a. w. tozer - in cĂutarea lui dumnezeu

Download A. W. Tozer - IN CĂUTAREA LUI DUMNEZEU

Post on 30-Jun-2015

708 views

Category:

Documents

2 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

[

Seria "Izvoare de - spiritualitate cretin" a

Editurii LOGOS intenioneaz s pun la dispoziia cititorului romn lucrri cu caracter devoional ale unor clasici ai genului, din primele secole dup Hristos i pn n prezent. Titlurile selectate mbrieaz o larg diversitate de forme (meditaii, biografii, alegorii, mistic etc.) i provin de la autori din toate marile curente cretine (protestantism, catolicism, ortodoxie). Dei ele reflect n mod evident poziii teologice diferite, ceea ce le unete este cutatea transcenei, cultivarea vieii luntrice, accentuarea importanei unei profunde relaii personale cu Hristos, fr de care corectitudinea doctrinar rmne un demers pur intelectual.N CUTAREA LUI DUMNEZEU

IN CUTAREA LUI DUMNEZEUde A. W. Tozer

Cluj, 1993n romnete de Mircea Mitrofan Coperta: Rodica Mocan Pictura: Veronica RujaTitlul original n limba englez: The Pursult o/God, by A.W. Tozer Drepturile n limba englez: Chrlstlan Publlcatlons, Inc. Harrlsburg, PA Drepturile n limba roman: Editura Logos, Cluj, 1993

ISBN: 973-96066-6-0 CUPRINSINTRODUCERE PREFA 7 10 1. URMNDU-L NDEAPROAPE PE DUMNEZEU 2. FERICIREA DE A NU POSEDA NIMIC 3. NLTURAREA PERDELEI 4. S-L CUNOATEM PE DUMNEZEU 12 23 34 50

5. PREZENA UNIVERSAL 61 6. GLASUL CARE VORBETE 73 7. PRIVIREA AINTIT A SUFLETULUI 84 8. RESTABILIREA RELAIEI CREATOR-CREATUR 98 9. BLNDEE I ODIHN 109 10. SACRALITATEA TRIRII 117

INTRODUCERECeea ce urmeaz reprezint o miastr cercetare a vieii luntrice, fcut de un ora a crui inim nseteaz dup Dumnezeu, dornic s cunoasc cel puin nceputurile cilor Sale, adncul dragostei Lui fa de pctoi i nlimea intangibilei Sale maiesti; un studiu scris de un pastor foarte ocupat din Chicago. Cine i-1 poate imagina pe David scriind Psalmul 23 pe o strad cumplit de aglomerat sau pe un mistic medieval gsind inspiraie ntr-un birou minuscul de la etajul doi al unui bloc din beton aflat pe un platou asemntor unei imense table de ah, cu strzi fr sfrit? Acolo unde drumurile vieii se ntretaie, Unde se aud strigtele clanurilor i bandelor, n cuiburile mizeriei i lipsurilor, n ntunecatele pridvoare unde bntuie umbrele fricii i pe crri ce ascund mrejele lcomiei.,.In cutarea lui Dumnezeu

Dar ceea ce spune Dr. Frank Mason North din New York n nemuritorul su poem spune i Tozer n cartea sa: Deasupra zgomotului luptelor egoiste Auzim vocea Ta, Fiu al Omului! Legtura mea cu autorul se limiteaz la scurte vizite i la prtia cald pe care o triam n biserica sa. Acolo am ntlnit un crturar autodidact, un cititor interesat de lecturi dintre cele mai diverse, cu o bibliotec remarcabil, plin de cri teologice i devoionale, un om care sttea pesemne pn noaptea trziu cutndu-L asiduu pe Dumnezeu. Cartea sa este rezultatul unei ndelungi meditaii i al unei rugciuni necontenite. Nu e o colecie de predici. Nu se ocup nici de predicatorul de la amvon, nici de asculttorii din bnci, ci de setea sufletului dup Dumnezeu. Capitolele ei ar putea fi rezumate de rugciunea lui Moise: Arat-mi slava Ta!" sau de exclamaia lui Pavel: O, adncul bogiei, nelepciunii i tiinei lui Dumnezeu!" Cartea lui Tozer este o teologie a inimii, nu a minii. Vom descoperi n ea un spirit ptrunztor, un stil sobru i o perspectiv tolerant cuprinztoare, care nvioreaz. Autorul include puine citate, dar dovedete o bun cunoatere a textelor scrise de sfinii i misticii din secolele trecute - Augustin, Nicolaus Cusanus, Thomas Kempis, von Hiigel, Finney, Wesley i muli alii. Cele zece capitole cerceteaz adnc inima, iar rugciunile de la sfritul fiecrui capitol snt pentru odia fiecruia, nu8Introducere

pentru amvon. Cttlndu-le, L-am simit pe Dumnezeu aproape. Este o carte pentru orice pastor, misionar sau cretin devotat. Se ocup de lucrurile adnci ale lui Dumnezeu i de bogiile harului Su. Mai presus de toate, nota dominant o reprezint sinceritatea i smerenia. Samuel M. Zwemer, New York

Prefan vremurile acestea de ntuneric general apare o lumin dttoare de speran: n snul cretintii conservatoare ntlnim tot mai muli oameni a cror via religioas este marcat de o foame crescnd

dup adevratul Dumnezeu. Ei snt avizi dup realitile spirituale i nu pot fi nelai cu vorbe, nici nu se mulumesc cu interpretri" corecte ale adevrului. Snt nsetai dup Dumnezeu i nu vor da napoi pn nu vor bea adnc din Fntna cu Apa Vieii. Acest fapt este singurul vestitor adevrat al renaterii spirituale pe care l-am putut observa profilndu-se la orizontul vieii religioase. S-ar putea ca el s fie norul ct o palm spre care priveau, ateptndu-1, civa sfini de ici i de colo. Aceast foame dup Dumnezeu poate avea ca efect nu numai revenirea la via a multor suflete, ci i o rectigare a acelui fior de bucurie i ncntare radioas care trebuie s nsoeasc, n mod normal, credina n Hristos, acel fior disprut parc definitiv din Biserica lui Dumnezeu de astzi. Dar aceast foame trebuie recunoscut de ctre ndrumtorii notri religioi. Bisericile evanghelice de 10_______________________________________________________Prefa

astzi (ca s schimbm puin figura de stil) au zidit altarul i au tiat jertfa n buci, iar acum se mulumesc doar s numere pietrele altarului i s reaeze bucile, fr s le pese c nu se arat nici un semn de foc de la Dumnezeu pe muntele Crmei. Dar s-I mulumim lui Dumnezeu c mai snt civa crora le pas. Ei snt aceia care, dei iubesc altarul i se bucur de jertfa de pe el, nu se pot mpca cu absena continu a focului. Mai presus de toate, ei l doresc pe Dumnezeu. Snt nerbdtori s guste ei nii dulceaa ptrunztoare" a dragostei lui Hristos, despre care au scris toi profeii i pe care au cntato toi psalmitii. Astzi nu ducem lips de nvtori care s prezinte corect nvturile lui Hristos. Dar prea muli dintre ei snt ciudat de incontieni, fiindc n slujba lor nu exist nici o manifestare a prezenei divine, nici un lucru deosebit n viaa lor personal; par mulumii s-i nvee pe alii an de an adevrurile fundamentale ale credinei. Ei slujesc n mod constant unor credincioi care simt n piepturile lor un dor, o sete pe care nvtura primit pur i simplu nu o astmpr. Ndjduiesc c o spun cu dragoste, dar srcia amvoanelor noastre este real. Dureroasa observaie a lui John Milton este tot atit de valabil astzi ca i n zilele lui: Oile flmnde privesc n sus i nu snt hrnite". Este un lucru trist, care produce indignare n mpria lui Dumnezeu, s vezi copiii lui Dumnezeu suferind de foame dei stau chiar la masa Tatlui. Ni se confirm adevrul cuvintelor lui Wesley: Ortodoxia sau credina dreapt este, n cel 11n cutarea lui Dumnezeu

mai bun caz, o foarte mic parte a religiei. Dei atitudinile corecte nu pot exista fr convingeri corecte, convingerile corecte pot exista i fr atitudini corecte. E posibil ca cineva s aib o prere corect despre Dumnezeu, fr s aib dragoste sau o atitudine corect fa de El. Satan este o dovad n acest sens". Graie minunatelor noastre societi biblice i altor mijloace eficiente de rspndire a Cuvntului, exist astzi, poate mai mult ca oricnd n istoria bisericii, milioane de oameni care au convingeri corecte". M ntreb totui dac a fost vreodat un timp cnd adevrata nchinare n duh s se afle ntr-un declin mai mare. O mare parte a bisericii a uitat cu desvrire arta nchinrii i, n locul ei, a adoptat acel lucru ciudat i strin denumit program". Acest cuvnt a fost mprumutat din teatru i aplicat cu o nefericit inspiraie serviciului divin public care trece acum drept nchinare. Expunerea biblic sntoas, profund, reprezint un imperativ; ea trebuie s existe n Biserica Dumnezeului Cel Viu. Fr aceasta, nici o biseric nu poate fi o biseric nou-testamental n sensul strict al cuvntului. Dar expunerea biblic poate fi fcut i n aa fel nct s lase asculttorii lipsii de orice hran spiritual adevrat. Fiindc sufletul nu poate fi hrnit doar cu cuvinte, ci cu Dumnezeu nsui, i pn nu-L descoper pe Dumnezeu n experiena lor personal, asculttorii nu au fcut altceva dect s aud adevrul. Biblia nu reprezint un scop n sine, ci un mijloc prin care oamenii pot fi adui la o cunoatere intim a lui12Prefa

Dumnezeu. O cunoatere care mplinete, aa nct ei s poat intra n relaie cu El, s se desfete cu prezena Sa, s poat gusta i descoperi n adncul inimii lor acea dulcea luntric a lui Dumnezeu nsui. Aceast carte este o modest ncercare de a ajuta copiii lui Dumnezeu, flmnzi dup El, s-L gseasc. Nimic din ceea ce este scris aici nu este nou dect n sensul c reprezint descoperirea de ctre inima mea a celor mai minunate i ncnttoare realiti spirituale. Alii, naintea mea, au mers mult mai departe n adncimile acestor taine sfinte, dar, dac focul meu nu este mare, el este totui adevrat i poate c unii i vor aprinde candela de la flacra lui. A. W. Tozer Chicago, Illinois, 16 Iunie 194813

N.E.: Prescurtrile folosite n carte nseamn:KJV - Klng James Verslon RSV - Revlsed Standard VerslonSufletul meu Te urmeaz de aproape; Dreapta Ta m susine. Ps. 63:8, KJV.

URMNDU-L NDEAPROAPE PE DUMNEZEUTEOLOGIA CRETINA SUSINE DOCTRINA HARU-lui prealabil care, enunat pe scurt, ar suna cam aa: pentru ca omul s-L poat cuta pe Dumnezeu, trebuie ca mai nti Dumnezeu s-1 fi cutat pe om. nainte ca un om pctos s poat concepe un gnd bun despre Dumnezeu, trebuie s fi avut loc nluntrul lui o lucrare de iluminare, imperfect poate, dar real, fr ndoial, i care este cauza tainic a tuturor dorinelor i cutrilor ce i urmeaz. Noi l cutm pe Dumnezeu cu ardoare numai i numai pentru c El a pus mai nti n noi un imbold care ne mpinge spre cutare. Nimeni nu poate veni la Mine a spus Domnul dac nu-1 atrage Tatl, care M-a trimis" i tocmai prin aceast atragere anterioar Dumnezeu ne spulber orice impresie de merit personal pentru actul venirii la El. Impulsul de a-L cuta pe Dumnezeu i are originea n El, dar materializarea acestui impuls se face prin cutarea noastr perseverent, prin urmarea ndeaproape a lui Dumnezeu; i n tot acest timp ct l cutm cu15n cutarea lui Dumnezeu Urmndu-I ndeaproape pe Dumnezeu ardoare, noi sntem deja n minile Lui: Dreapta Ta m susine". ntre .susinerea" divin i aceast cutare" a omului nu este nici o