aÇÃo de cristo e aÇÃo da igreja. a liturgia como aÇÃo participada ministÉrios litÚrgicos 2 2

AÇÃO DE CRISTO

EAÇÃO DA IGREJA

A LITURGIA COMO AÇÃO PARTICIPADA

MINISTÉRIOS LITÚRGICOS

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"Com razão (...) a liturgia é tida como o exercício do múnus sacerdotal de Jesus Cristo, no qual, mediante sinais sensíveis, é significada e realizada a santificação do homem; e é exercido o culto público integral pelo corpo místico de Cristo, cabeça e membros" (SC 7)

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UMA DESCRIÇÃO DO QUE É LITURGIA

DE CRISTO: “(...) a liturgia é tida como o exercício do múnus sacerdotal de Jesus Cristo, ... (Cf. Hb 10,5-10)

DOS CRISTÃOS: e é exercido o culto público integral pelo corpo místico de Cristo, cabeça e membros" (SC 7)

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EXERCÍCIO DO SACERDÓCIO

Jesus Cristo está presente e agindo “no sacrifício da missa, tanto na pessoa do ministro, 'pois aquele que agora se oferece pelo ministério dos sacerdotes é o mesmo que outrora se ofereceu na cruz’, quanto sobretudo sob as espécies eucarísticas.

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SACERDÓCIO DE CRISTO:PRESENÇA DO CRISTO

Presente está pela sua Palavra, pois é Ele mesmo que fala quando se lêem as Sagradas Escrituras na Igreja. Está presente finalmente quando a Igreja ora e salmodia " (SC 7)

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"Dedicai-vos a um sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios espirituais aceitáveis a Deus por Jesus Cristo” (1 Pd 2,5)

(Citação de Ex 19,5-6)

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SACERDÓCIO DOS CRISTÃOS:

“Vós sois uma raça eleita, um sacerdócio real, uma nação santa, o povo de particular propriedade, a fim de que proclameis as excelências daquele que vos chamou das trevas para a sua luz maravilhosa" (1 Pd 2,9)

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Portanto: Sobretudo na liturgia se exerce o

sacerdócio de Jesus Cristo, do qual participam todos os batizados e, de modo particular, os ordenados.

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A Sacrosanctum Concilium fala da "plena, consciente e ativa participação das celebrações, que a própria natureza da liturgia exige e à qual, por força do batismo, o povo cristão, geração escolhida, sacerdócio régio, nação santa, povo de conquista tem direito e obrigação" (SC 14).

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PARTICIPAÇÃO NA LITURGIA

"As ações litúrgicas não são ações privadas, mas celebrações da Igreja, que é o sacramento da unidade, do povo santo, ... Por isso, as celebrações pertencem a todo o corpo da Igreja, e o manifestam e afetam" (SC 26).

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LITURGIA É AÇÃO DA IGREJA

“É por isso que a Igreja procura, solícita e cuidadosa, que os cristãos não entrem neste mistério de fé como estranhos ou espectadores mudos, mas participem na ação sagrada, consciente, ativa e piedosamente, por meio duma boa compreensão dos ritos e orações...” (SC 48)

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“sejam instruídos pela palavra de Deus; alimentem-se à mesa do Corpo do Senhor; dêem graças a Deus; aprendam a oferecer-se a si mesmos, ao oferecer juntamente com o sacerdote, que não só pelas mãos dele, a hóstia imaculada.” (SC 48)

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• S. Orai, irmãos e irmãs...• T. Receba o Senhor por tuas mãos este

sacrifício, para a glória do seu nome, para nosso bem e de toda a santa Igreja.

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O Concílio Vaticano II deslocou o centro, de uma Liturgia centralizada na pessoa do “sacerdote celebrante” para a assembleia de “povo sacerdotal”.

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3 dimensões da Ação Litúrgica(Ação simbólica-ritual)

FAZER(Gestos, ações corporais)

SABER(Sentido Teológico-

litúrgico)

SABOREAR(Atitude interior -Espiritual-afetiva)

A assembléia litúrgica que se reúne para a liturgia é assembléia toda ministerial, organizada em aspecto hierárquico.

Hierarquia, porém, baseada na expressão neotestamentária. A

autoridade eclesiástica é baseada na autoridade de Cristo.

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LITURGIA É AÇÃO MINISTERIAL

“Mas Jesus, chamando-os, disse: ‘Sabeis que os governadores das nações as dominam e os grandes as tiranizam. Entre vós não deverá ser assim. Ao contrário, aquele que quiser tornar-se grande entre vós seja aquele que serve, e o que quiser ser o primeiro dentre vós, seja o vosso servo...’” (Mt 20,25-27). 18

LITURGIA É AÇÃO MINISTERIAL

“As ações litúrgicas … pertencem a todo o Corpo da Igreja e o manifesta e afeta; mas atinge a cada um dos seus membros de modo diferente, conforme a diversidade de ordens, ofícios e da participação atual.” SC 26

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ASSEMBLEIA MINISTERIAL

A hierarquia da assembléia litúrgica é expressa, de forma evidente ou velada, em diversos artigos da Instrução Geral sobre o Missal Romano. (IGMR). Veja-se os números: 5; 16;17; 294; 335.

Porém, a própria diversidade ministerial da Igreja é fonte de intensa comunhão.

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HIERARQUIA E DIVERSIDADE MINISTERIAL

“Nas celebrações litúrgicas, limite-se cada um, ministro ou simples fiel, exercendo o seu ofício, a fazer tudo e só o que é de sua competência, segundo a natureza do rito e as leis litúrgicas.” SC 28

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• A liturgia não comporta, pois, uma assembléia desordenada, no sentido de que nela cada um faz aquilo que mais lhe agrada.

• Não se trata de uma assembléia improvisada, mas estruturada e hierarquizada, pois “as ações litúrgicas não são ações privadas, mas celebrações da Igreja, que é «sacramento de unidade», isto é, povo santo reunido e ordenado sob a direção dos bispos” (SC 26).22


• A liturgia atribui grande importância à função dos ministros na assembléia e os nossos documentos expressam tal realidade.• Aí se enfoca com freqüência tanto a

realidade ministerial da Igreja, como a sua contribuição para uma mais digna e significativa celebração litúrgica.

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ARTICULAÇÃO DOS MINISTÉRIOS NA CELEBRAÇÃO

• Não é difícil encontrar documentos que tratam da diversidade dos ministros exigidos na liturgia;

• da importância dos mesmos para uma mais intensa celebração litúrgica;

• da função dos vários ministros no momento celebrativo da assembléia;

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• do lugar que cada um deve ocupar na ação litúrgica;

• da veste própria de cada ministro na celebração

• e ainda do testemunho que os ministros são chamados a dar diante de todos através de um comportamento digno e exemplar

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Existem na Igreja atualmente três tipos de ministérios litúrgicos:

1- os ministros ordenados: bispo, padre, diácono;

2- os ministros instituídos: leitor e acólito;

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3- uma infinidade de outros ministros que vão surgindo de acordo com a vida e a necessidade de cada paróquia ou comunidade: leitores, acólitos, comentaristas ou animadores, cantores e instrumentistas, sacristãos, equipe de acolhimento, distribuidores da Eucaristia, ministros do batismo, dirigente de celebração, dirigentes da via-sacra, da novena de natal, etc...

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• Tradicionalmente na Igreja, a presidência da assembléia eucarística é confiada ao bispo diocesano, responsável pela eucaristia nas várias comunidades locais, os quais são auxiliados neste serviço pelos presbíteros.

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O MINISTÉRIO PRESIDENCIAL

• Na Missa ou Ceia do Senhor, o povo de Deus é convocado e reunido, sob a presidência do sacerdote que representa a pessoa de Cristo, para celebrar a memória do Senhor ou sacrifício eucarístico. (IGMR 27 )

• “O sacerdote oferece o santíssimo sacrifício «na pessoa de Cristo», o que quer dizer mais do que «no nome», ou «nas vezes» de Cristo. «Na pessoa», isto é, na específica, sacramental identificação com o «sumo e eterno sacerdote»...” [Dominicae cenae. 8]. 29

A FUNÇÃO PRESIDENCIAL

• É pela maneira como exerce a presidência que o ministro promove a participação ativa dos fiéis.

Deve auxiliar para que a celebração litúrgica, interior e exteriormente, se exprima assim como ela realmente é: ação comunitária de Cristo-Igreja.

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A FUNÇÃO PRESIDENCIAL

• Talvez mais do que qualquer outro ministério eclesial no Ocidente, o do diácono foi o que sofreu maiores modificações na sua compreensão ao longo da história.• A IGMR n. 94 se apresenta como um dos

poucos documentos a sublinhar a importância do ministério diaconal.

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O SERVIÇO LITÚRGICO DO DIÁCONO

• Leitores• Acólitos• Salmistas• Cantores, schola cantorum,

instrumentistas• Comentadores, mestres de cerimônia• Outras funções na assembléia

eucarística 32

OS DEMAIS SERVIÇOS NA ASSEMBLEIA LITÚRGICA

• Através da voz daquele que lê as Sagradas Escrituras na celebração, Deus fala ao seu povo, e por meio da sua expressão vocal, o povo pode receber e compreender a mensagem salvífica de seu Senhor.

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OS LEITORES

• Nem todos podem executar esta tarefa na Igreja, mas somente aqueles que preenchem os requisitos básicos necessários ao ministério, sejam eles de tipo técnico ou espiritual. • Podemos distinguir dois tipos de leitores: os

que assumem esta função através de um rito litúrgico de instituição e os “temporários ou fortuitos”, que realizam tal serviço atendendo a uma necessidade imediata da comunidade.

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Duas observações sobre os leitores

• Os artigos 194-198 da IGMR apresentam as funções do leitor na celebração da missa.

• “Além de proclamar a Palavra, pode-se confiar a eles o encargo de ajudar na organização da liturgia da palavra e cuidar, se for necessário, da preparação de outros fiéis que, por designação temporária, devem fazer as leituras na celebração da missa”

[OLM 51]. Ordo Lectionum Missae35

A FUNÇÃO DO LEITOR

• “Além de proclamar a Palavra, pode-se confiar a eles o encargo de ajudar na organização da liturgia da palavra e cuidar, se for necessário, da preparação de outros fiéis que, por designação temporária, devem fazer as leituras na celebração da missa”

[OLM 51]. Ordo Lectionum Missae36

A FUNÇÃO DO LEITOR

• “«Para que os fiéis, ao ouvirem as leituras divinas, concebam no coração um suave e vivo afeto pelas Sagradas Escrituras, é necessário que os leitores, mesmo que não tenham sido instituídos pare essa função, sejam realmente capazes de desempenhá-la e se preparem cuidadosamente». Esta preparação deve ser sobretudo espiritual; mas é também necessária a preparação propriamente técnica.

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O MODO A SER EXERCIDO O MINISTÉRIO DO LEITORADO

• distinguem-se os acólitos instituídos através de um rito litúrgico, e os acólitos ocasionais ou fortuitos.

• O acólito é instituído para o serviço do altar e para auxiliar o sacerdote e o diácono. Compete-lhe principalmente preparar o altar e os vasos sagrados, e, se necessário, distribuir aos fiéis a Eucaristia, da qual é ministro extraordinário” [IGMR 98]

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OS ACÓLITOS

• O ministério do salmista, encarregado do canto ou proclamação dos salmos na assembléia eucarística, recebeu ao longo da tradição cristã significativa importância.

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OS SALMISTAS

• O salmista não é um leitor que profere o seu texto, mesmo quando ele deve “ler” o salmo. O salmista não é nem mesmo um cantor, também se na maioria das vezes deva ele “cantar” o salmo. O salmista é essencialmente um “orante”, que reza e conduz toda a assembléia a rezar junto com ele por meio do salmo cantado ou lido.

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OS SALMISTAS

• Os ministros do canto sacro realizam um verdadeiro ministério litúrgico. cf IGMR 103

• Todos estes serviços têm uma função precisa no culto da assembléia, ... o canto e a música NÃO são meros contornos da celebração, cuja função seria decorativa, eles ENTRAM na ação celebrativa.

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OS CANTORES E INSTRUMENTISTAS

• A Schola cantorum deve promover a participação dos fiéis nos cantos executados [cf. MS 20.53; IGMR 103], e proferir de maneira clara e inteligível as suas partes [cf. MS 26].

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• “Além da formação musical, seja dado também aos membros da «schola cantorum» uma adequada formação litúrgica e espiritual, de modo que da exata execução de seu ofício litúrgico derivem não só o decoro da ação sagrada e a edificação dos fiéis, mas também um verdadeiro bem espiritual para os próprios cantores” [MS 24].

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• Os instrumentistas e seus instrumentos, devem ocupar um lugar tal a sustentarem o canto e serem ouvidos por todos.

• Como a natureza das partes presidenciais exige que todos as escutem, “...enquanto o sacerdote as profere, não haja outras orações nem cantos, e calem-se o órgão ou qualquer instrumento” [IGMR 32].

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• A função do comentador liga-se diretamente à promoção da participação ativa, consciente e plena dos fiéis na missa. • “...dirige aos fiéis breves explicações e

exortações, visando a introduzi-los na celebração e dispô-los para entendê-la melhor. Convém que as exortações sejam cuidadosamente preparadas, sóbrias e claras. Ao desempenhar sua função, o comentarista fica em pé em lugar adequado voltado para os fiéis, não, porém, no ambão” [IGMR 105b]. 45

COMENTADORES

• “É conveniente, ao menos nas igrejas catedrais e outras igrejas maiores, que haja algum ministro competente ou mestre de cerimônias, a fim de que as ações sagradas sejam devidamente organizadas e exercidas com decoro, ordem e piedade pelos ministros sagrados e pelos fiéis leigos” [IGMR 106].

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OS MESTRES DE CERIMÔNIA

• Podemos tratar ainda de outras funções na assembléia eucarística, como por exemplo dos ministros extraordinários da comunhão eucarística, dos organizadores de procissões e coletas e daqueles encarregados da recepção dos irmãos à porta da igreja e dos que cuidam dos idosos e crianças.

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OUTRAS FUNÇÕES

• Para a presidência destas celebrações sejam chamados em primeiro lugar o diácono; na falta deste, o pároco designe leigos, acólitos e leitores instituídos. Faltando também estes, podem ser designados outros leigos, homens ou mulheres, os quais podem exercer tal função por força do seu batismo e confirmação. (Diretório sobre as celebrações dominicais na ausência do presbítero, nn. 30-31

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ASSEMBLÉIA LITÚRGICASEM O PADRE

• 1) A Igreja apresenta-se toda ministerial desde os seus inícios neo-testamentários e só pode compreender-se deste modo.• 2) Ministérios e serviços litúrgicos presentes e

diversificados no corpo eclesisal jamais podem designar honra ou privilégio.• 3) São inúmeros os ministérios eclesiais:

ministérios ordenados e ministérios não-ordenados (instituídos e espontâneos ou fortuitos) 49

CONCLUSÕES

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