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Programa Institucional de Estudios del Pueblo y la Cultura Maya (PROIMAYA)
Acción 1:
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Programa Institucional de Estudios del Pueblo y la
Cultura Maya (PROIMAYA)
Introducción
El Programa Institucional de Estudios del Pueblo y la Cultura Maya (PROIMAYA) de la
Universidad Autónoma de Yucatán (UADY) surge de la necesidad de cumplir con la
responsabilidad social (RSU) de reconocer y atender la diversidad cultural al interior de
nuestra alma mater y del estado de Yucatán. Se elaboró con base en los lineamientos
establecidos en el Plan de Desarrollo Institucional (PDI) 2014-2022 de la UADY para
producir, recuperar, apoyar, promover y celebrar el conocimiento de los pueblos mayas, en
especial de los mayas peninsulares, su historia, su cultura y su entorno; contribuyendo,
mediante la docencia, la investigación, la difusión y la vinculación, a su fortalecimiento y a
su continuidad histórica. Asimismo busca propiciar y desarrollar relaciones interculturales,
de género y ambientalmente respetuosas, justas e igualitarias.
Fomentar el respeto y el aprecio a la diversidad cultural resulta especialmente apremiante
en este mundo globalizado y más al interior de un país multicultural como México que, con
291 lenguas vivas, ocupa el primer lugar en el continente americano (1,008) y el quinto
mundial (6,912) según datos del 20051 destacando así como uno de los países culturalmente
más ricos.
A esta riqueza lingüística y cultural, es necesario agregar la de la biodiversidad, pues
México hace parte del muy selecto grupo de 12 países del mundo considerados megadiversos.
Un grupo que reúne el 70 por ciento de la diversidad mundial de especies. Entre los expertos,
hay consenso respecto a la estrecha correlación que existe entre la riqueza biológica y la
cultural. Y son precisamente las culturas originarias las que han desarrollado el
conocimiento, las prácticas, la cultura que por siglos, han permitido cuidar y sostener esta
megadiversidad que ahora está en riesgo de perderse y con ella el planeta entero.
1 Gordon, Raymond G., Jr. (ed.), 2005. Ethnologue: Languages of the World, Fifteenth edition. Dallas, Texas:
SIL International. Online version: http://www.ethnologue.com/15.
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En este marco mundial y nacional, Yucatán, como parte de la Península, alberga a la
comunidad lingüística más numerosa después del español, la de los maya hablantes. De
acuerdo al Catálogo de Lenguas Indígenas Nacionales del INALI (2005), la maya ha
superado al náhuatl porque éste se ha dividido en treinta variantes lingüísticas. Asimismo,
para el 2010, la población maya del estado de Yucatán ascendía 544,927, es decir el 31.7%
respecto al total de la población mayor de tres años. El 97.9% de la población que habla
alguna lengua originaria en la entidad, habla maya. Sin duda, no es necesario hablar de los
grandes valores del pueblo maya pues en todo el mundo son reconocidos, estudiados,
admirados.
Lamentablemente Yucatán no destaca a nivel mundial por el estudio, la promoción o
el apoyo al pueblo maya o a su cultura. La lengua ya empieza a estar amenazada pese a los
grandes esfuerzos de los y las propios mayas. Son ellos y ellas quienes más publican en su
propia lengua entre todos los pueblos mesoamericanos. De los últimos cuatro premios
Netzahualcóyotl a la literatura en lenguas mexicanas, tres han sido para autores mayas de la
península, Wildernaín Villegas Carrillo, Isaac Carrillo Can y Sol Ceh Moo. El propio
Catálogo de Lenguas Indígenas Nacionales del INALI fue coordinado por un lingüista maya
yucateco Fidencio Briceño Chel; y destacan también otros escritores y poetas como Briceida
Cuevas Cob, Feliciano Sánchez Chan, Miguel May May, Patricia Martínez Huchím, o Jorge
Cocom Pech, entre otros, cuya obra ha sido traducida a más de cinco lenguas.
Hay que decir que existen numerosos esfuerzos educativos de personas y asociaciones
que buscan apoyar al pueblo maya. Pero hace falta más. Por ello y para cumplir con su
responsabilidad con la sociedad multicultural a la cual se debe, la UADY ha decidido crear
el Programa Institucional de Estudios del Pueblo y la Cultura Maya (PROIMAYA) como una
forma de apoyar, promover y celebrar al pueblo y a la cultura maya y a los propios
estudiantes, profesores y trabajadores mayas de la Universidad. En este esfuerzo por apoyar
y darle continuidad a la historia maya –dentro y fuera de la UADY– nos enriqueceremos
todos. Se enriquecerá el planeta.
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Objetivo General
El Programa Institucional de Estudios del Pueblo y la Cultura Maya (PROIMAYA) de la
UADY tiene como objetivo producir, recuperar, apoyar, promover y celebrar el conocimiento
de los pueblos mayas, en especial de los mayas peninsulares, de su historia, su cultura y su
entorno; buscando contribuir con la docencia, la investigación, la difusión y la vinculación,
a su fortalecimiento y a su continuidad histórica. Fortaleciendo de manera especial, la
mayanidad de los estudiantes, profesores y demás personal de la UADY. Asimismo, tiene la
misión de propiciar y desarrollar relaciones interculturales, de género y ambientalmente
respetuosas, justas e igualitarias, de manera que la universidad sea un lugar de reencuentro
con su historia.
Objetivo Estratégico
En el 2022 el Programa Institucional de Estudios del Pueblo y la Cultura Maya de la UADY
será un referente nacional e internacional respecto al pueblo y la cultura maya en general, y
de la peninsular en particular, donde a través del diálogo de saberes se impulsen, construyan
e implementen nuevas formas de organización del trabajo de los académicos y estudiantes
con intelectuales, expertos y creadores mayas. El PROIMAYA será un espacio donde los
pueblos mayas encuentren apoyo para desarrollar proyectos a partir de sus conocimientos y
valores, y de acuerdo a sus necesidades y su historia; asimismo propondrá y evaluará políticas
públicas y otras iniciativas sociales que vayan en este mismo sentido.
Objetivos Particulares
En el marco de las políticas generales establecidas en el PDI 2014-2022, los objetivos
particulares son los siguientes:
Promover el diseño y la impartición de asignaturas, talleres, planes de estudio de
pregrado y posgrado así como de educación continua, desarrollados en sinergia entre
las diversas dependencias de la Universidad.
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Fomentar mediante enfoques multi, inter y transdisciplinarios un conocimiento
amplio, respetuoso y profundo de los saberes y de la forma de conocer del pueblo
maya.
Contribuir a la formación, sensibilización y concientización de los profesores,
estudiantes, manuales y administrativos de nuestra universidad proporcionándoles las
herramientas necesarias para evitar la reproducción sistemática e inconsciente de
diversas formas de discriminación hacia la cultura y las personas mayas y en general
hacia todos los pueblos originarios.
Promover el desarrollo de contenidos que las personas y las comunidades mayas
requieran para alcanzar el bienestar de acuerdo a los valores y conceptos de su propia
cultura y para dar continuidad a su historia y a su lengua.
Fortalecer el ser maya de profesores, estudiantes, administrativos y manuales de la
Universidad Autónoma de Yucatán.
En investigación le corresponde al PROIMAYA fomentar y desarrollar estudios sobre
el pueblo maya y su cultura, con cabal respeto a su historia, su lengua, sus
conocimientos, saberes, valores y prácticas. El interés se centra en el presente y se
extiende a todas las épocas históricas, incluyendo el futuro en los estudios de
prospección, y a todos los espacios habitados por las y los mayas, abarcando a los
migrantes en el extranjero.
Fomentar nuevas prácticas de investigación, de reflexión, de construcción y
evaluación de los impactos del conocimiento mediante el diálogo multi e intercultural
entre las y los investigadores académicos de la UADY y las y los expertos y
especialistas mayas.
En divulgación se generará un espacio abierto al debate, difusión, divulgación y
celebración de las diversas expresiones artísticas e intelectuales de los y las mayas.
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Fomentar, organizar y realizar, dentro y fuera de la UADY, eventos académicos de
alto nivel sobre la historia y la cultura antiguas y contemporáneas del pueblo maya y
de sus relaciones con otras culturas; en sinergia con las facultades, el Centro de
Investigaciones Regionales, Dr. Hideyo Noguchi, el Centro Cultural Universitario y
el Programa Institucional de Cultura para el Desarrollo.
El PROIMAYA promoverá el desarrollo de un banco de información y fondo
bibliográfico que brinden libre acceso a la información que se ha generado en los
distintos medios sobre la cultura y el pueblo maya y sus relaciones con otros pueblos;
fortaleciendo con esta actividad la identidad y el liderazgo de la UADY en el campo
de los estudios mayas.
En vinculación se fortalecerán las relaciones internas y de apoyo mutuo con todas las
dependencias de la UADY. También se establecerán redes y alianzas estratégicas con
instituciones académicas nacionales e internacionales, con organizaciones de la sociedad
civil; y dependencias gubernamentales que desarrollen y ejecuten políticas públicas afines a
los objetivos del PROIMAYA.
Antecedentes y justificación
Las acciones dirigidas al estudio y valoración de la cultura maya en la UADY constituyen un
importante antecedente del PROIMAYA y se remontan hasta los orígenes de la Universidad en
1922. Pero fue en 2010 cuando, además de los estudios sobre los mayas, apareció otro tipo
de antecedente y fue este el que llevó a que ahora nos estemos planteando la necesidad de un
programa institucional de estudios del pueblo y la cultura maya.
En ese año, la mirada de un sector de las autoridades de la UADY, se dirige hacia al
interior de la propia Universidad y descubre que la presencia maya entre los estudiantes es
abrumadora. A partir de ese momento, los y las mayas ya no son vistos como externos sino
como parte integral de la propia UADY. Empiezan entonces a darse pasos todavía pequeños,
un tanto inciertos que van en una dirección que será nueva en la UADY. En ese momento se
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inicia un profundo cambio político y académico pues ya no solamente se propone estudiar a
los mayas que están allá, afuera de la UADY, sino que se propone escuchar, atender e incluso
fortalecer la mayanidad de los propios estudiantes. Es este el antecedente más directo del
PROIMAYA.
Primera parte
Sin duda, fue en 2010, cuando más de 40 por ciento de los estudiantes de nuevo ingreso
manifestaron orgullosamente su identidad maya y su aprecio por la cultura. En ese año, la
Dirección General de Asuntos Académicos de la UADY tomó una iniciativa que revelaría la
gran importancia de la presencia maya y la llevaría a cambios en la política universitaria. En
enero de ese año, en los cuestionarios del examen de admisión a la UADY se preguntó a los
estudiantes si eran o no, de “origen maya”. La gran sorpresa fue que más de 40 por ciento
respondió afirmativamente. También se les pedía que dieran sus razones para afirmarlo o
negarlo.
Al responder a la pregunta de las razones por las qué afirmaban o negaban ser de “origen
maya”, algunos aclararon que, en efecto, “Son mis raíces”2, pero otros fueron más allá
afirmando que su ser maya no se quedó en sus “raíces” sino que hoy, ellas/ellos, son mayas:
“porque mi cultura es la maya”3. Hubo quien se lanzó a responder en lengua maya: “Ich
to’one ucuxta le Maya T'an” (Entre nosotros vive la lengua maya) (C.78) y quien afirmó que:
“Todos los yucatecos debemos sentirnos parte de los mayas, ya que de ellos provienen
nuestras creencias y cultura. En pueblos del estado aún podemos encontrar gente que habla
el idioma maya…” (C.819); “Tal vez de sangre de origen maya tenga muy poco, pero
culturalmente como buen yucateco tengo gran parte de origen maya y me siento orgulloso de
eso” (C.638). Y aunque alguien dijo que, “Son chidos” (C.293), o que es maya sólo porque,
“Es una cultura excepcional y maravillosa” (C.1014). También dijeron que, “No hay mayas”
(C.320). O, que no es de “origen maya” porque “No conozco ni hablo mucho” (C.198). Esto
2 Por ejemplo, respuestas al cuestionario nos. : 989, 996, 1014-16, etc. (Véase: Cuestionario 2010). 3 Por ejemplo: 965, 967, 970, 974. Ver: Cuestionario 2010 en adelante será citado como “C.”, seguida del
número de la respuesta.
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lleva a cuestionarnos cómo es que estos y estas jóvenes perciben, entienden, conceptualizan,
asumen la identidad maya.
Frente a esta respuesta abrumadora, que además nadie esperaba, las autoridades cobraron
conciencia de la invisibilización del ser maya de los estudiantes y por extensión de los
profesores, administrativos y manuales al interior de la UADY. También quedó clara la
necesidad de atender a los estudiantes mayas o de origen maya como mayas, en su propia
cultura.
Pero ahora es importante ir más atrás porque si bien en 2010 se dan los primeros pasos
para escuchar y atender la mayanidad de los estudiantes, hay otro tipo de antecedentes que
se remontan hasta la fundación, en 1922 de la Universidad Nacional del Sureste. Antecedente
de nuestra actual UADY. Es ahora el momento de ir a las partes más antiguas de esta historia.
Segunda parte
Fue desde el principio, en 1922 con Felipe Carrillo Puerto, que se alentaron las iniciativas
individuales por desarrollar los estudios mayas. Aunque institucionalmente no se creó ningún
espacio ad hoc para su realización. Durante las décadas siguientes, quienes siguieron en la
rectoría de la universidad continuaron con esa política y teóricamente, los estudios se llevaron
a cabo en la ambigüedad de la tradición intelectual y política de los indigenismos dominantes
en México. Así, mientras por un lado se exalta y estudia la cultura maya de la antigüedad e
incluso algunos rasgos de la cultura contemporánea, por el otro se ha buscado la asimilación
o la integración de las personas mayas a la cultura hegemónica.
Centro de Estudios Mayas
Con estas perspectivas teóricas y políticas, las instituciones fueron cambiando y en 1960, con
la instauración del Centro de Estudios Mayas, por fin se inició de manera sistemática la
investigación y enseñanza de la cultura maya en la entonces Universidad de Yucatán (UDY)4.
4 Asimismo son considerados como antecedentes indirectos, la fundación del Museo Arqueológico e Histórico
de Yucatán en el año de 1937 y el Instituto de Antropología e Historia en 1941.
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Con el respaldo tanto de la UDY, como del Centro Regional del Sureste del Instituto Nacional
de Antropología e Historia, el Centro tenía el propósito de formar filólogos mayas,
especializados en lingüística. La lengua maya ocupaba un lugar central en los intereses de
los académicos y eso estaba en correspondencia con la situación de Yucatán que se
caracterizaba entonces por su alto índice de bilingüismo maya-español. Más de 70 por ciento
de la población del estado era bilingüe y desde las ambigüedades de la tradición indigenista
que predominaba en México y en Yucatán, esta situación era vista como un problema. El
idioma maya era exaltado en el discurso y estudiado por los académicos universitarios pero
no se pensaba en enseñar su lectoescritura al propio pueblo maya. Hubo una interesante
excepción con la creación de la Academia de la Lengua Maya fundada en 1937 por el Dr.
Alfredo Barrera Vásquez; atendía a un grupo pequeño de intelectuales que incluía a algunos
mayas. Sin embargo, en las comunidades, el predominio del idioma maya era visto como
parte de un conjunto problemático que impedía el desarrollo y la modernización.
Centro de Estudios Antropológicos
En 1964, el Centro de Estudios Mayas cerró y dio paso al Centro de Estudios Antropológicos.
Su objetivo era formar científicamente a los profesionales en la cultura maya que requería el
Instituto Yucateco de Antropología. Pero al igual que su antecesor formó solamente a una
generación. En 1970 se convirtió en la Escuela de Ciencias Antropológicas de la UDY y, en
1986, con la implementación de la Maestría en Ciencias Antropológicas, se elevó al rango
de Facultad.
La Facultad de Ciencias Antropológicas
En sus inicios la Escuela ofrecía las licenciaturas de Antropología Social y Arqueología y
estas incluían dos semestres de lengua maya en su tronco común5. Poco después se abrió la
especialidad de Historia y posteriormente la de Lingüística y Literatura. En ese entonces, la
Escuela enfocó sus investigaciones al estudio de la cultura y del pueblo maya. Hasta
mediados de la década de los noventa, tanto en las licenciaturas como en los posgrados en
5 A partir de 2003 la asignatura Lengua Maya se convierte en optativa y se suprime de la maestría en Ciencias
Antropológicas.
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Etnohistoria y Antropología Social (1987-2000), esta fue una línea importante de
investigación y docencia.
En el año 2000 tiene lugar un cambio en los planes de estudio pues tanto en la licenciatura,
como en el Posgrado, se eliminan asignaturas referidas a la cultura maya6, por considerar que
tenían un marcado contenido local, empírico nacional y/o un carácter instrumental aplicado
y aplicable casi exclusivamente en la región. A partir de esa época, el estudio de lo maya sólo
continúa de manera aislada. Este abandono provoca un cambio radical en las temáticas de
investigación que deja en un segundo plano el estudio antropológico de la cultura maya.
Solamente la licenciatura en Arqueología, que está dedicada al estudio de los mayas de la
antigüedad, y la de Literatura Latinoamericana, que tiene un eje curricular en literatura
indígena, le dan una continuidad sistemática a los estudios mayas.
Mención especial merece la Fototeca “Pedro Guerra”, adscrita a la Facultad de Ciencias
Antropológicas que contiene un valioso acervo fotográfico de la sociedad maya y yucateca
de inicios del siglo XX a la fecha.
La Unidad de Ciencias Sociales del CIR-UADY
Los estudios mayas también fueron parte del quehacer de los investigadores del Centro de
Investigaciones Regionales “Dr. Hideyo Noguchi” en sus departamentos de Estudios
Económicos y Sociales (1975) y en el de Estudios sobre Cultura Regional (1979). En 1987,
como resultado de un proceso de reestructuración académico-administrativa del Centro de
Investigaciones Regionales se fusionan estos dos departamentos de investigación para crear
la Unidad de Ciencias Sociales (UCS). Dedicados a la investigación regional, los temas
mayas ocuparon también el interés de las y los investigadores desde 1975 pero a partir de
1987, con su fusión, ha sido la UCS, quien se ha ocupado de investigar y difundir temas
sociales, económicos, políticos, culturales e históricos del pueblo maya. Además, hay que
destacar que una de las tareas prioritarias de la UCS ha sido la enseñanza de la lengua maya
6 En la licenciatura se eliminan las asignaturas de Lengua Maya, Taller Etnográfico del Área Maya I y II,
Antropología Mexicana; en la maestría se suprimen Arqueología del Área Maya, Etnohistoria del Área Maya y
Epigrafía del Área Maya, entre otras.
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en tres niveles: principiantes, intermedios y avanzados, incluyendo un curso intensivo de
verano (para niños y adultos) que se ha impartido ininterrumpidamente desde 1987.
En 1996 se crea en la UCS7 el Cuerpo Académico “Identidad y Cultura Maya en
Yucatán”, el cual está íntegramente dedicado al estudio del pueblo y la cultura maya en la
Península de Yucatán y el sureste de México. Este CA conjunta las tradiciones teóricas y
metodológicas de diversas ciencias sociales así como de las humanidades, promueve una
filosofía de revaloración y defensa de los saberes de nuestra cultura maya y se propone
contribuir al diálogo intercultural y a un desarrollo cultural, social y ecológicamente justo en
la región. Ya hablaremos un poco más de la trayectoria de este CA, cuando abordemos los
antecedentes más directos de la creación del PROIMAYA.
La cultura maya en otras dependencias de la UADY
Campus de Ciencias Biológicas
Aquí es relevante destacar la trayectoria de la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia
(FMVZ) así como la de la licenciatura de Biología, en donde los estudios sobre la milpa, el
solar y los montes de las y los mayas, de sus plantas, animales y prácticas tienen una larga
tradición. Es importante resaltar la formación de especialistas en el estudio de las abejas
nativas y europeas pues sabemos que la producción de miel, tan importante hoy, ha sido vital
para los pueblos mayas desde los tiempos del Preclásico y tal vez desde antes. Ambas
instancias han hecho valiosos aportes al conocimiento de la flora y de la fauna manejada por
el pueblo maya.
Tercera parte
Con todos estos antecedentes llegamos de nuevo al año 2010. La primera medida que se tomó
frente a la respuesta de los jóvenes mayas a la pregunta sobre sus orígenes, fue la activación
del Programa de Atención al Estudiante Maya (PAEM). A través de él y con el apoyo de la
CDI se organizó un Festival de la Mayanidad dedicado a celebrar la cultura maya
7 Desde 1996 existen en la UCS cuatro Cuerpos Académicos: Identidad y Cultura Maya; Desarrollo Regional,
Modernización y Nuevos Sujetos Sociales; Procesos Políticos, Instituciones y Cultura Política; y Estudios de la
Mujer y Relaciones de Género. Los tres primeros son cuerpos académicos “Consolidados” y el cuarto está “En
Consolidación”.
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contemporánea (26 y 27 de agosto de 2010); se hicieron reuniones con intelectuales mayas y
se invitó al CA Identidad y Cultura Maya de la UCS para planear diferentes acciones. En
septiembre del mismo 2010, desde el CA Identidad y Cultura Maya, se organizó y coordinó
con el apoyo del PAEM y de la Dirección General de Desarrollo Académico, un diplomado
en Humanidades Mayas (140 hrs.) dirigido a los profesores y a los trabajadores
administrativos y manuales del Campus Tizimín que incluía 70 hrs. de lengua maya y 70 de
temas filosóficos y culturales mayas como el Popol Wuh, la milpa y el monte, la casa maya,
entre otros. Se buscaba entrar directamente a la reflexión sobre la cultura y los valores mayas
respecto a la naturaleza, a su filosofía, su ética, su estética.
Programa de Atención a Estudiantes Mayas (PAEM)
Este programa (PAEM) se inició en 2009 en la UADY y terminó en 2012. Fue un proyecto
prioritario en el Plan de Desarrollo Institucional 2010-2020. Inicialmente, la UADY fue
invitada por la Asociación Nacional de Universidades e Institutos de Educación Superior
(ANUIES) a participar en el Programa de Apoyo a Estudiantes Indígenas (PAEIIES), en
2009. El programa quedó adscrito a la Dirección General de Desarrollo Académico (DGDA)
de la UADY y se iniciaron las actividades en 2009. Se empezó por discutir los objetivos y el
nombre del programa y en vista de que las personas mayas rechazan la palabra y el concepto
de “Indígena” por la carga racista que lleva, se optó por sustituirla por el nombre de su
comunidad lingüística: “mayas”. Puede decirse que el PAEM tuvo un doble objetivo, pues
por un lado estaban los objetivos de la ANUIES y sus donantes y por el otro, los propios de
la UADY. Los objetivos internos a la UADY eran muy sencillos y directos: visibilizar y
celebrar el ser maya en la UADY y fortalecer la identidad maya de los estudiantes. Para estos
propósitos se realizó el Festival de la Mayanidad, el diplomado y algunas otras acciones que
buscaban visibilizar y celebrar el ser maya y diversos aspectos culturales. Por otro lado
estaban también los objetivos marcados en el programa de la ANUIES, el PAEIIES, que en
la UADY se definieron como: 1) Difundir entre la población maya la oferta la UADY y el
“Proceso de selección”; 2) Incrementar el ingreso de los jóvenes mayas en los PE; 3) Apoyar
a los estudiantes durante sus estudios en la Universidad a fin de que tengan las condiciones
necesarias para concluir con éxito; 4) Implementar estrategias para lograr un egreso exitoso
de los estudiantes mayas; 5) Apoyar en la inserción laboral exitosa; 6. Desarrollar estrategias
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para fomentar una educación intercultural; 7) Aumentar la participación de los estudiantes
mayas en los diversos programas con la intención de alcanzar la equidad y reducir la
discriminación; 8) Contribuir a la difusión de la cultura maya en la Universidad8.
En el año de 2012 se dio un cambio en la estructura de la UADY que podría, a
mediano plazo, llevar a una transformación de gran importancia en la visibilidad, en la
expresión y en el reconocimiento y respeto a los derechos de los estudiantes mayas o de
origen maya de la universidad. En la normativa del Modelo Educativo para la Formación
Integral (MEFI) se estableció que todos los estudiantes de licenciatura deberían tomar una
materia de cultura maya. Y a partir de allí, en el CA Identidad y Cultura Maya se empezó a
implementar el curso de cultura maya.
También en 2011 se había dado otro paso importante con los intentos por crear el
Centro de Información del Pueblo y la Cultura Maya. El proyecto fue iniciado por miembros
del CA Identidad y Cultura Maya de la UCS y por miembros de la Facultad de Ciencias
Antropológicas. Debía contar con biblioteca y banco de información del mundo maya.
Lamentablemente, no tuvo seguimiento.
La asignatura institucional “Cultura Maya”
La asignatura es obligatoria en todos los programas educativos de licenciatura, alineados al
MEFI, y se cursa en el segundo semestre. A la fecha ya se imparte en 22 licenciaturas y faltan
por incluir 23, lo cual que se hará en los próximos semestres. La asignatura tiene cuatro
objetivos:
1. Reconocer y reubicar, en un plano de justas igualdades, el protagonismo de la
cultura maya en un mundo en creciente deterioro social y medioambiental, y en el que
sus saberes aportan nuevas concepciones y actitudes favorables a la reconstrucción
de la armonía del ser social e individual con su medio ambiente natural y cultural.
8 PAEM-UADY, 2009.
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2. Acercar al estudiante universitario a la cultura maya con el fin de desarrollar en él
un pensamiento crítico y reflexivo sobre el sojuzgamiento colonial. Para esto se
contextualizará la asignatura en la realidad histórica, social y cultural del pueblo
maya, y desde la epistemología, valores y aportaciones del pueblo maya a la sociedad
no-maya (o mestiza), en términos de su filosofía, ética, estética y, en general, los
contenidos de las humanidades del pueblo maya.
3. Concientizar a los alumnos, inmersos en un contexto social y universitario
multicultural, que una constante ha sido la reproducción sistemática y automática de
múltiples formas de discriminación hacia la cultura maya en general, y hacia la
persona del maya en particular. Esta conciencia constituirá una herramienta
pedagógica clave para habilitar las capacidades intelectuales y prácticas de los futuros
profesionistas e investigadores, tendiente a desarrollar relaciones interculturales
respetuosas y socialmente justas e igualitarias.
4. Estimular en el estudiante el interés por avanzar y profundizar en el estudio de la
cultura maya, y en atraer durante su actividad cotidiana, derivada del ejercicio de sus
profesiones, la sensibilidad para articular esa nueva relación de interculturalidad
capaz de superar la viciada mirada discriminatoria, folklórica y del uso turístico-
mercantil de lo maya.
Difusión y promoción de la cultura y la lengua maya
La participación de profesores, investigadores y estudiantes de la UADY ha sido relevante
en la divulgación de la cultura y la lengua maya por diversos medios: radio, televisión, libros,
revistas, congresos, coloquios, páginas web y multimedia, entre otros.
Radio Universidad Autónoma de Yucatán9 fundada en 1966, ha dado, de manera
ocasional, cabida a programas que tienen como finalidad la valoración de la lengua y la
9 Estación permisionada cuyo objetivo fundamental es brindar una opción en comunicación, que coadyuve a la
promoción y difusión de los valores de la cultura universal, sin excluir los nacionales y regionales. Transmite
en tres frecuencias: 103.9 FM y 1,120 de AM, en Mérida; 94.5 de FM en Tizimín, y por Internet en tiempo real,
en el sitio www://radio.uady.mx/.
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cultura maya: reportajes de encuentros de escritores en lenguas mayas; radio-cápsulas sobre
temas de cultura regional; poemas mayas en voces de sus autores; entrevistas con creadores
e investigadores de la cultura maya; entre otros.
La Revista de la Universidad Autónoma de Yucatán ha publicado, desde sus inicios, temas
de cultura, lengua y más recientemente, literatura maya. Otro medio de divulgación de temas
mayas, aunque con un enfoque más socioeconómico y político la revista Yucatán: Historia y
Economía del entonces Departamento de Estudios Económicos y Sociales (DEES-CIR) que
se publicó entre 1977 y 1987.
El Boletín de la Escuela de Ciencias Antropológicas (ECA), publicado de julio de 1973
a junio de 1995, privilegió la publicación de trabajos que abordaran la arqueología, la historia
y la cultura del área maya. La revista Temas Antropológicos, que en 1999 dio continuidad al
Boletín, incluye algunos trabajos sobre diferentes aspectos de la cultura maya, como los
procesos salud-enfermedad, la relación del pueblo maya con las políticas sociales y
educativas y la literatura maya contemporánea.
En el boletín Rumbo (2010), órgano de información y vinculación de la Unidad de
Ciencias Sociales del CIR, se han tratado temas relacionados con la lengua, migración, ética,
leyes, salud-enfermedad y formas de vida de los mayas urbanos, entre otros.
Desde el año 2000, la Unidad de Ciencias Sociales de la UADY cuenta con la página web
Yucatán, identidad y cultura maya10, que concentra una extensa cantidad de información y
análisis sobre los mayas, tanto antiguos como contemporáneos.
Si bien la UADY ha otorgado importancia al estudio de lo maya en diferentes escenarios
y temas que competen a la sociedad (antropología, arqueología, etnolingüística, biología,
arquitectura, historia, entre otros) estos esfuerzos se han dado de manera dispersa y se ha
dejado a las iniciativas individuales de los profesores-investigadores. Consideramos
10 www.uady.mx/sitios/mayas
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ineludible la creación de un programa universitario de estudios mayas que tenga como tarea
producir, apoyar, recuperar y promover el conocimiento de todos los pueblos mayas y en
especial de los mayas peninsulares; de su historia, su cultura y su entorno; contribuyendo,
mediante la docencia, la investigación y la difusión, a su fortalecimiento, a su continuidad
histórica y a unas relaciones interculturales más equitativas y respetuosas.
Lineamientos para el desarrollo de los objetivos del PROIMAYA
Docencia
Dado que la UADY se encuentra enclavada en el corazón del área maya y de acuerdo a las
directrices establecidas en el PDI, debe desarrollar un enfoque intercultural en su modelo y
en sus procesos educativos (Ver PDI, 2015). En este marco se promoverán cursos y
diplomados dirigidos a estudiantes, profesores y administrativos y manuales de la UADY, a
la sociedad en general y a públicos específicos, con el fin de fortalecer el conocimiento de la
cultura y la lengua maya, así como el multiculturalismo.
En este contexto, el PROIMAYA promoverá que se diseñen, desarrollen e impartan
asignaturas de educación continua, obligatorias, optativas y libres para licenciatura y
posgrado. Además, apoyará a las facultades en la elaboración o actualización de sus planes
de estudio.
Entre sus funciones, el PROIMAYA promoverá la articulación y colaboración de los
profesores para desarrollar y actualizar los contenidos de los planes y programas de estudio,
elaborar los materiales y formar a los profesores de las asignaturas institucionales de Cultura
y de Lengua Maya de acuerdo al MEFI. En lo que se refiere a la lengua, se atenderá
especialmente la contemporánea pero también la antigua. La docencia extramuros se
extenderá a las comunidades mediante programas ad hoc, elaborados de acuerdo a sus
necesidades para apoyar el florecimiento de la lengua maya frente a las graves amenazas que
actualmente enfrenta. Asimismo, podrá vincularse con otras instituciones nacionales o
extranjeras.
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Investigación
El PROIMAYA promoverá un Seminario Permanente, donde se vincularán todos los proyectos
de investigación adscritos a él y cuyos rasgos distintivos serán: el diálogo intercultural y el
intercambio de saberes. Este seminario estará conformado por los responsables de los
proyectos de investigación y sus colaboradores, los profesores de las asignaturas y los
estudiantes que participen en los proyectos.
El Seminario sesionará una vez al mes y cada proyecto presentará sus avances al
menos una vez al año. Los proyectos podrán ser individuales o colectivos. También se
contempla la participación de expertos, especialistas, intelectuales, miatsilo’ob mayas como
docentes, mentores, asesores tanto de los estudiantes como de los profesores del PROIMAYA.
El seminario, permitirá dar a conocer y comunicar las líneas de trabajo que está
cultivando cada grupo. De esta manera se creará un espacio donde otros investigadores
puedan sumarse para ir fortaleciendo los diferentes grupos de investigación.
En la investigación se dará especial importancia a la incorporación del diálogo de
saberes con intelectuales, especialistas y creadores mayas. También se abrirá un espacio para
recibir investigadores invitados mayas y no mayas.
Línea de investigación de inicio
“Humanidades y saberes del pueblo maya”, que podrán abarcar la ética, filosofía, artes;
literatura y lingüística maya; historia de las ideas; discriminación y racismo; saberes
constructivos; de la naturaleza; del cuerpo, salud y enfermedad.
La creación de nuevas líneas o temas dentro de las líneas existentes se discutirán y en
su caso aprobarán en el marco del Seminario Permanente.
Vinculación
El PROIMAYA promoverá el establecimiento de vínculos con organizaciones mayas y no
mayas de la sociedad civil, con instituciones académicas nacionales e internacionales,
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gubernamentales y con otro tipo de instituciones para realizar proyectos de investigación,
educativos y culturales, así como para organizar eventos académicos (congresos,
exposiciones, talleres, entre otros).
Difusión
El portal institucional del PROIMAYA será el actual sitio web Yucatán, Identidad y Cultura
Maya y en él se publicarán obras académicas y de divulgación.
Además promoverá la organización y participación en eventos académicos y
culturales dentro y fuera de la UADY en colaboración con el Programa Institucional de
Cultura para el Desarrollo y el Programa de Fortalecimiento de la Perspectiva de Género en
la UADY, entre otros.
Comité promotor del PROIMAYA: Mtro. Miguel A. Güémez Pineda, Dra. Alejandra
García Quintanilla, Dra. Cristina Leirana Alcocer, Dra. Violeta Guzmán Medina, Dr.
Aurelio Sánchez Suárez. Colaboración Mtra. Rubí Aguiar Paz.
Mérida, Yuc. 24 de febrero de 2016