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Dossier. Lecture cursive. CORRECTION Antoine Compagnon Un été avec Montaigne MONTAIGNE. Qu’avez-vous retenu, à partir de votre cours, de Montaigne ? 1. Sur le mouvement littéraire : Humanisme, homme au centre des préoccupations/ période de la Renaissance. 2. Sur les Essais : Les Essais constituent l’œuvre la plus célèbre de Montaigne. Trois versions de cette œuvre qui a d’abord compté deux puis trois livres ont été publiées, les deux premières du vivant de Montaigne et la dernière après son décès. Cf. « le manuscrit de Bordeaux. » Dans cette œuvre, Montaigne aborde librement différents sujets sur lesquels il livre ses réflexions en s’appuyant sur son expérience personnelle. 3. Sur ses fonctions politiques : Maire de Bordeaux, mais a toujours su garder du recul et ne pas se prendre au sérieux. (chap. 21. Le monde est un théâtre) 4. Sur l’homme : tolérant et ouvert d’esprit/ érudit / modestie intellectuelle. 5. Commentez la photo à droite. De quel lieu, cher à Montaigne, s’agit-il ? Pour quelle(s) raison(s) Montaigne l’apprécie-t-il ? (chapitre 13) Sa librairie, « refuge contre la vie domestique et civile, contre l’agitation du monde et les violences du siècle. » Cf. « Feuilleter un livre et non pas lire (…) livre » 1

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Dossier. Lecture cursive. CORRECTION

Antoine CompagnonUn été avec Montaigne

MONTAIGNE.

Qu’avez-vous retenu, à partir de votre cours, de Montaigne ?

1. Sur le mouvement littéraire : Humanisme, homme au centre des préoccupations/ période de la Renaissance.

2. Sur les Essais :Les Essais constituent l’œuvre la plus célèbre de Montaigne. Trois versions de cette œuvre qui a d’abord compté deux puis trois livres ont été publiées, les deux premières du vivant de Montaigne et la dernière après son décès. Cf. « le manuscrit de Bordeaux. » Dans cette œuvre, Montaigne aborde librement différents sujets sur lesquels il livre ses réflexions en s’appuyant sur son expérience personnelle.

3. Sur ses fonctions politiques :

Maire de Bordeaux, mais a toujours su garder du recul et ne pas se prendre au sérieux. (chap. 21. Le monde est un théâtre)

4. Sur l’homme : tolérant et ouvert d’esprit/ érudit / modestie intellectuelle.

5. Commentez la photo à droite. De quel lieu, cher à Montaigne, s’agit-il ? Pour quelle(s) raison(s) Montaigne l’apprécie-t-il ? (chapitre 13) Sa librairie, « refuge contre la vie domestique et civile, contre l’agitation du monde et les violences du siècle. »Cf. « Feuilleter un livre et non pas lire (…) livre »

Cf. Chapitre 19 = importance de l’autre. « La fréquentation de l’autre permet d’aller à la rencontre de soi, et la connaissance de soi permet de revenir à l’autre. » cf. Ricoeur, il faut se voir « Soi-même comme un autre. » + Chapitre 25= supériorité de la lecture sur les femmes et l’amitié. Culture de l’imprimé.

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PARTIE 2.LE CONTEXTE RELIGIEUX DES ESSAIS.

1. Le vocabulaire de la religion :a. Qu’est-ce que le péché originel ? Vous commenterez ce tableau pour l’expliquer.

Cranach, « Adam et Eve »

Désobéissance d’Adam et Eve qui mangent le fruit défendu de l’arbre de la connaissance => chassés du Paradis.Connaissent la honte de la nudité.Humanité corrompue. Chute.

b. Quels sont les 7 péchés capitaux ?L’orgueil, l’avarice, l’envie, la colère, la luxure, la paresse, la gourmandise.

c. Quelle différence faites-vous entre la chute et la Chute ? La Chute désigne le fait d’avoir été chassés du Paradis/ la chute = tomber.

d. Que représente alors dans cette perspective le Nouveau Monde pour Montaigne ? (Compagnon, chap. 9)Inquiétude… Ces hommes et ces femmes sont proches du bonheur originel et le contact avec notre vieux monde va les plonger dans la décrépitude. Montaigne est l’un des premiers censeurs du colonialisme.

e. En quelle langue la Bible a-t-elle été écrite ? En quelle langue était-elle utilisée dans la liturgie catholique ? Que se passe-t-il à la Renaissance ?- En hébreu et en grec- En latin- Nouvelles traductions. Rendre la Bible plus compréhensible.

f. Qu’est-ce qu’un sacrement ?Le sacrement est un rite cultuel chrétien revêtant une dimension sacrée. Dans le sacrement, c’est Dieu qui agit par l’intermédiaire de son ministre (prêtre ou diacre).

g. Qu’est-ce qu’une relique ?

Ce qui reste du corps des saints, des personnages sacrés, ou objet leur ayant appartenu, et qui fait l'objet d'un culte.Quelle relique a-t-elle été sauvée lors de l’incendie de Notre-Dame-de-Paris ?

La Sainte Couronne, un morceau de croix et un des clous de la Passion. Il s'agit probablement des objets parmi les plus sacrés pour les catholiques. La couronne d'épine qui aurait été placée sur la tête de Jésus par les Romains qui l'emmenaient vers la mort a été protégée des flammes. Placée dans un reliquaire richement décoré de cristal et d'or, ce souvenir de la Passion du Christ a été immédiatement éloigné des flammes avec deux autres objets qui évoquent la crucifixion : un morceau de la croix et l'un des clous qui aurait maintenu Jésus lors de son agonie.

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h. Que signifie « être excommunié » ?Etre exclu, rejeté de la communauté religieuse.

i. Que désignent les indulgences ?

Droit canonique 922 = L’indulgence est la remise devant Dieu de la peine temporelle due pour les péchés dont la faute est déjà effacée, que le fidèle bien disposé, et à certaines conditions définies, obtient par le secours de l’Église qui, en tant que ministre de la rédemption, distribue et applique avec autorité le trésor des satisfactions du Christ et des saints.

Cf. la simonie = trafic d’indulgences contre de l’argent.

2. L’Edit de Nantes :

a. Qu’est-ce qu’un édit ?Un acte législatif. b. Quel est le contenu de l’Edit de Nantes ?

L’édit de Nantes est un édit de tolérance promulgué le 30 avril 1598 par le roi de France Henri IV. Cet édit accordait notamment des droits de culte, des droits civils et des droits politiques aux protestants. Fin des guerres de religion.

c. Par quel roi et en quel siècle cet Edit sera-t-il révoqué ?Louis XIV.

d. Lisez cet article de Diderot et dégagez les arguments que le philosophe donne contre la révocation de l’Edit de Nantes.

Diderot, article « Réfugiés », Encyclopédie, 1765.

REFUGIES, (Histoire moderne, Politique) C'est ainsi que l'on nomme les Protestants français que la révocation de l'Edit de Nantes a forcés de sortir de France, et de chercher un asile dans les pays étrangers, afin de se soustraire aux persécutions qu'un zèle1 aveugle et inconsidéré leur faisait éprouver dans leur patrie. Depuis ce temps, la France s'est vue privée d'un grand nombre de citoyens qui ont porté à ses ennemis des arts, des talents et des ressources dont ils ont souvent usé contre elle. Il n'est point de bon Français qui ne gémisse depuis longtemps de la plaie profonde causée au royaume par la perte de tant de sujets utiles. Cependant, à la honte de notre siècle, il s'est trouvé de nos jours des hommes assez aveugles ou assez impudents2 pour justifier aux yeux de la politique et de la raison la plus funeste démarche qu'ait jamais pu entreprendre le conseil d'un souverain. Louis XIV, en persécutant les Protestants, a privé son royaume de près d'un million d'hommes industrieux3 qu'il a sacrifiés aux vues intéressées et ambitieuses de quelques mauvais citoyens qui sont les ennemis de toute liberté de penser, parce qu'ils ne peuvent régner qu'à l'ombre de l'ignorance. L'esprit persécuteur devrait être réprimé par tout gouvernement éclairé: si l'on punissait les perturbateurs qui veulent sans cesse troubler les consciences de leurs concitoyens lorsqu'ils diffèrent dans leurs opinions, on verrait toutes les sectes4 vivre dans une parfaite harmonie et fournir à l'envi5 des citoyens utiles à la patrie et fidèles à leur prince. Quelle idée prendre de l'humanité et de la

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religion des partisans de l'intolérance ? Ceux qui croient que la violence peut ébranler la foi des autres donnent une opinion bien méprisable de leurs sentiments et de leur propre constance.

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Zèle : Ardeur, empressement, dévouement mis au service d'une cause.2 Impudent : Qui agit volontairement d'une manière jugée offensante, effrontée.3 Industrieux : Qui fait preuve d'habileté, d'adresse; qui a du savoir-faire, de l'ingéniosité.4 Secte : Groupe organisé de personnes qui ont une même doctrine au sein d'une religion.5 A l’envi : en rivalisant, à qui mieux mieux.

ARGUMENTS :

- la France se prive de citoyens talentueux et utiles : dimension économique. - L’esprit persécuteur est contraire à l’idée d’un gouvernement éclairé qui doit s’appuyer sur la liberté

de penser et la tolérance : dimension philosophique.- C’est une honte pour la France : dimension morale.

3. BILAN : Montaigne.D’après la lecture du chapitre 1 d’ Un été avec Montaigne, que reproche Montaigne aux guerres de religion ?

Ces guerres sont fratricides. Les guerres civiles sont les pires des guerres.

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ANNEXE 2. Catholiques et protestants, un peu d’histoire religieuse…

Le catholicisme et le protestantisme appartiennent avec l’église orthodoxe au christianisme. La guerre qui oppose les catholiques et les protestants est donc une guerre intestine, une guerre fratricide qui opposent des croyants d’une même religion….

1. les catholiques.

Le 13 décembre 1545, le Concile de Trente, dirigé par le pape Paul III Farnèse, rappelle la doctrine du catholicisme :

- la reconnaissance du péché originel (Adam et Eve)- l’autorité du livre sacré de la Bible- les 7 sacrements (le baptême/ l’eucharistie/ la confirmation/ le mariage/ la réconciliation/

l’extrême-onction/ l’ordination)- le culte des saints et des reliques- la transsubstantiation

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https://www.bing.com/videos/search?q=transsubstantiation&&view=detail&mid=9FFE85F11A1F0FAF05019FFE85F11A1F0FAF0501&&FORM=VRDGAR

la transsubstantiation c’est donc :

Mot théologique/ Concile de TrenteLes paroles du prêtre pendant la messe rendent les morceaux de pain et le vin SACRES : ils sont réellement le corps et le sang du Christ ; le Christ est présent / pour les Protestants, le pain et le vin ne sont que des symboles qui disent la présence du Christ.

(Querelle du filioque). Pour les Catholiques, l’Esprit Saint procède du Père ET du fils/ pour les autres, l’Esprit Saint ne procède que du Père.

2. Mais le sentiment religieux est touché par cette ère de transition que représente l’humanisme. Jusqu’à présent, l’Europe est sous le joug de l’Eglise qui brandit la menace de l’excommunication lorsqu’on lui résiste. L’attitude humble et suppliante de l’homme face à Dieu fait place au sentiment de sa valeur personnelle.

o Pour le courant évangéliste, dont étaient proches Erasme et Rabelais, chacun doit lire et méditer directement les Ecritures. La prière individuelle se libère des dogmes et des liturgies imposées.

o Un courant naît dans l’Eglise, impulsé par Luther puis Calvin qui conteste, au nom même de la foi et des Ecritures, l’autorité de l’Eglise catholique, ses sacrements, ses structures : la Réforme.

LUTHER (1483-1556), les 95 thèses. Le pouvoir d’accorder le salut aux chrétiens (c’est-à-dire l’accès au Paradis) appartient à Dieu seul et non à l’Eglise. Il invite les hommes à entrer en contact direct avec Dieu par la seule lecture de la Bible.Cf. le trafic des indulgences: les fidèles pouvaient racheter leurs fautes contre de l’argent versé à l’Eglise.=> A la suite de la publication de son texte, Luther sera excommunié par le pape et condamné par l’empereur Charles Quint.

CALVIN (1509-1594)D’abord favorable aux thèses de Luther, il adopte ensuite une position différente: il prône la doctrine de la prédestination selon laquelle, avant même sa naissance, l’homme serait destiné à Dieu au Paradis ou à l’Enfer.

3. BILAN. Les protestants : Remettent en cause la présence réelle du Christ dans l’Eucharistie. Querelle du «  filioque ». Adoptent les langues nationales au détriment du latin, langue de l’Eglise romaine. Refusent le culte de la Vierge ou des Saints. Rompent avec le pape.

4. L’anglicanisme : Henri VIII dont le divorce d’avec Catherine d’Aragon, puis le mariage avec Anne Boleyn n’ont pas été acceptés par le pape, est excommunié. Il rompt avec Rome et crée l’Eglise anglicane placée sous son autorité.

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Conclusion   : les horreurs de la guerre civile qui a été très meurtrière auront opposé un cruel démenti aux espoirs humanistes du début du siècle.

PARTIE 3.LE VOYAGE.

Compagnon, à travers plusieurs chapitres, insiste sur le goût de Montaigne pour le cheval. Expliquez pourquoi en répondant aux questions suivantes :

1. quel événement dramatique de la vie de Montaigne est-il associé au cheval ? En quoi cet épisode sera-t-il important ? (chap. 5)

Accident de cheval. Première expérience de la mort ; il ne faut pas craindre excessivement de mourir + réfléchit sur l’identité, sur le rapport du corps et de l’esprit, sur notre moi. « Une des pages les plus émouvantes des Essais ».

2. qu’est-ce que « l’assiette » ? (chapitres 3 et 12)

En équitation, l'assiette est une des aides par laquelle le cavalier gère sa stabilité, notamment par la recherche d'une bonne assise au niveau de la selle.« Le monde bouge, je bouge : à moi de trouver mon assiette dans le monde. »

3. que représente donc le cheval symboliquement ?

Le cheval est un moyen de se déplacer, une invitation au voyage, mais il « rend aussi disponible à la rêverie ». Montaigne trouve ses idées en galopant, oublie ses tracas+ difficulté à s’arrêter, se décider ou se fixer.=> le cheval, le voyage = métaphore de la vie.

1. Commentez cette citation extraite du chapitre 3 : « Le monde n’est qu’une branloire pérenne ».

Dit l’instabilité, la mobilité des choses de ce monde, l’impuissance des hommes à se connaître. Relativisme.

2. Compagnon (chap. 12) nous rappelle le goût de Montaigne pour le voyage, qui est aussi pour lui une métaphore de la vie.

a. Expliquez pourquoi le voyage est une métaphore de la vie.

Cf. 3

b. Pour quelle raison Montaigne fait-il un voyage à Rome en 1580 ? 1580, pour présenter les livres I et II des Essais à la censure pontificale. (chap. 37)

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PARTIE 4.QUESTIONS SUR VOTRE LECTURE PERSONNELLE

1. Montaigne et l’amitié. Quel est le nom de l’ami de Montaigne ? Indiquez quelques éléments essentiels sur cet homme.Etienne de la Boétie. Rencontre en 1558/ mort en 1563.

De quel essai cet ami était-il l’auteur ? Expliquez le titre.

De la servitude volontaire ou le Contr’un.

2. De quelle maladie Montaigne souffrait-il ? (chapitre 26)Gravelle, petits cailloux dans les reins. Héritage paternel.

3. Pourquoi a-t-il choisi d’écrire ses Essais dans la langue française, et non latine ? (chapitre 14)

Le latin est la langue savante, celle de la philosophie et de la théologie. Montaigne a préféré la langue vulgaire, celle de tous les jours, celle du lecteur pour lequel il écrit + la langue vulgaire est pratiquée par les femmes, moins familières des langues anciennes que les hommes.

4. Retrouvez dans le chapitre 37 la définition de ce genre nouveau inventé par Montaigne: l’essai. En quoi cette citation rend-elle bien compte de l’essai Un été avec Montaigne ?« Il s’agit bien d’Essais, c’est-à-dire d’exercices ou d’expériences de pensée, de jeux d’idées, nullement d’un traité de philosophie ou de théologie »

5. Expliquez les 2 citations.

a. « Je festoie et caresse la vérité en quelque main que je la trouve. »(chap. 2)= volonté de l’authenticié et refus du mensonge.

b. « Quand je danse, je danse, quand je dors, je dors. »(chap. 40) = épicurisme.

6. Pourquoi Montaigne est-il contre la notion de progrès et se méfie-t-il autant de la nouveauté ? (chap. 18)

Chapitre 17 = Athènes, cité des beaux discours / Sparte, cité où l’on préfère la parole et que Montaigne préfère. Montaigne associe la décadence de Rome au développement des arts, des sciences et des lettres.

Chapitre 18 = méfiance de Montaigne pour la nouveauté. Nouveauté = la Réforme protestante et guerres civiles qui ont suivi/ découverte de l’Amérique et déséquilibre créé dans l’univers. L’Âge d’or est derrière nous pour lui.

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« Les humanistes ne sont pas encore des hommes des Lumières, et Montaigne n’est pas un moderne. »

7. Qui est Martin Guerre ? Racontez…

Martin Guerre => chap. 36

Qui est-il ?

Paysan du comté de Foix. Revient au village 12 ans après l’avoir quitté, mais un sosie a pris sa place. Procès. Le sosie fut pendu.Montaigne contre la torture.

8. BILAN

a. Ces 3 mots qualifient souvent Montaigne : stoïcien/ sceptique/ épicurien. Mais que signifient-ils ? (chap. 23)

Stoïcisme :

Chap. 8 : sur la mort= chute de cheval puis chute de dent, petite fable qui permet d’appréhender la mort.

« Je veux (…) que la mort me trouve plantant mes choux. »

(chap. 30)

Scepticisme :Chap. 18 : « Prétendre transformer l’état des choses, c’est prendre le risque de l’aggraver au lieu de l’améliorer » => conservatisme de Montaigne.Chap. 20

« Ce qui rend Montaigne si humain, si proche de nous, c’est le doute, y compris sur lui-même »

(chap. 39)Chap. 27. Le pari. Le doute mène à la foi. « scepticisme chrétien ».

Epicurisme :Chap. 40 = « Prenons le temps de vivre ; suivons la nature ; jouissons

du moment présent ; ne nous précipitons pas pour rien. Festina lente ou « Hâte-toi lentement »

Carpe diem, HoraceCf. Quand je danse, je danse

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