accademia alfonsiana istituto superiore di teologia morale · teologia morale, è stata fondata...

ORDOBiennio Accademico

2019-2021

ACCADEMIA ALFONSIANAIstituto Superiore di Teologia MoraleACCADEMIA ALFONSIANAIstituto Superiore di Teologia Morale

70° dell’Accademia Alfonsiana

OrdoBiennio Accademico

2019-2021

Pontificia Università LateranensePiazza San Giovanni in Laterano, 4

00120 Città del VaticanoTel. 06.698.95.599 • Fax 06.698.86.508

http://www.pul.it

Accademia AlfonsianaVia Merulana, 31

00185 Roma Tel. 06.49.49.01

http://www.alfonsiana.org

Pontificia Università Lateranense

ACCADEMIA ALFONSIANAIstituto Superiore di Teologia Morale

OrdoBiennio Accademico

2019-2021

Roma 2019

Questo Ordo ha carattere informativo. L’Accademia Alfonsiana si riserva il diritto di introdurre cambiamenti, sia accademici sia amministrativi, anche ad anno accademico già iniziato.

Le informazioni aggiornate si possono scaricare tramite:

(Ordo) (Sito internet)

© 2019 Segreteria generale Accademia Alfonsiana00185 Roma • Via Merulana, 31Tel. [email protected]://www.alfonsiana.org

PRESENTAZIONE

1. Informazioni generali2. Ordinamento accademico

e quote partecipative

Servizi

Segreteria generale: 9:30-12:30Il mercoledì rimane chiusa.

Biblioteca: 8:45-18:00

Segreteria economato (per i pagamenti): 9:30-12:30Il mercoledì e il venerdì rimane chiusa.

Segreteria associazione EDACALF: 9:30-12:30Il mercoledì rimane chiusa.

L’Istituto rimane chiuso il sabato e la domenica.

INDIRIZZI E NUMERI UTILI

ACCADEMIA ALFONSIANAVia Merulana, 31 • 00185 Roma (Italia)Indirizzo postale : C.P. 2458 • 00185 Roma (Italia)

Contatti

• Centralino: 06.494.901• Presidenza

– Preside: [email protected] Preside: 06.494.90.653

– Segreteria del Preside: [email protected]

– Vicepreside: [email protected]• Segreteria

– Segretaria generale: [email protected]

– Assistente segreteria: [email protected]

• Economato– Economo: 06.494.90.697

[email protected]– Assistente economato: 06.494.90.361

[email protected]– Segreteria economato: 06.494.90.691

[email protected]

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1.Informazionigenerali

• Biblioteca– Prefetto: 06.494.90.221

[email protected]– Uffici: 06.494.90.214

[email protected]– Sala di lettura: 06.494.90.651

Altri contattiAssociazione Alumni Alfonsianum: [email protected] Studenti: [email protected] comunicazioni: [email protected]

Associazione Editiones Academiæ Alfonsianæ – EDACALFSegreteria associazione: 06.494.90.691Presidenza associazione: [email protected]

Rivista Studia MoraliaAmministrazione: [email protected]: [email protected]

Attività culturali – [email protected]

Vienna Promotional Committee for the Accademia [email protected]

Alphonsian Foundation – Liguori, MO, USAhttp://[email protected]

8 Informazioni generali

AUTORITÀ ACCADEMICHE E UFFICIALI

Gran Cancellieredella Pontificia Università Lateranense

Em.mo e Rev.mo Sig. Card. ANGELO DE DONATIS

Vicario generale di Sua Santità

Rettore Magnificodella Pontificia Università Lateranense

Chiar.mo Prof. VINCENZO BUONOMO

Moderatore generale

Rev.mo P. MICHAEL BREHL, C.Ss.R.Superiore generale della Congregazione del Ss. Redentore

Preside

Prof. ALFONSO VINCENZO AMARANTE, C.Ss.R.

Vicepreside

Prof. JULES MIMEAULT, C.Ss.R.

Ufficiali

Segretaria GeneraleDott.ssa DANIELLE GROS

EconomoDott. GIORGIO DEL SIGNORE

Prefetto della BibliotecaDott. GUY ROBERT MANDIANGU MAKONKO

9Informazioni generali

CONSULENTI ACCADEMICI

Lingua italianaProf. Antonio Donato

Lingua francese Prof. Aristide GnadaProf. Jules Mimeault

Lingua inglese Prof. Martin McKeever

Lingue slave Prof. Krzysztof BielinskiProf. Edmund Kowalski

Lingua spagnola Prof. Mario BoiesProf. Antonio Gerardo Fidalgo


COMMISSIONI ORDINARIE

Commissione per le attività culturali Prof. Krzysztof Bielinski (Segretario)Prof. Nestor BasungaProf. Giovanni Del MissierUn delegato degli studenti

Commissione per la bibliotecaDott. Guy Robert Mandiangu Makonko (Segretario)Prof. Mario BoiesProf. Martin McKeeverUn delegato degli studenti

Commissione editoriale (Edacalf – Studia Moralia) Prof. Maurizio Pietro Faggioni (Segretario)Prof. Alberto De Mingo KaminouchiProf. Antonio DonatoProf. Vimal TirimannaProf. Stefano ZamboniUn delegato degli studenti

Commissione per le finanzeDott. Giorgio Del Signore (Segretario)Prof. Mario BoiesProf. Leonardo SalutatiR.P. Joseph Sanjay Vincent, C.Ss.R.Un delegato degli studenti

Commissione per il programmaProf. Jules Mimeault (Segretario)Prof. Giovanni Del MissierProf. Vincenzo VivaProf. Gabriel WitaszekUn delegato degli studenti

11Informazioni generali

Commissione per la qualitàProf. Antonio Gerardo Fidalgo (Segretario)Prof. Aristide GnadaProf. Edmund KowalskiDott.ssa Stella PadelliUn delegato degli studentiUn delegato del Moderatore Generale

ALTRA COMMISSIONE

Commissione per le Tesi Accademia AlfonsianaProf. Alberto de Mingo KaminouchiProf. Martin McKeeverUn delegato del Preside


L’ACCADEMIA ALFONSIANA

1. Origine

a. Il 9 febbraio 1949, l’Accademia Alfonsiana, istituto superiore diteologia morale, è stata fondata dalla Congregazione del SantissimoRedentore, sotto il patrocinio di sant’Alfonso Maria de Liguori, dot-tore della Chiesa, come scuola interna di teologia morale.

b. Il 25 marzo 1957, la Congregazione dei Religiosi ha riconosciu-to l’Accademia come “scuola interna pubblica” di teologia morale, af-fidata alla Congregazione del Santissimo Redentore e aperta al clerosecolare e ai religiosi.

c. Il 2 agosto 1960, la Congregazione per i Seminari e per le Uni-versità degli Studi, con l’approvazione del Sommo Pontefice Giovan-ni XXIII, ha incorporato l’Accademia nella Facoltà teologica dellaPontificia Università Lateranense, dopo aver approvato legalmente isuoi Statuti, come Istituto superiore di teologia morale, con una suaautonomia.

d. Il 22 ottobre 1969, la Sacra Congregazione per l’EducazioneCattolica ha approvato il programma proposto dall’Accademia in ap-plicazione delle Normæ quædam (20 maggio 1968): licenza specializza -ta (2° ciclo) e dottorato (3° ciclo) in teologia morale.

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2.Ordinamentoaccademicoe quotepartecipative

2. Fine

L’Accademia Alfonsiana, secondo lo spirito di sant’Alfonso, ha co-me fine:

a. Investigare la teologia morale alla luce del mistero del Cristo,dal quale tutto è stato creato e riconciliato; approfondirne la ricercasecondo l’evoluzione del tempo e le necessità del popolo di Dio.

b. Formare gli studenti in teologia morale, nella ricerca intornoalle fonti, ai principi, ai metodi, alle applicazioni della teologia mora-le, alle altre scienze in relazione con la stessa.

Tale formazione vuole preparare:• all’insegnamento,• all’investigazione scientifica della verità,• all’assunzione di altri incarichi per il bene della Chiesa e della

società,• al dialogo con altre istanze culturali contemporanee.

3. Strutture

L’Accademia Alfonsiana comprende:

a. Un istituto superiore di teologia morale, che si divide in 2° e 3°ciclo del curriculum degli studi in teologia per il conseguimento del-la Licenza e del Dottorato, secondo le norme della Santa Sede.

b. Un biennio di studi di ricerca approfondita nel campo dellateologia morale, per coloro che, non forniti dai requisiti per l’iscri-zione alla licenza, desiderano approfondire la scienza morale per unservizio da rendere alla società ecclesiale e civile come è richiesto og-gi dal popolo di Dio. Questo corso è coronato da un diploma specia-le in teologia morale.

14 Ordinamento accademico

NORME GENERALI

4. Principi generali

a. L’Accademia Alfonsiana organizza gli studi del 2° e del 3° cicloin teologia morale in maniera da rispondere ad una conoscenza piùprofonda del mistero di Cristo e alle esigenze universalmente sentiteper gli studi superiori. Tali studi saranno condotti secondo la dottri-na cattolica proposta dal Magistero della Chiesa.

b. Pertanto è necessario che il metodo in teologia morale tenda afar sì che la sua esposizione fondata sulla Sacra Scrittura illustri, in unmodo veramente scientifico, alla luce del mistero del Cristo, la gran-dezza della vocazione dei fedeli in Cristo e il loro obbligo di portarefrutto nella carità per la vita del mondo (Optatam totius, n. 16).

5. Cicli di specializzazione

a. La specializzazione in teologia morale caratteristica dell’Acca-demia Alfonsiana, in quanto Istituto di investigazione superiore delladottrina morale, comprende due bienni: uno per il grado di 2° cicloe uno per il grado di 3° ciclo.

b. Questa specializzazione si distingue completamente per il suometodo di investigazione più profondo da quello del 1° ciclo. Ne con-segue che non è necessario rivedere tutta la teologia morale. Infatti sipresuppone che lo studio generale della teologia morale sia già statofatto nel quinquennio filosofico-teologico del 1° ciclo.

c. Sia nel 2° sia nel 3° ciclo, la specializzazione è profondamenteteologica, cioè analitica secondo le scienze umane, e sapienziale se-condo la verità del mistero del Cristo. Si distinguono i metodi di inse-gnamento e di investigazione del 2° e del 3° ciclo:

1. Nel 2° ciclo, la dottrina è trasmessa e l’investigazione personalecondotta in modo analitico e sintetico in vista di una specia liz -zazione, in senso stretto, in teologia morale. Questa specializ-zazione non è monografica, come sarà nel 3° ciclo, perché inforza della sua natura la teologia morale riassume i grandi te-mi della teologia (biblica, dogmatica, morale, spirituale, ecc.)affinché, alla luce del mistero del Cristo, la visione sintetica delcandidato al grado di 2° ciclo sia più profonda e più feconda

15Ordinamento accademico

“per la vita del mondo”. In questo ciclo hanno prevalenza le le-zioni ed i seminari.Nel rispetto di questa formazione globale, gli studenti che lodesiderano possono accentuare nel loro curriculum un indi-rizzo più specifico (morale fondamentale, bioetica, morale so-ciale). L’indirizzo scelto verrà segnalato sul Diploma di licen-za. La definizione del piano di studio sarà fatta con l’aiuto el’approvazione del Consulente Accademico, rispettando le in-dicazioni del regolamento.

2. Il 3° ciclo è dedicato soprattutto all’elaborazione di una tesidottorale, che deve apportare un vero contributo al progressodella teologia morale. Prevale il metodo personale di investiga-zione sotto la guida del moderatore.

6. Categorie di studenti

a. Ordinari: quelli che intendono ricevere, nell’Accademia, il gra-do di 2° o 3° ciclo, o il diploma.

b. Straordinari: quelli che possono scegliere e frequentare un cor-so o una serie di corsi, sostenendo i relativi esami.

c. Ospiti: quelli che si limitano all’ascolto di qualche corso o semi-nario.

7. Iscrizione ad altre facoltà

a. Gli studenti ordinari del corso per il grado del 2° o 3° ciclo nonpossono iscriversi come ordinari ad un’altra facoltà. Tuttavia possonofrequentare alcuni corsi presso altre facoltà, che siano riconosciutidall’Accademia, dopo l’accordo con le autorità accademiche compe-tenti.

b. Gli studenti ordinari per il conseguimento del diploma posso-no iscriversi come ordinari presso un’altra facoltà, dopo l’accordocon le autorità, purché non ci sia incompatibilità con gli studi nel-l’Accademia, presso la quale la frequenza è obbligatoria.

8. Requisiti integrativi

L’Accademia ha il diritto di esigere, oltre ai titoli accademici, unaintegrazione di dottrina in qualche materia.


9. Riconoscimento di corsi equivalenti

a. L’Accademia può riconoscere corsi frequentati in altro Istituto oFacoltà, anche se sono di diversa specializzazione, purché equivalentiagli studi nell’Accademia. Questo deve risultare o da un certificato oda un esame fatto nella stessa Accademia. Di ciò giudica il Preside.

b. Ugualmente l’Accademia può riconoscere un semestre del 2°ciclo frequentato in altra Facoltà teologica, salvo il diritto di integra-zione di cui al punto 8, su giudizio del Consiglio dei Professori.

10. Frequenza

La frequenza delle lezioni e dei seminari è obbligatoria per l’otte-nimento dei crediti. È raccomandata inoltre una continua collabora-zione tra professori e studenti.

11. Valutazione e voti

L’indicazione dei voti viene espressa in “decimi”.Il voto minimo di sufficienza è 6/10 (tranne per la tesi di licenza:

cf. n. 21).Le qualifiche usate sono:

• Da 6 a 6,5: probatus• Da 6,6 a 7,5: bene probatus• Da 7,6 a 8,5: cum laude• Da 8,6 a 9,5: magna cum laude• Da 9,6 a 10: summa cum laude

Gli esami dei corsi e le discussioni di tema si possono ripetere se ilvoto minimo di sufficienza non è raggiunto.

12. Partecipazione degli studenti ordinari alla vita universitaria

a. Gli studenti ordinari sono membri attivi della vita universitaria,concepita come vita comunitaria. Partecipano al governo dell’Acca-demia, osservando il principio della collegialità. Eleggono ogni annodue rappresentanti nel Consiglio Accademico.


b. L’Accademia riconosce le associazioni studentesche che perse-guono le finalità proprie della vita accademica o strettamente con-nesse con essa.

13. Norme disciplinari

a. Per gravi motivi, il Preside può sospendere temporaneamentedalle lezioni gli studenti che offendono la prescritta disciplina. In ca-so di sospensione definitiva, è necessaria l’approvazione del Consi-glio dei Professori. Se l’indisciplina non è tale da richiedere il segre-to, devono esserne informati i rappresentanti degli studenti. Su talequestione il giudizio spetta al Preside.

b. Gli studenti hanno la facoltà di ricorrere al Rettore Magnifico,il cui giudizio è insindacabile.


SECONDO CICLO

14. Requisiti di ammissione

Si richiede il Baccalaureato in teologia, o l’aver espletato positiva-mente l’intero curriculum filosofico-teologico presso qualche semi-nario o studentato e superato un esame di ammissione. Si richiedeinoltre la conoscenza documentata del latino, del greco biblico e diuna lingua moderna oltre la lingua materna e l’italiano.

Gli studenti che non sono di madrelingua italiana, e che si imma-tricolano per la prima volta dovranno dimostrare una conoscenzadella lingua italiana pari al livello A2 del Quadro Comune di Riferi-mento Europeo (QCER). Con il livello A2 lo studente riesce a com-prendere frasi isolate ed espressioni di uso frequente relative ad am-biti di immediata rilevanza (ad esempio: informazioni di base sullapersona e sulla famiglia, acquisti, geografia locale, lavoro). Lo studen-te è in grado di comunicare in attività semplici e di routine che ri-chiedono solo uno scambio di informazioni, semplice e diretto, su ar-gomenti familiari e abituali. Egli è capace di descrivere, in terminisemplici, aspetti del proprio vissuto e del proprio ambiente ed ele-menti che si riferiscono a bisogni immediati.

A tal fine, è necessario, prima di iscriversi all’Accademia, che glistudenti abbiano raggiunto almeno il livello richiesto. Chi non pos-siede una conoscenza pregressa e certificata della lingua dovrà, in viaeccezionale, sostenere una prova d’italiano che si terrà in sede all’ini-zio dell’anno accademico.

Inoltre, tutti gli studenti che non sono di madrelingua italiana e chenon hanno studiato in italiano per almeno un anno, anche se sono inpossesso di un certificato di livello A2 (o superiore) dovranno sottopor-si ad un test di qualificazione allo studio all’interno dell’Istituto.

15. Struttura

I principi e i grandi temi morali sono trattati sotto aspetti e modidiversi che determinano le grandi parti del programma (indicate inneretto) e le loro sezioni (indicate in corsivo).

1. Parte metodologica, che tratta:• di una ermeneutica, nello Spirito di Cristo, del senso e del signi-

ficato morale sia dei fatti e documenti del passato sia dell’epo-ca contemporanea stessa, per quanto è protesa al futuro;


• di una metodologia tecnica per la ricerca e la composizione di unlavoro scientifico.

2. Parte biblica, che presenta i principi e i grandi temi della vitamorale, per quanto si possano enucleare a partire dall’Antico e dalNuovo Testamento.

3. Parte patristico-storica, che tratta della dottrina morale, dappri-ma come è stata elaborata e tramandata dai Padri (patristica) e dagliscrittori ecclesiastici, e poi della sua evoluzione nei secoli, sia nei co-stumi e culture dei popoli, sia nelle opere degli scrittori (storia).

4. Parte sistematica, che tratta:• della teologia morale fondamentale, cioè dei principi teologici e an-

tropologici della morale;• della teologia morale speciale, che studia argomenti di grande im-

portanza.

5. Parte antropologica, che tratta:• della verità morale della persona umana e dell’umanità sia teo-

ricamente, sia storicamente (antropologia sistematica filosofica);• delle scienze morali da un punto di vista biologico, sociologico,

medico, sociale, socio-culturale, politico, economico, ecc. (an-tropologia empirica).

16. Piano di studio

Il piano di studio sarà concordato con i Consulenti accademici.La somma totale dei crediti richiesti per il grado accademico di Li-

cenza è di 120. Un credito ECTS equivale a circa 25 ore di lavoro del-lo studente, lezioni frontali incluse.

I crediti sono così distribuiti:• 76 per 19 corsi;• 12 per 3 seminari;• 2 per 1 recensione scritta di un’opera morale;• 6 per la discussione di 2 temi morali;• 24 per la tesi di licenza.


17. Corsi (76 ECTS)

a. LinguaLa lingua ufficiale per i corsi è l’italiano. I corsi possono essere te-

nuti in un’altra lingua previo consenso del Preside.

b. Distribuzione per materiaDevono essere scelti:• 1 corso di metodologia (lo studente è tenuto a partecipare a que-

sto corso, sen za del quale – a meno che non si sia ottenuta unadispensa dal Preside – non è possibile l’iscrizione ai seminari);

• 2 corsi nella parte biblica (1 dell’Antico Testamento e 1 delNuovo Testamento);

• 2 corsi nella parte patristico-storica (1 di patristica e 1 di storia);• 4 corsi nella parte sistematica (2 di fondamentale e 2 di speciale);• 2 corsi nella parte antropologica (1 di antropologia sistematica

filosofica e 1 di antropologia empirica);• 8 corsi a libera scelta, purché non tutti nella stessa “sezione” (cf.

n. 15). Per gli studenti che hanno scelto un indirizzo di studio,6 di questi corsi dovranno riguardare l’indirizzo scelto.

c. Distribuzione nel tempoAffinché la quantità degli argomenti non nuoccia alla profondità

dello studio, è necessario che i corsi siano distribuiti attraver so i 4 se-mestri in modo che ogni semestre non abbia più di 6 corsi. Perciònon sono ammessi, per ogni semestre, esami di corsi la cui somma su-peri 24 crediti validi per il grado accademico di licenza. Allo stessomodo non è valido il semestre nel quale la somma dei crediti dei cor-si sia inferiore a 8 o venga ottenuta solo attraverso corsi intensivi.

d. EsamiI singoli corsi si concludono con un esame orale della durata di 15

minuti, che può anche essere sostenuto per iscritto secondo il giudi-zio del professore. Verranno ammessi agli esami soltanto gli studentiche avranno frequentato almeno i due terzi delle lezioni.

Gli esami semestrali vanno sostenuti al termine del semestre nelquale sono stati insegnati i relativi corsi, ma possono essere prorogatidal professore esaminante. Tale proroga non può però estendersi ol-tre la fine del semestre successivo. Casi particolari dovranno esserepresentati al Preside, cui compete la decisione di concedere o menouna ulteriore proroga.


18. Seminari (12 ECTS)

a. Nel corso del biennio del 2° ciclo ogni studente, dovrà parteci-pare attivamente ad almeno 3 seminari i quali dovranno essere svolticon 3 professori diversi. I seminari dovranno essere scelti in almeno2 parti diverse: una dovrà riguardare la teologia morale fondamenta-le. Per gli studenti che hanno scelto un indirizzo di studio, uno dei se-minari dovrà riguardare l’indirizzo scelto e un altro la parte sistema-tica fondamentale.

b. Prima di iscriversi ad un seminario, lo studente deve aver con-cluso positivamente il corso di meto dologia di cui al n. 17 b).

c. Ogni studente deve:• partecipare attivamente alle riunioni dei seminari, che devono

durare almeno 12 ore. Chi perde 4 ore di frequenza è ritenuto escluso e non ha più di-ritto ai crediti;

• redigere un elaborato scientifico su un argomento scelto dalprofessore.

d. Il numero degli studenti di ciascun seminario è limitato a 10.

e. L’orario delle riunioni del seminario sarà indicato da ciascunprofessore all’inizio del semestre. Potrà essere modificato previa con-sultazione con gli studenti.

19. Recensione (2 ECTS)

La recensione scritta di un’opera morale vale 2 crediti ed è obbli-gatoria per tutti. Le modalità saranno comunicate all’inizio dell’annoaccademico. Per gli studenti che hanno scelto un indirizzo di studiola recensione dovrà riguardare l’indirizzo scelto.

20. Esame universale del secondo ciclo(discussione di due temi morali) (6 ECTS)

a. L’esame universale del 2° ciclo consiste in due discussioni di te-ma. Gli studenti si ricordino che dovranno dimostrarvi una capacitàpersonale di sintesi delle dottrine studiate.


b. Si svolgono nel 1° e nel 2° semestre del 2° anno, alla presenzadi due professori e durano ciascuna circa 45 minuti, su un tema pro-posto dai professori dell’Accademia.

c. La prima discussione verte su un argomento dei corsi frequen-tati, la seconda invece su un argomento di un corso non frequentato.Per gli studenti che hanno scelto un indirizzo, una di queste discus-sioni verterà su temi riguardanti l’indirizzo scelto.

d. Lo studente può presentarsi alla seconda discussione solo dopoaver superato positivamente la prima.

e. Le discussioni di tema devono essere sostenute nella settimanastabilita e indicata nel calendario delle lezioni. In caso di impossibili-tà deve essere sostenuta entro il semestre successivo, altrimenti verràassegnato un nuovo tema con un nuovo professore.

21. Tesi di licenza (24 ECTS)

Consiste in una dissertazione scritta di una certa importanza, suun argomento approvato dal direttore, e che dimostri l’idoneità al la-voro scientifico.

Per lo studente che ha scelto uno degli indirizzi di studio, l’argo-mento della dissertazione dovrà riguardare tematiche specifiche diquell’indirizzo.

L’argomento e il nome del moderatore dovranno essere comuni-cati in Segreteria prima della fine del secondo semestre del curricu-lum; lo schema, approvato e firmato dal moderatore, andrà invececonsegnato in Segreteria entro la fine del terzo semestre del curricu-lum. La dissertazione deve essere:

• composta da 90 pagine circa;• stampata fronte e retro e rilegata con cartoncino morbido;• consegnata in Segreteria in 3 copie, firmate dallo studente e dal

moderatore, entro il 14 maggio se si vuole ottenere la valutazio-ne entro la fine dell’anno accademico;

• valutata positivamente dal direttore del lavoro e da un altro pro-fessore con almeno 7/10.


22. Prolungamento del biennio

Lo studente che non ha adempiuto ai requisiti per la licenza en-tro i due anni potrà essere iscritto al 2° ciclo come fuori corso per treanni. Se entro 5 anni dalla prima iscrizione non avrà ancora conse-guito la licenza, il Preside stabilirà un piano particolare di studio perintegrare le materie giudicate necessarie alla specializzazione del 2°ciclo in teologia morale.


TERZO CICLO


Vengono richiesti:

a. La licenza in teologia morale con la valutazione finale comples-siva di almeno magna cum laude.

b. L’idoneità per la ricerca scientifica, a giudizio di una appositacommissione.

c. La conoscenza documentata di un’altra lingua moderna, in ag-giunta a quelle stabilite al n. 14 per il 2° ciclo.

d. La presenza stabile a Roma per almeno un semestre.

Coloro che vogliono conseguire il dottorato in teologia moralepresso l’Accademia Alfonsiana devono aver conseguito la licenza inteologia morale nella stessa Accademia o in un’altra istituzione eccle-siastica eretta dalla Santa Sede che rilascia tale titolo. Coloro che han-no conseguito già la licenza in altre specializzazioni di teologia po-tranno vedersi comprovati alcuni esami. Il tempo del percorso per ot-tenere la licenza potrà essere ridotto non necessariamente ad un so-lo anno, ma varierà a seconda dei corsi che verranno riconosciuti.

24. Iscrizione

L’iscrizione al 3° ciclo è un atto accademico completamente di-stinto dall’iscrizione al 2° ciclo. È necessario presentare una nuova ri-chiesta in Segreteria, con la relativa documentazione. Tale documen-tazione sarà trasmessa ad una commissione per l’ammissione al 3° ci-clo, che è composta dal Preside e da due professori tra gli ordinari estraordinari dell’Accademia.

Per determinare l’idoneità del candidato a norma degli St. AA.art. 38 a) e 38 c), la commissione terrà con to fra l’altro della docu-mentazione presentata dal candidato e delle schede valutative elabo-rate dal mode ra tore e dal censore della tesi di licenza. Nel caso diuno studente con la licenza conseguita al di fuori del l’Ac cademia, lacommissione può richiedere un esemplare della tesi di licenza peruna valutazione dell’opera.


Spetta alla suddetta commissione ammettere il candidato al 3° ciclocon voto a maggioranza assoluta. In mancanza di tale maggioranza ilcaso passa al Consiglio dei Professori a norma degli St. AA art. 38 c).

L’ammissione al dottorato non implica la garanzia di trovare unmoderatore. Ogni professore interpellato, infatti, è sempre libero diaccettare o meno la direzione di un lavoro di dottorato. Dopo l’am-missione al dottorato il candidato ha a disposizione un massimo didue anni per iscriversi al 3° ciclo. Scaduto tale termine, scade anchel’ammissione.

Gli studenti ammessi al dottorato sono tenuti a partecipare al Se-minario dottorandi appositamente organizzato per loro. Tale seminariosi svolge in più sessioni: la prima è dedicata al prospetto dell’interoiter ad doctoratum, le successive consistono in esercitazioni pratiche.

25. Approvazione del piano di studio e dell’argomento della tesi

Lo studente, col moderatore liberamente scelto, circoscrive la te-matica della ricerca e predispone il piano di studio dell’anno accade-mico. Il moderatore può imporre un programma speciale nonché laconoscenza di altre lingue moderne, tenendo conto della natura del-la tesi e del settore della teologia morale nel quale il candidato si pro-pone di fare la sua ricerca. Questo piano, una volta approvato dal Pre-side, sarà specificato nel documento da presentare in Segreteria.

È richiesta per il dottorato la valutazione positiva di tutte le attivi-tà accademiche determinate nel piano di studio.

26. Approvazione dello schema della tesi

Nell’arco del biennio e almeno nove mesi prima della difesa, siconsegnano in Segreteria cinque esemplari dello schema della tesi perottenerne dal Preside l’approvazione insieme alla nomina del secon-do moderatore. Una volta approvato tale schema lo studente acquisi-sce il diritto che per 5 anni nessun altro scelga lo stesso argo men to peruna ricerca dottorale. Se il candidato non presenta la tesi entro ilquinto anno, perde il diritto di ammissione alla difesa della tesi. In ta-le caso spetta al Preside verificare lo stato della ricerca e, dopo aversentito il parere dei moderatori, decidere se concedere o meno un’al-tra proroga al candidato. Tale proroga non può oltrepassare i tre an-ni, dopodiché la riserva dell’argomento viene definitivamente tolta.


27. Consegna della tesi

La tesi elaborata sotto la direzione dei moderatori deve essereconsegnata in Segreteria in tre copie stampate fronte e retro, rilegatecon copertina rigida e firmate dallo studente e da entrambi i mode-ratori, almeno un mese prima della pubblica difesa. Per poter esseredifesa entro la fine dell’anno accademico la tesi dovrà essere conse-gnata in segreteria entro e non oltre il 30 aprile. Il Preside e i mode-ratori si riuniscono per decidere se ammettere la tesi alla difesa. Inol-tre decidono circa le modalità della sua pubblicazione.

28. Difesa

La tesi, dopo aver ottenuto un giudizio positivo da parte del mode-ratore e del correlatore, deve essere pubblicamente difesa con succes-so alla presenza dei due professori e del Preside o suo delegato. Cia-scun moderatore dispone di 40 punti su 100, mentre 20 punti sono adisposizione dell’intera commissione esaminatrice, per la difesa orale.

29. Pubblicazione

Per il conseguimento del titolo di dottore in teologia morale, oc-corre che almeno una parte consistente della tesi, dopo la difesa, siastata pubblicata secondo la norma dell’art. 49,2 della CostituzioneApostolica Veritatis gaudium e il Regolamento dell’Accademia Alfon-siana. Dovranno quindi essere consegnate in Segreteria 30 copie del-la tesi pubblicata. Dopo la difesa della tesi, il candidato dispone di unmassimo di 3 anni per pubblicarla.

30. Esperienze didattiche

a. L’Accademia, soprattutto durante il 2° anno del biennio per ildottorato, consiglia esperienze di magistero ai candidati.

b. Sotto la guida del professore titolare, il candidato al dottoratopuò dirigere nei seminari i candidati al diploma o alla licenza.

Per ulteriori informazioni relative al 3° ciclo, cf. “Guida per glistudenti di dottorato”.


POST-DOTTORATO

31. Percorso di ricerca post-dottorale

a. Il percorso di ricerca post-dottorale consiste in un periodo distudio sotto la guida di un professore dell’Accademia (tutor) offertoa chi è già in possesso del titolo di dottore in teologia morale o in al-tre discipline. L’articolazione concreta di tale percorso sarà determi-nata dal tutor in dialogo con il candidato.

b. Per la realizzazione del progetto è richiesto al candidato untempo di residenza a Roma della durata minima di un semestre.Eventuali alternative sono da concordare tra il tutor e il Preside, sen-tite le esigenze del candidato.

c. Il candidato, dopo aver ricevuto il consenso del tutor, deve pre-sentare il progetto al Preside perché lo approvi. Ottenuta l’approva-zione, il candidato si iscrive all’Accademia Alfonsiana come studentestraordinario. Le procedure di iscrizione sono di competenza dellasegreteria generale.

d. Il percorso post-dottorale termina con un lavoro scritto appro-vato e valutato dal tutor. Sarà cura del candidato provvedere a un’e-ventuale pubblicazione. La segreteria generale rilascerà un attestatodell’avvenuto percorso di ricerca post-dottorale. Tale percorso, tutta-via, non è un grado accademico riconosciuto dalla Congregazioneper l’educazione cattolica né dà diritto a un titolo specifico.


CORSO BIENNALE PER IL DIPLOMA


Per l’iscrizione al corso di studio per ottenere il diploma, è neces-sario che il candidato abbia ottenuto il Baccalaureato in qualche di-sciplina ecclesiastica o che almeno sia fornito di un certificato diequivalente idoneità.

33. Ordinamento degli studi

Per conseguire il diploma, lo studente deve:

a. Frequentare 16 corsi e superare i relativi esami. In ogni seme-stre, lo studente deve scegliere almeno 2 e non più di 6 corsi.

b. Partecipare attivamente a 2 seminari in 2 semestri diversi.

c. Presentare per iscritto 4 recensioni di opere di moralisti (unaper ogni semestre), d’accordo con un professore.

d. Presentare una dissertazione scritta su qualche argomento del-la scienza morale sotto la direzione e con l’approvazione di qualcheprofessore.


NORME SULL’ETICA PROFESSIONALE

Dall’anno accademico 2015-2016 (cfr. Consiglio dei Professori del14 gennaio 2016) l’Accademia Alfonsiana fa sua la normativa sull’eti-ca professionale (in particolare sull’antiplagio) della Pontificia Uni-versità Lateranense adattandola alla propria istituzione.

a. Lo studente che termina un ciclo di studi (licenza, dottorato odiploma) è chiamato a dichiarare mediante la compilazione di un ap-posito documento l’originalità della propria dissertazione. Tale docu-mento, scaricabile dal sito web dell’Accademia, una volta compilato efirmato dallo studente dovrà essere accluso alla tesi prima della sua ri-legatura in modo da diventarne parte integrante.

b. Il moderatore della tesi (licenza, dottorato o diploma) potrà ap-porre la propria firma al lavoro solo dopo aver verificato l’effettiva esi-stenza nel testo rilegato della suddetta “dichiarazione di originalità”.

c. Lo studente, prima di consegnare la tesi, dovrà compilare e fir-mare un secondo modulo della “dichiarazione di originalità” da pre-sentare in Segreteria insieme alle copie del proprio lavoro. Questodocumento, controfirmato dal Segretario generale, sarà conservatonel fascicolo personale dello studente.


RICONOSCIMENTO AGLI EFFETTI CIVILIDEI TITOLI ACCADEMICI

L’Accademia Alfonsiana figura nell’elenco delle Facoltà e delleUniversità Ecclesiastiche autorizzate dalla Santa Sede, conformemen-te a quanto stabilito all’art. 40 del Concordato Lateranense firmatotra la Santa Sede e la Repubblica Italiana.

In base alla legislazione vigente in Italia (art. 10, 2 della Legge25.III.1985, n. 121, pubblicata nel Supplemento ordinario alla Gaz-zetta Ufficiale n. 85 del 10 aprile 1985 e Decreto del Presidente dellaRepubblica, 2 febbraio 1994, n. 175, pubblicato nella Gazzetta Uffi-ciale n. 62 del 16 marzo 1994), a seguito dell’Accordo di revisione delConcordato, i titoli accademici di Baccellierato e di Licenza nelle di-scipline di Teologia (in tutte le sue specializzazioni, inclusa Spiritua-lità) e Sacra Scrittura sono riconosciuti dallo Stato italiano.

Lo studente interessato al riconoscimento del proprio titolo distudio deve presentare domanda, unitamente alla documentazionerichiesta, presso il Ministero dell’Istruzione, dell’Università e dellaRicerca (M.I.U.R.), Ufficio IX, il quale dopo conforme parere delConsiglio Universitario Nazionale procederà al riconoscimento.

Per ottenere il riconoscimento della Licenza in Teologia Moralecome Laurea universitaria è necessario chiedere presso la Segreteriagenerale dell’Accademia Alfonsiana il certificato delle 20 annualitàdi studio e 300 ECTS.

Perché i titoli accademici siano riconosciuti o presi in considera-zione dalle Autorità accademiche delle Facoltà civili e da Enti civili ènecessario:

a. Per l’Italia• Recarsi presso la Congregazione per l’Educazione Cattolica,

portando:– l’originale del diploma e una fotocopia;– il certificato di tutti gli esami sostenuti con dichiarazione

di annualità;– la richiesta del superiore o del vescovo della diocesi com-

petente (solo per i religiosi e i sacerdoti). • Recarsi presso la Segreteria di Stato della Santa Sede (colon-

nato di San Pietro, lato portone di bronzo), con il diploma e


il certificato degli esami originali per ottenere l’autenticadelle firme.

• Recarsi presso l’ambasciata d’Italia presso la Santa Sede (via-le delle Belle Arti, 2 – 00196 Roma)

• Consegnare i documenti con una domanda in carta sempli-ce, presso il M.I.U.R.

b. Per gli Stati esteriRichiedere la vidimazione alle Autorità Ecclesiastiche competenti

(Congregazione per l’Educazione Cattolica; Segreteria di Stato dellaSanta Sede, Ambasciata del proprio Paese presso la Santa Sede oppu-re presso la Nunziatura Apostolica del Paese stesso).

BIBLIOTECA

La Biblioteca è aperta dal lunedì al venerdì dalle 8:45 alle 18:00.Resta chiusa il sabato, la domenica, le feste religiose e civili secondole indicazioni del calendario accademico.

Dal 1/7/2020 al 10/7/2020 e dal 1/9/2020 al 30/9/2020 la Bi-blioteca è aperta dalle 8:45 alle 13:00.

Dal 13/7/2020 al 31/8/2020, la Biblioteca resta chiusa (per ogniperiodo sono inclusi gli estremi).

La frequenza della Biblioteca, la consultazione dei libri e altre mo-dalità sono stabilite da un regolamento proprio sull’uso della Biblio-teca.

www.alfonsiana.eu/biblioteca/

www.urbe.it


33

QUOTE PARTECIPATIVE

BIENNIO PER LA LICENZA

Unica rataDue rate*

1a rata 2a rata

Iscrizione annuale 1° anno € 1.910,00 € 970,00 € 960,00

Iscrizione annuale 2° anno € 1.980,00 € 1.000,00 € 1.000,00

• Sconto per chi paga la quota intera entro il 30 settembre 2019 (1° seme-stre) o entro il 31 gennaio 2020 (2° semestre): € 50,00.

• Le iscrizioni effettuate dopo il 21 ottobre 2019 (1° semestre) o dopoil 21 febbraio 2020 (2° semestre) verranno maggiorate di € 55,00.

• Solo per gli studenti iscritti prima dell’anno accademico 2014-2015,Diploma di licenza: € 90,00.

BIENNIO PER IL DOTTORATO

Unica rataDue rate*

1a rata 2a rata

Iscrizione per il biennio € 2.070,00 € 1.050,00 € 1.040,00

Alla consegna dello schema € 370,00

Alla consegna della tesi € 370,00

Diploma di dottorato € 130,00

BIENNIO PER IL DIPLOMA

Iscrizione annuale.................................................................................. € 1.100,00Diploma di perizia........................................................................................ € 75,00

* Ci si può iscrivere all’Accademia o al 1° semestre, o al 2° semestre; inoltre l’iscri-zione può essere versata in due rate: • per chi si iscrive al 1° semestre: prima rata entro il 21 ottobre 2019

saldo entro il 21 febbraio 2020• per chi si iscrive al 2° semestre: prima rata entro il 21 febbraio 2020

saldo entro il 19 ottobre 2020

FUORI CORSO (dopo il biennio)

Licenza• Iscrizione per ogni semestre................................................ € 130,00 • Iscrizione per ogni corso, seminario, discussione di tema € 100,00

Dottorato• Iscrizione annuale ................................................................ € 190,00

STUDENTI STRAORDINARI E OSPITI

Iscrizione per ogni corso• Straordinario ........................................................................ € 100,00• Ospite.................................................................................... € 90,00

Iscrizione al percorso di ricerca post-dottorale• Quota forfettaria .................................................................. €1.000,00

CASI PARTICOLARI

• Ritardo nell’iscrizione annuale per la licenza.................... € 55,00 • Ritardo nelle altre iscrizioni annuali .................................. € 30,00 • Ritardo nell’iscrizione ai corsi e agli esami ........................ € 30,00 • Cambiamento nell’iscrizione ai corsi e agli esami ............ € 30,00• Esame e discussione di tema fuori orario .......................... € 30,00• Esame prenotato e non sostenuto ...................................... € 20,00 • Ritardo nella presentazione della tesi di licenza .............. € 100,00

(Vale per le tesi presentate dopo il 2 novembre successivoal biennio per la licenza)

CERTIFICATI

Certificato semplice ................................................................ € 5,00 Certificato generale degli studi .............................................. € 10,00 Certificato con descrizione dei corsi ...................................... € 30,00

(I certificati vanno richiesti con una settimana di anticipo)

34 Quote partecipative

35Quote partecipative

Nella quota partecipativa degli studenti ordinari, regolarmente iscrit-ti al biennio, è compreso l’abbonamento alla rivista Studia Moralia e latessera della biblioteca.

Il versamento delle quote partecipative si effettua in una delle seguen-ti modalità, esclusivamente presso la segreteria dell’economato:

• Bonifico bancarioSul conto corrente intestato a: “Accademia Alfonsiana”Banca Popolare di Sondrio, Agenzia 11 di RomaIBAN: IT 14C 056 9603200000005386X61 SWIFT: POSO IT 22. Si prega di specificare nella causale il cognome, l’anno di corso a cuici si iscrive e se si riferisce alla prima o alla seconda rata.Gli studenti, dopo aver effettuato il pagamento, devono consegnarepresso la segreteria dell’economato la copia della transazione avve-nuta.

• Assegno bancarioSaranno accettati solo assegni di banche italiane intestati a: “Acca-demia Alfonsiana”.

• Pagamento in contantiGli studenti sono pregati di usufruire di quest’ultima modalità solonei casi strettamente necessari.

LE QUOTE VERSATE NON SI RESTITUISCONO

CALENDARIO 2019•2020

ORARIO DELLE LEZIONI

SETTEMBRE 2019

11 D12 L • Biblioteca e uffici riaprono al pubblico*

• Inizio delle iscrizioni all’anno accademico

13 M14 M15 G16 V17 S18 D19 L10 M11 M12 G13 V14 S15 D16 L17 M18 M19 G20 V21 S22 D23 L • Riunione del consiglio accademico

24 M • Riunione del consiglio accademico

25 M • Riunione del consiglio accademico

26 G • Riunione del consiglio accademico

27 V • Riunione del consiglio accademico

28 S29 D30 L • Esami d’italiano

• Inizio delle iscrizioni ai corsi e ai seminari del 1° semestre (ore 9:30)

* Dal 2 al 27 settembre, estremi inclusi, la biblioteca resterà aperta dalle 8:45 alle 13:00

39Calendario 2019-2020

OTTOBRE 2019

11 M Lez. • Inizio delle lezioni del 1° semestre• Esami d’italiano• Incontro del preside con i consulenti accademici

12 M Lez.

13 G Lez. • Welcome Day

14 V • Solenne inaugurazione dell’anno accademico• (Gli uffici rimangono chiusi; la biblioteca apre alle 14:00)

15 S16 D17 L Lez.

18 M Lez. • Termine delle iscrizioni ai seminari del 1° semestre (ore 12.30)

19 M Lez.

10 G Lez. • Riunione dei professori invitati

11 V Lez.

12 S13 D14 L Lez.

15 M Lez.

16 M Lez.

17 G Lez. • Riunione del consiglio dei professori

18 V Lez. • Termine delle iscrizioni ai corsi del 1° semestre (ore 12.30)

19 S20 D21 L Lez. • Termine delle iscrizioni all’anno accademico

• Termine del pagamento delle quote d’iscrizione

22 M Lez.

23 M Lez.

24 G Lez.

25 V Lez. • Seminario dottorandi (pomeriggio)

26 S27 D28 L Lez.

29 M Lez.

30 M Lez.

31 G Lez.

40 Calendario 2019-2020

NOVEMBRE 2019

11 V Tutti i santi

12 S13 D14 L Lez. • Elezione dei rappresentanti degli studenti (1a tappa)

15 M Lez.

16 M Lez.

17 G Lez.


19 S10 D11 L Lez. • Elezione dei rappresentanti degli studenti (2a tappa)

12 M Lez.

13 M Lez.

14 G Lez. • Assemblea annuale dei professori


16 S17 D18 L Lez. • Inizio delle prenotazioni agli esami del 1° semestre

19 M Lez.

20 M Lez.

21 G Lez. • Fino al 29/11: presentazione dello schema della tesi di licenza• da parte degli studenti del 2° anno

22 V Lez.

23 S24 D25 L Lez.

26 M Lez.

27 M Lez.

28 G Lez. • Assemblea degli studenti

29 V Lez. • Termine delle prenotazioni agli esami del 1° semestre• Termine della presentazione dello schema della tesi di licenza• da parte degli studenti del 2° anno

30 S


DICEMBRE 2019

11 D12 L Lez.

13 M Lez.

14 M Lez.

15 G Lez.

16 V Lez.

17 S18 D Immacolata Concezione di Maria

19 L Lez. • Inizio delle discussioni di tema del 1° semestre

10 M Lez.

11 M Lez.

12 G Lez.

13 V Lez. • Termine delle discussioni di tema del 1° semestre

14 S15 D16 L Lez.

17 M Lez.

18 M Lez. • Festa natalizia della comunità accademica


20 V Lez.

21 S22 D23 L • Vacanze di Natale fino al 7/1/2020 estremi inclusi

• (biblioteca e uffici restano chiusi)

24 M25 M Natale (calendario gregoriano)

26 G Santo Stefano

27 V28 S29 D30 L31 M


GENNAIO 2020

11 M Solennità S. Maria Madre di Dio / Capodanno

12 G13 V14 S15 D16 L Epifania del Signore

17 M Natale (calendario giuliano)

18 M Lez. • Biblioteca e uffici riaprono al pubblico

19 G Lez. • Assemblea degli studenti• Riunione del consiglio dei professori

10 V Lez.

11 S12 D13 L Lez. • Termine delle iscrizioni alla recensione da parte degli

• studenti del 1° anno

14 M Lez.

15 M Lez.

16 G Lez.

17 V Lez. • Termine delle lezioni del 1° semestre

18 S19 D20 L21 M22 M Esami • Inizio della sessione di esami del 1° semestre

• Inizio delle iscrizioni per i nuovi studenti

23 G Esami

24 V Esami

25 S26 D27 L Esami

28 M Esami

29 M Esami

30 G Esami

31 V Esami


FEBBRAIO 2020

11 S12 D13 L Esami

14 M Esami • Esami d’italiano

15 M Esami

16 G Esami

17 V Esami

18 S19 D10 L Esami

11 M Esami • Termine della sessione di esami del 1° semestre

12 M13 G14 V • Inizio delle iscrizioni ai corsi e ai seminari del 2° semestre (ore 9:30)

15 S16 D17 L Lez. • Inizio delle lezioni del 2° semestre

18 M Lez. • Termine delle iscrizioni ai seminari del 2° semestre (ore 12:30)

19 M Lez.

20 G Lez. • Riunione del consiglio accademico

21 V Lez. • Termine delle iscrizioni per i nuovi studenti• Termine del pagamento del saldo delle quote d’iscrizione

22 S23 D24 L Lez. • Termine delle iscrizioni ai corsi del 2° semestre (ore 12:30)

25 M Lez.

26 M Lez. Mercoledì delle Ceneri

27 G Lez.

28 V Lez.

29 S


MARZO 2020

11 D12 L Lez.

13 M Lez.

14 M Lez.

15 G Lez.

16 V Lez.

17 S18 D19 L Lez.

10 M Lez.

11 M Lez.


13 V Lez.

14 S15 D16 L Lez.

17 M Lez.

18 M Lez.

19 G Lez.

20 V Lez.

21 S22 D23 L Lez. • Inizio delle prenotazioni agli esami del 2° semestre (fino al 3 aprile)

24 M Lez.

25 M Lez.

26 G Lez.

27 V Lez.

28 S29 D30 L Lez.

31 M Lez.


APRILE 2020

11 M Lez.

12 G Lez.

13 V Lez. • Termine delle prenotazioni agli esami del 2° semestre

14 S15 D Domenica delle palme

16 L • Vacanze di Pasqua fino al 17/4/2020 incluso16 • (biblioteca e uffici restano chiusi)

17 M18 M19 G10 V11 S12 D PASQUA

13 L Lunedì dell’Angelo

14 M • La biblioteca riapre al pubblico dalle 8:45 alle 13:00

15 M16 G17 V18 S19 D20 L Lez. • Biblioteca e uffici riaprono al pubblico secondo il consueto orario

21 M Lez.

22 M Festa di Sant’AlfonsoLa biblioteca rimane aperta dalle 8:45 alle 12:00 e dalle 14:30 alle 18:00

23 G Lez.

24 V Lez.

25 S Festa civile (Liberazione)

26 D27 L Lez. • Inizio delle discussioni di tema del 2° semestre

• Termine per la consegna delle tesi di dottorato

28 M Lez.

29 M Lez.

30 G Lez.


MAGGIO 2020

11 V San Giuseppe Lavoratore

12 S13 D14 L Lez. • Termine delle discussioni di tema del 2° semestre

15 M Lez.

16 M Lez.

17 G Lez.

18 V Lez.

19 S10 D11 L Lez.

12 M Lez.

13 M Lez.


15 V Lez. • Termine per la consegna:– delle recensioni per gli studenti del 1° anno– delle tesi di licenza per gli studenti del 2° anno– dell’argomento e dell’indicazione del moderatore– della tesi di licenza per gli studenti del 1° anno

16 S17 D18 L Lez.

19 M Lez.

20 M Lez.

21 G Lez.

22 V Lez.

23 S24 D25 L Lez.

26 M Lez.

27 M Lez.

28 G Lez.

29 V Lez. • Termine delle lezioni del 2° semestre• Messa di fine anno accademico

30 S31 D


GIUGNO 2020

11 L12 M Festa civile (festa della Repubblica)

13 M14 G15 V16 S17 D18 L Esami • Inizio della sessione di esami del 2° semestre

19 M Esami

10 M Esami

11 G Esami

12 V Esami

13 S14 D15 L Esami

16 M Esami

17 M Esami

18 G Esami

19 V Esami

20 S21 D22 L Esami

23 M Esami

24 M Esami

25 G Esami

26 V Esami

27 S28 D29 L Esami

30 M Esami • Termine della sessione di esami del 2° semestre

Gli uffici restano chiusi dal 1/7/2020 al 4/9/2020, estremi inclusi.La biblioteca resta aperta dalle 8:45 alle 13:00, dal 1/7/2020 al 10/7/2020 e dal 1/9/2020 al 30/9/2020; è chiusa dal 13/7/2020 al 31/8/2020 (per ogni periodo sono inclusi gli estremi).

Le lezioni del primo semestre dell’anno accademico 2020-2021 iniziano il 5 ottobre 2020


49

ORARIO DELLE LEZIONI 2019-2020

Primo semestre

Ora Lunedì Martedì Mercoledì Giovedì Venerdì

18:3019:15 Zamboni Cozzoli Bielinski Del Missier

19:2010:05 Zamboni Cozzoli Bielinski Del Missier

10:2011:05 Freni Salutati Basunga Fidalgo Mimeault

11:1011:55 Freni Salutati Basunga Fidalgo Mimeault

15:2016:05 Petrà Gnada McKeever Amarante

16:1016:55 Petrà Gnada McKeever Amarante

17:0017:45 Donato Kowalski Witaszek Cottini

17:5018:35

Donato Kowalski Witaszek Cottini

Secondo semestre

Ora Lunedì Martedì Mercoledì Giovedì Venerdì

18:3019:15 McKeever Zamboni Gnada Faggioni Kowalski

19:2010:05 McKeever Zamboni Gnada Faggioni Kowalski

10:2011:05 Donato Carbajo Nuñez (Seminari) Micallef

11:1011:55 Donato Carbajo Nuñez (Seminari) Micallef Amarante

15:2016:05

Tirimanna Dawson Boies

16:1016:55

Tirimanna Dawson Boies

17:0017:45 Fidalgo de Mingo

17:5018:35

Fidalgo de Mingo

Casadei(Antropologia)

Casadei(Antropologia)

Casadei(Metodologia)

Casadei(Metodologia)

Amarante

CORSI, SEMINARI E INDIRIZZI DI STUDIO

1. Elenco dei corsi 2019-20202. Corsi dell’anno accademico 2019-20203. Seminari dell’anno accademico 2019-2020

4. Corsi previsti per l’anno accademico 2020-20215. Seminari previsti per l’anno accademico 2020-2021

6. Orientamento per gli indirizzi di studio

53

PARTE METODOLOGICA

M6030-19A Metodologia tecnica generale e particolare nella teolo-gia morale (E. Casadei)

PARTE BIBLICA

Antico TestamentoM1120-19A Il peccato e la conversione nei libri profetici. La propo-

sta morale (G. Witaszek) [FO]

Nuovo TestamentoM1620-19A Il discernimento comunitario secondo san Paolo nell’ot-

tica della legge nuova (K. Bielinski) [FO]M1770-19B Il Sermone della Montagna. La Torah trasfigurata da

Cristo (A. De Mingo Kaminouchi) [FO]

PARTE PATRISTICA E STORICA

Sezione patristicaM2160-19B Temi scelti di morale nella patristica latina

(D. Dawson Vásquez) [FO]M2100-19A La remissione dei peccati nella tradizione orientale

(B. Petrà) [FO, SO]

1.Elencodei corsi2019-2020

Sezione storicaM2620-19A Lo sviluppo della teologia morale nell’età moderna

(XV-XVII) (A. V. Amarante) [FO, SO]M2700-19B La teologia morale nell’età contemporanea (XVIII-XX)

(A. V. Amarante) [FO, SO]

PARTE SISTEMATICA

Sistematica fondamentaleM3810-19A Morale della carità (M. Cozzoli) [FO, SO]M3650-19A Dignità e ruolo della coscienza (A. Donato) [FO]M3400-19B Discernimento morale e prudenza… un dato teologico

da recuperare (A. Donato) [FO]M3200-19A La persona umana, mistero, paradosso, sfida

(A. G. Fidalgo) [FO, SO, BI]M3210-19B Gesù Cristo fondamento della morale (A. G. Fidalgo)

[FO, SO, BI]M3910-19A Il dono come sorgente dell’obbligo morale

(A. Gnada) [FO, SO, BI]M3930-19B Le virtù cardinali, pilastri della vita morale

(A. Gnada) [FO, SO, BI]M3710-19A Battesimo e cresima: dono e responsabilità

(J. Mimeault) [FO]

M3510-19A La legge morale naturale. Tradizione, dibattito, prospet-tive (S. Zamboni) [FO]

M3530-19B Fondamenti teologici di un’ecologia integrale (S. Zamboni) [FO]

Sistematica speciale

M4310-19A La famiglia, fondata nell’amore e chiamata all’amore(N. Basunga) [SO]

M4960-19B Etica e deontologia nei mass media e internet(M. Carbajo Núñez) [SO]

M4900-19A Fondamenti della morale musulmana (V. Cottini) [FO]

M4750-19A Bioetica teologica 7: questioni in ambito sociale (G. Del Missier) [SO, BI]

54 Elenco dei corsi 2019-2020

AAV

Font monospazio

M4690-19B Bioetica teologica 8: questioni bioetiche in ambito pe-diatrico (M. P. Faggioni) [BI]

M4800-19A Potere, libertà e ideologia. Analisi etica del pensieropolitico liberale (M. McKeever) [SO]

M4820-19B La giustizia: tradizioni etico-politiche contrastanti (M. McKeever) [FO, SO]

M4910-19B Etica delle politiche per l’immigrazione (R. Micallef )[SO]

M4850-19A Morale ed economia. Aspetti fenomenologici e moralidei mercati finanziari internazionali (L. Salutati) [SO]

M4140-19B Morale matrimoniale alla luce di Amoris Laetitia(V. Tirimanna) [FO]

PARTE ANTROPOLOGICA

Antropologia sistematicaM5100-19A Antropologie contemporanee (E. Casadei) [FO]M5320-19A Bioetica filosofica 1: sfide antropologiche ed etiche –

inizio vita (E. Kowalski) [BI]M5340-19B Bioetica filosofica 3: bioetica di domani: umano, postu-

mano e transumano (E. Kowalski) [BI]

Antropologia empiricaM5720-19B Il giudizio morale alla luce delle neuroscienze

(M. Boies) [FO, BI]M5610-19A Il mistero del dolore. Sfide e rilanci nel viaggio dello

Homo patiens (C. Freni) [FO]

BI = Corso valido per l’indirizzo di bioeticaFO = Corso valido per l’indirizzo di morale fondamentaleSO = Corso valido per l’indirizzo di morale sociale

SA = 1° semestreSB = 2° semestre

I corsi hanno un valore di 4 ECTS, lezioni frontali incluse.

55Elenco dei corsi 2019-2020

57

PRIMO SEMESTRE

PARTE METODOLOGICA

M6030-19A Metodologia tecnica generale e particolare nella teologiamorale

Prof.ssa Elisabetta CASADEI

Obiettivo : Mettere in grado lo studente di seguire con frutto le le-zioni frontali, organizzare lo studio personale, comporre una recen-sione analizzando criticamente il testo, partecipare attivamente ai se-minari, fare la ricerca bibliografica sul web, redigere un lavoro scien-tifico, essere tecnicamente abilitato all’insegnamento e alla ricercadottorale.

Contenuti: 1. La lezione frontale (ascolto e appunti); 2. Lo studiopersonale (tecniche di lettura, annotazione del libro di testo, schemae mappa concettuale, riassunto); 3. L’esposizione e l’iterazione semi-nariale; 4. La stesura di un elaborato scientifico (scelta del tema, ri-cerca bibliografica, struttura, organizzazione del materiale, citazionibibliografiche, norme tipografiche, stampa); 5. La recensione di unostudio di teologia morale; 6. Preparazione di una lectio coram (discus-sione di tema); 7. Introduzione a programmi di gestione della biblio-grafia e di videoscrittura.

Metodo: Lezioni frontali, strumenti multimediali, esercitazioniscritte e laboratoriali (con pc).

2.Corsidell’anno accademico2019-2020

Bibliografia fondamentale : LORIZO G. – GALANTINO N. (ed.), Metodo-logia teologica. Avviamento allo studio e alla ricerca multidisciplinari, S.Paolo, Cinisello Balsamo (MI) 20044; Fanton A., Metodologia per lo stu-dio della teologia. Desidero intelligere veritatem tuam, Messaggero, Padova2009; HENRICI P., Guida pratica allo studio, PUG, Roma 19922; PRELLEZ-ZO J. M. – GARCÍA J. M., Invito alla ricerca. Metodologia e tecniche del lavo-ro scientifico, LAS, Roma 20074; VINCI D., Metodologia generale. Strumen-ti bibliografici, modelli citazionali e tecniche di scrittura per le scienze umani-stiche, PFTS University Press, Cagliari 2013.

PARTE BIBLICA

Antico Testamento

M1120-19A Il peccato e la conversione nei libri profetici. La propo-sta morale [FO]

Prof. Gabriel WITASZEK

Obiettivo: Il corso ha lo scopo di far vedere i profeti che denuncianole deviazioni dalla vita religiosa e sociale del popolo eletto, annuncian-do un castigo imminente. I profeti invitano il popolo a tornare a Dio,proponendo una società basata sulla giustizia, il diritto e la fedeltà.

Contenuti: I profeti, tramite lo stretto legame con Dio nella voca-zione profetica, hanno acquisito una conoscenza unica di Dio e deisuoi disegni di salvezza nei confronti del popolo eletto. Il futuro d’I-sraele dipende dall’attaccamento alla storia della salvezza.

Metodo: Lezioni frontali con supporti didattici multimediali e let-ture guidate di testi. Lo studio sarà associato anche attraverso discus-sioni in classe che consentiranno di integrare i risultati ottenuti conle altre metodologie.

Bibliografia fondamentale : FISICHELLA R., Gesù di Nazaret, profezia delPadre, Paoline, Milano 2000; La profezia, PSV n. 41, EDB, Bologna2000; MARCONCINI B. (ed.), Profeti e Apocalittici, Elledici, Torino 1994;SPREAFICO A., La voce di Dio. Per capire i Profeti, EDB, Bologna 1998; CA-LABRESI G. (ed.), Chiesa e profezia, Dehoniane, Roma 1996; WITASZEK G.,«Memoria e profezia. L’impegno morale nella fede», in StMor 50/2(2012) 349-367.

58 Corsi dell’anno accademico 2019-2020

Nuovo Testamento

M1620-19A Il discernimento comunitario secondo san Paolo nell’ot-tica della legge nuova [FO]

Prof. Krzysztof BIELIŃSKI

Obiettivo : Attraverso la lettura dei testi scelti di san Paolo, studiaresia la questione del discernimento comunitario all’interno dellaChiesa – la comunità della fede –, che i principali paradigmi del discer-nimento presenti negli scritti paolini.

Contenuti: Parte introduttiva: Il processo del discernimento nellaChiesa, comunità di fede e nell’insegnamento di Paolo. Parte centra-le – I paradigmi del discernimento in Paolo: La Legge di Cristo comemediazione “criteriale”; “Erga nomou” e la dottrina della giustificazio-ne (Rm); Divorzio (1Cor 7); La libertà e il comandamento dell’amo-re; Santificazione e valore salvifico del matrimonio; La debolezza e ilpotere del cristiano; Conflict and community ; Il male; La misericordiauniversale di Dio.

Metodo: Lezioni frontali e letture guidate di testi scelti.

Bibliografia fondamentale : JOHNSON L.T., Scripture and discernment: de-cision-making in the Church, Abingdon Press, Nashville 1996; BIGUZZI G.[et al.], Il discernimento, EDB, Bologna 2015; MARCATO M., Qual è la vo-lontà di Dio? (Rm 12,2b). Il discernimento cristiano nella Lettera ai Romani,EDB, Bologna 2012; ÁLVAREZ VERDES L., «Dimensione etica dell’indi-cativo cristiano in S. Paolo», in LORENZANI M. (ed.), La morale nellaBibbia, Studio Biblico teologico Aquilano, L’Aquila 1996, 145-175.


Sezione patristica

M2100-19A La remissione dei peccati nella tradizione orientale [FO, SO]

Prof. Basilio PETRÀ

Obiettivo : Conoscere il modo in cui la tradizione orientale – dai Pa-dri greci ad oggi – ha concepito il peccato e sviluppato la prassi della

59Corsi dell’anno accademico 2019-2020

sua remissione dopo il battesimo, fino alla fissazione del rito peniten-ziale moderno.

Contenuti: Studio della concezione del peccato nella patristica gre-ca del primo millennio; esame della prassi penitenziale e del suo svi-luppo canonico, con particolare attenzione rivolta al ruolo del con-fessore e all’applicazione dell’economia ecclesiastica; valutazione del-le differenze fra tradizione orientale e tradizione occidentale.

Metodo: Lezione frontale e letture guidate.

Bibliografia fondamentale : LIGIER L., «Le sacrement de Pénitence se-lon la tradition orientale», in Nouvelle Revue Théologique 89 (1967) 940-967; PETRÀ B., La penitenza nelle chiese ortodosse. Aspetti storici e sacramen-tali, EDB, Bologna 2005; ROSSO S., La celebrazione della storia della sal-vezza nel rito bizantino. Misteri sacramentali. Feste e tempi liturgici, LibreriaEditrice Vaticana, Città del Vaticano 2010, 305-385; BUSCA G., La ricon-ciliazione “sorella del battesimo”, Lipa, Roma 2011.

Sezione storica

M2620-19A Lo sviluppo della teologia morale nell’età moderna (XV-XVII) [FO, SO]

Prof. Alfonso Vincenzo AMARANTE

Obiettivo : Il corso si propone di sviluppare le grandi linee del pen-siero morale dell’età moderna: dalle spinte riformatrici fino alla na-scita dei sistemi morali e delle prime Institutiones Morales. Per com-prendere le problematiche morali si terrà in considerazione il conte-sto sociale, religioso e filosofico dove esse nascono e si affrontano.

Contenuti: Il programma si articolerà intorno ai seguenti punti: 1. Il contesto sociale e religioso dell’umanesimo; 2. La riforma prote-stante; 3. La riforma cattolica; 4. La nascita dei sistemi morali e la me-todologia casistica; 5. L’Università di Salamanca e la nascita del Pro-babilismo; 6. Il Probabiliorismo, il Lassismo e il Giansenismo; 7. Laproposta morale della Compagnia di Gesù e la nascita delle Le Insti-tutiones Morales.

Metodo: Lezioni frontali, lavori di gruppo e letture scelte.


Bibliografia fondamentale : GERARDI R., Storia della Morale, EDB, Bolo-gna 2003; LAFONT G., Storia teologica della chiesa. Itinerario e forme dellateologia, San Paolo, Cinisello Balsamo 1997; LACOSTE J.Y., Storia dellaTeologia, Queriniana, Brescia 2011; OSCULATI R., La teologia cristiana nelsuo sviluppo storico, I, Primo millennio, San Paolo, Cuneo 1996; DAL CO-VOLO E. – OCCHIPINTI G. – FISICHELLA R. (edd.), Storia della teologia, 3vol., Bologna 1995-1996; VIDAL M, Historia de la Teología Moral, III: Mo-ral y espiritualidad en la Cristiandad Medieval (ss. VIII-XIV), PS, Madrid2011. Ulteriori indicazioni bibliografiche saranno date all’inizio del corso.

PARTE SISTEMATICA

Sistematica fondamentale

M3200-19A La persona umana, mistero, paradosso, sfida [FO, SO, BI]

Prof. Antonio Gerardo FIDALGO

Obiettivo : Il corso presenta gli elementi fondamentali della conce-zione cristiana dell’essere umano, come mistero-paradosso-sfida, ispi-randosi alla rivelazione biblica, in modo particolare i temi dell’imma-gine di Dio-Trinità e della persona conformata a Cristo nello Spirito.

Contenuti: I. Mistero: 1.1 L’essere umano come progetto del miste-ro del Dio Trinitario. 1.2 L’essere umano mistero cosmoteandrico. II.Paradosso: 2.1 La persona tra il peccato dell’origine e l’origine delpeccato. 2.2 La corporeità umana, creazione, redenzione, configura-zione. Libertà corporea, espressione estetica ed etica della persona.III. Sfida: 3.1 L’identità umana, tra natura, storia e cultura. 3.2 L’iden-tità di genere, differenza nella comunione. Conclusione: Verso un’an-tropologia di comunione.

Metodo: Lezioni frontali con possibilità di interagire con l’inse-gnante. Il corso sarà accompagnato dalla lettura di alcuni articoli perapprofondire la conoscenza del tema e di alcuni autori.

Bibliografia fondamentale : COLZANI G., Antropologia teologica. L’uomo:paradosso e mistero, Edizioni Dehoniane, Bologna 2000; SCOGNAMIGLIO


E., Il volto dell’uomo. Saggio di antropologia trinitaria, San Paolo, Cinisel-lo Balsamo 2006; GALANTINO N., Sulla via della persona. La riflessionesull’uomo: storia, epistemologia, figure, percorsi, San Paolo, Cinisello Bal-samo 2006; SANNA I., L’identità aperta e la persona nell’era della globalizza-zione, Studium, Roma 2008; GRANADOS GARCÍA J., La carne si fa amore.Il corpo, cardine della storia della salvezza, Cantagalli, Siena 2010.

M3510-19A La legge morale naturale. Tradizione, dibattito, prospet-tive [FO]

Prof. Stefano ZAMBONI

Obiettivo : Il corso si propone di tracciare innanzitutto le linee prin-cipali della ricca tradizione filosofico-teologica sulla legge morale na-turale e di indicare poi alcune odierne proposte in ambito filosoficoe teologico in vista del necessario ripensamento della categoria.

Contenuti: 1. Introduzione al dibattito: il significato di “natura”nell’ambito filosofico, teologico e giuridico; 2. La tradizione dellalegge naturale: l’età classica, la sintesi tommasiana, gli esiti della mo-dernità; 3. Alcune proposte contemporanee tra filosofia e teologia; 4.Prospettive per un’interpretazione teologica della legge naturale.

Metodo: Lezioni frontali e letture guidate.

Bibliografia fondamentale : ANGELINI G. (ed.), La legge naturale. I prin-cipi dell’umano e la molteplicità delle culture, Glossa, Milano 2007; FINNIS

J., Natural Law and Natural Rights, Oxford University Press, New York19979; PIZZORNI R., Il diritto naturale dalle origini a S. Tommaso d’Aquino,Edizioni Studio Domenicano, Bologna 2000; RATZINGER J. – HABERMAS

J., Etica, religione e stato liberale, Morcelliana, Brescia 20082; STRAUSS L.,Natural Right and History, University of Chicago Press, Chicago 1953.

M3650-19A Dignità e ruolo della coscienza [FO]

Prof. Antonio DONATO

Obiettivo: Partendo dalla constatazione che per la teologia morale lacoscienza è tornata ad essere quaestio disputata, il corso mira a delinea-re una proposta che colga le urgenze attuali della comunità cristiana.


Contenuti: 1. La coscienza nella teologia morale degli ultimi decen-ni: punti di convergenza e problematiche aperte; 2. Principali prospet-tive magisteriali; 3. La coscienza come “sacrario dell’uomo” alla lucedel mistero del Cristo e come “giudizio pratico” nel processo del di-scernimento morale; 4. La formazione della coscienza in un contestodominato dai media; 5. La coscienza in situazioni conflittuali.

Metodo: Le lezioni frontali saranno integrate dall’analisi personaledi un manuale.

Bibliografia fondamentale : FUMAGALLI A., L’eco dello Spirito. Teologia del-la coscienza morale, Queriniana, Brescia 2012; MAJORANO S., La coscienza.Per una lettura cristiana, San Paolo, Cinisello Balsamo 2008; NEWMAN J.H., La coscienza, G. VELOCCI (ed.), Jaca Book, Milano 1999; RÖMELT J.,La coscienza. Un conflitto delle interpretazioni, Grafiche del Liri, Isola delLiri (FR) 2001; SCHOCKENHOFF E. – FLORIN C., La coscienza. Istruzioni perl’uso, Queriniana, Brescia 2010.

M3710-19A Battesimo e cresima: dono e responsabilità [FO]

Prof. Jules MIMEAULT

Obiettivo : Mostrare come il contenuto dei sacramenti di battesimoe cresima come dispiegato nell’iniziazione cristiana apporta una luceessenziale sulla figura etica del cristiano e sui relativi problemi pasto-rali attuali.

Contenuti: 1. Introduzione sulla sacramentalità; 2. L’iniziazionecristiana; 3. Il Battesimo come fondamento dell’esistenza cristiana(partecipazione al Mistero pasquale, risposta fedele a Dio in Cristo, evita sacerdotale, regale e profetica); 4. La Confermazione, dono del-lo Spirito per la vita della Chiesa (la testimonianza di fede e carità,esito etico della confermazione).

Metodo: Lezioni frontali e letture complementari.

Bibliografia fondamentale : BONIFAZI D. [et al.], Il battesimo come fonda-mento dell’esistenza cristiana, Massimo, Milano 1998; BONIFAZI D. [et al.],La confermazione, dono dello Spirito per la vita della Chiesa, Massimo, Mi-


lano 1998; CONFERENZA EPISCOPALE ITALIANA, Rito dell’iniziazione cristia-na degli adulti, LEV, Città del Vaticano 1989; ROCCHETTA C., «Fare» i cri-stiani oggi, EDB, Bologna 1997; SCHILLEBEECKX E., Cristo sacramento del-l’incontro con Dio, Paoline, Roma 19653.

M3810-19A Morale della carità [FO, SO]

Prof. Mauro COZZOLI

Obiettivo : Introdotto da uno sguardo d’insieme sulla vita e le virtùteologali, il corso intende approfondire e offrire un quadro teologico-morale della carità. Esso assume a paradigma la teologia dell’amore diSan Giovanni che – nella Prima Lettera, ai versetti 7-8 del capitoloquarto – ci dà la scansione metodologica e tematica del percorso.

Contenuti: 1. Dio è amore – La carità fontale divina: l’evento rivelato-re della carità trinitaria; ontologia trinitaria della carità; carità creatri-ce e salvifica; partecipazione del cristiano alla carità trinitaria. 2. L’a-more è da Dio – L’amore-charis : la carità attinta alla croce e al battesi-mo; amore “come” e “perché” Cristo; donazione, accoglienza e comu-nione; eros e agape ; il primato della carità nella vita morale. 3. Amiamo-ci gli uni gli altri – La fedeltà di carità del cristiano: una sola carità,amore di Dio e del prossimo; universalità e prossimità; tipologia del-la carità; carità e giustizia.

Metodo: Esposizione dei punti chiavi e nodali, da parte del docen-te, e dialogo diretto a suscitare il coinvolgimento attivo degli studen-ti. Il lavoro comprende anche approfondimenti personalizzati, in li-nea con il corso e con la sensibilità dello studente.

Bibliografia fondamentale : COZZOLI M., Etica Teologale. Fede Carità Spe-ranza, San Paolo, Cinisello Balsamo 2010, Cap. I e III; COZZOLI M., Eti-ca teologica della libertà, San Paolo, Cinisello Balsamo 2004; BENEDETTO

XVI, Deus Caritas est (25.12.2005), Lettera enciclica sull’amore cristia-no; Benedetto XVI; Caritas in veritate (29.06.2009), Lettera enciclicasullo sviluppo umano integrale nella carità e nella verità.


M3910-19A Il dono come sorgente dell’obbligo morale [FO, SO, BI]

Prof. Aristide GNADA

Obiettivo : Oggigiorno è possibile giustificare l’obbligo morale, peraiutare l’uomo ad avvertire il suo dovere di fare il bene e di agire inmodo che l’altro sia riconosciuto nella sua dignità personale? A que-sta domanda il corso risponde, spiegando l’obbligo morale e fondan-dolo nella verità del dono, in cui è installato ogni essere umano.

Contenuti: Nel primo capitolo, considereremo la problematica con-temporanea dell’obbligo morale, analizzando l’odierna crisi morale,alcune concezioni erronee della libertà e la natura stessa dell’obbligomorale nella prospettiva biblica. Nel secondo capitolo, descriveremo ilfenomeno del dono nella sua dimensione oggettiva e soggettiva, co-gliendone le esigenze e implicazioni morali. Nel terzo capitolo, presen-teremo il dono come sorgente dell’obbligo morale, ripensando la li-bertà umana e l’obbligo morale nella prospettiva della verità del dono.

Metodo: Lezioni frontali seguendo un metodo induttivo, partecipa-zione attiva degli studenti e indicazione bibliografica per approfondi-mento della tematica del corso.

Bibliografia fondamentale : BATTAGLIA O., Tutto è Dono. Nel cuore delVangelo di Giovanni, Cittadella, Assisi 2010; FUCHS E., Quand l’obligationse noue avec la liberté, Labor et Fides, Genève 2015; LÓPEZ A., Gift andthe unity of Being, James Clarke & Co, Cambridge 2014; RICHARD G.,Nature et formes du don, L’Harmattan, Paris 2000; SANTOS U. F., Acción,Deber, Donación. Dos dimensiones éticas inseparables de la acción, EditorialDykinson, Madrid 2015; ZANARDO S., Nelle trame del dono. Forme di vitae legami sociali, EDB, Bologna 2013.


M4310-19A La famiglia, fondata nell’amore e chiamata all’amore [SO]

Prof. Nestor BASUNGA

Obiettivo : Il corso mira a radicare la famiglia nel mistero divino –Dio è Amore – per far emergere il suo vero significato e la sua veramissione.


Contenuti: L’amore è una esperienza altamente antropologica, sì, ma non una realtà meramente umana. L’uomo sperimenta di amare,di essere amato e attratto dall’amore. Per il non credente, l’amore ègià una realtà trascendentale. Per chi crede, l’amore è di Dio: è undono, una grazia; è Dio stesso. La variazione dei sentimenti, il falli-mento del matrimonio che ne può risultare non segnano la mortedell’amore. Sono, più profondamente, segno della “durezza del cuo-re” dell’uomo nei confronti del dono e del suo rifiuto di Dio. Quindila famiglia è, nella sua essenza, ricezione, donazione, comunione.

Metodo: Lezioni frontali. Lettura e interpretazione dell’esperienzae approfondimenti a partire da alcuni tratti biblici scelti.

Bibliografia fondamentale : PONTIFICIO CONSIGLIO PER LA FAMIGLIA, Fa-miglia e questioni etiche, EDB, Roma 2004; COLECCHIA I., Matrimoni incrisi e figli contesi, Il Castello Edizioni, Foggia 2011; DONATA F., Quandol’amore finisce, Il Mulino, Bologna 2012; GIL – HELLIN E., Il matrimonioe la vita coniugale, LEV, Città del Vaticano 1996; LACROIX X., Les mira-ges de l’amour, Bayard, Montrouge Cedex 2010.

M4750-19A Bioetica teologica 7: questioni in ambito sociale [SO, BI]

Prof. Giovanni DEL MISSIER

Obiettivo : Il corso intende approfondire alcune tematiche a preva-lente carattere sociale, nelle quali appare difficile la composizione tradiritti individuali, salute pubblica e giustizia sociale.

Contenuti: Vecchie e nuove dipendenze: tabagismo e gioco d’azzar-do; Pazienti cronici: i diritti degli anziani e dei disabili; Disagio psichia-trico: trattamenti sanitari obbligatori; Rischi, benefici e solidarietà: levaccinazioni pediatriche; Consenso informato: dichiarazioni anticipatedi trattamento; Ricerca biomedica: sperimentazione con soggetti uma-ni; Prevenzione e riduzione del danno: minaccia epidemica; Medicinadel lavoro: mobbing (workplace bullying); Medicina delle catastrofi: eticadel triage; Giustizia sanitaria e allocazione delle risorse.

Metodo: Le lezioni frontali con supporti didattici multimediali ver-ranno utilizzate solo per l’introduzione, mentre il corso consisterànella discussione di casi paradigmatici in cooperative learning; appro-fondimenti personali di libera scelta.


Bibliografia fondamentale : LEONE S. – PRIVITERA S., Nuovo Dizionario di Bioetica, Città Nuova, Roma – Acireale (CT) 2004; POST S. G., Encyclope-dia of Bioethics, 5 voll., MacMillan Reference USA, New York 20043; RUS-SO G., Bioetica sociale, LDC, Leumann (TO) 1999; RUSSO G., Enciclopediadi bioetica e sessuologia, LDC, Leumann (TO) 2004; SGRECCIA E., Manua-le di bioetica, II: Aspetti medico-sociali, Vita e Pensiero, Milano 20023; dis-pensa del docente e ulteriori indicazioni nel corso delle lezioni.

M4800-19A Potere, libertà e ideologia. Analisi etica del pensiero po-litico liberale [SO]

Prof. Martin MCKEEVER

Obiettivo : Questo corso vuole introdurre lo studente alla comples-sa questione della valutazione etica delle teorie politiche. In modoparticolare si mettono a fuoco le ambivalenze etiche del pensiero po-litico liberale, così dominante nel nostro tempo.

Contenuti: 1. Elaborazione teorica di una chiave di lettura (Libertàcristiana e liberazione, CDF, 1986). 2. Lettura e analisi dei testi scelti: a) Larivendicazione della libertà politica in Machiavelli: I Discorsi; b) La giu-stificazione della coercizione in Hobbes: Leviathan; c) La separazionedei poteri in Montesquieu: Lo spirito delle leggi; d) Lo stato di diritto inKant: La metafisica dei costumi. 3. Attualità del pensiero politico liberale.

Metodo: Lezioni frontali, analisi di testi scelti.

Bibliografia fondamentale : RAWLS J., Political Liberalism, ColumbiaUniversity Press, New York 1996; MACINTRYE A., Dopo le Virtù, ArmandoEditore, Roma 2007; BERLIN I., Four Essays on Liberty, Oxford UniversityPress, Oxford 1969; VON HAYEK F., Liberalismo, Rubbettino, SoveriaMannelli 2012.

M4850-19A Morale ed economia. Aspetti fenomenologici e moralidei mercati finanziari internazionali [SO]

Prof. Leonardo SALUTATI

Obiettivo : Mettere in grado lo studente di avere una conoscenza dibase delle strutture e del funzionamento dei mercati finanziari inter-nazionali in funzione di una valutazione morale.


Contenuti: La fenomenologia dei mercati finanziari: i mercati valu-tari, la moneta e i tassi di cambio; il mercato dei cambi; la domandadei depositi in valuta estera; il mercato dei capitali, commercio di be-ni e servizi e mercato internazionale dei capitali; lo sviluppo del mer-cato internazionale dei capitali; le regole dell’attività bancaria; le cri-si finanziarie; le crisi valutarie; la crisi finanziaria ed economica del2007. Aspetti morali: l’ideologia liberale; la dottrina sociale dellaChiesa; valutazioni morali.

Metodo: Lezioni frontali con possibilità di partecipazione attiva de-gli studenti.

Bibliografia fondamentale : BELLUCCI G., Critica del monetarismo e deiderivati del credito, Ediesse, Roma 2014; KRUGMAN P. R. – OBSTFELD M.,Economia internazionale. Economia monetaria internazionale, vol. II, Hoe-pli, Milano 2007; PONT. CONS. DELLA GIUSTIZIA E DELLA PACE, Il modernosviluppo delle attività finanziarie, LEV, Città del Vaticano 1994; SALUTA-TI L., Cristiani e uso del denaro, Urbaniana University Press, Roma 2015.Durante il corso saranno fornite ulteriori indicazioni bibliografiche.

M4900-19A Fondamenti della morale musulmana [FO]

Prof. Valentino COTTINI

Obiettivo : Mettere lo studente in grado di cogliere i fondamenti sucui è imperniata la concezione etica della vita nell’islam sunnita orto-dosso.

Contenuti: Brevi note informative sull’origine, la diffusione e le ca-ratteristiche assunte dall’islam nel mondo. Collocazione epistemolo-gica dell’islam nel panorama della teologia delle religioni, in partico-lare rispetto al cristianesimo e all’ebraismo. Concetto musulmano di“rivelazione” e posto riservato al Corano e alla Sunna. Struttura fon-damentale dell’islam (isla-m, ı-ma-n, ihsa-n) in rapporto alla morale. Sha-rı-‘a e fiqh. Legge “naturale”? Problema degli atti umani e responsabi-lità individuale. Diritti di Dio e diritti dell’uomo (rapporto tra mora-le e diritto). Morale familiare.

Metodo: Dato il carattere introduttivo del corso, il metodo sarà so-prattutto comparativo rispetto al cristianesimo e all’ebraismo, passan-do dal più noto al meno noto.


Bibliografia fondamentale : COOK M.A., Commanding Right and Forbid-ding Wrong in Islamic Thought, Cambridge University Press, Cambridge2000; DE FRANCESCO I., «Il lato oscuro delle azioni. La dottrina dellaniyya nello sviluppo dell’etica islamica», Islamochristiana 39 (2013) 45-69; FAKHRY M., Ethical Theories in Islam, Brill, Leiden 1991; HOURANI

G.F., Reason and Tradition in Islamic Ethics, Cambridge University Press,Cambridge 2007; REINHART A.K., «Islamic Law as Islamic Ethics?», Jour-nal of Religious Ethics 11 (1983) 186-203.

PARTE ANTROPOLOGICA

Antropologia sistematica

M5100-19A Antropologie contemporanee [FO]

Prof.ssa Elisabetta CASADEI

Obiettivo : Sviluppare negli studenti la capacità di leggere critica-mente la realtà nel suo livello filosofico-teoretico più profondo, al fi-ne di saper discernere le modalità più idonee per accompagnare lepersone a Dio, evangelizzare e discernere moralmente nei diversi set-tori della pastorale.

Contenuti: Idealismo: Fichte, Schelling, Hegel; Umanesimo antro-pocentrico: Feuerbach, Marx; Antropologie esistenzialiste: Kierkegaard,Heiddeger, Sartre; A. di potenza: Nietzsche, umanesimo neopositivi-sta, post e transumanesimo; A. psicoanalitiche: Freud e Adler, Jung, La-can; A. assiologiche: Scheler, La Senne, Rickert, Hartmann; A. politichee della comunicazione: Arendt, Schmitt, Habermas; A. personaliste : Mou-nier, Maritain; A. relazionali: Buber, Jonas, Levinas; A. “storiciste”: Dil-they, Gadamer, Ricoeur; A. culturali: Cassirer, Gehlen; A. del “corpo”:Merleau-Ponty, Zubiri, Hadjadj; A. del “dissolvimento”: Derrida, Lyo-tard; Bauman.

Metodo: Lezioni frontali con ausilio di strumenti multimediali:esposizione delle tesi centrali degli Autori; valutazione critica alla lu-ce dell’Antropologia tommasiana e teologica; individuazione delleconseguenze sul piano educativo, etico e politico.


Bibliografia fondamentale : MONDIN B., Storia dell’Antropologia Filosofi-ca, 2 voll., ESD, Bologna 2001, II vol. Testi scelti degli Autori messi adisposizione dalla docente.

M5320-19A Bioetica filosofica 1: sfide antropologiche ed etiche –inizio vita [BI]

Prof. Edmund KOWALSKI

Obiettivo : Nel nostro percorso tematico verranno evidenziati i pro-blemi più urgenti del dibattito bioetico contemporaneo: il valore-be-ne della vita umana, lo statuto ontologico ed etico dell’embrione, l’a-borto e la procreazione assistita.

Contenuti: 1. Il valore-bene della vita umana (l’uomo come perso-na; il valore-bene unico della dignità della vita e della persona; il Van-gelo della vita – paradigma per la bioetica); 2. Identità e statuto dell’em-brione umano (identità ontologica dell’embrione; l’embrione umanocome persona: identità giuridica dell’embrione); 3. La dignità umanae la fecondazione assistita (la procreazione medicalmente assistita; ri-produzione asessuale: la clonazione umana; la valutazione antropolo-gico – etica delle tecniche di fecondazione umana assistita).

Metodo: Analitico-sintetico con implicazioni antropologiche, eti-che e pastorali.

Bibliografia fondamentale : GIOVANNI PAOLO II, Evangelium vitae, LEV,Città del Vaticano 1995; PONTIFICIA ACCADEMIA PRO VITA, Identità e sta-tuto dell‘embrione umano, LEV, Città del Vaticano 1998; PONTIFICIA AC-CADEMIA PRO VITA, La dignità della procreazione umana e le tecnologie ripro-duttive. Aspetti antropologici ed etici, LEV, Città del Vaticano 2005; PON-TIFICIA ACCADEMIA PRO VITA, L’embrione umano nella fase del reimpianto.Aspetti scientifici e considerazioni bioetiche, LEV, Città del Vaticano 2007.


Antropologia empirica

M5610-19A Il mistero del dolore. Sfide e rilanci nel viaggio dello Ho-mo patiens [FO]

Prof.ssa Cristiana FRENI

Obiettivo : Il corso si prefigge di scavare nella dimensione costituti-va dell’essere umano come Homo patiens. Il dolore, il suo mistero, lasua possibilità di costruzione di senso e di speranza, rappresenta unadelle sfide più grandi e urgenti che si snoda nell’orizzonte esistenzia-le della persona.

Contenuti: Il programma si articolerà secondo i seguenti punticonsequenziali: 1. Il dolore come possibilità di redenzione nell’operadi Charles Péguy. 2. Il dolore come mistero della fede nella riflessio-ne di Mario Pomilio.

Metodo: Lezioni frontali con letture guidate in aula di testi sceltidalla bibliografia fondamentale.

Bibliografia fondamentale : PÉGUY C., I Misteri, Jaca Book, Milano 1997;POMILIO M., Il Natale del 1833, Bompiani, Milano 2003, PALUMBIERI S. –FRENI C., Il dolore e la fede. Viaggio nel mistero, CVS, Roma 2006.


SECONDO SEMESTRE

PARTE BIBLICA

Nuovo Testamento

M1770-19B Il Sermone della Montagna. La Torah trasfigurata daCristo [FO]

Prof. Alberto DE MINGO KAMINOUCHI

Obiettivo : Studiare i principali temi morali presenti in Matteo 5-7.Il Sermone della Montagna è il discorso morale più importante diGesù nei Vangeli. Matteo ha raccolto e dato forma alla tradizione cheprocede dall’insegnamento di Gesù come la Torah trasfigurata daCristo.

Contenuti: I vangeli sono cristallizzazioni della Tradizione viva al-l’interno di una comunità di pratica morale. Il vangelo di Matteo pre-senta Gesù come il rivelatore della nuova legge. Si terrà una lettura diMatteo 5-7 con una sensibilità verso le questioni morali: le beatitudi-ni, il matrimonio e il divorzio, la nonviolenza, l’atteggiamento verso ibeni materiali, ecc.

Metodo: Lezioni frontali con incoraggiamento a partecipare condomande e commenti.

Bibliografia fondamentale : Luz U., Vangelo di Matteo, vol. I, Paideia,Brescia 2006; BETZ H. D., The Sermon on the Mount. A commentary on theSermon on the Mount, including the Sermon on the plain (Matthew 5:3-7:27and Luke 6:20-49), Fortress Press, Minneapolis 1995; SCHOCKENHOFF

E., Il discorso della montagna. Appello a essere cristiani, Queriniana, Bre-scia 2017; SCHNACKENBURG R., Il messaggio morale del Nuovo Testamento,vol. I, Paideia, Brescia 1989; PINCKAERS S., La via della Felicità. Alla ri-scoperta del Discorso della Montagna, Edizioni Ares, Milano 2011.



Sezione patristica

M2160-19B Temi scelti di morale nella patristica latina [FO]

Prof. David DAWSON VÁSQUEZ

Obiettivo : Tramite una lettura di vari padri della patristica latina,arrivare a una conoscenza del concetto dell’uomo, la sua capacità peril bene, l’effetto del peccato e l’azione dell’aiuto divino.

Contenuti: L’esposizione del tema seguirà un percorso storico edogmatico: 1. la concezione dell’uomo nei primi padri latini: Cle-mente di Roma, Giustino Martire, Ireneo; 2. il concetto dell’azioneumana in Cipriano e Tertulliano di Cartagine; 3. importanti sviluppinel quarto secolo cristiano.

Metodo: Lezioni frontali e letture guidate di testi scelti.

Bibliografia fondamentale : IRENEO DI LIONE, Contro le Eresie, COSENTI-NO A. (ed.), Città Nuova, Roma 2009; TERTULLIANO, La resurrezione del-la carne, Podolak P. (ed.), Morcelliana, Brescia 2004; TERTULLIANO,Esortazione alla castità, in TERTULLIANO, Opere montaniste, vol. 1, CittàNuova, Roma 2011; CIPRIANO DI CARTAGINE, La preghiera del Signore (DeDominica oratione), L’Unità della Chiesa cattolica (De cattolica ecclesiale uni-tate), in TOSO G. (ed.), Opere di san Cipriano, Unione Tipografico-Edi-trice Torinese, Torino 1980; AMBROGIO, De Virginibus, Exhortatio virgini-tatis, in GORI F. (ed.), Verginità e vedovanza, Città Nuova, Roma 1989.

Sezione storica

M2700-19B La teologia morale nell’età contemporanea (XVIII-XX)[FO, SO]

Prof. Alfonso V. Amarante

Obiettivo : Il corso si propone di ricostruire le principali tappe del-lo sviluppo storico della teologia morale dal XVIII al XX secolo.


Contenuti: 1. L’equiprobabilismo alfonsiano; 2. La recezione dellaproposta alfonsiana nell’Ottocento; 3. Tentativi di rinnovamento inGermania: la scuola di Tubinga; 4. Linee di rinnovamento nel XX se-colo; 5. La teologia morale del Concilio Vaticano II.

Metodo: Lezioni frontali – letture in gruppo di alcuni testi signifi-cativi.

Bibliografia fondamentale : CAPONE D., «Sistemi morali», in Nuovo Di-zionario di Teologia Morale, San Paolo 1990, 1246-1254; CITTERIO F., «Ap-punti per un capitolo di storia della teologia morale: dal Tridentino alSecondo Concilio Vaticano», in La Scuola Cattolica 115 (1978) 495-539;GERARDI R., Storia della Morale, EDB, Bologna 2003; VEREECKE L., DaGuglielmo d’Ockham a S. Alfonso de Liguori, San Paolo, Cinisello Balsamo1990; VIDAL M., La morale di Sant’Alfonso, Edacalf, Roma 1992.

PARTE SISTEMATICA

Sistematica fondamentale

M3210-19B Gesù Cristo fondamento della morale [FO, SO, BI]

Prof. Antonio Gerardo FIDALGO

Obiettivo : Presentare il rapporto fondamentale tra cristologia emorale a partire dall’analisi di diversi paradigmi cristologici.

Contenuti: 1. Introduzione: Cristologia come fondamento dellaMorale; 2. Parte biblica, Paradigmi: sinottico; paolino; giovanneo; 3.Parte storica: Rapporto storico tra Cristologia e Morale; 4. Parte siste-matica, Paradigmi: trinitario; creazione-incarnazione; filiazione-me-diazione pasquale e della redenzione; libertà, verità e misericordia.

Metodo: Lezioni frontali con supporto multimediale; discussionein aula con letture guidate di testi scelti.

Bibliografia fondamentale : COMMISSIONE TEOLOGICA INTERNAZIONALE,Teologia – Cristologia – Antropologia (1982), in Documenti 1969-2004, Stu-dio Domenicano, Bologna 2006; CAPONE D., «Cristocentrismo in Teo-


logia morale», in Morale e redenzione, AA.VV., EAA, Roma 1983, 65-94;DOLDI M., Fondamenti cristologici della morale in alcuni autori italiani,LEV, Città del Vaticano 2000; TREMBLAY R. – ZAMBONI S., Figli nel Figlio.Una teologia morale fondamentale, EDB, Bologna 2008; ZUCCARO C., Cri-stologia e morale, EDB, Bologna 2003. Ulteriore bibliografia verrà indi-cata nel corso delle lezioni.

M3400-19B Discernimento morale e prudenza… un dato teologicoda recuperare [FO]

Prof. Antonio DONATO

Obiettivo : Il corso si propone di studiare il discernimento morale co-me luogo teologico a partire dal quale rileggere e porre in dialogo siste-matico alcuni grandi temi della teologia morale fondamentale. La ri-flessione sulla virtù morale e intellettuale della prudenza costituisceun momento qualificante del percorso.

Contenuti: 1. Il discernimento morale: questioni introduttive; 2. Lastruttura ontologico-esistenziale della decisione; 3. Il discernimento ela decisione nella fede; 4. Il discernimento, la coscienza e la pruden-za: lo status quaestionis; 5. Il dinamismo prudenziale in Tommaso d’A-quino; 6. Il discernimento nel dinamismo dell’esistenza cristiana: in-dicazioni bibliche neotestamentarie; 7. Il discernimento personale ecomunitario alla luce di Amoris laetitiae.

Metodo: Lezioni frontali e approfondimento personale o in grup-po di testi scientifici.

Bibliografia fondamentale : TOMMASO D’AQUINO, La somma teologica, II-II, qq. 47-56; CAPONE D., La proposta morale di sant’Alfonso. Sviluppo e at-tualità, BOTERO GIRALDO J.S. – MAJORANO S. (edd.), Edacalf, Roma1997; DONATO A., Il rinnovamento teologico della proposta morale a partireda Optatam totius. Il contributo di D. Capone, San Gerardo, Materdomini2014; BARRUFFO A., «Discernimento», in DE FIORES S. – GOFFI T. (edd.),Nuovo dizionario di spiritualità, San Paolo, Roma 1985, 419-429; MON-GILLO D., «Prudenza», in COMPAGNONI F. – PIANA G. – PRIVITERA S.(edd.), Nuovo dizionario di teologia morale, San Paolo, Cinisello Balsamo(MI) 1990, 1048-1065.


M3420-19B L’Eucaristia, fonte e culmine della vita cristiana [FO]

Prof. Jules MIMEAULT

[N.B.: Il corso del prof. Mimeault non verrà svolto]

Obiettivo: Questo corso intende prolungare lo studio del fonda-mento cristologico della morale cristiana partendo dall’Eucaristia concepita come l’ultimo atto d’amore divino (télos) “per noi” che sfo-cia nella fusione (senza confusione) del Signore con il credente.

Contenuti: Introduzione. Prima Parte. L’Eucaristia considerata sot-to tre aspetti legati tra di loro: 1. Realtà pasquale e sacrificale; 2. Pre-senza del Figlio risorto; 3. Dono del Figlio come cibo. Seconda Parte. La morale che scaturisce da questo studio: 1. Il culto reso al Padre; 2. Il servizio illimitato dei fratelli; 3. La comunione ecclesiale; 4. La pre-parazione alla visione.

Metodo: Lezioni frontali e letture complementari.

Bibliografia fondamentale : DURRWELL F.-X., L’eucaristia, sacramento del mistero pasquale, Paoline, Torino 19832; IGIRUKWAYO A.-M.-Z., L’Eucari-stia fondamento cristologico della vita morale, LEV, Città del Vaticano 2007; Sacramentum caritatis. Studi e commenti sull’Esortazione Apostolica postsinodale di Benedetto XVI, N. NARDIN – G. TANGORRA (edd.), LUP, Città del Vaticano 2008; R. TREMBLAY, L’«Innalzamento» del Figlio, fulcro della vita morale, PUL-Mursia, Roma-Milano 2001, 125-160; TREMBLAY R. – ZAMBONI S., Figli nel Figlio. Una teologia morale fondamentale, EDB,Bologna 20102, 160-163. 177-180. 345-363.

M3530-19B Fondamenti teologici di un’ecologia integrale [FO]

Prof. Stefano ZAMBONI

Obiettivo: Il corso si propone di introdurre alla comprensione dei fondamenti teologici dell’ecologia. La rivelazione biblica, a partire dal suo compimento cristologico, offre un solido fondamento per pensare adeguatamente lo stare al mondo dell’uomo (ecologia integrale).

Contenuti: 1) Ermeneutica di alcuni testi biblici fondamentali; 2) Il cammino del Magistero sulla questione ecologica; 3) Rapporto fra teo-logia ed ecologia: alcuni modelli; 4) Categorie etiche fondamentali.


Metodo: Lezioni frontali e letture guidate

Bibliografia fondamentale : EDWARDS D., L’ecologia al centro della fede. Ilcambiamento del cuore che conduce a un nuovo modo di vivere sulla Terra,Messaggero, Padova 2008; KEHL M., «E Dio vide che era cosa buona».Una teologia della creazione, Queriniana, Brescia 2009; MOLTMANN J., Dionella creazione. Dottrina ecologica della creazione, Queriniana, Brescia1986; PAGAZZI G.C., Sentirsi a casa. Abitare il mondo da figli, EDB, Bolo-gna 2010; ZIZIOULAS I., Il creato come eucaristia. Approccio teologico al pro-blema dell’ecologia, Qiqajon, Magnano 1994.

M3930-19B Le virtù cardinali, pilastri della vita morale [FO, SO, BI]

Prof. Aristide GNADA

Obiettivo : Il corso si propone come obiettivo di studiare il sensodelle virtù cardinali – prudenza, fortezza, temperanza e giustizia –nella tradizione cristiana, nell’intento di riscoprire la loro importan-za per una vita moralmente buona alla luce del primato della caritàin teologia morale.

Contenuti: 1. L’attualità e l’importanza delle virtù cardinali per lateologia morale; 2. Le virtù cardinali nella tradizione cristiana; 3. Levirtù cardinali a servizio della pratica dell’amore come dono; 4. L’e-ducazione morale alle virtù cardinali.

Metodo: Lezioni frontali seguendo un metodo analitico, partecipa-zione attiva degli studenti e indicazione bibliografica per approfondi-mento della tematica del corso.

Bibliografia fondamentale : HÄRING B., La legge di Cristo, III: Morale spe-ciale, Morcelliana, Brescia 1968; LECOMTE J., La bonté humaine. Altrui-sme, empathie, générosité, Éditions Odile Jacob, Paris 2012; PERRENX J.-P., Théologie morale fondamentale, IV: Les habitus, les vertus et les dons duSaint-Esprit, Pierre Téqui Éditeur, Paris 2008; SANT’AGOSTINO, «I co-stumi della Chiesa cattolica e i costumi dei manichei», in Opere di san-t’Agostino, Polemica con i manichei, XIII/1, Città Nuova, Roma 1997, 17-199; TOMMASO D’AQUINO, Somma teologica, I-II, Edizioni Studio Dome-nicano, Bologna 1997.



M4140-19B Morale matrimoniale alla luce di Amoris Laetitia [FO]

Prof. Vimal TIRIMANNA

Obiettivo : Il corso si propone di esaminare alcune delle importan-ti questioni morali cattoliche tradizionali del matrimonio e le sfideposte al matrimonio nel mondo di oggi, attraverso la lente di AmorisLaetitia. Esso intende anche discutere le risposte pastorali a quelle sfi-de alla luce degli insegnamenti di questo documento.

Contenuti: L’importanza di Amoris Laetitia come documento ufficia-le del magistero. Le caratteristiche tipiche del matrimonio cattolico co-me indicato nella Bibbia: monogamo, eterosessuale e indissolubile. Ilmatrimonio come Sacramento. I due principali fini del matrimonio:l’amore reciproco e la trasmissione della vita. Preparazione al matrimo-nio. Le sfide al concetto cattolico di matrimonio nel nostro mondo con-temporaneo e alcune risposte pastorali a esse alla luce di Amoris Laetitia.

Metodo: Lezioni frontali con supporti didattici multimediali e let-ture guidate del documento Amoris Laetitia. Coinvolgimento attivodegli studenti.

Bibliografia fondamentale : FRANCESCO, Amoris Laetitia, LEV, Città delVaticano 2016; GOERTZ S. – WITTING C. (edd.), Amoris Laetitia: Un pun-to di svolta per la teologia morale?, San Paolo, Cinisello Balsamo (Mi)2017; KAMPOWSKI S. – GRANADOS J. – PEREZ-SOBA J. J. (edd.), Amoris Lae-titia: Accompagnare, discernere, integrare. Vademecum per una nuova pasto-rale familiare, Cantagalli, Siena 2017; ANTONELLI E. – BUTTIGLIONE R.(edd.), Terapia dell’amore ferito in “Amoris Laetitia”, Edizioni Ares, Mila-no 2017; COCCOPALMERIO F., Il Capitolo Ottavo della Esortazione Apostoli-ca Post-Sinodale Amoris Laetitia, LEV, Città del Vaticano 2017.

M4690-19B Bioetica teologica 8: questioni bioetiche in ambito pe-diatrico [BI]

Prof. Maurizio Pietro FAGGIONI

Obiettivo : Il corso studia le questioni antropologiche ed etiche con-nesse con le decisioni medico-chirurgiche riguardanti neonati e bam-


bini. Alla fine del corso lo studente dovrebbe aver assimilato i princi-pi fondamentali della bioetica pediatrica e un modello decisionaleispirato al personalismo.

Contenuti: Il bambino come soggetto morale. Il miglior interessedel bambino. Le patologie malformative. Qualità della vita e dirittoalle cure. I grandi prematuri. Problemi di natura sessuale fisici e psi-chici. Terapie sperimentali. Medicina preventiva.

Metodo: Ogni tema verrà presentato sotto il profilo biomedico, eti-co e giuridico, a partire da casi clinici concreti in modo da suscitarela partecipazione attiva degli studenti al processo decisionale.

Bibliografia fondamentale : DI PIETRO M. L. – FAGGIONI M. P., Bioeticae infanzia. Dalla teoria alla prassi, Dehoniane, Bologna 2011.

M4820-19B La giustizia: tradizioni etico-politiche contrastanti [FO, SO]

Prof. Martin MCKEEVER

Obiettivo : Partendo dal pensiero di Alasdair MacIntyre sulle “tradi-zioni di ricerca”, il corso propone una lettura critica di testi scelti co-me illustrativi di tradizioni diverse e contrastanti.

Contenuti: Introduzione: Scopo, metodo, contenuto del corso.“Tradizione” nel pensiero di A. MacIntyre come chiave di lettura.Breve excursus sul tema della giustizia nella Sacra Scrittura. Letturadi testi scelti della tradizione aristotelica, agostiniana e tomista. Con-fronto con la Sollicitudo rei socialis.

Metodo: Lezioni frontali e lettura di testi scelti.

Bibliografia fondamentale : MACINTYRE A., Whose Justice? Which Ratio-nality?, Duckworth, London 1987; ARISTOTELE, Etica Nicomachea, LibroV, Harvard University Press, Cambridge 1982; S. AGOSTINO, De liberoarbitrio, Libro I, Vita e Pensiero, Milano 1987; S. TOMMASO, SummaTeologiae, II-II, q. 58, Dehoniane, Bologna 1996; GIOVANNI PAOLO II,Sollicitudo rei socialis, LEV, Città del Vaticano 1987.


M4910-19B Etica delle politiche per l’immigrazione [SO]

Prof. René MICALLEF

Obiettivo : 1. Analizzare eticamente i discorsi attuali intorno all’im-migrazione fatti nella società civile e negli ambiti politici, alla lucedella Dottrina sociale della Chiesa e attraverso l’uso interdisciplinaredelle scienze sociali. 2. Porre le basi filosofiche e teologiche necessa-rie per formare le coscienze e guidare l’attivismo sociale cristiano in-torno a questo tema.

Contenuti: 1. La Dottrina sociale della Chiesa sull’immigrazione. 2.Uso delle scienze sociali per affrontare il tema: storia, etnografia, di-ritto, economia, sociologia, politologia, comunicazione sociale. 3. Po-sture filosofico-politiche. 4. Breve percorso biblico. 5. Teologia eccle-siale e pubblica dell’ospitalità.

Metodo: Lezioni frontali e letture scelte.

Bibliografia fondamentale : PONTIFICIO CONSIGLIO PER LA PASTORALE

PER I MIGRANTI E GLI ITINERANTI, Erga Migrantes Caritas Christi 2-5, 2004;CASTLES S. – MILLER M.J., L’era delle migrazioni, Odoya, Bologna 2012;BATTISTELLA G., “Diritto di migrare”, in ID. (ed.), Migrazioni. Diziona-rio Socio-Pastorale, San Paolo, Cinisello Balsamo, 2010, 430-433; BENHA-BIB S., I diritti degli altri. Stranieri, residenti, cittadini, Raffaello Cortina,Milano, 2006. Letture fornite dal docente.

M4960-19B Etica e deontologia nei mass media e internet [SO]

Prof. Martín CARBAJO NÚÑEZ

Obiettivo : Prendendo ispirazione dal principio che Gesù Cristo è ilperfetto comunicatore, il corso si propone di analizzare i fondamen-ti etici che definiscono i criteri di autenticità, i contenuti e le finalitàdella comunicazione massmediale e in rete.

Contenuti: Si studieranno le opportunità e le sfide che le reti socia-li e l’era digitale pongono alla vita consacrata e alla parrocchia, e pu-re la crescente commercializzazione dell’ambito intimo e la risposta acui hanno aderito i giornalisti nei loro codici deontologici. Comuni-


cazione ed Etica nella vita ecclesiale e nella dottrina del Magistero; Ilconsacrato e il parroco nell’era digitale; I mass media e la comunica-zione nelle reti sociali; I codici deontologici del giornalismo: infor-mazione e rispetto della dignità umana; Gli effetti dei media sul pub-blico e sulla società. Principali teorie.

Metodo: Esposizioni con PowerPoint, video, letture guidate e apposi-ta pagina web, per favorire la partecipazione attiva e interattiva.

Bibliografia fondamentale : CANGIÀ C., I consacrati e la rete. Abitare inter-net con sapienza, Multimedia, Roma, 2013; CARBAJO NÚÑEZ M., «Le sfi-de dell’era digitale per la vita consacrata», in Antonianum 90/4(2015) 897-918; ID., «Lo Spettacolo dell’Intimità. Radici storiche del-la comunicazione centrata sull’io», in Frontiere 10 (2013) 253-297; ID.,«Evangelización y cultura mediática. Notas para un proyecto pas-toral», in Verdad y Vida 269/74 (2016) 331-350; QUINN M.J., Ethics forthe Information Age, Pearson, Boston 20167.

PARTE ANTROPOLOGICA

Antropologia sistematica

M5340-19B Bioetica filosofica 3: bioetica di domani: umano, postu-mano e transumano [BI]

Prof. Edmund KOWALSKI

Obiettivo : Nel nostro percorso tematico vogliamo riflettere sullequestioni complesse e moralmente rilevanti sollevate dal Postumane-simo e Transumanesimo per offrire una piattaforma dialogica, maanalitico-critica, che mette a confronto la scienza, l’etica e la fede.

Contenuti: 1. Percorso storico (vecchie e nuove prospettive antro-pologico-filosofiche); 2. Postumanesimo – una corrente che prevedeuna rivisitazione degli schemi interpretativi di stampo umanisticoodierno sulla base dei progressi dell’informatica e delle biotecnolo-gie; 3. Transumanesimo – la teoria che sconvolge le frontiere fra na-turale e artificiale per promuovere una soggettività potenziata, radi-calmente nuova; 4. Il contributo della bioetica cristiana nei più recen-ti sviluppi scientifici e tecnologici.


Metodo: Analitico-comparativo, esposizioni con PowerPoint, contri-buti personali da parte degli studenti (alcune presentazioni alla fine del corso).

Bibliografia fondamentale : FRANCESCO, Laudato si’. Lettera enciclica sul-la cura della casa comune, LEV, Città del Vaticano 2015; ZEPPEGNO G., Bioetica e Postumano. Percorso storico-prospettico, If Press, Roma 2017; TIN-TINO G., Tra umano e postumano. Disintegrazione e riscatto della persona. Dalla questione della tecnica alla tecnica della questione, Franco Angeli, Mi-lano 2015; MARZO P.L., La natura tecnica del tempo: l’epoca del post-uma-no tra storia e vita quotidiana, Mimesis, Milano 2012; MARCHESINI R., Il tramonto dell’uomo: la prospettiva post-umanista, Dedalo, Bari 2009.

Antropologia empirica

M5720-19B Il giudizio morale alla luce delle neuroscienze [FO, BI]

Prof. Mario BOIES

Obiettivo : Il corso si prefigge di presentare nuove luci sui processi cerebrali implicati nel giudizio morale (p.es. ragionamento, coscien-za, emozioni, decisione), a partire dai progressi delle neuroscienze. Queste nozioni consentiranno di sviluppare nuove capacità di analisi teologico-morale dell’esperienza umana e cristiana.

Contenuti: 1. Differenza fra neuroscienze e neuroetica. 2. Fisiolo-gia del cervello (p.es. emisferi, strutture e funzioni celebrale, sistema nervoso, circuiti neuronale, sinapsi, ecc.). 3. Basi neurologiche della coscienza. 4. Incidenze del fattore neurologico: a) sulla formazione e il funzionamento delle emozioni morali dell’empatia, della compas-sione; b) sui processi cerebrali del ragionamento e della decisione etica. 5. Come coltivare la sua intelligenza razionale, emozionale e re-lazionale. 6. Implicazioni a livello della neuroetica e della riflessione teologico-morale.

Metodo: Lezioni frontali con supporti didattici multimediali. Ap-profondimento personale a partire di letture di testi scelti e di discus-sioni in gruppo.


Bibliografia fondamentale : BEAR M. [et al.], Neuroscienze, Edra, Mila-no 20164; BOIES M., Psychologie et morale, Universidad Comillas, Madrid2006; CHALLITA M., Il cervello empatico, base neurale del comportamento mo-rale, Humanitas Edizioni, Rende 2016; DAMAZIO A., La costruzione delcervello cosciente, Adelphi, Milano 2012; GOLEMAN D., Intelligenza emoti-va, Rizzoli, Milano 1997; LEDOUX J., Il cervello emotivo, Baldini, Milano1998; LIAO S. M. (ed.), Moral brains: the neuroscience of morality, OxfordUniversity Press, Oxford (UK) 2016; OLIVIERI F., Educazione e neurobio-logia, Aracne, Arricia 2016.


PRIMO SEMESTRE

PARTE BIBLICA

Nuovo TestamentoS1810-19A L’etica della “creazione nuova” in Paolo (K. Bielinski)

[FO]

PARTE SISTEMATICA

Sistematica fondamentaleS3801-19A La misericordia nel magistero pontificio post-conci-

liare (A. Donato) [FO]S3171-19A Cammino di riconciliazione. Liberazione e trasfor-

mazione umana (A. G. Fidalgo) [FO, SO, BI]S3911-19A Il dono come categoria morale (A. Gnada) [FO]

Sistematica specialeS4250-19A La fecondità nella Amoris Laetitia (N. Basunga) [SO]S4710-19A Teorie del gender: Magistero e teologia (G. Del Missier)

[BI]S4800-19A Etica e postmodernità (M. McKeever) [FO, SO]

PARTE ANTROPOLOGICA

Antropologia empiricaS5710-19A Empatia e giudizio morale (M. Boies) [FO]

85

3.Seminaridell’anno accademico2019-2020

SECONDO SEMESTRE

PARTE BIBLICA

Antico TestamentoS1100-19B La missione profetica della Chiesa. Le nuove sfide e le nuove proposte (G. Witaszek) [FO]

PARTE SISTEMATICA

S3200-19B Casi pastorali difficili da affrontare nella teologia morale (M. Boies) [FO]S1610-19B Temi di morale nel Nuovo Testamento (A. De Mingo Kaminouchi) [FO]S3490-19B Fede e morale (S. Zamboni) [FO]

Sistematica specialeS4920-19B Il consacrato e il parroco nell’era digitale: opportunità e

sfide (M. Carbajo Núñez) [SO]S4600-19B Omosessualità e disforia di genere come sfide etiche e

pastorali (M. P. Faggioni) [BI]S4130-19B L’uso della violenza può mai essere giustificato?

(V. Tirimanna) [SO]

PARTE ANTROPOLOGICA

Antropologia sistematicaS5300-19B Antropologia ed etica cristiana dinanzi al postumano

(E. Kowalski) [BI]

86 Seminari dell’anno accademico 2019-2020

PRIMO SEMESTRE

PARTE METODOLOGICA

• Metodologia teologico-morale e tecnica [FO, SO, BI]

PARTE BIBLICA

Antico Testamento• Giobbe, la sofferenza dell’innocente. La morale sapienziale bibli-

ca (Prof. Gabriel Witaszek) [FO, SO, BI]

Nuovo Testamento• “Liberi in Cristo”. Dinamiche paoline per la morale cristiana oggi

(Prof. Krzysztof Bielinski) [FO, SO]


Sezione patristica• Divorzio e seconde nozze nella tradizione del cristianesimo greco

(Prof. Basilio Petrà) [FO, SO]

Sezione storica• La formazione della coscienza in S. Alfonso: fondamenti e svilup-

po storico (Prof. Alfonso V. Amarante) [FO]

87

4.Corsi previstiper l’anno accademico2020-2021

PARTE ANTROPOLOGICA

Antropologia sistematica• Presupposti antropologici dell’ethos umano (Prof.ssa Cristiana Freni)

[FO]

PARTE SISTEMATICA

Sistematica fondamentale• Morale della fede e della speranza (Prof. Mauro Cozzoli) [FO]• Vita morale e spirituale nella coscienza cristiana

(Prof. Antonio Donato) [FO]• La grazia come principio di azione e trasformazione

(Prof. Aristide Gnada) [FO]• La fisionomia etica del cristiano, membro di Cristo sacerdote, pro-

feta e re (Prof. Jules Mimeault) [FO, SO]

Sistematica speciale• Famiglia e istituzione. Tra crisi ed evoluzione (Prof. Nestor Basunga)

[SO]• Bioetica teologica 1: introduzione generale e fondamenti

(Prof. Giovanni Del Missier) [BI]• Bioetica teologica 4: la cura della vita e la fine della vita

(Prof. Maurizio Pietro Faggioni) [BI]• Casi matrimoniali, tra diritto e morale [FO]• Socialismo reale, socialismo teorico. Analisi etica del pensiero po-

litico socialista (Prof. Martin McKeever) [SO]• L’importanza del pensiero sociale della Chiesa [SO]

88 Corsi previsti per l’anno accademico 2020-2021

SECONDO SEMESTRE

PARTE BIBLICA

Nuovo Testamento• Il Pentateuco: la Torah di Israele come fondamento della Legge

di Cristo (Prof. Alberto De Mingo Kaminouchi) [FO]


Sezione patristica• Modelli etici nel pensiero dei Padri [FO, SO]

Sezione storica• Lo sviluppo della teologia morale nell’età moderna (XV-XVI)

(Prof. Alfonso V. Amarante) [FO, SO]

PARTE ANTROPOLOGICA

Antropologia sistematica• Bioetica filosofica 2: Il Vangelo della vita. L’uomo di fronte alla

sofferenza (Prof. Edmund Kowalski) [BI]

Antropologia empirica• Il giudizio morale: prospettive psicologiche ed etiche

(Prof. Mario Boies) [FO, BI]

PARTE SISTEMATICA

Sistematica fondamentale• Riconciliazione e vita morale (Prof. Antonio Gerardo Fidalgo)

[FO, SO]• Il dinamismo della carità nella proposta morale alfonsiana [FO]• Introduzione alla morale religiosa (Prof. Stefano Zamboni)

[FO, SO]• Discernimento morale e principi riflessi [FO]

Sistematica speciale• Ecologia integrale ed etica. Sfide del nuovo paradigma relazionale

[SO]

89Corsi previsti per l’anno accademico 2020-2021

Corsi previsti per l’anno accademico 2020-202190

• Bioetica teologica 3: non uccidere (Prof. Giovanni Del Missier) [SO, BI]

• Bioetica teologica 2: inizio vita e genetica (Prof. Maurizio Pietro Faggioni) [BI]

• Guerra e pace nella tradizione cristiana (Prof. Vimal Tirimanna)[SO]

• Lo sviluppo della dottrina cattolica nel campo della sessualità edel matrimonio (Prof. Vimal Tirimanna) [SO]

PARTE INTERDISCIPLINARE

• Le crisi sociali oggi: una sfida per la teologia morale (Prof. Martin McKeever) [FO, SO, BI]

BI = Corso valido per l’indirizzo di bioeticaFO = Corso valido per l’indirizzo di morale fondamentaleSO = Corso valido per l’indirizzo di morale sociale

SA = 1° semestreSB = 2° semestre

I corsi hanno un valore di 4 ECTS, lezioni frontali incluse.

PRIMO SEMESTRE

PARTE BIBLICA

Antico Testamento• Il malato e il suo dolore. Da Giovanni Paolo II a Francesco

(G. Witaszek) [BI]

Nuovo Testamento• Convivere con la cultura non cristiana. L’attualità del messaggio

della “morale petrina” (1-2 Pt) (K. Bielinski) [FO, SO]


Sezione storica• La formazione sacerdotale in alcuni recenti documenti magiste-

riali (A. V. Amarante) [FO]

PARTE ANTROPOLOGICA

Antropologia empirica• Il cervello morale (M. Boies) [FO, BI]

PARTE SISTEMATICA

Sistematica fondamentale• Il male e la responsabilità umana (A. G. Fidalgo) [FO, SO]• Virtù cardinali (A. Gnada) [FO]

91

5.Seminariprevistiper l’anno accademico2020-2021

• Che cos’è il relativismo etico? (M. McKeever) [FO, SO]• Vivere e agire nel mondo senza essere del mondo (J. Mimeault)

[FO, SO]

Sistematica speciale• Discernere al letto del malato: modelli decisionali (M. P. Faggioni)

[BI]

SECONDO SEMESTRE

PARTE BIBLICA

Antico Testamento• Il vocabolario morale del Antico Testamento

(A. De Mingo Kaminouchi) [FO, SO]

PARTE ANTROPOLOGICA

Antropologia sistematica• La persona di fronte alla sofferenza (E. Kowalski) [BI]

PARTE SISTEMATICA

Sistematica fondamentale• Uso della Scrittura in alcuni temi di teologia morale fondamenta-

le (K. Bielinski) [FO]• Discernimento e accompagnamento nel magistero e nella rifles-

sione teologica post-conciliare (A. Donato) [FO]• Morale e religione (S. Zamboni) [FO]

Sistematica speciale• Nullità o invalidità del matrimonio (N. Basunga) [SO]• Ricezione dell’Amoris Laetitia (G. Del Missier) [FO, SO]

92 Seminari previsti per l’anno accademico 2020-2021

Per favorire la definizione dei piani di studio degli studenti di li-cenza che hanno scelto di accentuare nel loro curriculum un indi-rizzo più specifico (cfr. Norme Generali, 5.c.1.), è possibile orien-tare le scelte avendo presente la seguente attribuzione dei corsi edei seminari ai singoli indirizzi:

L’elenco di seguito indicato è valido esclusivamente per gli indi-rizzi di studio, e non per i corsi o seminari di area, di cui si trova-no elenco e descrizione da pag. 53 a pag. 92 del presente Ordo.

INDIRIZZO DI MORALE FONDAMENTALE

Corsi 2019-2020

M1120-19A Il peccato e la conversione nei libri profetici. La propo-sta morale (G. Witaszek)

M1620-19A Il discernimento comunitario secondo san Paolo nel-l’ottica della legge nuova (K. Bielinski)

M2100-19A La remissione dei peccati nella tradizione orientale (B. Petrà)

M2620-19A Lo sviluppo della teologia morale nell’età moderna(XV-XVII) (A. V. Amarante)

M3200-19A La persona umana, mistero, paradosso, sfida (A. G. Fidalgo)

M3510-19A La legge morale naturale. Tradizione, dibattito, prospet-tive (S. Zamboni)

93

6.Orientamentoper gli indirizzi di studio

M3650-19A Dignità e ruolo della coscienza (A. Donato)M3710-19A Battesimo e cresima: dono e responsabilità (J. Mimeault) M3810-19A Morale della carità (M. Cozzoli)M3910-19A Il dono come sorgente dell’obbligo morale (A. Gnada) M4900-19A Fondamenti della morale musulmana (V. Cottini) M5100-19A Antropologie contemporanee (E. Casadei)M5610-19A Il mistero del dolore. Sfide e rilanci nel viaggio dello Ho-

mo patiens (C. Freni)

M1770-19B Il Sermone della Montagna. La Torah trasfigurata daCristo (A. De Mingo Kaminouchi)

M2160-19B Temi scelti di morale nella patristica latina (D. Dawson Vásquez)

M2700-19B La teologia morale nell’età contemporanea (XVIII-XX)(A. V. Amarante)

M3210-19B Gesù Cristo fondamento della morale (A. G. Fidalgo) M3400-19B Discernimento morale e prudenza… un dato teologico

da recuperare (A. Donato) M3530-19B Fondamenti teologici di un’ecologia integrale

(S. Zamboni)M3930-19B Le virtù cardinali, pilastri della vita morale (A. Gnada) M4140-19B Morale matrimoniale alla luce di Amoris Laetitia

(V. Tirimanna)M4820-19B La giustizia: tradizioni etico-politiche contrastanti

(M. McKeever)M5720-19B Il giudizio morale alla luce delle neuroscienze (M. Boies)

Corsi previsti per il 2020-2021

• La formazione della coscienza in S. Alfonso: fondamenti e svilup-po storico (A. V. Amarante)

• “Liberi in Cristo”. Dinamiche paoline per la morale cristiana oggi(K. Bielinski)

• Morale della fede e della speranza (M. Cozzoli)• Vita morale e spirituale nella coscienza cristiana (A. Donato)• Casi matrimoniali, tra diritto e morale• Presupposti antropologici dell’ethos umano (C. Freni)• La grazia come principio di azione e trasformazione (A. Gnada)

94 Orientamento per gli indirizzi di studio

• La fisionomia etica del cristiano, membro di Cristo sacerdote, pro-feta e re (J. Mimeault)

• Divorzio e seconde nozze nella tradizione del cristianesimo greco(B. Petrà)

• Metodologia teologico-morale e tecnica• Giobbe, la sofferenza dell’innocente. La morale sapienziale biblica

(G. Witaszek)

• Lo sviluppo della teologia morale nell’età moderna (XV-XVI)(A. V. Amarante)

• Il giudizio morale: prospettive psicologiche ed etiche (M. Boies)• Il Pentateuco: la Torah di Israele come fondamento della Legge

di Cristo (A. De Mingo Kaminouchi)• Riconciliazione e vita morale (A. G. Fidalgo)• Modelli etici nel pensiero dei Padri• Le crisi sociali oggi: una sfida per la teologia morale

(M. McKeever)• Il dinamismo della carità nella proposta morale alfonsiana• Introduzione alla morale religiosa (S. Zamboni)• Discernimento morale e principi riflessi

Seminari 2019-2020

S1810-19A L’etica della “creazione nuova” in Paolo (K. Bielinski)S3171-19A Cammino di riconciliazione. Liberazione e trasforma-

zione umana (A. G. Fidalgo)S3801-19A La misericordia nel magistero pontificio post-conciliare

(A. Donato)S3911-19A Il dono come categoria morale (A. Gnada)S4800-19A Etica e postmodernità (M. McKeever)S5710-19A Empatia e giudizio morale (M. Boies)S1100-19B La missione profetica della Chiesa. Le nuove sfide e le

nuove proposte (G. Witaszek)S1610-19B Temi morali nel Nuovo Testamento

(A. De Mingo Kaminouchi)S3200-19B Casi pastorali difficili da affrontare nella teologia morale

(M. Boies)S3490-19B Fede e morale (S. Zamboni)

95Orientamento per gli indirizzi di studio

Seminari previsti per il 2020-2021

• La formazione sacerdotale in alcuni recenti documenti magiste-riali (A. V. Amarante)

• Convivere con la cultura non cristiana. L’attualità del messaggiodella “morale petrina” (1-2 Pt) (K. Bielinski)

• Il cervello morale (M. Boies)• Il male e la responsabilità umana (A. G. Fidalgo)• Virtù cardinali (A. Gnada)• Che cos’è il relativismo etico? (M. McKeever)• Vivere e agire nel mondo senza essere del mondo (J. Mimeault)

• Uso della Scrittura in alcuni temi di teologia morale fondamenta-le (K. Bielinski)

• Il vocabolario morale del Antico Testamento(A. De Mingo Kaminouchi)

• Ricezione dell’Amoris Laetitia (G. Del Missier)• Discernimento e accompagnamento nel magistero e nella rifles-

sione teologica post-conciliare (A. Donato)• Morale e religione (S. Zamboni)

INDIRIZZO DI MORALE SOCIALE

Corsi 2019-2020

M2100-19A La remissione dei peccati nella tradizione orientale (B. Petrà)

M2620-19A Lo sviluppo della teologia morale nell’età moderna(XV-XVII) (A. V. Amarante)


M3810-19A Morale della carità (M. Cozzoli)M3910-19A Il dono come sorgente dell’obbligo morale (A. Gnada)M4310-19A La famiglia, fondata nell’amore e chiamata all’amore

(N. Basunga)M4750-19A Bioetica teologica 7: questioni in ambito sociale

(G. Del Missier)M4800-19A Potere, libertà e ideologia. Analisi etica del pensiero po-

litico liberale (M. McKeever)


M4850-19A Morale ed economia. Aspetti fenomenologici e moralidei mercati finanziari internazionali (L. Salutati)

M2700-19B La teologia morale nell’età contemporanea (XVIII-XX)(A. V. Amarante)

M3210-19B Gesù Cristo fondamento della morale (A. G. Fidalgo) M3930-19B Le virtù cardinali, pilastri della vita morale (A. Gnada) M4820-19B La giustizia: tradizioni etico-politiche contrastanti

(M. McKeever)M4910-19B Etica delle politiche per l’immigrazione (R. Micallef ) M4960-19B Etica e deontologia nei mass media e internet

(M. Carbajo Núñez)


• Famiglia e istituzione. Tra crisi ed evoluzione (N. Basunga)• “Liberi in Cristo”. Dinamiche paoline per la morale cristiana oggi

(K. Bielinski)• Socialismo reale, socialismo teorico. Analisi etica del pensiero po-

litico socialista (M. McKeever)• La fisionomia etica del cristiano, membro di Cristo sacerdote, pro-

feta e re (J. Mimeault)• Divorzio e seconde nozze nella tradizione del cristianesimo greco

(B. Petrà)• L’importanza del pensiero sociale della Chiesa• Metodologia teologico-morale e tecnica• Giobbe, la sofferenza dell’innocente. La morale sapienziale bibli-

ca (G. Witaszek)• La coscienza e la sua formazione in s. Alfonso (A. V. Amarante)• Ecologia integrale ed etica. Sfide del nuovo paradigma relazionale• Bioetica teologica 3: non uccidere (G. Del Missier)• Riconciliazione e vita morale (A. G. Fidalgo)• Modelli etici nel pensiero dei Padri• Le crisi sociali oggi: una sfida per la Teologia morale

(M. McKeever)• Lo sviluppo della dottrina cattolica nel campo della sessualità e

del matrimonio (V. Tirimanna)• Guerra e pace nella tradizione cristiana (V. Tirimanna)• Introduzione alla morale religiosa (S. Zamboni)


Seminari 2019-2020

S3171-19A Cammino di riconciliazione. Liberazione e trasforma-zione umana (A. G. Fidalgo)

S4250-19A La fecondità nella Amoris Laetitia (N. Basunga)S4800-19A Etica e postmodernità (M. McKeever)

S4130-19B L’uso della violenza può mai essere giustificato? (V. Tirimanna)

S4920-19B Il consacrato e il parroco nell’era digitale: opportunità esfide (M. Carbajo Núñez)


• Convivere con la cultura non cristiana. L’attualità del messaggio della “morale petrina” (1-2 Pt) (K. Bielinski)

• Il male e la responsabilità umana (A. G. Fidalgo)• Che cos’è il relativismo etico? (M. McKeever)• Vivere e agire nel mondo senza essere del mondo (J. Mimeault)• Nullità o invalidità del matrimonio (N. Basunga)• Il vocabolario morale del Antico Testamento

(A. De Mingo Kaminouchi)• Ricezione dell’Amoris Laetitia (G. Del Missier)

INDIRIZZO DI BIOETICA

Corsi 2019-2020


M3910-19A Il dono come sorgente dell’obbligo morale (A. Gnada)M4750-19A Bioetica teologica 7: questioni in ambito sociale

(G. Del Missier)M5320-19A Bioetica filosofica 1: sfide antropologiche ed etiche –

inizio vita (E. Kowalski)M3210-19B Gesù Cristo fondamento della morale (A. G. Fidalgo)M3930-19B Le virtù cardinali, pilastri della vita morale (A. Gnada)


M4690-19B Bioetica teologica 8: questioni bioetiche in ambito pe-diatrico (M. P. Faggioni)

M5340-19B Bioetica filosofica 3: bioetica di domani: umano, postumano e transumano (E. Kowalski)M5720-19B Il giudizio morale alla luce delle neuroscienze (M. Boies)


• Bioetica teologica 1: introduzione generale e fondamenti(G. Del Missier)

• Bioetica teologica 4: la cura della vita e la fine della vita(M. P. Faggioni)

• Metodologia teologico-morale e tecnica• Giobbe, la sofferenza dell’innocente. La morale sapienziale biblica

(G. Witaszek)• Il giudizio morale: prospettive psicologiche ed etiche (M. Boies)• Bioetica teologica 3: non uccidere (G. Del Missier)• Bioetica teologica 2: inizio vita e genetica (M. P. Faggioni)• Bioetica filosofica 2: Il Vangelo della vita. L’uomo di fronte alla

sofferenza (E. Kowalski)• Le crisi sociali oggi: una sfida per la Teologia morale (M. McKeever)

Seminari 2019-2020

S3171-19A Cammino di riconciliazione. Liberazione e trasforma-zione umana (A. G. Fidalgo)

S4710-19A Teorie del gender: Magistero e teologia (G. Del Missier)S4600-19B Omosessualità e disforia di genere come sfide etiche e

pastorali (M. P. Faggioni)S5300-19B Antropologia ed etica cristiana dinanzi al postumano

(E. Kowalski)


• Il cervello morale (M. Boies)• Discernere al letto del malato: modelli decisionali (M. P. Faggioni)• Il malato e il suo dolore. Da Giovanni Paolo II a Francesco

(G. Witaszek)

• La persona di fronte alla sofferenza (E. Kowalski)


RUBRICA

1. Elenco dei professori2. Seminari, collegi, convitti3. Pontifici atenei romani

Professori emeriti

BILLY Denis, C.Ss.R.BOTERO GIRALDO José Silvio, C.Ss.R.CANNON Seán, C.Ss.R.HIDBER Bruno, C.Ss.R.JOHNSTONE Brian, C.Ss.R.KENNEDY Terence, C.Ss.R.LAGE MARTÍNEZ Francisco, C.Ss.R.MAJORANO Sabatino, C.Ss.R.TREMBLAY Réal, C.Ss.R.VIOTTI Sebastiano, Don

Professori

AMARANTE Alfonso Vincenzo, C.Ss.R., Prof. ord.Storia della moraleAlfonsianum ☎ 06.494.90.324✉ [email protected] M2620-19A M2700-19B

BASUNGA Nestor, C.Ss.R., Prof. invit.Teologia morale sistematicaAlfonsianum ☎ 06.494.90.315✉ [email protected] S4250-19A

103

1.Elencodei professori

BIELIŃ SKI Krzysztof, C.Ss.R., Prof. cons.Teologia morale biblicaAlfonsianum ☎ 06.494.90.313 • ✉ [email protected] S1810-19A

BOIES Mario, C.Ss.R., Prof. invit.Antropologia empiricaAlfonsianum ☎ 06.494.90.253 • ✉ [email protected] S3200-19B S5710-19A

CARBAJO NÚÑEZ Martín, O.F.M., Prof. invit.Teologia morale sistematicaPontificio Collegio S. AntonioVia Merulana, 124/b – 00185 Roma ☎ 06.703.73.428 • ✉ [email protected] S4920-19B

CASADEI Elisabetta, Prof. invit.Metodologia tecnica – Antropologia sistematicaVia San Vito, 10 – 00185 Roma☎ 349.323.75.66 • ✉ [email protected] M6030-19A

COTTINI Valentino, Don, Prof. invit.Teologia morale sistematicaPontificio Istituto di Studi Arabi e d’IslamisticaViale di Trastevere, 89 – 00153 Roma ☎ 06.583.92.611 • ✉ [email protected]

COZZOLI Mauro, Mons., Prof. invit.Teologia morale sistematicaPalazzo dei CanoniciPiazza San Giovanni in Laterano, 4 – 00184 Roma ☎ 333.54.94.105✉ [email protected] • www.maurocozzoli.itM3810-19A

104 Elenco dei professori

DAWSON VÁSQUEZ David, Prof. invit.Teologia morale patristicaVia dei Monti di Primavalle, 19400168 Roma (2º sem.)✉ [email protected]

DE MINGO KAMINOUCHI Alberto, C.Ss.R., Prof. invit.Teologia morale biblicaAlfonsianum (2º sem.)☎ 06.494.90.349✉ [email protected] S1610-19B

DEL MISSIER Giovanni, Don, Prof. cons.Teologia morale sistematicaAlfonsianum ☎ 06.494.90.642 • 328.362.46.62✉ [email protected] S4710-19A

DONATO Antonio, C.Ss.R., Prof. cons.Teologia morale sistematicaAlfonsianum ☎ 06.494.90.212✉ [email protected] M3650-19A S3801-19A

FAGGIONI Maurizio Pietro, O.F.M., Prof. ord.Teologia morale sistematicaPontificio Collegio S. AntonioVia Merulana, 124/b00185 Roma ☎ 06.703.73.311 • 335.333.006✉ [email protected] S4600-19B

105Elenco dei professori

FIDALGO Antonio Gerardo, C.Ss.R., Prof. straord.Teologia morale sistematicaAlfonsianum☎ 06.494.90.317✉ [email protected] M3210-19B S3171-19A

FRENI Cristiana, Prof. invit.Antropologia sistematica ed empiricaPiazza Antonio Baldini, 41 – 00141 Roma✉ [email protected]

GENOVESE Armando, M.S.C. Prof. invit.Teologia Morale patristica✉ [email protected]

GNADA Aristide, C.Ss.R., Prof. ord.Teologia morale sistematicaAlfonsianum ☎ 06.494.90.322✉ [email protected] M3930-19B S3911-19A

GOMES Rogério, C.Ss.R., Prof. invit.Teologia morale sistematicaAlfonsianum ☎ 06.494.90.621✉ [email protected]

KOWALSKI Edmund, C.Ss.R., Prof. straord.Antropologia sistematicaAlfonsianum ☎ 06.494.90.316 • 06.494.90.637✉ [email protected] M5340-19B S5300-19B


McKEEVER Martin, C.Ss.R., Prof. ord.Teologia morale sistematicaAlfonsianum ☎ 06.494.90.309✉ [email protected] M4820-19B S4800-19A

MICALLEF René, S.J., Prof. invit.Teologia morale sistematicaPontificia Università GregorianaPiazza della Pilotta, 4 – 00187 Roma☎ 06.670.152.15 (Ufficio) • 06.670.152.65 (Stanza)✉ [email protected]/ReneMMicallefM4910-19B

MIMEAULT Jules, C.Ss.R., Prof. straord.Teologia morale sistematicaAlfonsianum ☎ 06.494.90.314✉ [email protected]

PETRÀ Basilio, Mons., Prof. invit.Teologia morale patristica orientaleAlfonsianum (1º sem.)☎ 06.494.90.321 • 339.507.86.42Seminario VescovileVia del Seminario, 32 – 59100 Prato (PO)✉ [email protected]

SACCO Filomena, Prof. invit.Teologia morale sistematicaVia Cupa S. Pietro, 2780147 Napoli ☎ 339.7354.301✉ [email protected]


SALUTATI Leonardo, Prof. invit.Teologia morale sistematicaParrocchia San Marco VecchioVia Faentina 139 – 50133 Firenze ☎ 055.588.274✉ [email protected]

TIRIMANNA Vimal, C.Ss.R., Prof. invit.Teologia morale sistematicaAlfonsianum (2º sem.)☎ 06.494.90.633 Da agosto a gennaio:“Sancta Maria” – George E. de Silva Mawatha,Kandy – SRI LANKA☎ +94.81.2224268✉ [email protected] S4130-19B

VIVA Vincenzo, Mons., Prof. invit.Teologia morale sistematicaPontificio Collegio UrbanoVia Urbano VIII, 1600120 Città del Vaticano☎ 06.698.810.24✉ [email protected]

WITASZEK Gabriel, C.Ss.R., Prof. ord.Teologia morale biblicaAlfonsianum ☎ 06.494.90.311 • 06.494.30.636 ✉ [email protected] S1100-19B

WODKA Andrzej Stefan, C.Ss.R., Prof. ord.Teologia morale biblicaAlfonsianum ☎ 06.494.90.635✉ [email protected] • www.awodka.net


ZAMBONI Stefano, S.C.J., Prof. straord.Teologia morale sistematicaParrocchia S. Cuore di Cristo ReViale Mazzini, 32 – 00195 Roma ☎ 06.322.33.83 • 335.630.73.75✉ [email protected] M3530-19B S3490-19B

ZUCCARO Cataldo, R.D., Prof. invit.Teologia morale sistematicaVia del Casale di San Pio V, 2000165 Roma☎ 349.321.68.85✉ [email protected]

Già Professori

BUECHE William, C.Ss.R.CAPPELLETTO Narciso, C.Ss.R.CÓRDOBA CHAVES Álvaro, C.Ss.R.FERRERO Fabriciano, C.Ss.R.FONSECA Joseph, C.Ss.R.GALLAGHER Raphael, C.Ss.R.NAICKANPARAMPIL Michael, C.Ss.R.NALEPA Marian, C.Ss.R.NTAHONDEREYE Joachim, VescovoORLANDONI Giuseppe, VescovoPALUMBIERI Sabino, S.D.B.PRADA Rafael, C.Ss.R.REHRAUER Stephen, C.Ss.R.RESCH Andreas, C.Ss.R.RÖMELT Josef, C.Ss.R.SANNA Ignazio, VescovoSKEB Matthias, O.S.B.VIDAL GARCÍA Marciano, C.Ss.R.WILDER Alfred, O.P.

* Alfonsianum, Via Merulana, 31 – 00185 Roma, residenza a Roma di tutti i professori Redentoristi.


Africa, Missionari di (PP. Bianchi) – PA 173Via Aurelia, 269 ☎ 06.393.634.2600165 Roma 06.393.634.79

Agostiniani (Coll. di S. Monica) – OSA 093Via Paolo VI, 25 ☎ 06.680.069 00193 Roma 06.683.40.51

Agostiniani Scalzi – OAD 096(Convento Gesù e Maria)Via del Corso, 4500186 Roma ☎ 06.976.168.52

Americano del Nord, Pontificio Collegio 012Via dell’Umiltà, 30 ☎ 06.690.01100187 Roma 06.690.018.23

Americano del Nord, Pontificio Seminario 013Via del Gianicolo, 14 ☎ 06.684.93100165 Roma 06.686.75.61

Argentino, Collegio Sacerdotale 004Viale Regina Margherita, 81 ☎ 06.844.013.0100198 Roma 06.844.013.51

Basiliano di S. Giosafat, Ordine – OSBM 078Viale S. Giosafat, 8 00153 Roma ☎ 06.578.03.02

111

2.Seminaricollegiconvitti

Benedettini – OSB 064(Collegio Internazionale di S. Anselmo)Piazza Cavalieri di Malta, 5 ☎ 06.579.1100153 Roma 06.574.68.63

Barnabiti – BTA 133(Collegio S. Antonio M. Zaccaria)Via Pietro Roselli, 600153 Roma ☎ 06.581.64.33

Betania, Fraternità Francescana di 906Via M.D. Bruno Barbantini, 151 ☎ 06.303.116.3600123 Roma 06.833.941.36

Brasiliano, Pontificio Collegio Pio 019Via Aurelia, 527 ☎ 06.660.59100165 Roma 06.664.18.007

Buon Soccorso, Suore del 894Via degli Artisti, 3800187 Roma ☎ 06.488.52.59

Camilliani – MI 928(Comunità “Beato E. Rebuschini”)Via G. Pecori Giraldi 67 ☎ 06.203.98100135 Roma 06.203.981.20

Canadese, Pontificio Collegio 021Via Crescenzio, 75 ☎ 06.684.02.1100193 Roma 06.684.021.07

Cappuccini, Coll. S. Lorenzo – OFMCap 088Circonvall. Occidentale, 6850/C.P. 18382 ☎ 06.660.52100163 Roma 06.661.624.01

Cappuccini, Convento – OFMCap 983Via Vittorio Veneto, 27 ☎ 06.487.11.8500187 Roma 06.420.009.54

112 Seminari, collegi, convitti

Capranica, Almo Collegio 022Piazza Capranica, 98 ☎ 06.692.05.4100186 Roma 06.692.054.17

Carità S. Vincenzo de’ Paoli, Suore di 912Via dei Glicini, 107 ☎ 06.232.329.1700172 Roma 06.232.329.16

Carmelitani dell’Antica Osservanza – OCarm 098(Collegio della Provincia Romana)Viale Monte Oppio, 2800184 Roma ☎ 06.478.47.01

Carmelitani Scalzi – OCD 100(Collegio internazionale Teresianum)Piazza S. Pancrazio, 5/A ☎ 06.585.40100152 Roma 06.585.413.00

Carmelitani Scalzi – OCD 101Piazza della Scala, 2300153 Roma ☎ 06.580.62.33

Carmelitani Scalzi – Convento dei 898Via Gaspare Spontini, 1700198 Roma ☎ 06.841.42.09

Centro Vocazionale “La Salette” 174Piazza Madonna della Salette, 300152 Roma ☎ 06.532.70.11

Chierici Regolari Minori, Ordine dei 93AVia Alpi Apuane, 100141 Roma ☎ 06.868.994.82

Cistercense, Ordine (Curia Generalizia) – OCist 070Piazza Tempio di Diana, 1400153 Roma ☎ 06.571.70.21

113Seminari, collegi, convitti

Claretiani – CMF 160Via Aurelia, 617 ☎ 06.660.68100165 Roma 06.663.67.13

Claretiani, Casa Generalizia A16Via Sacro Cuore di Maria, 5 ☎ 06.809.100.14 00197 Roma 06.809.100.47

Clarisse, Casa Generalizia Missionarie 989Salita di Castel Giubileo, 1100138 Roma ☎ 06.885.216.25

Collegio Teologico Femminile “S. Cecilia” 253Via S. Vito, 10 00185 Roma ☎ 06.446.58.01

Collegium Resurrectionis 897Via di S. Sebastianello, 11 00187 Roma ☎ 06.679.59.08

Concezionisti (Figli dell’Imm. Conc.) – CFIC 227Vicolo del Conte, 2 00148 Roma ☎ 06.661.508.48

Conventuali, Ordine dei Frati Minori – OFMConv 085(Studentato Internazionale S. Bonaventura)Via del Serafico, 100142 Roma ☎ 06.515.031

Conventuali, Ordine dei Frati Minori – OFMConv 85A(Curia Generalizia O.F.M.Conv.)Piazza Ss. Apostoli, 51 ☎ 06.699.57100187 Roma 06.699.573.21

Conventuali, Ordine dei Frati Minori – OFMConv A85(Convento S. Antonio alle Terme)Via Guido Baccelli, 56 ☎ 06.572.99.3100153 Roma 06.572.993.42


Coreano, Pontificio Collegio 41AVia degli Aldobrandeschi, 124 ☎ 06.669.245.2700163 Roma 06.664.103.10

Croato di S. Girolamo, Pontificio Collegio 030Via Tomacelli, 132 ☎ 06.687.82.8400186 Roma 06.683.002.16

Damasceno, Istituto S. Giovanni 049Via di Boccea, 480 ☎ 06.772.671.2700166 Roma 06.704.927.19

Domenicani – OP 79F(Convento S. Sabina)Piazza Pietro d’Illiria, 1 ☎ 06.579.405.55 00153 Roma 06.575.06.75

Domenicani – OP 079(Convento Ss. Domenico e Sisto)Largo Angelicum, 1 ☎ 06.670.2100184 Roma 06.679.04.07

Domenicani – OP 79C(Convento S. Maria Sopra Minerva)P.zza della Minerva, 4200186 Roma ☎ 06.679.79.37

Domenicani – OP 058(Convitto Internazionale S. Tommaso)Via degli Ibernesi, 20 ☎ 06.697.916.3600184 Roma 06.697.916.84

Etiopico, Pontificio Collegio 01100120 Città del Vaticano ☎ 06.698.932.00

06.698.825.26

Figli di Sant’Anna 961Via del Casaletto, 58000151 Roma ☎ 06.653.03.18


Figlie di Sant’Anna 900Via Merulana, 17700185 Roma ☎ 06.700.06.42

Filippino, Pontificio Collegio 038Via Aurelia, 490 ☎ 06.664.160.7100165 Roma 06.664.160.81

Francescane Clarisse, Congregazione 901Piazza San Felice da Cantalice, 20/1700172 Roma ☎ 06.230.67.29

Francescane Miss. Cuore Imm. di Maria 940Via Caterina Troiani, 90 ☎ 06.522.003.3200144 Roma 06.522.054.73

Francese, Pontificio Seminario 005Via di Santa Chiara, 4200186 Roma ☎ 06.680.211

Germanico-Ungarico, Pontificio Collegio 025Via S. Nicola da Tolentino, 13 ☎ 06.421.19900187 Roma 06.421.191.25

Gesù Divino Operaio, Associazione Sacerdotale 916Via di Torrevecchia, 25600168 Roma ☎ 06.301.24.88

Gesù Sacerdote, Istituto 986Circonvallazione Appia, 16200179 Roma ☎ 06.794.24.55

Gesuiti (Coll. S. Roberto Bellarmino) – SJ 115Via del Seminario, 120 ☎ 06.695.27100186 Roma 06.695.276.562

Giovanni Battista, Koinonia 911Via G. Loreti, 49 00133 Roma ☎ 06.204.195.95


Greco di S. Atanasio, Pontificio Collegio 026Via del Babuino, 149 ☎ 06.360.012.6100187 Roma 06.361.40.70

Inglese, Venerabile Collegio 014Via di Monserrato, 45 ☎ 06.686.85.4600186 Roma 06.686.76.07

Irlandese, Pontificio Collegio 027Via dei SS. Quattro, 1 ☎ 06.772.63100184 Roma 06.772.63.323

Lateranense, Collegio 953Via Alessandrino, 67500172 Roma ☎ 06.251.01

Legionari di Cristo, Congregazione dei 216Via degli Aldobrandeschi, 19000163 Roma ☎ 06.665.271

Legionari di Cristo, Direzione Generale 899Via Aurelia, 67700165 Roma ☎ 06.889.61

Leoniano, Convitto Ecclesiastico 052Via Pompeo Magno, 21 ☎ 06.328.02100192 Roma 06.323.03.72

Lituano, Pontificio Collegio 032Via Casal Monferrato, 2000182 Roma ☎ 06.702.57.24

Lombardo, dei Ss. Ambrogio e Carlo, Pont. Sem. 006Piazza S. Maria Maggiore, 5 ☎ 06.448.78100185 Roma 06.448.783.04

Maria Immacolata, Miss. Oblati di – OMI 139Via Aurelia, 290 ☎ 06.398.77100165 Roma 06.393.753.22


Maria Mater Ecclesiae, Collegio Internazionale 009Via Aurelia, 737 ☎ 06.665.26100165 Roma 06.662.13.92

Maronita, Pontificio Collegio 950Via di Porta Pinciana, 18 ☎ 06.420.39.02000187 Roma 06.420.39.047

Maronita, Collegio B.M.V. 964Piazza S. Pietro in vincoli, 800184 Roma ☎ 06.488.24.15

Maryknoll, Società per le Missioni Est. – MM 196Via Sardegna, 8300187 Roma ☎ 06.420.08.61

Messicano, Pontificio Collegio 046Via del Casaletto, 314 ☎ 06.532.83100151 Roma 06.582.327.59

Mill Hill, Soc. dei Missionari di S. Giuseppe di 180(Collegio internazionale)Via Innocenzo X, 1600152 Roma ☎ 06.581.03.30

Minori, Ordine dei Frati – OFM 083(Collegio Santi Quaranta e S. Pasquale)Via S. Francesco a Ripa, 20 00153 Roma ☎ 06.588.11.21

Minori, Ordine dei Frati – OFM 080(Collegio S. Antonio da Padova)Via Merulana, 124 ☎ 06.703.73900185 Roma 06.703.736.14

Monserrato, Convitto Ecclesiastico di S. Maria in 057Via Giulia, 151 00186 Roma ☎ 06.656.58.61


Nepomuceno, Pontificio Collegio 035Via Concordia, 1 ☎ 06.772.65.7100183 Roma 06.772.657.28

Oasi della Pace, Comunità Mariana 896Strada Grotti di Torri, 54 02032 Passo Corese (RI) ☎ 06.663.87.92

Orionini, Istituto Divino Salvatore 903Via delle Sette Sale, 22 ☎ 06.488.867.2700184 Roma 06.488.867.24

Pio Latino Americano, Pontificio Collegio 036Via Aurelia Antica, 408 ☎ 06.666.93100165 Roma 06.666.937.77

Polacco, Pontificio Collegio 037Piazza Remuria, 2/A ☎ 06.570.861.0000153 Roma 06.574.49.67

Polacco, Pontificio Istituto 054Via Pietro Cavallini, 38 ☎ 06.362.177.2500193 Roma 06.320.81.47

Portoghese, Pontificio Collegio 033Via Nicolò V, 3 ☎ 06.390.90100165 Roma 06.393.768.55

Preziosissimo Sangue, Missionari del – CPPS A51Via Narni, 29 ☎ 06.782.71.5400181 Roma 783.90.469

Propaganda Fide, Pont. Collegio Urbano 041Via Urbano VIII, 16 ☎ 06.698.810.2400165 Roma 06.698.813.32

Redentoristi, Congregazione – CSSR 135(Collegio S. Alfonso)Via Merulana, 31 ☎ 06.494.90100185 Roma 06.446.58.87


Redentoristi, Congregazione – CSSR A35(Comunità S. Gioacchino)Piazza dei Quiriti, 17 ☎ 06.321.66.5900192 Roma 06.688.031.47

Romano Maggiore, Pontificio Seminario 002Piazza S. Giovanni in Laterano, 4 00184 Roma ☎ 06.698.864.64

Romeno, Pontificio Collegio Pio 024Passeggiata del Gianicolo, 500165 Roma ☎ 06.689.29.30

Russo, Pontificio Collegio 039Via Carlo Cattaneo, 200185 Roma ☎ 06.698.482.99

Sacro Cuore, Missionari del – MSC 165Via Asmara, 11 00199 Roma ☎ 06.862.20.61

Salesiani, Opera Teresa Gerini 963Via Tiburtina, 994 ☎ 06.409.90.0300156 Roma 06.407.38.55

Salesiani, Opera Testaccio – SDB 163Via Zabaglia, 2 ☎ 06.571.74.1100153 Roma 06.578.12.56

Salvatoriani, Casa Generalizia 266Via della Conciliazione, 51 ☎ 06.686.29.51200193 Roma 06.686.29.400

San Bonaventura al Palatino, Convento 972Via del Corso, 437 00186 Roma ☎ 06.678.03.31

San Carlo, Casa 060Via del Corso, 437 ☎ 06.681.91.7100186 Roma 06.681.917.76


San Giuseppe, casa 984Via Appia Nuova, 81 00040 Frattocchie ☎ 06.935.80.06

San Paolo Apostolo, Pontificio Collegio 043Via di Torre Rossa, 40 ☎ 06.660.37100165 Roma 06.663.50.25

San Pietro Apostolo, Pontificio Collegio 042Viale delle Mura Aurelie, 4 ☎ 06.398.74100152 Roma 06.393.763.51

Santa Maria del Patrocinio 988Via Carlo Emmanuele I, 46 00185 Roma ☎ 06.811.535.12

“Santa Sofia”, Associazione religiosa 40Aper i cattolici UcrainiVia Boccea, 478 00166 Roma ☎ 06.624.02.03

Scheut, Missionari di – CICM 183Via S. Francesco di Sales, 25 00165 Roma ☎ 06.683.38.09

Servi della Carità, Congregazione – SdC 194Via Aurelia Antica, 446 00165 Roma ☎ 06.662.47.54

Servi dei Poveri, Missionari – SDP 927Via di Torre Gaia, 120 00133 Roma ☎ 06.205.12.49

Silenziosi Operai della Croce 900Via di Monte del Gallo, 115 00165 Roma ☎ 06.396.742.43

Slovacco, Pontificio Collegio 047Via Maria Domenica Brun Barbantini, 31 00123 Roma ☎ 06.303.107.78


Sloveno, Pontificio Collegio 045Via Appia Nuova, 884 ☎ 06.718.47.4400178 Roma 06.718.46.11

Spagnolo, Pontificio Collegio 028Via di Torre Rossa, 2 ☎ 06.665.97100165 Roma 06.662.11.19

Stimmatini, Collegio Internazionale 155Via Mazzarino, 1600184 Roma ☎ 06.487.93.51

Suore Scolastiche Francescane di Cristo Re 905Via dei Colli della Farnesina, 14000135 Roma ☎ 06.363.046.58

Teutonico, Pontificio Ist. di S. Maria dell’Anima 015Via della Pace, 20 00186 Roma ☎ 06.682.81.81

Teutonico, Collegio di S. Maria in Camposanto 020Via della Sagrestia, 17 00120 Stato della Città del Vaticano ☎ 06.698.839.23

Ucraino di S. Giosafat, Pont. Collegio 040Passeggiata del Gianicolo, 7 ☎ 06.689.29.3400165 Roma 06.393.87.028

Ungherese, Pontificio Istituto Ecclesiastico 029Via Giulia, 1 ☎ 06.684.26100186 Roma 06.684.26.44

Vallombrosani dell’Ordine di S. Benedetto – OSBVal 066(Studentato di S. Prassede) Via S. Prassede, 9a00184 Roma ☎ 06.488.24.56

Verbiti (Società del Verbo Divino) – SVD 184Via dei Verbiti, 1 ☎ 06.575.40.2100154 Roma 06.578.30.31


Verbum Dei, Istituto Religioso – VD 127Via Placido Zurla, 41a 00176 Roma ☎ 06.217.015.38

Villa Nazareth, Collegio 959Via Domenico Tardini, 35 00167 Roma ☎ 06.895.981

Vincenziani, Padri – VC 199Via Gregorio VII, 17200165 Roma ☎ 06.396.74.005


Pontificia Università LateranensePiazza S. Giovanni in Laterano, 400184 Roma ☎ 06.698.95.599www.pul.it 06.698.86.508

ISTITUTI DI SPECIALIZZAZIONE INCORPORATI

Accademia AlfonsianaVia Merulana, 3100185 Roma ☎ 06.494.901www.alfonsiana.org 06.446.58.87

Istituto Patristico “Augustinianum”Via Paolo VI, 2500193 Roma ☎ 06.680.069www.patristicum.org 06.680.06.298

Istituto di Teologia della Vita Consacrata“Claretianum”Largo L. Mossa, 400165 Roma ☎ 06.983.76.722www.claretianum.org 06.983.76.723

Pontificio Istituto Teologico Giovanni Paolo IIper le Scienze del Matrimonio e della FamigliaPiazza S. Giovanni in Laterano, 400184 Romawww.istitutogp2.it ☎ 06.698.86.113

125

3.Pontificiatenei romani

Pontificia Università GregorianaPiazza della Pilotta, 400187 Roma ☎ 06.670.11www.unigre.it 06.670.15.419

ISTITUTI CONSOCIATI

Pontificio Istituto BiblicoVia della Pilotta, 2500187 Roma ☎ 06.695.261www.biblico.it 06.695.266.211

Pontificio Istituto di Studi Orientali Piazza S. Maria Maggiore, 700185 Roma ☎ 06.447.41.70www.unipio.org 06.446.55.76

Pontificia Università UrbanianaVia Urbano VIII, 1600165 Roma ☎ 06.698.89.611www.urbaniana.edu 06.698.81.871

Pontificia Università S. Tommaso d’AquinoLargo Angelicum, 100184 Roma ☎ 06.670.21www.pust.it 06.679.04.07

Università Pontificia SalesianaPiazza dell’Ateneo Salesiano, 100139 Roma ☎ 06.872.901www.unisal.it 06.872.90.318

Pontificia Università della Santa CrocePiazza S. Apollinare, 4900186 Roma ☎ 06.681.641www.pusc.it 06.681.64.400

126 Pontifici atenei romani

Pontificio Ateneo S. AnselmoPiazza dei Cavalieri di Malta, 500153 Roma ☎ 06.579.11www.santanselmo.org 06.579.14.02

Pontificia Università “Antonianum”Via Merulana, 12400185 Roma ☎ 06.703.735.02www.antonianum.eu 06.703.73.604

Pontificio Ateneo “Regina Apostolorum”Via degli Aldobrandeschi, 19000163 Roma ☎ 06.91.68.91www.upra.org 06.916.89.814

Pontificio Istituto di Musica SacraVia di Torre Rossa, 2100165 Roma ☎ 06.663.87.92www.musicasacra.va 06.660.13.917

Pontificio Istituto di Archeologia CristianaVia Napoleone III, 100185 Roma ☎ 06.446.55.74www.piac.it 06.446.91.97

Pontificia Facoltà Teologica “San Bonaventura”Via del Serafico, 100142 Roma ☎ 06.519.20.07www.seraphicum.org 06.519.20.67

Pontificia Facoltà Teologica “Teresianum”Piazza S. Pancrazio, 5a00152 Roma ☎ 06.585.401www.teresianum.net 06.585.40.243

Pontificia Facoltà Teologica “Marianum”Viale Trenta Aprile, 600153 Roma ☎ 06.583.91.601www.marianum.it 06.588.02.92

127Pontifici atenei romani

Pontificio Istituto di Studi Arabi e d’IslamisticaViale di Trastevere, 8900153 Roma ☎ 06.583.92.611www.pisai.it 06.588.25.95

Pontificia Facoltà di Scienze dell’Educazione “Auxilium”Via Cremolino, 14100166 Roma ☎ 06.615.72.01www.pfse-auxilium.org 06.615.64.640

128 Pontifici atenei romani

Presentazione1. Informazioni generali

Indirizzi e numeri utili . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7Autorità accademiche e ufficiali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9Consulenti accademici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10Commissioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

2. Ordinamento accademico e quote partecipativeL’Accademia Alfonsiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13Norme generali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15Secondo ciclo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19Terzo ciclo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25Post-dottorato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28Corso biennale per il diploma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29Norme sull’etica professionale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30Riconoscimento agli effetti civili dei titoli accademici . . . . . . 31Biblioteca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32Quote partecipative . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

Calendario 2019•2020 e orario delle lezioniSettembre 2019 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39Ottobre 2019 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40Novembre 2019 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41Dicembre 2019 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42Gennaio 2020 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43Febbraio 2020 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44Marzo 2020 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45Aprile 2020 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46Maggio 2020 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47Giugno 2020 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48Orario delle lezioni 2019-2020 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

129

Indice

Corsi, seminari e indirizzi di studio

1. Elenco dei corsi 2019-2020 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53

2. Corsi dell’anno accademico 2019-2020Primo semestre

Parte metodologica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57Parte biblica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58Parte patristica e storica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59Parte sistematica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61Parte antropologica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

Secondo semestreParte biblica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72Parte patristica e storica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73Parte sistematica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74Parte antropologica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81

3. Seminari dell’anno accademico 2019-2020Primo semestre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85Secondo semestre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86

4. Corsi previsti per l’anno accademico 2020-2021Primo semestre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87Secondo semestre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

5. Seminari previsti per l’anno accademico 2020-2021Primo semestre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91Secondo semestre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92

6. Orientamento per gli indirizzi di studioIndirizzo di morale fondamentale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93Indirizzo di morale sociale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96Indirizzo di bioetica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98

Rubrica

1. Elenco dei professori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1032. Seminari, collegi, convitti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1113. Pontifici atenei romani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125

130 Indice

L’Accademia Alfonsiana ha stabilito una collaborazione conl’Institut français – Centre Saint-Louis, in base alla quale i no-stri studenti possono godere di servizi particolari e vantaggiosi.Tra questi, rileviamo l’offerta di

CORSI DI LINGUA FRANCESETutti i livelli, a partire dal corso per principianti: ampia scelta diorari, lezioni 1 o 2 volte a settimana.

• Corsi quadrimestrali e trimestraliInizio il 14 ottobre, iscrizioni dal 28 settembre 2019Inizio il 14 novembre, iscrizioni dal 5 novembre 2019 Inizio il 17 febbraio, iscrizioni dal 1° febbraio 2019Inizio il 1° aprile, iscrizioni dal 24 marzo 2019

• Corsi intensivi ogni mese con lezioni o la mattina dalle 9.30alle 12.30 o la sera dalle 18.30 alle 21.30:11/09-11/10 lunedì, mercoledì e venerdì28/10-29/11 lunedì, mercoledì e venerdì2-19/12 dal lunedì al venerdì15/01-28/02 mercoledì e venerdì11/03-29/04 mercoledì e venerdì13/05-26/06 mercoledì e venerdì11/06-30/07 lunedì e giovedì6-24/07 dal lunedì al venerdì3-20/08 dal lunedì al venerdì9/09-9/10 lunedì, mercoledì e venerdì

L’offerta è di € 360,00: tariffa unica per il corso collettivo di 42ore, l’iscrizione annuale, l’accesso gratuito alla mediateca e alcinema in V.O. è anche offerto per un anno.

L’Institut français – Centre Saint-Louis dipende dall’Ambasciatadi Francia presso la Santa Sede. Per informazioni: Tel. 06.680.26.26 – www.ifcsl.com

Fin dal 1963 la nostra rivista segue e accompagna il cammino di rinnovamento teologico del sapere morale cercando di offrire, ai suoi lettori, approfondimenti scientifici sui grandi temidella teologia morale ed elementi sistematici e pratici per il discernimento personale e pastorale

Italia EsteroAbbonamento 2018 € 40,00 € 48,00Numero corrente € 20,00 € 24,00Arretrati anno precedente € 20,00 € 24,00Altri arretrati contattare ufficio amministrativo

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EDITIONES ACADEMIAE ALFONSIANAE • ROMA

Studia Moralia

Vimal Tirimanna

Amoris laetitia: the official catholic re-discovery

of the vital importance of circumstances in moral evaluation

Giovanni Del Missier

Magistero a servizio del discernimento:

da Humanae vitae ad Amoris laetitia

Cristiana Freni

Presupposti antropologici della comunicazione coniugale

Josef Spindelböck

Die Sinngehalte der liebenden Vereinigung und der Weitergabe

des Lebens. Eine moraltheologische Reflexion anlässlich

des 50-Jahr-Jubiläums von Humanae vitae

Antonio G. Fidalgo

Educazione e spiritualità ecologica

Un commento alla Laudato si’ (nn. 202-245)

Martín Carbajo Núñez

Il contributo francescano al processo di razionalizzazione

e la tesi di Max Weber

* * *

CONVEGNI E COMMENTI

Carla Corbella

Sessualità, differenza sessuale, generazione

a cinquant’anni da Humanae vitae

Stefano Zamboni

Un protagonista del rinnovamento della teologia morale italiana:

Luigi Lorenzetti (1931-2018)

55/2

LUGLIO- DICEMBRE

2017


Studia Moralia

Vimal Tirimanna

Amoris laetitia: the official catholic re-discovery


Giovanni Del Missier

Magistero a servizio del discernimento:


Cristiana Freni

Presupposti antropologici della comunicazione coniugale

Josef Spindelböck

Die Sinngehalte der liebenden Vereinigung und der Weitergabe

des Lebens. Eine moraltheologische Reflexion anlässlich

des 50-Jahr-Jubiläums von Humanae vitae

Antonio G. Fidalgo

Educazione e spiritualità ecologica


Martín Carbajo Núñez

Il contributo francescano al processo di razionalizzazione


* * *

CONVEGNI E COMMENTI

Carla Corbella

Sessualità, differenza sessuale, generazione


Stefano Zamboni

Un protagonista del rinnovamento della teologia morale italiana:


56/1LUGLIO- DICEMBRE

2018


Studia Moralia

Vimal TirimannaAmoris laetitia: the official catholic re-discovery


Giovanni Del MissierMagistero a servizio del discernimento:


Cristiana FreniPresupposti antropologici della comunicazione coniugale

Josef SpindelböckDie Sinngehalte der liebenden Vereinigung und der Weitergabe

des Lebens. Eine moraltheologische Reflexion anlässlich des 50-Jahr-Jubiläums von Humanae vitae

Antonio G. FidalgoEducazione e spiritualità ecologica


Martín Carbajo NúñezIl contributo francescano al processo di razionalizzazione


* * *

CONVEGNI E COMMENTI

Carla CorbellaSessualità, differenza sessuale, generazione


Stefano ZamboniUn protagonista del rinnovamento della teologia morale italiana:


56/2 LUGLIO -DICEMBRE 2018

novità

Oggi il sacramento della riconciliazione è in crisi e la poca affe-zione al confessionale vale sia per il confessore che per il peniten-te. Una crisi da rintracciare in molteplici fattori. Ecco un testo incui, i docenti della Accademia Alfonsiana, in modo interdiscipli-nare e transdisciplinare riflettono sulla prassi di questo sacra-mento. A partire da un quadro d’insieme biblico, storico e dom-matico, e guidati dalle indicazione dalla Esortazione apostolicaVeritatis Gaudium, gli autori riflettono su possibili vie pastorali,per la chiesa in uscita, atte a rispondere alle difficoltà che il sacra-mento della riconciliazione incontra nel nostro contesto.

Info su: www.studiamoralia.org

Per richieste e informazioni contattare, dal lunedì al venerdì (ore 9.30-12.30), l’ufficio amministrativo ai seguenti recapiti:

+39 06 494 90 691 • [email protected]

RiconciliazionesacramentaleMorale e prassi pastorale

a cura diALFONSO V. AMARANTE

FILOMENA SACCO

Edizioni MessaggeroPadova 2019

Collana “Quaestiones morales”Editiones Academiae Alfonsianae

• L. Alvarez Verdes – S. Majorano (edd.), Morale e Redenzione, 1983.

• L. Alvarez Verdes (ed.), Il problema del nuovo nella teologia morale, 1986.

• M. Nalepa – T. Kennedy (edd.), La coscienza morale oggi. Omaggio al Prof.Domenico Capone, 1987.

• P. Pavan, L’Enciclica «Pacem in Terris». A venticinque anni dalla pubblica-zione, 1988.

• R. Tremblay – D. J. Billy (edd.), Historia: Memoria Futuri. Mélanges LouisVereecke (70e anniversaire de naissance), 1991.

• C. H. Moonen, Die Bestimmung der Sittlichkeit. Eine kritische Unter-suchung, 1993.

• M. Vidal, La morale di Sant’Alfonso. Dal rigorismo alla benignità, 1992.

• D. J. Billy – T. Kennedy (edd.), Some Philosophical Issues in Moral Matters.The Collected Ethical Writings of Joseph Owens, 1996.

• D. Capone, La proposta morale di Sant’Alfonso – sviluppo e attualità (edd.J. S. Botero – S. Majorano), 1997.

• R. Gallagher – S. Cannon (edd.), Seán O’Riordan – A Theologian of Devel-opment. Selected Essays, 1998.

• S. Raponi, Alla scuola dei Padri. Tra cristologia, antropologia e comporta-mento morale, 1999.

• L. Alvarez Verdes, Caminar en el Espíritu. El pensamiento ético de S. Pa-blo, 2000.

• J. Römelt, La Coscienza. Un conflitto delle interpretazioni, 2001.

• N. Filippi, Le voci del popolo di Dio. Tra teologia e letteratura (edd. A. S.Wodka – A. V. Amarante), 2004.

• J. R. Prada Ramírez, Psicologia e formazione. Principi psicologici utilizza-ti nella formazione per il Sacerdozio e la Vita consacrata (edd. A. V. Ama-rante – G. Witaszek), 2009.

• A. Gnada – G. Witaszek (edd.), Dono per un giusto comportamento mora-le. Giustizia e misericordia, 2016.

• A. S. Wodka – F. Sacco (edd.), «Va’ e anche tu fa’ lo stesso» (Lc 19,37). Mise-ricordia e vita morale, 2017.

Collana “Tesi Accademia Alfonsiana”Editiones Academiae Alfonsianae

La collana Tesi Accademia Alfonsiana raccoglie le migliori tesi di dottoratodifese presso l’Istituto Superiore di Teologia Morale. L’iniziativa editorialeè patrocinata dai Redentoristi della Provincia di Monaco di Baviera per ri-cordare e perpetuare nel tempo il pensiero di Bernhard Häring (1912-1998) teologo redentorista tra i fondatori dell’Accademia Alfonsiana. Dalquarto volume la Collana è pubblicata in coedizione dall’Editiones Acade-miae Alfonsianae (Edacalf) e dalla Lateran University press (LUP).

• G. Quaranta, La cultura pieno sviluppo dell’umano. Il concetto e la fun-zione della cultura nel pensiero di Bernhard Häring, (Tesi AccademiaAlfonsiana 1), Edacalf, Roma 2006.

• L. Terlinden, Le conflit des intériorités. Charles Taylor et l’intériorisationdes sources morales: une lecture théologique à la lumière de John HenryNewman, (Tesi Accademia Alfonsiana 2), Edacalf, Roma 2006.

• M. P. Cullinan, Victor Paul Furnish’s theology of ethics in Saint Paul: anethic of transforming grace, (Tesi Accademia Alfonsiana 3), Edacalf, Ro-ma 2007.

• M. M. Cúneo, Limitación del esfuerzo terapéutico en terapia intensivaneonatal. El caso de los extremadamente prematuros, (Tesi AccademiaAlfonsiana 4), LUP-Edacalf, Città del Vaticano 2012.

• C. Santoro, Il desiderio tra infinito e limite. indagine etico-pedagogicasui disturbi alimentari in adolescenza, edd. G. WITASZEK – A. AMARANTE,(Tesi Accademia Alfonsiana 5), LUP-Edacalf, Città del Vaticano 2014.

• R. Massaro, L’etica della cura. Un terreno comune per un’etica pubblicacondivisa (Tesi Accademia Alfonsiana 6), LUP-Edacalf, Città del Vatica-no 2016.

Realizzazione editoriale

StampaTipografia Mancini s.a.s. – Maggio 2019

SERVIZI INTEGRATI PER LA GRAFICA LA STAMPA E L’EDITORIA

www.ingegnografico.com

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