2

ของประทาน

จาก

พระวญญาณบรสทธ

3

ของประทานจากพระวญญาณบรสทธ ยงยทธ ฟเกยรตสทธ : เขยน กองครสเตยนบรรณศาสตร : จดพมพและสงวนสทธ โรงพมพจรลสนทวงศ : พมพ อารตแกว : ออกแบบปก ราคาเลมละ 10 บาท

ตดตอสงซอไดท......... กองครสเตยนบรรณศาสตร 28/2 ซอยประชาอทศ ถนนประดพทธ กท.4 โทร.2791523 หรอตามรานขายหนงสอครสเตยนทวไป

4

ค าน าผจดพมพ ในปจจบนน ครสเตยนตางพากนใหความสนใจตอ “พระวญญาณบรสทธ” อยางกวางขวาง ม

เหตการณตาง ๆ บงเกดขน ซงเปนการยนยนพระสญญาของพระเจาทไดตรสไวในพระครสตธรรมคมภร ไมวาจะเปนการเผยพระวจนะการพดภาษาแปลก ๆ และการแปล การรกษาโรค อทธฤทธ

ปาฏหารย และ ฯลฯ แตกยงมครสเตยนจ านวนมใชนอย ทยงไมเขาใจยงสงสย หรอบางคนเขาใจแบบคลาดเคลอน

บางคนโนมเอยงมากจน “ตกขอบ” แตบางคนกนอยจนถงกบ “ปฏเสธ” ท าใหเกดการตความหมายในพระวจนะของพระเจาเปนไปอยางไมถกตองเทาทควร เมอตความหมายไมถกตองกยอมจะน าไปใชในลกษณะผดเปาหมาย

กองครสเตยนบรรณศาสตร ไดพจารณาถงเรองนและมความเหนวา นาจะเสนอเรองราวเกยวกบ “ของประทานจากพระวญญาณบรสทธ” แกพนองครสเตยนไทย เราจงไดจดพมพหนงสอเรอง “ของประทานจากพระวญญาณบรสทธ” ซงเขยนโดยอาจารยยงยทธ ฟเกยรตสทธอาจารยสอนในโรงเรยนพระครสตธรรมกรงเทพ

สงทเราไมสามารถทจะหลกเลยงไดกคอ อาจจะมบางทานไมเหนดวยกบขอความในหนงสอเลมนทงหมด หรอบางตอน

เราคณะผจดพมพยนดทจะรบฟงความคดเหน ของทาน ถาทานจะเสนอทรรศนะของทานมายงส านกพมพของเรา

ขอพระเจาทรงโปรดอวยพระพร กองครสเตยนบรรณศาสตร

5

ขอขอบคณ หนงสอเลมนจะส าเรจลงไมได หากปราศจากการเอออ านวยของบคคลเหลาน 1. อาจารยบต สะตอเบอก มชชนนารคณะ โอ เอม เอฟ จงหวดยะลา ผใหก าลงใจ ขอคดและ

ค าปรกษาอนเปนประโยชนอยางยง 2. คณอาโนล คลาก แหงจงหวดภเกต ทกรณาใหยมหนงสอหลายเลม ชวยประกอบในการ

คนควา ตลอดจนสละเวลาในการสนทนาชแจงใหขาพเจา ไดมความเขาใจกระจางแจงมากขน 3. ดร. เฮนร ไบเดลธอล ผจดหาหนงสอคนความาใหอยางมากมาย อกทงใหค าปรกษาในเชง

ศาสนศาสตรและทส าคญทสดไดหนนใจขณะเบอการเขยน 4. คณปทมา ภรรยาทดยงซงชวยในการคดลอกภาษาองกฤษ ตรวจทานและเปนแรงใจให

ตลอดเวลา จงขอขอบคณทกทานไว ณ โอกาสนดวย ขอพระเยซครสตเปนผรบเกยรตยศทงสน

ยงยทธ ฟเกยรตสทธ

6

สารบญ หนา ค าน าผจดพมพ ค าขอบคณของผเขยน

บทท 1 ความฉงนสนเทห 7

บทท 2 ของประทานจากพระวญญาณบรสทธ 9

บทท 3 ของประทานจากพระวญญาณบรสทธยงมอยในยคนหรอไม? 13

บทท 4 หลกการโดยสงเขป 16

บทท 5 ความหมายของประทานจากพระวญญาณบรสทธ 20

บทท 6 ขบวนการ คารสมาตค 34

บทท 7 เปนอวยวะของกายอนเดยวกน 36

บทท 8 ครสตจกรกบศตวรรษน 39

7

บทท 1 ความฉงนสนเทห

ยคทเรามชวตอยในปจจบนน นบเปนลกษณะเอกลกษณ ทหาชวงหนงชวงใดในประวตศาสตรเสมอเหมอนไดยาก ความกาวหนาในทก ๆ ดานไมวาจะเปนวทยาศาสตร สงคมศาสตร ศลปศาสตร ฯลฯ

ครสตจกรทมสวนพวพนในความเปลยนแปลงเหลาน บางครงกสงเสรมความเชอ แตบางครงกบนทอนหลกธรรมของครสตจกรเชนกน ยกตวอยางเชน

เมอมทฤษฎววฒนาการเกดขน ครสตจกรกตองเผชญกบปญหาทวา พระเจาเปนผสรางมนษยจรงหรอมนษยมาจากไหนกนแน ผน าศาสนาบางคนพยายามท าการประนประนอมหลกขอเชอทงดานพระคมภร และวทยาศาสตร ในลกษณะเหยยบเรอสองแคม จนไดศาสนศาสตรหวมงกทายมงกร ทนาผะอดผะอม

เมอมปรชญาวตถนยมเกดขน ครสตจกรกตองเผชญกบปญหาทวา พระเจามจรงหรอ เมอปรชญาวตถนยมเรมพฒนาเขาในรปการปกครองตาง ๆ ยงผลใหกระทบกระเทอนตอสทธมนษยชนของการนบถอศาสนาครสตจกรกไดรบการขมเหง จนบางครงตองหลบอยใตดน แมมรสมจะกระหน าลกแลวลกเลา ครสตจกรของพระครสตและพระครสตธรรมคมภรยงคงยนหยดมาไดทกยคทกสมย สมจรงดงค าตรสทวา “เราจะสรางครสตจกรของเราไว และพลงแหงความตายจะมชยตอครสตจกรนนหามได” (มทธว 16:18)

ดงทไดเกรนไวแตแรกแลววา เราอยในยคเอกลกษณ โดยเฉพาะอยางยงในพระกายของพระครสต มการตนตวไมวาจะเปนดานการขยายครสตจกร การประกาศ การใชสอสารมวลชน การใชสงตพมพ การสงมชชนนาร แมกระทงการฟนฟตามทตาง ๆ กยงสรางความระทกใจใหกบทกคนทเชอวาเขาอยในยคสดทายแลว

แตสงปลอมแปลงตาง ๆ กเกดขนมากมายเชนกน ไมวาลทธนกาย ศาสนศาสตร ในรปแบบตาง ๆ ค าสอนบางอยางจะวา “ขาวกไมใช ด ากไมเชง มนออกสมว ๆ” ทยากจะชเฉพาะลงไปได หลายสงในลกษณะน ท าใหเกดความชะงกไมแนใจ โดยเฉพาะอยางยง ผสอนตาง ๆ เหลานตางกอางพระคมภรทงสน และมขอพระคมภรสนบสนนค าสอนของเขายาวเปนหางวาว ขอแตกตางกคอ การตความหมายของขอนน ๆ เทานนเองปญหาจงไมใชอยทวา เขาไมใชพระคมภร หรอเขาใชพระคมภร แตปญหาอยทวา เขาตความหมายพระคมภรอยางไร และท าไมเขาจงตความหมายอยางนน

8

ทาทตอพระครสตธรรม

พระครสตธรรมคมภรทเราถออยในมอ มกจะถกเขาใจผดอยเสมอ บางคนคดวาเปนหนงสอธรรมดา ๆ เลมหนง บางคนกถอวาเปนหนงสอศกดสทธ มอ านาจปองกนผสางนางไมได บางคดวาเปนหนงสอเสยงทายในการรน าพระทยของพระเจา

ความจรงกคอ พระเจาไมไดใหพระครสตธรรมคมภรแกเรา เพอใหเรารในสงทเราอยากร แตพระองคให เพอเรารในสงทจ าเปนตองรในการด าเนนชวตตามน าพระทยของพระเจา

การเขาใจพระคมภรอยางถกตองนน เปนไปไดโดยอาศย หลกภาษา ความหมายของค าพนฐานเดมธรรมเนยมสมยนนหลายอยางประกอบกน และสงส าคญทสด การพงในบรมคร คอ “พระวญญาณ”

แตขณะเดยวกน เราตองยอมรบวา “หลายสงพระครสตธรรมคมภรพดไวไมชดเจน” ในกรณนเราครสเตยนอาจแตกตางทางความคดบาง แตขออยาใหความสมพนธฉนทพนองของเราตองขาดลงเลย

9

บทท 2 ของประทานจากพระวญญาณบรสทธ

ในหลายปน ไดมความเคลอนไหวอยางมากเกยวกบของประทาน ซงมทงในทางลบและทางบวก ในบางแหงกมปรากฏการณมากบางนอยบาง แลวแตความแตกตางทางศาสนศาสตร และการเนนของผน า

อยางไรกตาม เหตการณทเกดขนมผลสะทอนทงทางดและเสย โดยเฉพาะอยางยงครสเตยนจ านวนไมนอยทไมเขาใจ จนน าของประทานไปใชกนถงขนาดเกนความพอด

ดงนน การหนกลบเขาหาหลกค าสอนเรองนในพระคมภร จงเปนสงจ าเปนยง เพราะการรในบางสงอยางผวเผน หรอรเทาไมถงการณนน มอนตรายยงกวาการไมรเลยในบางครง

ของประทานคออะไร

1. ในลกษณะเอกพจน ดงทปรากฏในกจการ 2: 38, 10:45, 11:17 ซงลวนใชค าวา ของประทานในลกษณะเอกพจน หมายถงการเขามาสถตภายในของพระวญญาณบรสทธ ทนททเขาเชอและบงเกดใหมเขาในครอบครวของพระเจา

2. ในลกษณะพหพจน ปรากฏใน 1 โครนธ 12: 1, 4 ซงแปลตรง ๆ ไดวา “ของขวญ” (พหพจน) สงทเขยนในหนงสอเลมนสวนใหญจะเกยวของกบค าน “คารสมา” (CHARISMA)

10

ค าจ ากดความ

ค าวา “ของประทาน” (คารสมา) มรากศพทเดยวกนกบค าวา “พระคณ” (คารส) ซงค าหลงนหมายถงความโปรดปรานทเราไมนาจะไดรบ W.A. CRISWELL ใชค าจ ากดความวา “ของประทานหมายถงบางสงทมอบให ไมใชไดมาโดยการซอหรอกรรมด ของนฟรโดยพระเจา บางคนอาจมความสามารถตามธรรมชาต เชนมความเฉลยวฉลาด นไมใช คารสมาตา (ของประทาน พหพจน) คารสมาตาเปนสงมอบทเหนอธรรมชาต

BITTLINGER ของประทาน ถาแปลตรงตวกคอของขวญ ซงเปนสงทมอบใหกนในชวตประจ าวนของชาวกรก1

HODGES ของประทาน หมายถง ความสามารถทไดรบจากพระเจาในการรบใชงานฝายจตวญญาณ ในพระคมภรใหม มการพดถงของประทานอย 4 แหง ดงน2

โรม 12: 6-8

1. เผยพระวจนะ 2. ปรนนบต 3. สงสอน

1 The Baptism Filling & Gifts of The Holy Spirit ของ W.A. CRISWELL (หนา 45) 2 Gifts And Grace (หนา 20)

11

4. เตอนสต 5. บรจาค 6. ผครอบครอง 7. ผแสดงความเมตตา

1 โครนธ 12: 8-10, 28

1. ค าประกอบดวยสตปญญา 2. ถอยค าอนประกอบดวยความร 3. ความเชอ 4. รกษาคนปวย 5. ท าอทธฤทธ 6. เผยพระวจนะ 7. สงเกตวญญาณ 8. พดภาษาแปลก ๆ 9. แปลภาษาแปลก ๆ 10. อครทต 11. ผเผยพระวจนะ 12. ครบาอาจารย 13. ท าอทธฤทธ 14. รกษาโรค 15. ผอปการะ 16. ผครอบครอง 17. ผรภาษาแปลก ๆ

เอเฟซส 4: 11

1. อครทต 2. ผเผยพระวจนะ 3. ผเผยแพรขาวประเสรฐ

12

4. ศษยาภบาล-อาจารย

1 เปโตร 4: 11

1. ผพด 2. กระท าบรการ

ดงนนแงความหมายของค าวา “ของประทาน” ทเกยวของในหนงสอเลมน เปนลกษณะรายการขางตน

เพราะค าวา “คารสมา” ไดใชกวางขวางกวาน เชนในโรม 6:23, ใน 2 โครนธ 1:11, โรม 1:11, 1 ทโมธ 4:14, และ 1 โครนธ 7:1

เปาโลไดหนนใจครสเตยน ในการมของประทานตาง ๆ แตกไดชถงของประทานสงสด คอ “ความรก” เปาโลใชเวลาในการชแจงเรองน ในบทท 13 ของ 1 โครนธ

ของประทานกบพรสวรรค

เรามกจะไดยนเสมอวา คนนมพรสวรรคทางดนตร ทางขบรอง ทางการสอน ฯลฯ แลวขณะเดยวกนเราไดยนค าวา “ของประทาน” ทงสองค านมความหมายเหมอนกนหรอตางกนมากนอยเพยงไร

ของประทานฝายวญญาณ

1. ความสามารถทเปนเอกลกษณ 2. พระวญญาณบรสทธเปนผให 3. แกผทบงเกดใหมทกคน 4. เพอการรบใชทเกยวของกบครสตจกร 5. ท าใหครสตจกรเจรญขนทงดานปรมาณและคณภาพ

เมอเรามหลกการขางตนเปนพนฐาน เราจะเหนวาบางครง ทงสองอยางนเหลอมล ากน เชนพรสวรรคทางดานการสอน กบของประทานดานการสอน ตวอยางเชน กอนเปนครสเตยน นาย ก. เปนคนสอนเกง เมอมาเปนครสเตยนแลว พรสวรรคของนาย ก. กลายเปนของประทาน เพราะนาย ก. ไดน ามาใชในงานของพระเจาทมสวนในการเสรมสรางครสตจกร

ขณะเดยวกน เราตองตระหนกวา ของประทานบางอยางอาจตองใชเวลา ในการพฒนาใหดขน เชน การสอน การเทศนา แตบางอยางมนส าเรจอยในตวของมนเอง เชน การรกษาโรค การท าอทธฤทธ

13

บทท 3 ของประทานจากพระวญญาณบรสทธยงมอยในยคน

หรอไม?

ค าถามในบทน นบเปนค าถามทยงใหญ เพราะการตอบวามหรอไมม จะสงผลสะทอนตอทาทของเราอยางมากทเดยว นบเปนเวลาหลายศตวรรษทครสเตยนไดเพกเฉยตอเรองน ในบางแหงศาสนาจารยไมกลาสอนเรองของประทาน บางแหงกพดอธบายอยางขอไปท ท าใหความเขาใจในเรองของประทานคลอนแคลนมาก ดงนนครสตจกรสวนใหญจงไมมปรากฏการณของของประทานเกดขนเลย

เราตองขอบคณพนองบางกลม ทเตอนเราและชวยเราใหมความตนตวในเรองนบาง ถาเราจะส ารวจกวาง ๆ ความเหนในวงการครสเตยนแบงออกเปน 2 พวกคอ 1. พวกไมม 2. พวกม พวกไมม กลมนเชอวาของประทานในสมยนสนสดลงหรอหมดแลว ไมมอกแลว โดยมเหตผลดงน

1) พระเจาทรงลมเลกของประทาน หลงยคอครทต สวนใหญเหตผลมาจาก 1 โครนธ 13: 8 2) ประวตศาสตรพสจนวา ของประทานหยดแลว เพราะหลงอครทต อศจรรยตาง ๆ ลดลง ยง

ในยคมด แทบจะหาหลกฐานเกยวกบของประทานไมได 3) พระครสตธรรมใหมครบถวน 27 เลมแลวเราไมตองใชของประทานอก เพราะเรามค าเขยน

ไว 4) ถาหากของประทานยงมอยในยคน ท าไมผน าครสตจกรทมชอเสยง ไมปรากฏของประทาน

นในชวตของเขา พวกทม ใหเหตผลวา

1) 1 โครนธ 13: 8-10 นน หวใจส าคญ คอ การตความหมายของค าวา “สมบรณ” สมบรณนไมไดหมายถงสนยคของอครทต แตหมายถงการเสดจกลบมาครงทสองของพระเยซ

2) จรงอยทการส าแดงถงของประทานจะมนอยในยคประวตศาสตรตอมา แตไมใชเพราะพระเจายกเลกของประทาน แตเปนเพราะความเชอของครสเตยนไดลดถอยลง

3) ไมมเหตผลขอใดในพระคมภรทบอกวา เมอพระครสตธรรมใหมครบแลว ของประทานจะตองสญสลายตวไป

14

4) ทไมมปรากฏ เพราะผน าสวนใหญไมเชอในเรองของประทาน ของประทานพระวญญาณบรสทธยงมอยแนในยคน เพราะถาถอหลกใน 1 โครนธ 13 แลว

ตความหมายวา ภาษาแปลก ๆ หมดสมยลงแลว ถาจะใหสอดคลองจรง ๆ กหมายความวา การเผยพระวจนะกหมดดวยวชาความรกตองหมดดวย เพราะทงหมดนอยในบรบท (CONTEXT) เดยวกน

ขณะเดยวกน ถาเราจะบอกวาสมยนเหมอนสมยแรกทกอยางกพงสงวรณไวเชนกน ยกตวอยางเชน ของประทานในการไดรบการดลใจใหเขยนพระคมภร เปนตน นาย ก. เปนครสเตยนดไดเขยนหนงสอยอดเยยมทสดขนมาเลมหนง เราจะถอวาหนงสอเลมนมมาตรฐานสงเทากบพระคมภรหรอ? ไมแนนอน หนงสอของนาย ก. อาจเปนหนงสอด พระเจาชวยใหสตปญญาในการเขยน แตเราจะไมเพมหนงสอทนาย ก. เขยนตอจากววรณเดดขาด

มฉะนนแลว เรากจะประสบภาวะเชนเดยวกบมอรมอน ในการยอมรบหนงสอของโยเซฟสมท เขามาตรฐานเดยวกนกบพระคมภร จากนนค าสอนผจะปรากฏมากมาย

ความรก ความรกเปนของประทาน หรอผลของพระวญญาณ 1. ความรกเปนผลของพระวญญาณ ซงในกาลาเทย 5: 22 “ฝายผลของพระวญญาณนน คอความรก ความปลาบปลมใจ สนตสข

ความอดกลนใจ ความปราน ความด ความสตยซอ” ผลของวญญาณนนมสวนเกยวของโดยตรงตอชวตจตวญญาณของบคคลนน ครสเตยนทกคนควรมผลของพระวญญาณในชวตของเขา และถาชวตเราไมแสดงออกถงผลของพระวญญาณ อาจเปนดรรชนชใหเหนวา เราหางไกลจากพระเจา

2. ความรกเปนของประทาน ใน “1 โครนธ 12:31” “แตทานทงหลายจงแสวงหาของประทานอนใหญยงกวานน” จาก

ขอความตอนน เปาโลใชค าวา ของประทานอนยงใหญกวา (คารสมาตา) ดงนนการทจะลงความเหนวา ความรกไมใชของประทาน กดขดกบหลกการตความหมายมาก และถาเราคดถงความจรงทวา โดยเนอหนงของเราแลว เราไมอาจมความรกแบบอากาเปไดเลย ซงเปนความรกสงสด ความรกนแสดงออกไดกโดย พระวญญาณบรสทธ รกผานทางชวตของเรา

อยางไรกตาม ความเหนในแนวนแตกตางกนมาก หากอยากทราบรายละเอยด และความ สมดลยของทรรศนะ

กรณาอาน I believe In the Holy Spirit ของ Michael Green หนา 160-196

15

Concerning Spiritual ของ Gifts Donald Gee หนา 64-71 และหนงสออกเลมหนงทใหความเหนรดกมดมากในทรรศนะของผเขยนคอ Gifts and Grace และ Arnold Bittlenger หนา 73-75

ความเหนของผเขยน

แมเราจะโตแยงวาความรกเปนของประทานหรอผลของพระวญญาณไปนานสกเทาใด กดจะหาจดจบไดยากเตมท ความรกอาจเปนทงผลของวญญาณและของประทาน หรอเปนเฉพาะผลของพระวญญาณ ไมไดใหหลกการทจะน าไปใชมากนก

ประเดนส าคญทเราไมควรมองขามกคอ สมการน าพระทยของพระเจาในรปน คอ น าพระทย = การเผยวจนะ + ความรก น าพระทย = การพดภาษาแปลก ๆ + ความรก น าพระทย = ความเชอ + ความรก น าพระทย = ของประทานอะไรกแลวแต + ความรก ดงนนไมวาในชวตของทานจะมของประทานอะไร มากหรอนอย แตยามใดทใชของประทาน

นน จะเปนทพอพระทยพระเจา หากเราใชพรอม (บวก) ความรก แตถาของประทานทใชปราศจากความรก หรอขาด (ลบ) ความรกแลว กหาเปนทพอพระทย

พระเจาไม นเปนหลกการส าคญทน าไปใชได แทนทจะใชเวลาโตแยง ทหลงจากชนะแลวกยงไมเกด

ประโยชนอะไร

16

บทท 4 หลกการโดยสงเขป

ดงทไดกลาวมาแลวขางตนวา ขอความพระคมภรทมสาระส าคญเกยวของกบของประทานมาจาก 4 แหงดวยกนคอ 1 เปโตร 4 ,เอเฟซส 4, โรม 12 และ 1 โครนธ 12 เราจะวนจฉยสงทพงเรยนรไดจาก ขอความทงสแหงน

1 เปโตร 4: 7-11

ขอความทงใน 4 แหงน เฉพาะในเปโตรเปนตอนทเราอาจกลาวไดวาเรยนรหลกการไดนอยทสดเพราะสนกวานนเอง

จดประสงค 1 เปโตร เปนหนงสอทเขยนขนเพอครสเตยนททนทกขล าบาก เพราะความเชอของเขาเปโตรสอนวา พระเจายงทรงความยงใหญในโลกน ไมวาสถานการณในชวตจะเปนอยางไร ทกอยางยงอยใตบงคบของพระเจา พระเจามพระประสงคของพระองคส าหรบเหตการณทกอยาง ดงนนการเชอฟงทแทจรงกคอ การยอมรบสภาพการณดวยใจสรรเสรญ ขอความทพดถงของประทานนน เกยวของกบการเสดจมาของพระครสตในยคสดทายวา ครสเตยนควรจะท าอยางไร

1. มสตสมปชญญะ และสงบใจเพอแกการอธษฐาน 2. จงรกซงกนและกนใหมาก 3. จงตอนรบเลยงดซงกนและกน 4.ใชของประทานนน เพอประโยชนแกกนและกน สงทพดถง ของประทานทบนทกไวในนคอ 1. พด 2. กระท าบรการ เปโตรไดจดของประทานไว 2 พวกใหญ ๆ คอ พวก 1. มสวนเกยวของกบการพด การพยากรณ ฯลฯ พวกท 2. มสวนเกยวของกบกระท าบรการเชนการรกษาโรค อศจรรย การให ฯลฯ

หลกการส าคญพงเรยนร

1. เพราะอวสานของทกสงก าลงใกลแลว ควรเรงใหเราใชของประทาน (4: 11) 2. เราตองรบผดชอบตอของประทานทพระเจาให (4: 10)

17

3. ใชของประทานตามก าลงทพระเจาประทานให (4: 11) 4. ของประทานทเราใช ไมใชเพอเราเอง แตใหพระเจาไดรบเกยรต ในการทงปวงโดยทางพระ

ครสต (4: 11) เอเฟซส 4 หนงสอเลมน มค าสอนของประทานทส าคญมาก เพราะเกยวของกบพระประสงค

อนนรนดรของพระเจา ส าหรบครสตจกร (3: 11) จดประสงค เอเฟซส เปนจดหมายทเกยวของกบหลกการของครสตจกร ครสตจกร ซงเปน

วรกายของพระเยซครสตเจา จ าเปนอยางยงทจะมความเปนอนหนงอนเดยวกน (4:1-16) และเพราะความเกยวเนองกบความเปนน าหนงใจเดยวกนน ทพระเจาไดใหของประทาน 4 อยางแกครสตจกร ในอนทจะน าเราไปสความเปนน าหนงใจเดยวกน

สงทพดถง แมของประทานทเอยถงในขอน จะหมายถง “คน” เชนใชค าวา อครทต แทนทจะเปนความเปนอครทต ผเผยพระวจนะ แทนทจะเปนการเผยพระวจนะซงแสดงใหเหนวาเปาโลเนนถงของประทานในลกษณะผน า อนเปนสวนส าคญทจะน าใหครสตจกรเตบโตเปนผใหญ

1. อครทต 2. ผเผยวจนะ 3. ผเผยแพรขาวประเสรฐ 4. ศษยาภบาล และอาจารย จะสงเกตไดวา ของประทานผเผยแพรขาวประเสรฐ ไมปรากฏในโรม หรอโครนธ ดงนนจง

นบวาเปนของประทานในลกษณะผน าทส าคญดวย สวนศษยาภบาลและอาจารยนน ตามหลกภาษาหมายถงบคคลเดยว ทมของประทานทงสอง

อยางซงกลาวไดวา เปนศษยาภบาล ทสอนไดดวย

หลกการส าคญทพงเรยนร

1. พระครสตเสดจสทสงเหนอฟาสวรรค ประทานของประทานแกมนษย (4: 8, 10) 2. ของประทานทให เพอเตรยมธรรมกชนใหเปนคนทจะรบใชและเสรมสรางครสตจกรให

จ าเรญขน (12) 3. ของประทานน ชวยใหครสเตยนเตบโตทางฝายวญญาณ เปนผใหญ มเปาหมายถงขนาด

ความไพบลยของพระครสต (13)

18

4. ของประทานเหลาน น าไปสความเปนอนหนงอนเดยวกนในความเชอ และในความรถงพระบตรของพระเจา (13)

โรม 12

ของประทานทเอยถงในโรม 12 น มหลายอยางทไมไดปรากฏมากอนในทอนเลย เปาโลเนนใหเหนวา ครสเตยนเปรยบเหมอนอวยวะตาง ๆ ของรางกายทมหนาทไมเหมอนกน แตยงเปนกายอนเดยวกนในพระครสต และของประทานตาง ๆ มสวนเกยวของกบการถอมใจดวย มใชวาคนหนงเมอมของประทานอยางหนงแลวถอวาตนเปนครสเตยนระดบเหนอกวา แทจรงของประทานไมไดขนอยกบความเจรญทางฝายจตวญญาณเปนไปไดทคนทเปนครสเตยนเนอหนง แตมของประทานหลายอยางได ดงเชนครสตจกรโครนธเปนตน

จดประสงค โรมเปนจดหมายทมค าสอนส าคญมากเกยวกบความรอด การด าเนนชวตครสเตยน ซงแบงได 2 ภาค คอ บทท 1 ถง 11 เปนหลกค าสอน บทท 12 ถง 16 เปนขอปฏบต โรม 12: 1-8 แสดงใหเหนถงการถวายหมดตอพระเจา หมายถง

1. ยอมจ านนตอพระองค 2. การเปลยนแปลงชวตตดตอกนสความเตบโตดานจตวญญาณ 3. การแสวงหาน าพระทยพระเจา เพอจะรบใชพระองคอยางเหมาะสม ตามของประทานท

พระองคประทานให

สงทพดถง

1. การเผยพระวจนะ 2. การปรนนบต 3. การสงสอน 4. การเตอนสต 5. การบรจาค 6. ผทแสดงครอบครอง 7. ผทแสดงเมตตา

19

หลกการส าคญทพงร

1. เราควรตระหนกวา ของประทานแตละคนอาจจะไมเหมอนกนกได แตจงรบใชพระเจาตามของประทานทพระองคทรงประทานให

2. ใชของประทานตามก าลงของความเชอ 3. ทาทในการใชของประทานกส าคญ มใชในลกษณะอวดตว แตถอมตว

1 โครนธ 12

ขอความใน 1 โครนธ ไดใหความละเอยดอยางมากทสดเกยวกบของประทาน ตงแตบทท 12 ถง 14

จดประสงค

ในการเขยนจดหมาย 1 โครนธ เปาโลไดพยายามตอบปญหาหลายอยางภายในครสตจกร ทงทพวกนนถามมา และขาวสารทเปาโลไดรบจากคนของนาง คะโลเอ (1 โครนธ 1: 11) 1 โครนธ 12-14 ไดมสวนในกรณ นมสการรวมกนในทสาธารณะ ในการใชของประทานอยางเปนระเบยบ สงทพดถง ดไดจากทเปรยบเทยบในบทท 2

หลกการทพงเรยนร

1. จรงอยทของประทานขนอยกบน าพระทยของพระเจา แลวแตพระวญญาณจะใหแกใคร แตอกดานหนง พระคมภรกสอนใหเราแสวงหาของประทานทยงใหญกวานน

2. ทกคนมของประทาน อยางนอยทสดหนงอยาง 3. คนสองคนทมของประทานอยางเดยวกนแตอาจมสมรรถภาพในสงนนไมเทากนกได 4. ของประทานทกอยางมความส าคญตอรางกายของพระครสต คอครสตจกรทงสน 5. ใชของประทานเพอเปนพระพร และประโยชน แกครสตจกรในการเสรมสราง 6. ของประทานทกอยางจะตองใชควบคกบความรก จงจะชอบพระทยพระเจา

20

บทท 5 ความหมายของประทานจากพระวญญาณบรสทธ

เปนเวลานานทเดยวทกลมนกเทศน ในแนวอนรกษนยม เมอสอนถง 1 โครนธบทท 12 กจะพลกพระคมภรขามไป หรอไมกพดอยางขอไปท ทางออกทนยมมากกคอ ยคของประทานสนสดลงแลว เมอเรามพระคมภรครบ 66 เลม หรอไมก ครสตจกรทเตบโตแลวจะไมมของประทาน 1 โครนธอก เพราะไมมความจ าเปนแลว

ซงนบไดวาเปนเรองนาสลดใจอยางสดซง ทเราไดมองขามสงส าคญยงเหลานไปเปนเวลาหลายศตวรรษ

บางครงครสเตยนกลดความหมายของประทานใหอยเฉพาะสงทเราประสบพบเหน หรออธบายไดเชน การอศจรรย คอการบงเกดใหม เทานนเอง แตไมยอมขยายความเทากบความหมายของค านนจรง ๆ

ของประทานทเอยถงในพระคมภร ทง 4 ตอนมประมาณ 17 อยาง ทตองใชค าวา “ประมาณ” เพราะบางคนอาจบอกวาม 18 หรอ 19 อยางแลว แตการตความหมายวาของประทานนน เหมอนกนหรอตางกน เชน บางคนบอกวา ของประทานผครอบครอง (GOVERNMENTS) เปนอยางเดยวกนกบ ผ ครอบครอง (RULETH) และศษยาภบาล อาจารย (PASTORTEACHER) ของประทานประมาณ 17 อยางทกลาวถงใน 4 ตอนของพระคมภร มกไมมขอขดแยงมากนก โดยมากความหมายของสงนนกชดเจนอยในตวเอง แตสงทขดกนในกลมผรพระคมภร คอของประทาน 9 อยางทเอยถงใน 1 โครนธ 12:8-10 ซงเพอความกระจางแจง และเปนแนวทางในการเขาใจบาง เราจะศกษาในของประทาน 9 อยางน โดยละเอยด

ของประทาน 9 อยางน เพอความสะดวก เราอาจจดได 3 กลมใหญคอ 1. ทเกยวกบการพด ไดแก การเผยพระวจนะภาษาแปลก ๆ การแปล 2. ทเกยวกบการกระท า รกษาโรค ท าอทธฤทธ ความเชอ 3. ทเกยวกบการร สงเกตวญญาณ ความรสตปญญา

1. ทเกยวกบการพด

ก. ภาษาแปลก ๆ ในศตวรรษน ปรากฏการณดานของประทานทเดนทสด เหนจะไมมอะไรเกนไปกวาของประทานดานภาษาแปลกๆ หนงสอกองพะเนนไดเขยนอธบาย เรองนไวอยางมากมาย แตความกระจางแจงนน ดเหมอนจะยงไปไมถงไหน

21

ของประทานภาษาแปลก ๆ ซงถาจะถอดจากภาษาเดมแลวคอ “ชนดของลน” (KINDS OF TOHGUES) เปนความสามารถทจะพดภาษาทคนพดยงไมเคยเรยนหรอคนพดเองกไมเขาใจ ซงจ าแนกได 2 อยาง

1. เปนการพดอกภาษาหนง ทคนอนเขาใจเปนภาษาของมนษยจรง ๆ โดยทผพดไมเคยเรยนภาษานนมากอน ดงเหตการณทปรากฏในกจการ 2: 1-12

2. เปนการพดทคนอนไมเขาใจ ถาหากเปนในทประชมกตองอาศยการแปล ซงภาษาแปลก ๆ ในลกษณะน ทเอยถงใน 1 โครนธ 14: 7-11

ดงนนภาษาแปลก อาจเปนภาษา (แบบท 1) หรอไมเปนภาษา (แบบท 2) กได อยางไรกตามของประทานนอยใตการควบคมของมนษยดวย คอคนทมของประทานน สามารถบงคบตวเองไดจะพดหรอไมพดมฉะนนแลวกจะเปนการไรประโยชนทเปาโลสงครสเตยนชาวโครนธ อยาพดภาษาแปลก ๆ ถาไมมคนแปล ในทประชม

จดประสงค

1. ท าใหครสเตยน สามารถพดกบพระเจาไดในการอธษฐาน “เพราะวาผหนงผใดทพดภาษาแปลก ๆ ได ไมไดพดกบมนษย แตทลตอพระเจา เพราะวาไมมมนษยคนใดเขาใจได แตเขาพดเปนความล าลกฝายพระวญญาณ” (1 โครนธ 14:2) ของประทานภาษาแปลก ๆ เปดมตใหมแกครสเตยนทจะอธษฐานตดสนทอยกบพระเจา ซงเวลาทผานไปจะไมเปนปญหา ทกวนนเชนกนของประทานภาษาแปลก ๆ ชวยใหเราอธษฐานอยางมเสรภาพ ภายใตการน าของพระวญญาณ

2. ภาษาแปลก ๆ ชวยใหคนนนสรรเสรญสดดพระเจาไดจากหวงลกของหวใจ เหตการณในบานโครเนลอศ ยนยนไดเปนอยางด “คนเหลานนพดภาษาตาง ๆ และยกยองสรรเสรญพระเจา”

(กจการ 10: 46) ในการประชมทมการส าแดงถงของประทานน มกจะมการสรรเสรญพระเจา และยกยอง

พระองคมากดวยในกจการ 2 กเชนกน “เราทงหลายตางกไดยนคนเหลานกลาวถง มหรรถกจของพระเจา ตามภาษาของเราเอง”

อาจเปนไปไดทอาจารยเปาโล สอนเราใหรองเพลงสรรเสรญ (ทถกนาจะแปลตรงจากภาษาเดมวา รองเพลงฝายจตวญญาณ (SPIRITUAL SONGS) ในเอเฟซส 5:19 และ โคโลส 3:16 หมายถงเพลงในลกษณะภาษาแปลกกได)

22

3. ของประทานภาษแปลก ๆ ชวยใหคนนนเจรญเตบโตขน (1 โครนธ 14: 4) กลาววา “ฝายคนทพดภาษาแปลก ๆ นนกท าใหตนเองเจรญฝายเดยว” ไมนาแปลกใจเลยทคนทมของประทานนจะเจรญขนเพราะเมอเราตดสนทกบพระเจามากขน อธษฐานมากขน สรรเสรญยกยองพระเจามากขน กจะมผลทดสะทอนตอชวตฝายจตวญญาณของเรา

ดงนน ครสเตยนไมควรจะดถกของประทานของพระเจาไมวาจะเปนภาษาแปลก การรกษาโรค อะไรกแลวแต ขอใหใชถกตองตามหลกของพระคมภร ถวายเกยรตแกพระเจา

หลกการส าคญเกยวกบภาษาแปลก ๆ

หลกการสวนใหญเกยวกบภาษาแปลก ๆ เปาโลไดสรปไวเปนอยางดยงใน 1 โครนธ บทท 14 เชน

1. ทานจงกระท าทกสงทกอยางเพอใหเขาจ าเรญขน 2. ในครสตจกรจะพดไดมากทสด 3 คน 3. ใหพดทละคนและใหอกคนหนงแปล 4. ถาไมมใครแปล ใหคนเหลานนเงยบในทประชม และใหพดกบตวเอง และทลตอพระเจา 5. คนทพดไดควรจะอธษฐานขอใหแปลไดดวย 6. ท าทกอยางใหมระเบยบ อยาวนวายแบบไมถวายสงาราศแกพระเจา

ขอพงสงวรในปจจบน

1. ระวงการอวดตว บางคนทมของประทานภาษาแปลกๆ แลวมองดครสเตยนทไมพดเปน ครสเตยนดอยกวา ต ากวา (เกรด 2) ซงเปนการอวดตว และเขาใจผด เพราะวาไมใชครสเตยน

ทกคนพดภาษาแปลก ๆ ได จาก 1 โครนธ 12: 29-30 ค าตอบทกค าคอ “ไม” ในภาษาเดมนนยงชดใหญ เปนค าถามทตงขน โดยตองการค าตอบทปฏเสธ

2. ใหมความเปนระเบยบ ไมใชวนวายจนคนอนสะดด “เพราะวาพระเจาไมใชพระเจาแหงการวนวายแตทรงเปนพระเจาแหงสนตสข” (1 โครนธ 14:33)

อยาใหเรารบพระวญญาณจนถงขนาดนอนกลงอยกลางพน เปนเหตใหกระโปรงถลกขนจนเรากลายเปน “ดาวยว” ทามกลางทประชม

3. คนทอยากไดของประทานภาษาแปลก ๆ ควรจะพรอมทจะอธษฐานขอใหแปลไดดวย

23

1 โครนธ 14: 13 ถาหากเรายงไมพรอมอธษฐานขอใหแปลได กไมควรขอใหพดได สรปงาย ๆ วาถาอยากไดพด กควรจะพรอมทจะอธษฐานขอใหแปลไดดวย

4. อยาหามการพดภาษาแปลก ๆ ครสตจกรหลายแหงมกฎหมายหามการพดภาษาแปลก ๆ ใชตามกฎใน 1 โครนธ 14 เราควรขอบคณพระเจาแทนทจะหาม จรงอย ครสตจกรทไมเคยมประสบการณดานนมากอนเมอมคนหนงยนขนพดภาษาแปลก ๆ อาจไมมใครแปล เพราะยงไมร หรอไมแนใจ แตเมอไดรบค าสอนกอาจยนขนแปลตามทพระวญญาณทรงน า ดงนนควรหนนใจกนและกนในเรองน

5. อยาใหความอยากพดภาษาแปลก ๆ ของเราชกน าเราจนเราพดออกมาดวยเนอหนง ม ครสเตยนจ านวนไมนอย ทถกครอบง าจตใจทางดานน เชน นายด าไปในกลมครสเตยนทเนน

ในเรองน คนรอบขางนายด าสวนมากพดภาษาแปลก ๆ ท าใหนายด ารสกเคอะเขน ในทสดเพอจะเขาวงไพบลยกบเขาได นายด าจงพยายามพดบางโดยเลยนเสยง หม หมา เปด ไก เลนละคร ไปตามเพลง เชนนไมดแน โดยเฉพาะชวตฝายจตวญญาณของนายด าเอง คนทพยายามแกลงท าหรอพดภาษาแปลก ๆ โดยเนอหนง เกรงวาจะเปนการลอเลนกบพระวญญาณบรสทธ ซงมนไมควรอยางยง ถาอยากเปนครสเตยนทพระเจาใช อยาไดหลพระเกยรตของพระวญญาณบรสทธเดดขาด

ผใหญทขาพเจานบถอมากคนหนงเคยบอกวาถามคนพดภาษาแปลก 100 คน ในจ านวนน 10 คนจะพดจากพระวญญาณ 10 คนจะพดจากผ 10 คนจะพดจากเนอหนง ขาพเจาอยากจะเชอวาสถตนผด แตกเปนการเตอนใจครสเตยนทงหลาย เปนอยางดวาใหระวง

เนอหนงและผดวย

2. ของประทานแปลภาษาแปลก ๆ

ค าทใชในทนไมเชงการแปล (TRANSLATION) แตในเชงตความหมาย (INTERPRETATION) มากกวาดงนนการแปลกคอ สามารถทจะใหเนอความทไดพดไวในภาษาแปลก ๆ

การแปลกน ไมใชการใหในลกษณะค าตอค า แตเอาความหมายส าคญออกมา ดงนนคนทแปลแตละคนอาจจะไมสรางประโยคเหมอนกน แตกยงแปลในความหมายเดยวกน

ยกตวอยางเชน คนท 1 แปลวา “พระเจาตรสวา เราจะอยกบเจาทงบนภเขาและเหวลก”

24

คนท 2 แปลวา “พระเจาพดวา เราจะไมทงทานคนเดยวทงทสงและต า” คนท 3 แปลวา “พระเจาจะสถตกบทานเสมอ ทงในความสงความลก”3

คนทแปลภาษาแปลก ๆ นน โดยปกตกไมเขาใจในภาษานนเชนกน แตพระวญญาณบรสทธทรงน าใหเรารสกทจะตความหมาย ดงนนเราจงเหนวาการแปลกใชความเชอมากทเดยว ใน กรณเรองแปลนกเชนเดยวกน บางครงกเปนการยากทจะพสจนวาค าแปลนนมาจากพระเจา หรอจากอยางอน ซงเราจะพดเรองนมากขนเมอถงเรองสงเกตวญญาณ

คนทมของประทานการพดภาษาแปลก ๆ เปาโลหนนใจใหขอของประทานดานการแปลดวย ซงจะชวยครสตจกรทงทางดานอารมณ และความเขาใจ ท าใหครสตจกรจ าเรญขน

ในบททท 14 น จะเปนแนวและหลกยดในการปฏบตทงการพดและแปล เปนของประทานแทจรงของพระวญญาณบรสทธได ถาใชสวนตวกจะชวยตวเองใหจ าเรญขน และเมอใชในทประชมการพดตองควบกบการแปล และพดทละคน และไมเกน 3 ถามคนแปล ถาไมมกไมพด (ขอ 27)

สวนขอ 34 ทวา “จงใหพวกผหญงนงเสยในทประชม” หากวาดบรบท (CONTEXT) แลว ขาพเจามแนวโนมเชอวา ไมใชเมอผหญงเขาโบสถแลว จะทกทายใครไมได ตองปดปากเงยบ หรอรอง

3 (ตวอยางนเปนของ DENNIS J.BENNETT จากบทความ THE GIFTS OF THE HOLY SPIRIT)

25

เพลงไมไดหรอออกมาประกาศขาวครสตจกรกไมได แตในบรบทน ควรจะหมายถง หามผหญงพดภาษาแปลก ๆ ในทประชม เพราะบทท 14 เปนกฎทเปาโลวางเกยวกบการพดภาษาแปลก ๆ ทงบท

3. ของประทานผเผยวจนะ

ผเผยพระวจนะกบศาสดาพยากรณ นนแปลมาจากภาษาเดมค าเดยวกน และกอนนเราใชศาสดาพยากรณมากกวา จงมความโนมเอยงทจะเขาใจความหมายในดานพยากรณ หรอบอกเรองราวในอนาคตเพยงอยางเดยว

แทจรงหาเปนเชนนนไม ค านโดยเนอแทแลวคอ “เปนผพดแทนพระเจา” พดงาย ๆ วาอยกลางระหวางมนษยกบพระเจา เมอพระเจาบอกอะไรแกเขาเขากน ามาบอกแกมนษย ซงสงทเขาบอกหรอประกาศนนบางครงกเปนเรองทจะเกดขนในอนาคต บางครงกเปนการตกเตอนวากลาวใหรสกส านก ดงทปรากฏในสมยของเยเรมยเปนตน (1 โครนธ 14:4, 24, 31)

ในพระคมภรใหม ของประทานดานเผยวจนะเรมตนตวอกครงหนง หลงจากทซบเซามากกวา 400 ป ตงแตสมยของมาลาค เมอถงยคครสตจกรกมการเผยวจนะอยางกวางขวางทงหญงและชาย “ในคราวนนเราจะเทฤทธเดชแหงพระวญญาณของเราบนทาสทาสของเราและคนเหลานนจะกลาวค าพยากรณ” (กจการ 2:18) “ฟลปมบตรหญงพรหมจารสคนซงเปนผท านาย” (กจการ 21:9) ซงมอยท วไป เชน เยรซาเลม ซซาเรย อนตโอเกย (กจการ 11:27, 13:1, โรม 12:6)

สงทนาสงเกต 2 อยางเกยวกบการเผยวจนะ

1. การเผยวจนะ คอการไดรบค าพดจากพระเจาโดยตรง และอาศยปากของผทาสของพระองคพดออกมา การเผยวจนะเปนค าพดทเขาใจได โดยไมตองอาศยของประทานดานการแปล

ดงนน ขอไดเปรยบของการเผยวจนะตอภาษาแปลก ๆ กอยทน การเผยวจนะมสวนชวยดานความคด ความเขาใจ ท าใหคนอนทอยรอบขางเขาใจ และอศจรรยตอการตรสของพระเจาตอเขาโดยตรง ดงนนการเผยวจนะจงเปนการเสรมสรางครสตจกร (1 โครนธ 14: 4, 24)

2.ไดมการนยมตความหมายอยางกวางขวางในวงการครสเตยนทวไปวา การเผยวจนะ คอ การเทศนา การเผยวจนะ คอ การสอน

26

การตความหมายในลกษณะน ออกจะขดกบพระคมภรใหมแน ๆ เพราะคนในศตวรรษแรกนนเมอเขาไดยน เขารวานนเปนการเทศนาหรอการสอน หรอการพยากรณ ผเผยวจนะกบอาจารย (ผสอน) ตางกนแนในการจ าแนกของพระคมภรใหม (กจการ 13: 1 และ 1 โครนธ 12:29)

การเทศนานน เราเตรยมค าเทศน โดยอาศยการทรงน าของพระวญญาณ และน าไปเทศนโดยฤทธอ านาจของพระวญญาณบรสทธ

สวนการเผยวจนะนน พระเจาตรสผานทางผรบใชของพระองคโดยตรง คนนนไมไดคดหรอตระเตรยมมากอนในสงทเขาจะพด

ในขณะเดยวกนเราไมอาจปฏเสธไดตลอดเชนกนวา ในการเผยวจนะไมมการสอนหรอการเทศนาเลย ในแงทวา การสอนคอการเพมการรขอมล (TO INFORM) และการเทศนาคอการชกจงทาทายใหกระท า (TO CHALLENGE)

ในการเผยวจนะอาจมสวนในลกษณะการสอนหรอการเทศนประกอบอยดวย แตการทจะตงกฎวาการเผยวจนะเทากบการเทศนหรอการสอนเทานน ดจะขดความจรงในพระคมภรใหม

ประโยชนของการเผยพระวจนะ

1. ท าใหคนทไมเชอรสกส านก “แตถาทกคนเผยพระวจนะ คนทไมเชอหรอคนทรไมถงเขามา ทกคนกจะท าใหเขาพจารณาจตใจของตนเอง” ดงนนการเผยพระวจนะ จงอาจน าคนนอกเขามาสรมพระคณของพระเจา (1 โครนธ 14:24)

2. ท าใหไดความรและความหนนใจ “เพราะวาทานเผยพระวจนะไดทละคน เพอใหทกคนไดความร และไดรบความหนนใจ” (1 โครนธ 14:31) สงทครสเตยนเผยวจนะออกมา ภายใตการทรงน าของพระวญญาณบรสทธอาจอยในลกษณะความร ยกตวอยาง เชน การชถงความบาปทซอนเรนอย เปนเหตใหครสตจกรไมเจรญ หรอการบอกใหทราบถงเหตการณในอนาคตเปนตน เชน “คราวนนมพวกผ เผยพระวจนะลงมาจากกรงเยรซาเลมจะไปยงเมองอนทโอก ฝายผหนงในจ านวนนนชอ อากาบส ไดลกขนแสดงโดยพระวญญาณบรสทธ วาจะบงเกดการกนดารอาหารมากยงทวแผนดนโลก การกนดารอาหารนนไดบงเกดขนในรชสมยจกรพรรดคลาวดอส พวกสาวกทกคนจงตกลงใจวา จะเรยไรกนตามก าลงฝากไปชวยบรรเทาทกขพวกพนองอยในแควนยเดย เขาจงไดท าดงนน และฝากไปกบบารนาบส และเซาโลเพอน าไปใหพวกผปกครอง” (กจการ 11:27-30)

ในบางครงกอยในลกษณะการหนนใจ เชน ค าพยากรณของเศคารยาห ในลกา บทท 1 ขอ 67 ถง 79 ซงคนทไดยนค าเผยวจนะดงกลาว กจะไดรบความหนนใจอยางมาก เฉพาะอยางยงชาตยดาทตก

27

อยภายใตการปกครองของโรมนในขณะนน ไดรบค าหนนใจ ถงพระเจาแหงอสราเอลทไมเคยทอดทงประชากรของพระองคเลย

4. ของประทานรกษาคนปวย

ในยคนความสบสนอล_หมานของการรกษาโรคใหหาย ทวความรนแรงดานการขดแยงมากขน มผเสนอทรรศนะตาง ๆ เชน

1. ของประทานรกษาคนปวย สนสดลงแลวในยคแรก เพราะถาของประทานการรกษาคนปวยยงมอยจรง ความจ าเปนทางดานโรงพยาบาล หมอ คลนค กตองหมดไป สมมตวา อาจารย ก. มของประทานทางดานนจรง ใครปวยดวยโรคอะไรกแลวแต ใหมาหาอาจารย ก. วางมอ โรคกจะหาย เมอเปนเชนนแลวครสตจกรจะตองเจรญขน โรงพยาบาลจะคอย ๆ ยบลงเพราะการรกษากบอาจารย ก. งายกวา ไมตองใหเลอด ไมตองฉดยา ไมตองผาตด เพยงวางมอโรคกจะหาย ถาหากครสเตยนทมของประทานรกษาคนปวยไดสก 10 คน ประเทศไทยกไมจ าเปนใชหมอแลว แตสภาพทเราเหนนนโรงพยาบาลกตองสรางมากขน ทงหมอและพยาบาลเราผลตกนไมทน ดงนน เราแนใจวาของประทานนหมดลงแลว

2. พวกทเชอวาพระเจาเปลยนนโยบาย ในสมยแรกเปนเพราะวทยาศาสตรยงไมเจรญ มนษยตองพงฤทธเดชของพระเจามาก แตทกวนนสภาพการณเหลานนไดเปลยนแปลงไป พระเจาไดขนชอวาเปนผสรางทกอยางไมใชหรอ ตวยาตาง ๆ กลวนเกดจากฝพระหตถของพระเจาทงสน ดงนน การรกษาจากพระหตถของพระเจาโดยตรง จะตางจากการรกษาจากสงทเกดจากฝพระหตถของพระเจาตรงไหน เพราะยงไงกยงขนชอวารกษาจากสงทมาจากพระเจาทงสองอยาง ดงนนครสเตยนควรใชยา และอธษฐานขอพระเจาใหทรงน าใหใชยาถกตองกบชนดของโรคนน เพอโรคนนจะไดหาย สรปวา ในยคนนแทนทพระเจาจะรกษาเราโดยตรง พระองครกษาเราผานทางยา

3. พระเจายงใชวธเดมอย พระองคสงวา “จงรกษาคนปวย” (มทธว 10:8) พระเยซเหมอนเดมเมอวานน วนน และสบ ๆ ไปเปนนตย ดงนนพระองคจะเปลยนวธไมได พระเจายงรกษาเราอยถาเราเชอในพระองคจรง ๆ คนทรกษาดวยการวางมอและกนยาดวยนเปนผขาดความเชอ หรอภายในจตใจโลเล เหยยบเรอสองแคม จะพงยาและพระเจาทงสองอยางไมได ตองถามตวเองวา พระเจายงใหญพอทจะรกษาโดยไมตองใชยาไดหรอไม ถาตอบวาได จงเอายาโยนทง พงในพระเจาเทานน เพราะเมอ

28

ทานหายโรค ทานจะสามารถถวายเกยรตยศทงหมดแกพระเจา แตถาทานกนยาแลวหายเกยรตยศนนจะถกแบงครง เราตองรแน ๆ วาพระเจาไมแบงสงาราศเกยรตยศใหอะไรเลย

ผทยดหลกน อาจไมสามารถอธบายหลกนไดแจมชด แตผลทแสดงออกมกเปนในลกษณะ ไมยอมกนยาไมเชอฟงหมอ

4. พระเจารกษาจตใจมผลตอรางกาย แนวความคดนนบเปนทนยมอยางมาก โดยเฉพาะกลมทเรยกตนเองวา ปฏรป (Reform)

อาจจะนอยมาก หรอกลาวไดวาไมมเลย ทการรกษาโรคจะเปนในลกษณะคนขาดวนมอดวน เมอวางมออธษฐาน จะเกดการงอกออกมาหายเปนปกต ไมสบายปวดทอง เปนมะเรงบางแหง

คนปวยอาจแบงออกเปน 2 ชนด คอ 1. พวกทปวยทางรางกายจรง ๆ มเชอโรคเขาไปอยภายใน หรอเกดภาวะไมสมดลยบางอยาง 2. เปนพวกทปวยทางจตใจ ยงผลใหแสดงออกมาทางรางกาย ทางการแพทยทกวนน วจยแลววา คนปวยทไปหาหมอตามโรงพยาบาลนน ความจรง 80 %

ปวยทางจตใจ ไมใชปวยทางรางกาย เมอจตใจไมสบายคดมาก นอนไมหลบ กมผลตอรางกายได ดงนน เมอคนนนมา ขอใหมการอธษฐานเผอเขา เขามโอกาสสารภาพผด มโอกาสมอบสงทกงวลไวในพระหตถพระเจา มความเชอมนเขามาแทนท เมอสขภาพจตดขนเพราะการเขาหาพระเจา และการอธษฐาน กมผลท าใหรางกายหายจากโรคได

ในทรรศนะนชใหเหนวา การรกษาทางจตใจส าคญและท าใหรางกายหายปวยได ถาจตใจเชอศรทธาในพระเจา มความสนตสข ยนด มาแทนท

ทรรศนะตาง ๆ ทกลาวมาน ลวนนาคดทงสน ถาหากเราจะใชความรอบคอบ และพจารณาดวยใจเปนธรรมแลวเราจะรสกวาทกฝายลวนมเหตผล แตเหตผลทเราจะยดถอเปนบรรทดฐานแทจรงนน กยงตองมาจากพระคมภร

พระคมภรสอนอยางไรเกยวกบการรกษาคนปวย

1. เราจะพบในหนงสอกตตคณบอยครงทพระเยซครสตรกษาคนปวยใหหายโรค คนตายใหเปนขน คนตาบอดใหเหน คนแขนลบใหเปนปกต ซงชใหเหนวาโรคตาง ๆ ในแตละลกษณะลวนไมมเหนอกวาอ านาจของพระเจาเลย

2. ในการรกษาโรคใหหาย ความเชอของผปวยมสวนส าคญดวย หรอไมกผเกยวของกบผปวย คนโรคเรอน มาหาดวยความเชอ (มทธว 8: 2)

29

นายรอย แสดงความเชอใหญแทนบาว (มทธว 8: 10) คนงอยทถกหาม พระเยซทรงเหนความเชอของเขาทงหลาย (มทธว 9: 2) หญงเปนโรคตกโลหต แตะตองฉลองพระองคดวยความเชอ (มทธว 9: 21) คนตาบอดสองคน มาหาพรอมบอกวา ขาพระองคเชอ (มทธว 9: 28) 3. ยากอบ 5: 14 สอนแนนอนถงการอธษฐานดวยความเชอในการรกษาคนปวย “มผใดในพวก

ทานเจบปวยหรอ จงใหผนนเชญบรรดาผปกครองของครสตจกรมา และใหทานเหลานนอธษฐานเพอเขา และเจมเขาดวยน ามนในพระนามขององคพระผเปนเจา และการอธษฐานดวยความเชอจะชวยใหผปวยรอดชวต และองคพระผเปนเจาจะทรงโปรดใหเขาหายโรค และถาเขาไดกระท าบาป พระองคกจะทรงโปรดอภยให” (ยากอบ 5:14-15)

4. อครทตเองกไมสามารถรกษาคนปวยใหหายได ในบางครง เพราะพระเจาไมอยใตเงอนไขทจะรกษาเสมอ พระองคอาจมแผนการอนในชวตกได

เปาโลเองจ าตองจากโตรฟมส ทเมองมเลทสในขณะทโตรฟมสยงปวยอย (2 โครนธ 4: 20) ดเหมอนเปาโลไมสามารถท าอะไรได เกยวกบการปวยของเอปาโฟรดทส (ฟลปป 2: 25-27) ของประทานการรกษาคนปวยทพระเจาใหแกบางคนนน เพอเขาจะเปนชองทางทพระเจาจะ

ส าแดงความเมตตากรณาแกคนปวย ไมใชทกคนมของประทานน แตปรากฏการณการรกษาโรคปรากฏมากขน โดยเฉพาะเอเซย และอฟรกา ผทมของประทานนควรทจะน ามาใชใหเหมาะสมตามน าพระทยของพระเจา เพอเสรมสรางครสตจกรใหจ าเรญขน

เปาโลแนะน าใหทโมธดมเหลาองนบาง เพอรกษาโรคกระเพาะอาหารของเขา (1 ทโมธ 5: 23) 5. ในความเจบปวย และพระเจาใหเราเปนโรคนน แมเราจะขอใหพระองครกษาแลวกตาม

แสดงใหเหนวาพระองคอาจมพระประสงคทเหนอกวา ใน 2 โครนธ 12: 7-9 เปาโลขอใหพระเจาเอาหนามนนออกถง 3 ครง แตพระเจาไมไดท าตามค าขอของเปาโล แตกลบตอบวา พระคณของพระเจาเพยงพอส าหรบเขา เพราะความออนแอมทไหน เดชของเรากมฤทธขนเตมขนาดทนน

สงทควรระวง

1. หลกของพระคมภรในขอ 4 และ 5 ควรเตอนเราดวยในการสรางทรรศนะทสมดลย วา พระเจาไมจ าเปนตองรกษาทกครง

บางคนเนนวา เปนน าพระทยของพระเจาทจะรกษาทกโรคใหหาย “ทกคน” ค าสอนนขดกบหลกในพระคมภรแน

30

2. บางครงอนตราย ถาคนทกลบเปนครสเตยนมเจตนารมณ เพอหายโรคเทานน ไมไดคดทจะยอมใหพระครสตเปนเอกในชวตเขาในลกษณะน เราจะมครสตจกรทอวน (มคนมาก) แตไมใชครสตจกรแขงแรง (ทกคนมคณภาพ)

ของประทานการรกษาคนปวย ทพระเจาใหแกบางคนนน เพอเขาจะเปนชองทางทพระเจาส าแดงความเมตตากรณาแกคนปวย ไมใชทกคนจะมของประทานนแตปรากฏการณรกษาโรคปรากฏมากขน โดยเฉพาะเอเซย และอาฟรกา ผทมของประทานนควรทจะน ามาใชเหมาะสมตามน าพระทยของพระเจา เพอเสรมสรางครสตจกรใหจ าเรญขน

5. ของประทานท าการอทธฤทธ

การท าอทธฤทธ หรอมหศจรรย เปนสงทเกดขนมาในพระคมภรเดมและใหม เชนเอลยาห เรยกไฟลงจากฟา ท าใหคนตายฟน ในพระคมภรใหม พระครสตท าน าใหเปนเหลาองน ขบผออก เดนบนน า เปนตน

ในยคนสงอศจรรยดานการท าอทธฤทธ ปรากฏนอยมาก เมอเทยบกบ การพดภาษาแปลก และการรกษาโรค เราเคยไดยนขาวมการอธษฐานขอพระเจาเปลยนน าเปนน าองนในอนโดนเซย แตจะมหลกฐานมากนอยนนกพดยาก

ของประทานน ไมจ าเปนตองพฒนา เชนการสอน ทานท าการอศจรรยไดหรอไมไดเทานน อนง แมปรากฏการณดานนจะมนอย กไมไดหมายความวาหมดไป แตยงคงมอยแน ๆ

ค าทแปลวาอทธฤทธนนมาจากภาษาเดมวา “ดนามส” ซงเนนถงก าลง หรอพลง ดงนน ของประทานเลงใหเหนถงพลงอ านาจของพระเจา ทใชผานครสตจกรของพระองค

6. ของประทานความเชอ

ของประทานน ผศกษาพระคมภรสวนใหญเหนพองกนวา ความเชอทพดถงน ไมใชความเชอเกยวกบการตอนรบพระเยซเขาในชวต เพอจะบงเกดใหมในครอบครวของพระเจา

ความเชอทพดถงน หมายถง “ความวางใจในพระเจา” แมสภาพการณขางหนาจะมดมดมองไมเหนทาง ซงรวมไปถงการเชอพระเจาทจะอธษฐานเผอใครคนหนงเปนเวลาหลายป จนกวาคนนนจะยอมรบเชอในพระเจา

ความเชอในลกษณะน อาจเปนความแนใจในน าพระทยของพระเจาเรองใดเรองหนงทพระเจาตรสกบจตใจเขาคนนน

31

โนอาหมความเชอในพระเจาจงไดสรางเรอขนหรออบราฮม ยอมจะฟงสรเสยงของพระเจาเดนทางไปยงดนแดนทเขาไมรจก

ในยคของเราน ไดมครสเตยนตวอยางมากมายทมของประทานความเชอ และสรางคณะมชชนนารทใหญทสดของโลก โดยปราศจากใครสญญาจะใหความชวยเหลอทางการเงนเลย เพราะ

ฮดสน เทเลอร เคยเขยนไววา “งานของพระเจา ทกระท าตามทางของพระองค จะไมขาดแคลนเลย ทางดานการสนบสนน

ของพระเจา” เมอพดถงของประทานดานความเชอ อกคนหนงทจะตองเอยถงคอ ยอรจ มลเลอร คนทไม

เปนครสเตยนพดกบเพอนบานวา “ถายอรจ มลเลอร มาอธษฐานเพอจะขอบานนจากพระเจาแลว คณควรจะยายออกดกวา เพราะคนนเมอเขาขออะไร กจะไดสงนน” นเปนค าพยานจากคนนอกเกยวกบความเชอของมลเลอร

มลเลอร มของประทานดานความเชออยางนาอศจรรยยง มเรองเลาวา วนหนงในโรงเลยงเดกก าพราของเขาถงเวลาอาหาร ทกคนเขานงประจ าท ปรากฏวามแตชอนกบจานเปลา เดก ๆ ถามมลเลอรวาจะเอาอาหารมาจากไหน ถงมกปรงไมทนเสยแลว เดกทกคนตางมองหนากน รแนวาวนนตองอดแน แตมลเลอรบอกวา พระเจาจะประทานให ขอใหเราขอบคณพระเจาส าหรบอาหาร เพราะเขามความเชอเชนนน ทงหมดกกมศรษะลงอธษฐาน ทนใดนนมเสยงรถชนกนขางนอกปรากฏวารถบรรทกเสบยงอาหาร ไปยงทหนงเกดอบตเหต อาหารกระจายเรยราดตามพน ผเปนเจาของรถกบอกมเลอร ใหเกบอาหารนไปใหเดกก าพราเหลานนกนเถด

นบเปนตวอยางดยงแสดงใหเหนถงของประทานความเชอ แมสถานการณอยในสภาพไมมหวง แตกยงวางใจพระเจาได

เราตองการผทมความเชอเชนนมากขนในครสตจกร และในงานของพระเจา เมอไมมเงนสนบสนนโดยตรง

7. ค าประกอบดวยสตปญญา

ความหมายของค าประกอบดวยสตปญญา คอในสถานการณยาก ฉกเฉน หรอคบขนอนตราย ค าทประกอบดวยสตปญญา พระเจาใหแกผทาสของพระองคทจะแกไข หรอชวยใหพนสภาวะลอแหลมนนได

32

ในพระคมภรเดม เมอศกษาถงชวตของซาโลมอน ซงเขาไดทลขอสตปญญา (ฉบบแปลใหม ความคดความเขาใจ) ซงพระเจาไดประทานสตปญญาเหลอลนแกซาโลมอน และอวยพรอยางอนแกชวตของเขาดวย ใน 1 พงศกษตรย 3: 16-28 ส าแดงใหเหนถงค าอนประกอบดวยสตปญญาของ

ซาโลมอน ในการทจะแกไขสถานการณยากล าบาก เรองการแยงลกของหญงเพศยาสองคน ดงนนเมอเราพดถงค าประกอบดวยสตปญญาจงไมใชความเขาใจตามธรรมชาต โดยทว ๆ ไป

แตเปนของประทานจากพระวญญาณบรสทธ สตปญญานเปนของมาจากพระเจา “และพระเจาพระราชทานสตปญญาแกซาโลมอน ดงทพระองคทรงสญญาไว” (1 พงศกษตรย 5:12)

8. ค าประกอบดวยความร

ค าประกอบดวยความร ทมตวอยางเหนไดชดเจนในกจการ 5:1-11 กรณเรองอะนาเนย กบ สพฟราทโกหก เขาบอกวาถวายหมด แตความจรงเขาเกบไวสวนหนง ซงเปโตรพดวา “เหต

ไฉนซาตานจงท าใหใจของเจาเตมไปดวยการมสาตอพระวญญาณบรสทธ” เหตการณอนน ชใหเหนวาเปโตรรไดเพราะพระเจาทรงส าแดงใหทราบ จงพดออกเปนค า

ประกอบดวยความร ค าประกอบดวยสตปญญา มาจากพระเจาฉนใดค าประกอบดวยความร กควรจะเปนฉนนน

แนนอนค านไมใชความรทเราศกษาคนควาไดและเอยออกมา แตเปนสงทพระเจาชวยใหเราร อยางไรกตาม ของประทานค าประกอบดวยสตปญญาและความร มความเหนแตกตางกนไป ซงถาพดตามความจรงแลว กแทบไมมกลมใดทสามารถสรปทงหมด

ความเหนทนาคดคอ เปนความสามารถทจะเขาใจความคดของพระวญญาณบรสทธ ในสถานการณหนงและสอสารความจรง เพอพบกบความตองการนน

9. ของประทานรจกสงเกตวญญาณ

ของประทานอนน ไมใชการสงเกตฝายวญญาณในลกษณะกวาง ๆ วาอยในระดบไหน แตเปนการแยกแยะวญญาณวามาจากพระเจาหรอไม ครสตจกรทเตมไปดวยของประทานอยางเชนโครนธนน นบวาการรจกสงเกตวญญาณส าคญมากเพราะปรากฏการณหลายอยางทปรากฏขน เชนการพดภาษาแปลก ๆ การแปล การพยากรณ ฯลฯ อาจจะไมใชมาจากพระเจากได มนเปนวญญาณชวทแอบแฝงเขามา ท าใหคนของพระเจาหลงผด และในทสดตกอยในลกษณะหลงเชอซาตาน

33

สงทวญญาณชวพดอาจถกตอง ศาสนศาสตรหรอพระคมภรกได ซงอาจจะท าใหครสเตยนยอมรบ ยกตวอยางเชนในกจการบทท 16 ขณะทอาจารยเปาโลอยทเมองฟลปป หญงคนหนงตามเปาโลและคณะไปรองวา “คนเหลานเปนทาสของพระเจาสงสด มาประกาศทางรอดแกทานทงหลาย” (ขอ 17) ค ากลาวนถกตองและเปนจรงในทกกรณ ยงกวานนยงอยในลกษณะสรรเสรญยกยองพระเจาดวย เพราะเรยกพระเจาสงสด แตเปาโลหาไดมความยนดกบค าพดของวญญาณชวเลย เขากลบขบผนออกในนามของพระเยซครสต การสงเกตวญญาณส าคญมากเชนกนในกรณพยากรณ เพราะมไมนอยทพยากรณมาจากเนอหนง คอคดวาสงทพดนนมาจากพระเจา และบางทคนพยากรณหรอเผยวจนะจรงใจในสงใดกตามทไมมาจากพระวญญาณบรสทธ แมเราจะจรงใจ เรากยงผดอยางจรงใจได แสดงใหเหนชดวาเมอจรงใจกไมจ าเปนตองถกตองเสมอไป

ดาวด วทสน เขยนขอพสจนไว 3 ขอทนาสนใจเกยวกบการสงเกตการเผยวจนะ 1. พระเยซครสต เปนเจาเหนอหวในชวตของคนเผยวจนะจรง ๆ หรอไม “ไมมผใดอาจพดวา

พระเยซเปนองคพระผเปนเจา นอกจากนผทพดโดยพระวญญาณบรสทธ” (1 โครนธ 12:3) 2. พระเยซไดรบการยอมรบวาเปนมนษยทสมบรณและเปนพระเจาทสมบรณหรอไม (Perfect

man and perfect God) “โดยขอนทานทงหลายกจะรจกพระวญญาณของพระเจา คอพระวญญาณทงปวงทยอมรบวาพระเยซครสตไดเสดจมาเปนมนษย วญญาณนนกมาจากพระเจา” (1 ยอหน 4:2)

3. ชวตของคนนน สอดคลองกบความเชอของเขาหรอไม มความด ความนานบถอ หรอความบรสทธในชวต (มทธว 7: 15-20)

34

บทท 6 ขบวนการ คารสมาตค

เมอพดถงของประทานฝายวญญาณแลว หากไมเอยถงกลม คารสมาตคบาง ดออกจะขาดความสมบรณไปมาก กลมนบางทเขาเรยกวา Neo-Pentecostalism หรอ กลม “เพนตาคอสใหม”

ในป 1950 ททวปอเมรกาเหนอ เรมมประสบการณเกยวกบของประทาน และการเคลอนไหวในลกษณะเนนถงประสบการณกบพระเจาในลกษณะ “บพตศมาในพระวญญาณบรสทธ” แตยงไมกวางขวางนก ตอมาอก 10 ป ศาสนาจารย เดนนส เบนเนทท ผอยในคณะ อพโคปาเลยน ไดมประสบการณดงกลาว ท าใหชวตทเคยเปนแตพธ กลบมพลานภาพ และศาสนาจารย เบนเนททคนนเองทเรมเขยนหนงสอและบทความ ท าใหกลม คารสมาตคไดรบความสนใจทวไป

เรมจากกลม โปรเตสเตนท ในคณะอพโคปาลลเทอรแลน เพรสไบทเรยน และคอย ๆ ขยายเขาไปในกลมคาทอลค

J. Rodman Williams ไดเขยนไวในนตยสารรายเดอน Christianity today (ก.พ. 1975) สรปถงลกษณะของกลมนอยางด ถง 7 อยาง

1. เปนความรสกทคนพบใหม ถงความจรงดานพลานภาพของความเชอครสเตยน 2. เปนการรอฟน สามคคธรรม สมพนธภาพหรอ คอยโนเนย (Koinonia) ใหมอกครงหนงใน

กลมครสเตยน 3. การปรากฏมากขนของของประทานฝายวญญาณ ตามหลกใน 1 โครนธ 12-14 4. ประสบการณทเรยกวา “บพตศมาในพระวญญาณบรสทธ” ซงบอยครงประกอบดวยการพด

ภาษาแปลก ๆ ทท าใหชวตฝายวญญาณตนใหม 5. การเขารวมกน ในลกษณะน าหนงใจเดยวกนดานจตวญญาณ ทส าคญกวาการขดขวางทาง

ลทธนกาย 6. พบถงฤทธอ านาจ ในการเปนพยานใหมในการประกาศกตตคณ 7. มทาทใหมเกยวกบเรองราวในอนาคตของพระคมภร (Eschatology)

อยางไรกตาม สงพงสงวรส าหรบครสเตยนทกคนกคอ ความสมดลยในชวตครสเตยนเมอเกยวของกบของประทาน

1. ความตนตวในฤทธอ านาจของพระเจา เปนสงถกตอง อารมณ ความรสกในการนมสการเปนเรองส าคญ แตตองระวงอารมณและความรสกไมพาเราไปไกลจากพระค าของพระเจา พระค าของพระเจายงเปนบรรทดฐานเหนออารมณความรสก

35

อยาใหความเชอของเราอยในลกษณะงมงาย หรอตอตานความคดพจารณา (Anti-intellectualism) การรบฟงคนอน จะมสวนชวยเราใหกวางออกทางความคดทอยภายใต

การควบคมในพระวจนะของพระเจา 2. ความบรสทธของชวตครสเตยน นบวาไดมการเนนอยางดในเรองน ภายในกลมคารสมาตก

เราเหนวาในครสตจกรโครนธนน แมของประทานจะมมากแตความแตกแยกกยงเปนปญหาใหญ ชวตทบรสทธของครสเตยน รวมถงความเปนน าหนงใจเดยวกนในพระวญญาณ ความแตกแยกอาจเกดขนไดจากสาเหตของการมประสบการณกบไมมประสบการณ หรอความรสกทนงตววา เรามของประทานภาษาแปลก ๆ สวนอกกลมหนงไมม ท าใหเกดความรสกสงสารคนอน ๆ หรอจดพวกไมมเปน

ครสเตยนประเภทสอง อยางนพงระวง เพราะการแแตกแยกของครสตจกรเกดขนในลกษณะนบอยครง

3. ความเปนน าหนงใจเดยวกนนน ตองมรากฐานความเชอส าคญเหมอนกนดวย จงจะเขากนไดแทจรง ยกตวอยางเชน คนสองพวกมาประชมรวมกนในการสรรเสรญพระเจา พวกหนงเชอวาพระเยซครสตเปนพระเจา อกพวกหนงบอกวาไมใชเปนเพยงมนษยธรรมดาเทานน ในลกษณะขดกนถงความเชอส าคญเชนน การเปนน าหนงใจเดยวกนจะเปนไปไดอยางไร แมวาในการประชมจะเตมไปดวยการสรรเสรญกตาม

ในท านองเดยวกน หากเราเนนการเปนน าหนงใจเดยวกน หลงจากการประชมเสรจแลวพวกหนงยงหนเขากราบไหวรปเคารพ เชน นางมาเรย และนกบญตาง ๆ ดออกจะตรงขามกบบญญต 10 ประการมากทเดยว

ในทสดเราจะเหนวา เราสามารถเรยนรหลายอยางจากขบวนการคารสมาตก ไมวาจะเปนการตนตวในการสมผสกบพระเจาอยางจรงจงในชวตของเรา หรอการสรรเสรญพระเจาแบบมชวตของเรา หรอการสรรเสรญพระเจาแบบมชวตชวา ตลอดทงความสนใจในเรองของประทานฝายวญญาณแทนทจะเพกเฉย หรอมองขามไป

เราตองยอมรบวา ในศตวรรษท 20 น ครสตจกรจ านวนมากทตายลง เนองจากศาสนศาสตรแบบใหมทปฏเสธอทธฤทธ การมหศจรรยของพระเจา หลายแหงนมสการพระเจาแตเพยงพธเทานน หาไดเขาถงการสถตอยของพระเจาไม บางครงฤทธเดชของพระเจาดหางไกลเหมอนมอยในสมยแรกเทานน

เราตองขอบคณพระเจา ทพระวญญาณบรสทธก าลงเคลอนไหวในหลายท ขณะเดยวกนอยาใหอารมณพาเราไปไกลจากพระค าของพระเจา จนเราตองกลายเปนครสเตยน “ตกขอบ”

36

บทท 7 เปนอวยวะของกายอนเดยวกน

(เอเฟซส 3:6) เมอเราพดถงครสตจกร ในความหมายจรงของพระคมภรแลว เราตองเขาใจอยางชดเจน

เสยกอนวา ครสตจกร ไมไดหมายถงอาคารบานเรอน หรอโบสถแตหมายถงคนทบงเกดใหมในพระครสต ค าวาครสตจกรมาจากภาษาเดมคอ “เอกเลเซย” ซงแปลตรงตววา “ผทถกเรยกออก”

พระคมภรไดพดถง คนทถกเรยกออกจากความมดเขาสความสวางจากความตายเขาสชวต หรอจากหางไกลเขาสรมพระคณของพระเจา ในทรรศนะทวาเขาเหลานนรวมกนเปนพระวรกาย ซงมพระครสตเปนศรษะ “เหมอนพระครสตทรงเปนศรษะของครสตจกร ซงเปนกายของพระองค”

(เอเฟซส 5: 23, 4: 12) ทกครงทพระคมภรพดถงครสตจกร ไมเคยสกครงเดยวทหมายถงอาคารบานเรอน แตหมายถง

คนทอยในพระครสต และครสเตยนเหลานรวมกนกลายเปนพระกายซงมพระครสตเปนศรษะ

หลกส าคญในกายเดยวกน

1. อวยวะมหลายสวนแตยงเปนกายเดยว เราตองตระหนกวา ครสเตยนทกคนเปนอวยวะสวนหนงในกายของพระครสต และอวยวะแตละอยางกแตกตางกนออกไปฉนใด ครสเตยนกฉนนน เราทงหลายตางมความคดพนเพ และนสยใจคอไมเหมอนกน แตกยงตองระลกเสมอวาเราตางคนตางกยงอยในกายเดยวกน ของพระครสต แมของประทานในชวตจะตางกน เรากยงเปนกายเดยวกนของพระครสต

2. ในกายนนไมมแบงแยก ชนชน หรอเชอชาต พระกายของพระครสตประกอบดวยบคคลทมาจากหลายแหลง หลายฐานะ ทงทอสระ และเปนทาส ยวหรอกรก พระกายนไมไดจ ากดไวเฉพาะ ส าหรบชนชนใดชนชนหนงหรอเชอชาตใดเชอชาตหนง ทกคนทปรารถนาสามารถเขาเปนสวนในกายนนได “เราทงหลายไดรบบพตศมาโดยพระวญญาณองคเดยว เขาเปนกายเดยวกน”

3. เราตางตองการกนและกน ในความเตบโต หรอ ถงขนาดความไพบลยของพระครสตนน อวยวะตาง ๆ จะแยกกนอยอยางโดดเดยวไมได ตางตองพงพาอาศยซงกนและกน บางคนอาจมของประทานมาก บางคนนอยแตทกคนกส าคญตอกายนนในสายพระเนตรของพระเจา

37

ดงนน เราจงเหนวาพระเจาทรงตงแตละคนไวในฐานะไมเหมอนกน ในสวนรบผดชอบตางกน แตไมวาเราจะรบผดชอบมากนอย เรากส าคญทงสน และถาขาดอวยวะสวนใดสวนหนง พระกายของพระครสตตองรบการกระทบกระเทอนแน ๆ

ดงนน เมอเราคดถงครสเตยนทกคนเปนอวยวะสวนหนงในพระกายของพระครสต เราจะเหนวา ความเจรญเตบโตกาวหนาได อวยวะตาง ๆ ตองท างานในหนาทรบผดชอบของตน ตามแตของประทานทพระเจาทรงประทานแกเขา

หากเรามองดครสตจกรในลกษณะทมฟตบอลลงไปแขงขนในสนาม เราจะเหนวา แทนทนกกฬาทง 11 คนจะลงเลนทงหมด เรากลบเหนนายโก หรอผรกษาประตท างานอยคนเดยว วงอยคนเดยว รบลกอยคนเดยว อก 10 คนแทนทจะลงเลน กลบไปนงรมสนามท าหนาทเปนกองเชยรทมฟตบอลนตอใหเกงขนาดไหน กเลนชนะไมได เพราะมคนเลนอยคนเดยว

ทกคนคงข าและหวเราะอยางงอหาย หากเจอทมฟตบอลเชนน เราตองคดวาทมนคงบา ๆ บอ ๆ แน

เมอเราหนมามองครสตจกร เราเปนดงเชนทมฟตบอลทพดนจรง ๆ ยกตวอยางเชนการประกาศ ในครสตจกร บางแหงมศษยาภบาลท าการประกาศอยคนเดยว คนอนท าหนาทเปนกองเชยรทจะหนนใจศษยาภบาลใหประกาศเทานนเอง ตวสมาชกไมยอมท าอะไรเลยสปดาหหนงมาโบสถครงหนงกเปนอนพอกน

ถาครสตจกรตกอยสภาพน จะมชยชนะไดอยางไร ดงนนจ าเปนอยางยงทเราจะเขาใจวาเราตางตองการกนและกน ทกคนควรเขาใจประจ าการ ตามของประทานทพระเจาใหมา ทกคนรวมแรงรวมใจกนท างาน ประกาศขยายแผนดนของพระเจา การบรรลเปาหมายจงจะเปนไปได

4. อวยวะทกสวนพะวงซงกนและกน ครสเตยนทกคนควรเอาใจใสสนใจ เปนหวงเปนใยซงกนและกน พรอมทจะรวมใจในการแบกภาระซงสมาชกอกคนหนงไดรบ ความรจกพะวงตอกนน จะชวยใหการเขาสนทพรอมสมผสสวนทจรงได เปนการกอสรางความรกระหวางครสเตยนใหแนนแฟนยงขน

ยงกวานน เราควรรความจรงเสยทวา หากอวยวะสวนไหนไดรบบาดเจบ อวยวะทงหมดกพลอยบาดเจบดวย ถาเราเขาใจอยางนแลว เราจะไมท ารายอวยวะอน เพราะในทสดถาเราท ารายเขา เราเจบดวย เนองจากเปนกายเดยวกน ความเขาใจอนนจะชวยเราในการด าเนนงานอยางพถพถน ค านงถงอวยวะอน ๆ ดวยเปนส าคญ ท าใหเราไมท ารายครสตจกรอนทอาจอยในคณะไมเหมอนเรา เราจะไมท ารายเขาโดยการกลาวหา แยงลกแกะ หรอยยงใหแตกแยกเปนแน เพราะทกครงทเขาเจบเราเจบดวย

38

ในทางตรงขาม เราพยายามโดยการทรงน าของพระเจาทจะใหอวยวะอนไดรบเกยรต ไดรบการยกยอง เชดช อนเปนสญญลกษณวาพระเจาไดรบเกยรตยศในทสด

ทกวนน แทนทจะใหเกยรตแกอวยวะอน เรากลบพยายามจจดออนเพอท าใหเขาบาดเจบบางครง ผรบใชของพระเจาลมลง หรอผดพลาดบางแทนทครสตชนจะชวยกนพยงเขาขน เรากลบกระทบซ า จนเขาจมดนหายไปในปฐพ ไมกลาทจะโผลหนาไปครสตจกรไหนอกเลย

การเปนครสเตยนนนตองพดความจรง เราไมบดเบอน แตขณะเดยวกนพระคมภรกสอนใหเราพดความจรงดวยใจรก (เอเฟซส 4: 15)

เราควรตงเปาตามของประทาน ทพระเจาทรงใหในการรวมชนชมยนด เมออวยวะอนไดรบเกยรต แทนทจะมปฏกรยาไปในทางลบ

39

บทท 8 ครสตจกรกบศตวรรษน

ในยคน มเอกลกษณแหงการหมนเวยนเปลยนผน การเปลยนแปลงของวฒนธรรม เทคโนโลย สงคมไดสรางความกระทบกระเทอนตอครสตจกร ทงดานสงเสรม และบนทอน

ในดานสงเสรม เชน การคดคนดานวทยาศาสตร ท าใหการประกาศของครสเตยนไปไดรวดเรว มชชนนารไมตองนงเรอหลายเดอนกวาจะมาถงเมองไทยเดยวนการเดนทางดวยเครองบน ใหความรวดเรวมากนอกจากนน การใชวทย โทรทศน กชวยในการประกาศใหรวดเรวขน

สวนดานบนทอน กปรากฎเชนกน เชนความเจรญในเมองใหญ ๆ คนมงแขงขนกนทจะท ามาหาเลยงชพ ท าใหคนสวนมากตงเปาวาจะหาเงนใหไดมากทสดเพอเงนจะซอวตถได และวตถกจะใหความสขแกจตใจ ดงนนเปาหมายชวตเตมไปดวยวตถสงของ ในวงสนทนาเราเหนเรองนไดชดไมวาจะเปน บาน, รถยนต, และเสอผา สงของไดกลายเปนมาตรฐานในการวดระดบฐานะคน ทแทบกลาวไดวา สงคมทวไปยอมรบ ยงไปกวานนสอมวลชนจ านวนมาก กมอมเมาประชาชนดวยวตถทนาซอหามากมาย ท าใหจตใจของคนพะวงอยกบวตถ จนไมมเวลาสนใจเรองฝายจตวญญาณ

ในทามกลางสถานะการณรอบขางเชนน ทครสตจกรยงยนหยดอย เพอเปนแสงสวางของพระเจา ในขณะทวตถก าลงเขาครอบครองจตใจคน

1. สมพนธฝายวญญาณ ในทามกลางความวาวน สบสนหาตนชนปลายไมได ความเหนแกตวก าลงเปนจดเดนในทกแหง ฝงชนทหลงหาย ตางตองการทจะเหนสงในดานตรงกนขาม แมบางครงเขาเองกไมรวาเขาตองการมสมพนธฝายวญญาณ ทจะเหนความรก ความเขาใจ ความยอมรบ ความอบอน ฯลฯ ทเขาหาไมไดในโลก

นาเสยดายทวา บางครงเราพยายามเอาโลกเขามาในครสตจกร แทนทจะน าครสตจกรเขาไปในโลก เชนเจตนารมณของบางคนทไปครสตจกร เพอประโยชนดานการคา, เพอการเขาสงคม, เพอเปนพธ ครสตจกรมองดศษยาภบาลเหมอนดงโลกมอง เมอเราจางเขา เขาจงกลายเปนลกจางของเรา แลวแตเราจะใชใหท าอะไรบางกใชครสตจกรเปนทแขงแฟชน แขงความมงม หรอแมแตแสวงการกมอ านาจกยงม

เมอคนฝายโลกเขามาในครสตจกร แทนทจะไดเหนอะไรทดกวา เขากลบเหนสงทเขาเองกจ าเจอยในชวตประจ าวน ทกสงอยในลกษณะผวเผน การทกทายกเปนเพยงผวเผน, การยมกเปนเพยงผวเผน, ความสนใจกเปนเพยงผวเผน การด ารงชวตแบบครสเตยนกเปนเพยงผวเผน

40

การมสมพนธฝายวญญาณ เรมขน เมอเราเชอวางใจในพระครสต และไดบงเกดใหมเขามาในครอบครวของพระเจา เราจงตระหนกดวา เรามพระบดาเดยวกนและทกคนทเปนบตรของพระเจา กเปนพนองฝายวญญาณของเรา ดงนนสมพนธทเรามตอกนจงเปนสมพนธฝายวญญาณ เปนความรกแทจรง หวงใยแทจรงมความปรารถนาดตอกนแทจรง โดยไมไดแอบแฝงมาเพอผลประโยชนหรอรปอนใด ความจรงตอกนเชนน จะเกดขนไดกตอเมอ เราประกอบดวยพระวญญาณบรสทธ (เอเฟซส 5: 18)

2. การใชบคคลากร นเปนเรองส าคญยงอกอยางหนงส าหรบครสตจกรปจจบน ทจะเรยนรการใชบคคลากรของตนทมอย บคคลากรหรอทรพยากรอนส าคญของครสตจกร กคอ บรรดาสมาชกทมอย โดยทวไปเราใชความสามารถของสมาชกในครสตจกร เพยง 10 % เทานน เชน นาย ก. เปนสมาชกทร ารวย ดงนนทกครงทจดการประชม หรอจดประกาศหรอตกแตงครสตจกร ศษยาภบาลตองมาหา นาย ก.

เหตการณทเกดขนซ าแลวซ าอก ในลกษณะนท าใหนาย ก. รสกเบอ เพราะเขารสกวา เขามประโยชนตอครสตจกรเพยงแคถวายเงนเทานน ซงสภาพการเรยไรท านองน สงคมขางนอกกมมากมาย จนท าใหเหนวาครสตจกร ไมตางไปจากสงคมขางนอกเลย

เนองจากมความรบผดชอบ แคถวายเงนอยางเดยว การเตบโตฝายจตวญญาณจงคอย ๆ แคระ แกรนและไมรอนไมเยนในทสด

ดงนนเราจงไดความจรงส าคญอยางยงขอหนงวา “สาเหตทสมาชกไมรอนไมเยน เพราะไมถกใชใหเปนประโยชนในงานของพระเจา”

3. เราจะใชเขาอยางไร การใชสมาชกใหเปนประโยชน ผน าหรอศษยาภบาลตอง ใชสมาชกตามของประทานทเขามอย

สาเหตใหญทเราผดหวงในการใชสมาชกกเพราะผน าไมไดสงเกตวา คนนนมของประทานอะไร เชนบางคนทรองเพลงไมเปนเลย แตถกคะย นคะยอใหรบหนาทน าเพลงในครสตจกรเวลานมสการ ศษยาภบาลไมเขาใจเลยวา ท าไมเขาหนาตาซดเซยวในเชาวนอาทตย กเพราะความกลวเรองน าเพลง เขาจงนอนไมหลบทงคน

ถาเขามของประทานในการประกาศ เราตองใชเขาในเรองประกาศ ถาเขามของประทานทางดานการใหเราตองใชเขาในดานน

“สมาชกจะไมมวนรสกวา เขาเปนสวนหนงของครสตจกร จนกวาเขาจะถกใช และรสกวา เขาเปนประโยชนในครสตจกร”

41

ของประทานจากพระวญญาณบรสทธ การเผยพระวจนะ (พยากรณ) การพดภาษาแปลก ๆ การแปลภาษาแปลก ๆ การรกษาโรคภยไขเจบ การอศจรรย อทธฤทธปาฏหารย และ ฯลฯ สงเหลานยงมอยในครสตจกรยคปจจบนหรอไม? หนงสอเลมนจะใหค าตอบแกทาน