actitud critica
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que es una actitud critica frente a los medios de difusion colectivaTRANSCRIPT
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PRINCIPALPRINCIPAL ¿¿COMO SURGIÓ ESTE TRABAJO?COMO SURGIÓ ESTE TRABAJO?
INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN
CULTURA UNIVERSALCULTURA UNIVERSALEDUCACIÓNEDUCACIÓN
COMUNICACIÓN E IDEOLOGIACOMUNICACIÓN E IDEOLOGIAALTERNATIVA EDUCATIVA Y ALTERNATIVA EDUCATIVA Y COMUNICACIÓNCOMUNICACIÓN
¿¿QUÉ ES SER CRÍTICO?QUÉ ES SER CRÍTICO? UNA ACTITUD CRÍTICAUNA ACTITUD CRÍTICA
PERSONA CRÍTICAPERSONA CRÍTICA
MODELO DE RECEPCION CRÍTICA MODELO DE RECEPCION CRÍTICA (FASES)(FASES)CONCLUSIÓNCONCLUSIÓN
RECEPCIÓN CRÍTICA DE LOS MEDIOS DE DIFUSIÓN COLECTIVA
RECEPCION TELEVISIVARECEPCION TELEVISIVAMODELOSMODELOS
¿COMO SURGIÓ ESTE TRABAJO?¿COMO SURGIÓ ESTE TRABAJO?
La necesidad de incorporar en los contenidos conceptuales la mirada de los medios de difusión colectiva, motivo la creación de este CD.
Ésta es la razón de la producción de este trabajo, a fin de proporcionar un elemento más para que el visionado televisivo reflexione y sea crítico ante lo que ve diariamente en Televisión.
RECEPCIÓN CRÍTICA DE LOS MEDIOS DE DIFUSIÓN COLECTIVA
La inquietud que nos motivó a realizar este trabajo radica en el siguiente interrogante:
¿los estudiantes de universidades privadas recepcionan diariamente de manera crítica el contenido
que brinda la televisión?Este será nuestro punto de partida, debido a la
necesidad de definir el campo de estudio y que la investigación sea mas eficiente, de acuerdo a nuestras
posibilidades.
RECEPCIÓN CRÍTICA DE LOS MEDIOS DE DIFUSIÓN COLECTIVA
INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN
Los medios de comunicación de difusión colectiva, en especial la televisión, sobrecargan al visionado de programas de distracción que lo distancian de la realidad en la cual están inmersos. Y los programas que “muestran” la realidad, lejos de mostrarla, la distorsionan en gran manera
RECEPCIÓN CRÍTICA DE LOS MEDIOS DE DIFUSIÓN COLECTIVA
Para esto haremos una breve recapitulación de cómo, estudiosos de la comunicación, han interpretado históricamente la influencia de los medios masivos según diferentes modelos
MODELOSMODELOS
CONDUCTISTACONDUCTISTA
GRUPALGRUPAL
GENETICO - LINGUISTICOGENETICO - LINGUISTICO
La tarea de indagar sobre la influencia de la TV en grupo de destinatarios se
relaciona en gran medida en cómo interpretamos esa influencia.
MODELO CONDUCTISTA
De acuerdo con este modelo, los mensajes de la TV serían estímulos que provocarían determinadas
respuestas en los televidentes. Estas respuestas se conciben como efectos en los receptores de mensajes,
los cuales se entienden como “causas”.Los receptores serían individuos atomizados y aislados,
un auditorio masivo, desconectados unos de otros, indefensos y pasivos ante los mensajes que emiten los
medios.
MENSAJES RECEPTOR
PASIVO
EFECTOS = CAUSAS
TV
MODELO GRUPAL
Este modelo reconoce la decisiva presencia de la influencia de los grupos en la vida social. Aquí los individuos no estamos aislados ni desconectados en la sociedad, ésta se compone de una red de grupos que se relacionan, se traslapan, se interconectan y mantienen socialmente las opiniones y creencias más importantes. Las ideas religiosas, posiciones políticas,
prejuicios, afectos, etc.
DE PERTENENCIAPRIMARIO
SECUNDARIO
FAMILIA
AMIGOS
COMPAÑEROS DE
TRABAJO, ETC
DE REFERENCIA No pertenecemos pero son mirados como modelos de comportamiento y valoración
GRUPO
La gente no está sola ni indefensa frente a los medios de comunicación. A través de los grupos, las personas
desarrollan, mantienen y refuerzan socialmente los valores, normas y conductas. La influencia de la TV
tendría que conjugarse con otras influencias de la vida social.
La gente filtraría los mensajes de acuerdo con las ideas propias y el efecto típico de los medios masivos sería el de reforzar las influencias ya pre-existentes.
GRUPOS
MEDIADORES
MENSAJES DIFUNDIDOS INFLUENCIA
MODELO GENETICO - LINGUISTICO
El Modelo Genético- Lingüístico piensa la TV desde la lingüística y la semiótica valorizando y dando reconocimiento a la eficacia del
lenguaje, la fuerza de la palabra. La manera en como hablamos sobre determinadas cosas influye en como las percibimos.
La TV nos habla con un lenguaje muy complejo porque combina permanentemente tres códigos …
La influencia de la TV, para este modelo, afecta dinámicamente la conciencia social. Su influencia no sería directa, de causa – efecto,
sino difusa y más social que individual, capaz de mantener o introducir nuevas significaciones de la vida humana.
CODIGOS TV
PALABRA ORAL
IMAGEN
SONIDOS MUSICALES - RUIDOS
CULTURA UNIVERSALCULTURA UNIVERSAL
Se despliega en todo el planeta Se despliega en todo el planeta y los ciudadanos la recibeny los ciudadanos la reciben
sumisos y pasivos. sumisos y pasivos. Se expresa a través de los MediosSe expresa a través de los Medios
de Difusión Colectivade Difusión Colectiva
EDUCACION
COMUNICACIÓN E IDEOLOGIA
Es adaptar y estructurar los individuos a la sociedad, para que se identifiquen con modelos preestablecidos (modelos
de vida impuestos).
Los jóvenes creen que pensar diferente les resulta peligroso, por miedo a ser excluidos, rechazados, etc. La educación está organizada como defensa contra ataques
de intereses políticos y económicos
EDUCACIÓNEDUCACIÓN
Refiere a la ideología expresada a través de los medios de difusión colectiva.
Se realiza un uso funcional de los MDC para legitimar la ideología de
dominación.
COMUNICACIÓN E IDEOLÓGIA
Por esto es necesario realizar una interpretación
ideológica – política de los Medios de Difusión Colectiva.
ALTERNATIVA EDUCATIVA Y COMUNICACIONAL
“Lo alternativo” es un concepto relativo porque está referido a específicas situaciones sociales. Se amolda a los
espacios y a las condiciones de situaciones, lugares y tiempos. ALTERNATIVO: es un movimiento desde la base social
(pueblo); una práctica alternativa a lo oficial y la elaboración de nuevos contenidos.
Lo alternativo moviliza a la acción, a la organización y a la movilización popular.
¿QUÉ ES SER CRÍTICO?
ACTITUD CRITICA
Es la cualidad más expresiva de la formación humana. Es el logro educativo de más alto nivel. Un instrumento para hacer frente a múltiples desafíos.
PERSONA CRITICA
METODOLOGIA DE RECEPCION CRÍTICA (FASES)METODOLOGIA DE RECEPCION CRÍTICA (FASES)
FORMAR UNA ACTITUD CRÍTICA
Es aprender a formar una actitud crítica frente a los medios de comunicación, para
realizar acciones educativas y comunicacionales “alternativas”. Ya que los
medios de difusión colectiva cumplen la función de transmitir valores culturales e
ideológicos a gran escala y con gran influencia
DEFINICIÒN DE LA “PERSONA CRITICA”
Individuo cuyos hábitos mentales lo llevan en forma activa, a enjuiciar las diversas formas de conocimientos que proporcionan los medios de difusión, esta persona analiza los elementos y las estructuras que lo componen y percibe los alcances ideológicos hacia los cuales tienden los medios.
Habito mental: modo de ser, de sentir y de pensar “adquirido”. Fenómeno educativo intencional.
En forma activa: se caracteriza por tener directa intencionalidad hacia su objetivo crítico, consiste en accionar la mente y la sensibilidad.
Enjuiciar las diversas formas de conocimiento que proporcionan los MDC: es un acto de apropiación del saber, del conjunto de conocimientos que elaboran y entregan los medios, con el fin de desentrañar sus significaciones últimas.
Analizando sus elementos y estructuras: los medios aparecen como un “dato límpido” ante el hombre. Pero si nos acercamos a ellos se perciben las enormes dificultades para interpretarlos, decodificarlos y penetrarlos en profundidad, en lo que ellos son y significan.
América latina
Tendencias de formación critica
Centro de atención Centro de atención Mensaje Análisis de los medios y los significantes
Estudian “que se dice” Se traduce en esquemas dey “por que” comunicación ampliados Explican la ideología sobre los objetos que expresacomo uno de los núcleosfundamentales de la comunicación
METODOLOGIA DE RECEPCION CRÍTICAMETODOLOGIA DE RECEPCION CRÍTICA
Centros de poder(personas y/o instituciones que controlan el poder económico, político o social sobre las tecnologías, los medios y las producciones)
Codificación(implica el tratamientotécnico-expresivoy retórico de los mensajes)
Mensajes(son los que, en el sistema global de la comunicación crean sentido cumpliendo diversas funciones)
Destinatarios(son los perceptores, la sociedad a la cual se dirigen los medios masivos)
Este esquema reproduce: “quién comunica – cómo comunica – qué cosa comunica – a quién comunica”.(esquema de H. Lasswell y S. Weaver – 1949)
Este esquema que proponemos es un método que asume una perspectiva educativa, donde interesan los “efectos” de los medios masivos en las personas que influyen en sus conocimientos, actitudes, valores y comportamientos. Es el método “semiótico-cultural”.
Estas fases proponen un orden lógico donde los contenidos de formación crítica se van presentado repetidas veces desde
ángulos diversos.
1- Punto de partida: la significación
2- La fase de sospecha
3- La fase analítico-perceptiva
4- La fase crítico-ideológica
Fases progresivas
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Ante una emisión de cualquier tipo (TV, radio, cine, propaganda grafica), el receptor reacciona primeramente ante un fenómeno “gestaltico” (sus primeras impresiones se refieren a la totalidad de la emisión y no a sus detalles). Se produce un fenómeno de captación global de los signos recibidos.
Cada individuo decodifica los elementos percibidos desde su punto de vista. Puede cambiar los niveles de sentido y leer los mensajes con un código distinto del emisor. A esta reorganización de las percepciones y significados nosotros la llamamos “significación primera”, sobre el cual una persona funda su conducta ante los medios masivos.
Lo común es que se refuerce lo ya existente y se rechace el resto.
LA PRIMERA SIGNIFICACIÓN
Los medios de difusión se desenvuelven en el ámbito de la industria tecnológica. La lucha por el control de la tecnología de las comunicaciones y de la información, obedece a los enormes intereses económicos de las grandes compañías que operan en todo el mundo. Los que operan en los medios de comunicación propiciarán formas de comunicación que no se opongan a sus intereses ni desequilibren el sistema económico y social que los sostiene.
Los medios de difusión, al constituirse en una práctica social, presentan la realidad optando por un sistema o estructura de mensajes sostenida por el poder tecno-socio-económico subyacente, en base al cual se elaboran y distribuyen los mensajes. Esto nos conduce a una triple sospecha en el momento de hallarnos delante de los medios masivos y sus producciones:
-Centros de poderCentros de poder
-Fuentes directas Fuentes directas de la comunicación colectiva
-Público
LA FASE DE SOSPECHA
SospechasSospechas
Centros de poderCentros de poder
Fuentes directas Fuentes directas de la comunicación colectiva
Público
Controlan las infraestructuras tecnológicas, la información y los medios de difusión social, determinante para comprender el mecanismo de fondo de la comunicación social y el origen de sus mensajes.
Los perceptores Los perceptores de los mensajes masivos. Posición como destinatarios de la industria cultural.
Productoras de signos. Operan en directa relación con los centros de poder superior
Llamamos “analítico-perceptivo” al estudio denotativo y connotativo de los signos. Se tendiente a descubrir los elementos que conforman los caracteres técnicos y expresivos de los signos (análisis denotativo), y las modalidades que asumen en un código (análisis connotativo) para dar origen a los mensajes de masa.
Dos momentos analítico (estudio denotativo) perceptivo (captación de la connotación).
La percepción esta íntimamente unida a la interpretación. La forma de codificar los signos incide directamente en nuestro modo de entender el mensaje. El proceso de comunicación es más que un conjunto de signos. Los signos estructurados en un código crean informaciones y mensajes vivos con una finalidad social.En toda comunicación la elaboración de signos esta sujeta a límites, por tanto la realidad que ellos significan es limitada. Esto explica el funcionamiento ambiguo de los medios masivos: están para decir la verdad y también para ocultarla.
LA FASE ANALÍTICO-PERCEPTIVA
La “intencionalidad de la comunicación”, cobra cuerpo en la codificación, ese momento significa la posibilidad de expresar connotaciones.
Análisis perceptivo de los signos Codificación: en donde se hace un tratamiento de: Elementos técnico-expresivos, y Elementos retóricos
El tratamiento técnico-expresivo
Consiste en el uso de los factores técnicos de los significantes destinados a denotar ciertos significados.
Primero observo“qué se dice”. Para lograr esa denotación se necesita un soporte técnico adecuado, prestar atención a las partes que componen el armazon material del signo. Esta, se amplía al añadírsele otra operación, la expresiva. El tratamiento expresivo muestra esta parte material del signo con “deformaciones” deliveradas como efectos comunicativos. No solo quiere decir “que cosa es”, le interesa expresar “como es”.
El tratamiento retórico
Sistema de recursos de codificación relacionado con la semántica del discurso. Lo vemos reflejado simultáneamente en la combinación de códigos con la finalidad de regular los significados. Se emplea el tratamiento retórico para reducir la polisemia del signo, para evitar la dispersión de significados y condensarlos al máximo.Hay varios recursos retóricos: redundancia, metáfora, metonimia, antitesis, sinécdoque, etc.
Nuevo nivel de lectura mas profunda, que toca el fondo de los mensajes y su ideología.
Los medios masivos quieren influenciar al público, pues para eso son elaborados los mensajes bajo mil formas.
El trabajo crítico de interpretación consiste en ver que relación tienen los juicios emitidos en los mensajes con el campo semántico
global, pues es a ese nivel donde se dan las manipulaciones por cambios de códigos.
Existen dos procedimientos para encontrar una forma concreta de realizar la crítica ideológica de los mensajes y ver su aplicabilidad
en los medios masivos.
LA FASE CRITICO-IDEOLOGICA
Algunos puntos a tener en cuenta sobre el pensamiento critico que debemos fortalecer o crear en nosotros, para hacer un mejor ejercicio de los medios de difusión colectiva que están por y para el servicio de la sociedad.
* Debemos mejorar nuestro “sentido crítico” frente a los mensajes cuyo objetivo y contenido no es propiamente la información sino la entretención.
* Conocer lo que miramos en cierto modo siempre es reconocer.
* La exigencia del pensar crítico se aplica a la totalidad del modo de ser consciente, ser responsable.
* Debe haber una triple toma de conciencia: _ de la situación percibida que será analizada. _ de los recuerdos que serán usados en este procesamiento posterior. _ de los valores y prioridades asociados a estos recuerdos.
* El pensamiento crítico se aprende. Es exigente, requiere esfuerzo y constancia. Exige fuertes convicciones morales.
* Todo mensaje lleva en sí mismo una razón de ser, unida a la intención del emisor: esto es otra información que debemos ser capaces de “extraer”.
La formación de adolescentes con espíritu crítico y capacidad para una utilización del medio, brindará la oportunidad enriquecedora de utilizar como corresponde los Medios de Difusión Colectiva.
Es un llamado a la acción, desde el optimismo y la esperanza, desde la lucidez y no desde la ingenuidad.
Hacer de los medios un instrumento inteligente al servicio de las personas, es en especial una tarea de primera magnitud para con los adolescentes. No podemos esperar una democracia y progreso cultural si los medios de comunicación y la industria cultural
no se ponen al servicio de estos valores. El adolescente construye su aprendizaje a partir de unas estructuras de
conocimiento, de unos esquemas mentales previos. Cualquier nuevo conocimiento puede modificar los anteriores y en este caso será un adolescente más perceptivo y crítico.
Es una nueva conciencia respecto de los medios formada de la discusión crítica y racional, analítica, práctica y activa.
Vivir “en medio de los medios con actitud crítica” es una responsabilidad de todos. Todo pasa por una profunda y seria transformación de los medios que conocemos, y de nuestros hábitos respecto a ellos.
CONCLUSIÓN
PROFESORA
Barotto, Liliana
AÑO 2006