A TEST TEOLÓGIÁJA 1. ELŐADÁSA FÉRFI ÉS A NŐ EREDETI EGYSÉGENymE-SEK, Szombathely, 2012. november 19.

NymE-SEK, Szombathely, 2012. november 19.

A férfi és a nő eredeti egysége

Hangsúly régen és ma

Régen: A hangsúly a tilalmakon van.

A szexuális magatartás erkölcsi kérdéseit Szent Ágoston kora óta még a házasságon belül is negatív kiindulópontból vizsgálta a keresztény teológia.

Ma: A hangsúly ma már azon van, hogy hogyan lehet kibontakoztatni az Isten képére és hasonla-tosságára teremtett ember szexualitását a Teremtő szándéka szerinti szépsé-gében és jóságában; hogyan valósulhat meg ma is az az isteni áldás, amelyet a férfi-női polaritásban teremtett ember kapott (Ter 1-3)

Bibliai támpontok - Teremtés Ter 1,26-27: ”Teremtsünk

embert képmásunkra, magunkhoz hasonlóvá. Ők uralkodjanak a tenger halai, az ég madarai, a háziállatok, a mezei vadak és az összes csúszómászó fölött, amely a földön mozog. Isten megteremtette az embert, saját képmására, az Isten képmására teremtette őt, férfinek és nőnek teremtette őket.”

Bibliai támpontok - Teremtés Ter 2,18: Azután így szólt az

Úristen: „Nem jó az embernek egyedül lennie. Alkotok neki segítőtársat, aki hozzá illő.”

Ter 2,21-22: Ezért az Úristen álmot bocsátott az emberre, s mikor elaludt, kivette egyik oldalcsontját, s a helyét hússal töltötte ki. Azután az Úristen az emberből kivett oldalcsontból megalkotta az asszonyt, és az emberhez vezette.

Bibliai támpontok - Bűnbeesés Ter 3,6: „Az asszony látta, hogy a fa

élvezhető, tekintetre szép, és csábít a tudás megszerzésére. Vett tehát gyümölcséből, megette, adott férjének, aki vele volt, és az is evett belőle.”

A férfi és nő közötti idilli viszonyt a bűn zavarja meg, a bűn áll a kiteljesedés és boldogság útjába.

Marx, Engels és a Gender – közös gyökérből

A teremtéstörténet szexuáletikai vonatkozásai:• a férfi és a nő egymás segítőtársai,• egymással harmonikus kapcsolatban élnek,• az ős-kinyilatkoztatás szerint a monogám heteroszexuális házasság a férfi-nő kapcsola-tok normája

A férfi és a nő egyenrangú felek

Egyenrangúság mélysége

a másikkal és a másikért való létre hivatottak,

mindkettő a másikkal való kapcsolatában fedezi fel saját magát is,

kölcsönös ajándékok egymás számára.

Segítőtársból vetélytárs és fordítva A férfi és a nő egysége megtört a

bűnbeeséssel vetélytárssá lettek. Az embernek ez a sebzettsége

leküzdhető. A szexualitás kirugdossa az embert

saját magából, zárt világából. A férfi és a nő szexuális valóságába bele

van írva az az önátadás: amikor a kettő egy test lesz: saját magukat adják oda, önmagukkal ajándékozzák meg egymást.

Az ember szimbolikus lény

Az emberi testnek teológiai üzenete van!

Az ember elemi gesztusaiban benne van egész önmaga.

A szexuális egyesülés – az állatok párzásától eltérő módon – élet – egyesítő cselekedet.

Az ember akkor van harmóniában saját magával, ha azt fejezi ki, azt kommunikálja a testével, amit egész emberi valójával, egzisztenciájával állít. (Test és lélek harmóniája!)

Mire épül a férfi és a nő közti kapcsolat?

szeretet központú szexualitás

ajándékba kaptam a testemet Istentől, és ajándékul szánom a hitvesemnek, és ajándékként fogadom el a gyermekünket

Eszköz a szexualitás!

élvezet központú szexualitás

én akarom magamat boldoggá tenni

önmagam zárt világába vonulok vissza

Cél a szexualitás!

önátadás logikájáraönmegvalósítás logikájára

A test teológiája (1979) 1980-84

II. János Pál pápa szerdai audienciáiban egy beszédsorozatot indított, és 1979 szeptemberétől kezdve öt éven keresztül minden alkalommal a test teológiájáról beszélt (összesen 129 beszéd).

A kereszténység középponti misztériumai elszakíthatatlan és lényegi kapcsolatban állnak az ember testi mivoltával.

II. János Pál pápa tanítása révén vált szakkifejezéssé, aki hangsúlyozottan a férfi és a nő kapcsolatának a nemiséget is magában foglaló látószögébe helyezve vizsgálta az emberi test teológiai jelentését.

A test teológiájának alaptétele Valójában a test, és egyedül a test képes

láthatóvá tenni a láthatatlant: a szellemit és az istenit.

A testi adottságaink közül a szexualitás is ebben a jelrendszerben kapja meg a maga szerepét.

A szexualitás egy kifejezésrendszer, egy nyelv, melynek segítségével a test megmutathatja, átélheti a lélek szeretetét, szerelmét.

Nem Isten a képmása az embernek, hanem fordítva: az ember van Isten képére és hasonlatosságára teremtve, férfiként és nőként, s a kettő közösségeként

A test teológiája

A test teológiája feltárja férfi és nő kapcsolatában a transzcendencia, a végesség és az ingyenesség mozzanatait.

Az Én meghaladásával a Te felé. A férfi és nő különbözősége nem

mellékes, de nem lehet lényegi sem, hiszen mindketten ugyanazt a személy-létet, értelmes természetet, istenképiséget hordozzák, csak más módon.

NymE-SEK, Szombathely, C nagyelőadó

2012. december 10. (hétfő) 18 óra

A „szexuális forradalom” új értelmezése