en lo que hace y aprende la lección: aunque no tiene quien mande sobre ella ni quien le diga lo que debe hacer, asegura su co-mida en el verano, la almacena durante

la cosecha. Proverbios 6: 6-8

6. SER GENEROSO Y SEMBRARDad a otros y Dios os dará a vosotros: Llenará vuestra bolsa con una medida

buena, apretada, sacudida y repleta. Dios os medirá con la misma medida con que vosotros midáis a los demás.

Lucas 6: 38

7. DAR A DIOS LO QUE LE PERTENECE: DIEZMOS, OFRENDAS Y PRIMICIAS

Traed vuestro diezmo al tesoro del tem-plo y así habrá alimentos en mi casa. Ponedme en eso a prueba, a ver si no os abro las ventanas del cielo para vaciar sobre vosotros la más rica bendición.

Malaquías 3: 10 “Cada año, sin falta, apartaréis la décima parte de todo el grano que cosechéis. De esa décima parte de trigo, de vino y de aceite, y de las primeras crías de vues-tras vacas y ovejas, comeréis delante del Señor vuestro Dios en el lugar que él escoja como residencia de nombre, para que aprendáis a reverenciar siem-pre al Señor” Deuteronomio 14: 22 – 23

8. NO AFANARSE (ANGUSTIARME) POR EL DINERO, SINO CONFIAR EN EL SE-ÑOR Y DESCANSAR EN SU CUIDADO Y

PROVISION.25 Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el

vestido?26 Mirad las aves del cielo, que no siem-bran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que

ellas?27 ¿Y quién de vosotros podrá, por mu-cho que se afane, añadir a su estatura

un codo?28 Y por el vestido, ¿por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo

crecen: no trabajan ni hilan;29 pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de

ellos.30 Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la vis-te así, ¿no hará mucho más a vosotros,

hombres de poca fe?

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31 No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué

vestiremos?32 Porque los gentiles buscan todas es-tas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas es-

tas cosas.33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas

os serán añadidas.34 Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.

9. MANTENERSE LIBRE DE TODO PE-CADO FINANCIERO:

•AVARICIA (afán desordenado de poseer y adquirir riquezas para atesorarlas): Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bie-nes que posee. Lucas 12:15 RVR1960Sean vuestras costumbres sin avari-cia, contentos con lo que tenéis ahora; porque él dijo: No te desampararé, ni te dejaré; de manera que podemos de-cir confiadamente: El Señor es mi ayu-dador; no temeré lo que me pueda ha-cer el hombre. Hebreos 13:5 RVR1960

•CODICIA (afán excesivo de riquezas).Hay quien todo el día codicia; Pero el justo da, y no detiene su mano. Proverbios 21:26 Estos son los que fueron sembrados entre espinos: los que oyen la palabra, pero los afanes de este siglo, y el en-gaño de las riquezas, y las codicias de otras cosas, entran y ahogan la palabra, y se hace infructuosa. Marcos 4:18-19

• ENVIDIA (dolor o desdicha por no poseer uno mismo lo que tiene el otro)

El corazón apacible es vida de la carne; Mas la envidia es carcoma de los hue-

sos. Proverbios 14:30 ¿Te gustaría aplicar estos principios fi-nancieros en tu vida?, empieza ahora mismo con el primero, ora reconociendo ante Dios que todo lo que tienes le perte-nece a Él, todas tus fuentes de ingresos, tu familia, tus objetos, tus logros, todo

es de él. Por eso te animo a que más allá de las modas y consejos temporales, decidas que Dios te guíe con sus princi-pios financieros eternos, te aseguro que el obedecerlos traerá muchas bendicio-

nes a ti y a tu familia.Y tú, ¿qué piensas de estos principios financieros cristianos? comparte con nosotros tus opiniones, reflexiones y experiencias en los comentarios. Tam-bién te animo a que si este artículo te ha sido útil lo compartas con tus ami-gos.

ALGUNOS PRINCIPIOS EN RELA-CION AL DIEZMO

INGRESO BRUTO: La posición de que los miembros debe-rían devolver el diezmo de su entrada bruta personal antes de hacer deduc-ciones para el seguro social, impuesto de renta, tanto federal como estatal, etc.En 1879, al escribir para la Review and Herald, Jaime White hizo el siguien-tecomentario: “Significa la palabra ingresos la entrada bruta de todo lo que llega a las manos del individuo... o significa sus entradas netas?....

Después de revisar el asunto cui-dadosamente desde todo pun-to de vista, respondemos, un diez-mo de todos nuestros ingresos.Esto significa paga el diezmo de todo el salario y ganancias, antes de ha-cer cualquier deducción o pago en forma de impuestos a la renta”.

“¿Debe diezmarse el sueldo total?” La posición de la iglesia es: “Israel dio el diezmo de su aumento, ya fuera del rebaño o de las cosechas. Si el rebaño aumentó en diez cabezas deganado, el décimo animal pertenecía al Señor. Pertenecía a El, sin hacer de-ducción alguna. Si el ingreso del cam-po era de cien medidas (busheis), diez medidas pertenecían al Señor.Esto era dado al Señor sin deduc-ción de ninguna clase”. Lev. 27:30.

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¿Qué significa “alfolí” en Malaquías 3:10?Significa: Granero o depósito (Salmo 33:7), al-macenes (1ª Crónicas 27:28), casa de provisio-nes. Con frecuencia se usa como sinónimo de tesorería (1ª Crónicas 28:12). Puede referirse a tesorería de la iglesia local como un depósi-to temporario, de donde se envían los diezmos para la Misión/ Asociación, después para la Unión, la División y para la Asociación General, entidades que representan la iglesia organiza-da, de donde se administran los usos y desti-nos de los diezmos. Ese es el verdadero “alfolí”.“Los que están en el centro de la causa deben examinar detenidamente las necesidades de los diferentes campos; porque son dispensadores de Dios, designados para la extensión de la ver-dad por todas partes del mundo. Son inexcusa-bles si quedan ignorantes acerca de las necesi-dades de la obra” (Obreros evangélicos, p. 469).

¿Devolver el diezmo es un acto de adora-ción?Sí, es un acto de adoración. Cuando Jacob de-volvió sus diezmos al Señor, lo estaba adoran-do (Génesis 28:22). El pueblo de Israel llevaba a Dios parte de sus bienes, como un acto de adoración (Éxodo 23:15; Deuteronomio 16:16).Al presentarnos delante del Señor con el diezmo, estamos identificándonos como sus adorado-res. A través de la devolución del diezmo entre-gamos a Dios no solo dinero, sino sobre todo, el corazón, la propia vida como un reconoci-miento de su propiedad (2ª Corintios 8:5). 12.

¿Es justo que un pobre dé diezmos de sus pequeñas entradas?Sí, porque “En el caso del pobre, el diezmo será comparativamente pequeño, y hará su donativo en proporción a sus posibilidades” (ibíd., p. 78).

“El plan de Dios en el sistema del diezmo es hermoso por su sencillez e igualdad” (ibíd.).“Los hombres no se empobrecen al devolver a Dios lo que es suyo; la pobreza sobreviene cuando se retienen esos recursos” (ibíd., p. 40).Los que reciben la verdad con frecuencia se encuentran entre los pobres del mundo.“Y cuando ve un fiel cumplimiento del deber en el pago del diezmo, a menudo, en su sabia

Providencia, abre caminos para que aumen-ten los ingresos” (Obreros evangélicos, p. 234). ¿Debe diezmarse la herencia, los regalos o el dinero encontrado?Considerando que la herencia constituye un aumento o ganancia patrimonial, debería-mos devolver el diezmo correspondiente. En el caso de regalos, si estos son útiles para el momento actual y su valor está incluido en el presupuesto familiar, debe diezmarse. Si el dinero encontrado se incorpora al patri-monio del que lo encontró, debe diezmarse.

¿Se debe diezmar el dinero que se ha reci-bido como préstamo?No, porque el dinero prestado no es ganancia. En caso de que la persona obtenga lucros del dinero prestado, entonces sí debería diezmarse.

¿Debe diezmar el hijo que depende finan-cieramente de los padres?Como medio educativo y de concientiza-ción sería de gran bendición que diezme el di-nero que recibe para su uso personal, aun-que ese dinero ya fue diezmado previamente.

¿Los pobres de la iglesia pueden ser atendi-dos con el diezmo? “El diezmo ha sido puesto aparte con un propósito especial. No debe consi-derarse como un fondo para pobres. Debe dedi-carse especialmente al sostén de los que predi-can el mensaje de Dios al mundo; y no hay que desviarlo de este propósito” (ibíd., p. 108). 1.

¿Debería enseñarse a los niños a diezmar sus escasos recursos?Cada uno debería diezmar no importa cuán abun-dante o escasos sean sus recursos. Toda perso-na que tiene edad suficiente para entender y es-cribir generalmente tiene una pequeña cantidad de dinero y es responsable delante de Dios por la manera que la administra. “Enséñeseles a pagar diezmos y ofrendas” (El hogar adventista, p. 353).

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ESTIMADO HERMANO:

Siento que Ud. se encuentre en la situación actual, bajo la pre-sión de las deudas. Conozco a muchos que, como Ud., están preocupados y afligidos por su situación financiera. . .El Señor no se complace en su aflicción. Quiere derramar sobre Ud. el consuelo de su Espíritu Santo, para que sea un hombre libre que ande en su luz y en su amor. El tiene algunas lecciones que Ud. debe aprender, y quiere que las aprenda con prontitud. Ud. no debería permitirse incurrir en dificultades financieras, porque el hecho de que Ud. está en-deudado debilita su fe y tiende a desanimarlo; y hasta el mero pensamiento en esto lo pone casi frenético. Ud. necesita reducir sus gastos y esforzarse para remediar esta deficiencia de su carácter. Ud. puede y debe hacer esfuerzos definidos para controlar su tendencia a gastar más de lo que gana.-Carta 48, 1888.

Queridos hermanos y hermanas:Oramos que la lectura de este material le haya hecho reflexionar, y lo motivamos a hacer una buena inversión, a obtener esta maravillosa joya, el libro de la Mayordomía Cristiana; al estudiarlo encontrará maravillosas gemas, verdaderas claves de como administrar las bendiciones que el creador le ha otorgado.

El amo dijo: “Bien hecho, mi buen siervo fiel. Has sido fiel en administrar esta pequeña cantidad, así que ahora te daré muchas más responsabilidades. ¡Ven a

celebrar conmigo!”.Mateo 25:23