¿A dónde va la antropología?

La antropología a nivel mundial se encuentra en una

etapa de redefinición y cambios

• Sus objetos “tradicionales” se están redibujando

• Sus métodos se están readecuando

• La construcción del “otro” en un contexto global

Las características que nos definían:

Trabajo de campo

Mirada desde “adentro” de las culturas

Método comparativo y cualitativo

Universo de estudio local (comunidades)

Ahora se comparten con otras disciplinas

Estas redefiniciones han llevado a algunos

antropólogos al cuestionamiento mismo de la

disciplina

• Legitimidad del enfoque antropológico

• Validez en sus procedimientos en la generación del conocimiento

• Cuestionamiento de la “autoridad etnográfica”

¿Qué nos distingue de otras disciplinas

que hacen “trabajo de campo”?

• La etnografía

• El lenguaje

• El enfoque:

– Comprender el

sentido simbólico de

un grupo social,

ubicado en tiempo y

espacio

– Traducir ese sentido

para otros

Para México la pregunta implica:

1. El reconocimiento de la diferencia cultural en un nuevo contexto de relaciones sociales, económicas y políticas

2. La construcción de la alteridad interna en un país inmerso en procesos globales

3. El replanteamiento del “lugar” de la antropología frente al Estado-nación.

El compromiso de la antropología hoy

Cuestionar el conformismo de la

sociedad de consumo

Asumir la responsabilidad como

ciudadanos de un país.

Dar cuenta – a través de la etnografía-

de las diferencias culturales

Dar cuenta – a través de la etnografía-

del mundo de hoy.

Algunas consecuencias

metodológicas:

• La necesidad de la

interdisciplinariedad

• La importancia de la

contextuación de

los texto

• El problema de la

distancia “para

poder ver” (el

extrañamiento)

La interdisciplinariedad

• Historia Arte

• Psicología Biología

• Sociología Arqueología

• Ecología Língüística

Contextuación

• Desde dónde estoy

viendo

– Lugar ideológico

– Lugar académico

– Lugar teórico

– Lugar metodológico

• Para qué

• Para quién

La distancia

• El convertirse en forastero.

• Comprender que la “observación participante” no es unilateral: el que observa es observado.

• El proceso de toma de distancia y de conversión del antropólogo en forastero lleva implícito necesariamente el fenómeno del extrañamiento.

El extrañamiento

• Es un mecanismo que no sólo se genera en la práctica antropológica.

• Proceso fundamental en la construcción del otro y por tanto en la identidad tanto individual como colectiva.

• Construcción que todo sujeto realiza como parte de su desarrollo psíquico e identitario, y que se consolida aproximadamente a los ocho meses de edad.

• Proceso de reconocimiento/desconocimiento es fundamental pues es en y a causa de la relación con el otro

Lo que la antropología tiene que decir

Sobre lo urbano, lo local, los movimientos

étnicos, las relaciones bilaterales

• La ecología

• Usos de recursos

• Procesos educativos

• Uso de los medios masivos

• La migración

• La impartición de justicia

• Los procesos electorales

• La construcción de identidades…