a vinha de nabote

A Vinha de Nabote

1º Trimestre de 20137ª Lição

Pr. Moisés Sampaio de Paula

Pr. Moisés Sampaio de Paula 2

Texto Áureo

"Não erreis: Deus não se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará" (Gl 6.7).


Verdade Prática

• A trama orquestrada pela rainha Jezabel e o rei Acabe contra Nabote demonstra quão danoso é render-se aos desejos da cobiça e de uma satisfação pessoal.

Objetivos da Lição

• Identificar o objeto da cobiça de Acabe. • Citar as causas da cobiça.• Conscientizar-se dos frutos e

consequências da cobiça.


Introdução

• Acabe matou Nabote e apropriou-se de suas terras. Todavia, não pôde usufruir do fruto de seu pecado, porque o Senhor, através do profeta Elias, o denunciou e o disciplinou. É triste saber que soberanos, governantes e reis injustos governam, mas é mais maravilhoso saber que um Rei justo governa todo o universo.


ESPÍRITO DO MUNDO

• o mundo onde vivemos é orientado por um estilo de vida materialista, hedonista e pragmatista. Todavia, o Evangelho demanda de cada um de nós um estilo rigorosamente contrário ao mundano.– Materialismo - É o ceticismo a respeito da existência daquilo que é

transcendental. Um estilo de vida pautado somente nas coisas materiais. Após essa vida, dizem os materialistas, tudo acaba.

– Hedonismo - Ética pautada na busca intensa pelo prazer inteiramente pessoal. O sexo, a paz interior e a prosperidade são os sonhos de vida do ser humano.

– Pragmatismo - É o estilo de vida que objetiva o lucro pessoal. Os relacionamentos de ordem sentimental, espiritual e pro¬ssional são baseados numa perspectiva de barganha.


Esboço da LiçãoI. O OBJETO DA COBIÇA

1. O direito à propriedade no Antigo Israel. 2. A herança de Nabote.

II. AS CAUSAS DA COBIÇA1. A casa de campo de Acabe. 2. A horta de Acabe.

III. O FRUTO DA COBIÇA1. Falso testemunho. 2. Assassinato e apropriação indevida.

IV. AS CONSEQUÊNCIAS DA COBIÇA1. Julgamento divino. 2. Arrependimento e morte.


Palavra chave: Cobiça

• Desejo desmedido pelo poder, dinheiro, bens materiais, glórias etc; ambição.

• a cobiça pode acabar com algumas amizades.

• Obstinação intensa para conseguir algo.


Significado na Bíblia

• palavra “cobiçar” no hebraico “epithumeõ” significa, “fixar o desejo em” (formado de epi, “sobre”, usado intensivamente, e thumos, “paixão”), quer de coisas boas ou ruins, por conseguinte, “almejar, desejar ardentemente, ambicionar”, é usado em (At 20.33) com o significado de “desejar mal”, acerca de “desejar dinheiro e vestuário”.

Sinônimo de cobiça

• Ambição, avidez, cupidez, ganância, inveja, mercantilismo e sede.

Observação: Cupidez - Ação, qualidade ou próprio de cúpido.

Ambição, geralmente, por propriedades e/ou bens materiais; desejo excessivo por riquezas; ambição, cobiça: dominado pela cupidez, abandonou seus principais valores morais.


Cobiça:O que a Bíblia diz

• "Não cobiçarás a casa do teu próximo. Não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem seus servos ou servas, nem seu boi ou jumento, nem coisa alguma que lhe pertença". (Êxodo 20:17)


Origem da cobiça

• Tiago 4:1-2 “Donde vêm as guerras e contendas entre vós? Porventura não vêm disto, dos vossos deleites, que nos vossos membros guerreiam? Cobiçais e nada tendes; logo matais. Invejais, e não podeis alcançar; logo combateis e fazeis guerras. Nada tendes, porque não pedis.”


Cobiça- uma das causas da apostasia

• 1 Timóteo 6:10 “Porque o amor ao dinheiro é raiz de todos os males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores.”


I. O OBJETO DA COBIÇA

• Não devemos cobiçar aquilo que é do próximo, nem tampouco jogar fora aquilo que o Senhor nos confiou como despenseiros.

1. O direito à propriedade no Antigo Israel. 2. A herança de Nabote.



• De acordo com o livro de Levítico, a terra pertencia ao Senhor (Lv 25.23). O israelita da Antiga Aliança estava consciente de que o Senhor lhe havia dado o direito de explorar a terra como uma concessão. Assim sendo, ele não poderia vender aquilo que lhe fora dado como herança divina. O livro de Números destaca esse fato: "Assim, a herança dos filhos de Israel não passará de tribo em tribo; pois os filhos de Israel se chegarão cada um à herança da tribo de seus pais" (Nm 36.7).

1. O direito à propriedade no Antigo Israel.

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Herança: O bem maior para o povo era a terra.• Quando alguém se endividava ele procurava vender tudo o

que possuía para não se desfazer da terra. • A maior herança que um pai poderia deixar para o filho era a

terra. • A possessão da terra garantia a vida. Com ela as famílias

plantavam ou criavam seus rebanhos. • Quando não havia outra solução a terra era vendida. • Mas havia uma determinação do Senhor para garantir a volta

da terra para a família que a possuía, era o “ano do Jubileu”.

Pr. Moisés Sampaio de Paula


O ano do Jubileu• A cada cinqüenta anos toda família que tinha vendido sua

terra recuperava a posse dela. Na verdade não era uma venda e sim, um arrendamento que tinha o seu valor calculado conforme o número de anos que faltavam para o jubileu.

“Também contarás sete semanas de anos, sete vezes sete anos; de maneira que os dias das setes semanas de anos serão quarenta e nove anos. Então no mês sétimo, aos dez do mês, farás passar a trombeta do jubileu; no dia da expiação fareis passar a

trombeta por toda a vossa terra. E santificareis o ano qüinquagésimo, e apregoareis liberdade na terra a todos os seus moradores; ano do jubileu vos será,

e tornareis, cada um à sua possessão, e tornareis, cada um à sua família. O ano qüinquagésimo vos será jubileu; não semeareis nem segareis o que nele nascer de si mesmo, nem nele vindimareis as uvas das vides não tratadas. Porque jubileu é,

santo será para vós; a novidade do campo comereis. Neste ano do jubileu tornareis cada um à sua possessão…” Lv 25:8-13



• Acabe queria a vinha de Nabote de qualquer jeito. Diante da insistência do rei, Nabote contra argumentou: não poderia desfazer-se de sua herança (1 Rs 21.3. Jezabel, que viera de um reino pagão, ficou escandalizada com esse fato, pois entre os reinos gentios os governantes não eram apenas soberanos, eram também tiranos (1 Rs 21.5-7). Dessa forma, ela arquitetou um plano para apossar-se da vinha de Nabote (1 Rs 21.8-14).

• Quantas pessoas têm consciência da ilegalidade de determinada coisa, mas como Acabe ficam à procura de justificativas que a tornem legal. Cuidado! Deus há de julgar os tiranos e malfeitores.

2. A herança de Nabote.


Quem era Nabote?

• Nabote deriva-se do árabe e quer dizer “rebento” ou “fruto”.

• Era um israelita da cidade de Jezreel, que vivia no tempo de Acabe, rei das dez tribos, e tinha uma bela vinha perto do palácio real. Acabe cobiçou a sua propriedade, mas Nabote, em conformidade da lei (Lv 2L23, 24), recusou vendê-la. Pôs Jezabel em campo os seus artifícios e foi Nabote morto a pedrada, por motivo de uma falsa acusação, apoderando-se o rei da sua vinha (1 Rs 21.1 a 16). Então o profeta Elias assegurou ao rei, que o seu pecado lhe acarretaria terrível retribuição (1 Rs 21.17 a 24), o que na verdade aconteceu (2 Rs 9).


Jezreel – local da vinha de Nabote


Vale de Jezreel

• A cobiça transforma indivíduos comuns em criminosos


II. AS CAUSAS DA COBIÇA

É uma verdade que muitas pessoas, mesmos sendo ricas, não se satisfazem com o que têm. Querem mais e mais, e assim mesmo não conseguem encontrar satisfação.

1. A casa de campo de Acabe. 2. A horta de Acabe.



O livro de 1 Reis destaca que Acabe possuía uma segunda residência em Jezreel (1 Rs 18.45,46). Era uma casa de verão. A vinha de Nabote estava, pois, localizada próxima à residência de Acabe (1 Rs 21.1). O rei Acabe possuía uma casa real, uma casa de campo, mas não estava satisfeito enquanto não possuísse a pequena vinha do seu súdito, Nabote

1. A casa de campo de Acabe.


Nenhum ser humano conseguirá satisfazer-se plenamente se o centro da sua satisfação não estiver em Deus.



• Acabe estava dominado pelo desejo de "ter", de "possuir". Somente a casa de verão, que sem dúvida era majestosa, não lhe satisfazia, queria agora construir ao seu lado uma horta para que seus desejos pudessem ser realizados. Não se importava em quebrar o mandamento divino: "Não cobiçarás" (Êx 20.17). Mais do que qualquer motivação externa, Acabe estava totalmente dominado pelos desejos cobiçosos de seu coração.

2. A horta de Acabe.


A velha desculpa

• Jamais devemos incorrer no erro de achar que os fins justificam os meios, e assim quebrar a Palavra do Senhor na busca de um desejo meramente egoísta.


Ruinas do Palácio de Acabe

• Jezreel era um centro israelita administrativa importante durante e depois do tempo do rei Acabe, que tinha o seu palácio de verão aqui. No entanto, esta é a única estrutura de qualquer tipo que permanece no local.


As 3 propostas de Acabe

1. Dá-me a tua vinha, para que me sirva de horta, pois está vizinha ao lado da minha casa;

2. Te darei por ela outra vinha melhor: 3. Se for do teu agrado, dar-te-ei o seu valor em

dinheiro.

Porém Nabote disse a Acabe: Guarde-me o SENHOR de que eu te dê a herança de meus pais. (1Rs 21:3)


Vinha em horta

• Vinha, na Bíblia é sinônimo de lavoura, de plantação, de seara, de ministério, de obra, de realização. Fala daquilo que o Senhor colocou em nossas mãos para fazermos;

• A palavra hebraica para vinha é “kerem”, ela está distribuída ao longo do Antigo Testamento pelo menos 92 vezes.

• O diabo quer transformar a Vinha (permanente) em horta (passageiro)

• Devemos defender a vinha do Senhor que nos foi dada por herança, mesmo que isto lhe custe a vida.


Outra vinha

• Quantos têm deixado de cuidar da vinha do Senhor para cuidar de empresas, para cuidar de projetos políticos, para cuidar de associações, de Conselhos disto ou daquilo;

• O Senhor não nos chamou para cuidar de outras vinhas. Por mais interessante que seja o projeto e por mais parecido que seja com a vinha do Senhor, não vale à pena!;

• O inimigo fará tudo o que for preciso para nos ver fora do projeto de Deus para nossas vidas!


Qual o teu preço?

• O inimigo tem argumentos convicentes e melhora cada vez mais a proposta;

• Se você não aceita sua vinha ser transformada em horta; Se você não troca a sua vinha por outra melhor, então venda-a;

• Quanto vale o teu chamado? Quanto vale a vinha do Senhor que está sob tua responsabilidade?


Aviso

• Então lhes disse: "Cuidado! Fiquem de sobreaviso contra todo tipo de ganância; a vida de um homem não consiste na quantidade dos seus bens". (Lucas 12:15)


III. O FRUTO DA COBIÇA

• As atitudes de Acabe foram acontecendo como reação em cadeia. É evidente que um desejo pecaminoso não pode dar frutos bons

1. Falso testemunho. 2. Assassinato e apropriação indevida.



• Jezabel envolveu várias pessoas nesse intento, incluindo os nobres do reino (1 Rs 21.8). Nobres sem nenhuma nobreza! Escreveu uma carta e selou com o anel de Acabe.

• Por conseguinte, com o pleno consentimento do marido, engendrou o plano, a fim de que Nabote, o Jezreelita, fosse acusado de ter blasfemado contra Deus e contra o rei (1 Rs 21.10).

• Um simples desejo que evoluiu para cobiça e falso testemunho.

1. Falso testemunho.



A trama precisava ser bem feita para não gerar desconfiança. E por isso um jejum deveria ser proclamado, como sinal de lamento por haver Nabote blasfemado contra o Deus de Israel (1 Rs 21.9). Uma prática religiosa foi usada para dar uma roupagem espiritual ao caso. Como foi planejado, Nabote e sua família foram apedrejados e mortos injustamente! (1 Rs 21.13).

2. Assassinato e apropriação indevida.


Pecado atrai pecado

• Quantas vezes a Bíblia é usada para justificar práticas pecaminosas! Resolvido o problema, agora o rei apoderar-se-ia da vinha de Nabote (1 Rs 21.16). Um abismo chama outro abismo. O pecado havia evoluído da cobiça para o assassinato!


os males que seguiram a cobiça• MENTIRA. Os anciãos resolveram atender aos intentos de Jezabel. Como

podemos ver sempre há homens prontos a venderem seu testemunho por dinheiro a fim de que sirva aos maus propósitos daqueles que os alugam.“E os homens da sua cidade, os anciãos e os nobres que habitavam na sua cidade, fizeram como Jezabel lhes ordenara, conforme estava escrito nas cartas que lhes mandara”(I Rs 21.11).

• FALSO TESTEMUNHO. O veredito de morte já estava predeterminado, por Jezabel. Mas, era necessário elaborar um falso julgamento com um simples aspecto de justiça, para que, à vista do povo, desse a impressão de ser um julgamento leal, arranjou-se duas testemunhas, conforme pedia a Lei (Dt 17.6,7); mas eram falsas. “E ponde defronte dele dois filhos de Belial, que testemunhem contra ele” (I Rs 21.10-a).

• ASSASSINATO. Por fim, a trama culminou na execução de Nabote, pois o levaram para fora da cidade e o apedrejaram. A injustiça estava claramente executada, pois Nabote foi executado por um crime que jamais cometeu “Então mandaram dizer a Jezabel: Nabote foi apedrejado, e morreu” (I Rs 21.14).


Como vercer a cobiça

• Assim, façam morrer tudo o que pertence à natureza terrena de vocês: imoralidade sexual, impureza, paixão, desejos maus e a ganância, que é idolatria. (Colossenses 3:5)


IV. AS CONSEQUÊNCIAS DA COBIÇA

Na cobiça que dominou Acabe, vemos o julgamento divino, e também arrependimento e morte.

1. Julgamento divino. 2. Arrependimento e morte.



• Tão logo Acabe apossou-se da vinha de Nabote, ordena Deus ao profeta Elias que se apresente ao rei e lhe proclame o juízo divino: "Falar-lhe-ás, dizendo: Assim diz o Senhor: Porventura, não mataste e tomaste a herança? Falar-lhe-ás mais, dizendo: Assim diz o Senhor: No lugar em que os cães lamberam o sangue de Nabote, os cães lamberão o teu sangue, o teu mesmo" (1 Rs 21.19,20).

1. Julgamento divino.


Podemos enganar a Deus?

• Alguém pode enganar aos homens, mas nunca ao Senhor. Diante dEle todas as coisas estão patentes (Hb 4.13).



Duas atitudes podem ser tomadas diante de uma sentença divina de julgamento: 1. arrepender-se ou 2. rejeitar a correção.

Acabe arrependeu-se, mas mesmo assim não teve como se livrar das consequências de suas ações (1 Rs 22.29-40; 2 Rs 1.1-17). O pecado sempre tem seu alto custo!

2. Arrependimento e morte.


COMO DEUS AGE ANTE AS INJUSTIÇAS

• Quanto as injustiças Ele age com: 1. IMPARCIALIDADE (sem fazer acepção de

pessoas) (Dt 10.17; II Cr 19.7; Rm 2.11; Ap 20.12);

2. JUSTIÇA (Êx 34.7; Nm 14.18; Na 1.3) e 3. MISERICÓRDIA para aqueles que se

arrependem, livrando-os da condenação (Jr 18.7,8; Jn 3.4-10; Jl 2.12-14; At 3.19; 17.31).


Conclusão• Todas as nossas ações terão consequências, e algumas delas

extremamente amargosas. • Deveríamos medir nossas intenções primeiramente pela Palavra de

Deus e somente assim evitaríamos dar vazão aos nossos instintos.• Nossas ações glorificariam a Deus em vez de satisfazer nossos

egos. Acabe fracassou porque esqueceu-se da Palavra de Deus, preferindo ouvir e seguir a orientação de uma pagã que nada sabia sobre a Lei do Senhor. Constatamos que o pecado não

compensa. Quando alguém quebra a Palavra de Deus, na verdade é ele quem está se quebrando!


Subsidio Bíblico• O 'dia de jejum' que Jezabel proclamou sugere que ela havia

convocado os anciãos em assembleia para identificar a causa de algum recente desastre ou dificuldade (cf. Jl 1.14-18). Alguns sugerem que a acusação feita pelos dois 'vilões' era que Nabote abandonara a promessa feita em nome de Deus para vender sua terra ao rei.

• O fracasso em manter um juramento feito em nome de Deus seria blasfêmia. Nesse caso, após a execução de Nabote, o rei podia legalmente tomar posse da propriedade em disputa. 2 Reis 9.26 acrescenta que os filhos de Nabote foram assassinados ao mesmo tempo.

• Com nenhum herdeiro vivo, aparentemente não havia ficado ninguém para disputar a reclamação de Acabe pela terra" (RICHARDS, Lawrence O. Guia do Leitor da Bíblia: Uma análise de Gênesis a Apocalipse capítulo por capítulo. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2010, p. 238).


Subsidio Bíblico• "Tendo Nabote sido tirado do caminho, Acabe toma posse da vinha.• Os anciãos de Jezreel enviaram despreocupadamente a notícia a Jezabel,

como se fosse uma notícia agradável: Nabote foi apedrejado e morreu (v.14). Aqui observamos que: tão obsequiosos estavam os anciãos de Jezreel para obedecer as ordens de Jezabel, que ela enviara de Samaria para assassinar Nabote, quanto estavam obsequiosos os anciãos de Samaria para obedecer as ordens de Jéu para assassinar os setenta filhos de Acabe, embora nada fosse feito segundo a lei (2 Rs 10.6,7).

• Aqueles tiranos, que com suas ordens perversas corrompem as consciências dos seus magistrados inferiores, no fim podem talvez receber o troco caindo sobre eles, e aqueles que se dispõem a fazer uma coisa cruel por eles estarão prontos a fazer outra coisa cruel contra eles" (HENRY, Mattew. Comentário Bíblico do Antigo Testamento: Josué a Ester. 1. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2010, p.534).


Contato

Pr. Moisés Sampaio É pastor auxiliar na Assembléia de Deus em Rio

Branco, Acre, Brasil.

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