a glossario sanskrito

8/3/2019 A Glossario Sanskrito

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A glossario sanskritoACARYA - Mestre espiritual que ensina por seu prprio exemplo.ADHIKARI - Discpulo preparado, aspirante "sabedoria de si prprio". Afilosofia vedanta assinala trs classes de adhikari: 1- Uttama adhikari: o

discpulo perfeito, que, somente com um breve esclarecimento de seu guru arespeito do caminho, pode captar de modo total o segredo intrnseco doensinamento recebido; 2- Maddima adhikari: o discpulo que ainda necessita deexplicao, se bem que j intuiu o caminho de maneira reta e firme; 3-Addama adhikari: aquele que requer uma perfeita educao, um constantecuidado por parte de seu guru. Sua percepo da verdade muito plida,confusa.ADVAITA - No dualismo, ou monismo. Uma das trs escolas defilosofia vedanta, fundada por Sankaracharya, sbio brahmin do sculo VIII ouIX de nossa era. O corao da sua doutrina est na afirmao "Tat Vam Asi",ou seja, a identificao do homem com Deus.AGNI - Fogo, e tambm o deus do fogo, nos Vedas; o mais antigo e veneradodos deuses na ndia. O terceiro dos tattvas, contando do mais sutil ao maisdenso.AHANKARA - Aham: eu; Kara: fazer dizer. Literalmente: fazer dizer "eu". oconceito errneo, fantasia, suposio ou crena que relaciona todos os objetose atos da conscincia a um "eu". o centro e primeira fora causante dailuso. Pelos efeitos do Ahankara, apropriamo-nos continuamente de tudoquanto acontece nos domnios do fsico e do psquico, acrescentando-lhe afalsa noo de um sujeito (um "eu") como espetculo de todos os fatos epenrias. Tambm se traduz como egosmo, egocentrismo.AHIMSA - Da raiz Han: matar; Himsa: "inteno de matar"; ahimsa: nodanar, entendendo-se como no provocar nenhum tipo de sofrimento anenhuma criatura. o primeiro mandamento do Yama, ou "disciplina geral",exigida daqueles que aspiram ao Samadhi, e consiste em renunciar inteno

de prejudicar algum com pensamentos, palavras ou atos No-violncia.

AKARMA - (Naiskarma) ao pela qual no se sofre qualquer reao porque executada em conscincia de Krishna.AKASHA - O espao, considerado como um recipiente que abrange todas ascoisas. o primeiro dos tattvas, e definido como "aquele que possui acapacidade de se acomodar", ou "aquele que tem a capacidade de conter".Substncia primordial.AKSHARA-PURUSHA - Akshara: indivisvel, indestrutvel, sempre perfeito,imutvel; Purusha: mnada da vida individual, inativa, testemunha silenciosa.A filosofia Yoga afirma que existe um nico Purusha, que Ishvara.ANANDA - Bem-aventurana transcendental.ANTAHKARANA -Antah: interno, interior; Karana: rgo de ao, meio,

instrumento; ou seja, "rgo interno". formado pela uniodeBuddhi(conscincia intuitiva),Ahankara (noo do eu) e manas (intelecto,mente).ANUSVARA - Signo gramatical, correspondente a um ponto, que se colocasobre uma letra ou slaba, indicando que o som deve ser M ou N anasalado.APAS - gua. Um dos cinco tattvas, o quarto deles, contando do mais sutil aomais denso.ARANI - Disco de madeira, com um buraco no meio, onde se faz fogo pelafrico com um pau.


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ARIANO - Aquele que conhece o valor da vida e tem uma civilizao baseadana realizao espiritual. Nobre, valente.ASHRAM - Literalmente: ordem, hierarquia, retiro. Edifcio sagrado, mosteiroou ermida para fins ascticos.ATMA - (ATMAN) A mnada divina no homem. Segundo a filosofia vedanta,esteAtma individualmente idntico a Deus.AUM - A slaba sagrada, mstica; emblema da divindade. O smbolo daeternidade. Com esta slaba comeam os Vedas, e com ela terminam,indicando que ela o incio e o fim deste universo. A pronncia desta slaba OM, pois, no snscrito, a vogal O forma-se pelo ditongo a+u.AVARANA-SHAKTI - O primeiro dos dois poderes de Maya, ou iluso; opoder de velar a verdade, impedindo assim o real conhecimento.AVATARA - (Lit., aquele que descende). Uma encarnao ou individuao daDivindade que descende do cu espiritual para o universo material com umamisso particular descrita nas escrituras.AVIDYA - (a no, vidhya conhecimento) necessidade, ignorncia.AURIGA - Cocheiro.

BBHAGAVAD - Variao de Bhagavant, em snscrito significa sublime. Guita,pronuncia-se guit cano. Note-se que, nas palavras snscritas, g temsempre o som gutural; h aspirado; sh l-se como o ch ou x chiante (em ch,xarope); ,i,u tm o som prolongado; y um i brevssimo; ch soa tch.BHAGAVAD-GITA - Cano do Divino Mestre, o sexto parvado Mahabbarata, se estende pelos captulos 23 a 42. Os 18 captulos (cantos)Contam com 701 estrofes, considerado o evangelho da ndia, e os hindusacreditam, que neste poema est toda a essncia dos Vedas. BHAGAVAD-GITABHAGAVAN (Bhaga opulncia, van possuindo). O possuidor de todas asopulncias, que so geralmente seis riqueza, fora, fama, beleza,conhecimento e renncia; um epteto da Individualidade Suprema.BHAKTI - Amor a Brahman; servio purificado dos sentidos do Senhor atravsdos prprios sentidos da pessoa.BHAKTI-YOGA - O sistema do cultivo de bhakti, ou servio devocional puro,que no manchado pela gratificao dos sentidos ou especulao filosfica.BHIMA - Um dos cinco irmos Pandava.BHISMA - Um grande devoto e membro mais velho da famlia da dinastiaKuru.BRAHMA - O primeiro ser vivo creado. o Deus-creador. A existncia relativa.BRAHMAN - O supremo e agnoscvel princpio do universo, de cuja essnciatudo emana e qual tudo volta. A Divindade Universal. A essncia absoluta.BRAHAMACHARYA - O voto de estrita abstinncia sexual.BRAHMA-SUTRA - Veja Vedanta-sutra.BRAHMA VIDYA - A cincia a respeito de Brahma e sua verdadeiranatureza. Literalmente: cincia ou sabedoria divina.BUDDHA - Literalmente: "o iluminado"; o ser perfeito, absolutamente livre detoda atadura ou iluso.


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BUDDHI - Da raiz verbal snscrita "budh": despertar, tirar do sonho, refletir,pensar. Budhisignifica o conhecimento seguro sobre algo dado, conhecimentoque no permite dvida. rgo que discrimina; inteligncia intuitiva, razo.

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CHAKRA - Roda, crculo, disco. Utiliza-se esta palavra para nomear os setecentros de energia, padmas, plexos ou ltus que existem no corpo humano.Estes chakras so, do inferior ao superior: Muladhara, chakra raiz ou bsico,localizado na base da coluna vertebral, entre o nascimento dos rgos genitaise o nus; Swadhistana, chakra do bao; Manipura, chakra doumbigo;Anahata, chakra cardaco, localizado no corao; Vishuddha, chakralarngeo, est frente da garganta;Ajna, chakra frontal, entre assobrancelhas; Sahasrara, chakra coronria, no alto da cabea.CHANDAS- Ver Vedangas.CHITTA - A mente material, e s vezes, memria. o particpio do

verbo cint/cit: pensar; assim sendo, indica tudo quanto foi experimentado ouagido pela mente. Ghita tambm a "substncia mental".

DDEVA - Um semideus ou pessoa divina. Anjo.DHARMA - Da raiz dhr: levar, suster, portar. Significa "o que sustm, mantmunido ou elevado". a lei universal e tambm a lei particular, a justia ideal,que faz com que as coisas sejam o que , ou melhor o que "deve ser".DNANUM - O conhecimento que dimana do estudo dos livros filosficos e dos

ensinamentos de um mestre.DRUPADA - Um guerreiro dos Pandavas no campo de batalha de Kuruksetra.Sua filha Draupadiera esposa dos Pandavas, e seu filhoDhrstadymna, dispsas falanges militares dos Pandavas.DUKHA - Dor, aflio, tristeza, pena, desgosto.DURYODHANA - O chefe dos filhos malvados de Dhrtarastra. Foi paraestabelec-lo como rei do mundo que os Kurus lutaram na batalhadeKuruksetra.DVESHA - Averso, desgosto, repugnncia, antipatia, dio. Sentimento derejeio da mente ante um objeto, situao, idia, etc. Um dos cincoimpedimentos da conscincia (ver Raga).

GGUNAS - Qualidade, modalidades, atributos. Prakriti, a matria, caracteriza-sepelas trs gunas, ou qualidades, a saber: inrcia (tamas), atividade (raja) eharmonia (sattva). Estes no so simples acidentes de Prakriti, so da suanatureza mesma e formam parte da sua composio. Igualmente so as trsqualidades de Maya. Quando em uma criatura predomina a guna tamas, essa


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criatura torpe, preguiosa, aptica. Se predominar rajas, ser agressiva,impulsiva, orgulhosa, e se for sattva, ser equilibrada, harmoniosa,compreensiva. No h coisa deste mundo que esteja livre da influncia destasGunas.GURU -Shrotriam Brahmanishtan Guruhu, ou seja, guru, aquele que teve aviso de Brahman. Aquele que chegou a seu templo interior, unificando-se comseu ntimo Ser: por isso est capacitado para ensinar o caminho aos que voatrs dele na dura ladeira da ascenso espiritual; preceptor, mestre espiritual,guia.GANDIVA - O nome do arco de Arjuna.GANGES - O rio sagrado que corre por todo o universo, comeando dos ps deltus de Vishnu. Recomenda-se que a pessoa se banhe noGanges parapurificao.GAYATRI - Uma vibrao transcendental cantada pelas classes devidamentequalificadas das duas vezes nascidos para a realizao espiritual.GOVINDA - Nome de Krishna. "Aquele que d prazer terra, s vacas e aossentidos."

HHATA-YOGA - H: sol; Tha: lua. Hatha: sol-lua; o significado literal seria aunio do sol com a lua, ou, melhor dizendo, a harmonia do Prana solar com olunar, na criatura humana. Esses Pranas ou energias circulam atravs dasnarinas; o solar entra pela narina direita, e o lunar pela esquerda. Levando emconta que o prana a energia elementar do universo manifestado, seu domniono corpo humano denota uma extrema disciplina dos veculos inferiores,requisito indispensvel para o desabrochar deAtma e sua conseqente uniocom Paramatma. A maioria dos grandes conhecedores destas sublimes cinciasafirmam que o Hatha-yoga somente uma preparao fsica, e que de maneira

alguma constitui uma doutrina capaz de conduzir unio final. Por isto, se dizque ali onde termina o Hata-yoga, comea o Raj Yoga, termo que advm doindo-europeu raj, que significa rei pela vontade de Deus, rei consagrado. Umsistema de exerccios corpreo para ajudar a controlar os sentidos.

IIKSVAKU - Um filho de Manu que recebeu o conhecimento da Bhagavad-gita,no passado.ISHVARA - Literalmente: "soberana existncia". o esprito divino no homem,o aspecto de total compreenso da fora vital em sua evoluo e penetraodo cosmos. comparvel a um bosque ou um oceano que tudo contm.Tambm se d o nome de Ishvara mnada vital, porque uma fasca da puraluz divina transcendente, e participa da onipotncia da divina essncia.

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JAPA - Cantar suave dos santos nomes de Brahman executado com a ajuda de108 contas de rezar.JIVA - A mnada vital individualizada, isto ,Atma-Budhi. Tambm podetraduzir-se como vida no sentido do Absoluto. Princpio vital, alma ou espritovivente, criatura ou ser vivente.JIVANMUKTI - Literalmente: "o liberado", ou "emancipado em vida". Este ser

representa o supremo ideal do homem divino sobre a terra.

JIVATMA - O esprito divino no homem (ver Jiva e Atma).JNANA - Conhecimento. Jnana material no vai alm do corpo material. Jnanatranscendental faz distino entre matria e esprito. Jnana perfeita oconhecimento do corpo, da alma e de Brahman.JNANA-YOGA - O processo predominantemente emprico de estabelecer o elocom o Supremo, que se executa quando a pessoa ainda est apegada especulao mental.JNANI - Uma pessoa que est ocupada no cultivo de conhecimento(especialmente atravs da especulao filosfica). Ao alcanar a perfeio,umjnanise integra em Krishna.

KKAIVALYAM - O estado de realizao da prpria posio constitucional comoparte e parcela de Brahman, que preliminar manifestao das atividades naplataforma de servio devocional.KAKIN - Ka: prazer; ak: dor e in: possuir, ou seja, aquele que experimentaprazer e dor; o ser individual, a mnada, o Jiva.KALAHAMSA - Kala: tempo; hamsa: cisne, ave mstica. Nome dadoa Parabrahman e traduzido por "cisne que est dentro e fora do tempo".KALY-YOGA - A era das desavenas, a Quarta e ltima era no ciclo deuma maha-yuga. Esta a era na qual estamos vivendo agora. Dura 432.000anos, dos quais j passaram 5.000 anos.KARMA - Da raiz Kr: fazer, obra, ao, rito, execuo. a lei da ao e divide-se em trs momentos ou etapas, a saber: Sanchita Karma(Sanchita:acumulado, amontoado): o resultado de todas as nossas aes passadas masque ainda no comearam germinar, amadurecer e transformar-se na colheitade uma vida; Prarabda Karma (da raiz Prakk: antecipado; e arabda:comeando): o Karma colhido e acumulado no passado, mas que j comeouproduzir frutos na forma de acontecimentos presentes. a partedo Sanchita que vai ser vivida no momento atual.Agami Karma (Agami:vindouro): o destino que ainda no temos assumido, aquele que, sendoefetuado (semeado) agora, ser includo em Sanchita. Sintetizando: Karma alei de ao e reao, de causa e efeito.KARMA-YOGA - (1)Ao em servio devocional; (2) ao executada porpessoa que sabe que a meta da vida Krishna, mas que est adicta aos frutosde suas atividades.KESHAVA - O logos manifestado, a unio de Vishnu, Brahma e Maheshvara.Termo snscrito que deriva de KA-IZA-VA, isto : "que goza de felicidade".Nome outorgado a Vishnu ou a Krishna.KRISHNA- o representante do Verbo Divino ou Lgos (Cristo em ns). Onome original do Ser Realizado. A Suprema individualidade de Brahman;orador da Bhagavad-Gita.


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KUNDALINI - O fogo mstico, o poder serpentino, a energia primordial. opoder csmico no homem. a sutil energia do Ser, que, uma vez purificada,direciona o homem para sua unidade ou raiz, Brahman, e o transforma emalma perfeita. Nasce na boca do nadi Sushma, que vai do MuladharaChakra at o Brahmaranda, atravessando assim todo o conduto espinhal.KUMBHAKA-YOGA - Suspenso completa das correntes de ar dentro docorpo.KURUKSETRA - Nome de um lugar sagrado de peregrinao desde os temposantigos. Fica perto de Nova Delhi, ndia.KURUS - Todos os descendentes do rei Kuru, mais especificamente dos 100filhos de Dhrastra. Os Pandavas tambm eram descendentes do Rei Kuru, masDhrtarastra queria exclu-los da tradio familiar.KUTASTHA-CHAITANYA - Kutastha: o que est em cima, no cume, nacspide; situado no alto. Chaitanya: esprito, inteligncia, pureza. Esta umainterpretao antropolgica, pois, na cosmologia, Kustasha Chaitanya Brahma, aquilo, a Causa sem causa, o Absoluto que, quando tentamos torn-lointeligvel, damo-lhe a caracterstica de conscincia pura.

LLAYA - Palavra derivada da raiz "Li": dissolver, desintegrar. Ponto deequilbrio. o fim do universo integrado; o desaparecimento como ilusofenomnica. o ponto da matria por cima e por baixo do qual cessou todadiferenciao ou mudana de manifestao.

MMAHABHARATA - Grande poema pico escrito por Vyasadeva, que descreveas aventuras dos Pandavas. A Bhagavad-Gita est includa noMahabharata. considerado a Bblia dos Hindus, o maior poema que j existiu com cerca de200.000 versos. (Supera Homero com a sua AIlade que possui 15.000 versos,e a Odissia tem 12.000).MAHAPARABHAKTI - Maha: grande, poderoso, rico, abundante; para:infinito, limite extremo; bhakti: devoo adorao, amor divino. Limitadadevoo e entrega total a Deus.MAHARISH - Grande vidente, ou sbio.MAHATMA- Uma grande alma, uma pessoa que realmente compreende queBrahman tudo e portanto se rende a Ele.MAHAVAKYA - Literalmente: "grande frmula", "grande sentena". Aprimeira Mahavakva afirma "tu s Aquele" (Tat Vam Asi); a Segunda, "eu souDeus" (Aham Brahmasmi); a terceira, "este Atma Deus" (Aiam AtmaBrahman), e a Quarta , o conhecimento de Atma Deus" (PragnanamBrahman), tambm traduzida como "o conhecimento das escrituras e Deus".MAHA-YUGA - Um perodo de tempo. Dura 4.230.000 anos solares.MANAS - Da raiz "man": pensar. a faculdade mental, o intelecto, que flui eest em continuo movimento. Junto comAhankara e Budhiconstituem o "rgointeiro", ouAntahkarama.


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MANTRA - (man mente tra liberao) uma vibrao sonora pura paralibertar a mente de suas inclinaes materiais. O mais sagrado dos mantrasorientais Om.MANU - O semideus administrador que o pai da humanidade.MAYA - Iluso. O poder csmico que faz possvel a existncia fenomnica e aspercepes da mesma. De acordo com a filosofia hindu, somente aquilo que

imutvel e eterno merece o nome de realidade; tudo o que est sujeito mudana e que, portanto, tem princpio e fim, considerado Maya.MOKSHA - Liberdade, resgate, emancipao. a libertao final de todo laoou obstculo, a unio definitiva com Brahman, aps a qual j no se volta areencarnar. Equivalente a Nirvana.MUKUNDA - Nome de Krishna, "o que d a libertao".MULAPRAKRITI - Mula: Raiz, base, origem, fundamento; Prakriti: anatureza, ou mundo material. A matria primordial e elemental. Literalmente, a raiz da natureza ou da matria. tambm sinnimo de Brahman, Causasem causa.MUMUKSHUT (ou MUMUKSHUTVA) - Desejo de liberao, de espiritualliberdade. a quarta e ltima das condies necessrias ao discpulo, a saber:Viveka (discernimento), Vairagya (desapego), Satsampatti(seis virtudes)e Mumukshut(desejo de liberao).MUNI - Um sbio ou alma auto-realizada.

NNADIS - Da raiz nad: movimento. So condutos, canais, tubos de matriaastral por onde fluem as correntes vitais ou foras prnicas e psquicas. Suacomposio de matria sutil, portanto no podem ser vistos nem pode serdemonstrada sua existncia a nvel fsico. Num corpo humano existem de

72.000 a 3.500.000, segundo diversos autores. Os mais conhecidosso: Sushumna, Ida e Pingala.NAISKARMA - VejaAkarma.NIDRA - Sonho; a atividade espontnea da substncia mental contnua, e oprazer experimentado por ela durante a etapa onrica. Uma das cincomodificaes da mente.NIRALAMBHA - Nira: sem auxlio, apoio, apoiado em si prprio; lambha:grande, vasto, espaoso. Refere-se ao estado de Samadhi(ver).NIRGUNA- (Nir sem, guna qualidade) que no possui atributos. Quandoaplicado a Deus, refere-se manifestao dos atributos materiais.NIRODHA - Cessao ou suspenso de todas as transformaes e atividadesmentais. o fim dos cincos obstculos da mente, a saber:Pramana, Viparyaya,

Vikalpa, Nidra e Smriti(ver estes termos).NIRVANA- A palavra designa a desapario de todas as iluses; o domniocompleto do esprito sobre a matria. Quietao. o repouso na verdadeeterna.NIRVIKALPA SAMADHI - Ver Samadhi.

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OM TAT SAT - As trs slabas transcendentais usadas pelos brahmanes parasatisfao do Supremo, quando cantam hinos vdicos ou oferecem sacrifcio.Elas indicam a Suprema Verdade Absoluta, a Individualidade de Brahman.

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PANDAVAS - Os cinco filhos do Rei Pandu: Yudhisthira, Arjuna, Bhima,Nakulas e Sahadeva.PANDU - Literalmente: "o plido". Pai putativo dos prncipes pandavas,adversrios dos Kuravas na magnfica epopia indiana doMahabharata. Seusfilhos foram os clebres Yudhishtira, Bhima, Arjuna, Nakula e Sahadeva.PARAMAHAMSA - A classe mais elevada de devotos que realizaramBrahman.PARAMATMA - A suprema alma do universo. O esprito universal; o EuSupremo que Uno com o esprito universal.PARVATI - Esposa do deus Shiva. As vezes, recebe o nome de Durga.PATANJALI - Uma grande autoridade no sistema de astanga-yoga e autor

do Yogasutra.PRAKRITI- A natureza ou mundo material; a matria primordial e elementar.A energia materializada que, por sua vez, a manifestao temporal daessncia eterna, incorprea e supra-espiritual, que o mais ntimo ser detodas as coisas. a contraparte de Purusha, que a natureza espiritual ouesprito. Tambm se traduz por ignorncia.PRAMANA- Noes corretas que derivam das percepes corretas ou diretaspor meio dos sentidos, das inferncias corretas, ou dedues, e dastestemunhas corretas, isto , da autoridade da experincia alheia. Pramana uma das cinco modificaes da mente, que, segundo a anlise da Sankya-Yoga, necessrio deter a fim de atingir o estado de Nirodha, onde desaparecea distino entre objeto e sujeito.PRANA - Alento de vida, energia vital. A vida que impregna todo corpo vivo,do mais insignificante ao mais complexo. a poro da vida universal,onipresente, eterna, indestrutvel, individualizada ou assimilada a um corpo emparticular; quando esse corpo morre, o Prana volta ao oceano da vida csmica.PRANAVA - Expresso glorificada, ou laudatrio. equivalente a AUM, smboloda divindade, nome mstico de Deus, slaba sagrada por excelncia.PRANAYAMA - Controle, disciplina e domnio da respirao em seus trsmomentos ou etapas: a) inspirao (do prana ou ar vital), chamada Pura-Ka;b) reteno, acumulao ou anulao de qualquer movimento de entrada ousada; recebe o nome de Kumbaka; e, c) expirao lenta e prolongada,deixando os pulmes quase vazios; corresponde a Rechaka. Os exerccios dePranayama tm por objetivo dominar as energias vitais e purificar o veculofsico, e so os passos preliminares do Raja-Yoga.PRATYAHARA - Cessao das atividades sensoriais (uma das oito partes dosistema de astanga-yoga).PRITIVI - Terra, o mais denso dos cinco tattvas, ou elemento primordial.

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RAGA - Simpatia, gosto, interesse afeio, atrao. o terceiro obstculo, ouimpedimento, para a manifestao da verdadeira essncia espiritual; estesobstculos so: 1)Avidya: ignorncia, falta do real conhecimento, aquele quetranscende as percepes da mente ou dos sentidos; 2)Asmita (asmi: eusou): A noo do eu como agente de todas as atividades. O egosmo, oegocentrismo; 3) Raga: desejo, gosto, paixo; 4) Dvesha: contrrio aoanterior, ou seja: averso desgosto, repugnncia, antipatia, dio. Estes dois

impedimentos (Raga-Dvesha) so a base de todos os pares de opostos narbita das emoes, dos sentimentos, dos pensamentos, etc.; 5)Abhinivesa:apego vida, temor ao sofrimento.RAJAS - Literalmente: "impureza". Ao, atividade, paixo. uma dastrs Gunas, ou qualidades, da matria (ou Maya). Predomina no reino humanoe, s vezes, assemelha-se ao "p", que cobre todas as coisas. A corcorrespondente o vermelho (ver Gunas).RAMA - (1) Nome da Verdade Absoluta como a fonte de prazer ilimitada paraos transcendentalistas; (2) encarnao de Brahman como um rei perfeito(Senhor Ramacandra).RUPA - Corpo.RISH - Vidente, sbio, profeta.

SSADHU - Homem santo, devoto.SAMADHI - Sam-adha: "possesso de si prprio". o ltimo passo eexperincia do Yoga; a absoro completa e total na verdade una, onde oego se dissolve como a luz de uma vela confunde-se na brilhante luz do dia,depois do amanhecer. Fala-se da existncia de duas classes de Samadhi;o Savikalpa, ou Samadhicom modificaes, no qual, embora a mente estejapurificada, ainda no desapareceu dela a distino entre o conhecedor, o

conhecimento e as coisas conhecidas. O intelecto est em atividade, portanto aliberao no pode ser atingida. O Nirvikalpa, ou Samadhi sem modificaes, a extino das diferenas percebidas entre conhecedor, conhecimento e objetodo conhecimento. O eu desaparece, e, com ele, a conscincia desse eu quedetermina as ilusrias distines. O Nirvikalpa a real absoro no Divino.SAMALAMBHA - Sama: represso de toda perturbao mental, domnio de siprprio; lambha: grande, vasto, espaoso. Refere-se ao estado de Samadhi(ver).SAMSKARA - Este um termo de amplas significaes, a saber: impresso,influncia, operao, forma, molde. Deriva da raiz verbal Kr: fazer. Sams-Kr:preparar, dar forma a algo para ser utilizado, mudar ou transformar. Tambm"o que foi trabalhado, cultivado e configurado". Samskara designa ento osgermens das inclinaes e impulsos que advm dos nascimentos anteriorespara serem desenvolvidos nesta ou em futuras encarnaes. Por outro lado,so as impresses deixadas pelos hbitos, sensaes, percepes, etc., namatria mental.SANKARACARYA - Uma encarnao do Senhor Shiva que apareceu no sculoVIII para propagar uma filosofia impersonalista com o objetivo de erradicar obudismo na ndia e restabelecer a autoridade dos Vedas.SANKHYA - (1) Processo de yoga devocional descrito pelo Senhor Kapila noSrimad-Bhagavatam; (2) compreenso analtica do corpo e da alma.


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SANYASI - Sannya: riqueza, e nyasa: renncia, abandono; ou seja, rennciadas riquezas. O quarto estgio da vida humana, acorda da existncia, no qualse renuncia a todos os bens materiais e, solitariamente, procura-se a reuniocom Deus atravs do Samadhi. As etapas precedentes so: Brahmacharya,grehasta e vanaprastha.SAT - Ser, essncia, realidade, pureza, bondade. Sat Ser, mas Ser comodeve (dharma) ser, isto , perfeito. A essncia divina, a primeira e ltimarealidade. Um dos trs atributos do Absoluto ouBrahman: Sat(ser), Chit(sabedoria suprema) eAnanda (felicidade sublime).SATSAMPATTI - Conjunto das seis virtudes do discpulo competente, asaber: Shama (controle da mente), Dama (controle dos sentidos), Uparati(estado do pensamento no qual se ambiciona unicamente Brahman), Titiksha(indiferena ante o prazer e a dor), Samadana (constante concentrao damente) e Mumukshut (desejo de libertao).SATTVA - Da raiz: ser; ou seja, "ser como deve ser". Literalmente: bondade,pureza, harmonia, entendimento, claridade, perfeio. o estado ideal de ser.A primeira das trs Gunas, ou qualidades da matria (ou Maya). Predomina nosdeuses e nas criaturas celestiais, nas pessoas totalmente desapegadas evoltadas para fins espirituais. O branco a cor que lhe corresponde (ver

Gunas).

SAVIKALPA SAMADHI - Ver SamadhiSHIVA - No panteo indiano, representa o arqutipo do asceta, o deus dalibertao, o Yogui dos Yoguis, o destruidor da iluso ou da ignorncia. aterceira pessoa da Trimurti, ou trindade: Brahma, Vishma, Shiva. Diz atradio que esse deus est no monte Kailasa, no Himalaia, absorto emcontnua meditao.SIDDHA - Santo, asceta, uma criatura pura e perfeita, quase divina, um yoguiou adhikari dotado de poderes interiores.SIDDHIS - Literalmente significa atributos de perfeio. So poderesextraordinrios que se adquirem como decorrncia da purificao e elevao daconscincia. Geralmente se fala de oito poderes.SLOKA - A mtrica pica snscrita, formada de trinta e duas slabas.SMRITI - Memria. Atividade da substncia mental como produto dasimpresses das experincias passadas. Essas impresses provocammovimentos e incitam ao. uma das cinco atividades da mente.SUKHA - Gozo, prazer, alegria, deleite, satisfao.

TTAMAS - Literalmente: obscuro, negro, azul negro. Inrcia, impureza;tenebroso. Uma das trs Gunas, ou modalidades, da matria (ou maya).Qualidade predominante nos brutos, no reino vegetal e inorgnico.Espiritualmente cegueira, inconscincia. (Ver Gunas).TANMATRA - Matra: meramente; tan: isso; ou seja, insignificncia. Os cincoelementos em seu estado sutil, que tambm recebem o nome de A-Panchikreta. Esses elementos primrios so Espao ou ter, Ar, Fogo, gua eTerra. Em um de seus aspectos, so as cinco experincias sensoriais: som,tato, cor e forma, sabor e odor.TANTRA - Literalmente: tear, urdume, sistema, ritual. Determinadas obrasmsticas e mgicas, cuja peculiaridade o culto do poder feminino,


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personificado em Zakti. A maior parte dos Tantras esto dedicados a uma dasmltiplas formas da esposa de Shiva, e esto escritos em forma de dilogoentre ambas as divindades. possvel que o Tantra tenha suas razes emterras no arianas, pr-arianas, drvidas.TATTVA (TATTWA)- Os princpios abstratos da existncia, ou categorias fsicas e metafsicas. Equivalente s categorias de Aristteles. Os Tattvas socinco, a saber: Akasha (definido como aquilo que tem a capacidade de conter,ou seja, o espao: Vayu (ar), Agni(fogo);Apas (gua); e Pritivi(terra).Estes cinco Tattvas correspondem aos cinco sentidos, dando origem ssensaes do ouvido, tato, viso, gosto e olfato. Correspondncia doselementos da alquimia.TRIPUTI - O processo mental que percebe a diferena entre: sujeito quecontempla, objeto contemplado e via de contemplao.

UUPANISHADS - As seletas filosficas dos Vedas, como os Isa Upanishads,Katha Upanishads, etc. Eles so 108 em nmero.UTTARA GITA - Deriva o seu nome da partcula snscrita Ut: elevao,cume; Gita canto, cano. Assim, poder-se-ia traduzir o conjuntos destesdois termos como "canto final", ou "canto supremo".

VVAIRAGYA - Desapego, desprendimento, renunciao. Desapego em todos osnveis: material, emocional, mental. Um dos requisitos impostos ao aspirante

auto-realizao.VAYU - Ar; o deus e soberano do ar. O segundo tattva, contando do mais sutilao mais denso. Ar, vento, hlito, ar vital.VASUDEVA - O pai do Senhor Krishna. Nas Escrituras Sagradas, o homemperfeito chamado Vasudeva: "Filho do Homem".VEDANGAS - Cincias sagradas relacionadas com os Vedas, e cujoconhecimento indispensvel para o aspirante sabedoria. Essas cincias soseis, a saber: Shiksha (pronncia e articulao dos mantras, fontica), Kalpa(sobre os rituais), Viakarana (gramtica snscrita), Niruktha (etimologia),Chandas (prosdia) e Jyotisha (atrologia).VEDANTA- Veda: sabedoria, conhecimento ltimo. Anta: fim. Literalmente:"fim ou coroa dos Vedas", ou tambm "fim e objeto de todo conhecimento".

Antiqussima doutrina mstica, dividida mais tarde em trs escolas: Dvaita(dualista), Vizichtadvaita (dualista com diferenciao) e Advaita (monista).VEDANTA-SUTRA - (Brahman-sutra) o tratado filosfico escrito porVyasadeva para dar a concluso de todos os Vedas.VEDAS - As quatro escrituras vdicas (Rg, Yajur, Sama e Atharva-Vedas) eseus suplementos: os Puranas, Mahabharata, Vvedanta-sutra, etc. Viso,conhecimento. a Bblia do Oriente.


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VIKALPA- Dvida, fantasia, iluso. So as idias imaginrias, que carecemtotalmente da garantia da percepo. Irrealidade. Uma das cinco modificaesda mente.VIKARMA- Trabalho no autorizado ou pecaminoso, executado contra asinjunes das escrituras reveladas. Falso Agir.VIKSHEPA-SHAKTI - O segundo e ltimo poder de Maya: o de projetar-se ali

onde a verdade foi velada, ocultada, apagada em virtude do primeiro poder, ouAvarana-Shakti. A proteo de "algo" diferente da natureza daquilo onde aidia projetada. Desta maneira, temos que Maya vela a realidade e, sobre ovelamento, projeta algo falso. (Ver Avarana-Shakti).VIPARYANA - Oposio, erro de juzo, falso conceito ou falso conhecimento.So as noes erradas, nascidas de conceitos falsos, uma das cincomanifestaes da mente, que se devem suprimir.VISHNU - O ser que ocupa segundo lugar na trindade hindu (Brahma, Vishnue Shiva). o rei dos deuses solares ou da energia solar. Suas apresentaesso muitas; entre as mais freqentes, visto descansando sobre grandeserpente Ananta, que smbolo da eternidade; ou cavalgando a ave Garuda,que representa o grande ciclo, ou idade de Brahman.VIVEKA - Este termo definido em snscrito da seguinte maneira: Nitya

(eterno), Anitya (passageiro), Vastu (coisas), Vivekah (discernir), ou seja:discernir, discriminar, que o real e que o irreal. A verdadeira intuio, oconhecimento discriminado, capaz de perceber a mnada vital alm dasqualidade da matria, ou iluso. O inimigo da avidya, ou ignorncia. Um dosrequisitos do adhikari perfeito.

YYOGA - Da raiz yuj: unir. Literalmente: unio, conexo, harmonia, relao. aperfeita unio do homem com a divindade. Patanjali define a Yoga como arte

de suspender ou deter as funes da mente.YOGUI - Devoto, asceta, mstico; que pratica Yoga.YUGA - Vasto perodo de tempo; uma das quatro idades do mundo, a saber:Krita Yuga (idade de ouro), treta Yuga (idade de prata), Dwapara Yuga (idadede bronze) e Kali Yuga (idade de ferro, ou idade negra).

a glossario sanskrito

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