a doutrina do batismo, e a distinção das aliancas - thomas patient.pdf
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A Doutrina do Batismo,
E A Distino Das
Alianas Ou
Um Simples Tratado, Em Que Os Quatro Fundamentos Do
Batismo, A Saber:
1. Quem pode ministr-lo;
2. Qual a sua verdadeira forma;
3. Em nome de quem deve ser administrado;
4. Quem deve ser batizado,
So Diligentemente Tratados.
Como Tambm as Duas Alianas,
Em que provado que a Aliana de Vida no feita para a descendncia dos crentes,
como se a mesma sasse de seus lombos, e que, portanto, o Batismo de infantes
traado a partir da erroneamente.
Por THOMAS PATIENT,
Um trabalhador na Igreja de Cristo em Dublin.
E agora por que te detns? Levanta-te, e batiza-te, e lava os teus pecados, invocando o nome do Senhor
Atos 22:16.
Que naquele tempo estveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel, e estranhos s alianas da
promessa, no tendo esperana, e sem Deus no mundo Efsios 2:12.
Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer da gua e do Esprito, no pode
entrar no reino de Deus. O que nascido da carne carne, e o que nascido do Esprito esprito Joo
3:5-6.
Londres,
1654
Traduzido e adaptado para o Portugus por Rafael Abreu, 2014.
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Traduzido do original em Ingls
The Doctrine of Baptism, And the Distinction of the Covenants
Or a Plain Treatise, wherein the four Essentials of Baptism, Viz.
1. Who is a lawful minister thereof; 2. What is the true form thereof;
3. Into whose name it is to be administered; 4. Who is a fit subject thereof,
Are diligently handled.
By Thomas Patient
Via: ParticularBaptistLibrary.org
(Old School Particular Baptist Library)
Comentrios dos apndices por John Gill. Traduzidos com permisso do Sr. Larry Pierce.
Via: BibleStudyTools.com.
Reviso e Edio por William Teixeira e Camila Almeida
1 Edio: Janeiro de 2015
Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
Corrigida Fiel | ACF Copyright 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil.
Traduzido e publicado em Portugus pelo website oEstandarteDeCristo.com, com a devida permisso
de Old School Particular Baptist Library, sob a licena Creative Commons Attribution-NonCommercial-
NoDerivatives 4.0 International Public License.
Voc est autorizado e incentivado a reproduzir e/ou distribuir este material em qualquer formato,
desde que informe o autor, as fontes originais e o tradutor, e que tambm no altere o seu contedo
nem o utilize para quaisquer fins comerciais
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Sumrio
Prefcio ................................................................................................................................. 5
Uma Palavra Dos Editores EC................................................................................................... 7
Quem Foi Thomas Patient ....................................................................................................... 8
Carta ao Leitor Cristo .......................................................................................................... 10
A Obra Extraordinria dos Apstolos....................................................................................... 19
A Ordenana do Batismo Explicada ........................................................................................ 23
Os Quatro Princpios do Batismo ......................................................................................... 23
O Ministro ......................................................................................................................... 23
A Verdadeira Forma Do Batismo ......................................................................................... 25
Batismo Em Nome Da Santa Trindade .................................................................................... 29
Quem Pode Ser Batizado ....................................................................................................... 32
O Fundamento do Batismo Infantil ......................................................................................... 38
A Escritura Estabelece Duas Alianas ...................................................................................... 41
A Nova Aliana Incondicional .............................................................................................. 43
A Nova Aliana No Determinada Pelos Homens ................................................................... 48
A Circunciso No Aliana de Vida Eterna ............................................................................ 51
Primeiro Argumento........................................................................................................... 52
Segundo Argumento .......................................................................................................... 54
Terceiro Argumento ........................................................................................................... 59
Quarto Argumento............................................................................................................. 61
Quinto Argumento ............................................................................................................. 62
Sexto Argumento .............................................................................................................. 64
Stimo Argumento............................................................................................................. 67
A Lei, A F E A Eleio .......................................................................................................... 77
Defender Uma Aliana De Vida Vinculada Carne Negar Que Cristo Veio Em Carne ............... 82
Atos 2:39 e o Batismo Infantil................................................................................................ 88
1 Corntios 7:14 e o Batismo Infantil ...................................................................................... 91
Romanos 11:16-18 e o Batismo Infantil .................................................................................. 95
1 Corntios 10:1-4 e o Batismo Infantil ................................................................................. 101
O Batismo E A Santa Ceia .................................................................................................... 105
So Smbolos Das Coisas Espirituais ..................................................................................... 105
Mateus 19:13-14 ................................................................................................................ 109
Uma Aliana Com Duas Administraes? ............................................................................... 112
Uma Exposio de Glatas 4:21-26 & Glatas 5:1-3 ........................................................... 113
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No H Fundamentos Para O Batismo Infantil ....................................................................... 117
O Batismo De Crentes Por Imerso ...................................................................................... 121
O Batismo Do Esprito Santo Substitui O Batismo Nas guas? ................................................. 123
A Nova Aliana Torna Os Crentes Capazes ............................................................................ 128
De Andar Nos Mandamentos De Cristo ................................................................................. 128
Os Crentes Batizados Devem Andar Rigorosamente Em Cristo ............................................... 131
A Igreja Visvel ................................................................................................................... 135
Perguntas & Respostas: ...................................................................................................... 137
Por Que Os Que No Foram Corretamente Batizados No Devem Ser Admitidos Comunho Da
Igreja?............................................................................................................................... 137
Concluso .......................................................................................................................... 140
Apndices .......................................................................................................................... 142
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Prefcio
Por sculos, os Batistas tm protagonizado um conto controverso. Talvez, por desconhece-
rem a histria, muitos cristos evanglicos generalizam os membros dessa denominao,
como se todos compactuassem com grotescos erros, equvocos e heresias que, infelizmen-
te, definem a maioria dos Batistas hoje. Injustamente, acusam a todos de serem herdeiros
dos Anabatistas (qui pela similaridade do nome); ou julgam sermos todos da mesma
estirpe dos denominados General Baptists (Batistas Gerais). Entretanto, aqueles de ns,
herdeiros dos Particular Baptists (Batistas Particulares), que conhecemos nossas origens,
temos firme e limpa conscincia diante de Deus, que em todas as doutrinas temos honrado
o Evangelho.
Esse livro uma joia rara, do sculo XVII, que evidencia a cosmoviso reformada da f
Crist daqueles que so dignos de levarem consigo o nome dessa denominao, em defesa
da verdade e para a glria de Deus e Seu Filho. Obviamente, no colocamos instituies
humanas acima do Senhor, como se fossem dolos do corao; contudo, cremos piamente
que, sendo a Igreja de Cristo responsvel por proclamar as Boas Novas, nossa obrigao
amar a comunidade da qual fazemos parte, e desfazer todo mal-entendido que se preste a
destruir e profanar o nome dos santos.
Nessas pginas, o leitor que tiver dvidas a respeito da doutrina do Batismo encontrar
respostas consistentes com as demais doutrinas bblicas ensinadas por nossos irmos da
Reforma, Calvino, Zunglio, Beza e outros.
O objetivo dessa obra instruir aqueles que querem deixar-se ensinar pela Escritura, e no
difamar, atacar ou injuriar os piedosos eleitos de Deus de outras denominaes quaisquer.
nosso desejo, com sinceridade de corao, que todos orem para que sua f seja guiada
pelo Esprito, e ento, julguem se aquilo em que creem mera tradio de homens ou a
vontade revelada de Deus.
Rafael Abreu
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minha famlia e aos amigos presbiterianos,
a quem desejo toda sorte de riquezas da sabedoria
e do conhecimento da Palavra.
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Uma Palavra dos Editores EC
Estamos verdadeiramente muito felizes no Senhor, por Ele ter preservado e feito este ex-
celente tratado atravessar sculos e chegar s nossas mos hoje, confirmando assim esta
boa obra pela mo de Seu servo Thomas Patient (Salmo 19:16-17; Eclesiastes 11:12).
Tambm agradecemos ao nosso Deus pela graa que Ele agora nos concede de podermos
fazer esta publicao em parceria com o irmo Rafael, pela graa de Deus, para Sua glria
somente.
Sem dvida alguma, este foi um dos escritos que mais edificaram nossas almas. muito
solene para ns pensar nas circunstncias que nosso irmo e ministro no Senhor, escreveu,
e em seu trabalho na seara do Senhor, e em como a sua luta pela verdade foi relevante a
ponto de nos beneficiar mesmo depois de tanto tempo.
O assunto abordado neste tratado por Patient da mais alta importncia, esperamos que
os leitores dediquem seu tempo e ateno para examinar seu precioso contedo, isso
vlido especialmente para os Cristos Batistas brasileiros, para que redescubram as razes
de sua f e busquem reformar as suas vidas luz das Escrituras.
Por fim, exortamos ardentemente a todos que compartilham de nossa santssima f, que
lutem por ela, com suas palavras e com sua vida. Alguns dos motivos que fizeram Thomas
Patient escrever este tratado, a saber, calnias, difamaes e mentiras, esto bem vivos
ainda hoje. Alguns ao olharem para o ttulo deste tratado leram: A Doutrina do Batismo, E
A Ruptura Das Alianas, ao invs de: A Doutrina do Batismo, E A Distino Das Alianas.
Portanto exortamos a todos os que amam a verdade que lutem por ela sabendo que nada
podemos contra a verdade, seno pela verdade (2 Corntios 13:8).
apenas a verdade que capacita qualquer alma a glorificar a Deus.
Que nosso Deus nos ajude a viver e anunciar a Sua verdade, para Sua glria. Amm!
William Teixeira e Camila Almeida
EC, 11 de janeiro de 2015.
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Quem Foi Thomas Patient
Thomas Patient foi o segundo filho de John Patient, amigo e companheiro do navegador e
capito holands Kornelius Jacobus Mey, cujas embarcaes estiveram ligadas coloni-
zao do Novo Mundo e construo do Fort Nassau, no que hoje a cidade de Albany,
EUA. John Patient era adepto da f Reformada e assim tambm se tornou seu filho.
Thomas Patient foi instrudo, numa casa paroquial, segundo as doutrinas da Igreja Angli-
cana, qual pertencia toda a famlia de sua me. No sabemos quando se tornou Batista
de fato; Charllote Fell Smith (1901) afirma que Patient comeou a cultivar dvidas sobre a
doutrina do Batismo logo aps chegar Nova Inglaterra; mas Joshua E. Wills (1919) afirma
que, ironicamente, depois de ter ouvido treze sermes de clrigos anglicanos, a favor do
batismo infantil por asperso, Patient, decidiu-se batizar por imerso. Este ltimo tambm
afirma que Patient foi batizado por Thomas Helwys, pregador de uma pequena Igreja
Batista em Londres, que foi arduamente perseguida, mas que, por fim, cresceu em nmero
e influncia.
Certo que devido grande perseguio que acometeu milhares de piedosos naquela po-
ca, Patient emigrou-se para a Nova Inglaterra em 1630, aps John Winthrop ter sido aponta-
do Governador de Massachusetts. Polmico, Patient se envolveu em diversas controvr-
sias. Sua habilidade e intelectualidade foram reconhecidas por seus oponentes quando
falava acerca dos princpios do Batismo. Sua opinio vigorosa acerca da liberdade do
indivduo tambm lhe causou problemas. Patient atraiu a ateno e oposio de Winthrop
devido a suas ideias acerca do governo civil e religioso. Enquanto Winthrop mantinha
resqucios das caractersticas do pensamento ingls acerca dessas questes, Patient
afirmava:
O Magistrado no deve se intrometer em questes religiosas e de conscincia,
nem forar os homens a esta ou quela religio, porque Cristo o nico Rei e Juiz
da Igreja e da conscincia.
Sob pretexto de rebelio, Patient que deixou a Inglaterra e os Anglicanos procura de
liberdade para adorar a Deus, foi obrigado, pela mesma razo, a deixar a Nova Inglaterra.
Seu esprito heroico, contudo, fez com que cruzasse selvas, rios, montanhas e territrios
indgenas, at que finalmente chegasse velha colnia da Virgnia, onde sofreria ainda
mais nas mos dos hiper-Anglicanos.
Sacodindo o p de seus ps, Patient mudou-se para o sul de Nova Jersey, para terras
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indgenas, onde pregou para a tribo Cohanzick, cerca de dez ou quinze anos antes de John
Eliot comear seu trabalho esplndido e mostrar ao mundo amor sacrificial pelos nativos.
Depois disso, em 1639, Thomas Patient retornou ao Velho Continente com o famoso Peter
Minuit (responsvel pela compra da Ilha de Manhattan em 1626, diretor da colnia holande-
sa entre 1626 e 1633 e fundador da Nova Sucia em 1638). De volta Inglaterra, em um
cenrio religioso mais favorvel, Patient tornou-se amigo prximo do proeminente Willian
Kiffin, pastor da Igreja Batista de Devonshire Square, e juntos, subscreveram as confisses
londrinas de 1644 e 1646.
Em 8 de maro de 1649, Patient foi escolhido pelo Parlamento como ministro capaz, e foi
enviado para pregar o Evangelho cidade de Dublin. Ele acompanhou o exrcito coman-
dado pelo General Ireton (que mais tarde se tornaria genro de Cromwell). Na Irlanda, em
1641 milhares de protestantes foram assassinados pelos Romanistas; o exrcito ingls se
dirigia para aquele pas por causa dos frequentes massacres sofridos pelos adeptos da Re-
forma. Ali, por alguns anos, pregou para uma grande congregao na Christ Church Cathe-
dral, obtendo grande sucesso em propagar as doutrinas da Reforma. Naquele pas tambm
ajudou a fundar vrias Igrejas Batistas. Alarmados pelo progresso dos Batistas no pas, o
Governador Fleetwood e outros Pedobatistas quiseram unir as duas denominaes, o que
foi rejeitado por Patient e demais Batistas. Os ministrios de Patient e outros piedosos foram
precursores de um poderoso avivamento religioso naquele pas. Anos mais tarde, a retirada
do exrcito de Cromwell, e o consequente temor de novos massacres, fez com que os
Independentes fugissem dali. Entretanto, restaram cerca de treze Igrejas Batistas, das
quais quatro sobreviveram crise das pestes e emigrao.
Em 1666 Thomas Patient retornou Inglaterra onde novamente se juntou a Willian Kiffin,
que o escolheu para ser seu auxiliar em 28 de Junho do mesmo ano. Porm, Patient foi im-
pedido de assumir suas funes por ocasio de sua morte, em 30 de Julho de 1666, causa-
da pela peste bubnica, que matou um quinto da populao de Londres entre 1665 e 1666.
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Carta ao Leitor Cristo
A Quem O Autor Deseja Toda Graa E Paz De Deus O Pai,
Atravs De Nosso Senhor Jesus Cristo
No h seno um pequeno intervalo de tempo que o Senhor atribuiu aos homens, nesta
vida, para correr a carreira Crist que lhes foi proposta [Hebreus 12:1]. Considerando que
devemos trabalhar enquanto dia, pois a noite vem, quando ningum pode trabalhar
[Joo 9:4], e tambm que Cristo Jesus foi, mas voltar outra vez; e visto que deixou a Seus
servos muitos talentos, pedir contas, quando toda recompensa ou punio dos homens
ser dada a cada um segundo suas obras [Mateus 16:27]; cada Cristo deve estar motivado
e incitado a um consciente e cuidadoso aperfeioamento da sua fora [Efsios 4:12] para
a glria de Deus e servio nessa peregrinao.
Este, dentre vrios outros motivos, levou-me a apresentar este tratado. Tambm fui forado
por muitos de meus irmos na Inglaterra, e posteriormente na Irlanda, os quais antes j me
ouviram sobre o que aqui est contido.
Amado leitor, sei que o mundo est cheio de livros recheados de muita sabedoria humana,
que, embora o Apstolo tenha chamado de inimizade contra Deus [Romanos 8:7],
agradvel aos coraes incrdulos da nossa era. Assim, se que os comiches nos seus
ouvidos os fazem fugir da s doutrina [2 Timteo 4:3], poupem a si mesmos. Vocs vero
que com a maior simplicidade e clareza possvel, darei evidncias bblicas daquilo que o
Senhor fez conhecido a mim, para esclarecimento da doutrina qual Deus, atravs de Seu
grande poder, sujeitou meu corao que, outrora, devido minha ignorncia e erro, era
contrrio.
A Graa De Deus Em Minha Vida
Aps Deus ter se agradado de revelar Seu Filho a mim e trabalhar uma mudana em meu
corao, o que de mais importante Ele revelou foi o significado de fazer cada vez mais
firme a minha vocao e eleio [2 Pedro 1:10]. Atentando para o quanto os hipcritas se
distanciam quando professam piedade, e para o fato de que podem simular toda a graa
do Filho de Deus, descobri que este era um trabalho cheio de muitos obstculos. Essa tare-
fa se mostrava cada vez mais difcil porque achei meu prprio corao desesperadamente
perverso e cheio de engano, como descrito em Jeremias 17:9. Tambm descobri que as
artimanhas e sutilezas do diabo, eram vrias.
Abandonando Deus
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Estive constantemente sob diversas tentaes, e profunda desero quando Deus (embora
por breve tempo) escondeu de mim a luz de Seu rosto e se retirou. Nesse tempo, julguei
que estas tentaes eram as nicas coisas necessrias para provar se CRISTO estava em
mim; para provar minha f, e minha sinceridade. Tive pouco descanso e paz at o Senhor
ter esclarecido aquela grande dvida, dando-me certeza e confiana bem fundamentada
de meu interesse nEle. Naquele momento, encontrei uma pequena disposio para procu-
rar rigorosamente por outras verdades. Tendo recebido to grande benefcio espiritual,
comungando com Deus e com meu prprio corao, e procurando a diferena entre o falar
do Esprito de Deus, meu prprio esprito e o esprito de satans, pensava em exercitar-me
em verdades que ainda me pareciam muito remotas.
Certeza Seguida Por Tentaes Severas
Mas quando alcancei um bom grau de certeza de que eu era do Senhor, ento em pouco
tempo fui tentado a tocar os pontos fundamentais da Religio. Essas tentaes, como eram
grande causa de problemas e inquietudes em minha alma, produziram grande avidez, dia
e noite, no uso dos melhores meios que Deus me mostrou. O Senhor guiou minha alma
com veemncia, sem que me fadigasse.
Geralmente, quando um caso ou alguma questo difcil era respondida para minha satisfa-
o e conforto, outra se estabelecia asperamente. Durante anos me ocupei delas; era igno-
rante a respeito do verdadeiro caminho, no qual Cristo introduz Seu povo.
A Ilegalidade Do Prelado E Da Liturgia Da Igreja Da Inglaterra, Bem Como A
Ministrao Impura Da Eucaristia Em Suas Assembleias Paroquiais
Convencido da ilegalidade do Governo de Bispos, da liturgia da Igreja da Inglaterra, e da
impureza da Eucaristia nas Assembleias Paroquiais, resolvi, segundo a vontade de Deus,
examinar a religio quanto aos cultos e ordem no templo como tinha feito com relao a
outros aspectos. Pelo poder Divino, me converti da Igreja da Inglaterra, embora com grande
dificuldade, pois estava bem provido de argumentos e era capaz de debater a favor daquele
falso caminho. Mas Deus, pelo poder de Seu Santo Esprito e clara luz das Escrituras,
sujeitou meu corao obedincia da verdade, de maneira que dela me aproximei com
amor.
Fuga Para A Nova Inglaterra, A Asperso E Frutos Da Carne
Naquela poca, muitos Cristos piedosos estavam indo para a Nova Inglaterra. Fui para l
ainda no convencido do meu erro e cegueira quanto asperso dos crentes. De fato,
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pensava ter boas justificativas para tal prtica; at ento, defendia os mesmos argumentos
que ainda hoje so utilizados para fundament-la.
Preocupado Sobre A Questo Do Batismo
No entanto, descobri, sob to clara luz, como estive vergonhosamente iludido em muitas
coisas; iludido por aqueles acerca dos quais nada podia pensar, exceto que eram os pr-
prios servos do Senhor. Percebi o perigo de receber verdades por tradio e resolvi exami-
nar a assunto do Batismo.
Constantemente recorria s reunies do povo na Nova Inglaterra, desejando ter boa satis-
fao nelas, nas suas doutrinas e prticas, antes de participar da Santa Ceia. Para tanto,
ouvia a pregao da palavra de muitos que, com frequncia, falavam sobre o Batismo dos
filhos dos crentes. Ento, comecei a averiguar os fundamentos disso, o peso de seus argu-
mentos e o genuno contexto e significado das passagens que, segundo eles, provavam
seu ponto de vista. Constatei que as Escrituras estavam sendo deturpadas e violadas; a
interpretao no era adequada aos textos. Tambm conclu que a base de seus principais
argumentos era demasiadamente contrria a diversos princpios da Religio, nos quais
acreditvamos eles e eu.
Deus Fala Com Os Humildes E Simples
Decidi examinar estas coisas como havia feito antes em muitos outros pontos e com grande
proveito e benefcio. Contudo, depois de ter me decidido, tentaes vieram sobre meu cora-
o persuadindo-me de que eu era fraco. Se a asperso no a forma correta de Batismo,
como homens eminentes da teologia, piedosos e comunidades, no descobriram isso antes
de mim? Parecia no haver propsito em me preocupar. Finalmente compreendi que por
muito tempo fui induzido ao erro ao me submeter quela hierarquia corrupta e sua liturgia.
As Ovelhas Humildes
Outra vez, refleti sobre quando os anjos levaram a mensagem de boas novas a todas as
pessoas, no segundo captulo de Lucas. O Senhor quis que declarassem o nascimento de
Cristo a pobres e simples pastores que guardavam seu rebanho noite.
Em primeiro lugar, a maravilhosa notcia foi entregue e revelada a eles, enquanto homens
importantes e instrudos de Israel de nada sabiam.
O Ladro Na Cruz
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O ladro na cruz teve mais profundo julgamento que o Snodo Geral, ou o Conselho de
Homens Sbios de Jerusalm. Acerca disso, disse tambm Jesus: Graas te dou, Pai,
Senhor do cu e da terra, que ocultaste estas coisas aos sbios e entendidos, e as revelaste
aos pequeninos. Sim, Pai, porque assim te aprouve (Mateus 11:25-26).
As Pedras
Em Lucas 19:39-40 os fariseus quiseram que Cristo repreendesse Seus discpulos por
darem testemunho dEle. Jesus respondeu-lhes dizendo: Asseguro-vos que, se eles se
calarem, as prprias pedras clamaro. Cristo no disse que se Seus discpulos humildes
e fracos negligenciassem o testemunho, os fariseus instrudos clamariam. Porm, afirmou
que caso Seus discpulos fossem negligentes, as pedras clamariam. Isso mostra que Deus
ama escolher as coisas mais simples e tolas, atravs das quais revela Sua vontade.
Aqueles Que Temem
Ento, percebi que Deus revela a Si mesmo aos homens, no por serem considerados
habilidosos:
O segredo do Senhor com aqueles que o temem;
e ele lhes mostrar a sua aliana. (Salmos 25:14).
Em Joo 15:14-15, Cristo disse: Vs sereis meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando.
J vos no chamarei servos, porque o servo no sabe o que faz o seu senhor; mas tenho-
vos chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho feito conhecer.
Tambm Davi disse: Tu, pelos teus mandamentos, me fazes mais sbio do que os meus
inimigos; pois esto sempre comigo (Salmo 119:98). O Senhor ensina aqueles que O te-
mem e conscientemente guardam Seus mandamentos, guiando-os em discernimento e no
caminho que Lhe agrada.
Bebs E Criancinhas
Ainda, encontrei outras objees. Entendi que no a homens capazes e fariseus que
Deus ensina, mas a bebs e criancinhas, cujos coraes esto prostrados em obedincia
e temor. Mesmo assim, eu ainda estava sujeito a tanto mal em meu corao que me pergun-
tava se poderia ou no estar enganado. Com humilhao e oraes fervorosas, pedi ao
Senhor que me ensinasse, guiasse e revelasse Sua vontade. Tendo novamente decidido
buscar o esclarecimento sobre esta verdade, fui encorajado por saber que me satisfaria em
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Deus como em outras vezes, quando Ele foi bondoso ao me fazer entender tantas questes
difceis.
Dvidas Por Vir E Sofrimento Pela Verdade
Mais uma vez esta dvida veio a mim: por que eu deveria me preocupar com algo to discu-
tvel? Se em minha busca e averiguao acerca do Batismo infantil eu tivesse minha consci-
ncia abalada e me voltasse contra essa prtica, ento seria desprezado e menosprezado
por todos os homens piedosos daquele pas. Seria, no mnimo, banido e privado dos benef-
cios da Santa Ceia. Seria minha runa, no saberia para onde ir.
Corao Mal E Traioeiro
Devido s dvidas, tive um conflito doloroso. Meu corao perverso e enganoso resistia
ao do Esprito de Deus. Porm, considerando que os fundamentos dessas dvidas desa-
nimadoras se levantaram da carne e de Satans, como quando Pedro disse: tem compai-
xo de ti; de modo nenhum te acontecer isso. Minha resposta foi tal qual a de Jesus:
Para trs de mim, Satans, que me serves de escndalo; porque no compreendes as
coisas que so de Deus, mas s as que so dos homens [Mateus16:22-23].
No Venda A Verdade
Fiquei em agonia e conflito. Mas agradou ao Senhor fazer aquela passagem habitar em
meu corao: Compra a verdade, e no a vendas; e tambm a sabedoria, a instruo e o
entendimento [Provrbios 23:23]. Compre a verdade a qualquer preo, mas no a venda
por preo algum. Se a verdade me custar a vida, devo compr-la, e ainda que eu alcance
todo o favor e amizade do mundo, no devo vend-la. Isso forjou em mim uma resoluo
firme e imutvel. Buscaria o conhecimento de Deus aprendendo a palavra da pacincia de
Cristo, mesmo quando as verdades fossem dolorosas, pois Cristo disse: Como guardaste
a palavra da minha pacincia, tambm eu te guardarei da hora da tentao que h de vir
sobre todo o mundo [Apocalipse 3:10]. Sobre minha aceitao e prtica que traria a cruz
(isto , desprezo e dio dos homens), descobri que Cristo disse: [...] Eu para isso nasci, e
para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade [Joo 18:37]; isso me satisfez
e, da parte do Senhor; eu deveria buscar diligentemente qual era a vontade dEle sobre esse
ponto.
Ignorncia Sobre O Batismo De Crentes
Senti a presena especial de Deus comigo, levando meu corao ao Senhor pela f e
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orao sincera para ser instrudo e guiado. Naquele tempo no conhecia ningum que se
opusesse ao Batismo infantil e conversava apenas com aqueles que eram favorveis a esta
prtica. Meu corao carnal desejava obter satisfao no pedobatismo. Quanto mais eu
conferia ou ouvia alguma pregao sobre o assunto, mais ficava convencido da insensatez
e ignorncia daquela interpretao e prtica. Ouvi um homem pregar quinze sermes sobre
o assunto, insistindo naquilo que muitos autores considerveis haviam escrito.
Estudo Dos Eruditos
Com muita ateno, tambm procurei muitos autores, dia e noite, que tivessem escrito so-
bre isso, ponderando e examinando seus argumentos. Muitas vezes perdi o sono, at que
foi do agrado do Senhor revelar Sua vontade a mim. Ento fui iluminado em meu entendi-
mento para ver as respostas para tudo o que tinha ouvido. O Senhor, ento, veio no ape-
nas com uma clara luz sobre o assunto em questo, mas, por trs dias, um aps o outro,
veio minha alma com claras manifestaes de Seu amor e com as Escrituras de modo
pertinente e adequado minha condio.
Mandato Da Corte Geral Da Nova Inglaterra
Naquele tempo foi expedido um mandato para que me prendessem e levassem perante o
tribunal da Nova Inglaterra, o que no foi problema para mim, pois estava cheio de uma
alegria inexplicvel. Aquela descoberta, da parte de Deus, me trouxe contentamento sobre
a verdade que voc encontrar neste tratado. Deus operou em mim um verdadeiro arrepen-
dimento e tristeza de corao por estar em caminho pecaminoso por to longo tempo, tanto
em opinio quanto em prtica.
Sobre Este Tratado
Neste tratado, no refutei ningum, mas devido minha longa experincia neste assunto,
ataquei o principal argumento, que o alicerce sobre o qual se fundamenta todos os outros,
e empreguei meu conhecimento a fim de respond-lo, uma vez que, derrubado, todos os
outros cairo com ele.
Caro leitor, julgo que a clara evidncia luz da Escritura, a qual darei para confirmar a imer-
so dos que creem, ser suficiente para reprovar todas as trevas geralmente afirmadas em
muitos longos discursos sobre o Batismo infantil.
Os Ataques Do Diabo
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Mas, alm disso, observei que esta verdade tem sido alvo de grande malcia e desprezo de
Satans:
Regenerao Batismal
Primeiro, aquilo que Satans fez atravs de suas sutilezas e pretenses na primeira aps-
tasia1, semeou este erro na mente das pessoas: se tal ordenana foi feita para regenerar
e transmitir graa, ento, quem seria considerado incapaz de receb-la? Seria um ato de
grande impiedade no permitir que as crianas, ou qualquer outra pessoa, no a recebesse.
O Batismo Administrado Por Parteiras
Segundo, parteiras batizam. Esse inimigo stil, o Diabo, destri a ordenana de Deus e
estabelece outra, a sua prpria. Permanece ainda entre os papistas e, geralmente, entre
crentes carnais, tanto sacerdotes como povo, que, concluindo que grande perigo corre a
criana falecida antes de ser batizada, toleram o Batismo feito por parteiras, caso achem
que uma criana morrer. Colocam excessivo valor no Batismo, como se o mesmo sal-
vasse.
Aliana Na Nova Inglaterra
Mas muitos homens bons tm renunciado a isto. Embora o Diabo tenha mostrado sua mal-
cia cegando-os para praticar tal mal, a verdade est sendo descoberta, e disso trata esse
livro.
Seekers2
Outros veem as trevas e o erro de se batizar crianas sob qualquer argumento. Mas o Diabo
mostra sua fria contra esta ordenana tambm neles. Ao invs de aceitarem a ordenana
da parte do Senhor, se opem dizendo: No h ordenana nem Igreja verdadeira no mundo.
Quakers3
[1] Primeira apostasia uma referncia Igreja Catlica Apostlica Romana e decadncia desta como instituio genuinamente crist, devido ao papado, idolatria, e elementos de outras religies que na idade mdia foram incorporados a ela.
[2] Seita que se desenvolveu a partir de 1620 na Inglaterra. Afirmavam que toda igreja era corrupta e no aceitavam os sacramentos e rituais. Para eles, Cristo deveria levantar novos apstolos e estabelecer uma nova e verdadeira Igreja. Foram precursores dos Quakers.
[3] Sociedade religiosa que surgiu em meados do sculo XVII na Inglaterra. Rejeitam organizaes clericais, os sacramentos (Batismo e Santa Ceia) e do nfase excessiva atuao do Esprito Santo.
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Sua malcia tambm aparece quando ostentam dizendo-se acima de qualquer ordenana:
Cristo e as ordenanas j passaram; a dispensao foi para aquela poca, mas, agora, te-
mos Cristo em Esprito; tendo vindo em matria o que era perfeito, a sombra j se passou.
As Muitas Falsificaes Do Diabo
O Diabo estranhamente se parece consigo mesmo. Como se tivesse esquecido sua lingua-
gem (dos papistas e dos crentes carnais, que afirmam no ser mais vlida a ordenana do
Batismo e que a salvao ou condenao depende dela), agora, atravs de outros diz: o
que se lavar ou mergulhar em um pouco de gua, seno coisa vil e legalista? Os enganos
e invenes de Satans so tantos, que as ordenanas de Cristo so difamadas e conde-
nadas.
Falsas Acusaes Contra Os Santos
Alm disso, Satans revela sua malcia espalhando contendas entre os que so obedientes
e justos, a fim de prejudic-los com fbulas, como se todos partilhassem das mesmas opi-
nies daquelas estranhas criaturas de Mnster, na Alemanha4. Tambm induz outros a
espreitarem os santos para descobrirem suas fraquezas e procura de pecados, como os
egpcios no Mar Vermelho, para sua prpria destruio; a nuvem era negra para eles, mas
dava luz aos israelitas (xodo 14:20). Os olhos dos egpcios viam apenas o lado negro da
nuvem e, por isso, tropearam e caram. Os israelitas viam a luz e por isso estavam segu-
ros. Isso se compara converso dos santos (Hebreus12:1), que em parte iluminada,
suas bondades e virtudes, e em parte sombria, suas falhas. O homem que odeia a seu
irmo est nas trevas (1 Joo 2:11). O tentador acusou J de no servir a Deus a troco de
nada; J estava resguardado; Deus havia lhe dado honra, riqueza e autoridade, como se l
em J 29. Tal injria, Satans manifesta tambm nos dias de hoje contra a prosperidade
dos santos, tentando minar a sagrada obedincia destes com maledicncias sobre orgulho
e busca de interesses prprios. Aqueles que professam a verdade, geralmente so apedre-
jados e sofrem violncia das multides quando no esto sob a proteo de magistrados
piedosos.
A Fraqueza Do Escritor
Meu amigo em Cristo, no leia esse livro com preconceito no corao por causa do mesmo,
pelo modo como foi redigido ou pela simplicidade do estilo. No inteno agradar aos
homens, mas com fidelidade, cumprir um dever perante Deus, de quem recebi o que agora
[4] O autor refere-se aos Anabatistas que tomaram a cidade de Mnster, em 1534. Jan Matthys, um dos lderes da rebelio, se auto proclamava Enoque e afirmava que Mnster seria a Nova Jerusalm. No poder, executou aqueles que rejeitavam o Batismo. Os Anabatistas so frequente e erroneamente confundidos com os Batistas.
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lhe entrego. Tambm, foi para responder o pedido de muitos Cristos, o qual negligenciei
nos ltimos anos devido minha indisposio para essa obra. Entretanto, se voc colher
alguma satisfao ou se for edificado na verdade por esta frgil tentativa, que Deus, o Autor
de todo dom perfeito, receba o louvor que s a Ele devido, e no esse Seu servo indigno,
Thomas Patient.
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A Doutrina do Batismo
E A
Distino das Alianas
OU
Um Simples Tratado Cristo, explicando:
A Doutrina Do Batismo, E As Duas Alianas Feitas
Com Abrao E Sua Semente.
A Obra Extraordinria dos Apstolos
Atos 2:37-38
E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu corao, e perguntaram a Pedro e aos
demais apstolos: Que faremos, homens irmos?
E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus
Cristo, para perdo dos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo.
O Contexto Do Texto
Meu texto depende especialmente desse captulo. No incio deste, voc notar que os
apstolos e a Igreja estavam unidos em um s lugar, quando finalmente veio o dia de Pente-
costes. Jesus havia ordenado que eles esperassem at que se cumprisse a promessa feita,
a qual Joo predisse: aquele que vem aps mim [...] vos batizar com o Esprito Santo, e
com fogo (Mateus 3:11). E agora tal promessa havia se cumprido. Como nos relata o autor
de Atos: E de repente veio do cu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e
encheu toda a casa em que estavam assentados. E foram vistas por eles lnguas repartidas,
como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. E todos foram cheios do
Esprito Santo, e comearam a falar noutras lnguas, conforme o Esprito Santo lhes con-
cedia que falassem (Atos 2:2-4).
Este Foi O Cumprimento Da Profecia De Joo
Entendo que esse era o Batismo do qual Joo falara, ou seja, do Esprito Santo, e de fogo,
que Cristo distribuiria. Como voc pode ver, essa foi uma ocasio extraordinria e especial
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comunicada aos apstolos para darem testemunho da morte de Cristo, da ressureio e da
ascenso.
Os Dons Extraordinrios Do Esprito Santo
O Senhor, para este fim, comunicou a eles os dons extraordinrios do Esprito Santo de
maneira tambm extraordinria. Ali estavam sinais visveis de que lnguas de fogo foram
repartidas entre eles. Ali estava o Esprito Santo com os efeitos extraordinrios do Batismo
medida que a obra interior era evidenciada por sinais exteriores. Tudo isso foi extraordi-
nrio, para que os Apstolos estivessem aptos para a extraordinria obra que Deus reser-
vou para fazerem.
Razes Por Que O Esprito Santo Desceu
De Maneira Extraordinria Sobre Os Apstolos
Primeiro, porque eles seriam testemunhas oculares da majestade do Cristo encarnado.
Segundo, eles seriam os mestres de obra que lanariam os fundamentos sobre os quais
todos os futuros ministros, at o fim do mundo, devem edificar. Eles redigiram a Escritura.
Terceiro, eles destruiriam toda a adorao judaica e todas as administraes mosaicas ex-
tintas pela morte de Cristo.
Cristo Equipou Os Apstolos Com Dons Extraordinrios Que Aperfeioaram Esta Obra
Para prepar-los para essa obra extraordinria, Cristo, como efeito de Seu governo direita
de Deus, derramou esses dons sobre eles como mencionado anteriormente. Sendo ouvido
este falar em outras lnguas, a multido que estava reunida ficou admirada. Alguns pensa-
ram que os que falavam estavam bbados, mas Pedro se colocando de p com os onze,
comeou a erguer sua voz para ensin-los.
O Contedo Do Sermo De Pedro Aos Judeus Sobre A Descida Do Esprito Santo
Pedro prova pela Escritura que esses dons do Esprito Santo, agora dados a eles, foram
previamente prometidos pelo Senhor como fruto de Sua ascenso. Neste sermo, Pedro
se empenha em provar [Atos 2:23-25]:
Primeiro, que Jesus era o Cristo, um homem aprovado por Deus atravs de sinais e mila-
gres. Deus operou atravs dEle entre eles.
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Segundo, que Ele sofreu e morreu de acordo com o conselho e vontade de Deus.
Terceiro, que Ele ressuscitou dos mortos.
Quarto, que Deus O exaltou pela Sua mo direita para ser Senhor e Cristo.
Pedro prova isso atravs dos dons visveis do Esprito Santo que eles podem ver e ouvir.
Temendo que no tivessem entendido de Quem ele falava, Pedro diz em Atos 2:36: a esse
Jesus, a quem vs crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo. E, ouvindo eles isto, compun-
giram-se em seu corao, e perguntaram a Pedro e aos demais apstolos: Que faremos,
homens irmos? (v. 37).
Os Benefcios Da Pregao Do Evangelho
Observa-se no texto que a pregao e o ouvir o Evangelho so meios especiais para a
converso de almas. Isso fica claro quando Pedro prega e claramente mostra que aquele
a quem tinham crucificado e assassinado era Senhor e Juiz. Ele foi exaltado e recebeu
honra de Deus Pai. Quando ouviram isso, o corao deles se afligiu.
O Comeo Da Verdadeira Converso
Devemos observar que a verdadeira converso comea com uma tormenta no corao.
Quando o corao daqueles homens se compungiu, perguntaram a Pedro e aos outros
Apstolos: Que faremos, irmos?
Como Aqueles Que Comearam A Receber A Luz Salvadora So Afetados
Observe que a disposio daqueles que esto sendo iluminados desejar mais daqueles
por meio de quem Deus falou s suas almas.
Obedincia Acompanha A Verdadeira Converso
O que eles fazem, diligentemente, inquirir sobre o que deveriam fazer. Isso demonstra
obedincia. Eles, crendo ser Cristo tanto Senhor como Salvador, submeteram-se ao Seu
senhorio. Uma alma verdadeiramente convertida uma alma obediente.
Todos So Chamados Ao Arrependimento Pelo Evangelho
No versculo 38, Pedro lhes responde com as seguintes palavras: Arrependei-vos, e cada
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um de vs seja batizado. Disso, observamos que onde o evangelho pregado, todos os
homens so convocados ao arrependimento.
Todo O Que Crer E Se Arrepender Dever Ser Batizado
Por ltimo, este o dever de todo homem que cr e se arrepende: ser batizado.
sobre esta ltima observao do texto que falarei agora para a satisfao das almas que
esto duvidosas desta verdade e para confirmao daqueles que j creem nisso.
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CAPTULO DOIS
A Ordenana do Batismo Explicada
Para a melhor e mais clara exposio do assunto, explicarei o que a ordenana do
Batismo com quatro pontos que ficaro evidentes se examinarmos a Comisso que Cristo
deu aos Seus discpulos em Mateus 28:19-20. Aqui, vemos que os onze foram enviados
por Cristo que tem todo poder no cu e na terra: Portanto ide, fazei discpulos de todas as
naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; Ensinando-os a
guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado.
Os Quatro Princpios do Batismo
Devemos observar quatro elementos na Comisso, essenciais ordenana do Batismo.
So eles:
Primeiro, o ministro [quem pode batizar];
Segundo, a forma [como se deve batizar];
Terceiro, em Nome de Quem se deve batizar; e
Quarto, quem pode ser batizado.
O Ministro
Primeiro, quem so os ministros que podem administrar essa ordenana?
Sos os discpulos que pregam o Evangelho. A partir do dcimo sexto versculo, os onze
so assim chamados: os onze discpulos partiram para a Galilia, para o monte que Jesus
lhes tinha designado [...] E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: -me dado todo o po-
der no cu e na terra. Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os [...]
[Mateus 28:18-19].
Quem So Os Ministros Legtimos?
As pessoas ordenadas a irem so discpulos capazes de ensinar a doutrina do Evangelho
para a converso de almas f e arrependimento. Est claro que aqueles que foram envia-
dos para ensinar so tambm enviados para batizar. Ento, desta Comisso percebi que o
ministro autorizado a trazer Deus para a alma, e levar a alma a Deus, o ministro legtimo
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do Batismo. Este o teor da Nova Aliana, Hebreus 8:10 e Cnticos 6:3: [...]Porei as mi-
nhas leis no seu entendimento, e em seu corao as escreverei; E eu lhes serei por Deus,
E eles me sero por povo [...] Eu sou do meu amado, e o meu amado meu.
O Que O Verdadeiro Ministro Prega
Deve-se mostrar Deus em Cristo em todas as doutrinas fundamentais da f para a salvao
do homem. Alm disso, preciso pregar a conformidade da alma a Deus bem como os
deveres da alma perante Deus. Onde Deus levantar um ministro com habilidades dadas
por Ele mesmo para declarar a doutrina da f e arrependimento, esse ministro est apare-
lhado com o conhecimento de Deus para ensinar todas as ordenanas fundamentais de
acordo com a Comisso, que diz: Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos
tenho mandado. Sem dvidas este o ministro justificado e enviado pelo Senhor de acordo
com Sua Comisso.
O Verdadeiro Ministro Deve Conhecer O Batismo
Ainda que um homem seja capaz de pregar a doutrina da f habilmente para a converso
de almas f, sem o conhecimento da doutrina do Batismo e como este deve ser adminis-
trado, certo que esse homem no um verdadeiro ministro, de acordo com a Comisso.
Ele ignorante acerca de sua Comisso. Quando almas se converterem f, ele no
saber como ensinar as ordenanas fundamentais de Deus, nem poder mostrar o mal das
prticas supersticiosas das quais foram nutridas pelas tradies.
Ministro De Acordo Com Os Dons De Deus
No obstante, ouso dizer que na mesma medida em que receberam esse dom, tambm
so advertidos em 1 Pedro 4:10 a exerc-lo: Cada um administre aos outros o dom como
o recebeu; de sorte que legtimo para qualquer Cristo, nesse sentido, exercer tal dom,
o qual Deus lhes conferiu.
Os Pedobatistas No So Ministros Enviados Por Deus
certo que estes que so completamente ignorantes acerca de como devem administrar a
ordenana do Batismo nunca foram enviados por Deus para faz-lO; que ao invs de
imergir, aspergem; e ao invs de fazer isso a quem verdadeiramente pode ser batizado, o
crente, batizam crianas incrdulas e ignorantes5; invs de batizarem em nome do Pai, do
Filho e do Esprito Santo, aspergem em nome de coisas quaisquer.
[5] Veja pgina 67 (stimo argumento) e notas 12 e 13, pgina 68.
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A Verdadeira Forma Do Batismo
Em segundo lugar, a verdadeira forma de Batismo ordenada pelo Senhor Jesus a imer-
so, afundando completamente, ou enterrando, o corpo na gua e no apenas borrifando
gua, como vemos muitas vezes. Quanto a isso, embora haja meno frequente da ordem
de Cristo, em Sua ltima vontade e testamento, em momento algum a palavra Batismo
expressa asperso ou efuso; essa palavra expressa imerso. Portanto, a palavra frequen-
temente utilizada para Batismo significa mergulhar, submergir em gua, como se fosse
afogar, (com relao maneira). Veja o caso de Naam, que mergulhou sete vezes no
Jordo (2 Reis 5:14). esse o sentido da palavra (pelo menos nessa passagem) tanto no
grego quanto no latim.
Alm disso, a frase da ordenana de Cristo [Mateus 29:19] implica necessariamente imer-
so. Portanto, a palavra batizando, cuja traduo comum acompanhada da preposio
em ou dentro [dgua], equivale a mergulhar; a preposio que implica com [gua]
no est presente e, portanto, no equivale a aspergir.
Isso pode ser observado [nas melhores tradues]6: eu vos batizei em gua; ele, porm,
vos batizar no Esprito Santo (Marcos 1:8). Joo batizava no deserto [cf. NVI] e no Rio do
Jordo (vv. 4-5). O mesmo em Apocalipse 1:10, em que Joo estava em esprito no dia do
Senhor. Tambm em 1 Corntios 10:2: o povo foi batizado na nuvem e no mar. Isso equivale
a eu vos batizo, ou, eu vos mergulho, em gua. O mesmo em Marcos 1:16: os quais
lanavam a rede ao mar cujas palavras tm igual significado. Seria muito imprprio dizer
que Joo batizava com o deserto e que Andr e Simo lanavam a rede com o mar.
A Imerso Nos Lembra Dos Israelitas No Mar Vermelho E Dos Egpcios Que
Retratam As Coisas Velhas E Cruis Que Mantinham Os Santos Em Cativeiro
Os israelitas passaram sob a nuvem e no mar, onde os egpcios que eram seus senhores
e chefes, perseguidores e inimigos, que procuravam sua destruio, foram afogados,
deixados para trs e no mais vistos. Isto foi, pelo Esprito Santo, chamado de Batismo (1
Corntios 10:2). Eles foram batizados na nuvem e no mar.
Batizados NO Mar Vermelho
Observe aqui que a traduo no com a nuvem e com o mar (Marcos 1:18) bem como
em outros lugares a traduo no com gua, indicando asperso, mas na nuvem e no
[6] O texto no original grego : . A preposio deve ser traduzida como em ou dentro de. A maioria das tradues em Portugus utiliza com, por isso, deve-se ter cuidado na interpretao.
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mar. Isso indica imerso ou submerso. Portanto, eles passaram para a terra seca atravs-
sando o Mar Vermelho que se levantou em ambos os lados como paredes, e aos olhos
humanos eles submergiram e se afogaram. Mas [na verdade,] estavam seguros e salvos
de seus inimigos.
Felipe E O Eunuco
No Batismo do eunuco por Filipe, vemos que esta ordenana de Cristo no por asperso,
mas por imerso, colocando a pessoa dentro da gua ou sob a gua. Est escrito: e des-
ceram ambos gua [Atos 8:38], tanto Filipe que batizava quanto Eunuco que estava
sendo batizado. Estando eles na gua, Filipe batizou ou imergiu o eunuco como Joo fez
com Jesus no Rio Jordo.
Ambos Entraram Na gua
Est escrito que eles desceram ou, entraram, na gua. Por conseguinte, eles tambm subi-
ram ou, saram da gua. Veja Atos 8:38-39 e Mateus 3:16. Observe a expresso em: E,
sendo Jesus batizado, saiu logo da gua. Portanto, Ele esteve na, [ou seja, dentro da]
gua.
Joo Batizava Onde Havia Muita gua
Que esta ordenana de Cristo no por asperso, mas por imerso, ou submerso, vemos
no fato de que Joo Batista (quando realizava sua obra de batizar) permanecia no deserto,
prximo ao Rio Jordo e, mais tarde, em Enom7, prximo a Salim. O porqu de Joo habitar
ali dado pelo Esprito do Senhor: por que havia ali muitas guas. Isso no seria necessrio
caso a ordenana devesse ser administrada por asperso e no imerso.
Em Seu Batismo, O Crente Testifica De Sua Unio Com Cristo
Na Morte Para O Pecado, Satans, A Lei E Sua Maldio
Devido prpria natureza da ordenana de Cristo, esta no deve ser administrada por
asperso, mas por imerso. uma ordenana tal que a pessoa que a ela se submete visi-
velmente assume ser [como] Jesus Cristo o Senhor, por meio do qu o crente visivelmente
plantado na morte de dEle.
O crente por este meio mortificado em Cristo. Ele possui uma vvida semelhana a Cristo
[7] Cf. Joo 2:23. Manancial de muitas guas localizado a oeste do Rio Jordo, e entre este e o monte Ebal. Cf. Aenon: International Standard Bible Encyclopedia & Eastons Bible Dictionary
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at que venha a falecer, quando pela f que ele agora professa, escapa da morte e obtm
a vida eterna.
O crente tem comunho com Cristo em Sua morte e considera a si prprio morto com Ele
para o pecado, para Satans, para a lei e para a maldio que dela decorre (Glatas 3:27;
Romanos 6:2-9; 1 Corntios 15:29).
De modo algum a semelhana a Cristo cultivada em algum atravs da asperso. Pela
imerso, essa semelhana vividamente estabelecida e demonstrada.
A Imerso Assemelha-Se Unio Do Crente Com Cristo E Seu Sepultamento
O Batismo uma ordenana de Cristo em que a pessoa que a ela se submete, visvel e
claramente se assemelha ao sepultamento de Cristo e ao seu prprio sepultamento no que
diz respeito ao velho homem e suas velhas cobias e corrupes; (como os egpcios,) a
velha natureza deve ser levada embora e no mais vista (Romanos 6:4 e Colossenses
2:12). A asperso, de maneira alguma se assemelha com vivacidade ao sepultamento de
Cristo ou ao sepultamento da pessoa como a imerso o faz.
A Imerso E O Sair Da gua Assemelha-Se Unio
Do Crente Com Cristo Em Sua Ressureio E Nova Vida Celestial
O Batismo uma ordenana de Cristo em que a pessoa que a ela se submete, visvel e
claramente demonstra a ressureio de Jesus e declara que Ele, cuja vida foi tirada da
terra, est vivo; e que, embora Ele tenha morrido e sido sepultado, no foi deixado no
tmulo para ver a corrupo, mas foi ressurreto e agora vive para sempre.
O Evangelho Mostra As Seguintes Caractersticas Do Batismo
Como por este meio [o indivduo batizado] mostra a ressureio de Cristo, da mesma forma
mostra sua prpria ressureio, tendo sido conformado semelhana de seu Senhor. Ele
considera sua alma vivificada e ressurreta com Cristo de agora em diante para viver para
Deus, que a Fonte de Vida, e para Cristo Jesus, que por ele morreu e ressuscitou. O cren-
te ajudado a caminhar em novidade de vida no mundo presente, tendo sido gerado na
nova esperana de que no mundo por vir ele ser glorificado, tanto na alma quanto no
corpo, para a vida eterna. Romanos 6:4-11, Atos 8:33-36, Colossenses 2:12, 1 Corntios
15:29, 1 Pedro 1:3.
Asperso No Se Assemelha Ao Evangelho De Jesus Cristo
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De modo algum a asperso se assemelha com vivacidade ressureio de Cristo ou s
almas e corpos que so por Ele ressurretos. Alm disso, esta ordenana foi e ainda deve
ser administrada por meio da imerso ou colocando a pessoa em, ou dentro da gua, e no
borrifando-a.
A Imerso Mostra A Conformidade A Cristo
A imerso prega a conformidade com Cristo em Seus sofrimentos e aflies: Importa, po-
rm, que seja batizado com um certo batismo; e como me angustio at que venha a cumprir-
se! (Lucas 12:50).
O Batismo Representa Os Sofrimentos De Cristo, Nossa Salvao E Unio Com Ele
Um dos objetivos do Batismo representar os sofrimentos de Cristo e nosso sofrimento
com Ele. Isso demonstrado vividamente pela imerso na gua. Assim, quando os santos
expressam suas aflies eles se colocam em profundezas ou em guas profundas, como
Davi no Salmo 130: Das profundezas a ti clamo, SENHOR, expressando suas profundas
aflies. Deus diz em Isaas 43:2: Quando passares pelas guas estarei contigo, e quando
pelos rios, eles no te submergiro. Portanto, o crente deve ser submerso e imergido por
completo em gua para mostrar que agora ele est decidido a levar a cruz de Cristo e
sofrer. No apenas isso, mas ao sair da gua, sendo levantado pelas mos do ministro, ele
mostra que as almas que creem so salvas e libertas de todas as suas aflies, como no
Salmo 34:17: Os justos clamam, e o Senhor os ouve, e os livra de todas as suas angstias.
Isso Retrata Nossa Salvao Completa E Total
Isto um sinal ou representa nossa salvao: [...] se salvaram pela gua; que tambm,
como uma verdadeira figura, agora vos salva (1 Pedro 3:20-21), e quem crer e for batizado
ser salvo (Marcos 16:16). Assim como o Batismo representa e confirma nossos sofrimen-
tos e aflies com Cristo, representa tambm nossa salvao e libertao de todas elas.
De um lado, a imerso e submerso do crente na gua, de outro, o ressurgir do crente.
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CAPTULO TRS
Batismo Em Nome Da Santa Trindade
Ou
Em Nome De Quem O Batismo Deve Ser Administrado?
Qual terceiro fundamento da ordenana do Batismo e o que se entende por Em nome do
Pai, e do Filho, e do Esprito Santo?
A ordem que o ministro deve imergir o crente em nome do Pai, Filho e Esprito Santo. Is-
so que o Senhor Jesus ordena essencial a este sacramento.
A Trindade Se Faz Conhecida Por Seus Nomes
O Pai, Filho, e Esprito se fazem conhecer pelo mesmo modo que o homem: atravs do
nome. Isso est aqui subentendido. Pelos nomes Pai, Filho, e Esprito Santo, sabemos que
o Evangelho anuncia um nico Deus em trs Pessoas distintas. O Evangelho descreve
esse Deus como o motivo de nossa f: Disse-lhe, porm, o Senhor: Vai, porque este
para mim um vaso escolhido, para levar o meu nome diante dos gentios, e dos reis e dos
filhos de Israel. E eu lhe mostrarei quanto deve padecer pelo meu nome (Atos 9:15-16).
O Nome O Torna Conhecido
Na Comisso deve-se entender por nome, o mistrio Divino do Evangelho atravs do qual
Deus revelado e feito conhecido.
O Nome Pai E Suas Particularidades
O Evangelho mostra como o Pai se revela de maneira diferente do Filho e do Esprito, da
seguinte forma:
Primeiro, ao ordenar o Filho [nosso sacerdote e sacrifcio] (1 Pedro 1:18-19).
Segundo, ao escolher e eleger o Filho (Isaas 28:16; 1 Pedro 2:5).
Terceiro, ao prometer o Filho (Isaas 9:6).
Quarto, ao enviar o Filho (Glatas 4:4; Joo 3:16).
Quinto, ao colocar sobre o Filho todas as nossas iniquidades,
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Sexto, ao esmagar o Filho e coloc-lO no tmulo (Isaas 53).
Stimo, ao justificar e aceitar livremente aqueles que creem no Filho.
Atravs disso, entendemos o nome Pai.
O Nome Filho E Suas Particularidades
Pelo nome Filho, entendemos:
Primeiro, que atravs desse nome que Ele se faz conhecido aos filhos e filhas
dos homens, como vindo em carne (Hebreus 2:14; Romanos 9:5; 1:3).
Segundo, Ele cumpriu a lei para morrer como o nico Justo, e como cordeiro sem
mancha.
Terceiro, Ele fez de Sua alma um sacrifcio pelos pecados; um sacrifcio perfeito
pelos pecados e transgresses de Seu povo (Hebreus 10:12-14; e Isaas 53).
Quarto, Ele no apenas morreu por nossos pecados, mas ressuscitou para nossa
justificao (Romanos 4:25).
Quinto, Ele ascendeu ao Cu.
Sexto, Ele intercede por ns (Hebreus 2:25).
Stimo, Ele derrama o Esprito e d dons aos homens (Zacarias 12:10; Efsios
4:10-12).
Em tudo isso o Filho se faz conhecido por Seu prprio nome.
O Nome Esprito E Suas Particularidades
Por ltimo, o Esprito se faz conhecer no Evangelho como Aquele que:
Primeiro, convence o mundo do pecado (Joo 16:8) e atormenta o corao dos
homens com um senso de pecado, e da ira de Deus por causa do pecado (Atos 2:37).
Segundo, Ele revela o Pai, o Filho e os grandes mistrios do Evangelho alma de
pobres pecadores convictos. Cristo diz: Mas, quando vier aquele Esprito de verdade, ele
vos guiar em toda a verdade [...] Ele me glorificar (Joo 16:13-14). Nenhum homem
entende as coisas do homem, a no ser o esprito que nele est (1 Corntios 2:11). Da
mesma maneira, nenhum deve ou pode entender as coisas de Deus [por si mesmo], seno
pelo Esprito de Deus (1 Corntios 2:9-10).
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Terceiro, o Esprito no apenas revela a misria do homem e seu estado de
perdio por causa do pecado, mas revela tambm o remdio que repousa no grande amor
de Deus em Cristo (como j mencionado) e produz em seu corao a verdadeira f e arre-
pendimento, tornando o corao disposto obedincia.
Esta a obra ou ofcio do Esprito, pelo qual Ele se faz conhecido.
O Crente Manifesta Estas Verdades Ao Ministro
Uma alma deve ser batizada quando vier ao pregador e a ele fizer saber que o Esprito a
convenceu de seu estado perdido e condenvel devido ao pecado; e que o mesmo Esprito
lhe revelou o grande amor de Deus o Pai atravs do dom de Cristo, a propiciao por seus
pecados e que morreu pelo pior dos pecadores; e que acredita nisso, e que tem seu corao
transformado de uma conduta pecaminosa para renovada obedincia. Pois ningum pode
declarar ao ministro ter verdadeiramente se convertido, a no ser atravs do conhecimento
da obra do Pai, Filho e Esprito.
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CAPTULO QUATRO
Quem Pode Ser Batizado
Em quarto lugar, consideraremos sobre quem deve ser batizado. Aquele que pode ser
batizado algum que foi ensinado, Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes,
batizando-os (Mateus 28:19). Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado (Atos
2:38), ensinando que a pessoa a ser batizada deve ter aprendido e se arrependido.
A principal questo sempre me pareceu ser quem pode estar sujeito ao Batismo, ou quem
deve ser batizado, portanto, insistirei nesse ponto. Esforar-me-ei para tornar claro que esta
pessoa deve ser crente, uma pessoa arrependida, como vemos em Marcos 16:15-16: E
disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for
batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado.
F E Arrependimento Vm Antes Do Batismo
Antes do Batismo, deve-se crer no Evangelho: Portanto ide, fazei discpulos de todas as
naes, batizando-os (Mateus 28:19). Batizando quem? Aqueles que foram ensinados, ou,
feitos discpulos atravs do ensino. No texto, vemos que depois de Cristo ter derramado o
Esprito sobre os discpulos, e depois dos judeus terem sido convertidos, Pedro ordena a
todos (com autoridade que recebera do Cu) a serem batizados, ou seja, imergidos:
Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdo
dos pecados. De maneira semelhante, voc poder notar que Pedro ordena Cornlio e sua
famlia a serem batizados (Atos 10:48). Aqui ele diz aos seis irmos que estavam com ele:
ode algum porventura recusar a gua, para que no sejam batizados estes, que tambm
receberam como ns o Esprito Santo?.
Pedro Batizou Sendo Um Apstolo Extraordinrio Com Autoridade Especial
Atravs da notvel autoridade que recebeu do Cu, Pedro ordenou que fossem batizados
em nome do Senhor Jesus.
Ananias Batizado De Maneira Especial
Ento encontramos Ananias que, de modo especial, foi enviado ao apstolo Paulo em sua
converso f (Atos 22:16). Aqui Ananias tambm, pela autoridade recebida de Cristo, diz:
E agora por que te detns? Levanta-te, e batiza-te, e lava os teus pecados, invocando o
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nome do Senhor. Aqui, voc pode ver a ordem expressa de Deus ordenando-o (aps sua
converso) a ser batizado.
A Sucesso Do Batismo
Deus ordenou aos Seus ministros a batizarem, ou seja, imergirem apenas os crentes. Seus
ministros (por mrito da autoridade dada por Ele mesmo) deixaram claro que apenas os
discpulos devem ser batizados. Observamos que eles faziam dessa maneira, e dessa
maneira apenas, batizavam aqueles que creram e se arrependeram: E com muitas outras
palavras isto testificava, e os exortava, dizendo: Salvai-vos desta gerao perversa. De sor-
te que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e naquele dia agre-
garam-se quase trs mil almas, e perseveravam na doutrina dos apstolos, e na comunho,
e no partir do po, e nas oraes (Atos 2:40-42).
A Prtica Apostlica : Primeiro A Converso, Depois O Batismo
Observe a prtica dos apstolos, que eram guiados pelos dons infalveis do Esprito.
Primeiro, eles faziam discpulos, depois, eles os batizavam.
Da mesma maneira, voc encontrar em Atos 8:12-13 que Filipe estava pregando ao povo
de Samaria, e que muitos creram e foram batizados (ele estava pregando as coisas acerca
do Reino de Deus e do nome de Jesus Cristo): Mas, como cressem em Filipe, que lhes
pregava acerca do reino de Deus, e do nome de Jesus Cristo, se batizavam, tanto homens
como mulheres. E creu at o prprio Simo; e, sendo batizado, ficou de contnuo com Filipe;
e, vendo os sinais e as grandes maravilhas que se faziam, estava atnito. Este o percurso
dos mensageiros de Cristo que foram por Ele enviados.
Batizados Em Nome Do Pai, Filho E Esprito Santo
A Abrangncia Do Nome De Jesus
Primeiro, os homens eram convertidos pela pregao e depois batizados em nome do Pai,
Filho e Esprito Santo, ou em nome do Senhor Jesus. O nome Pai e Esprito esto inclu-
sos quando se menciona apenas o nome de Jesus. Portanto, podemos encontrar, no mes-
mo captulo, que Filipe (pelo Esprito do Senhor) foi direcionado ao Eunuco, pertencente
Candace, rainha dos etopes; encarregado de todo seu tesouro; que esteve em Jerusalm
para adorar e retornava lendo o profeta Isaas. Filipe correu para a carruagem. Depois de
terem conversado sobre o significado da Escritura, pregou a ele sobre Jesus (Atos 8:32).
E, indo eles caminhando, chegaram ao p de alguma gua, e disse o eunuco: Eis aqui
gua; que impede que eu seja batizado? E disse Filipe: lcito, se crs de todo o corao.
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E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo o Filho de Deus Implicando que
no lcito um homem que no cr ser batizado E mandou parar o carro, e desceram
ambos gua, tanto Filipe como o eunuco, e o batizou. E, quando saram da gua, o Es-
prito do Senhor arrebatou a Filipe, e no o viu mais o eunuco; e, jubiloso, continuou o seu
caminho (Atos 8:36-39).
O Cristo Deve Se Oferecer Ao Batismo
Nessa passagem, observe que Filipe pregou Cristo a esse homem. Antes de descerem
gua o Eunuco perguntou: o que me impede? dever daquele que cr se oferecer para
o Batismo. No h empecilho ou impedimento ordenana do Batismo, exceto a increduli-
dade. Filipe disse: 'Voc pode, se cr de todo o corao (ou seja, a palavra pode mais
bem lida como lcito) ensinando claramente que no licito serem batizados os que no
creem, sejam jovens ou velhos.
O Batismo De Famlias No Prova De Batismo Infantil
Voc encontrar [na Escritura] vrias famlias que foram batizadas aps terem se conver-
tido, sobre as quais muitos dizem (pela ignorncia e falta de entendimento da Escritura)
que tinham bebs. Mas, para impedir o erro na mente daqueles que assim pensam, provarei
que estas famlias eram todas convertidas f no Evangelho.
Ldia E Sua Famlia
E uma certa mulher, chamada Ldia, vendedora de prpura, da cidade de Tiatira, e que
servia a Deus, nos ouvia, e o Senhor lhe abriu o corao para que estivesse atenta ao que
Paulo dizia. E, depois que foi batizada, ela e a sua casa, nos rogou, dizendo: Se haveis
julgado que eu seja fiel ao Senhor, entrai em minha casa, e ficai ali. E nos constrangeu a
isso (Atos 16:14-15).
O texto menciona que apenas Ldia foi convertida. No h relato de que sua famlia tambm
se converteu, apenas que os de sua casa foram batizados. Porm, o ltimo versculo diz:
E, saindo da priso, entraram em casa de Ldia e, vendo os irmos, os confortaram, e
depois partiram [Atos 16:40]. Aqui vemos claramente que a casa de Ldia8 consistia de
irmos que eram capazes de serem visitados e confortados por Paulo e Silas, tanto quanto
Ldia, em cujo lar estiveram.
[8] Nota do tradutor: ainda que alguns possam contra argumentar que ali estavam outros irmos que no pertenciam famlia de Ldia, o texto no menciona que nesta famlia havia infantes. Portanto, sob esse aspecto, a passagem no pode ser usada nem a favor nem contra o pedobatismo. Veja o comentrio de John Gill no apndice.
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O Carcereiro E Sua Famlia
Tambm no mesmo captulo, mencionado o carcereiro e sua famlia, e que foram todos
batizados. Nos versculos 31 a 34, pode-se verificar que [Paulo e Silas] pregaram a Palavra
de Deus para ele e todos de sua casa. Ento, levando-os para a sua prpria casa, lhes
ps a mesa; e, com todos os seus, manifestava grande alegria, por terem crido em Deus.
Est claro que toda a casa do carcereiro ouviu a Palavra de Deus e creu, e se alegrou
juntamente com ele. Todos foram batizados. Isto uma prova clara de que ouvindo o
Evangelho, e crendo, desejaram ser batizados.
Estfanas E Sua Famlia
O mesmo ocorre na casa de Estfanas, comparando 1 Corntios 1:16 com o captulo 16 e
versculo 15 e 16 da mesma epstola, em que dito que Paulo batizou a casa de Estfanas
e que Agora vos rogo, irmos (sabeis que a famlia de Estfanas as primcias da Acaia,
e que se tem dedicado ao ministrio dos santos), que tambm vos sujeiteis aos tais, e a
todo aquele que auxilia na obra e trabalha.
Paulo afirma que eles foram as primcias da Acaia. Eles eram ministros. Eles se entrega-
ram para servir aos Santos. Eles trabalharam. A igreja deveria se submeter a eles. Portanto,
eles no eram bebs, ou pequenos infantes, mas cristos convertidos, crentes; pessoas
arrependidas.
Crispo E Sua Famlia
Para maior clareza da matria: Crispo, principal da sinagoga, creu no Senhor com toda a
sua casa; e muitos dos corntios, ouvindo-o, creram e foram batizados (Atos 18:8).
Batismo De Famlias
Podemos ver, ento, os claros exemplos que temos para confirmar qual o modo pelo qual
os apstolos tanto ensinaram como praticaram o Batismo, de acordo com a grande
Comisso dada do cu pela autoridade de Cristo:
Para pregar o Evangelho a toda criatura,
Para que, aqueles que cressem e fossem batizados, fossem tambm salvos;
E para que fizessem discpulos atravs do ensino,
Imergindo-os em nome do Pai, Filho e Esprito Santo.
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Com tudo isso, vemos ambos: a ordenana e abundantes exemplos de Batismo de crentes,
mas nenhum fundamento, nem mesmo sombra, para asperso de infantes.
A Asperso De Infantes Um dolo Da Inveno Humana
Agora, a propsito, digo quo triste isto, que tantas pessoas (por costume e tradio) se
precipitem nessa inveno da idolatria humana.
A Negligncia No Batismo
A solene ordenana do Batismo repousa sobre o dever da lei expressa de Cristo a todos
os que creem. Os mpios desprezam e condenam este sacramento como se fossem inimi-
gos do mesmo. Que tais almas saibam que, como Cristo Rei, assim esta uma de Suas
leis e uma ordenana fundamental do Evangelho pelo qual Ele chama todos os crentes e
penitentes obedincia. E que as almas tementes a Deus tenham isso guardado em seus
coraes.
Um dolo Ocupa O Lugar Do Batismo
Por centenas de anos, o Batismo deixou de ser pregado e praticado por aqueles que se
julgam bons. E isto torna o fato ainda mais triste e lamentvel: que no lugar desta preciosa
ordenana de Deus (que Cristo confirmou com seu sangue) fizeram um dolo para si, a
saber, a asperso de crianas.
Sem dvida, se h dolos nesse mundo, adorados e estabelecidos entre os homens, este
um deles, que consiste ou na adorao de um falso deus, ou na adorao errada ao Deus
verdadeiro.
Embora no seja um dolo do primeiro tipo, , sem dvida, um dolo do segundo tipo, visto
ter sido estabelecido pela inveno humana em lugar da solene ordenana de Deus. Este
um pecado pelo qual Deus afligiu o povo em Levtico 10:1-2. Ele se parece com o verda-
deiro Batismo e se coloca no lugar deste, mas de fato no o , por tudo que j foi men-
cionado:
administrado por falsos ministros; ignorantes acerca da natureza desta ordenana;
Por asperso e no imerso;
s crianas incrdulas e no homens e mulheres que creram.
E tudo isso feito em nome de coisas quaisquer.
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Ao passo que comisso ensina que os verdadeiros ministros devem imergir homens e
mulheres crentes, em nome do Pai, Filho e Esprito Santo. De maneira que no h nada
que Deus tenha ordenado no Batismo de crianas, ou seja:
O ministro no legtimo.
O sujeito no legtimo.
A forma incorreta.
E tambm o nome em quem batizam no legtimo.
Que toda alma julgue com seriedade se Deus pode aceitar aquilo que nada tem a ver com
Sua prpria ordenana, mas que, ao contrrio em cada detalhe lhe contrria.
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CAPTULO CINCO
O Fundamento do Batismo Infantil
Os papistas defendem que a ordenana do Batismo transmite graa atravs da obra reali-
zada. Isto frequentemente rejeitado por todos os autores protestantes, e, portanto, julgo
no ser digno de ateno esse erro grotesco.
Mas sabendo que a principal controvrsia sobre quem pode ser batizado (se infantes ou
crentes), devo concluir que a administrao do Batismo a crianas corrompe os princpios
j citados. Trataremos agora do principal argumento (ou fundamento) dos que defendem o
pedobatismo (exceto os papistas), que :
Embora no haja mandamento ou exemplo de Batismo infantil [na Escritura], essa
prtica uma consequncia da Aliana de Vida feita com os crentes e sua descen-
dncia, sendo que, desse modo, o rito da Aliana tambm pertence a eles.
Resposta
A Aliana de Vida no feita com a descendncia dos crentes; portanto, o Batismo infantil
uma consequncia errada de um pensamento errado.
Isso Se Ope s Leis E Aos Mandamentos Do Novo Testamento
Quaisquer concluses que os homens tirem da Escritura, que contradigam os claros man-
damentos de Deus, no podem ser de Deus; tais concluses so (de acordo com a prpria
Palavra) de Satans, ou na melhor das hipteses, do corao do homem.
Rogo que voc observe seriamente que o Batismo de crentes a ordenana solene do
Novo Testamento. A ela se unem muitos outros mandamentos, alm de ser encorajada com
a promessa de remisso de pecados e salvao.
[Portanto, se afirmarmos que o Batismo infantil uma consequncia de alguma interpreta-
o do Antigo Testamento, essa interpretao falsa, pois contradiz o Novo Testamento,
que estabelece o Batismo de crentes].
Argumento
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Ningum que conclua algo contrrio a esta solene ordenana, pode ser de Deus. Deus no
contradiz a si mesmo nem a Seus mandamentos.
Exemplo
Quando Cristo comeou a ensinar a Seus discpulos que o Filho do Homem deveria padecer
muitas coisas e ser rejeitado pelos ancios, pelo sumo sacerdote e pelos escribas; e ser
morto; e ressuscitar no terceiro dia; Ele disse isso abertamente. Pedro comeou a reprova-
lO, mas Jesus o repreendeu, dizendo: Arreda, Satans. Donde observamos:
Qualquer concluso ou argumento que os homens usem para se opor ao dever, ou impedir
que o cumpram os servos de Deus, (usando a Escritura como pretexto), devemos rejeitar
e dizer: para trs de mim, Satans. Isto uma ofensa!
Cristo afirma claramente que argumentos e persuases que deturpam os deveres da orde-
nana de Deus, so do diabo.
Portanto, todos estes livros e argumentos criados para defender o Batismo de crianas,
esto fundamentados nessa falsa concluso. Eles se opem ao dever que : toda pessoa
que cr e se arrepende deve ser batizada.
Todos Os Sermes, Argumentos E Livros Que Defendem
O Batismo Infantil No So De Deus
A tendncia desses opor-se prtica do Batismo do crente e impedi-la. Digo deles o
mesmo que Cristo disse. Eles no so de Deus. Deixo o exposto acima para que voc ava-
lie se o Batismo ou no uma prtica legtima.
Em seguida, examinaremos tanto a prtica quanto os fundamentos dos quais deriva.
A Aliana Da Circunciso
O fundamento do Batismo infantil que a Aliana da Graa pertence aos filhos dos crentes.
Consequentemente, o Batismo, sendo um sinal dessa Aliana, tambm deve ser adminis-
trado aos filhos dos crentes. Alega-se que isso se baseia na Aliana da Circunciso, a Alian-
a que pertencia a Abrao e sua descendncia (Gnesis 17:7-14).
Os Crentes Gentios E Sua Descendncia
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Da se conclui que a Aliana da Graa, ou seja, de Vida Eterna, pertence tanto aos crentes
como semente nascida de seus corpos. O argumento de todos estes (exceto os papistas)
que defendem a efuso ou asperso de crianas :
O Pacto que Deus fez com Abrao, pertencia tambm aos seus filhos, portanto, a circun-
ciso, o sinal dessa Aliana, tambm pertencia sua posteridade. De igual modo, a Nova
Aliana agora pertence aos crentes (gentios) e sua descendncia. Assim, o Batismo, sendo
um sinal dessa Aliana, tambm deve ser administrado a eles e sua posteridade.
Este Erro Destri O Evangelho
Provaremos que esse fundamento (de onde se segue o Batismo infantil) est longe de ser
verdadeiro; mas, ao contrrio, um erro tal, que, se mantido, abala todo o Evangelho.
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CAPTULO SEIS
A Escritura Estabelece Duas Alianas
Nesse e nos prximos captulos:
Primeiro, mostrarei que a Escritura estabelece duas alianas, uma, a Aliana da
Graa, e outra, a Aliana de Obras. Uma aliana incondicional, outra uma aliana condici-
onal.
Em seguida, provarei que a Aliana da Circunciso no era uma Aliana de Vida
Eterna, mas uma aliana condicional, uma Aliana de Obras.
Somente Os Cristos Tm Direito Aliana Da Graa
Terceiro, provarei que ningum, exceto os crentes, teve ou ter direito Aliana da
Graa.
Uma Resposta queles Que Alegam o Contrrio
Quarto, responderei s passagens (especialmente as do Novo Testamento) geral-
mente utilizadas como argumento em defesa da Aliana de Vida na carne.
Duas Alianas, Uma De Obras E Outra Da Graa: A Antiga Aliana E A Nova Aliana
A Escritura menciona duas alianas. Isso est muito claro. Uma a Aliana de Vida Eterna,
a outra a Aliana de Obras, na qual a vida eterna no foi comunicada ou dada, como
vemos em Jeremias 31:31-34:
Eis que dias vm, diz o Senhor, em que farei uma aliana nova com a casa de Israel
e com a casa de Jud. 32 No conforme a aliana que fiz com seus pais, no dia em
que os tomei pela mo, para os tirar da terra do Egito; porque eles invalidaram a minha
aliana apesar de eu os haver desposado, diz o Senhor. 33 Mas esta a aliana que
farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei a minha lei no
seu interior, e a escreverei no seu corao; e eu serei o seu Deus e eles sero o meu
povo. 34 E no ensinar mais cada um a seu prximo, nem cada um a seu irmo,
dizendo: Conhecei ao Senhor; porque todos me conhecero, desde o menor at ao
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maior deles, diz o Senhor; porque lhes perdoarei a sua maldade, e nunca mais me
lembrarei dos seus pecados.
Observem nessa passagem as duas alianas, a Antiga e a Nova. Tambm h meno de
duas alianas no oitavo captulo de Hebreus. Ali voc encontrar as mesmas palavras, e
ficar claro que Jesus o ministro da Nova Aliana, nos versculos 6 e 7:
Mas agora alcanou ele ministrio tanto mais excelente, quanto mediador de uma
melhor aliana que est confirmada em melhores promessas. 7 Porque, se aquela
primeira fora irrepreensvel, nunca se teria buscado lugar para a segunda.
Jesus Cristo Quem Administra A Nova Aliana
Jesus Cristo mantm a Si mesmo singular Ministro da Nova Aliana, sendo a Igreja com-
posta por todos aqueles que esto nEle, o Israel de Deus, a descendncia de Abrao. Se
voc est em Cristo ento voc descendente e herdeiro de Abrao conforme a promessa
(Glatas 3:29 [veja todo o captulo]). Aqueles que esto em Cristo agora fazem parte desta
Aliana. Em Hebreus 8:13 vemos que a outra Aliana era meramente uma Aliana de
Obras, sobre a qual dito que envelheceu.
A Velha Aliana Desapareceu
Est escrito que a velha Aliana, de Obras, foi vlida para a descendncia segundo a carne
de Abrao at que Cristo veio do prprio Abrao e nela ps fim. Disso temos prova em
Hebreus 9:15-16.
A Primeira Aliana Foi Confirmada Por Sangue De Animais;
A Segunda, Pelo Sangue De Jesus Cristo
A primeira foi confirmada pelo sangue de cabras e bezerros, a segunda pelo sangue de
Cristo. Aquele que estuda a Escritura entende que de fato h duas Alianas distintas, a da
Graa e a de Obras. Uma incondicional, a outra condicional.
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CAPTULO SETE
A Nova Aliana Incondicional
Uma Aliana incondicional quando no exige que homem cumpra alguma clusula; o
prprio Deus a cumpre: E farei com eles uma aliana eterna de no me desviar de fazer-
lhes o bem; e porei o meu temor nos seus coraes, para que nunca se apartem de mim
(Jeremias 32:40). Como se v, Deus se encarrega das duas partes:
Primeiro, de no deixar nem se esquecer de Seu povo, mas fazer-lhe bem;
Segundo, de colocar temor no corao desse povo, e ensin-lo a conhec-lO; e
perdoar-lhe as iniquidades e de seus pecados no mais se lembrar.
Esta Aliana No Contm Nada Mais Do Que Aquilo Que O Prprio Deus Ir Cumprir
Porque assim diz o Senhor DEUS: Eu te farei como fizeste, que desprezaste o juramento,
quebrando a aliana. Contudo eu me lembrarei da minha aliana, que fiz contigo nos dias
da tua mocidade; e estabelecerei contigo uma aliana eterna (Ezequiel 16:59-60).
O profeta no diz me lembrarei da aliana de vocs, mas da minha aliana, de modo
que aliana de vocs aquela que foi quebrada e cujo juramento foi desprezado. Isso
mostra claramente ser ela uma Aliana de Obras, como tambm se pode ver em Neemias
10:29: Firmemente aderiram a seus irmos os mais nobres dentre eles, e convieram num
antema e num juramento, de que andariam na lei de Deus, que foi dada pelo ministrio de
Moiss, servo de Deus; e de que guardariam e cumpririam todos os mandamentos do
Senhor nosso Senhor, e os seus juzos e os seus estatutos. Devemos discernir as duas
Alianas, a que Deus chama de Sua, e a outra, a Aliana de Obras, a qual foi quebrada.
A Aliana de Vida Eterna tambm nos revelada em Ezequiel 36:25-27: Ento, aspergirei9
gua pura sobre vs, e ficareis purificados; de todas as vossas imundcias e de todos os
vossos dolos vos purificarei. E dar-vos-ei um corao novo, e porei dentro de vs um
esprito novo; e tirarei da vossa carne o corao de pedra, e vos darei um corao de carne.
E porei dentro de vs o meu Esprito, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis os
meus juzos, e os observeis.
[9] Veja comentrio de John Gill no apndice.
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Esta Nova Aliana depende exclusivamente de Deus. Estando nela, Deus promete purificar
de todas as vossas imundcias e de todos os vossos dolos. Ele quem tira o corao de
pedra e d um corao de carne. Ele coloca em Seu povo Seu Esprito para que ande
conforme Seus caminhos, chamando-o obedincia de Sua verdade. Se o homem pecar,
Deus se compromete a perdo-lo, e a no mais se lembrar dos pecados e transgresses,
de maneira que impossvel que a aliana seja quebrada, ou que a alma dela se extravie.10
O Testemunho De Davi E De Isaas
Quanto a isso, Davi mostra a benignidade da Aliana da Graa, bem como sua certeza e
perfeio em todos os aspectos:
Ainda que a minha casa no seja tal para com Deus, contudo estabeleceu comigo uma
aliana eterna, que em tudo ser bem ordenado e guardado, pois toda a minha salvao e
todo o meu prazer est nele (2 Samuel 23:5).
Tambm o profeta Isaas convida e persuade as almas a virem a Cristo, dizendo:
Inclinai os vossos ouvidos, e vinde a mim; ouvi, e a vossa alma viver; porque convosco
farei uma aliana perptua, dando-vos as firmes beneficncias de Davi (Isaas 55:3).
Davi Um Tipo De Cristo
Ou seja: Deus certamente mostrar benignidade a todas as almas que fizerem parte desta
Nova Aliana; de maneira alguma essa Aliana depender de condies a serem cumpri-
das, mas apenas do Senhor, como est escrito:
A minha benignidade lhe conservarei eu para sempre, e a minha aliana lhe ser firme, e
conservarei para sempre a sua semente, e o seu trono como os dias do cu. Se os seus
filhos deixarem a minha lei, e no andarem nos meus juzos, se profanarem os meus precei-
tos, e no guardarem os meus mandamentos, ento visitarei a sua transgresso com a
vara, e a sua iniquidade com aoites. Mas no retirarei totalmente dele a minha benignida-
de, nem faltarei minha fidelidade. No quebrarei a minha aliana, no alterarei o que saiu
dos meus lbios. Uma vez jurei pela minha santidade que no mentirei a Davi.
A sua semente durar para sempre, e o seu trono, como o sol diante de mim. Ser estabe-
lecido para sempre como a lua e como uma testemunha fiel no cu (Salmos 89:28-37).
[10] Isso no implica que os participantes da Nova Aliana podem pecar o quanto quiserem. Veja captulos 22 e 23.
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A Aliana De Vida Eterna Feita Com Cristo E Sua Descendncia Espiritual
Davi e sua descendncia eram tipos desta aliana que garantida a todos aqueles com
quem uma vez foi feita. A isto alude o autor de Hebreus quando diz:
Por isso, querendo Deus mostrar mais abundantemente a imutabilidade d