abrir los posibles

PROYECTO: “30 AÑOS… NO ES NADA”

APROXIMARNOS A LA SITUACIÓN DE LOS GRUPOS AGRARIOS Y SU

ACCIONAR EN LA DECADA DEL 70, EN PDCIA R. SÁENZ PEÑA

MUJERES DE LA PRODUCCION EN SAENZ PEÑA

CREACION DE HERRAMIENTAS DIDÁCTICAS PARA ABORDAR EL TEMA

Dificultades VERBALIZACIÓN DEL PASADO

Nombre del proyecto:

“Abrir los posibles …”

Una historia de la mujer rural centro chaqueña

Responsable del proyecto: Profesora Alejandra SantillánIntegrantes del equipo: Profesora María I. Imfeld Gabriela V. M. Gutiérrez Roberto A. Retamozo Tamara StáculDirección electrónica:

[email protected]

Lugar de trabajo: I.N.T. “Juan Mantovani”Dirección electrónica: [email protected]

ABRIR LOS POSIBLES

Una historia de la mujer rural

centro chaqueña

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centro chaqueña

Introducción

Realizar una serie de cuestiones y sus posibles respuestas procurando desde

ésta mirada aprehender las representaciones de la vida social,

cruzada por el quehacer político de la mujer rural centro chaqueña, sobre

todo las que emigraron de Montenegro (ex Yugoslavia) y se radicaron desde

las primeras décadas del siglo XX en la zona y su desarrollo hasta la actualidad

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Objetivos:

-reflexionar acerca del rol de la mujer rural en la zona centro chaqueña iniciado el siglo XXI

-conocer la situación de la mujer rural en una sociedad machista como la centro chaqueña.

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Tema: Mujeres de la

producción del Chaco

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Problema:

¿Cómo se construyó el rol de la mujer rural,

respecto de la tenencia de la tierra, en la zona

centro chaqueño, hacia fines del siglo XX?

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Antecedentes:

Trabajar en el campo de la historia significa, hoy, orientarse en el laberinto de un presente de confusión.

El afán de utilizar métodos de otras disciplinas “más científicas”,(…) ha sido el derrotero de la ciencia histórica en los últimos años. Frente a ésta realidad nos encontramos para pensar la posibilidad de que las mujeres tengan su historia,(…) y particularmente en una sociedad machista como la del centro chaqueño.

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Justificación:Nuestra propuesta es abordar la

temática de la mujer centro chaqueña,(…) desde las primeras inmigrantes hasta que aparece el movimiento:

MUJERES DE LA PRODUCCIÓN. (…) Partimos de pensar la existencia de

una relación desigual entre el hombre y la mujer.

(…) no hay estudios que aborden (…) su rol respecto de la tenencia de la tierra, y la relación con el género

opuesto desde comienzos el siglo XX al presente.

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Hipótesis:

El rol de la mujer rural se construyo:

a fuerzas de las políticas neoliberales de fines del

siglo XX ypor la tibia participación en

política

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Una historia de la mujer rural centro

chaqueña

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Actividades:

• Búsqueda de información y archivo: recortes de diario, relatos de mujeres rurales de distintos momentos de nuestra historia provincial, fotografías; entrevistas a mujeres de campo dedicadas a quehaceres rurales y de la casa , buceo bibliográficos en texto tanto de historia de la provincia como relacionadas al género.

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Actividades:

• Elección de un tema y construcción del problema: la elección del tema se debió a que notamos la escasa participación femenina en lo sucedido en la dictadura.

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Actividades:

• Transmisión de lo producido: una muestra fotográfica, acompañada de una guía de lectura de imágenes para facilitar la comprensión de los estudiantes de polimodal y terciario.

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Preguntas:

-¿cómo pudo generarse un movimiento como el de Mujeres de la Producción, en el año 2000, cuando tradicionalmente las mujeres chaqueñas

han tenido un rol asociado al de ama de casa y esposa?

-¿qué acontecimientos provinciales o nacionales tuvieron que ver en la creación del movimiento Mujeres de la producción?

-¿las mujeres rurales que participan del Movimiento, son sólo descendientes de inmigrantes arribados a la zona a comienzo del siglo XX?

- desde la colonización del centro chaqueño hasta nuestros días ¿el rol de la

mujer rural, fue siempre igual?

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Marco contextual:

(…) Naciones de origen indoeuropeo que ocupan el

territorio de Europa central y oriental, y que hablan lenguas

del mismo origen.(…) Llegaron a la Argentina,

inmigrantes (…) montenegrinos, dálmatos,

serbios y croatas, (…) el centro chaqueño se convirtió en el

nuevo hogar de estos grupos.

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Marco teórico o de referencia:

(…) Partiremos de dar una idea acerca de (…) representación social,(…) como el esquema de

conocimiento compartido acerca de objetos sociales que alcanzan así su tipicidad.

Según Jodelet debemos entender la representación social como la forma de

conocimiento (…) elaborada y compartida (…) de una realidad común a un conjunto social.

A partir de las consultas realizadas a hijas de las primeras inmigrantes, (…) comenta. “trabajaban mucho cuidando sus hijos y atendiendo a sus maridos, ya que cuando llegaron no tomaron

peones sino que ella, mi hermanos y yo hacíamos todo los quehaceres del campo” y

prosigue “mi padre venía de la guerra del ’14 y no trajo nada, debía hacerse de un capital”

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Se caracterizaban por la figura fuerte que representa el sexo

masculino

Inmigrantes montenegrinos al asentarse en las tierras del centro de la

provincia

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A los hombres le correspondía la vida

pública

A las mujeres, la vida privada

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ABRIR LOS POSIBLESABRIR LOS POSIBLESUna historia de la mujer rural centro chaqueñaUna historia de la mujer rural centro chaqueña

- Desde la colonización del centro - Desde la colonización del centro chaqueño hasta nuestros días ¿el rol chaqueño hasta nuestros días ¿el rol de la mujer rural, fue siempre igual?de la mujer rural, fue siempre igual?

“ABRIR LOS POSIBLES …”

GALERÍA DE IMÁGENES

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