Rijaset Islamske zajednice u BiHUniverzitet u SarajevuFakultet islamskih nauka u Sarajevu

ivotopis Adema a.s.

Sarajevo, 2015.

Rijaset Islamske zajednice u BiHUniverzitet u SarajevuFakultet islamskih nauka u Sarajevu

ivotopis Adema a.s.

Predmet: Sira ( ivotopis Muhammeda s.a.v.s.)Mentor: dr. hfz. Kenan MusiKatedra: katedra za hadis Studenti: Muhamed Kovaevi i Kenan PaloStatus: Redovni studentiSmjer: Islamska vjeronauka i religijski odgojSemestar: II

Sarajevo, maj, 2015.SadrajSira Adema a.s. 4Stvaranje Adema a.s. 4Sinovi Adema a.s. 5Ademova a.s. smrt i njegova oporuka sinu itu6Zakljuak7Literatura8

Sira Adema a.s.Rije sira je od arap. rijei essiretu to znai ivotopis. Adem ( arap. rije) to znai prah, zemlja, ilovaa. Samo ime Adema a.s.(Adam) u hebrejskom i arapskom znai onaj od zemlje,bie od zemlje. Al Isfahani tvrdi da je Adem a.s. tako imenovan jer tijelo Ademovo a.s. jeste stvoreno od povrine zemlje (summiya bi zalike li kawni desedihi min adimi-l-erdi). Ali u Kur anu se spominje i rije Turab sedamneaest puta koja znai isto prah, zemlja, praina. Ime Adem a.s. se spominje na 25 mjesta u Kur anu.Karakteristian spomen navodi se u suri Ali Imran, gdje se kae da su primjeri stvaranja Adema a.s. i Isa a.s. kod Boga isti , i jedan i drugi su od zemnog praha, kojem je dola zapovijed Boanske rijei Kun Budi pa su postali, izvedeni u postojanje (fe yekun). [footnoteRef:1] [1: Preporod, Izdava: Rijaset Islamske zajednice Sarajevo , Broj: 6/992, 15.mart 2013, 28 str.]

Stvaranje AdemaUzvieni Allah kae: 26.Mi smo ovjeka stvorili od ilovae, od blata ustajalog. 27. A jo prije smo dinne stvorili od vatre uarene 28. I kad tvoj Gospodar ree melekima : Ja u stvoriti ovjeka od ilovae, od blata ustajalog 29. i kad ga oblikujem i u njega udahnem duu, vi mu uinite seddu. 30. Svi meleki su uinili seddu 31. osim Iblisa, on je odbio uiniti seddu sa njima.[footnoteRef:2] Neke predaje navode da je Muhamed s.a.v.s. rekao da je Allah stvorio Adema a.s. iz pregrti zemlje. Zato su Ademovi potomci kao i zemlja. Ima ih bijelih, crvenih, crnih i ukastih. Uzvieni Allah je pouio imenima stvari Adema a.s. Jedni govore da su to bila imena materijalnih stvari kao to su upovi, posuda itd. Drugi govore da su to imena stvorenja i njegovih djela. Ovaj drugi stav se uzima kao najprihvaeniji jer je na njega ukazao i Ibn Abbas r.a.[footnoteRef:3] [2: Kuran s prevodom, prevod: Besim Korkut, Starjeinstvo Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini, Hrvatskoj i Sloveniji, Sarajevo, 1984., Hir 26. - 32. ] [3: Ibn Kesir, Kazivanja o vjerovjesnicima , Ilum d.o.o. Buim 2007.g. , str.16.]

Buharija i Muslim navode hadis Muhammeda s.a.v.s.: Vjernici e se na Sudnjem danu okupiti i rei: Kada bismo nekoga mogli nai ko e se za nas kod naeg Gospodara zauzeti, pa e otii Ademu a.s. i rei: Ti si otac ljudskoga roda. Allah te je stvorio Svojom rukom. Meleci su ti uinili seddu. Allah te je pouio imenima svih stvari, Oe zamoli da nam se otvore Dennetska vrata.[footnoteRef:4] [4: Ibid., 16.]

Veoma interesantna je situacija kad je Adem a.s. spavao zatim je Allah od njegovog rebra stvorio Havu r.a. i meleci su ga odmah upitali za njeno ime. Adem a.s. je odgovorio da je to Hava, njegova ena. Oni su upitali zato se tako zove? A on im ree da je to zbog toga to je stvorena od neeg to je ivo. Kad smo ve kod ovoga sa rebrom postoji hadis iz dva Sahiha koji je vjerodostojan: Prema enama lijepo postupajte. ena je stvorena od rebra, a rebro je najzakrivljenije pri vrhu. Ako pokua da ga ispravi slomit e ga, a ako ga ostavi ostat e krivo. Zato lijepo prema njima postupajte.Interesantan je dogaaj u Denetu vezan za njih dvoje i ejtana vezan za drvo koje im je zabranjeno. ejtan im je rekao: Hoe li da ti pokaem drvo vjenosti i carstvo koje nee nestati.[footnoteRef:5] I oni posrnue i pojedoe plodove zabranjenog drveta. Neki kau da je to bio Dennet iskuenja, a ne onaj pravi Dennet. No bilo kako bilo, njima se ukazae stidna mjesta kad pojedoe te plodove. Vehb ibn Munebih kae Njihova odjea je do tada bila svjetlo na njihovim stidnim mjestima. Adem je a.s. kako se navodi poeo trati kroz Dennet od stida traei lia da se pokrije, a kosa mu je bila zapela za jedno drvo, pa ga je iupao. Milostivi ga je zovnuo Ademe, je li to ti od Mene bjei, a on odgovori: Ne Gospodaru, nego od stida. ( Hadis ). Ovo lijepo pokazuje kako je Adem a.s. odmah se sjetio Gospodara i molio za oprost od stida. Lijep primjer vraanja Gospodaru nakon injenja grijeha. [5: h, 120. ]

Ibn Abbas kae da je Adem a.s. sputen u Dihnu izmeu Mekke i Taifa, a Ibn Omer kae da je Adem a.s. sputen na Safu a Hava r.a. na Mervu. Prema hadisu Muhameda s.a.v.s. Adem a.s. je molio Gospodara da mu oprosti spominjui: Oprosti mi Gospodaru moj Uzvieni, tako ti Muhammeda, jer je u Dennetu pisalo Nema Boga osim Allaha, Muhammed je Allahov poslanik. I kako se navodi Bog mu je oprostio zbog ovoga. Neki tvrde da je ovo daif hadis. Moda zbog toga to je to bio Dennet iskuenja. Sam Allah zna.Sinovi Adema a.s. ( Habil, Kabil i it )Kabil je bio zaljubljen u enu koja je bila namijenjena Habilu. I zato su prinijeli rtvu jer im je Adem a.s. rekao tako. Po pravilu Adem je svoje sinove iz jednog poroda enio sa kerkama iz drugog poroda. Ovdje Kabil je elio svoju bliznakinju koja je bila namijenjena za Habila. Habil i Kabil su prinijeli rtvu. Habil je donio stoku, a Kabil malo ita. Vatra se spustila i uzela Habilovu rtvu. Kabil se naljutio i odluio da zbog toga ubije Habila. Ovaj dogaaj se spominje u suri El Maide. Habil mu je odgovorio da Allah prima od bogobojaznih, a ne od nasilnika. Ovo mu je rekao nakon to mu je Kabil zaprijetio smru. Tako je naalost ubio svog brata. Kau da je nosao tijelo ubijenog brata hiljadu dana i da je ugledao gavrana kako zakopava drugog gavrana.Teko meni!, povika on, zar i ja ne mogu, kao ovaj gavran, da zakopam mrtvo tijelo svoga brata? I pokaja se.[footnoteRef:6] I pokajao se! Uinio je isto to i gavran, zakopao tijelo svoga brata. Kasnije se Ademu a.s. rodio sin it. Prvi su mu se rodil Kabil i sestra Kulejma, a posljednji Abdulmugis i sestra mu Ummulmugis. Neki tvrde da mu je Hava rodila etrdesetero djece u dvadeset poroaja i da mu je svaki taj poroaj bilo po jedno ensko i jedno muko dijete. To je moda i mudiza, jer je tako svako od te djece mogao sebi nai po jednog odgovarajueg branog partnera iz potomstva Adema a.s. [6: El- Maide, 31.]

Kada je it roen Adem a.s. je imao sto trideset godina i ivio je jo osamsto godina. Neki historiari navode da je umro tek kad je vidio stotine hiljada svoje djece i unuadi. Allah najbolje zna.[footnoteRef:7] Neki navode da je Ademova pamet bila kao itava pamet sve njegove djece, a kako i ne bi kad je uvieni Allah bio njegov pedagog. Neki tvrde da su iz njegove kime izvedeni ljudi blistavih lica - Denetlije i ljudi ugljenih, crnih lica Dehenemlije. Kada je Allah pokazao Ademu a.s. njegovo kasnije potomstvo vidio je sakatih, slijepih, invalida, pa je upitao Gospodara: to su oni ovakvi? Uzvieni je odgovorio: Hou da mi se bude zahvalno [7: Ibn Kesir, nav. djelo, str.51]

Ademova a.s. smrt i njegova oporuka sinu itu a.s.it znai Allahov dar, jer su ga Adem a.s. i Hava tako nazvali nakon ubistva Habila. Muhamed s.a.v.s kae: Allah je objavio sto etiri suhufa. Od toga pedeset suhufa itu a.s. Muhamed Ibn Ishak kae da svi vodimo potomstvo od ita a.s., jer su sva ostala djeca nestala i izumrla. Kako navode predaje Islamskih uenjaka Adem a.s. je umro u petak. Iz Deneta su mu doli meleci, okupali tijelo, donijeli efine i opremu i zamotali ga i klanjali mu denazu i rekli: Ovako ete vi ispraati ostale na onaj svijet.Neki tvrde da je Nuh a.s. za vrijeme potopa nosio Ademov a.s. i Havin r.a. tabut i zakopao u Jerusalem.Adem a.s. je pri samrti poduio sina ita a.s. raunanju vremena, poduio ga je klanjanju namaza i upoznao ga o potopu koji e se poslije desiti. Nakon Ademovog a.s. preseljenja obaveze poslanstva je preuzeo it a.s. Nakon ita a.s. sljedei vjerovjesnik je bio Idris a.s. Godinu dana nakon Adema a.s. je umrla i Hava r.a., a Allah najbolje zna.ZakljuakMuhamed:

Kenan:itajui ovaj esej i analizirajui ga, nauio sam neke nove stvari o svom praocu odnosno ocu ovjeanstva Ademu a.s. i njegovoj eni Havi r.a. Izvukao sam pouku iz Ademovog a.s. primjera kada se uini grijeh, kako je najbolje postupiti nakon uinjenog grijeha. On mi je pokazao da se trebam vratiti svome utoitu a to je Allah d.., jer kome u drugome ako neu njemu, u toj tekoj situaciji. Dakle biti svjestan nepravde nanesene prema sebi i moliti za oprost. Iz ivotopisa Adema a.s. sam nauio i neto o pedagogiji oca prema djeci tj. kako djeci presuditi u svai i pomoi i im i dat im najbolje za njih. Uz to i poduavanju plemenitih stvari koje sam usvojio kroz Allahovu uputu i steeno znanje i njihovog prenoenja na svoje najmilije, a to su djeca abd. Ono to je bilo plemenito meni, da bude i kod njih u ivotu prisutno abd. Literatura:1. Preporod, Izdava: Rijaset Islamske zajednice Sarajevo , Broj: 6/992, 15.mart 2013,2. Kuran s prevodom, prevod: Besim Korkut, Starjeinstvo Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini, Hrvatskoj i Sloveniji, Sarajevo, 1984.3. Ibn Kesir, Kazivanja o vjerovjesnicima , Ilum d.o.o. Buim 2007.g.

7