a palavra de deus em nossos corações, por thomas manton

A PALAVRA DE DEUS

EM NOSSOS CORAES THOMAS MANTON

Issuu.com/oEstandarteDeCristo

Traduzido do original em Ingls

God's Word in Our Hearts

By Thomas Manton

Via: EternalLifeMinistries.org

Condensado by Arthur W. Pink. Originalmente editado por Emmett O'Donnell for Mt. Zion Publications,

a ministry of Mt. Zion Bible Church, 2603 West Wright St., Pensacola, FL 32505. www.mountzion.org

Traduo e Capa por Camila Almeida

Reviso por William Teixeira

1 Edio: Maro de 2015

Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida

Corrigida Fiel | ACF Copyright 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil.

Traduzido e publicado em Portugus pelo website oEstandarteDeCristo.com, com a devida permisso

do ministrio Eternal Life Ministries (EternalLifeMinistries.org), sob a licena Creative Commons

Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International Public License.

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A Palavra De Deus Em Nossos Coraes Por Thomas Manton

Escondi a tua palavra no meu corao, para eu no pecar contra ti. (Salmos 119:11)

O dever dos filhos de Deus esconder a Sua Palavra em seus coraes, e em assim fazen-

do deve haver um fim correto; o seu conhecimento disso e deleite nisso deve direcionar

prtica.

Um dever e necessidade prtica dos filhos de Deus esconder a Palavra de Deus em seus

coraes. Veja isso confirmado por uma ou duas Escrituras: No se aparte da tua boca o

livro desta lei; antes medita nele dia e noite [Josu 1:8]; Aceita, peo-te, a lei da sua boca,

e pe as suas palavras no teu corao [J 22:22]. Armazene as Suas Palavras como faria-

mos as coisas excelentes, de forma que elas no possam ser perdidas, e guarde-as como

um tesouro a ser usado em todas as ocasies. No corao, para que elas no flutuem no

crebro ou memria apenas, mas deixe que o afeto seja movido com elas: A palavra de

Cristo habite em vs abundantemente [Colossenses 3:16]: seja to diligente no estudo das

Escrituras de forma que isso possa tornar-se familiar para ns, por audio frequente, len-

do, meditando, conferindo a respeito. No deixe que isso esteja porta como um estranho,

mas receba-a em um quarto interior; seja to familiar como aqueles que habitam com voc.

Deus queixa-se de Seu povo Escrevi-lhe as grandezas da minha lei, porm essas so

estimadas como coisa estranha [Osias 8:12]. Ser estranhos Palavra de Deus, e pouco

familiarizados com ela, um grande mal.

O que significa esconder a Palavra em nossos coraes? (1) Compreend-la, para obter

um conhecimento competente dela; assimilamos coisas na alma pela compreenso: Pois

quando a sabedoria entrar no teu corao, e o conhecimento ser agradvel tua alma

(Provrbios 2:10). (2) Quando for consentida pela f. A Palavra firmada no corao pela

f, caso contrrio, logo se desvanece: a palavra da pregao nada lhes aproveitou, por-

quanto no estava misturada com a f naqueles que a ouviram (Hebreus 4:2). (3) Quando

se gentilmente entretida. Cristo queixou-se procurais matar-me, porque a minha palavra

no entra em vs (Joo 8:37). Os homens so to possessos com a luxria e com o pre-

conceito, que no h espao para a Palavra de Cristo. Embora ela adentre sobre o corao

com evidncia e poder, no entanto, no entretida ali, mas lanada fora novamente como

um convidado indesejado. (4) Quando ela profundamente enraizada. Muitos homens tm

flashes por um tempo: suas afeies podem ser muito altas, e eles podem ter grandes ele-

vaes de alegria, mas sem som de graa alegrar-vos por um pouco de tempo com a sua

luz [Joo 5:35]. A Palavra deve ser estabelecida em uma afeio permanente, se quiser-

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mos ter consolo e benefcio a partir dela. Lemos sobre a palavra em vs enxertada (Tiago

1:21): at que haja raiz do assunto em ns, em vo esperamos o fruto.

As razes pelas quais este um grande dever e prtica dos santos, o esconder a Palavra

em seu corao so duas: primeiro, para que possamos t-la pronta para o nosso uso. Ar-

mazenamos princpios para que possamos express-los em todas as ocasies. Quando a

Palavra est escondida no corao, ela estar pronta para sair na lngua e prtica, e estar

perto para nos direcionar em todos os deveres e exigncia. Quando as pessoas correm

para o mercado por cada denrio, no se tornam boas empregadas. Estar procura de

confortos, quando deveramos us-los, ou correr para um livro, no to abenoado como

escond-lo no corao. Por isso, todo o escriba instrudo acerca do reino dos cus... tira

do seu tesouro coisas novas e velhas [Mateus 13:52]. Ele no tem somente o crescimento

deste ano, mas a coleta do ano passado (pois assim a aluso): ele no tem somente da

mo para a boca, mas um bom estoque dela. Assim deve ser com o Cristo, o que uma

grande vantagem.

Primeiramente, isto evitar pensamentos vos. Por que o mal to disposto e presente co-

nosco? Porque o nosso estoque de conhecimento espiritual to pequeno. Um homem

que tem um bolso com mais centavos de bronze do que peas de prata, mais facilmente ti-

rar centavos do que xelins, seu estoque melhor. Assim, os pensamentos vos sero

mais propensos a ns, a no ser que a Palavra habite ricamente em nossos coraes. O

homem bom tira boas coisas do bom tesouro do seu corao [Mateus 12:35]. As operaes

dos nossos espritos so como o nosso tesouro e estoque. A mente trabalha sobre o que

encontra em si mesma, como um moinho mi o que for colocado nele, palha ou milho.

Portanto, se quisermos evitar pensamentos e reflexes de vaidade durante do dia todo,

devemos esconder a Palavra em nossos coraes.

Em segundo lugar, quando voc est sozinho e sem ajuda exterior, o corao suprir voc

com questes de conselho, ou conforto, ou repreenso: meus rins me ensinam de noite

[Salmos 16:7]. Quando estamos sozinhos, e h um vu de escurido colocado sobre o mun-

do, e ns no temos o subsdio de uma Bblia, um ministro, ou amigos Cristos, nossos rins

nos instruiro, ns podemos retirar de nosso corao aquilo que ser para o nosso refrig-

rio. Um Cristo deve ser uma Bblia ambulante: ter um bom estoque e tesouro em si mesmo.

Em terceiro lugar, isto nos suprir em orao. Esterilidade e magreza de alma um grande

defeito, que os filhos de Deus, muitas vezes queixam-se. Uma grande razo porque a Pa-

lavra de Deus no habita abundantemente neles. Se o corao fosse muitas vezes exerci-

tado na Palavra, as promessas elevariam o nosso corao em orao, ampliariam nossas

afeies, e seramos mais capazes de derramar o nosso esprito diante dEle. O meu cora-



o ferve com palavras boas [Salmos 45:1]. O que se segue? A minha lngua a pena de

um destro escritor. Quando o corao est cheio, a lngua ser solta e falar livremente.

Qual a razo de estarmos to dbeis e com a lngua presa na orao? Porque o corao

to estril. Quando a primavera est seca, haver pouca gua no crrego. Tomai ... a

espada do Esprito, que a palavra de Deus; ento, o que segue: com toda a orao e

splica [Efsios 6:16-17]. Quando temos uma boa reserva da Palavra, esta irromper em

orao.

Em quarto lugar, isto ser um grande auxlio para ns em todos os nossos afazeres. Provr-

bios 6:21-22, falando sobre os preceitos de Deus: Ata-os perpetuamente ao teu corao,

e pendura-os ao teu pescoo. Quando caminhares, te guiar; quando te deitares, te guarda-

r; quando acordares, falar contigo. Em todas as ocasies a Palavra estar pronta para

lanar-se em pensamentos oportunos. Quando acordarmos, nossos primeiros pensamentos

na manh comearo com Deus, para temperar o corao todo o dia, e enquanto ns esti-

vermos e nosso negcio, a Palavra estabelecer nossos coraes no temor de Deus, e

quando dormirmos, ela nos proteger de sonhos e imaginaes vos. Em um homem mpio,

o pecado ocupa todos os seus pensamentos: isto o ocupa todo o dia, opera em sua fantasia

toda a noite, isto o solicita por primeiro na parte da manh, porque ele um estranho Pa-

lavra de Deus. Mas um homem que uma Bblia para si mesmo, a Palavra sempre estar

sobre ele, instando-o ao dever, restringindo-o do pecado, dirigindo-o em seus caminhos.

Quinto, ter a Palavra preparada um grande alvio contra as tentaes. A Palavra chama-

da de A Espada do Esprito. Nos conflitos espirituais no h nada como ela. Aqueles que

cavalgam no exterior em poca de perigo, no estaro sem uma espada. Ns estamos em

perigo, e temos necessidade de manejar a Espada do Esprito. Quanto mais preparada a

Escritura estiver conosco, maior a vantagem em nossos conflitos e tentaes. Quando o

Diabo veio para tentar Cristo, Ele tinha a Escritura pronta conSigo, atravs da qual Ele ven-

ceu o tentador. A porta barrada para Satans, e ele no consegue encontrar tal entrada

fcil, quando a Palavra est escondida em nossos coraes, e utilizada com pertinncia.

Eu vos escrevi, jovens, porque sois fortes. Onde reside a sua fora? E a Palavra de Deus

permanece em vs, e j vencestes o maligno (1 Joo 2:14). Oh, que grande vantagem

quando temos a Palavra, no apenas conosco, mas em ns, enxertada no corao! Quando

ela est presente conosco, somos mais capazes de resistir aos ataques de Satans. Tanto

um homem se esquece da Palavra ou tem perdido suas afeies por ela, antes que ele pos-

sa ser inclinado para o pecado.

Em sexto lugar, um grande alvio nas aflies. Nossa fraqueza em tribulaes advm da

ignorncia ou esquecimento: E j vos esquecestes da exortao que argumenta convosco

como filhos: Filho meu, no desprezes a correo do Senhor, E no desmaies quando por



ele fores repreendido [Hebreus 12:5]. Se tivssemos uma planta crescendo em nosso jar-

dim que poderia facilitar a nossa inteligncia, em que ns somos melhores se ns no a

conhecemos? No h nenhuma doena, seno a que tem o seu remdio na Palavra. Ter

um consolo disponvel um grande alvio.

Em stimo lugar, torna a nossa reunio e conversa com outras pessoas mais graciosas.

Pois do que h em abundncia no corao, disso fala a boca. [Mateus 12:34]. Quando te-

mos um grande tesouro escondido na alma, isto sair na lngua, pois h uma estreita rela-

o entre o corao e a lngua. A torneira se comporta de acordo com o licor com o qual o

recipiente cheio. Venha para homens de esprito desagradvel, fure-os, espete-os, d-

lhes ocasio de novo e de novo para o discurso, e voc no ganha nada, seno a comuni-

cao espumosa e vo falar deles. Mas, agora, um homem que tem armazenado o seu co-

rao com a Palavra sempre e logo a interposio para Deus. Como uma garrafa cheia

de vinho, ele deve ter abertura. Como dos lbios da Esposa dito cair como favos de mel,

eles esto sempre fazendo brotar expresses temperadas em sua conversa com outras

pessoas.

Antes que eu v para a segunda razo, deixe-me antecipar uma objeo. No isto tomar

do Esprito e dar Palavra? E esta Palavra no como est escrito no livro de Deus, mas

como ela est em nossos coraes, no ser isto atribuir tudo graa criada? Eu respondo:

(1) Sem dvida, a obra do Esprito trazer as coisas nossa lembrana, e a grande ajuda

que Ele fornece sugerindo tais passagens como possam ser de alvio mais oportuno para

a alma nas tentaes, na orao, e nos afazeres [Joo 14:16]. Mas o que atribudo s Es-

crituras e graa no para o roubo do Esprito, pois a Escritura de Sua composio, e a

graa de Sua obra, sim, ns ainda reservamos a principal honra ao Esprito Santo, pois

Ele no apenas opera a graa, mas opera por graa. Ele no somente comps a Escritura,

mas opera por ela, Ele quem vivifica a orao, e por isso m a confiana em nossa pr-

pria compreenso e memria, pois o Esprito que a grande Lembrador, e imprime sobre

a mente pensamentos oportunos.

(2) Eu admito mais, os filhos de Deus so sujeitos a muito esquecimento da verdade que

est impressa em seus coraes, em parte atravs da presente nuvem e nvoa que a tenta-

o ressuscita. O salmista tinha verdades suficientes para apoi-lo, mas ele disse: At que

entrei no santurio de Deus... Assim me embruteci, e nada sabia; fiquei como um animal

perante ti [Salmos 73: 17, 22]. H tanta apatia sobre os filhos de Deus que eles no podem

lembrar-se de pensamentos oportunos; como Hagar tinha uma fonte perto dela, mas ela

no a viu at que Deus abriu os seus olhos [Gnesis 21]. Assim, sob a tentao todos so-

mos ignorantes, e a luz que est no entendimento obscurecida. E, em parte, atravs da



pouca sensibilidade que eles tm para a necessidade atual dos consolos que a Palavra pro-

pe, poucos so to sbios como para armazenar para um ano ruim. E, em parte, atravs

da preguia e negligncia, sendo tomadas com outras coisas. possvel, por vezes, que

possamos ser guiados pelo Esprito, e agimos corretamente pela simples orientao do

Esprito Santo, sem qualquer interposio e anuncia de nossos prprios entendimentos

como Joo 12:13 comparado com o versculo 16: Tomaram ramos de palmeiras, e saram-

lhe ao encontro, e clamavam: Hosana! Bendito o Rei de Israel que vem em nome do Se-

nhor... Os seus discpulos, porm, no entenderam isto no princpio; mas, quando Jesus foi

glorificado, ento se lembraram de que isto estava escrito dele, e que isto lhe fizeram.

Observe, que eles foram guiados pelo Esprito para fazer o que eles no conheciam no pr-

esente momento.

(3) O Esprito Santo faz uso de uma memria santificada, trazendo a Escritura nossa lem-

brana como ns precisamos. Isto feito seu ato, porque o Esprito Santo fez uso de suas

memrias: eles lembraram-se do que est escrito: O zelo da tua casa me devorou [Joo

2:17]. Aqueles que negligenciam a busca e o esconder a Palavra em seus coraes, no

tm tal refrigrio oportuno; pois Deus opera mais fortemente com as graas mais fortes; ali

onde existe a maior receptividade, h a maior influncia, aqueles que so ignorantes no

podem esperar tais auxlios como aqueles que tm a Palavra habitando ricamente neles.

A segunda razo , desta forma devemos esconder a Palavra em nossos coraes, porque

Deus assim o faz na obra de converso: Porei as minhas leis no seu entendimento, e em

seu corao as escreverei [Hebreus 8:10]. A mente comparada com tbuas de pedra, e

o corao arca, e assim isso exigido de ns: escreve-os na tbua do teu corao [Pro-

vrbios 7:3]. Como isto segue? Porque Deus o faz na converso, contudo, nosso dever?

Eu respondo (1) Deus exige o que Ele opera para mostrar o dever da criatura, bem como o

poder de Sua prpria graa. Deus converte, ainda assim voc muda; circuncidem o seu

corao e eu circuncidarei; mortifiquem os seus membros, e ainda assim se pelo Esprito

mortificardes [Romanos 8:13]. Ele d e exige, para envolver a subservincia dos nossos

esforos, e fazer-nos sensveis nossa obrigao. (2) Isto ocorre porque esta obra Ele

operar mais e mais para que possa ser mais explcita. Devemos reavivar a obra, e colocar

uma nova cpia da Lei em nossos coraes, para manter o antigo trabalho de p.

Uso 1. Persuadir vocs a estudarem a Escritura, para que possam obter entendimento e

esconder a Palavra em seus coraes para fins graciosos. Este o Livro dos livros: no

permitam que este se encontre ocioso. O mundo pode muito bem estar sem o sol, como na

Bblia o Salmo 19 fala primeiro do sol, depois da Lei de Deus, que est para o Cristo como

o sol est para o mundo exterior. Considerem o grande uso da Palavra para formar o

entendimento e reformar a vontade. A Palavra de Deus capaz de fazer o homem de Deus



seja perfeito, e perfeitamente instrudo para toda a boa obra [2 Timteo 3:17]. De que ma-

neira poder o jovem guardar puro o seu caminho? Observando-o segundo a tua palavra

[Salmos 119:9]. Um jovem que to descuidado e teimoso, e no prprio calor de seus dese-

jos, ainda assim, h o suficiente na Palavra para purifica-lo, domina-lo, e submet-lo a Deus.

Portanto, vamos deposita-la em nossos coraes. Para este fim:

Medite frequentemente sobre ela: Maria guardava todas estas coisas (Lucas 2:19). Como

ela as guardava? Conferindo-as em seu corao. As reflexes fazem com que o fogo quei-

me, e pensamentos profundos e constantes so operatrios. A galinha que dispersa do seu

ninho, quando senta-se numa ninhada no produz nada; uma constante incubao que

prepara o jovem. Ento, quando temos apenas alguns pensamentos dispersos, e no remo-

emos sobre a verdade, quando temos apenas flashes, como um pequeno olhar de um raio

de sol em cima de uma parede, isto no faz nada; mas pensamentos srios, atravs da

bno do Senhor, far o trabalho. Instigue o corao uma e outra vez. Questione, isto a

verdade? Ento, o que ser de mim se eu ignor-la; esta a Palavra de Deus, e ela no

encontra mais deleite no meu corao?

Receba-a no amor a ela. O apstolo faz que este seja o fundamento da apostasia: porque

no receberam o amor da verdade [2 Tessalonicenses 2:10]. Oh, deixe-a mergulhar nas

afeies. Se ela reside apenas na lngua ou na mente, somente para torn-la uma questo

de conversa e especulao, ela logo vai embora. A semente que fica sobre a superfcie, as

aves do cu, busc-la-o. Portanto esconda-a profundamente, deixe-a mergulhar mais e

mais. Primeiro, os homens tm uma pura apreenso da verdade, depois ela fica na consci-

ncia, depois ela repousa no corao, ento ela elevada. Quando ela mais estimada do

que nossa mais querida luxria, ento ela ser mantida em ns. Quando ela irrompe sobre

o corao com evidncia e poder, voc no pode manter a ambas.

Uso 2. Dirigir voc ao que fazer na leitura. um conservante notvel contra o pecado, e

um antdoto contra a contaminao do mundo: A lei do seu Deus est em seu corao; os

seus passos no resvalaro [Salmos 37:31]. Enquanto a verdade mantida viva e ativa, e

vista da conscincia, no deslizaremos ou no com tanta frequncia. Temos muitas tenta-

es para nos desviar da obedincia, mas estamos seguros quando a Lei de Deus est em

nosso corao. Veja como ela estava no corao de Jos: Como posso fazer tamanha

maldade e pecar contra Deus?. Contra Deus, que de tal majestade soberana; de tal infi-

nita bondade e grande poder, por isso, capaz de salvar e destruir! Toda vez que ler a Escri-

tura, voc deve armazenar algo. A melhor maneira de destruir as ervas daninhas doentes

plantar a terra com a boa semente. Depois, quanto s promessas: o que voc tem escon-

dido em seu corao para o consolo contra as deseres e aflies? Em um momento de

tribulao, voc encontrar que uma promessa oferece mais consolo e apoio do que todos



os argumentos que podem ser produzidos pela razo. Isto a minha consolao na minha

aflio, porque a tua palavra me vivificou [Salmos 119: 50]. Ele tinha a Palavra para apoi-

lo, por isso, entesouremos as promessas. Assim, quanto s ameaas, especialmente contra

os pecados aos quais somos mais inclinados: Quem h entre vs que oua isto, que atenda

e oua o que h de ser depois? [Isaas 42:23]. Est bem com voc no presente, mas as

questes que esto por vir so adiadas, pouco cuidadas: Ams 6:3. Voc deve pensar e

prover contra o que vir depois.

Assim, ao ouvir. No oua de nimo leve, mas esconda a Palavra em seu corao, para

que no seja desviada por sua prpria negligncia, esquecimento, correndo para distraes

carnais; para que no seja roubada por Satans, para que ele no possa arrancar a boa

semente fora de sua alma. Quando a Palavra pregada, no h mais reunio presente do

que visvel, h anjos e demnios na assembleia. Sempre que os filhos de Deus se re-

nem, Satans tambm est l. O Diabo est presente para desviar a mente por pensamen-

tos errantes, elevando preconceitos que possamos lanar longe a Palavra, ou por desculp-

as, atrasos, evases, transferindo-a para os outros, quando comeamos a ter algum senso

do nosso pecado e perigo. O Diabo contrrio em deixar-nos ir muito longe, desde que

Cristo obtm uma pessoa para o Seu reino. Portanto, trabalhemos para reter alguma coisa

no corao em cada sermo: alguma nova considerao dada para ajust-lo a um traba-

lho na vida espiritual. A espera da conscincia em Deus encontrar algo a cada vez. triste

pensar quantos j ouviram falar muito, e armazenaram pouco ou nada; pode ser que eles

tenham depositado em seus cadernos, mas no guardaram a Palavra em seus coraes.

Para meditao. Meditem sobre a Palavra: no a estudem de uma forma superficial, ou se

satisfaam com contedo de sabor leve, ou com um pouco de afeto voltil, mas ponderem

sobre ela seriamente, para que possa entrar em seu corao. Pensamentos apressados e

superficiais nada operam. O alimento deve ser bem mastigado e digerido, se vocs querem

que se transforme em bom sangue e energia. Vocs devem seguir a Palavra de perto at

que se estabelea alguma afeio. Assim, em seguida para a prtica de Davi: Escondi a

Tua palavra no meu corao. A segunda coisa o objetivo e fim de tudo: para eu no pe-

car contra Ti.

Ao esconder a Palavra em nossos coraes deve haver um propsito correto: o nosso co-

nhecimento dela e deleitar-se nela devem ser direcionados para a prtica. Em primeiro lu-

gar, no devemos estudar a Palavra apenas por curiosidade, para que saibamos o que

dito ali, como os homens indagaro sobre arte civil e assuntos seculares. Assim, os atenien-

ses se reuniram em volta de Paulo: Atos 17:18-21; assim por causa da novidade os homens

podem ter uma afeio pela Palavra, vs quisestes alegrar-vos por um pouco tempo com

a sua luz (Joo 5:35). H certos afetos adlteros que temos em relao Palavra quando



esta nova e fresca, mas quando ela cresce familiarizada, a desprezamos. Esta afeio

Palavra logo passa.

Em segundo lugar, no devemos esconder a Palavra em nosso corao para que possa-

mos ser capazes de ensinar outros, de forma que possamos fazer um comrcio lucrativo

dela. Ai de mim! um homem pode ensinar aos outros e ser ele mesmo um nufrago. Olhe,

como na cunhagem da moeda, um selo de ferro pode imprimir o personagem e imprimir em

cima de um pedao de prata ou de ouro, ento Deus pode usar os dons de alguns homens

para gerar f nos outros, e eles mesmos perecerem. Ns temos profetizado em Teu nome,

ainda assim, apartai-vos de Mim; eu no vos conheo (Mateus 7:22-23).

Em terceiro lugar, isto no deve ser o nosso fim se: no apenas por deleite. Largueza de

conhecimento traz um contentamento com isto, pois uma adio para a nossa capacida-

de. A verdade o objeto de nossa compreenso, e pode agradar uma mente no santifica-

da. No apenas por subservincia a alguns fundamentos e finalidades inferiores, para que

obtenhamos estima no mundo ou a reputao do conhecimento das pessoas, mas como

esta seja uma elevao da compreenso. Nem todo prazer na verdade um prazer em

Deus! H um deleite natural em ter a contemplao de alguma sublime verdade: este

meramente um prazer no agir de nossas prprias faculdades, quando as afeies cessam

no conhecimento desvelado, como esta sendo uma verdade elevada e misteriosa, ou como

sendo um divertimento para o entendimento.

Em quarto lugar, no devemos apenas a estudar a Palavra pelo consolo disso, e pela con-

venincia conscincia. Como o homem uma criatura racional, ele se deliciar com o co-

nhecimento; e como ele tem uma conscincia que pressagia a morte e o juzo vindouro, ele

pode deliciar-se com o consolo disso. Muitos procuram as promessas, mas no amam os

preceitos. O solo rochoso parece ter uma alegria, pois eles podem deliciar-se com a parte

confortvel de religio, mas esta alegria vem para nada, esta jubilosa primavera exterior

no seguro prognstico de uma colheita abundante. Ento, somente recebemos a Palavra

corretamente quando olhamos para a parte sagrada, e mortificamos os nossos desejos e

afeies naturais. Muitos lidam com a Palavra como grandes homens lidam com compa-

nhias carnais, dispostos a entret-los em suas mesas, ouvem o seu discurso, devido ao

prazer de sua alegria, mas entrar em vnculos com eles, e esvazi-los da dvida, ou melhor,

a partir de suas fortunas, isto eles no faro. Tantos se dedicaro a Cristo e Palavra, es-

pecialmente na parte confortvel disto, por entretenimento; mas eles relutam em assumir o

dever do Evangelho para si mesmos. Portanto, no o suficiente estudar a Palavra ape-

nas para que possamos acalentar nossas prprias pessoas com a parte reconfortante dela,

mas tambm devemos estudar como poro santa e que exige o nosso dever. Ento, labu-

temos para esconder a Palavra em nossos coraes, como fez Davi: para que no peque-

mos contra Deus.



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Um Cordo de Prolas Soltas, Uma Jornada Teolgica

no Batismo de Crentes Fred Malone



2 Corntios 4

1 Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;

2 Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem

falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,

na presena de Deus, pela manifestao da verdade. 3 Mas, se ainda o nosso evangelho est

encoberto, para os que se perdem est encoberto. 4 Nos quais o deus deste sculo cegou os

entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria

de Cristo, que a imagem de Deus. 5 Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo

Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. 6 Porque Deus,

que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,

para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. 7 Temos, porm,

este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns. 8 Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.

9 Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos;

10 Trazendo sempre

por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus

se manifeste tambm nos nossos corpos; 11

E assim ns, que vivemos, estamos sempre

entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na

nossa carne mortal. 12

De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. 13

E temos

portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,

por isso tambm falamos. 14

Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar

tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. 15

Porque tudo isto por amor de vs, para

que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de

Deus. 16

Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o

interior, contudo, se renova de dia em dia. 17

Porque a nossa leve e momentnea tribulao

produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; 18

No atentando ns nas coisas

que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se

no veem so eternas.


a palavra de deus em nossos corações, por thomas manton

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