{i

A bÖlcSeSSégósi iskolái

osszeÁltÍrotrnDIANE MUNOZ-SMITH

I l ) l "\ l/

l ' . | ' \ l )()

Itt||)\| ' l . ' | ' ||í| '

Eredeti kiadás:'fhc Alcicrrt Schggls of Wisdom. A Selection of Teachings frt lm Ramtha

Clompi led by Diane Munoz-Smith

Fordította Béresi Csi lIa

Szerkesztette MoInár Eszter

A Íi lrr|ítírs az ang<r| javított kiadás a|apján készi iIt. amely Ramtha eredeti tanításait

tarta|nlazza' Az i jzenet egyes részei a tbrdítás sajátosságáb | adtidÓan elveszhetnek.

Copyr ight @ JZK. lnc., 1996

Ramtha@ Logo copyright O JZK, Inc., 1999

Hrrngarian trans|ation o Béresi Csi l la. 2002

Hungarian edit ion O Sweetwater Publ isher Establ ishment. 2002

cover desisn o sweetwater Publ isher Establ ishment, 2002

Minden . iog l.enntartva. A JZK PubIishing elózetes írásos engedé|ye né|ki i l setn

a k nyv te|jes tarta|mát. sem rész|eteit nem lehet sokszorosítani vagy |ekozolni

senrmilyen fbrnrában és senrnl i lyen eszkozzel, |egyett az e|ektronikus vagy

ntechanikus, beleértve a fénymásolást, a hangt.e|vételt vagy bármilyen

inti lrmáciÓtáro|ásra vagy -visszakeresésre alkalmas eszki izt.

A kÖnyv tarta|nra a Ramtha Dialogues@ nevú rnágneses hangf.elvételen alapul '

antelyet az Amerikai Egyestitt Al|anrok jogvéct irodája JZ Knight és a JZK, Inc'

en-uedé|yével bejegyzett. A Ramtha Dialogues@ és a Ramtha@ az Amerikai Egyesti|t

Á||amok szabada|mi hivata|ának védjegyoltalma alatt ál l '

A C&ESN4, a Consciousness & EnergysM, a FieldworksM, a The TanksM, a Blue

BodysM és a TwiI ightsM a JZ Knight ' d|bla JZK,Inc. washingtcrni vá l la lat védjegyei .

amelyeket csak az íí engedélyével lehet használni '

Rarntha tanításaiva| kapcso|atos kérdéseivel az alábbi címhez fordu|hat:

Ramtha's School of Enl ightenmenta div is ion of JZK. Inc.

PO Box 1210. Yelm. WA 98597' USA

Te|eÍbn: 00- l .360.458 520l

inÍb@rarntha.comwww.ramtha.conl

ÉopsvÍz KIADó. BUDAPESI.

[.-eIelíís kiat lír a Kiadti igazgirtt i . j ir.|- i1rr lgr lí|. i i r : ' I y1rtrSt r i t l i r i Kkt.

Nyorrr la Al l i i l r l i Nyotttr l l t l{ l . l ) t ' l r rr ' t ' t ' l t

l r . l r . l i is vr.zelr i ( iy i rr l 'V ( ic l l r vr '/r ' t r t ' i l / , ' i t l ()

A KIADó ELŐS ZAVA

Ramtha tanításai egyedtilál lő metafizikai gondolatrendszert alkotnak,amelynek teljes megértése ti izetes tanulmányozást igényel. Azért nevezziikmetafizikusnak Ramtha gondolatait, mive| aZ elnberi létezés alapkérdéseitfeszegetik, Sorsunkről és eredetiinkról, jőről és rosszről, lélekról, étetról éshalá|rÓ|, a v i lágrő l és ahozzáfíjzódó v iszonyunkrő l szÓ lnak.

A mőd, ahogyan Ramtha a világ elé tárja tanításait, Szervesen osszefiiggezek tarta|rnával. Nem tudős értekezést, sze|lemi játszadozást tart kezébenaz o|vas . nem kinyi|atkoztatott igazságok ezek, ame|yek vakhitet kcivetel-nek. Nem álInak cissze rij vallássá, nem is egy j egyház építókcivei. Gondo-latrendszere a ValÓsághoz va|ő o|yan viszonyt feltételez, ame|y |ehetóvé te-szi az olvasÓ vagy a hal|gatő számára, hogy belépjen ebbe a bci|cseleti rend-szerbe, és e|só kézbó| igazolja ennek hite|ességét' Más szóval ez aZ egyedtil-ír|lő tan áté|hetóvé teszi Ramtha valÓságkoncepciőját, hogy azt a vdtóság ter-rnészetéró| szÓ|Ó eImélkedéssé lényegítse'

Rarntha bcilcseletének eZ a sajátsága az ósi _ gcirog, egyiptomi és kcjzel-kc|eti _ misztériumva|lások beavatási szertartásaira, valamint Eurőpa és me-gint csak a Kozel-Kelet gnoszt ikus iskolá ira emlékeztet. Mindez el is kt i lo-l rít i a hagyományos nyugat i f i |oz f iáktÓ l .

A hagyományos eurÓpai bolcse|et alapfeltevése az objektív tudásba ésigirzságba vetett hit. A tudomárry a megismerést a megfigyelhetó és érzékek-kcI visszaigazolhat tények vilírgára szÍíkíti |e. Minden, ami ezen kívii l esik,i|Zl íl babonák birodalnrába utalja. Eszeiint a va|őság és az ember nem tobbi l l ) t|Szla arryagná|. S igmund Freud mé|ylélektana és emberfel fogása ennekitz csz,tt tc i vt l t taInak az egyik je| legzetes példája.

|;,t,tcl szcItthcn Ramtháná| a test és az anyag csupán a valőság egyik arca.VrrIr i j l i | l ; r l r l r t i l t t|( issz,c termékei a tudat és az energia á|ta| a lkotott valÓságnak.Az t . t t t l r t ' t . l t : t t t t l l t i t v i|ágképében a valt iságot létrehoző tudat és energia. Azl t t ty:r11t v;tIr ls l i1t t .s l l l i cgy i r l rét létsík k zt i| , ame|yen atudat ésazenergia meg-ttvt l r ' i t t t t t| |( l rrrrtIr:r i t kvl t l t t t l t t tc l rrrélct l rrcg|. igyeló foga|mát a|kalmazza atudatI l : . r .I l t .|| ' | .| |( .||; l : . i || i I lsIt . t t l t r1 ly i t l t l tkkr l l . | i ' lsr5rcnc|Íi tcrc lntŐnek nevezi .

A lI t . t t r . l t t l | t . t t .1 '\ , t , i t I l t i t t l r||| l ' iss i tI t .Ivt. t i l ( i r t t t t l t l t 11t lr t t|r l I i t t i t i t , éspcdig elsó-|.rt f f r i l l l ' , r i lhrt l l r t t t l , t l r t l i t ' . t th rrrrrr l l t\t r ' l r t l t rsrt i is i r l l rpj i t l r . l t ; i l t tct l l t l i t r l i t l6ttt ,

l t i t t t . t t l i t Ir ' | |t t , t .|| l|| |( i Ir| ' t t trrrt 1 ' t ' . r| , t l || | l l i l || i ||t . . ; l l ' l I r . . .zí.r|r .s 1 lr . l r|; i r t . t t t t t .k i t

marketing, a kommunikáciÓ, a nyilvánosság kezelésénck kti lonb zó techni-

kái. az eladás és hirdetés mÓdszerei.

Ramtha szokatlan k zlésmÓdja semmiképpen sem onkényes, és nem

feltiletes meggondolásokon alapul. Ő maga is megfoga|mazza ennek okait,

annak fontosságát, hogy hallgatÓinak és tanítványainak tudatosítaniuk kell

magukban a gondolati paradigmákat, az e|óítéletek gyokereit, a tudattalan

elIenszenveket, valamint a hétkozn api érzékelés szabványait.

Ramtha tanítási mődszere mindenekelrótt az egyént veszi célba, mikoz-

ben kezébe adja azokat az eszkozciket, amelyekkel lerombo|hatja onnon eló-

íté|etekbó| emelt falait. Ennek nyomán tágabb nézópontből szemlélhetjtik a

dolgokat, ami lehetóvé teszi számunkra' hogy lényegibb, szabadabb, tudatos

és eddig nem sejtett mÓdon, sokrétúbben tapasztaljuk meg a valőságot'

Ramtha tanításainak egyik legvitatottabb sajátsága éppen kbzléseinek

kiilsó formája. Mivel személyes tapasztalatait adja át, valÓjában saját szemé-

lye alkotja onn n btjlcseletét, ó ennek eleven tan bizonysága. Ezért nevezi

magát halhatatlan Istennek, tudatnak és energiának, aki valaha, 35 000 évvel

eze|1ttemberi alakot olttjtt Lemriria rég elstillyedt kontinensén. Már életében

sokat t prengett az é|et értelmén, s tulajdon megfigyelései és elmélkedései

nyomán megvilágoscclva |egyózte aZ anyagot és a halált. Megtalálta a mőd-

ját, miként viheti magával foldi porhiivelyét egy tokéletesen tudatos szellemi

síkra, amely nraradéktalanul szabad és korlátlan tapasztalást biztosít a terem-

tés megannyi szférájában, mikozben folyamatosan halad e|6re a megismerés

egymást kovetó fokozatain . Ezt a folyamatot ó égbe emelkedésnek nevezi.

A tény, hogy tobbé nem kotik a testi |étezés korlátai, lehetóvé teszi, hogy

tudata és energiája egyéb mÓdokon lépjen kolcsonhatásba az anyagi világ-

gal. Gyakran nevezi magát a fe|hóket tovafrijő szélnek' reggelnek, idegennek

vagy aZ utcasarkon kuporgő koldusnak, aki immár kozombos szemlélóként

tekint a világ stirgésére-forgására.

Ramtha a charrneling folyamatában kozli tanításait. A kifejezés voltakép.

pen tóle származik. JZ Knight testébe koltozve adja tovább tanításait az, em-

beriségnek.

A channel (csatorna) nem azonos a médiummal ' mert ncm k()z 'vctít cgy

magasabb rendíí tudat és a ha||gatt iság koz tt . A chalttrcI l lctt t v i i l t t lz i t|| i t t t:

tu la. jc lc lnképpen az, t( i r térr ik. l r t lgy i t t t tcgszl i || l tcst l t tI i t . i t| t l t t t ls l r k ik i i I t i iz i l i , l r

tcst l r t1t. s a k( iz|í l t trt t l r l vt:sz i i rzI l r i t . Irrk lr l t t t l i l t t le l testr i l . l{ l r l r l t l r i r is t t t i t t tIt . t t l

rrrt .1r,t t . l r t . l Krr i1, l11 l t .s l(rvt. l : k i rrt ,r l l r i r l j rr r t srt ' l t t t '1. ; t t l l t l t l . l l i l t r 'u l l l i r l , r ' l t t ' l ' t l t l t l '

nevethet, beszélhet, és ami a legfóbb, személyesen okíthatja tanítványait.

Egyedtili csatornája, eszkoze nrindehhez Knight testi valősága.

Azza| hogy Ramtha egy nó testébe kolt z tt, és nem saját porhtivelyét hasz-

nálja, azt hirdeti, hogy nem csupán a férfiban van meg lsten egy szikrája, ha-nem a nóben is. E gesztusával azt is akarja mondani, hogy tanításai átadásakornem a kcizvetító, nem egy arc, nem egy kiilsó képmás a fontos _ hisz mindez

már annyiszor va||ott kudarcot a mriltban _, hanem maga az uzeneÍ'. Az ember|ényege eszerint nem korlátoződik Sem a testére, Sem a nemére. Mint látjuk,maga a channe|ing jelensége is hú marad Ramtha világképéhez. Magyarán, JZKnight csakis akkor képes tanításai átadására, ha ezek a tanítások igazak.

Mive| pedig a channeling jelensége |étrejcin, Ramtha is igazat szól. Eztazért is fontos leszcigezntink, mert a tudomány fejlódése lehetóvé tette, hogyélettani, idegélettani és lélektani vizsgálatoknak vesstik a|á a kcizvetító SZer-vezetét. Mindez kizárja a csalás eshetóségét. Az erre Vonatkoző tudományosvizsgálatokra l996-ban kerti lt Sor, amikor l2 tudősből ál lő jeles testti let _

természettudősok, lélekgyőgyászok, szociolőgusok és egyházi emberek - ta-rrulmányozták Knightot a channeling elótt, a|att és után.

Minekutána a tudomány |egfrissebb vívmányainak birtokában lefolytat-ták vizsgálataikat, arra a végkcivetkeztetéSre jutottak, hogy Knight vegetatívidegrendszere oly drámaian reagá| Ramtha ,,bekciltcizéSére'', ami egyértel-múen kizárja a tudatos szemfényvesztés, tudathasadás vagy tcibbszcirtis SZe-méIyi ségzavar lehet óségét,

Ramtha mindent elkcivet, hogy hallgatősága lépést tudjon tartani vele.Va|amennyi j gondolatát elismételteti diákjaival, akik ezeket cinmaguk ésLrgymás számára is megfoga|mazzák. Ekképpen gondoskodik arről, hogyrtrirrdcnki megértse, neveltetésétól és szellemi képességeitó| fi ' iggetlenii l. Né-lrrr rné|y fi|ozÓfiai eszmefuttatásokba vonja be hallgatóságát, máskor drama-t i zií l iíssal' a pszichodráma eszkozével teszi érzékletesebbé mondandÓját.

Mirrti in egy-egy gondolat magva vi|ágossá vá|t, Ramtha iparkodik eztszcltti. lycs. rncgé|t tapasztalattá tenni diákjai számára.Ez a,,beavatás' ' t bb-| i( lc Ir l l . l r r l i l r l r rr . ic lcrrtkcz.het. Ramtha ebben is kt i l t inbozik más tanítőktÓ l . Ma-

1tlrl. it v:i||i l l j ir lr l ltt.slcr, ir hicrophanész (misztériumvezeÍó) szerepét, akineklr l rI l t|| l I i | \/ i l I l i t t ' t . l t . l t rrg 'y v l tIr i l . i t v ií l ts i t sz, i tvai l ' Tanítását ez is az ós i misztéri-l1tt l r ' i l I l i tsr lk l tr l r t .s t t 11ttrrsz l ikrrsr lk l rr lz k( izc|ít i . .|- i rr t i rI ln i iban és formájábanclt l t r 'h r ' l l r ' t t r ' t r t ' r l i i1 'o\ lut ( . lktt l i in l t l i r r r . l r i l r l r i r .k l r ' i l : l{trtrr l l r l r cgy sz.r lv i t l sc lrr

/It

említi szellemi rokonságát, ehelyett a Megvilágosodás vagy aZ Ősi Bolcses.

ség Iskolájának nevezi gondolatrendszerét, amelyet a Nagy Múnek szentel.

Nem más ez, mint Ramtha tanításainak gyakorlati a|kalmazása, amelynek

során a jel lt megismerheti cinmagát és megvilágosodhat.

A fentieket megértve, az olvasőnak tudnia kell, hogy a nyomtatott forma

nem aclhatja vissza Ramtha k zléseinek elevenségét, hang|ának csengését.

Még a nyelvet is jradefiniá|ja furcsa szőalkotásaival. Ezek értelme a fo-

lyamatos szovegben egyértelrníí és világos, sót egyenesen elengedhetetlen a

finom árnyalatok megértetéséhez. Az o|vasÓ munkájának megktinnyítésére

ki sszÓtárt mel lékelÍink konyvtinkhoz.

Ramtha rajzokkal és ábrákkal tette érzékletessé az olyan elvont fogalma-

kat, mint úr, tudat, idó, energia, tér stb. Ha p|. azt mondja, ,,aZ,,, bizonyára

cgy ábrára mutat. Mi meghagytuk a szcivegben ezeket a kitételeket, mivel a

KiaclÓ azt Szeretné, hogy az olvasÓ is kapjon valamit az ti lések élményszeríí-

ségéból és kcizvetlenségéból.

A szoveg gondozásakor nagyon vigyáztunk, nehogy megváltoztassuk a

tanítások srÍlypontj ait azá|tal, hogy kiemeljlik óket kcirnyezetiikból, még a

kcizpontozást is változatlanul hagytuk. Ugyanakkor jől tudjuk, hogy az em-

beri megértésnek is vannak határai. Ha az olvaső hiteles paradigmaként fo-

gadja el Ramtha kozléseit, nagy az esé|ye, hogy ezek az igazságok megfo-

ganjanak, mikozben a Kiadő is megórizte óket szíízies szépségtikben.

Ramtha tarrításai számos tárgykort fognak át, mégis elsósorban alapkon-

cepciÓja kifejtésére szolgálnak. Tobbszcir is hangsrilyozta, hogy tanításai lé-

nyege egyetlen mondatban foglalhatő ssze: ,,lstenek vagytok''. De hogyan

is értelme zzuk ezt a kijelentést? Hisz legalább annyiféleképpen képzelik el

Istent, ahány nép él a foldcin. Ramtha tantételeinek pontos megértéséhez

mindenekelótt saját istenfogalmunkat kell tisztáznunk, majd ennek viszonyát

Ramtha istenképéhez.

Mi a dolgok lényege? Hogyan ke|etkezett a világ? Milyen a mindenség

természete? Mi a sorsa? Ramtha e kérdésekre válaszolva lege|6szor is az r

fogalmát v zo|jafe|. Az úr a lét ósforrása., ,A nagy semmi, amibó| ln inden

lehetóség származik.,, AZ íírben nincs se mozgás, se t rténés. Istctr t('bh |.i-

lozőf ia i megkoze|ítése, va|amint a m()notc ista vaI l i ist lk t t t i t l t|cttItrt|ír ' végtc-

tcrr , toké|ctcs ' tranSzccttc|ctts és víIIr lz i r tI i r l t |(: l ryt lc l tc lcIcztck. |{ i t l rr t l t i t t .c l t t| .

szcréhctt i l t t ik(: lctcssd.g. v( lgIt .It . t tst{pl t is v: i t i r lz i r l l i r t ts i ip, i rIt l . ihr i t t t t t t i t iv;t l l t r t] l .

Ir .nr l t . lkt .rrk. Ar t i r i i t rrrur l ' , rr l l t rr l rr l ln l l //n rr t tytt; '"1tt l , r t t l ( ' \ t t trr l t l t t l i l t l r t t trt tp tr l l r t

potában. Noha minden mást magában foglal, eredeti|eg nincs tudomása ma.gáről, mivel a tudás nem lehet meg cselekvés nélktil.

lsten mint teremtó, ,,ósok'' és ,'mozdulat|an mozgatÓ' ' fogalmát - aho-gyan azÍ" Arisztotelész és AquinÓi Tamás papírra vetette _ Ramtha az cinma-gát elgondolő és megismeró íjrként kozelíti meg. Az elmélkedésnek eZ azaktusa e|indítja az íir mozgását. amely tudatossá, sót cintudatossá teszi. Ez atudati pont Ramtha rendszerében a zérő pont, a megfigyeló, elsódleges tu-dat, tudat és energia egysége vagy éppen Isten. A zéró pont a megismerés éstapaszta|ás ósi osztonével teljes, s egyfajta lehetóséget képviseI az íit végte-lenségében, Ez a fejlódés alapja. Az cinmagát elgondolő úr hozza \étre azembert. Ramtha kije|entése _ ,,Istenek vagytok'o _ megfigyelóké nt, a zérőpont megtestesítójeként, alkotÓ tudatként és energiaként téte|ezi az embert.

A zérő pont akkor te|jesíti be hivatás át, ha ismertté teszi az ismeretlent, s azúr elmé|kedését utánozva fejlódni kezd. Mindekcjzben a zérÓ pont vonatkozta-tási pontként, ti'iktirként szolgál a tudat számára. Ramtha másodlagos tudatkéntbeszél err6| a tiikrcizó tudatről. A zérő pont aZ úr kebelén nyugszik, és nem szabhatárt a megismerésnek. Ttikcirképe hozza létre a kézze|foghatÓ, tapinthatÓ,ictóben és térben |étezó valÓságot. Dinamikus aspektusa a szellem, amennyibenaz, akarat vagy szándék tcirekszik megismerésre és tapaszta|ásra. Miktjzben azér pont felderíti az íir és a tÍikrcizó tudat lehetóségeit, létrehoZza a hét tudatisz,intet, s ennek megfelelóen az idó, tér és rezgések hét síkját. Eztatudat éscrlcrgia szindein lefelé tartő utat nevezztik involriciőnak. A visszafelé, Istenhezés az rhozvezetó rít az evolticiÓ. A lélek nem azonos a szellemmel. Ramtha azí:lct Ktlnyveként emlegeti a lelket, amely minden tapasztalatot megór iz, |gy pá-lrl|t'lrlik b |csességgé az invo|ticiÓ és evolríciő nagy Utazása.

Hlnbcri |étiink gyarlÓsága fejezódik ki a feledékenységben, amely nemvcsz tuc|onrást eredetiinkról és sorsunkről. Az vtaző, a tiikrcizó tudat annyiraclk(itc|cztc rrragát a létezés leganyagibb, leglassribb síkja mellett, hogy kciz-l lt:tt cl|.c|cdkcz,ctl (inn n ha|hatatlanságáről és isteni természetéró|. AzembercI ir|cgcrrct|c l t ( i t t l t l i rg i i t<i|, a benne éló Istentó l , és segítséget kért egy kt iIsóc l . t1tr1l . l lzt:rrk i iz l rct l l t lcgtrrgadta saját isteni mivoltát , és mindenvá|tozást e l-vc|, i l ! l l(. I y t t tc gsritlt irt| ít Irlttrr ií .ic lcn Icgi nyomor s ágábó|.

l . i r l t l r rs l r lcgjc1lyczrrtIrrk. l rr lgy t{arrr lha gt lndo|atrendszeréb en az anyagiv lIr1pr. rr l t .1 ist l t t)|rIr It . ls lk t:s i lz t . l l t l l t . t . i IcsI srrhit ncl l l roSS7,, megvetendóv. l l lV l( ' l l l l r r\/t ' l (1 l t l ' r l r trh" lrk i t t t t tunl lo l l . A l ln()s/ l ikrrs l t i tgyr l l l i i l ryra . jc l lemr.(1r l t t , t l t/ t l t t t , , r t tnr ' l \ l r r r . , , lo. ,\/ . l r ,n\ r . , , , , r i l1 i l11r1r, l l t l r r t .s r . l t ;1y;r i i f . l f i f f f . i i t l i . l -

ű

téte|ezi _ nincs jelen Ramtháná|. Az viszont ftilcittébb nern kívánatos, hogy

valaki megmaradjon a tudatlanság és tagadás ál|apotában, és mit se kívánjon

megtudni valődi természeti.inkró| és sorsunkről. Nevetséges korlátainkat pa-

naszolnunk, amikor tudatként és energiaként mi magunk hoztuk létre ezeket.

A megvilágosodás ritja vissz avezet a zéró ponthoz. Ezenkozben betelje-

sítjtik kti ldetésÍinket, ismertté tessztik az ismeretlent, s nem szíjnó bolcses-

sőggé v á|toztatjuk a tapasztalást.

A Nagy Míí egyes mozzanatait rigy tervezte meg Ramtha' hogy megér-

tcsse tanítványaival gondolatait. Mindez az nmagát elgondolő Íír ténykedé-

sé|rcz igazodik, amely megsztilte a tudatot és az energiát, majd pedig létre.

lrtlzta a val ság ,,éppígylétét',.()ssz,cgczve tehát elmondhatjuk, hogy Ramtha bolcseletének négy sark-

k(ivc az Íir' a hét valőságsíkot létrehoző tudat és energia ' aZ ,,Istenek vagy-

tt lk ' ' á||ítása, va|amint az ember kt i ldetése, hogy megismerje az ismeret lent.

Az íísi b(jlcsc|ctekben sok nyomát találni e gonclolatoknak, noha az esetek

l(lbbségébcn minclez csupán távoli visszhang, amely alig élte tl i| az évszá-

zadok viharait. s tnára már el is vesztette azÍ' aZ osszefiiggésrendszert,

amelyben érte|mczIri lehetne. E hagyományok kozott említhetj k az Ókori

Egyiptom és Ehnaton fáraő vallását; Buddha onjellemzését, aki felébredett-

nek nevezte onmagát; SzÓkratész szavait az erényról és a lélek halhatatlan-

ságárÓl; Platőn ideatanát; Jeszája ben Jőszéf életét és tanításait; Szent Tamás

apostol munkássá gít; a Gy ngyhinrnuszt; János jelenéseit; Ttianai Apollő-

nioszt; origenészt; a kathárokat és albigenseket; Assisi Szent Ferencet; a zsi-

dÓ és keresztény misztikusokat; Keresztes Szent János elképzelését a Kar-

mel-hegyi mennybemenetelról, amelynek csticsa a fejtetó; olyan nagyszeríí

míívészek munkáit, mint Miche|angelo és Leonardo da Vinci; Avilai Szent

Teréz írásait és misztikus tapasztalatait; Fray Louis de LeÓn mÍíveit; a huma.

nistákat; a rÓzsakereszteseket; a Távol-Kelet mestereit és még sorolhatnánk.

Ramtha tanításai tehát egyedi nézípontből szem|é|Ik az élet rejtélyét.

Keretet adnak a bolcselet, tudomány és vallás megválaszolatlan kérdéseinek

megfejtésére. JÓval trillépik az emberi tapasztalatnak a tudomány és a nagy

világvallások által kijel |t határait. Ramtha gondolatrendszere ugyanis lrenr

vallás és nem a valőság fi lozÓfiai érte|mezése. olyan igazsírg, anlcIyct i l l,

emberi faj egy képviseI . je tapaszta|t meg' E,bbclr az értc lc l trhclr aki i r . |{ i t l t t-

lha l t tc|r l tn i i rryírrt i l is hcszclIrt:t( i l tk. l . . ,s l t t t ls l ' Irt18Y í l l l r i i l .k i t i t1rt lst i t c lírtt i i r rk l rz

l1| l l | . |||c ' . : . t ty i tr l | l i l l l l i I i t r i t rrr i t t t|;tztrk sz i i l t t l i t . i t . i tk ik trt l r1 l trk is t .I kív; irrr l ; tk tt t

t l t r l r t t i l / t\nl( ' t r ' l l r ' t t l t ' lc .

KÖSZoNETNYtI-vÁNÍrÁs

Legelószcir is szeretnék koszcinetet mondani JZ Knightnak, amiért enge-délyt adott Ramtha jelen tanításainak kozreadására. Mélységesen meghatottRamtha lizenete: azóta figyelek rá, hogy l988-ban elószor nyilvánult meg avilág elótt. A szciveg átnézése és a levonatok javítása kozben mindegyre jjelentésrétegeket fedeztem fe|, ezért nagy megtiszteltetésnek érzem, hogymegoszthatom Ramtha szavait embertársaimmal.

Koszonet és hála i l|eti meg mindazokat, akik szeretettikkel' tudásukkal,onbizalmukkal és támogatásukkal segédkeztek az elsó magánkiadás _ TheAncient School of Wisdotn _ létrejcittében, jelestil Diane D'Acutinak, a Ram-tha Dialogues rcigzítójének; barátaimnak, Rhiannon (Debi) Kerinsnek, Che-

' ri Wentworthnek, Gabriele Herpersnek, Mavis Cunningnek, Linda Furkay-nek, valamint fiaimnak, David és Brien Munoznak. Az ó kozremííkc'déstikné|ki.i l ez a konyv soha nem jelent volna meg.

Ez a kotet második kiadása. Létrejcitté ért ez ton szeretném hálám nyil-vírnítani Michelle Horkingsnak, a Horus Pub|ishing, Inc. munkatársának;creg Simmonsnak, az RSE Products and Services emberének; valamintKitty McKimnek, Kim Smithnek, Stephanie Mi|hamnek és Carol ine Cou-ttlrc-nak. Nem feledkezhetem meg Pat Richkerról sem, aki a világ legiobbkrl r re ktora ! Kciszcincim nektek felbec s tilhetetlen segítségeteket !

Véglil, de nem utolsősorban hadd mondjak kciszonetet magának Ramthá-ltitk. Kciszonom, hogy megtartottad ígéretedet, és visszatértél, kciszcin m'Irrrgy szereteteddel visszaadtál az életnek.

l&

WTARTALOM

A KiadÓ elíszava

Kiisztinetnyilvánítás. . . .

Bevezetés

Rovid t rténeti áttekintés

A vnlÓsÁc utnpNlÉre

Reggeli i i lés.

Délutáni tilés

Az Ősl nolcsgssÉc grpuszrÍrÁse

És Új lÁÉlpszrÉse

Reggeli tilés.Délutáni tilés .

A HgrBotr ppcsÉr

És n pÉNysóL szórr RUHAReggeli ii lés.Délutáni i'ilés .

KisszőtárKiadványjegyzék

5l ll5

l6

2155

79

109

r27155

t79t96

BEVEZETES

Jelen kotet tarta|mazza aZ utolső hagyományos dialőgusok anyagát. Egé-

szen idáig Ramtha hallgatősága székeken foglalt helyet. Nem volt szó ,,kéz-

ze|foghatő'', kcizvetlen tapaszta|atrő|, Ramtha csupán elmondta, amit meg

kellett osztania a világgal. Bár ezt iS párbeszédnek nevezték, jobban il lett

volna rá a monolőg megjelcilés! Hiszen tapasztalatok híján ugyan hogyan is

érthetttik volna meg, miról beszél Ramtha!

Úgy tíínik, a Megvilágosodás Iskolájának létrehozása szándékai szerint

vnl . Itt éló igazsá'ggá válik ugyanis a bcilcselete.

Ez a ktitet osszefoglalja Ramtha tanításait. Foglalkozik a valőság és az

idŐ természetével. Ráébreszt minket arra, miért vagyunk itt, és honnan jcit-' tunk. Megismertet az ósi bolcseleti iskolák mííkcidésével, megtudjuk, miért

vctlt olyan fontos a tanításuk: hogy felébressze a benntink éló Istenséget. El-

mugyarázza, hogy a hajdani civil'izáciők elterjedésével eltúntek az ósi bcil.

cselet iskolái valáinennyi résztvevójiikkel egytitt, kivéve azokat, akik a he-

gyekbe és a barlangok mélyére hriződtak vissza. Elj tt az ideje, hogy - rij

' Íttldon - ismét meghonosítsuk az ósi tanításokat. TÖbbé nem maradhatnak

rojtvc a világ szeme elól. Ramtha olyan iskolát álmodott meg, amely min-

donki el tt nyitva á|I, aki meg szeretne ismerkedni elódei circikségével.

DialÓgusain Ram a Megvilágosodás Iskolájának alapjait is lefektette,

amennyiben a tudás magvait a tudatalattiba plántá|ta, Tanításai itt szunnyad.

flttk lnajd, hogy évek mriltán kisarjadjanak, mik<izben mi spirituálisan gazda-

gttc|vn clgondolkozunk rajtuk. Az elk<ivetkezó hét évben, és persze azon is

t |. lttcgtapasztalhatjuk Ramtha minden egyes mondatának hitelességét.

KiJzvet|eni.i| a mostani dialőgusokat kcivetóen Ramtha megváltoztatta

rls|6ttdt1i.. stí|usát. TÖbbé nem vesztegetett id6t az alapok lefektetésére, ehe-

|yctt rlgyrrton<l ,,szavak nélkti l ' ' tanított. A Megvilágosodás Iskolája két hét

ft|tl lvtt u!rrktrIt nteg Colorado államban, a Snow Mountain Parkban. TÖbbé

n0nt tlIttlnk |'cszengve a székeinken, hogy passzívan hallgassuk szavait.

. A Megvilrlgtlsrx|írs Isko|írjának létrehozásáva| egytitt Ramtha ríj tudomány-

fint pg71lgtt rrktrrtni. a tuc|itt és energia tanát (amelyet elószeretettel nevez

' T&t i" l rek), Mi per| ig let l l t t lnk i r Íl i |c|re, kényc|mes szabadidóruhába c i l t t iz-

tt| l t l r . t t tIhttr l rc l t rr ' l .&l i t trrtr1rt1| |trtI l t l t luttk. a l t tcIy r igyrnt lnd eIsŐ kézbó|,kéz-, l l , ' t ' l r r l , ' l t l t , r ' t tnr r l r l r l l t t t t t t l , | . t , ' l l t t t t l t , 'n l t . l r . tr . l

I"

Azótaaz iskola tovább bóviilt, és tcibb j szakággaI gaz.dagodott. Ramtha

ugyanis hihetetleniil nagy tudásri tanár. Ám n.n"' csupiin oktatja hallgatőit,

mindig t.ol is rázza, sót mulattatja is óket mérhetet|cn tudírsáva| és szenvedé-

lyes hangnemével.

A jelen kotet azoknak a dialőgusoknak az anyagát tartalmazza, ame|yek-

re l988. május l3. és 15. kcizott kerti lt sor. Mivel Rarntha beszédmÓdja meg-

lehetósen egyedi, S egy Sereg szokatlan szőt és érdekes nyelvtani szerkezetet

használ, itt-ott muszáj volt rnegtoldanom mondatait a hiányző k tószavak-

kal, másutt a Szavak sorrendj én vá|toztattam az érthetíség érdekében. Ennek

ellenére bízvást állíthatom,hogy mondandÓjának javarészét szerkesztetlenlil

és vá|tozatlanul adtam k<izre.

Ramtha konyvei, az eredeti hangszalagok és videokazetták az érdeklódók

rendelkezésére állnak. Kérem, nézzék meg a kcinyv végén találhatÓ kiad-

ványjegyzéket!

RÖvID TÖRTÉNETI Árrpx rNrStt

JZ Knighttal valami egészen furcsa dolog tortént |977 egy|k csondesnek

ígérkezí vasárnap délutánján. A konyhája kellós kozegén megjelent egy tobb

mint kétméteres, csillámlő lény, amelyet azonuun .'}\ $4ott és hallott.\(

A lény kerek perec kijelentette: / \--.

- Szeretett asszonyom, azértjottem, hogy átsegítsem ,la szakadékon.

Miután JZ magához tért elsó megd<ibbenéséból, Ram,tha _ mert ez volt a

kiilonos lény neve - elmagyarázta neki, ki ó, és mit keres ott.

35 000 évvel eze|ótt Ramtha egy kisfiri volt onájban, Atlantisz egyik ki-

kotóvárosában. Lem rként szennyben' mocsokban és nyomorriságos sze-

génységben kényszerti lt élni; még a kÓbor kutyákkal is jobban bántak, mint

vele és társaival.

Tizenkét éves korában megrázó éIményben volt része: eltemette utolsÓ

kéthozzátartozóját, anyját és kishtigát, akiket halálra éheztettek az emberte-

|en atlantiszi torvények. Ramtha szíve haraggal és keserúségge| telt meg.

Harcba hívta hát népe ismeret|en lstenét, mert gy érezte, mindannyiukat

cserhcnhagyta. Er ' r ,e| az, Istenne I a |egmagasabb á|ta|a ismert hegyen kívi i t t l

l t tc:gki iztIc: l l i , czc(r| | l t lsszt i t i Ir i t i t l t I t t l l . Ncrrt vtt|| scttt l t l i ic . cgyct| i i I i l gyÍíl i i lct

(: l t t ' l t t ' t is t l ip l t i l t ;r

Két év a|att verekedte f.el magát a hegyoromra, és jutott vissza népéhez.A csticson átkozni kezdte az ismeretlen lstent, de nem kapott feleletet. Ami-k<lr kétségbeesetten ostorozta lstenét, miért hagyta el a népet, amely tisztast'ívébó| tiszte|te, szépséges aSSZony je|ent meg elótte, Az asszony átadottrlcki egy kardot, és azt mondta, ezze| valőjában cinmagát kell legyóznie.

Ramtha bossztit esktidcitt népe elnyomői e|len, s a hatalmas kardot vil-ltlgtatva, szcirnyÍí fénnyel a szemében rontott le a hegyró|. Amikor megérke-zctt onájba, ledcintcitte a városkapukat, és porig rombolta a várost. A lemri-trlk koréje gyúltek, és megválasztották vezériiknek. Egytitt |étrehozták a vi-líg legelszántabb hadseregét, és hadat i.izentek a ftjld va|amennyi zsarnoká-rtirk. Ramtha élete végére hadinépe mintegy kétmiIliÓ fót szám!ált, s az is-tttert világ kétharmadát mondhatta magáénak.

A hadakozás tizedik évében Ramtha és serege megnyert minden csatát,trrne|yre kcite|ezte magát. Bármerre járt is, iszonyri híre mege|6zte, mi tcibb,l|Zt rebesgették, hogy halhatatlan. Idóvel a sereg egy békés vcilgybe érkezett,trhtlI letáborozott.

Már vagy három hőnapja idóztek ott, amikor kcivet érkezett a táborba, s akiiz,e|i Nábor város tanácsnokai tizenetéthozta, akik egyezkedni ÓhajtottakRitlnthával a béke reményében. Ő be|eegyezett, hogy lei.il veltik tárgyalni.

Mikor belépb*a-pa|ota tanácsterm ébe, házigazdái arra kérték, hagyjalrr|tra a kardját, hiszen bé-k-9' szándékka| érkezett. Engedett kéréstiknek, ésr1titdta a kardot. Még mielóttráébredt volna, hogy mi tcirténik (s miután cisz-szctüz tt a fennhéjáző tanáccsal), egy alattomos nábori hátulrÓl |edcifte kard-

.i i lvir|. rnajd kihrizta a pengét, ha|álra ítélve a hiszékeny vezért-.Őt azonban e|szántsága és puszta akaratereje megmentette az életnek.

()k|cot sztrrítva sebére elállította a vérzést, majd minden erejét cisszeszedve|cItípász,kodott. Támadői megrémiiltek! Most már bizonyosak vo|tak abban'|rrlgy igaz a hír, amelyet ellenségÍik halhatatlanságáről rebesgettek. Fé|el-ltt||klrcrr szcrtcí.ut<lttak. Ramtha elkti ldcitt egy szolg át az embereiért, akikvisszitvitték ir ti ihtlrba, s egy Sereg aSSZony gondjaira bízták.

A llílrirt|tlz,ti |{arrrthit czután hét évig Ült egy szirten, mikcizben égette arzt(pyclr. lrrlgy itsszttltytlk kcl,é,re.jutott. Sebe oly mély és fájdalmas vo|t,Itrrpv s(.||| i l I rrtIrr i . s(. l I l t l t r lzt lg l t i nc ln tucl<rtt . Erót leni . i l , magányra kényszerít-vt. t|( . l || t l l i t t ; l r l I l l l i i s tIrrIp. l l . l t t i t t l |rt lgy i t IcrntÓsz,ct t i tkain tc iprengjen' Mikciz-Itt . t t i t htt l t tI i i t Ir .rry l l rs1iŐ t{|t . l t ' l t cI l rr( .IkcrIcI l , v(.grc l t rcgértctte ' k i és mi az is-l l t r ' t r ' l l r t t l r , l r , t t

,A *, l i

Amikor végtil lejtitt a sziklárÓl, immár a megvilágosodás olyan fokára ju-

tott' hogy egészhátraLévó é|etét a megismertigazságnak szentelhette. A há-

borri hatvanharmadik évében maga koré gyííjtotte népét. Szilzhtlsz napig ve-

li ik maradt még, és tanította óket. Az utolső reggelen a nagy Ram ellejtette

a felkeló nap táncát, majd a tiindokló égitesttel egyÍitt ó is felemelkedett az

égbe, megígérve népének, hogy visszatér.

Visszatérésével az volt a szándéka, hogy ott folytassa tanításait, ahol va-

laha, réges-régen abbahagyta. Mindehhez |eánya, JZ testét vette k<ilcson.

Láthatatlan akart maradni, mert nem kívánt jabb bálványokat adni az em-

bereknek . Azt is nreg kívánta mutatni, hogy Istennek nincs neme; hogy Ő

egyszerre nyilvánvalő és megismerhetetlen; hogy nem korlátozhatjuk cinma-

gunkat egyetlen kori.ilírhatő személyiségre.

Ezért aztán l978-ban JZ be|eegyezéséve| Ramtha dialÓgusokat kezdett

adni, tanítván mindazokat - oregeket és fiatalokat -, akik megha|lották hívá-

sát. l98S-ban JZ t.armján, Yelmben megalapította a Megvilágosodás Iskolá-

ját, amely a mai napig mííkodik.

Diane Munoz-Sntith

1996 j liusa

A Ramtlta iskoldjába jdrő valamennyitanulÓtársamnak ajánlom, ezt a kc)nyvet,

hogy e lapok ismeretanyagatovdbbse g ítse óket tjukon,

ahogy en7em is segített valaha,

%***-,

A valőság mibenléteREGGELI ÜlÉs

Szívesen vagytok itt? Igen? Mert én a magam részéról borzasztÓan cirii.

l(ik, hogy egyi.itt lehetek veletek, az á|ta|atok ismert idó keretei kozcitt. Azt

is nagy megtiszteltetésnek érzem, hogy odafigyeltek rám, és mindig tircim-

mel t lt el a szeretetetek. Úgy' legyen.

Igyunk hát egy kortyot, és beszéljiink a valőságről! Fontoljátok meg min-

dcn egyes szavamat, s eggyé válva veli.ik tágítsátok ki éneteket, hogy kitelje-

rÍthessétek <inmagatokat.

A lényemben lakoző Isten

szől mindahhoz, aki lehetnék,

ho gy fe lfede zóutam vé gén

megismerjem dnmagam.

A bennem lakoző Istent

szőIítom,

hogy e képmcis nélktili eró

uralja életemet,

ó vezérelje uÍamat.

Jer hcit el ,

nyisd meg elméntet

és ktjnyvemet,

nyisd meg a tuddsnak,

az er(ínek és a kitartásnak.

Úgy legyen.

A bennem lakoző Istennek.

, Mitrdig u hennetek lakoző Istenhez szőljatok. Lássunk munkához!

Brrltlrrg vugyrtk * c,I, a ti kifejezésetek -, telve vagyok orcimmel, hogy e|za-

fine|tllttrItrrtrlk ide tnnu|ni. No persze, azittegybegyííltek kiziil nem mindenki a

ffi6||ertri gyurrt1xrr|ísért j{ttt. Van, aki csak tétován akar valamit, ez azonban nem

& tanttlf,n. Áltt tterrk. rrkik rttrt rncgha||ják tanításomat, jraé|ik az ósi tudást, és

dhntrrtInlttlI grrtlr|rrlhtrrtti ker.r|eltck' Íi|ctt|knr:k nz it tcrl l lctc |ép majd mfikcjdésbe,

tttt lpIv Itt;r rtr (|vt ih ttr [ i l r ' t K(|rtyvdlrt . l l . l lZ| l/ l | |cIkt lkhen. igt lz vu|íl iukbun.

Nem fontos, hogy e tanítás hosszti lére eresztett legyen; crre selnmi sziik-

ség. Tanaim ugyanakkor messzire hatnak, s számtetlarr kérdésre választ ad-

nak. Megválaszol ják tobbek kozott gyar lÓságaitok, tudat lansirgotok, esendó-

ségetek és tehetetlenségetek okait. Rávilágítanak arra' kik is vagytok valÓjá-

ban, s miért koszontott rá az emberiségre a jelenkori ic|errtitásválság.

A tudás ázonban nem egyszerii b véSztri ikk. Hataltnasabb akár tízezer

ti: 'enetnél{. is. Hatalmasabb a királyok aranyánál, mert a l-rclyesen felhaszná|t

és alkalmazott tudás gondolkodásra és érzelmi á| lásfbgIalásra serkent. E 'z pe-

dig lassacski ln fe|vi lágosít t i teket a személyiségnek nevezett valami rniben-

létét i l |etóerr. Kozelebb visz annak a t i tokrrak a megÍejtéséhez, a lnely t i ma-

-qatok vagytok. Márpedig tninden, ami kc ir i i |VesZ t i teket, ennek a t i toknak az

egyeneS ágti kovetkezrnénye !

A tudás kitágítja a tu<latot, anrely így sohaserrl Íbgja vissza magát, hanem

folyarrratosan tágul . Éhe' e lme, szomjas lélek. Az é|et megannyi kalandja a

személyiség és a tudat fo|yomírnya. Ezeket a tudatnak nevezett idea és a sze-

nrélyiség hívja é|etre.

Az' én idómben magam is b ségesen kivettem a részenr az é|et oronrei-

bó l , amely nagyle lkííen bánt velem! A tenyerén horclozott , r igymond. Ám

mindez valőjában az elme osszeolnlását je lentette. Pontosabban fogalmaz-

nék, lra az tnondanánr. az éIet kicsiszolt, amíg dédelgetet|. Ugyanakkor a ki-

rályok aranyáért sem irdtatn volna oda a tudásomat, hiszen eZ vezet e| az

orokkévalÓságltoz'

Azigazság csak annyiban érvényes, amennyiben a Szenlé|yes fejlódést tá-

nlogatja. Márpedig ti éppen ennek érdekében jottetek. Nem azért va-eytok itt.

ho.ey királlyá koronázzanak titeket' netn a,zért, hogy .eazdagok Vagy szegé-

nye k ' á ldozatok Vagy zsarnokok legyetek: még csak azért sem, hogy meste-

reknek tnondhassátok magatokat.

Azért vagytok itt, hogy a tudatalattit tudatossá tegyétek. Azért, hogy fel-

ébresszétek Istent. F-z a tt kii ldetésetek. A fény országritjírn ezt hív'iák rok-

kéval ságnak. Soha, semtnilyen korij lmények kozott ne váltsirtok aprripérrz_

re magatokat, ne cseré|jétek f 'e l az orokkéval<iságot ho|nr i cs ip-csu1- l kíviírrs lí-

gokért. Soha ne zín.j i l t<lk bc c lrnéteket az ' t i . i is l 'ncrctck c líítt ' cs i tk Ittc l . l l r l l t i I

I Az t izt ' t tr ' l ; t l i ' ; l , rr l r" , l r ' lo ' ,( ' . ' t l ()

Itr ' l t t , t l . t t trt ' l \ ' .2, ' t rr , ' l \ l , l t , ' \ l r , '11., ,

l ; tpr;1 ' .71;11,1 Sol ' l i ' l t '

| ' , l l r

Iitl.(tltok' hogy nem Vagytok alkalmasak a tanulásra, vagy mert komfortzőná-

|()k t bbé nem teszi szi ' ikségessé a gondolkodást. Egész létetek az evolriciől t l rgy utazásárő l szÓ l '

Nem azért Van itt a helyetek, mert féltek a vá|tozásokt |.* Nem azért kellrtt |cnnetek, mert apénzetek elvesztésétól rettegtek, vagy mert még tobbrelrlrítttztok! Azért van itt a helyetek, mert ezt diktálja a lelketekben lakoző Is-It.tt. Ezt kívánja meg a k vetkezó pil lanat, hiszen fejlódnotok kell, hogy meg-rrrrrcr.jétek azt az a|aktalan, kii lsó forma nélktil i lényt, ame|y a lét te|jességé-rrt .k | i lg la lata, a legvégs tekintély és hata|om!

Igen, a tudás: mindig a tudás tanára vo|tam. Bíívésztrtikkjeim nem vásárirttttl ittványok, csak eszkozok arra, hogy tudásom rigymond a,,valőság talaján''15 111L:gn}i lvánulhasson. Hisz tudom, hol á l l tok t i a je len pi l lanatban, s mi az akiivctkezó lépés, amely továbbforgatja az E|et Konyvének lapjait, egészen a|r.p1v(.gsóig, a hetedik pecsétig. Én már innen integetek nektek, rnikozben rit-

1r.Izr1 tírblákat helyezek e| azide vezetó ton, hogy va|anrennyienhazata|álhas-rttlt lk! Márpedig a tudás az, ame|y ezeket a jelzéseket lefekteti ' semmi más!

Mir tehát az a dolgunk, hogy felé|essztik tetszhaláláből az ósi kozmo| -

1trrt| . |rt lgy megri jítsuk az ós i bolcsességet, amelyet a régi idók iskolá iban ta-tt l Ir l l l i tk. Ti iskolát emlegettek. noha hajdanában az iskola a|étezés elsajátí-Il|si l l ' Í.(íprÓbáját jelentette. Azótapersze nagyot változott a világ, s ma az is-krl l lr is rrrírsképpen fest; s nektek nern kell évekig itt rostokolnotok.

A Irlr.jclani isko|ákban az elsó évben a valőság természetéról hallottak aI i t t t t tIr ik ' c l tnek az ismeretnek az elsajátítása errnyi ideig tartott . A tanulmá-ttVrlk ltti l évct vettek igénybe; minden évet az evol ciÓ kovetkezó lépcsófoká-tt i th ' i t k( ivctkczíj d imenziőnak, tudat i sz intnek szenteltek, míg azltán a hete-r l th t .v|.c i l l , i rddig tanuItak egységes vi|ágképpé ál l tak ossze. Én most egyet-|r . t t t t; t;t i tI i t l t t lsz,t t)|n meg ve|etek arégi idók iskolájánakegyéves tananyagát.

l l . l : r I l l I l l | l ly l|8 al ' é|eL csodájárő l szÓ l .

l \rrr| l t lx. l .S/c i t l l l t1 l tár is megváltozott . Ti a Gergely-naptárt használ játok,

r l/ i ||r|rrr l I t .S i||;tglísz irÍi v iszt lnyt lknak azonban a JuI ianus-féle idószámítás fe-l t ' || t t tr-1 ' rrr l . : i |r l l . r t t ivc.I l rz i t|(íI lck cgy toredékében a Nap még nem forgott alr ' I l1 '1.|1r. |rr l t t t i . l t l t t t t . rrr i i r .( ik ÍL. lI tíír i tkar borította. Egy hajdani év minden-r '\r ' l l r ' ( ' l ' \ , Lrt rrt Lrr lorr l r i iz i i l l : r rulr i l r i l .

I r l , r l , t , l . ' , r rrrt l r , r l ' , l iX 1t,t11,,

r i t r l ' r r l t" . , r , ,1,r l r , l t rr , ' t t , l l

, t l r , t t t l , t r lo l l r ' lo;rr l ;r , , ; tr;r ,

' t l t , t1 ' t , t t t l , ' l t , ' l ( ' /{ '1, , . '

;r | | r( ' I y l )( 'n r r rr ' ; t j i ivt .rrr l i i l lc l r l ; i i l r l rcl r ' l l ' r" ,u l t lnr

)tt f

Mire juthatunk tehát néhány óra leforgása alatt? Ugyarr miÍéle elme tud És te mit szeretnél? Tudtjst. Mit szereÍné| :Jrdni? Mindent' ami megtudható.

átadni ilyen rövid idő alatt ilyen tetemes tudást? Nos, ezt aZ elmét Ramthá. Mit szeretnél? Tuúisra \,ó4yom'

nak nevezik. Mit szeretné|? BoldogsrÍgot. Boldogságot? Amit a boldogstig nekem jelent.

sokat veszíEtek majd azza|, ha az elsajátított ismeretek nem szűrődnek |1lcn? Csakhogy, tudod-e, hogy mindez csupán az általad annak ítélt boldogság'

át úgy a mindennapjaitokba' mint a régi idők iskoláiban. amelyek napÍól Mit szgretné|? l.enni szeretnék vahkivé, meq szeretném ismemi önma?amat'

napra kamatoztatták ennek az eleven jelenlétnek az eneÍgiá':iÍ. A régi mód- És te mit szeretnél? Az örökkévalóstigba érő tijkéletes tudatosslilot.

szerrel egy év elég lett volna, hogy tűzlényekké váljatok. li||ólkul nem is léphetnél át az örökkévalóságba!

Én csupán szavakba foglalhatom nektek, miről szólt az első évi tananyag. íis te mit szeretnél? Igazi megértésre, létezésre és szupertudatra vógyom,

azután megkísérlem némi élettel is megtölteni a szavaimat. Nem kis teljesít- ltlltl||hL. Ezt szeretném elérni, ót akarok tiirni a tórsadalmi tudat korlótain.

mény azonban egyéves anyagot egyetlen nap alatt elvégezni! Mindame|lett, íis te mit szeretnéI? Örijmöt. ,Ótömöt|

amit ma megtanultok, alra késztet majd titeket, hogy tudatotokat kitágítva aZ Mit szeÍe|né|? Meqtanulni mindent, ami m,egtanulható. Mindent? Komo-

új ismeletek megemésztésére törekedjetek. Ehhez meg kell majd nyitnotok |vlttt gondolod? Nem számít, hogy mit?

elméteket, ami maga után vonja az agya|api milígy működésbe hozását. Mit szeretnél? Hagy mindazaÍ lúljak' ani lehetek' Reméljük, elég sokáig

Egy csak a bökkenő: azt mondom nektek' hogy a tényleges anyag egy- 'c|\/ ilhhoz, hogy megismerhesd valamennyi arcodat.

éves' ti pedig már holnap visszajöttök. Márpedig holnap mfu kétnapi tudást |l|it szeretné|? Megtudni, hogy Isten vagyok.

kell feldolgoznotok, amelynek elsajátítása va|ójában hat éVet venne igénybe! |,i5 tc mit szeretnél? Visszatérni a pőre létezéshez önmagamban'

Értitek? |is tc mit szeretnél? Tudni akarok, és e szerint a tudós szerint élni.

Ramtha tehát itt van' hogy mágikus tudásban részesítsen titeket a valóság |\,l it szeretnél? Nem tudom! Valahúnyszor qzt lliszem, tudom, nijövök,

természetéÍől, az ősi bölcsességrll meg a hetedik pecsétről. Nem sok ez egy htl1il' lttit ez sem az igazi!

kicsit? Mégsem lehetetlen, én igenis meg tudom csinálni! És ti? Tudtok majd Mit szeretnél? Szeretném megismerni és mind,enestől megszeretni Isten-

követni? Hajlandók is vagytok erre? És tanu|ni vajon hajlandók vagytok? t r'A .:t teljessé4ét, aki én vagyok.

Ti tehát - a régi időszámítás szerinti _ egy év alatt sok mindent fogtok li]s tc mit szeletnél? Me?értést' Megértést? Mit óhajtasz megérteni?

hallani az üzenetekről, a tudat munkába lendüléséről meg a hetedik pecsét. '4 ntltiltígot.

rő|. Ha ez az e1yéyi tudás leüIepszik' elmétek lángolva megnyílik majd. Úgy M it szcretnél? f1ai atérni. Ez minden?

|egyen. A legvesződségesebb dolog pedig az, hogy áttörjek azon a falon, Mit szcretnél? Örüllrl.l

amelyet a ti valóságértelmezésetek jelent. Mit szcr.ctnél? orömöÍ, békét és Íelsőrendű létezést.|ls |(. |nit szcretnél? Azzrj az Istenné vólni, aki vagyok.

Most pedig szóljunk a valóság mibenlétéről. |1\ |t. ||li| szcrctné|' mcster? Bölcsesséqet és boldogsóqot.

Mit szeretnél? Mondd meg! Mennybemenete|t, |\|tt szerctnél.l orihniiÍ ts lzölcsességet.

l]'[it szeretné|,! Mindent. lt,|i| szt.tc|llr'tl.| Ilogy nitului legyek, ami lehetek.

És te mit szeretnél? Vildgosstigot- M|| s,,c|cl|(:|.l 'liuhis! ti,s ha:Itórést.

Mit szeretnél? Mondd meg rly|:godÍan| Tud.ist. l|i,l| tt. |||i| s/(.le|||(i|.| 'liultti sl,tahrin' hogl lénvem legmélyén Isten vagyok.

Éstemitszeretnél?Kisztusst iakarokt 'ó ln i ,merttLulom,ho8:)ne8|d1dr ' t .I\ l||\/t .|| . l ||( .| ' , ' l ! ' l , | . .(| ' ( !|1I

brtt ' t t t i t t t lctt| l t t(!s: ' (| .( ,|tt ik l| l l ' \ : ' t| t l i ' | ' , | ' . , l t t t t t t t , ' t , ' t t t t 'A|r. l t t t t . ,Mtszt.t l . | t t t1||el i , |Mimlu: 'n l iu|é!,uni

:1 l.di, ,i I

Mit szeretnél? or nt t.

Mit szeretnél? Tttclrist és bolclogscígot.Igen? És rrri vaIt akkor, ha a tudás-

sal inkább boldogtalanság jár egyiitt? Nem tudoru! Mi varr akkor, ha a bol-

csesség elszomorít majd?

Mit szeretnél? Kiteljesedést és felemelkedést. Kiteljcscdést és felemelke-

dést? Legvégtil mindenképpen u felemelkedést.Mit szeretrrél? Hog1, ntindaz'ztí legvek, ami lehetek, és l'log,1- ntegismer.jent

a bennem lakozri Istent: hogy s?'ert tegvek erre aI' isteni tttdásra.

Mit szeretné|? Ór k.fényt és sz'ereteter. or k fényt és szeretetet? Igen. Mi

van akkor, ha amit eddig mondtam, máris az orokkévalÓság fényében sugárzik?

Mit szeretnél akkor? Lerdntctni a lepleket, LeÍántani a lepleket tudatlanság.

És te mit szeretné|? Hogy én tegyek a ntegl.,alősult Isten.

Mit szeretnél,l El sz'eretnék merÍilni a jelen rr)nteiben.

Mit szeretnél? Szeretnék ítélkezés és korldtok néIkiil éltti.

Mit szeretnél? Tudni. Mit akarsz megtudni? Folyvást ugyanazt, a telies-

séget, Miféle teljességet? És mi van akkor, ha azt mondom, a teljesség meg-

ismerése szomor ságot is hoz? Tudont, És mi volna, ha a teljesség megisme-

rése mellett az orcimre is torekedné|? Ez seru,,,olna idegen tóIem. Akkor mit

is akarsz? Megismerni a teljességet gy, ahogyan nekem jő.

Mit szeretnél? Szeretném, ha felhagyhatnék végre az rc)k k rben jtÍrás.

sul, hct hazaérnék egvszer. E|ég az elakadt lemezból' ugye?

És te mit szeretrrél? Ho7y megszabadutjak ett l a kemény burokt l, és a

vil 8 eIé tárictm azt az édes, 8),{)tt1tj71i lényt, antelv voltaképpen v,ctgvok. Csak

te gondolod rigy, hogy nem tetted meg máris!

Mit szeretnél? Tud st, bc)lcsességet, és ltog1l haz,tttérjek az Atyához. Tud-

nod kel|, hogy a tudás tapasztalást feltételez, és magátől is meghozza a bcil-

csességet . I gen, nlintlenképpen sz,íikségent volna e rre.

És te mit szeretnél, mester? Fel akarok ébredni. Felébredni? Igen. Egye-

sek szerint az igazi ébredés a lralá| pil lanata. Ennek ellenére is fel szeretné|

ébredni? Igen.

És te mit szeretné|? Tudni és lenn,i.

Mit szeretné|? olyan tuddst, amely elhozz'a lelkentbe az, Atytt i'stcni tii:'t;t,

ho?y az ntin,dent kiégessen (IZ' életentben, és nt.egvdltoz,tasstt s:'(tmtttnr(I (l |,(l

Iristigot.

Mit sz,crctrtÓ|./ Kittí,qíttttti tt t,ttIri ';tÍ.q*lt tt l l i i lc's.t,,s'sti.q (,s viltÍ,qtt,s,sti,q It,lt,,/trr .(\ ' t , l l , t t t t t t t tí l (I ' \ ,\ ' (It l l t t l ( l , |:( l t , l , t l t t l i lY l , , l l l l t l , l ' , ,kttI t t i l / . t i l t ' r l . t]\ ' r ,Á

Mit szeretnél? Meg szeretném tapasztalni az Istennel valő kr)z sséget.

A valÓság az, alne|yben éltink, mégsem te|jes egészében a mi birtokunk.,.\ |rcIyzct az, hogy anrit akartok, az nem a ti valőságotok. No mármost, a va-Ir ls l ig a vágyak sz i ikségénekhiányátél i , és a vágy nem a valőság. A valősá-

1'rtlrtk az, hogy nincs a tulajdonotokban az, amite vágytok'

| |t lgyan változtathattok mindezen?

lirclat és energia. Tudjátok, mit takar ez akét fogalom? A világminden-{i|.l ', ||l{s szÓval a kozmoszkét nagy alapelve ez. Néhányan kozÍiletek tudnakr.It(\| ' t ladd isméte|jern meg még egys,Zer: a mindenség mindossze erre a kéttj . . r ' lv|.c cSLlpaszíthat |e. Az univerzum ugyanis nem morál is , hanem amorá-It.' Nt:rrr szubjektív, hanem objektív. E szíjzfodon pedig kizárő|ag két alap.l .I t , ||rtrrrk ií|kodik, ezeképít ik fe l a valőságot: a tudat és az energia. A tudatI i t|| . ' , ' . i ' . . i . rzékel i a v i lágot, az energia pedig mozgásba hozza az é|etet.;\ |.t.ttíí cgy[itt a|kotja a valőságot.

Mtttt|ltz, arnit tudtok _ most fe|edkezzetek el a jÓr l és a rosszről _, amit|||t.}lIi l|).|(7titltok, arnit megéltek és megértetek, ami felfoghatÓ a számotokra,l lIl|| j]/()||(ls veletek, mindezt gy hoztátok az életetekbe, hogy tudatos mun-h r|r lrI l lt1lltsz,talattá Íbrmáltátok. Nem tudtok tobbet, mint amit tudatosan meg-

lr|rr l r i tI l l t Ir l |r | . t lcgteremteni. A teremtésnél eszer int e|óbbre valÓ a lnorá l , a jÓ

t'.r 1| l(r\S/,' ,,|'/ 'L]./, a szubjektív tényezó. A |ényeg azonban az,hogy csupán kétitIrt1 'r .It , t t t t l t tk i i I a mindenségben, a tudat és az energia; ezek alkotják Istent,||t||t i || i i l i ik . .v l tgyok, aki vagyok' ' .ot. Hisz anagy, szunnyadÓ íír maga Isten.

Nrr t|| i t| .|||()t i t . a tudat és az energia nem tnás, mirrt a fény kisugárzása,rttt tr ' |\ , l Ir .|r r() l .s l l i lZ voIt, hogy az involríc iő fo lyamatában mind alacsonyabblt ./1rr- . , . ,/||| l r . t .sz l i l | . j r l rr a lír. A tudat és az energia a hetedik gondolat i Sz intenlr . t trIttI t t trr71'; i5|r i t . A hct rczgésszint lega|ján á|I az a tudatos lény, ami lyen-|||.| . i I t t t t; t1 ' l t t t tk:tt t t tcgisttt t:rtétek. A valőság, azaz a holt sejttomeg a fe léb-Ir. l l l I t l r|;tI l t r l r l t t l t i l i l t . ( .s l i . i r . 'í-c léhr.edettek' ' vagytok fe le lósek a teremtés míí-\ l : l r | |

l \ . . rrt . . rr|r l |r ' ; l |||(.Iv l r |cIkclck|. lc v i l I l í[vÍl , o|yan, akár egy kcinyv. E konyv

t l|| l t . l t/ l ' \ . l l t t r t . ' I t . j Ir l rIt .s l r t; l sz i t t lctt kcrcszt i i | ' E fo lyamat v isszájára for-

rI i|1 ' l i r/ |||\ ' ( ' I t tr t tr| . . . i l I t . ,z;rt . l . '7 ' . i r tr r t i ivcIcs i .vcI i tz, anyagot lépésrííl |épésre

\ l i ' i . ' r l \ r"rr ' l t ; t l t tr l , t lo ' , . l r ' l t ' l r t r ' r l t ; '1t ' t r lp l l r t l rr lz . ls lcrr rrgyit l is a lsz ik! Istenek-

l l t l " t t . rr . i r|| l . i |/rr l r . t l . t Ir .||r .rIr .zr l|rt .| .;Ik lL l rz istt t t . t t . l I t . t t . szt . t l t|crgíí |stc l l r t | 'c l -i l l t r ' . l \ , (t l , l t , rr l , r , r l r rr I l r '1, ' l r rr ' , , r l r l r , t l r tr l , r l t tL;t l

Jrr , ,

t:z tc l r l i t 1 l l i l I l lgy l i . I lL ' tIczt l r t l l t l r l l ' ( . r ' l r l l r l | . - l l ( .||t ; tz ' Irr lgy holgyfodrászok,

trr i sz irbt lk ' S7,crctí ik ' | i i r l i Iyt lk Vl l l | .v s,/( l l1, 1| ' |1,1,\ l t ' I t ' | ' K i i l t Ictésetek szer int a

tuc|at és tt , t ' cnergia cIcdcl ig is l t lc l t . l l t . t t |:t; l t t t l ; t| ' l t .||t . t l r t . ; l t 'ze 'sővel meg kel l te-

re|ntenetek és ki kel l tágítaI l()t ' ()k i t v l l l t ts:t1,() l| ' I l t ' : t1 'ytt lk a SugárZÓ fény,

amely a sotétség tengerérr lebcg. Ez i t s( i t t i lst i l , ' l i I l t l r|;r1! [1 ' . A lény pediglen fe l-

emészt i (nagáévá tesz i) aZ iSmerct lcrr i i l rr l rrrrk l i Ikr l tIr l r . . l r t tc l t , S tudatoSSá tesz i

az addig tudattalant.E 'z a Sorsotok: l rogy t i lcgyctck ;r rt tcgvalőSult ISten.

Arnikor tehát tudatosan alkottok a je lcrr lctsíkt l rr . lc l rct(ívé tesz i tek, hogy

a fény gondolataitokbÓl kiporogjon az elrnétckbc. A IcIrynek ez a lerrdii lete

fokozatosan alakot cj|t, s eZ azután kitágítja a tudat hatiirait. Amikor erre rá-

ébredtek, amikor az alkotő folyamat érzelmi absztrakci vá lesz, akkor a te-

remtéS azid6 és tér hét szintjén kereszti i l mutatja meg cinmagát; így válik va-

lÓsággá, hogy elmerii|hessetek az anyagban, és tovább tágítsátok a valőság

mibenlétét. Mindezt beleírva a lélekbe, tovább lapozhattok azÉ|et Konyvé-

ben' rigy is mondhatnám, egy lépéssel kozelebb juthattok szti lófo|detekhez.

No mármost, gondolkodjunk el azon' mi is a valÓság? Ez Íigyben erósen

megoszlanak a vélemények. Ti azt vé|itek valÓságnak, amit annak éreztek,

másnak ugyanez már valőtlan. Ám ez a va|őtlanság csak a tapasztalat hiánya;

ki kell tágítani a tudatot ahhoz, hogy az eladdig valÓtlant is valÓságnak lássuk.

Gondolkodjatok elvontan! A tudat és az energia teremtíí aktusa során a

kitágult tudat é|etet ad az ismeretlen értelem valamely gondolatának. Az

energia i lyenképpen e gondolat képmására valőságot hoz |étre, ame|yet az-

tán ti megtapasztaltok, megismertek.

oly sok mindénról nem tudhattok, mivel valÓságotok mintegy rákérgese-

dett arra a valakire, akinek magatokat tart játok.E'z az énkép pedig eldont i ,

hogy rni a jő és mi a roSSZ, tját á||va a vállalkozÓ kedvíí' fe|fedezó tudat ki-

bontakozásának. A2onosságtudatotokat megbék|yózza a kudarctÓ|, sót ép_

penségge| 'a s ikertó l valő féle|em' És nektek je lenleg ennek a béna, mozgírs-

képtelen énképnek az árnyékában kell élnetek. A teremtó tudatrő| e|Í-cIct|

kezve a hi ságotokat kel l pátyolgatnotok! Minden energiátokat ennck i r Ir i r i

é nképnek az ébrentartás ára ford ítj átok tehát !

Pedig oly tomérdek mindent netn tu<ltok!

Gonclt l I jatc lk az é.jszakir i égbt lItr l t ' l t l l t iktrr l l l r l l t t l . j t tk c:gyclIct l l t t ; t1 '; t

nyos cs i l l i rg l l is l : ikol l r kr ' l t ' t i s .zcrtrh: l l iu '()n Ktr;rzt ' l i t ; t t 'k t '1. l t t t t i t l l t 'z l t t st l l ; t1 '

r ' f ' ! t r ' r rr:r; ' ;r . , :r l r l r l ; t ( 'nrt ' lh, ' r l t l* ;t/ ( ' l ' l ro l loz,t l ; t t t , l l l l l \()/ l)( ' l l t t t t t tr l t t; t1 '\ ' rr l r l '

Ir . trt tycI ragyog. Ennek a fénynek kel l bevi lágítania az egész íírt . Addig kel l

|| ' l \ ,( .kcc| lr ie, amíg mindenestó| e| z i a sotétséget, hogy végi i l amerre csak né-

,,tIttk ' rr l indenl i t t sugárző ragyogás ovezzen minket. No mármost, i lyen a t i

I t tr l ; tIr l l t lk. A sotétség , az égbo|t, az ( i r pedig nem más, mint az ismeret len ér-

Ir ' Ir . tI l . a j t ivóben rátok várÓ kaland és tapasztalás. A t i k te lességetek, hogy

r r I r r r lvt: kCdj etek, átny (ljtózzatok e gondolati síkra, mikozben felégetitek, am it

t t t . t1 ' . l l | t)k rnogott hagytatok: ez a kÍi ldetésetek. Láthatjátok tehát, hogy a tu-

r|.tI t.s lrz, energia hozza|étre a valőságot.( )|yitn az é|etetek, amilyenek a tetteitek. Életetek folyása gondolkodáso-

tr lk k( ivctkezménye, hiszen az energia _ így a t iétek is _ a tudat szolgá|ő|eá-

ll\ ' iI Arrrit akartok, ami után vágyakoztok, e|vontan, megtapaszta|ásra készen

Iir; l1r l t l tg a semmiben. Ami pedig kort i lvesz t i teket, az a t i valÓságotok, ezt

r.ItIt.k l it ri.jra meg jra. A visszafol.gatott, ríjrahasznosított tapasztalat azon-

lrrt l r t .|} idíí után ut la|massá vál ik. Ért i tek, ugye?

Arrr ikt l r végigkérdeztelek t i teket ' hogy ki mit akar, mire vágyik, arrÓ l be-

' ' l t i l l ( . l t .k ttckem, hogy mi az, ami hiányz|k az életetekból . Sejte lmetek sem

\r l|| ;11.1.1j l ' hogyan pÓtol játok ezt a hiányt, mindossze a meglétét észle l tétek.

IttI i t ; t l r l t rkc.ppen r igy határozhatunk meg t i teket ' ha a valÓságotokből levon-

1rrh l r r , l igyir i tokat és kívánságaitokat, r igy is fogalmazhatnék, hogy az e||en-

Ir ' l r . t v l tgylt lk i t vágyaitoknak.

Ml l is t t t<lndtatok k i tehát? Szavaitokkal vég|egesítettetek egy hiányt. mi-

t r.I it k ijcIcrrtéseitek mogcitt rejló tudatos energia a lényegetekkel egyen|ó' Ez

|l/ (.l l(. l ' l l . i lt itztltrban csupán a hiány folyamatos fennállásárÓl gondoskodik.

|.r . tr l t .S(.I l l || l i gorrd nitrcs azza|, ha nem lesztek máris lstenek! Az energia a

l l1 l l ; l | \ ./(r lg l i l t l lcírrrya! A valÓság mi lyenségéró| a tudat dcint, az energia mind-í|, , . ,/( . : t t t t t .1 lv l t l t isu|íts t . iát egyenget i . Ez tart meg t i teket abban a buborék-

Itt l l l . ; tI l l t .|1 l l r l i v l rIt isíg<ltok; e./ ' l "esz arrÓ l , hogy ne terjeszkedjetek tovább,

t t t l t t l l t||| l l t i t Ikt i1 lctck szÜkscgcsnck vél.

Nr.zzt. l t .k t .s l tk ' l tz| t t t t l t t t l . játt lk ' Iste nek Óhajtotok lenrr i? Hát legyetek! Ne

t 'rr|h .t l r ; t t;;tIr lk, t l I i t l t t .k is t t l t lg! Mcrt ha cgyszer Istenek lesztek, hát azok, és

;rttt th l rrtrr l . ,| . . l ' . r l t :|/ ts l t t t . t . t ' l Ic l t t i l . l t :Ict l t l . le ln szultnyad megannyi Iehetóség

iIP\ ;1|.t . 'zI t t t l t1rI r .I t t l t . l r t . l ' l tk;tt ( ' l 'Y || l( .(|| .í 'hííl k iIcpctÍ- | i tIyt i .

l ' ' , t tr ' l r r ' : , , r t ' l ; r ' l r ' l ' l l ( ' l \( 'nr rr l ro lr lo l ' l ; r l rrrrsr i t t l 'o l ! Azcr l nctn vagytok boldo-

E,rh, rttr ' t l n( 'nr r ' , ' , / , tr t . l l r tk,r l ro lr lo; ' : , ;r1 i l t ' l r r ' losr i l ' ,1"y1'1. l l l i t r tettt c i l ' l i tck '/

i l l r r1 ' , r to l , l r tr nt l t l r I rrr , l , . t . , , t ; ,r l l r , r l r l r r l ' l , r l , r tr . . , r1 'o lohlt l l A tr Lt ./t . l r .k l r1 '11 1t;111

t l l , l r , l t t , r ' l ' , ' l r l ' r ' , r l l , , . ' l r | , \ .1! '\ nr,rt , , r l , t l l r , r t , r , , l , , . l r l l , r l ' , t ' , , t t l to lr lu l '1 ' t

\ l ,* 1t)

lanságot v,á iaszt játok. A dontés. i t lg ir i r l i t . t t .L ' st . t tkt rrt l is( . . ' .En most depresz-

sz ir is leszek, mert csak at, 6 i1{cr l l t lc l t t ' l t tsut ' t t i t/ t: lc lctr lben semmi sem

mondja azt, hogy rászolgálok az ( i r( i l r rr .c! ' '

Lássuk csak, mi szt ikséges a bolc l t lgs l ig l t t lu./ ' ' I l l i t ' sr lk-sok pénz, annak

tudata,hogyjődontésekethozazentbct. . l r trgylrt l l t l t rggl i tcszmásokat 'hogy

nr indenki kívánságát k ie légít i maga k r i j | ' l l t l i tzt l t t|) l l l l I lc l l l vá l tozhatok meg,

ezt meg kel l értenetek. Nem lehetek boldt lg! Nckcrrr c: l kcI l tartanom a cSíl-

ládomat. ' '

Én meg csak nézek rájuk, és a,ZI tnoIrdottl: ..Hárrtsátok tovább íl

héjakat! ' ' ' . SzÓval , tudat és energia. Tudatosan d( int( l t tctck a lehangoltság és

a letargia rnellett.

Hogyan lehettek akkor boldogok? PoÍbrregyszer : Íbrdítsátok rneg az ér-

mét, és máris azok |esztek. A boldogságnak nincs kt j lonosebb oka. Egysze-

rÍíen csak e| kell clontenetek, hogy boldogok lesztek; ennyi az egész! Minek

itt okokat keresni? Nenr elég ok az, hogy éltek?

Ébrettjetek fe|! Most olyasmit prőbálok veletek rnegértetni, amivel a haj-

dani isko|ák adeptusai egy kerek esztendeig foglalkoztak. Vajon miért netn

tudtak levi tá ln i? Mert a nehézségi eró lehetet lenné tette. De hát azég szerel-

mére, ki alkotta lneg a gravitáciÓt.? Ki tart.ja egyben a világot?

,,Antit egyszer leteszek, az ott is marad."

,'Ezt meg eztkezdem aZ életemrnel, ennek így kell lennie, és nenr rtrás-

ként! ' '

,,Ho,zz.álnegyek ehhez az i l let hoz, és boldogok leszi' ink.' '

Igen? Így beszéltek t i .

,,Leteszem ide ezt a kristályt' anri majd energiával tolti fe| az alatta lév

tárgyat.'.

Hát nem értitek? Ti kényszerítettétek ki a nehézségi eró |étezését! Nent

tudjátok, hogy akár meg is változtathatnátok ezta torvényt? A régi idók is-

koláiban egy évig magyarázták ezt a hallgatőknak.

Eddig kizárő|ag a ti mondataitokat idéztem. Ti pedig siránkoztok,.iajgat

tok, nyogtok és átkoződtok, az oklotciket rázzátok, aztán azt moncljiit<lk rrr'

kem, hogy segítségre van sziikségetek. A legtobb, amit tehetek, htlgy |.ti lyti

lok az egész c irkuszra, amit rendeztek! Hiszen hiába is kényszcrítcttc i le k tr

.| . l l l t t t t t| l i t t '1 ly kr l t ; l l lh i l l t t tí| l is: i r l t tr l ;rI i I l . l t t l t t l |Vl l t . t t l t t l r l I l l t .sut iI l . l l r l ; ' \ r i1 'v | .r .||

nlnl l \ s/( ' t t t( i lVr: ,r ' , ' r r l rh l t ' l ( ' l ' ( ' l l . ;rk:rr r '1 '\ ' l t ;r1 '\ ' t l t ; t l

t t )

lt:kct. Az a kérdés, elég rosszul érzitek-e magatokat a bórotokben ahhoz,

lrrrgy akarjátok avá|tozást. Hanem miért kell annyira átadrrotok magatokat a

|t.|rlrrrgo|tságnak _ amikor már egyetlen napsugár is az oromok telje -, ahe-

lyt.tl hogY akarnátok, hogy valaki boldoggá tegyen titeket.

Most pedig gondoljátok meg a kovetkezót. A valÓságot tudatos gondo|-

hrrzlísotok határozza meg, s az ezt kíséró energia teremti. Ti pedig kényelme-

rr.tt cIvagytok abban a takaros kis buborékban, amely egyszer s mindenkor-

tit rttcg|,enek|ett. Ez tehát az igazság a valÓság természetéról.

l is mi a helyzet azza| a sok kti lsóségge|, a puccos kirakatokkal.l JÓ és

llt\s/,. a modern kor identitásválsága? Ezek rnincl a civilrizáciő szubjektív

tttt.||ciktermékei. A civi|izáci val egytitt jár az egyszerÍí, paraszti józan észr.lvt.sz,tése. A civil izált ernber megszÍínik onállÓan gondolkozni, tcibbé nem

Irlr1ilrt.ja a Iogika fegyverét, sem a hajdani harcosokét' akikben volt elég bá-l|| l\ i l l " l i )n lnaguk fe lvá l la lásához. A c iv i l izá|t ember maszkok mcigé rejtóz ik,l lIrlt.tt clrgedelmeskednie kell a fennál|ő tcirvényeknek, amelyek elóírják, mitl ;tl s Itti a rossz, és kimondják, milyen biintetés jár a balfogásokért. Ti

ttltttt|t.b|.l(í| valőságot kreáltatok azza|, hogy tudatosan is elfogadtátok és ige-Il|.||(tl(.k. F:,t,ért amikor tovább szeretnétek lépni, és megtapasztalni, amit ed-rIl1t ttt.ttt vttIt mÓdotokban, máris ott magasodnak korti lottetek a ti ltő torvé-ttt'r. l.. Itiszcn az j kiprőbá|ása jőszerével rnindig tcirvényszegés. így sztinte-|r.rrt i l lc l . i i IcInek t i teket, és folyvást rajtavesztetek, hiszen senki más nem írjat.It\ t.It.tt.lckct a buborékban, kizárőlag cinmagatok és gondolkozásmÓdotok.

Kt.ttlt is. ltogy álta|ános érvényíí-e, amit elmondtam? Igen, az. Tudjátok,l||l l l|| lrlrgylirtok Í.el a fejlódéssel? Mert a civilrizáció az ember minden egyeslÉlX.\(.I cIr.íír.jir. A technika a fejlódés csticsa. A társadalom ezenkozben fejetItrr|| | , .1 ly l i i r .vcnynek, t i pedig megszííntok c inmagatok lenni.Ez a merev ré-

Iep rtrt i rrr r l rkcr.gcscdik a IeIketekre, S aZ eltorzult c inkép lassan azénnelazo-Ittrtt t| , ; t l t : t j rI l rrr i sz(.1 lségcs, íthítatot ébresztó ent i tás, a bennetek lakozÓ alak-Irt l r t l r ls l r . l tst l1 l l t t t t t i l t k( i t|cbc vész vagy leplek mcigé rejtóz ik. Mindez csaktttÉp' tt t t1 ' thtts l tIr l l l i I t .sz i i tz cItt l r .z, t tIt ' lnegcsonkult én drám,áját, amely beszo-l t tIt rr ( \ l1( 'sIt . t ' l l t t tr l r lgr l iv l tI rrr i ik( i t|íí t l t t ldcrn v i lág, a j és a roSSZ satujába.

|. .It ' l I t .kkr l l ktr ' t tI kt .r i i l l r I t .Ikt. t l . t i 1rc:t| ig tt l inc|cn cróvel iparkodtok ismétIt1-|, .1 ' ' . . |( .||| l| [\ ,|rt l rIr .rr l t .I l rrrr , t . l t t .k, Irr l1 lv at l i | l l t l l r l t lk lcrc|rrtctt va|ősággall l t r '1t; ,11rrn1' , l . . , , , l loh.rr rr;r l r ts1.,11lt ht.pt.t A l r t . lsr ' i ls l t . rr t .zt . t tk( iz l r t: l t tn i l scttt tc-

ftr ' t l t t , . ' , t r l t r l rr t t l rr l l r l r '1. . l1 '1 l r gt, ' , l r1, rrrr .1, l r .kt .r l l t . l , , ;rz l , . l r . l K irrtVvr l t t t .k l t ; ' .

t l

madik lapján, amely a hatalom. a |i i. it|lrlrtl|| tls lr k(izi isti|és birodalma. Kciz-

ben persze Szeretetre és onmagatr;|i 1111-:1il l lI l iI i is:tt.lt vligyakoztok.

Ezek a negyedik lapon találhat k. csltklrrrgy tlcl l l | 'udtok ide lapozni a

kcinyvetekben, mert ezze| porig rombtlIlri itrlk tiIrki:1rctckct! Boldogtalanná te-

szitek az embereket, mert nmagatokká vliItrrk ! Arrriktlr k bo|dogtalanok, ti

jől érzitek magatokat. Ugyan, ki akarja czt.l .l.i lrztlltbirn rigy éltek, ahogyan

jő nektek, ahogyan a magatok igazsága c|iktít|ia.

Arrő| nem is szőlva, hogy folyvást sszet ritck, (isszenyomorítjátok em-

bertársaitok buborékait, amelyek mind ugyanolyan méretúek, mint a tiétek!

Amikor ncivekedni kezdetek. fe|rázzátok mind a t bbi buborékot, a tcibbiek

valőságát. Márpedi g ezt senki sem akarhatja, senki sem akar felfordulást. Ér-

titek már?

Mi t<irténik a tudat birodalmában azza| az eróve|, amely létrehozta a min-

denséget? Hová |ett az az energia' amely mozgásba hozta a Napot? Bizony

nem másra fordítjátok most, mint hogy kiszedegessétek a szemcild k tok

szálait! Hová lett hát az a tudat, amely a hét rezgésszinten alászá|lva létre-

hozta az anyagot?

Tudjátok' egyedtil ezena létsíkon létezik idó. Egyedtil itt éliink atér-idó

mátrix keretei koz tt. Egyediil itt csavarodik fel az idó spirálja - anyag/anti-

anyag, más szőval gravitáciő/antigravitáciő - a maga ellentétpárjaival. E,z az

egyedtili valÓságsík, ahol a távolságot idóvel mérji.ik.

Isten, aki mozgásba hozta a világokat, mára elrejtózott aZ anyagban,

egyenlóvé vált teremtményeivel, s megkezdte utazását az idóben. Bizony, az

idó. Itt mindent csak ennyi vagy annyi idó alatt tudunk elvégezni. A tudatos te-

remtés idóben zajlik. Nem is lehet másként, hiszen így írják e|ó ajelen |étsík

tcirvényei! Ám a nagy hatalmri Istenek ezenkozben azza| vannak elfoglalva,

hogy egy olyan énképet támogassanak, amely mindenkit boldoggá tehet, s így

persze ti sem juthattok elóbbre azÉ|et Konyvében, mert a negyedik lapot nem

fordídátok meg ebben az életben. Azért is kell mindegyre visszatérnetek ide.

mert aZ Élet K nyvében az van írva, hogy addig fogtok valőságot teremteni.

amíg magatokévá teszitek az anyag hét szintjét, a tudatos valőság hét |apjítt.

Lehetóségeitek tehát ftjlottébb korlátozottak ebben a valőságban, a hartnit

dik lapon. Nem is lehet másként, hiszen itt torvénytiszte| po|gárok Vilgy|()k.

Ti v iszont azt mondjátok nekem: , 'Ezt és cz,t akar<l l r t; lncg akitrt l l t t is l l l t . l .

n i a bcnnenr lakoz.t i lstc:nt: ln int lcrr akirrok lcnni ,:rrtt i lc l rc l r t( 'k: l i ' l : rk irrok

cmelkedni.,, Az ég szerelmére, ti még csak nem is éltetek! ,,Boldog akarokIcnni; békére és bci|csességre vágyom.''

Hát nem tudjátok, hogy a bcilcsességhez ki kell tágítanotok a tudatotokat,lttert ahhoz,hogy megtapasztaljatok valamit, elóbb meg kell hogy teremtsé-Ick az ideáját? A btilcsesség csak ezután kcivetkezik. Hát nem tudjátok, hogyuz cirtim csak egy választás? A tovább|épés, a fejlódés választása.

Akik nem fejlódnek, boldogtalanok. Az ó sorsuk csupa szenvedés és nyo-ttttlr ság, mert képtelenek a vá|tozásra. Márpedig a változás létfontosság ,ntondhatni, ez az é|et sÓja. Nem tudjátok talán, hogy az evol ciő nem lehet-néges vá|tozás nélkti l? Mégis ődzkodtok tóle' mive| te|e vagytok félelemmel,és cz a félelem megbil incsel titeket. Az egész olyan pofonegyszeríi, ti pedigrzÍÍndékosan addig csúritek-csavarjátok és bonyolítjátok a dolgokat, amígtttár magatok sem értitek. Nem értitek, mert nem akarjátok érteni. Ez a kifo-gásotok, hogy elkertiljétek a ncjvekedést és a kiteljesedést, amitó| rettegtek.

Gondoljátok csak meg! A nap csupán akkor si. it, amikor ládátok. Csukjá-trlk he a szemeteket, és megszŰnik létezni. A bo|dogsághoz elég egy pil la-nul, éS annyi mindennek lehet cirl i lni. Mindossze egy pil lanat elegendó, hogykIttlgítsátok a tudatotokat, és azt mondjátok: ,,Mi j n ezután?'' Egyetlen pi|-lnltnt a|att átvághattok a civil izált gondolkodás bozőtján, s eljuthattok az is-n|crctlctl értelemben várakoző absztrakt gondolatok világába.

, 'l.i nrindannyian (tgy képzelitek, hogy a tudatalatti itt széke| (a neocortex-

hcrr). |gazam van? Ez azonban a tudatos bal és jobb agyfélteke. Valahol alettt1 k(izcitt találhatő a megvilágosodás kulcsa. Kcizvet|enti| a fi i l mcigcittfttgIrrl lrcIyet egy, a más dimenziÓk felfogására alkalmas kicsinyke agyi kép-|a|. ( .s i rkh()gy a dolgok je len á l lása szer int, ,halott ' ' , nem múkÖdik!

,l'i pt.tlig va|amiként rigy érzitek, hogy a tudatalatti a tobozmirtgy koze-lé|rcrr sr,Ú'kc|. Csak akkor nyílik meg elóttetek a tudatalattitok, ha elég drogotV||gy szcsz,t Iryc|tek magatokba _ már ha ez elfogadhatő kifogás -, vagy ele-

|FI tttcrIitiílttlk. Pcclig, tudjátok' a tudatalatti nincs bezárva az agyba, hanemt|lI vlttt ttti lrt|crt[itt. Í,;t, tt Icgtávo|abbi csilIag az égbolton, ez a fÍí, amely kti-r l l |(|ttctck l t l i . cz l t i r t l i t r t t in<Jcnt ' ami |ényegeteket a lkotja! E 'z az az enyv,ttt teIy cpy|rt . t t l i r l . l l i I t .kct i t ic lc l r |étsík k( ir t i lményei k zott . A tudatalatt i nem|í eIt l rr\ t . l t .| . t .z i t t t t; isr l t t ik l i t1 l t l l r l i r I i i lh i r tr i ' []rr l rck semmi k ize a tudat a latt iFItttí l rr .r Art . t l l l ( ' I l l ( .||||t .kt .zIt .k i t t . l . i t . l t t tgy k ik v irgyr<lk ' mert a fejetekbevé||rh. It . l1r1, l t t t lyr . t t t tr .h hr. l | |r .rtrtr . lck!

.íJ tt

A tuclatalatt i e lrnét l -e l kcI l rrr[ .g l t ' t l t ' , , I tr . l t ,| . . N:t; ,y l rbsztrakció ez; mind-

atna lehet ségek osszessége' att lc lyck Ittt . l , I l l ( . ! ' lst t t t . t .d.src várnak. Itt szuny-

nyad a lángész, i t t lappanganirk l l ZSc|| i l i I ts 1,r l t t t l r l l l t l t rk. l t t várakoznak a le-

hetóségek, hogy eló lépjenek a selrr l t t ihíí| ' t ls t l I t . l i t l rk r . t .szc 'vé vál janak. Mind-

ossze arrnyit kel l tennt ink, hogy f-e léjLik | i rr . tItr l t rrt l t . t .s l t rdt lmásul vesszt ik lé-

tezést iket. , ,Ha tudatosan is megértem l l t t t t l l t t l t l l r t t i rrríík( idését, kezessé te-

SZem.,, Igen' ezígy van. Ide halIgassatt lk! A v l t l t rs l ig tcrntészete, a je len vi-

lág gondolkodásotok és érzéseitek ttik rkÓpc . F't, tt viIi ig kizáró|ag azt ti. ikro-

z i v issza' amit t i megteremtettetek. Ami ttcttt 1( l t t lcítrc ' arrő l nem szÓ lhat '

csupátrcsak arrő l ' k ik is vagytok tulajdonké1rpcr l .

Ha á|dozatok, rigy akkor saját míívetek írldclzatai vagytok' Meg sem for-

dult a fejetekben, hogy ugyannak a tudatnak, altcly rnegalkotta a sz ban for-

g tapasztalatot, magasabb szintre ke|l fejlódnie, hogy e tapasztalatot bol-

csességgé párolja? Novekednetek. gyarapodnotok ke|l! IJgyanaz a tudat'

arrrely |étrehoz egy kirá|yságot, nem fejlesztheti azt tovább. Ehhez már ma-

gasabb tudat i sz intre van szÜkség.

Valőság. Gondolkodjatok el rajta! Életetek valamennyi szerep|ó1e azt

tt ikrozi v issza, hogy mi lyenek vagytok! Nem is vehetnének részt az életetek-

ben. atnennyiben nem képviselrrék tudatotok egy szeletét! Ti magatokat ke-

rcs i tek é|etetek társaiban, hiszen á l ta luk ismertek onrhagatokra. Az segít-

ségi ikkel nyer i e l értelrn ét az énnek nevezett k irak játék. Ami lyen a pap,

olyan a papné.

Kérdés. ki teremtette ide ezeket az embereket? A hasonlÓ hasonlÓt vonz'

Az e|lentétek a kozhiedelemmel e|lentétben nem vonzzák egymást, a tudatot

és azenergiát a hasonlÓságok hozzák mozgásba. Elképzelhetetlen, hogy mi-

után tudatosan megteremt,ettetek valamit, elegerrdó energiátok jusson az e|-

lentéte |étrehozására is, hiszen nem ezt teremtettétek meg, hanem egy ideál-

képet! Értitek már? Ébredjetek fel! Értitek' miról beszélek?

Az életetekben szerepló ',[izenetek'' kcizti l a legfontosabbak tercmtik mcg

a valÓságotokat épp olyannak, ami|yen, aZ utolső szogig. Szere tnénr. ha czck

az uzenetek isrnét meglátogatnának titeket, szeretlrém. ha rltcgistrlcl. lttítt.k

va|t1di arcotok egy-egy darabkír. j i r t . Abban a pi||anatban' att l ikt l I .cz s ikt .r i i l '

kitírgít iírtok v irIt is i ig<lt<lk t| i t t tc l t tz i t i i t . [ lh|rcz ttt l i l . t t l l tg l ts l tI lh r .c.rrt lí i l t l t l ; r l t l t I t .sz

sz i lkst i t . rrr i rr l l r rrrr l r l . i i l t t rr l r i l t t ' lyz, '1, . ' l t ' Jr ' r i t l r rz l t ' M( ' l ' ( ' t ' ,y( 'z l i i t t l ' . ' ' l \ l t t ' t l t"

t tr"tr\ l r t t l r l r t .k6[ 1j ,\;1t(,1\ ' , t tr , ,L Nttt , ' , f . t t l , , t t l l l ( ' l t ' l , t l ' . t t , t l t" l r" ' , l "zol1"t l

rz: i t t tára ' A tudat és az energia valőságai i l leszt ik ossze egyikt inket a mási-

krrrrkkal . akik egyrrrást és ugyanazt a real i tást képvise| ik '

Ncm tudiátok, miért ni t lcs f iz ikus isIner sotc ik.] Hisz, lássuk be, ln i t is

l . t .zt|hctnétek ve|e. l Ugyan rniró l társalognátr lk ebéd kozben. miró l v i tatkoz-

tt l tI t lk r lunkaidó után.j Meg tudnátok barátkoz'n i egy i lyerr etnberrel .} Foga-. . .r l r l r kérdés, l rogy ó tna-{a le tudna-e szír l ln i a t i sz intetekre? Szőval akkor

tttt t . i | . t n incs í. iz ikus is lncrós tok.7 Azért. mert a v i lÍrg Úrgynevezett matemati-

| ' . rr szcmlélete és a mindcnség proLr lénráinak l . iz ikr"rs i rr lcgkozelítése nem a t i

i | . ./ l l ||t l tok. Hát ezért. És nr iért vant lak f iz ikus helyett szanrár is lner seitek.]

'\zr ' r ' t . rnert magatok is szamarak vagytok. Lcesctt a tantusz ' l

Mitehát a tudatos teremtéS./ Innen szárnlaz, ik az ertergia ' a lne ly aZtán lét-

ll 'I l lt t:.| az ideát, Ti megtapasztaljáttlk ez,t, nla.jd rlragasabb szintre tzigítjítttlk

l . t ; t l t rc latotokat. aI l rc ly érz,c l ln i tapaszIal i r tként rryugt ' ,áz 'za az .1 élrnényt. és

Irr.||| l I l t ' É|et K nyvébc. Ez a tapasztalat lérryctek cgy darabkájr i t a lkotja.

[\|rrrr l t . l lk i , aki beletartozik tapasztalatai tok t(trhÁt,íba, a valÓságotok része,,. / t. | | |tl |.y i ségetek ti ik rképe.

[\|t .g szeretrrétek szabadulni tó|t ik.] . .NéhírrrytÓ l igen. Nos, cgyikt l - tná-, ,rhtr l . Mcglehet persze, hogy valamennyit l ." Abban a pi l lanatban, amikor

Ir ' l |\ , l t .1 ' '1.sgn odaf igyeltek rá. juk, rrreghal l jírtok rna. id, mit mondanak nektek

(|||| l| .I l ' l r t t lkr . t i l . Ha azt hal l játok tó lL ik, hogy sz l ikségLik van valatnire, az,ért

Ir . l1r. . , t t i I t .|( a kívirnsírgukat. lnert egyezik a sa. iátotokka|. Valc i jítban tehát ezt

t l t r ' t t t l ; l r| . . : ' ' I lz ' t akarod, ezérÍ' lne.qteSZcln.. 'T i pccl ig rnegadjátok az engedélyt.

|| .r i tzttt i i t t rr légis olyasrnit cselekszet lek. at.ni nctn egyezik a t i érclekeitek-

l . r ' l hr 'sz i r b i t . i . cs rr lár is osszevesztek.. .Egyír l ta lán ncm érteIek! _ mondjá-

Ir lJ . |\1tt i r . t lcszct l cz, l r 'e Ictn? Miért míívelsz i lye neket./ Tudod, ennek Sc|n-

l||| ( ,It t . l t t t t . ! | ls l r tc lc ' icí l . lcrt bolc logtalarrrtá is tesZe| ' ' '

I l . r ;rzrtt l I t l t t t ke zt l i tc:k tcrry lcgeScn meglírtni ókct. menten fe lmert i l a kér-

l l t . ' . |\ l r t rs ;t ' I t ' t l I t .sz sz i i t t t t l l l l r t l . / ' ' Ez k i tÍrgítja a tudatotokat, rnivel életetek111t|r . . i l . |( ' |)|() l( . l |/( i I t I i rr .rrg l t()r .Íi l ( j t tctck, nrert cgye|óre nern s iker i i l t magatc lk-

Irrt | . ' l . . t rIttr l l r l |r;| |;I l) l lS/( l tI l t t i t i ( t lkhit l l rc. j|(í b lcsességet. , 'K i is vagyok szá-

I lIrrrIt i i ' | ' , |r| \ ' i l | ' \ l ( . ; l , / ( . t| \ ,/ l i t t l t r t l t l . l l . / ' ' Arnikt l r rír. ic i t t k ' rn i t nyertek a sz -

| . . t t t Ir ,It ' . , l ' . . t1 ' t . , rr|:t l t l t| . l l l l t l ' l ts:t l r l l l r t tI l t l i szrrrtr .c kcr.t i I tok' tudatotok tehát

lI l ! l l | ' | ' t t , r1,rrIt | . . l t t\ r|||(),/()|| , .\ | l r l I t .sr .s\( i . ' ( .//( ' I t ' Ir tvct.tc crtc lrr lét. a Íény to-

r i l IrIr tIt ' . I t . ' || ' r ' . . . t t . tIrr . . . t t ' | . r t ' , tIr| ' tI l I t t . . t lztrt l r l t l l r : t; t I . ,I t ' l t . l t 'k kís( ' r .r j i l tzt l t lb i t t l

' . , t l ' r l l , ' t l , rr l , r tr .r l rr l , l r ' l l r . r l , 'z l r , ' t r o l . t ' , l ' \ l t ; lPol l l ;11' l l l ' t ' r r l t vtt l r is l ig

l , t

No mármost, senki sincsen a hirl lgirlt isi i1l stlt. it ibittt, aki azt morrdhatná:

, ,Szép, szép, ránl azonban nr inde7' ncl1) vt l t t l t tkt lz , ik. rtr ivcI az én életemben

senrminek nincs értelme. ' ' Ezt csak tt , t ,ér| t l l t l t t t l i i i l t lk, t t lcrt nern tudjátok, ho-

vá tettétek a szemeteket. Ha nem Vagyttlk trl ' lt i ir ltclyzctnek, az életetek is ki-

csriszik a kezetekból. Értitek már? Alncltttyihcn |élclcmben éltek, akkor a

mumus minden sarkon ott leselkedik. Kapiskál iírtt lk, miró l beszélek? Ha bol-

dogtalanok vagytok, nagy az esé|yetek, htlgy tttittdcnt elsz rjatok magatok

korli l. Felfogtátok végre? Aki szerelmes, attttak taVilSZ zoldell a szívében,

ugyebár? Értitek már?

Bámulatos, entitások, hogy az egy1k napon még szánalomra méltÓ nyo-

morultak vagytok, ám a másikon Csodás rir és Csodírsné asszonyság gy sé-

tálhatnak be az életetekbe, mintha a tegnap netn is létezett volna! Ekkor már

madarat lehet fbgatni veletek, gy érzitek, tiétek a viIág, és fi'ilig ér a szátok.

Ki érti ezt? Pedig nem kell más az egészhez,, mint cinmagatok egy csodála-

tos ttikorképe.

Csodás rir és Csodásné asszonyság csak azért tetszenek olyan t kéletes-

nek, mert nmagatokban fedeztetek fel valami szépet! Egyedtil ezért szereti-

tek óket! Jon tehát valaki, és ti ikrot tart elétek' megmutatván, mi mindenek

vagytok még. Ez e|ég ahhoz, hogy ti a hetedik mennyországban érezzétek

magatokat. Értitek, miról beszélek? Márpedig az ekkor érzett orom forrÓ

hulláma is csak azért áramlik végig az ereiteken, meft rijabb lehetóségeite-

ket fedeztétek fel. Gyakran hallani a k vetkezót: ,,Nem is értem, hogyan sze-

rethetsz' olyan csodálatos, olyan szép vagy, olyan gazdag Vagy, olyan sze-

gény. Pontosan az vagy, akit kerestenr. De nem hiszem el, hogy tetszhetem

neked!' ' Micsoda ontelt mondatok! Természetesen az I||etó szeret titeket, hi-

SZen ti hoztátok az é|etetekbe! Értitek már? Mivel nem volt semmi az é|ete-

tekben, ami tÜkrozzon ttteket, ami hízelegjen a hi ságotoknak, itt volt hát az

idó a vá|tozásra. Ti pedig egyik napről a másikra kivirultok, az arcotok majc|

kicsattan a boldogságtó|, mintha csak megcsipkedték volna, mivel megis-

mertetek egy lehetóséget. Az énetek, igen, eZ aZ énetek utazása.

így mííkodik hát a valőság. Nem tudjátok, hogy csupán azért Vagyt()k

szegények, mert aztképzelitek, ez jár nektek? Tudjátok, hány éleleln i it stl l-y

kolták belétek a bííntudatot? Trrdjátok, hány emberoltón át í,egyclrlrczlck ti

teket azÉ|et Konyvénck harrnac| ik Iap.jrín. ht lgy a vÓgérr Ickics irryct. i t i tc| i i i r r

tn i tg l t l r lk i t t . vÓt|<c:s ttyt l t t tr l l . t tI l l t| i l t l t|< |t i1 lpygtc l i t t t; tg i t l t l |r i t| ' l t| i i | . . t . l t .vt .I l t j l t I l t . tr

j( i rrrrt 'k vrI l , i1 ' l ' l t . / Mir l l i i r t ls l t . t tI v l t|;tItr l t , l | ;| Ít '||tr lh l ' i lzr . It t .|1 ' . .zIr .Ir .|r . r . , ; t l r t t .

lrrénykedni tudtok abban, hogy egyszer majd ti is jőt cselekszetek. Hiszen aztscm tudjátok, hogyan fogjatokhozzá, hisz sejtelmetek sincs a jÓságről! Ma.

r.lrd tehát minden a régiben. Valaki aztán azza|jcin, szánjátok-bánjátok bíínei-lckct, ti pedig hiába ti|takoztok a lelketekben: ,,Az isten szerelmére! Így kel-lt:tt tenntink! Meg kellett tennem, hogy megértsem, nliról van szÓ. Ugyanrtr iőrt kel lene megbánást éreznem? Hiszen bolcsebb lettem, mint voltam.' '

Az ava|aki azonban így szÓl: ,,Fogd be a szád! Az ordog beszé| betóled!|| i r| lgass hát! ' ' Á 'n a lélekben lakoző Isten visszavág: , ,Hogy merészels z\|ye-rlckct vágni a fejemhez? Az embernek.iől kell éreznie magát a bórében' Is-It.tl ttem valahol a mennyekben trÓnol, te ostoba, hanem rajtam keresztti l szti||ult.,t:ád! Hallgass hát meg!' ' [gen, így szől a lélek! A tudat beszél ekkor be-Irl|ctck, mondván: ,,Kérlek, olvasd e| azt is, ami a lap alján áll! Térj észre, azdg szcrelmére, az én kedvemért, hogy vége legyen ennek a szornyííségnek!' '

Ntrs. az embert arra nevelték, hogy még onmagára se figyeljen oda, hát-|ttt itz, (irdog Vagy holmi sátáni, sotét erók szőlnak belóle. Nem tudjátok-e,lrrlgy i lyenkor Isten beszél hozzátok? Éspedig azt mondj a: ,,Ha nem teszedl||c8 c7,t ebben az é|etben, visszajciviink ide a kovetkezóben!' ' Igen! És mégttrl is |l<.lz,záteszi: ,,Ide hallgass, te szamár! Csak gy tehetiink szert bolcses.régt.c. lra megtapasztaljuk ezÍ' a dolgot. Ha ez megtortént, tobbé nem lesz rárrl|ks(.gcd' Akkor továbbléphetsz az j tapasztalatok felé! Addig nem hagy-lah Ir i i t békén, amíg nem hal lgatsz rám, mivel igenis tovább kel l lépni ink ahttvctkt:zíí lapra! Elóbbre ke|l jutnunk. Hagyj Í.el hát a makacskodássa|, ésIr|rr t t t t .g bennem, bízzbennem,bízz bennem!' ' Netn hangzik ez ismerósen?|)r ' ' / Alr i i ! Istenrrek hála! Hiszen Ő beszé| így hozzátok! Bizony!

Ki luit a,/' aZ éc.|cs' alaktalan, ciodálatos valaki, aki a tetteitek mélyén la-hrr l rh. .)Attt i t tz '| ' i ||ct i ' rragyszer ember ó, majd szétvet i a vá l la lkoző kedv ési l r r l Ir ' lí i r .( i l t t . c:st ' t l l i t rr l r t tattt ika, s hajtoz ik egy te l iholdas éjszakán, és meg-t l l I tI rrr t 'síícsc1l1l t:k l l r . : l t . Még az á| latok is nyugodtak a kozelében, hiszen csu-

l| .| | ' i5 l l | i . t t t: l ' t t is l t t t ' l . i i t l t l t t . i tg<lt ' crŐszakot ' gyÍíloletet, keserííséget, bánatot.f tr rtr rtI i rh l l t l i t t t It: l ry t . tr iyc:t l i i I l t szr:rc letre képes, mikozben így szóIhozzátok:

' , l Irr l lp lI l , t ' l I l ( . l l ! V;rIr i j i i l r l t t t t i t t v i rgyt lk tc. Szabaclu|j meg attő l afe l i i letes alak-Ir1|. rrhI l ; l v||;t1 '

' ' . . I t . t| ; tzr l t l r lsí l ' |:rr i r It:Ikct|bcn Iakoz Istenség vagyok. Nem

Él.él l l t||rrr|;tt| ' l l l t .1 l i t t , ; tIrts l t1 ' ' t t l ; t sz l i t t t t l t l r . i r ' hr lgy kÜ|sííségekben tetsZelegj,

|t l t l l " i l l I tr11't ,Ir .I l t t t l |; t l , . . I t| ' ; t r , tI l t1 i t t l t l t , l t t l l t l t l t l l sz ' l i t . I t t l tzt l || At, i t|íí |assaIr lc jár!

l rrr , l l r l r l , t ' l l l , r l rnr l l r l l l lc , t Lrtt lvv l trt tr l l l i r l r l t l ; rp lrsz l l r l ; t loI v i i t ' l1rk l i i r l ! Mi l r t l -

l - i f l l l r ;r l ' ' ' l l t r t , p 'r ' l t t l l t t l . t rrr-1 ' l , r ' l l t t l l l r r i rrr l , r l , l r l r . r l ; l r i r t l r . l lsz;r l r;rr l rr l j l r t t .11

t ilh

a békly(lidtc1l. s engeni is engedj ki végrc a szabadba|. Bíz'z nreg bennem!

Nem visz lek tévrjtra, ne félj , h iszen én i j r kké vagyok. ' ' Úgy legyen.

A val ság tehát ez a Íblyvást terjeszkecl . láthatat lan, szépséges ent i tás,

aki valar l renrry i i ' inkben ott lakozik. Ar 'ért tanít.ottam,hogy , ,Íme ISten' ' , azért

tréztem az arcotokba. hogy rn géje lássak, s nreglássaln a beli i l su-qárzc1 fényt

és tudatc l t ' a l -e lébreclt e lrergiát! Íme' arni |étrchozza az lstenséget! Az embert

nem isteninck teremtettékI Magatok aIkotjírtok meg aZ istenit , hogy a v i lág

észrevegye. Aki Kr isztus nrásodik el jovetelét vár1a. az ne az őgre nézzen,ha-

nel11 a szentséget Iesó hal lgat ság sorait í.L irkéssze. Keresse a benrr[ jnk lakcl-

z Istettt , aki így szr i l : , .Tat.ts k i , Ralnt|ra! Tarts k i ! Igen! ' '

Ehlrez az isteni eróh z sz( l lok tehát. Ő natt .|a meg a hangotnat, és ó f-e]el

nekem. met.t rítm isnlcrt. (it tr1ton. artl iktlr rátok néz'ek. Mert rrenr a folcl i

maszkokat szeretem, helnettt a rncigottt ik lakoz , erótó l duzzadő, a laktalar l

lérryt. akiró l tudotn. hogy ha akar. k ir ,et r la.uáb l egy l j univerzumot, akit

azonbatr tbgva tart a képrtrások valÓsága' lro|ott tudva tudja. hngy értékét ttt

a bizoIryos a|aktalan' bels IstcnsÓg határozz 'a nleg.. . csakhogy ebberr a v i

lágban mirrdett a képrnásokat szt l lgá l ja l

Tudat és errergia. Egyszeríí, tre ln? Amit gondoltok, azz( l lesztek! Art l i I . . '

képesrrek tartjíltok rnagatokat, a.Z a birodalrnatok. Ha azonban csak a képnllíst

lát játok meg,megtagacl játok Isterrt ' És atr lennyiben nem fej lódtok' mert mcrtt

ségeket kerestek, a tudatotok á|ta| termelt ener-eia |étrehozz 'a a megf.e le |. '

akadályokat. Pedig senki sem zírr ja e l a l .e lébredés f-e lé vezetó utatokat. Nt ' rrr

tudjátok. mit takar a, , fe iébredni ' ' ige.} A rnegnyi lvítnult Kr isztr .rst je lerrt i ' . r

megva|Ósult Isterretnbert éS lstenasszonyt! Ez tehát a fe lébredés, s ezz,c r l rIt

Rarn is. hataltnas, sugárzÓ 1érryességgé. Persze eZ neln , hanct lr aZ isttt t . t . . t

len Isten. Az 'ért ' nem isnrertem ót, lnert rnég nelrr l -ec leZ[ctr l l .c l t l l t tg l t t t l Ir .rI

Akkora a hatalmatok. l rogy niegalkothat.1írtok trr la. j t|t l rr h i iír l1,11itt t l r ; t l r

kel ló ncvelésseI akár a tula. jc lon gyar lÓsírgaitt lkat is . A bcrrrtc lck l l t|rt l / t t l . , | . . .

azért neln t i l takozik. mert rninc|ent ér.tékcsrrc l t l i t r t Az t l I t ' l t ' t r i ' ; t tIr l I l ' . . l

ósoka ncm |nondhat ncmet sctttItt i rc. Nct l tc l t .s l t|r l t | ' t i1 l l t t l is |||()||( l

. ,Érr rni l rc lezcn ke rcsz l[ i l r t tc l r(( l| .| l 1 l ||] l l l ' i l t t t t i I t . l t ' \()| l|| l ls l t . t t t . t t t 1111.| ' | . l i r r

bakl( jvéscitt l vt l I t l r| . . ! I\4lí iu | ' Ist i I l ; lz t . t t tIt ' | ' || l ' | ' ' , ' \zt . t| \;||| ( ./ ' |||(.|| ||( ' I t t l , l || r

It lk t t tc l l t l t t t l , l i ivt ist ' l ' l r t 'n rt ' ; lo l rr '1,1.," , ' ,1 ' r '1 ' t lNl .r t l rr ' r l t l ' ( ' / (",r ' l l r r ' t t r 'zr | | r"

tr ' r ' issz;t j ; t trt;rL, \ ' , r lo:.;rr ' ; ' , r l l ," ,rrr '1, l r l , r l \ l ' , nrrr ' l r '1, . 1,r1., , . , ' | , l ' n,r 1 ' l r r r l r ,

l l ' \ ' ,zrr l I ( l ) l ( l , , l | ,1t; , l , r l I t t l t trr l r t t I ' t l , '1, ,1 ttt l , , " , I r l t tr l l t l i ' , , , ,

r.t ltIr. l i ./ A bennetek rejtíízó Isten f-elmutatja elóttetek a lrr ltatokat' de arra

\ ' .||\/ l l . Irt lgy k i je lerrthessétek: , ,Ennek vége. ' ' Azt akarja, hogy belássátok,

Ir . '1 'y I l( i Icsességet nyertetek a Szőban forgő tapasztalatbÓ l , amelyet beírhat-

Irr| l . t/ | i Ict Konyvébe, a le|ketekbe. Akkor az 'egész elenyészik, és ismét ki-,I i | .| || l l |)! A le lketekben megb vÓ nap r i j ra e|ókandikálhat.

l r ' r ' t . t|Ú.sc i tek azértjárnak tehát v issza, mert a bennetek lakozÓ [stenség

Irtr; . t t t1r;r c|(í azokat, hogy boIcsességgé pároIhassátok. A fej lódéshez magá-

It . . . ' I l rr l t .scssé$Íe Van szt ikség! És a fej lóc lés minden egyes lépése r i jabb réte-

1ir | |t . t t t| |t ' i t I t taszkrÓ l ' az i i res képmásrcl l !

| | , t||; ' l tss i t tok hát nreg! F igyel jetek rám ! Ez az élet csak egy ríjabb je l lem'

IttIttrIrr . , . ,/t . t '$} jabb karakter. Az egész é|et annyi az orokkévalőság mérté-

J ' l . t l ' | |||(.IV(. . rn int egy nap' Az egymást kovetó je l lemek csupán arra valÓk,

|1rr;r1 t ,r;Irrk kcrcszt i . i l megtapaszta|juk az é|etet, és továbblapozzunk. Ezek a

i l . || l r t t l . |r ||(. t|| i tzonosak veletek! A jeI lemeket t i a lkotjátok meg valamely ta-

l l r t ' i r| . l | . tI r . t ' t I t .kébcn, az is lehet. hogy valami cs ip-csup é|ményróI van sző.

||rtI t tr . t t t r l t .c l i l l i tnság' hogy egy gyermek beleszt i let ik egy családba, él mind-

I i* ' . i r l t l r ' t t l r t . l t t l t1rt l t ' Ós rnár meg is hal .7 Pedig az t rtént, hogy csupán ennyi ta-

It:|e i|11| l t l t . t r ,r l I t sz i iksége. Vagy miért halnak meg f iata|on a legkedvesebb em-

lrrtr l , . l | . ' I t ; t t t t t l tk l tzt lk a le lk i nagyságok, akik békét, igazságot és fényt hoz-

i tat ' t l r i |1|1.. ,Mit i t . l I lLrny k i a lángjuk látsz lag idónek elótte? Mi okozzaezt?

1+ |1r l1r1 r.r| ' t l t l t t . t ' |( ' t . lc(k a céljukat, s már elég, ha csak aZ em|éktik él tovább.

I s l . . l l ||\| . l I r .It .1 ' .1.11.;. ,1 l r t t lvírbblapozáshoz. Őt< a megvi lágosult teremtmények.

l | ' || ' ' ||| ( . , l |1r;r l r | i rIt l rz, ( jr( jkkéva|őság férryérr, nem azonos veletek! Ez

i =a} .t l t r . ; . .\t t . t r ' ; t l rr . Irr lgy i r I .évén megtanul jatok egyvalamit, arra azonban

l iF iI l l1. .; ' 1 ||| l . l ' . Ik l t r|;r l t t i t l t ' t l lcz ' hogy kátyr iba jussatok, s r i j ra meg r i j ra is-

i l tÉlelrrr Ir | | . ||1r.|| l l l 'Y i l l | ;|/ l :r | .(t l t l i ta1rasztalatot. Mikor jottok rávégre,hogy

d iIrr l . .gtt . t l \ r '1 '1 ' . l l \ l r rrrIt .zI t .srt1 l l i t l l r képrrr i tsotok kedvéért ismételget i tek '

i | ieE a.. , l l . . Ir . . r .|| .I l ' r| ' I tr l t t ; t l l t t . . t l t l t i tk a vaI ságotokhoz, akik gymond

hit=l==lt l l , rr I , 1,p11,1,,1

egycS l i lrc|Lrlata jabb rryereség-

it.IIcrrr l l t l .tt lz ik hor'zittok a tér-

k( irrvv rrcgyct l ik l i rp. i lín. Hal-

t ' / ; t t t t t ' l v;rrr . ntc l ' l a kcprrt l i -

t\

I

l* l l r iE rner 1s1 ' l l ,

*Éiir i t ! t l t , , i . . | . , I

,1rr, 11111't ' t

'1 1 '1.r ' l l r . tr

t l

. l l l r ' l ' , r l

l r

l l l l l r ' l r i l l t tr t ,

l t !

Pedig a dolog éppen fordítva igaz. Az' igazsírg az, hogy akik így beszélnek,

azok mit sem tudnak tulajdorr isteni mivo|tukr.ől, arne|yet fejlódéstik teremt

majd rneg számukra. Mit sem tudnak a szabad akaratről és annak teremtó

erejéró|, mivel a hittételek és vallások a képmásra és nem a belsó lényegre

építenek. Ez utőbbi ugyanis a rnindenséggel ál| szovetségben - azonos ve-

le -, annak a lénye.se, atnik ti vagytok.

A bennetek lakozti csodálatos, isteni fény tudtotokra adja majd, amikor

véget ért egy fejezet a fejlódésetekben. B'z a |ény csupa kedvesség és jőság,

f .e l tétel nélki i l i szeretet, k icsattanÓ é|etorom.

Ez a bennetek lakozÓ Istenség, amelynek létezésére én nem gyózom fel-

hívni a figyelmet, amelyet én gy sző|ítok' hogy ,,Íme ISten'', nem engedel-

meskedik semmifé|e torvénynek. EgyediiI az é|etet, az é|eterót tiszteli. Tud-

ni Íbgja, mikor ér véget egy tapaszta|at, és nektek is értésetekre adja a kelló

idóben. A tapaszta|athoz csak a képmás ragaszkodik, és ez rninden szenve-

dés. bánat, gond, kibrivÓ rneg árulás forrása. A képnrás ugyanis soha nem

akar megválni attÓ l , ami életre hívta ' A bennÜnk lakozÓ Isten ezzel szemben

azt mondja: ',Bocsássuk ezt most ritjára!' ' Az isteni hangtÓl kizáró|ag ezt fog-

játok hal lani .

Ez az alaktalan lény meg|epó valÓságot alkot, s utatok minden állornásán

tovább tágítja a tudatot' Mikozben kinyilvánítja ezt, koze|ebb hoz titeket a

benrretek Iappangő Íényhez. Elkergeti a fellegeket, elégeti és a semmibe

szÓrja az i ires képrnást.

A vatÓságnak fényre Van sziiksége. Egy pil lalrat elég, hogy kigyriljon ez a

fény. A kovetkezó pil lanatban pedig már lejátszott lemez lesz, ami ma jdon-

ság' És máris itt a soron kovetkezó, megvilágításra várő pil lanat. Azt pana-

szoljátok. hogy az é|et nehéz. Azért nehéz, mert megnehezítitek magatoknak.

Az ismeret|en a végtelenségig terjeszkedik' Ennek az ismeretlennek a

méhében rejtízik minden emberi lehetóség és lángész. Csak rátok vár' hogy

Í.eIemésszétek (rnagatokévá tegyétek), hogy egy elvont gondolat birtokábalr

tovább|épjetek. Ne forogjon minden tettetek a torvények és a pénz' k rÜl

A nagy gondolatok fényt sugároznak magukből ' azután elhalnvadnak, s cgv

szemvi l lanás alatt e|éget ik a képmást!

Mtlst ejts i . ink szÓt a vaIt iság rrr ibcn|Ótcr(í l . I lgyszct.vt l I l ' l t rrI t tcttt vr lI l ' vr l I l

cgy tt iUlyt i r ,cru. l lottt lx is. sz( '11 szt i l i l i r i . s is l t ' t l r i t t . lot ' t ' r i t t s,/( ' l l \ ' ( ' ( l (r l ! t 's t 's l r ' t

l ' t : ts, i rk i i1 ' t ' t r i1 ' t ' t t ;o l t lor l l t ( \;t l ; tr l l ro l : ,z l t t t t t; tzol l l \ l t '1 ' l l l t , ' t t t , t l r l r ' , r ' lVt ' t t t l t . ' t t

lr i ir.stl ltyban, arany- és ezi.jstbrokát kelmékben járt. Paripája makulátlanul fe-

ltt.t. vtl|t, akár a frissen hul|ott hÓ' A falu legelókelóbb részében lakott, az

r.1,yc:t lcn eme|etes házban, amely k imagaslott az osszes tobbi kozt i l ! Így ók

rtr l rp, i tsabban voltak mindenkinél.

l:gyszer aztán zendi.ilés támadt' Akkor eZ aZ entitás, akinek tomérdek ba-

tit|;lt vtlIt, és persze bornlottak utárra a nók is' csatába vonult a falujáért' A csa-

|itr| tttcg btiszke lehetett arra, hogy mindennek a tetejében még egy hóst is

rtrIrl lI it k zosségnek. Az if i tehát páncéltés vértet oltott, és Í-elsegítették a lo-

r.rrlr. (i nleg a barátai nagy csinnadratta kíséretében vágtattak le a volgybe, a,.irIti ittysárga nappal szemben. A szii lei j ideig nem hallottak rőla ezek után.

Arrrint látjátok, mindenbó| a |egjobbat kapták ebben az é|etben, és persze

it . . l l i |íí|< szép szál f iuknak éltek' Mondanom Sem keI l , jő l á l l t a szénájuk. Az

|l||1l;1 .l ' az apa ugyan már nem lráltak egylitt, a fe|színen azonban e|játszot-

l r|h ;r l i iké|etes házaspárt. Már jÓ ideje nem volt saját élett ik ' már csak a gyer-

tr l r .h( ikrrck é|tek.

Mrl l t t| i tnom Sem kel|, a csatatéren ezl a mesebeIi herceget az elsó Ütk -

rr.Ilrt.tt lcl itotték hőfehér paripájár l. Nehéz vértje t.ennakadt a kengye|vas-

Ir i r t t . |}1Y :t lova jőkora darabon maga után vonszo|ta.

Azt l i r t a lő megá| l t a koze|ben, egy tavacska mel lett legelészni . Az\f j

;rr ' rIt1 l . l rk i i r hátírn fekt idt, fe lnézett a cs i l Iagokra. Koroms tét, holdta|an éj-

nr.tkt| r , . ,I l ' És ekkor atz is lneret len minclenestó l rnegnyílt ez e|ótt az ent i tás

r ' Ir]||. r l r t . r . t cgy futÓ pi l lanatra nem azonosuIt saját képmásával . Nem vették

Itt l t tI i tz ts l t tcr(ís tárgyak' a hátárr hevert sebesi i l ten. k iszolgál tatottan' Ebben

d It|||.1 l l i l l l l i t i t szetnbcnézett az r tátongő l i rességével, és megértette a valÓ-

rr lp l r . t t t t t iszc lct . r l tcgértette Isterrt; 'mindez egyet len pi l lanat mííve volt ..1 ' . rr . ; ' t l I t i t l tcgvi lírgt lsodott. Az ent i tás ezután elvesztette ntudatát, s ma-

pttr l r11 . ,rrrkt l l l l t I i iz i t . ||ctckig |ebegett élet és halá l kozott, s betegsége meg.

l l , r r l l l r ) l l l ; l lc lke ' l .. rrI l I t ' I i l l i l ! ' 'y l I szt l Ic l t i . I i i lvc i l r rádkoztak, sírtak és sőhajtoztak, mikozben

Il t t| |r i t1 '\ ,|1| l|/( ls I l tI t l t t t l is l t i k i izt l r i i r rykt l|(rdrrtt , horgcit t , s ikoltozott és átkozÓ-

tIrr|| | .; ,1, . .z. .I l l |( . ' ' l t ' rs | . .( l ; l t t . l t l l tg i i | . Mt lItc|t l tn, tél lábbaI már a sírban volt .

\r ( . l ' \ , . ./( . l ) |t . ;r1r1.|. . ' ' l r iztrrtv ' I l i t l ly()| l sz,ép volt í|7 a regge|! _ egy

Ittt ' , . , . t t t| |t . r . t t t t t . l ' : t/ ( . t l I t l l is t t l tk l rz l r l l l l rk i i l . i t . Ós cnckeIni kczdett.. l |||t .| . ' rIt , t1.r| \ , tr|;tt t t . IrrI l r t .|||: ls/( l r l ; r||;tt t tr lk szr i|ítr l l l l ik v issz l t i l t i | ' -

l l , , ' l , '1, ' l r t l r l l , t r ' , r( ' , ( ' r l ' (" .r( ' . r" .;r t t t; tr l tuL;t Lt ' t( 's( 's( ' t t ' i t t t l t t l t A l rr i t

. :r l l r r ' l , r l t , tz l r lo lr , ' , l , ' l . ,z ,r l l l 1. , , ' , , I tr ' l r ' , ' l r r . l lvol ' ; t l l ; t l tz t l ; t t l

l l t r l r l r l t l , ; t

I I r lJ r l r

i t i l r t; r l r

r l , i l l t r ,

l t t n

,,Gyere velem! Gyere! Meg tudod tenni!" Mondanom sem kell, mindenki azt

hitte, hogy az ifj(l megháborodott.

Mármost eZ aZ ifj teljesen megvá|tozott az ébredése után, és hosszri őrá-

kat toltcitt a pipacsoktől piroslró mezókon. A hegyre fe|nézve akó szi|árdsá-

gán és nagyszerííségén elmélkedett. És midón egyszer egy szépséges, nagy

pil langő lebbent eléje, gyonyorkodve figyelte finom potroha remegését, ke-

leti mintáj szárnyának nyitődását-csukődását. És az entitás eltoprengett aZ

ég kékségén, mert eszébe jutott, amikor koromscitét volt az éjszaka.

De nem akart már sotétségben élni. És amikor szo|gái megint selyembe-

bársonyba lt ztették, letépte magárÓl a pompás kelmét. Nem volt sztiksége

erre a cicomára. Mikor pedig finomságoktÓl roskadoző tálakat tettek eléje,

nem gy evett, mint egy király, hanem mint egy koldus. Nem járt kocsmába,

mint a korabeli ifjak, hogy _ teszem azt, a ToporzékolÓ Csódorhciz címzett

csehőban - Sosemvolt haditetteivel dicsekedjen, hanem tobbnyire egy terebé-

lyes tcilgy lombja a|áh ződott, és ott elmélkedett avi|ág dolgairől.

Egy napon azután ez az entitáS rájcitt, milyen álszent volt, letépte magá-

ről osszes ruháját, és kisétált a vadonba. Tobbé soha nem tért vissza szii lei

házába. Nem azért vetkózott le, mert magamutogatÓ volt, hanem mert ezze|

a gesztussal égette el ki.ilsó képmásának utolsÓ darabkáját. Ruhátlanul sétált

ki tehát a vadonba, ahol a természet kozelségében tirvendezett aZ életnek.

Vadállatok te|epedtek a |ábához, és eztist szárnyri madarak vették kortil.

Az entitás ekkor emlékmúVet állított, nem aranyből és eztistból, hanem a

fcild poráből, ganéjből, agyagből és szalmáből, hogy ama absztrakt gondolat

dicsóségét hirdesse, amelyet megértett azon akoromsotét éjszakán. És aZ en-

titás ettól fogva egyszerúen, képmás nélkii l élt remeteségében. Elégette ezt a

képmást, hisz eleget tanult már belóle. Amikor elégette, belóle magáből kez-

dett áradni Isten fénye, a testet lt tt Istenemberé. Élete végén pedig, miután

kcirnyezete e|őzte magátől, Krisztussá lett. 'EZt aZ entitáSt Assisi Szent Fe-

rencnek hívták'

Kérdés most már, mi kcize ennek a szent embernek a ti valÓságotokho;l.l

Neki része lehetett a megvilágosodás nagy pillanatában, és a kovetke zó pi|

lanatban maga dontott rígy, hogy elégeti a maszkját, kii lsó képmását' és |rc

lyette a tudást választja.

Ti arra kértck. taníts irIak t i tckct. |trcrt i l tuc| iíst szt l l t t . iÚr|rt lzz l i l t tk! Mit p ' t l rr

t l r l l t r lk. l rr i ríí| s,/( l l e ' t ' i r I t t t|:ís./ Al . l r i | , Irr l | ly lc kt.I l szí i l l l r rIt t t l t rrk k i l rr1t: is;rrtr lk

lrr| Ús mentségeitekkel, hogy át kell adnotok magatokat a t'apasztalásnak,

lrrt.r.l cnélkii l nincsen tudás. Szent Ferenc is elégette a maszkját, hogy véglegÍ||l|||l lgil lehessen, rnaszkok és képmások nélktil. Vajon kiválasztott vo|t-e?|.ly tívo|ban trÓnolő Isten, egy angyal, netalán egy ufő választotta ki arra,lrupy iintnaga legyen? Volt benne valami kti lonris, amivel ti nem rendelkez-

Ir.h,| Ncm! Egyszer enó dontott így. Lenyesett magáről minden foloslegest,í1h Il|(|íltos vá|asztássa| ezÍ mondta: ,,Ezt akarom, mert pontosan ezhiányzlkrtr tiIctctnbó|, nekern pedig be kell toltenem ezta hiányt a tudás érdekében.I i r tIrr i akarok' és ezért minden leszek. ami lehetek. ' '

Nt:l l l, Szent Ferenc nem volt kti lcinleges lény. Nem rigy jott a világra,

lrrrpy cgy napon nagy Szent lesz, mi t bb, maga Ódzkodott |egjobban ettól arrritri|. O|yan korti lmények kozé szti letett, hogy minden jÓban drískálhatott,ér rt.lttltti ki i lsóségben nem szenvedett hiányt. Egyedtil hitelkártyája nem

' vrr||. szcrencsére!,l irtlj i itok'

a mai ember sokkal fejlettebb viszonyok kozcitt él, mint ó. Mi|||l l| |irglyu| ejtetttik az elektromos áramot, és vil lanyégókbe zártuk, mígHrcttt l;crcnc még viaszgyertyát gytijtott. A technika fejlettsége azonban mitiFtIl |(.lL:l. lt, hisz Ugyanaz az energia éltette az é|etet akkor is, mint most. És!l,r.ttl l;crcncnek szerencséje volt' mert megismerhette cinmagát, mert voltFgV rrlyittt pi|lanata, amikor választhatott, és ó jől dont tt. Dcintése az é|etlt||rrlr|rrl lírit repítette, ahol csupaszon nézett szembe a benne Iakoző erókkel.|b|tr.tlt.. hiszen egyetlen porcikája sem tiltakozott a belóle kiáradÓ szeretetp||t.lr. Ncrrl volt rajta ruha, ame|y eltakarta volna belsó szépségét. Nem ag-

tlt|tttt tttitgiira ékszereket, egyszerííen csak volt. Az egész ember kívi.i l-beli. i ll l lFgvr l l lozolt .

Atrrr 1 lct l ig t i tckct i l |ct , nektek sem lehet mentségetek, egyikótoknek sem.FÉrrl .*s, r . t . j tcz ik-c l bcttttctck is egy szent? Lefogadom, hogy igen! És a v i lágYHl||| l l t . I is l rrt .r . i -c cZl i t szc l t l 'ct . l Lchet, hogy nem, és higgyétek el , nektek ígyIFrr rr ;r l l r l l I Vlr j r l l t l r t i lcIkctck rokcln Ferencéve|, ugyanolyan rettenthetet len?|gelr . t t l r t .Isr.r Is l t . t t t tct l t is l t tc:r i l r Íélc lnrct ' h isz vatőjában nincs is mitó l tarta-| l| ' t t t t t thrr1 |. '11.11 trr l t tr1 l iv l r l i rz i . IcttcI cgyclr|íí. Ez, t t ,z,Istenség megértette, hogyl l l I t trIt ' rr I l |( .I l l I l tIsz l t t . l t t t t t . ly l r t . t i t rr i t l l k( '1rttt i istrk. ln in l maszkot v iseló ent i tá-tr l I kr,rr . tr .r||r . l t .k, t .s ( ./ |r l Iytr l t l t .s l tk l t l t t . l icsr l I i is l . i t . 1 l( .rrz|r i r i l t i iszrísr i t szt ncizf l11tf 1, l !

Nr ' l l t ' , /r ' |r . l l i t l l l tLnzlrrtt;tr l l tkn/ loh i r \/t '1,1 's1y. ' l r r t 'h. s l r j lu i l i l i tok:t k i ;rr lo l l

i f t t i t tr l ," ' r l ! ' , l l i t" ,r l l r ' l ' ;11 ' ,/;unr ' l l ' , r l l . r l . ' l ' Nr ' , , r t tr l r , l ; r . l r . l r , ,zr .rr . l t . l r . l o l l , l l to lt

E.,t -,

nincs, ne legyetek l ' raz.Lrgok ! | l rsz l r h( ' l r l r l i l . '

nt ink éló Isten: mittc lctt .1t is i ig ' l t . l t ; '1,It .Ik rr: , t '1 ' '

megvi lágítja a terenltcíst.

u')v\( ' rrr t t td szeretni , csak a ben-

:,zt.lt ' lt. l cs cró fbrrása. Ő az, aki

Mit je lentenek i lz e Ittt t l l t t l r r l t l r l . ' I t . t ,Ir l l r l r l r . tr t;t t tktt l tk ' a valÓság természe-

tének tt jkrében? A Megvi l1rgítt i l l I l ( . l ' t , t ' rI t l . . |;t1 l t:t t i t r l t lz , ik. Az a dolga, hogy

elégesse a k i i lső képnrást. arrrc l lyt ' l l t . r . t .st .|| ;|/()| l()Str l t t lk. Ide f igyel jetek! Ha

eztvagy azt gondoltok rnagatt lk l .( l l . l t l i t :rz t l1 'y iS Vi l l t ! }-Ia az a meggyózódé-

Setek, hogy nem tucltok valarni rrc lk i i l t l l t t t . l t l ' ,krtt . t tct l t is tudtok! Ha szÍíko|-

kocl nek képzel i tek rnagatokat. akktrr . szí ik i i Ikr i t l l t i is lbgtok. Aki pedig a

tózsc le árÍblyamaira alapozZa aZ élctÚ ' t , l l l l || i rr t lcrrkÓppcn veszíteni fog, mi-

vel nem kert i l k i a kátyr ib l mindirc|c l ig. l t t tríg t . l i t lctt l j n, hogy meró |átszat

az é|ete, A ha|ál p i l Ianata az igazi Í.c1cbr.ct l t is ' t t lcrt okkor hal meg az i| l r( lz iő .

A halá l után a temetkezési vá l la lat ett l l ' rcI.c i cgy c lcttc|en tetemet pumpálnak

te|e tartÓsítőszerekkeI ' Az ' ég szere|t l tcI.c ' t|gyi l I) rrt iért? Talán bizony vissz.a-

jottok' hogy elv igyétek magatokkal 1 i i Ic| i 1 l t l r . l t i ivc lyctcket?

Ennek a testnek t i adtatok életet, i r bc|ííIctc:k sugárző magnet izmuS tette

mozgásképessé. Mégsem a SZem csi l l t lgírs ir k( i lcs( jrrzott neki e levenséget, ha-

nem ami a SZem ti. ikre mogi.i l ragyog c|(í! A kéz, puhasága elenyészik, a lélek

szépsége azonban halhatatlan. Ti talán lnilr a negyedik lap felé tartotok.

Ú; ;etle'oet, j kii lsó ruhát kaptok. Eltcrvezitek, milyen é]etbe tértek

vissza _ mert rernényeink szer int v isszatérhettek - ' mi lyen genet ikai á l lo-

mányből vítlasztotok, milyen kii lsó mezbe brijtok' Erre továbbra is szÍiksége-

tek lesz' hiszen min<len cselekedetetek e horlokoző korii l tbrog majd. Van'

akirrek nagy a homokozőja, nrásoké kisebb. Meglenni azonban rreln lehettek

meg nélkÜle, hisz csak testet ci|tve léphettek be ismét a tér-idó mátrix kere-

tei kozé, hogy ott anyag az anyaggal s rlÓdjon.

Nem emlékeztek majd arra, k ik voltatok e|ózó életetekben, de hát k i t t i -

ródik ezze|? Az e|6zó élet |erágott csont! Az számít, kicsodák vagytok most'

a mostani életkedvetek, akaraterótok, energiátok. És miféle val<iságot vii

laszthattok rnagatoknak? Tágítsátok ki, mozdítsátok ki helyébó| er't a valti

ságot, hívjátok ki párbajra. Ne azt rnondjátok: ,,akaronl.' ' harrcttt itz(: ..vit

gyok' ' . Amennyiben rnegkívárrtok v ir lamit ' szt i lítsátok c| a bclr l tc l r-: l t I l tkt lzr l

Istenséget. Vál jatok eggyé vele. Ne s iránkclz,zatok. l lc zÍtgt l l t i t l j l r t t tk. l t t t t i t . t l

<llyal az. ar lctctL)k. lnt i lyc lr ! Hl hol<logt l t lurt p l t t t l tszkttt l t ik v lr ty lo l t . t t l t ' ; t ' t ' ; t l

t i r rr i . trrr l l r lo l t .s r l l rp lr l l r r l l is l r 'st ' t ' t r l t t i . Akkol l tz t ' l t t ' t ' t ' i l i lok l l l ( ' l ' \ ' i l l loz l . r l ; . r

tn;t;r l r t r ' ; t los;r1 'o l

[tagyjatok fel a panaszkodással. Vi|ágkatasztrÓfákra Van sztikségetek ah-Irrlz, hogy bebizonyítsátok az igazatokat? Ugyan, hol várat magára az a vi-I i r1 lvége? Azt mondjíttok, rnár ebben az é|etben cjsszeomlik a v i lág? Ez tol te-rrr. t.I c|égtéte|lel titeket? Menjetek már! Tudva tudjátok, hogy végigélhetitekl|/ (lIcteteket' és donthettek a további gyarapodás, terjeszkedés feló|. Ezrtrr l I t l tan csak a fo lyarnat tésze, nem a végcél!

'|é{Íink már most v issza alapkérdési ' inkre: mi lyen is a valőság természe-Ir. . , l I l t i á ldozatok vagytok, hát rászolgál tok. Ha szííkolkodtok, akkor egészr.Ir .It . lck a hiányrÓ l sző l majd. Ne hitegessétek tovább magatokat, hogy to-r, l r l r l r l (:ptek, amikor egy he|yben topogtok, hiszen így soha nem juttok k i aIrr lvr i|rt1 l . Bármit tesztek is, csak rnég mé|yebbre st i l lyedtek a mocsárban.|. l ' . . 'z c|etetek eseménytelent i l pereg |e, és semmi sem hoz vál tozást,

Kct aIapelv létezik tehát. Melyek ezek? (Tuttut és energia') Mí a Szere-1rtth., 1Á vulristíg ntegterenttése.) Kinek a valősá-9áről van sző.| (A:, envémr l.)[\{ l t 1 lrrrrc lo|tok ezek után magatokrÓ|, ternrészetesen a tudat v i lágosságáná|?

I lgyitnaz az Isten lakozik bennetek, mint Szent Ferencben, ugyan az azrt l r t1r l r l ty l tg. JÓ l mondom? Léteznek ennél ta|á lőbb ki fejezések is, árn az a|ap-||||v l l ! ' ' is rnegteszi , ebból szabnak ki mindenkit , Szent Ferencet épprigy, mirrtI l Ir .kt . l ' l lbb Ikészl i l t Buddha Ámin, szakasztott , mint t i . Ebból készt iIthrr l r l ; r k l i r r is ' SZakaSZtott ' mint t i . Ebból készt i l t Dzsingisz kán, szakasztott 'l I l |||t t t . I lhhíí| készt iIt Nérő, szakasztott ' mint t i . Ebb t készÍi l t Just in ianust l r t| . ./ . i l t ' sz l tk i tsztott . rn int t i . Ebbót készt iIt Newton, szakasztott , mint t i . Eb-Irr ' l I J ' . t 'sz i i I t | . I j rzsébct. szakasztott , mint t i . Ebból készt iIt III . Henr ik udvar iIrrrIr l t tr|; l t ' sz l tk l tsztt l t t ' Irr int t i ' Ebból készt i l t Hit ler, szakasztott , mint t i . Ésr, l r l r ' ' l Lt .s.z i i l t ls lcrr . szakasztott , mint t i .

l1 ' t , t .| 'S,/( ' ||| c l t ' jc ' t vct l l l i a k i fogásaitoknak, hiszen rnást Sem tesztek, mint|r i l ||tr .1 ' l l t I l l () l l l l l () l l r l lerttsőgckct kerestek. Korbebástyázzátok magatokat,t ' r l tL l t t ' ' ' \/ l |( . kt .|| j t . l r 1 lr l t t t l t l Ikt lz ,nt l t t lk. Gondolkozásotokban ahhoz a vékony-hl l tr . l r ' ||r l I t l t||tr lz t l rr l j l i l r lk t t t i tg l t t t tk i t t , ameIy e| igazít t i teket az é|eÍ.rÍtvesztó-Irt .Irr . t t l r l |1,t ' ; ts| ;t 1t ' Isz;tr , l r i l t lk:t l st ' , l . ik<i.t ' l 'ít tok, amcIyek azonban oIyan osto-Ir l l [ |1rr1 '\ . l . rI l ; t l | ' l || . ,( .||| t .|||t ' |r . . I i Ictctck ttt i l t t lct l pcrcőt mcrev erkci lcs i e|6írá-ctr l ' , , , . rIr; ' t| . . l t tr .1 ' ||;t r . t l1,1.1|t.Itt tr .s l ' . t . t l l t .k t .zckl lck ' t , igy cr.z i tck, nern tértek |eal/ r ' l r ' t t1 rr l ; ,1rnl I ' rr ,rzulr l t ;rrr n(.nl ( . tro l l tz:t l l t lxttty l t tr l lo l l l t ,SZClCk!

l l t t t . ' ' ||| .| . , Ir| .r| .r l ' , |/ t1 l t Ir . .|1 l l r . t t l r)|)()|, ' ;| . ' l ;| . ||| l t t t Itr l1,V l r .I l t .1,tt .k. A | iífr f t trr , r | ' l ' t t r ,r ' . t . ' , l l , , r . , rr l l ntr 1,r , ,( ,r t l , rr l l r .n l r . t trr , . l , , . l . t ; t/ t . l t ; t/ l r l r . t

.t. l J1

Konyvének elsó hárt l rrt l l r1 l j i r t l ; t l r1;r ' ; l l \() ./( ,: , t t l t .s ' ; l S/c l lvedés és ahatalom bi .

rodalmát ' Ez alkotja |Órrycgc't t .kt . t ||; l l I l ( . t t t t . tIrIt . l . , ' ] A lé|clem ál l órt a tqló-

dés kapujában. Ez ver i b iI i rrcs lr t . l tz t . l I t .Ir .1|t . l t lsr tsz l t tst .

NaprÓI napra választ i t trtrt t lk kt. l l ||:r ;r ; .) ( .\ | .rssz í i lgalmaiban gondol-

koztok' persze mindig a.|t i rrrc l lcrt t l r l || l t l l r r| ' N' l t '1,st . t l t rut l tok rnaradéktalanul

jőt cselekedni, mert ttr inc l ig Irríík(rttt isI l t . I t .1r;t t()SS/. a. i t i e l lentéte. E kettó

egyÍitt adja k i a te l jességet ' Ezcr.t l t i l1 l r l r t .s i t t l t l l r lk rtt i t tc lcttt jő l , a végén balul

t i t k i ' mert aZ ideák csak r i tk irn valt istr l t t i t|r t t t t .1, l t t t l i tguk t isztaságában. Eré-

nyesen gondolkoztok, ám azegészb(1l l l l ( i | , ls r , l t l l t l t t i httrzalom kerekedik k i a

végén. Ugye, ismerós?

I|yen egyszeríí eZ az egész. Ne l l t i tzt .r . l v l rgyt lk i t t ' hogy azt papol jam,

még ma meg kel l vá l toznotok. A je|cn iskt l l i i t t i ibb Irapra tervezt i ik. Sz i ikség

van erre az id6re a fokozatos onkifcjcz,cshcz. :tlt lttrz,' hogy egyre mélyebben

megértsét ek az absztrakt gondolatokat ' rrr l r . id tt t i t t l l i I l k i tágítottátok a tudato-

tokat, egyet|en nap alatt e légessétek lc 'v i tcz|ctt kí lpmásotokat! Ma azonban

még képtelenség volna elvárnom tóletr:k' lrtlgy t|(intéseket hozzatok, és hipp-

hopp t l legyetek az egész fQlódési folyalttattlt l.

A tudatosságnak azonban meg kel l .1c|cI l rr ic . a belsó hangnak meg kel l

szt l la ln ia, ugyan gy, ahogyan Szent Fercncnél és Ramnál is . Hozzátok kel l

szÓ ln ia. Amikor meghal l játok ezt a hangot, lassan, fokozatosan elkezditek

megváltoztatni valőságotok tartalm át, E'zt nevezik az igazsátg megélésének.

Arnit ekkor cselekszetek, lehet felelótlen, nemtoródom' Szeretet nélkii l i

rnások szemében. de hát mit tudnak ók a szeretetról? Nektek ennek a hang-

nak a hívását ke|l kovetnetek, amely azt mondja: ,,Ébredj Í.el! Itt vagyok. ben-

ned kopogtatclk! Nagy feladatok várnak ránk, amelyeket megbánás nélki.l l

kell végrehajtanunk, mert a végén elvisz minket hazáig, igen, hazáig. E'l

majd el nt téged világossággal. Sokat beszéltél a Szeretetról, ideje, hog)'

megtapas zÍ'a|d, milyen.' ' Ram a maga szirtjén hallotta meg ezt a hangot: Fc

renc akkor' amikor a hátán hevert a tÓ mellett' ahovit a lova vonszo|tir; Jcsáilr

ben JÓszéf meg otéves korában hozta meg a maga dontését.

Ezze| tehát kezdetét veszi a valÓság megváltozása. Csak akartrtlttlk ke l|.

ez mindennek a kulcsa. Ennek az akarásnak azonban c l kc lI s i ip( lI . t l i t : l t kt l Ir

mást. Mindez sugárzÓ fényességgel és nagy féleIcrn k( izc1.tcttc v l t l t istt l t t tr . t '

, ,Ncm tudclnt rncgcsirrítIrr i . rrrcghaI lrc l ia l tz c:t .íí l t lc l . || i r l l i t t t i scttt i t l \ l l |(r|r Ir l |;r

l 'k i i l th l r t l i v i r l l r rrr i t . l r l r r l t l rnct l i r l i l i l rk r;r i t ; t " l l l t t t t ' l l l ( ' / t t t: t t t l l l \\; l l r t ' l r ' l t t ' I ' t l

l l l r .1,1 's7l l ' .s t t t tIt l l l t t ' t t l , t l : t t ' t l ; ; t l f tr l ; t lp lp l ' : t l ' r" ' l r ' l t ' l r t r" '211 r ' l t r tr l r Ir ' l ' r l r" l

tt.l is csodálatos dolgok tcirténnek. Igen, fura dolgok torténnek azza|, aki ter-;r.szkcdni kezd, akinek vá|tozóban Van a világa.

Ncm tudjátok, miért ez a t z, mi az oka ennek a sok s rlÓdásnak? NemtrrrIji ittlk, mire va|Ó eZ a t mérdek szenvedés, miért váltok nevetségessé?',\rtlt. l, mert egyszerÍíen kinóttetek jelenlegi valőságotokből! Mikor noveked-rrr kt:zdtek, zavarő hullámokat kavartok magatok kcjri i l! És hacsak a kornye-rr.It.le:k nem ncivekszik veletek egytitt, nem kis fájdalomba kerti l majd elsza-lrrr|rri tó|e. Mindez azonban hozzátartozik ahhoz, hogy ti választhatjátoktrrr .1 i . ln i lyen valÓságban éljetek.

Stl|ra tobbé nem tapaszta|játok meg, ami egyszer már a tiétek, soha. Azi l l r lz l r . i rkc iÓban, lsten e|méjében soha nem kert i lhet sor ismétlésre. lsten'.rr.;lstígc abből származik, hogy ti ismeritek cinmagatokat. Nem kelI ehheztl/ (.l l(.SZ kli lvi|ágot megismernetek, mivel az a|akta|an, be|só Isten ismeri

. .|| l l l l l lg i i t , és minden erót magába szív a teremtésból .Mcgváltozhat-e az é|et"etek? Igerr. Tó|etek fiigg, mennyire kívánjátok ezt.

Ittlr|l van-e itt a kézze| fbghatőnál? Igen. Nem tudjátok, miért nincsenekIr.t tv|; i l t l I trírsaitok? A legtobb ismerósotoknek ugyanrígy nincs, mint nektek,l|/|t| l l |r i r(e len o|yanokkal ismerkedtek meg, akik v iszont e lmondhatják ezttttrt1 l t tk l . r i | . s ez j kezdetet jeIent, azt. hogy rc iv idesen t i is Iátőkká válhattok.l l l l l r l I l i l I a gyarapodás, a ncivekedés.

| ,s rrr i a helyzet azokkal , akiknek viszont nincsenek |átomásaik, hol á l l -ttrrh rik lr |.cjlódésben? Nem tri l meSSZe' Ti is rázhatjátok a rongyot, amikort rtIr l I l l I l l t r l ln i t sem |áttok, semmire Sem mentek vele, mert tobbet rejt a min-||t||l\l. l l ;| s7,cInnek |áthatatlannál. Ez vár rátok, ha ríj va|Óságot választotokl t t r l l , r l lokrt i tk.

I t1 'Vt.I jctck ic|c! GondoIkodjatok el ezen! Mérjétek fe l , mi lyen messzire

|| l| l ' || .rIr lkI Vizsgi i | . j rí l trk lneg, mi mindenen váItoztattatok az éIetetekben'| ' r l t tIrrI l ; t l r lk t t t t .r ' ' rrrc l . rc|.c|é lartotok. A fe lszínen talán azt gondol játok majd,l|rr1 '1 . t/ ( .I l ( .S/ l r i l i l r l rv i rIt is l ig. Igazatok van. Egy belsó hang azonban áhítato-*i l1 r l r( ' , ( ' i l ; rz t ' lcrr ' r . ( ' r ' r 'c i r h i l rrgra hal lgassatok.

||r . . . rr .|;rrrrk l rhkrt l l t v l r l rrs lígrt i| . Miért nem váItoztattok a gondolkodáso-It l l r r t t ' l l ||( .|| ||(.|| l r , t .sz iIt .k t iszI.t . . l r r lgy l i l Iyvást k i fogásokkal takarőztok?-{l .=tt |||(.|| . , .|;;tI t t t l t ; , ; tIt lk rr l i i I t( l t( .k k i czt:kc l i r k i|ogás<lkat. Hát nem tudjá-Irr l I tr .1 '\ . t . l r .Ir ,r l t t| 1,r l t tr l rrI l \(xI lIs tt t t t t .s l ríj l iv l rI l rz Ú l .zcI ln i tapaszta|atoknak?\ ' ' ' t ' " l t l l ' l , r t1 '\ l"r ' l r ' l l ' r 'zt tcL, l t rr;:V i t l r ' lvort l l r rr l ;r l l r ; t t t lo1,, l1rt l : tp:tsztal i t t

r i l r t ! , r ,r , , r l l , l i l , , , l r l

I ' t ,

Ha|lgassatok hát ide! Miért csak a rrycreségen jár az eszetek? Miféle éle-

tet éltek? Ha ilyet, hát kezeskedem arr<i|, hogy sohasem hallotok majd egy

eredeti gondolatot. Még csak ir saját lehet(íségeitckct és képességeiteket sem

ismerhetitek meg. A látomásokrti| nent is bcszélvc' hiszen ha nem tudjátok

eladni ezeket, ugyan kinek van rájuk sziiksége! Felfogtátok, miról beszélek?

Milyen akkor a mostani valÓságotok? Kissé elvetném a sulykot, ha azt

mondanám, ugyanolyan' mint Jesája ben J széfé. Parányi majomagyatok

megazt mondja erre: ,,Ne figye|j rá! Át akar rázni! Soha nem leszel olyan

jÓ! Hiszen tele Vagy búnnel. Két gyernrekcd van, rnégis félreléptél néhány-

szor. Hogyan is lehetnél olyan, mint Jesája ben Joszéf, aki életében nem hált

egyíitt nóvel! Legalábbis így tudjuk.' ' o|yasva|akit idéztem aZ elóbb, aki el-

vitatja jogunkat, hogy Krisztusnak mondhassuk magunkat. Igen, így okosko-

dik a majornagy. Értitek már?

Mindez választás és akarat kérdése. Úgy kell látnunk a valőságot, ami-

lyen, és akkor olyan is lesz. Akinek soha nem vo|t spirituális élménye, nem

is érzi ahiányál Éppenségge| azt bizonygatja, hogy azi|yen nem is létezik.

Értitek már? Igazán értitek? Amennyiben azonban ugyanazt a szerelmest

vonzzátok az é|etetekbe, hogy rijraéljétek ve|e a régi érzéseket, ez mond va-

lami |ényegeset a valőságrő|: vá|toztassátok meg!

Ha viszont arről gyózkoditek magatokat, hogy mindez Szemenszedett ha-

zugság, akkor a legvégsó ktizdelemre a végén kerti l majd sor, a képmás el-

égetése után, amikor minden erótoket cisszeszedve lesrijtotok az ellenségre.

Ilyenkor a legerósebb a csatabárd csapása. Ekkor a legádázabb a kÍizdelem

az utkozetben, hiszen immár élet-halál a tét. Ugyanez a helyzet a valőságga|

és a változással is.

No márnrost, tágabb cisszeftiggések kozt szemlélve a dolgokat elmond-

hatjuk, hogy megcsonkult énetekre mintegy 35 000 éve tettetek szert. Érti-

tek? UgyanazÍ- a jellemet kapjátok kézbe minden egyes jjásziiletésetek aI

kalmáva|, hiszen kátyriba jutottatok, és nem fejlódtok tovább. A |emez foly

vást kcirbe forog, holott egy-egy fordulata lehetne egy felfelé nyríjttizti s1ril.lil

egy-egy gorbii lete is. Ehelyett a megfeneklett civil izáci mindcgyrc (itttttltglrl

ismételget i . Ért i tek, amit mondok?

Micsoda gond.ja i tok vannak ncktck, r:rnhclcknr:k ' l Hrr l lgrrss irtrtk i r l t ' r

Arlr i ( t t t t ls l I t i t l l t l l t rk tíí|c lrr . i lZ l || i l t tIc l t r i . i t . :rkt.ztIt(s kttIt 's l t ' ht l t I t tr l ; t| . l t t t l t . I t ,

t . lsí i It l1rtt .r t t .kt . t \ , t ./t:t t .I l r . , ; t It t . t t t t t .It .| ' , |;tkr lz.r ! . , l t . t t ' ; l ||| l .|\ ' t . ' r . . l l . . . . j l \ . ;I l ;|/ . .rrI

ta arcotokat és dalt tiltetett a szívetekbe, megmutatkozvá megajándékozott ti-\cke| azzal a bátorsággal, amely az é|etheznéIktilcizhetetlen. Ti azonban nem.itittetek rá, hogy ezekból az e|só lépésekból nem csupán bátorságot meríthet-tck, hanem vagyonotokat is gyarapíthatjátok. Minden \lá|tozástennek fényé-ben kel| szem|é|netek. Attől fogva, hogy így teszteft, 16itágítjátok a tudatoto-kat, mive| az cisszes tapasztalat mé|yén egy eladdig észrevét|en lehetóségrc.i l ik. Ennek az ismeretlen, meg nem élt tapaszta|a tnak a fényében dolgoz-hadátok fe| azt, amit eddig teremtettetek.

A legtcibb ember nagyra van kicsinyes teljesítményeivel. Egy idó utánttzonban rninden elromlik, mikcjzben semmi érdemleges nem tcirténik. Nem|éphettek tovább a kcivetkezó szintre' mivel akadáIyokba iitkciztcik, hiszen tu-datotok nem ntivekedett annyira, hogy kitágíthat ná a je|en|egi valÓságot, éslb|mérhetnétek, mit nyertetek a szÓban forgő tapasila|atokből. Az evolriciÓ-

;y jabb gondolatot az isme ret|entló|. és megva|ősítanázta|ná e megnyilvánulást, megtererÍrtve és bolcsességgéhogy beírhassátok azt azÉ|etKcinyvébe. És miután a kér-tkeriilt, ti máris továbblépnétek .fie' lyett, hogy mindegy-ndokon rágÓdnátok. Hol vannak azok a gondok? Nincse-iérdemelendó bci|csesség létezik. p1titek már? Igen?r ennek a tudásnak az elsaj átítása napokat vett igénybe.lrán ot mondatot tanultak, ennek az ot mondatnak a mé-atolni a nap folyamán, mikcizbe n kitáEították tudatukat,l lottakat. Ezért a Megvilágosodás t skolájában leérettsé-rettségizett . . .

at halmoződik mondatra, mikcizberr én mindent elkcive-|ak vagy ki ne merítselek' hanem .fe|rázza|ak és feléb.ugész tanítás arről sző| hát, hogy ry1ondataimmal elosz-é|íí tudást adjak át nektek.i l l lI l l lcm tanu|tok, ami nem i||eszk,edik fogaskerékkéntltlz. ltlivcl a hét lap mindegyikén lapaszta|atok hosszrígviIi igtlsuIt trrdirtotokkal negé|jétek és felmutassátok:It .ss(.gctck. í is i t l t t ikt l r i r Iap aIjára éttek, egy reggel ar-

i 'o ttIrtt . tIt t .h. Itr lp.y r l r i t t l t .1 l .V v i t t . i izs i i l ( .s l . t . t t t i t trIt: l r l t tcgvií| l ()Zott ' t bbé semmit . r .vfr Y

. l . t|( ./ k i l rz l r l r l l t l i r l t l . | . : ! , t , tv,érl Van' mcrt . il r r .rr [\ ' l r rrr l r ./ l rrr ,s1,;s11,;,* rr;tk k i isz( i rrhcl i tck.

,19ífi

No mármost, léteztek olyan civil izáciők' ame|yek megértették, milyen

egyszeríí is a valÓság szerkezeLe, aztán elmentek? Igen, ezek a civil izáciők

bizony réges-rég eltííntek. Ti azért vagytok itt, hogy felfog|átok, a dolog lé-

nyege a tudatos teremtés, eZ aZ, arrriból tapasztalataitokat merítitek. Ideje ak-

kor továbblépni, és kikászálődni a kátyriből. Ugye? Nektek is az a dolgotok,

mint elódeiteknek, akik a káosz k zepette dobbentek rá <inmagukra. A társa-

dalmi tudat a kti lsó képmáson alapul. Istenre vonatkoző gondolataink vi-

Szont azon a|apulnak, hogyan élrink e gondolatok szerint.

Valőság. Életemben, amely onmagammal azonos, minden a tudatomró|, az

elmémról beszél. És a bolcsességemet _ igen, igen, bolcsességem gyi'imcilcsos-

kerdét -' mit gondoltok, minek kciszonhetem? Talán bizony ajándékba kaptam?

Nem találtátok el, mert keményen megdolgozÍ,amérte. Ennek a kertnek minden

aranyalmája a két kezem munkáját dicséri. Kérdezitek erre, hogyan dolgozhat

meg valaki a bolcsességért? Nos, minden tapasztalatomat megéltem, ez adta

nekem a megértés ékkovét. Élercm b ségszaruja így minden pillanatban egyre

szélesebb, mivel nem szíÍncik meg megérteni és elmertilrni azéletben, hisz a bel-

só igazság fáklyavivóje vagyok. Ti erre a szépségernról beszéltek? Igen, szép

vagyok. A bátorságomat és tudásomat dicséritek? Méltán. Mindez azonban

csak halvány visszfénye annak, amivé ti holnap lehettek. Úgy legyen.

Nem kell mást tennetek, mint álmodnotok és elmélkednetek. Nagy me-

részség kell az utőbbihoz. Csupán tri l kell nónotok jelenkori cinmagatokon.

Amilyennek látjátok magatokat, olyanokká is lesztek. Ne legyetek gyengék,

legyetek inkább erósek. Ne lássátok magatokat gyámoltalannak, hanem tril-

áradőan gazdagnak. A pénz, arany, rang Semmit sem jelent az embernek; a

belsó, a lélek számít.

Az ismeretlen tele van lehetóségekkel. E'zrejti magába a lángelme szik-

ráját, egy olyan valőságot, amely minden ízében kiilonb zik attől, amit ma

annak tudtok. Eljtin majd a reggel, amikor továbblapoztok az É|et Konyvé-

ben' amikor képmásotok ortjkre a semmibe tíínik. Igaz valrőtok vándor tra

kelhet, Íák alatt alhattok, és fényt sugározhattok magatokbÓ| az emberiségrc.

De élhettek éppen pompás pa|otában is, csodálhatjátok annak ab|akaihít| lr

világ szépségét. Nern a palota teszi az' embert, hanem belsó va|ílságit' ttlt|i l

ta, észle|ése.

Kér.|ck l i tckct. t tc 1rt . t l l r l ( . r l r l rkt , .r t t lck i t t t .st . lck l r gr l r t t l i : r i t r lkt . l t , l t l t l l t ' t || 1||(. l ' l

. f r f i r f l i l r l ; rg l tsz l l r l i r lkt . l r l . l ) l l l ,q tt t i i lok l i ' l i l l i l l ) , ls/ l : t l : t l l t t lok; l l . r" , l t t l i t r l l t i t l lo l '

rajtuk. S.zemléljétek a valőságot folyvást ncivekvó halmazként. Ha pedigrlrindekozben megsérii l csonka énetek, hát oda se neki, ez benne van a pak-Iiban. Ez is koze|ebb visz titeket ahhoz, hogy megteremtsétek, amire sztik-ségetek van, mindazt, amiról nekem vallottatok. Emlékeztek még, mikettttondtattok'? ,.[sten akarok lenni; mindaz akarok lenni, ami lehetek; ciri i lniitkarok az é|etnek; bolcsességet, tudást és boldogságot akarok; szabadságracs f-e lemelkedésre vágyom.' ' É|etet e lóbb! Éljetek! Amennyiben a halá l va-|tiban az ébredés pil|anata, akkor a vá|toz/as felébreszt majd titeket! Épp mostkczdtek éIni! Miért távoznáttok a nrennyekbe, amikor csak most melegszetek|rc|e az életbe? |gen!

,rudást akarok'' _ rnondjátok' Úgy legyen. Minclezt joggal kérhetitek ma-gatoknak. Úgy a'onban ne számítsatok rá, hogy kozben lárrnával, idegenek.kcl és szőrakozásokka| toltitek meg az életeteket, hiszen így nem nyílik mődit cscindes szemlélódésre. Nem tudjátok ta|án, hogy a nagy, néma íírben rejte-t' ik az ismeret|en értelem? Hogyarl hallhadátok meg a |ángész szavát a z rza-viu. k zepetfe? Ha tudásra vágytok, rajta, szerezzétek rneg! Ha meg circjmre,|rl it legyen a tiétek. Ez |esz a kcivetkezó |épésetek! És amennyiben a boldclg-sl,ig rnellett dcjntotcik, hát, ha nem tudnátok, épp csak egy karnyrijtásnyira vanlriIt:tek. Hiszen ha boldogok vo|nátok, nem hiányolnátok a boldogságot.

Mindez választáson' tudatos vá|asztáson mrjl ik tehát. A bokken 6 csak az,Itrlgyan szabadulhattok meg a képmásotokt t. Hanem ki alkotta ezt a kép-rrri ist' l ri magatok. Mit gondoltok, mibe keri.i lt nekem, hogy feladjam mind-t|/|. l l |n i a nagy Ram szemé|yéhez tapadt? Hétévi kírr lÓdásbaés azéletembe.Ki.1lzc|jétek el, rnekkora negaláztatás az egy hadvezérnek, hogy a Seregepvt:rlgéltek bélyegzi. Én aztán t dom, milyen gyorsan e|fordulnak az ember-lr\| lr Ilívci. Soha ne legyetek vezérek, veszedelmes Íbgla|kozás az.

Nckcltt hét kcserves évembe kerti lt, arníg megértettern mindezt, és ami-hr lr . It . i ( i l tc l r l a sz ir tró l ' nem voltam tobbé Ram. A népem persze nem vette({s/|.t. lt viiIlt lzl ist' lr iszerr íík rrem tjltek velem egyi.itt a hegyfokon. Nem érez-It1h lrz (.ltstigcl. íík l lcrlt viigytak arra' hogy megváltoztassák a valőságot. Azt\t .||| l rr t l l i ik . rrr i l l i r r lcrc|n! Nckik otthon és tí izhely kel lett ' A Íérf iak a nókit l l t Ir i ts l l ' r l t t tI i . l t t l l . l t i l . t|í. l .c gt l r t t|t l I t i tk, tr gycrekek a. játékaikra, a nók arra, hogyht l ' l r i t l r l t l . , l t t l t t t tr l l t||| i I l t l l l |( i r k i rr . j trk lr1 lI l . crrc. lneg a hul lámző b ,zamezókrepr l t tr l . rI l ; t| . . l ( t '1r, , t .||rt . t i t t .k ' l r t lgY t .sz i ik i ig i i l r l r r t sc l t t v<l l t n lcgérteni engem.||tr '1. 1|rrttIr l ||r .k ' Irrr1 'V l r l t ' ; t l l l t t l r is l ( l ||t l V; l ' 'yrr| i ' t 's:t l i tí1l; lctt t t t t . :gvi i l l t lz l i t t t l t t éslr ' [1r ' l t1 '11, ' ' l ; t l r r ' l r ' r , , ,( . l , r .nr ( ' . , . r l r l rpy,\,( ./ ; l , ,\ ,( .11r(.\( . , , r ,rr l l l t l r :1 t , i t l6s l t , ,p l t l

1/1í/

Ezt akartam és semmi mást. Értitek nriir./ Milrc kcrii lt rrrindez? Mibe kerti lt

egy nagy hatalmri barbárnak, hogy ntcgitlítzzir lrírtÍrnak hasogatő fájdalma

meg az emberek pusmogása és cselsz(lvésc' alrri azután elégette kli lsó kép-

mását, a világ felé mutatott arcát?

Nos, olyan a valÓság természete, hogy arrrcl|ctt tartunk ki, amit fontos-

nak érztink. Amennyiben nem vállaljuk fel a |lagy, diada|mas metamorfÓzist,

mindorcikre hernyők maradunk, soha nem |osz bcl(ílÜnk tiind kló szépségú

pillangÓ, amelynek szárnyai keleties mintát it léznek. Az onismétló spiritua-

lista folyvást a pozitív és negatív energiákr |' sotétról és fényról papol; így

odánza el a fej|ódést.

IJgyanaz az energia éltet, amely Hitlert, Dzsingisz kánt, Jesája ben Jo-

széfet és Buddha Ámint mozgatta. Ezek csupán az evolríció vá|asztási lehe-

tóségei, amelyek mindegyike rendelkezésetekre áll.

Soha ne prőbáljatok mássá lenni, mint amilyenek valőjában vagytok, tel-

jesítsétek ki inkább tinmagatokat. Ez éppen e|éggé j tapasztalat' Igen , a váI-

tozás félelmetes, hisz azt fe|tételezi, hogy a képmásnak nincs hata|ma az is-

meretlen felett. Erról szól az elsó három tap azÉ|et K nyvében. Ha pedig

Ódzkodtok a változástől, és ezért egész kcirnyezeteteket boldogtalanná teszi-

tek, akkor a véleményetek valőjában titeket ttikroz. Ti nem Óhajtotok vá|toz-

tatni. Helyes. Nem is muszáj. Senki sem várja eztel' tóletek.

Amikor azonban készen álltok a nagy átalakulásta, az lángnyelvként csap

ki belóletek, s tudni fogjátok' hogy itt az idó. Ekkor továbbléptek, s nagy lép-

tekkel haladtok elóre a megkezdett ríton, az tje|z6 táblák nyomán. Féltek is

persze' ez azonban teljesen természetes ebben a helyzetben. Szeretném, ha

megértenétek valamit: ti éppoly orcikkévalők vagytok, mint én. És amikor

rcivid életetek végére értek, látni fogjátok, mit nyertetek, mennyive| gazda-

godott tudatotok és valÓságotok. Amikor aztán eltávoztok innen, az orcikké-

valÓság vár rátok. Am ez is csak ill ziő, mivel eZ sem váItozat|an. Egyediil

a terméSzet valőságos. A megtapasztalt problémákat a tudat hozza |étre,

hogy onmaga gyarapításával meg is oldja ugyanezeket, ezért nem egyebek

illriziőnál' Soha ne adjátok fe| az cinmagatokba vetett hiteteket!

Most, elóadásom végén arről tizenek még nektek tudatom mélyér l, nti-

lyenek is a kívánságaitok. Nem nehéz ket sszcsz.ámolni. A |ényeg az, htlgy

amit per pi l lanat akartok, cgycl15rc nincs hit ta lrni t trtkhan nlcg,tc l ' t r l l l tcni . l ' i r t

az,t lnban tttcgtchctcnr, ( lspct| ig i l t i kt i Ist .í cIvt i l . i is i t i t rrk i rI i r1t" j i i l r . ( )|vtt l t t t t;rt tsz"

Irr lntol kt l l t l i fk l r i i t rrcklck. l rrrt ' ly l i l r t tu ln l i l r ' t 'u. t t t i t 'c is vr lpvloh i l / t ' lvol t l r ' t lpt

JJ 4 ldkEfi&El*d& .,

világáből, hogy egy adott pillanatban maradéktalanul átélve bátorságot ont-

scin be|étek, ame|ynek birtokában továbbléphettek a második iskolaévbe.Lé-

teznek ugyanis olyan nagy hatalmri Istenek, égi hadurak, akiknek hatalmuk-

ban ál| mindezt megteremteni, mivel megdolgoztak érte, ezek a ti terjedel-

mesebb dimenziőban lakoző testvéreitek. Megtizenem hát nektek, mire is

van sziikségetek, hogy megértsétek, miben szenvedtek hiányt, és pőtolhassá-

tok azt. Úgy legyen.

Az é|et ugyanis nem csupán ebból a valőságsíkbÓl á|l. TÖbbról van itt

szÓ, mint unalmas ismétlésról. Nem tires szavakat fogtok megtapasztalni. Ne

legyetek bo|cselók, legyetek Istenek. Értitek már? Úgy legyen.

Most pedig tartsunk szlinetet. Még a régi idók iskolájában is megtanul-

ták, hogyan lehet az ebédet kifejezésre juttatni. Csak a hetedik év hetedik

szintjén á||t ez az ebéd mannábÓl, hiszen a manna maga a tudás. Vannak

olyan lények a csil lagrendszertinkben, akiknek nincs szi.ikségiik fÖldi ételre.

Egész élettikben a tudás a táplálékuk, márpedig sokáig' nagyon sokáig élnek.

E fejlett lények tehát mannát esznek.

Ti azonban rnég nem tartotok itt. Kiilonben is, nincs finomabb a forrÓngöz lgó zabkásánátl, amely megmelengeti a szívtinket. Egyetek hát, és ortil-jetek az ételnek' ne csipegessétek, ne nyafogjatok, hogy nektek csak ez ju-

tott. K Szcinjétek meg, hogy ezt ehetitek, mert minél hálásabbak vagytok a

szegényes táp|á|ékért, annál nagyobb valÓszínüséggel juttok majd drjsabb Ia-

komához. Sok mindent hallottatok itt, s ennek egy része nektek nyilván rá-

g s hris.

Utána pedig pihenjetek meg, és gondolkozzatok el a hallottakon. Ha sa-jút szavaitokkal is megfogalmazzí,,tok mindezt, jobban magatokévá teszitek

nz elhangzottakat. És ha ezze| végeztetek, gyertek vissza. Ki ke|l még pőtol-

nunk a mai tananyagot. Ne feledjétek mindekcizben, hogy ósi tanítás része-

nei vagytok, amelynek minden egyes sorát egy egész évig tanulmányozták

valaha. E'zért ha rigy érzitek, hogy siirget titeket az id6, a ktivetkez6 izene-

tent ta|álr éppen az idó átértéke|ésér(íl szÓ| majd. Úgy legyen.

A valőság mibenlétepÉlurÁNt Üt-És

Tényleg nagyon <irtil k, hogy itt lehetek! K szÖn m valamennyiót knek,

hogy az én valÓságomban |éteztek! Úgy legyen! Most pedig igyunk valamit.

Egészségetekre,

és a bennetek éIö Istenre.

El gondo lkodtatok a hallottakon ? Kinyrij tőztattátok a tudatotokat?Folytassuk akkor. Milyen volt a valőság ebédidŐben? Tanultatok valamit?Ijesztóen beborult az ég, nem igaz? Akadtak kÖztetek, akik azt mondták:

''llem' ebböl nem kérek'', másokat nem zavart, ha eláznak. Egyszerúen ittakartak lenni, hisz itt fedél keriil a fejiik ftilé, és ktil nben is melegen feliil.tÖztek. Az ilyen ember a természet kÖzelében, vele tisszhangban él, s kíván-csi a valÓság természetére. Minden elismerésem a tiétek tehát! Hosszti tlt ve-

zetett el idáig' és én nagyra értékelem, hogy itt vagytok.Az is segített nektek tudatotok kitágításában, hogy elkÖteleztétek maga.

tokat ezek mellett a tanítások mellett. Nem akadályozott titeket a fenyege.tóen beborult égbolt sem, mindenképpen ide akartatok j nni, hogy meghall.gassatok. Már e kívánság által is sokat nyertek, mivel tudatotok kitágításáva|tij fényben látjátok majd a világot; persze ez az j vi|6gítás valÓjában Ősré.gi, csak elfelejtettétek. Ti tehát már aze|6tt gyöztetek, hogy én kinyitottamvolna a számat. Ezt pedig a berinetekrejt1zö Istennek k szcinhetitek. Úgy le.gyen.

(Valakihez a ktiz nség soraiban.) Nos, hogy vagy ma délután? Jől érzedmagad? Tanultál valamit? Tényleg, mit gondolsz, mi a valÓság? (Azt gondo-lom, hogy ez a jelenlegi életem és tudatom, amelyet magamnak megteremtet-tem,) És akkor mi az, ami nem valÓságos? (Talán az ismeretlen, amit még

. nem dllt mődomban megtapasztalni, amit még nem fogtam f I a magam va-lÓsdgdből.) Mit gondolsz, lesz erre valaha is lehetóséged? Honnan tudodazt? (Mert tudom, hogy minden lehetséges.) Csakhogy a lehetóségek feltétel.hcz kÖtÖttek, és a feltételek szintén az ismeretlen birodalmába tartoznak. Jőlfltondom? Mit gondolsz, megtapasztalhatod az ismeretlent? (Tudom, hogy ezllkgrillni ,ftlt,) Mqid meg|átjuk!

Mi a helyzet akkor az ismeretlennel? tgen! Éppen ez érdekel benntinket!

Igen! Ti, ugye, aztképzelitek, rnindent tudtok? Meg szeretnétek hÓdítani az

ismeretlent, nemde? Igen? Nem féltek tóle? Na, ezen nevetnetek kellene! Vé-

gii l is fura érzés lstennek |enni!

Mostanra tehát már tudjátok és megértettétek, hogy Isten a végsó, a legna-

gyobb er6 a mindenségben. Ezze| a kiilonleges szÓval nevezztik meg a dolgok

ósokát, a teremtót, az isteni lényeget. Ti tehát mindezt egy kalap alá veszitek.

Fogjátok az egész orokkévalőságot, és elnevezitek Istennek. Úgy is mondhat-

nám. Isten valamiféle epikus kifejezésii l szolgál egy felsó, nagyszeríí hatalom

meg|elo|ésére, amely rnindent megmagyaráz! ,,Hiszen Isten teremtette a vilá-

got. AZ univerzum Isten elméjében |étezik,csak Ő érti a mindenség miértjeit.''

Értitek, miért nevezlek titeket Istennek? Azért, mert felébredéseteknek

abban az anyagi,kézze| foghatő etmében ke|l lejátsződnia, amelyet Istennek

véltek. A tudatalatti az, ami: nem tud magárÓl. Szunnyad. Fel kell ébrednie,

mozgásba kell lendii lnie. Ez az elme az or kkévalÓság egy Vetii lete. Ami az

elmében f.elébredt, aZ a mozgékonnyá lett Isten. Ez a mozgékony lsten tudat-

ből és energiábő| á||.E,zpontosan a ti két alkotőelemetek. Azért áll hatalma-

tokban teremteni, mert felébredtetek.

Úgy is mondhatn ám, az a ti kii ldetésetek' hogy maradéktalanul felébresz-

szétek az e|mét, Nehéz kotelesség eZ, meg kell hagyni! Nyilván értitek, mi-

ért o|y kényes dolog megmondani valakinek, hogy aZ a sorsa, hti lgyfodrász

vagy éppen király legyen belóle! Ez még nem a legfényesebb sors!

,,- Te nem értesz engem, nekem nem az a Sorsom, hogy király legyek, ha-

nem hogy Isten és mindaz, ami ezze| jár.

- Igen._ Nos, remé|em. sikerti l! Jelentósen megkonnyítené a dolgokat, ha a sa-

ját szemeddel volnál képes látni, és nem nekem kellene kibeszélnem a ti id -

met. Akkor talán kapiskálnád, miról beszélek.' '

Nos, efféle beszé|getéseket hallani ebéd kozben!

Most pedig ejtsi ink szőt az ismeretlen megértéséról. Korábban azt mond-

tam nektek, hogy ez a valőságsík - amely rigymond megszilárdult, anyagia-

sult gondolat, ame|y a tér-idó mátrix keretei kozott fej|ódott _ aZ egyetlen

szint, alncly icl ben |étezik' Ahonnan én jcivcik, ott aZ orokkéva|Óság az (tr.

Mlt rtz,t l l tb i t t l . i thr lgy l rrÍrI l rak az t i rítk, egy egész, évet pr bá|unk átÍi lgrr i ' Ncnr

tr i l v iI l igrrs. trgYt ' ./ . l ( l t t t l t1 l l t t t t t tyt l lc í l r líbir síír.ítctt ( i r i jkkí.v irIt , ls l i1 l t , ; t1,v. 'k ! Íis

t . l l i t t tyrr l t . tr t;tI t t l r ls l r .1 '11 1.1,1l1 i I l ' i1 iÍ|rrttt l izI st . t t t h(rrrrryíí l|1(. l ' | .I l | ||| | l l t\ ,| . ' ,

Miért van sziikség ilyen hosszti idóre? És egyá|talán, egy Isten miért ke-

veredik a h s dolgaiba, miért felejti el isteni mivoltát? Miért i i lt k ti itt, mi-

kcizben kéte|kedtek abban, hogy a tudat és az energia tesz titeket éló Isten-

né? Miért iiltok cjsszefont karral, mikozben sehogyan sem fér a fejetekbe,

hogy tobbek vagytok egyszeríí halandőná|? Azért, mert elveszítettétek azt az

ósi bolcsességet, amely annak idején mindenki számára nyilvánvalÓvá tette,

hogy az ember vándorként járja be az anyagi valÓságszintet. Az anyagban Is-

ten nem egy szemvillanás alatt g ngycil i ki a mindenséget. Ez a szemvilla-

nás arra elegendó, hogy megfoganjon elméjében az a gondolat, amely aztán

testekké súrúsodik. Hátravan még, hogy a testek azonosnak is érezzék ma-gukat onmagukkal. A kovetkezó pillanatban arről kell dcintenitik, ínyiikre

van.e ez az érzés. Ha igen, akkor az érzés aZ entitásbÓl kiáradva kiteríti azidóben annak a kirakőjátéknak a darabkáit, amelyek a szÓban forgő megnyil-

vánulássa| járő érzelmek. Mindez egy évet vesz igénybe!

Mi tcirténthát azzal a dicsóséges Istennel, aki valaha vil lámokat hajigá|t

az(trben, aztán hirtelen benne ta|á|tamagát egy gyámoltalan testben? Igen,

ez a test nagyszeríí gondolatokra képes, amely a mennyekbe ropíthet minket,

ám e|ég kinyitni a szemtinket, hogy esztinkbe jusson, ideje vécére menni' ink.

Mi a helyzet ezzel az Istennel?

Nem értitek, hogy az ósi bolcsességet egy egyszer igazság órzi, hogy

soha ne feledkezhessetek e| arrÓ| a kcinyvról, amely az involríciő során kelet-

kezett _ ez pedig arrÓl szől, hogy a szellemnek meg kelI tapaszta|nia a h s,

tér, idó, távolság, mélység, azaz ajelen va|Óságsík korlátait. A ktinyv, ame|y

mindezt magában foglalja, az evolticiÓ k nyve. Csakhogy a ktinyv nrégsem

érte el cé|ját, mert az lstenek elfeledkeztek onnon isteni mivoltukről. Az ósibcilcsesség ennek ellenére tovább parázslik, holott a test bcirtcinében folot-tébb kcinnyíi azt hinni, hogy semmi sem trirténik, amikor pislantunk egyet.Azt gondoljuk hát: ,,Úgy, akkor nem is vagyunk Istenek, ez csupán egy bar-bár mítosz.' ' Pedig ti annyira vagytok jÓk, amennyire annak hiszitek magato-kat; olyan erósek vagytok, ami|yen erós a gerincetek. Annyit vontathattok elcbbŐl a vi|ágből, amennyit a nyakatokba fogott iga lehetóvé tesz. De hogyanlchetnétek akkor Istenek? Hogy lehet ez?

Mire va|ő ez az idóutazás? Miért e vándor t a lass anyagban? TudjátoktilIiín.l Gondolkodjatok el ezen. Az elfogyasztott táp|álékot elégeti a test, s le-|rrrtt lv i t t tnnak sszetevííit ' g i izokat termel, amelyek minden egyes se. j thez e|-

l t l l I l i lk A l i i l i i s|( .g, l IZ cttc.rgi l t t t . t . t t t t .Itís l rrcI l(:ktc l . l t rí.kc l .( iv i<lcscrt s i t l i tk i tr ty i tg-

.lfr .'i7

ryként kitirti| a szervezeÍb6|; mindehhez idóre van szi'ikség. Ezen a létsíkon

minden az idóben zajl ik.

Ha ti valőban Istenek lennétek, nem kellene ezze| veszódncit k! A hely-

zeÍ aZ, hogy ezt csak így képzelitek. Mert amennyiben ti mégiscsak Istenek

vagytok, akkor minden perceteket aZ a hatalmas kaland tolti meg értelem-

mel, hogy megértsétek ezt a tényt. Az idó megannyi megnyilvánulási formá-

ja jabb és rijabb lehetóséget kínál ennek megtapasztalására és a további nci-

vekedésre, arra, hogy keresztiilverekedjétek magatokat" az anyagon.

Mit gondoltok, miból vannak a sejtjeitek? Azt hiszitek, csak rígy a fcild-

ból teremtetek eló? Vagy anyátok méhéból, apátok árnyékábÓl származtok?

Mit gondoltok, miból ál l mindez? Az é|eter6b ! És miféle értelem munkál

az é|eteróben? Ti, akik mozgásba hoztátok! Minden Isten! Az egész valőság

a felébredt Istenség múve, aki megteremtette. Ti azonban eltévedtetek' tud-

játok? Azt hiszitek, minden rigy jÓ, ahogy van. És ha ráuntatok erre, hát fel

akartok emelkedni a mennyekbe, hogy t l legyetek a dolgon!

Beszéljtink most már az idórŐl, hiszen a valÓság nem létezhet idŐfolyam

nélkt i| .

Most egy kicsit meg kell eróltetnetek az agyatokat, hogy elképzeljétek

mindezt. Fel kell ébrednetek. Képzeljetek el egy spirált. Tudjátok' hogyan

fest? Ha nem' hát ktild k nektek egyet. Most fogiátok ezÍ, a spirált, és képze-

letben fordítsátok párhuzamosan a talajjal, hogy hosszan elnyrilva lebegjen a

fold felett, a levegóben.

No mármost, akik megfeneklettek, folyvást ugyanazt ismételgetik tigy'

ahogyan azt képmásuk torvénye elóírja. Ők folyvást k rbe-kcirbe járnak,

mint a megakadt lemezjátszőt a lemezen. Ha viszont széth(tzunk egy kcirt,

mi |esz belóle? (Spirál.) tgen. A tér.idó kontinuum és a kvantumidó spirá|-

ként értelmezhetó.

Most pedig elmagyarázom, hogyan múkodik mindez. A spirál kezdó-

pontján, az idó gorbtiletének csricsán egyszer csak bekovetkeZett egy villa-

nás. A tudat vil lanása volt ez, amely létrehozta az anyagot. Egy szemvilla-

nás elég volt ahhoz, hogy a tudat anyagként nyilvánu|jon meg.

Nos, amikor a spirál te|jes kort ír le, egy rijabb tudatvil lanás rncgint csak

anyagot hrrz |étrc. Ahogy végigha|adunk tehát a spirálon, mindcn cgycs |i lrr|rrl ir-

tl irri i l. ir k(ir.|L'Isíl rí.szérreit ti. i irhh vi||:rrl i isra ('s irlryagképz,t5t|c(sl.c kt.t.l i l srrt l Ip.yrrrr

i thhr lr t t .Irt . j i i r r i t kr i l . t .I t t . t tr l l rI i rI l r is . i t l t t t .Iyc l i l l i t l t I t:t t ty i t1 i í.s i r t t l rI i tI i tIrt||t rt lhrrI

Most pedig gondolkozzatok el a spirál fordulatain! A felsó pőlust a tudat

alkotja, az alsÓt a tudatalatti. A felsó aZ anyagot, az alső az antianyagot kép-

viseli. Ezek mind egyen|ó tudatálIapotoknak felelnek meg'

Az idóben ti tudatosan befogadtok egy gondo|atot, azaz tudatosítjátok

magatokban' Ítne, egy vil lanás! A spirál fe|só pÓlusán jártok, egy idea birto-kosai vagytok. A kovetkezó pi||anatban ez az idea fejlódni kezd, megindul aspirá| gorbti|ete mentén. Amikor az a|ső pőlushoz ér, rijabb vil lanás kcivetke-zik be az anÍ'ianyag-tudatalatti oldalán. F.z a villanás hozzalétre az anyagot.Ahhoz, hogy a tudat |éÍezzen, tudatalattira van szlikség. Az anyagpedig csakaZ antianyag kozremÍíkcidésével képzódhet.

A spirál idóben megvalősulő forgása a fentiek szerint egy állandőval, atudatta| ajándékoz meg minket. A spirál felsó pÓlusa a tudat, az a|só a tudat-alatti tartonránya. Feli i| minden a tudat és az anyag birodalmába tartozik,lent a tudatalattiba és az antianyagéba. Kérdés, miért kertilt a tudatalatÍ.i azidóspirá| aljára? Azért, mert innen származik a tudat. És miért kell az anyag-nak felti|, az antianyagnak pedig lent lennie? Azért, mert az anyag az anti-anyagbÓl származik.

Hadd szemlé|tessem ezt egy egyszerú kísér|ettel! Nyissátok jÓ tágra aszemeteket, keressetek magatoknak egy pontot, és ftiggesszétek erre a tekin.teteteket. Most pedig arra kér|ek titeket, pislogjatok minél gyorsabban. He-|ye5? No mármost, tudatos életetek minden pil lanata annak az á||apotnak f.e.lel meg, amikor nyitva tartjátok a Szemeteket, valamennyi olyan pil lanat vi-Szont, amikor nem |áttok, a tudatalattinak és az antianyagnak. Elmemúkcidé-setek eszerint egyszerre tudatos és.tudat alatti, mindennek ellenére azonbancsak a tudatos lelki fo|yamatokat észlelitek.

Ilyen tehát az é|etetek. Ha megá||ítjátok a spirál idóbe|i elórehaladását,akár egy filmtekercset, látni fogjátok, hol kezdódik és végzídik az életetek.Minden vá|tozása ki.ilon filmkockát kap, amelyeket így nyugodtan megszem-|é|hettek. Az egyes fi lmkockák kozcitt azonban semmi nincs; az a semmi ez,alne|yb l a vá|tozásokat teremtettétek.

Az' idó tehát olyan, mint egy feltekeredó fi lmsza|ag. Az evolriciő mindencgycs piIlanatában, mikoron a tudatalatti tudatossá válik, kii lcinbcizó rezgés-sziittt ' aZ egyes létsíkoknak megfeleló valÓságok ke|etkeznek a spirálon.Milrt|cz az als pő|uson, az antianyag és a tudatalatti tartományában kezdrrrt .grty iIv l i r trr l r t i i rz, Ó|ctctckhcn. Az,tán ismét visszajut a fe|só p Iusra ' a ko-\,( . lh(./() 1rr l||r l rrI l tIr , i I l l r l t l is l t rrz. s ( ./ |rr lv l l r t t i t| ik l rr i r t tI l r !rí.| v ir|í ls i iusz iI l lc l l .

Ío1fi

Amint látjátok, mélységescn mély t|tl|gtlk cZL:k, irrrrc|yeket megprÓbálok

leegyszerŰsíteni az érthetlség keclvéérl. A ltíttyc1i lrrirrtlobból az, hogy csak

gy |ehet azanyagban és az idóbolr | l tcgl ly iIv i i rrrr l rr i . Ir i r t l t l lgozunk is ezzel a

tudatbÓl származó anyaggal. Ha rncg(:r.titck' Irrlgy it Iut|itt a tudatalatti feléb-

redt szelete, akkor mindkettóre sztikségclck lt:sz. lrtlgy trz idó spirálján eló-

rehaladva létrejojjon a valőság. Amiktlr ugyirrris lrc|rtrlry.jírttlk a szemeteket, a

tudatalattit látjátok, amint életet ad a ttrt|ittttltk. l izt:k szcrint tehát egyaránt

sziikség van rigy a tudatalattira, mint a tu(|il l l ' i l .

No rnármost, a spirál egy teljes forcluIala sziikséges ahhoz, hogy a tuda-

tos anyag felvi|lanása realizálődjék. EzL tt pi||irnatot a tudatalatti-antianyag

kattanása és f.elsercenése készíti e|6 a spirír| a|jírn. A va|őság megnyilvánu-

lása tehát a spirál teljes fordulata során zajl ik le az id ben.

A folyamat eszerint a kovetkezó. Tt e|gondoltok egy elvont gondolatot,

és máris belekerii ltcik az idóspirálba. Mikcizben tudatotok terjeszkedik, a

semmiból agyatokba tolakodik egy gondo|at, és ezt ti meghányjátok-vetitek

magatokban. Ezenkozben a gondolat a spirál aljára száI| a|á" mivel a test fel-

hevii l. A szervezet energiafolyamatait hómérséklet-változás is kíséri, és mi-

alatt a fentiek zajlanak, a testhómérséklet is.egyre emelkedik. Az t rténik

ugyanis, hogy a tudatos anyag bekeriil a teremtés spiráljába, s így maga is fo-

lyamatosan létrejon. K zben egyre alább szá|| a spirál idóáramán, hogy lét-

rehozza a valÓság kovetkezó felvillanását. Amikot ez is elindul tjára, é|ete-

tek kovetkezó filmkockája az elóbbi elvont gondolat testet oltése |esz. Ez te-

hát a valőság spirálja.

A fejlódéshez azonban idóre van sztikség. AmikoÍ az entitáS elórelapoz a

k nyvben, létrejon a tudat egybeolvadása a tudata|attival, s aZ anyag is egy.

gyé válik az antianyagga|. A rezgésszintek addig kii|onállő rétegei egyestil-

nek, mert itt már folyamatos aZ energia áram|ása, és nem létezik más, csak a

je len.

Ez a fej|6dés kalan dja az anyagon keresztiil.

Az idó, hát igen, ez elengedhetetlen az utazáshoz. Elengedhetetlen. Az

idó jelzi ahazauÍ'at az anyagban a megvalÓsult és magáb l fényt árasztt1 ls-

tenség f.elé! Az anyag megértéséheztehát idóben kel| munkálkodnotok'

J. i l t t t lst i t t t i I tok, és gonc|t lIkodni prt ibít l t<lk! |parkt ldtt lk trr i t tc(| r lcI l t tc

sc|r l r t tc:k és l tc l t t t t lstt th iítt i tk |Ítsz i t l r i . . lL. l rr i t i I l i l l l i ik vc l t: t t t szt . l t tItctt . t . t l t t t l t t iz

tck. l lk i t trt .p. l t . l r t .I t1scl t i i I l t r l rrIr . i t t t tk t i Irr(|k. tís. i|/| p ' . r l t trIrrI i r i Ir lh tt t t tp.tt l rrhIrttt t l

, .Mi i t l r rr l t grrr l t ' l r r ' r l ( ' l " l ' ,1 tr l i r l l rr l t t t l r 1rr ' t r ' r t l r t l l vr ' I t l ' l r i l l r t lnL t ' l lHt ' l l t

Nem értitek, hogy mindez csupán a tudat káprázata. Ti mindcissze az anya-

got érzékelitek, mert nem veszitek észre a filmkockák kozotti hézagokat.

Nem is sejtitek, miféIe idó telt el kozben, mivel állandÓnak tudjátok aZ anya-

got. Márpedig nem az. A filmkockák kcizti minden idópillanat az cirokkéva-

lőságot foglalja magában. Ezt az circikkévalőságot jelennek nevezzi.ik, és az

ezt ész|e|ó elmemúkodés állandő. Ti azonban csak a folyamatosságot |átjá'-

tok, h sz perc megszakítatlan tovaillanását. A percek kÓzé ékelt orokkévalő-

ságrÓI nem vesztek tudomást, nem érzékelitek azt a pillanatot, amikor kattan

egyet az anÍianyagot-tudatalattit magába fogadÓ elmetartomány. Nem veszi-

tek észre, holott szakadatlanul a szemetek elótt van.

A spirál h sz percében tehát megalkottuk az circikkévalÓságot. Tetttik ezt

egyszeríÍen gy,hogy megragadtuk az idófolyam |ényegétés annak mííkidését.

Most pedig arra használom fel a spirált, hogy kipenderítselek titeket az

cirtik kcirÍbrgásbÓl, hogy fejlódésre késztesse|ek benneteket. Ehhez elenged-

hetetlen, hogy megértsétek az anyag és antianyag, tudat és tudatalatti szere-pét. Ezek egyenértékíí fogalmak, mive| a tudatot a tudatalatti szilárdítja meg.

Az anyag az antianyagbő|jon létre, mert az utőbbi a tudatalattiban találhatő.

Ilyen, kérem szépen, a valÓság természete! Ti hrisz percról tudtok, én azon-

ban rámutattam a filrnkockák kozcitti hézagok |étezésére, éS arra, hogyan ke-

ri.iltek oda.

, Most pedig beszéljtink a terjeszkedésról _ hiszen a ti ktildetésetek az, hogy

kitágítsátok a tudatot, amely az energia szolgálÓleánya, s ily mődon felmutas-

sátok azt, létrehozva ezze| az é|etetekben egy folyvást gyarapodő, ncivekvó va-

|őságot; mive| e kettó' a tudat és az energia varázseszkozként múkcidik.

De hogyan mííkodik mindez? Nem mondhatjátok csak gy: ,,Most pedig

kitágítom a tudatomat, hogy megnyilvánuljon. Mindez két hetet vagy hriszpercet vesz majd igénybe.' ' Tudnotok kell tehát, hogyan múkodik a dolog,mert ha ezt fe|fogtátok, az idót is megértitek. Ekkor szert tesztek a valőságií||andÓságának tudatára, aminek éveiteket kciszcinhetitek, ahelyett hogy be-|csz,tiru|tatok volna a csupa eró és tudat kcizti hézagokba. Az idó spirálisancsavarodik elóre. Ennek a spirálnak megvannak a maga állomásai, mind alrőt szinten. A kitáguIt tudat minden egyes mozzanatát át ke|l vezetni a gon-t|rl|irlhu||ámok, fr.ekvenciák, energiák és rezgések hét fokozatán. Végig kell

1; i r ' l r ia i t v i t|(rs i ig cgyrc a|ttcst lnyabb |épcsóft lkait trhhoz, hngy megnyiIvánu|-l t i tsstt l t ( ./( .I l l l vrrIr , lsr1gsíkrrtt ' l . ) l rIrt .z; lcrI ig i t l t1rr.v irrr sz(|ks(.g.

'...éitld*t,.,' r| l

wMiért? Mert abban a pillanatban, htl1lY a kcz,ctckbc kcri.ilt az anyag és a tu-

dat - olyan ez, mint egy rezdii lés, egy |i.Ivi||alti is _, ahban a pil|anatban, hogy

birtokoljátok e kettót, már meg is kezclik z,uhallítsukat. Ez a zuhanás hét rez-

gésszinten keresztti l t<irténik, amíg végiil lrz e||crrp(l|ustln, a kor alján ta|áljuk

magunkat. Ekkor kattanva-sercegve az :ttttianyagnak és a tudatalattinak titko-

ztink. Ebbó| az itkozésból pattan ki a spil.ír| k vetkezó Íclrdulatánál, a cs cson

aZ a matefialrizáciő, amely a tudatban kclctkezett. Sercen egyet, és máris eló-

á|| az a valőság, amelyet épp most tágíttrttatok ki. így mííkodik ez aZ egész.

Az é|etetek csupa vil lanás, egyik a rrrásik után. A tudatalatti és aZ anti-

anyag meg kozben folyarnatosan Sercen. kattog. Szeretném, ha megértenétek

ezt a sercegést és kattogást, amelyet se ltcm láttok, Se neln hallotok, mivel ti

csak az anyagot érzéke|hetitek.

Látjátok tehát, hogy a tudat hozza |é,tre az anyagot, sót magát az embert

is! Nem értitek? A valÓság mibenlétét a tudat határozza meg.F'zért a spirá|

tér-idó mátrixán ti csak az anyagot fogjátok érzékelni, mivel ez egynemíi a

tudatotokkal! Megprőbá|lak levinni titeket a spirál a|jára is, hogy megértsé-

tek, hogyan teremtitek meg a világ torvényeit. Abban a pil lanatban, amikor

a tudat rij tertileteket hődít meg magának, a tudatalatti eróforrásaiből merít.

Valahányszor leÍiltok elmélkedni, beindul a vil logás meg a sercegés és kat-

togás: az egész gépezet! Mindez azért, mert a tudat folyvást elóretekint, te[-

jeszkedik. magába fogadja az ismeretlent, s alászál| a mélységekbe, hogy

megalkossa a nagy elmét, amely azÍán porogni-forogni kezd.

És mi van akkor' ha valaki azt mondja: ,,JÓ, jő, de én semmi rijat nem

akarok tanulni, megelégszem azzal, ami vagyok. |gy |ega|ább kiismerem

magam.'' Ezek az emberek folyvást k rben forognak. Micsoda dogunalonr!

Esettikben sző nincs vi|lanásokről és kattogásokrő|' csupán korokró|. A tu-

dat ekkor csak az állandÓságrÓl vesz tudomást. Ez az i lyen emberek valtisá-

ga. Nincs antianyag és tudatalatti, mivel ez utÓbbi nem egyeztethetó ossze a

társadalmi tudat |étezésével. Mindtjssze rijratermelt tudatlanságrÓl beszé|hc-

tl ink. amely egyre járja orcik koreit. Az i lyeneknek aztán nincsenek nré|ycIr.

szántő látomásai, nem néznek fet' az éjféli égboltra, hogy kitárt karra| vil l i-

gosságot teremtsenek; hogy is tehetnék, hiszen k folyvást korben Í'ortlgltlrk'

Azt képzel ik, hogy e|órehaladnak, pedig c|cht lgy. hisz ncln rrrt lzgt isít. j i i l . .

c l re:rgiír ikat. A (rrc lírs azt lnhan Ichctí lvé tcsz i sz i i t t t t l l t lk l . i t . |rr lpy k isz:r lutrIrr l i l r

t t lk c|r|r( i I i rz i i r . t l ( ig i k i i r . l r t i | . ( .s l tzI szí. l I tr i rv:t l t tc1' ' l t Ikttss l t l rrk ;tz trIr l . . ; tIr i t l ; ; t l

l r l r l r r 'vtrrr sz l lkst '1 lr ' lck;r l r l tor. l to l iv ntt '1,1, '7,;;r ' t t 'k;r l rr ' ; '1 ' , ' , l r l ' l , rr tr i t l t r i t r tut l

A tu<lás birlokában megértitek majd, mí az oka tudatos dtintéseiteknek, s

hogyarr alkodátok meg valőságotokat, Ez a valÓság a spirál felsó pőlusát

képviseli. Itt ész|elitek azokat a bizonyos vil lanásokat. Ti csak ezeket |átjá-

tok. Én azonban azt szeretném, ha mindent |átnátok, megértenétek ama má-

sik e|rnetartonrány - az antianyag és a magnetizmus - múkodését is. Az

utÓbbi az elmemunka meIlékterméke.

A magnetizmus szentséges energia. A fizika nem magyarázza meg léte-

zését, mivel ez a teremtés csodája. Idóbe|i jelenség, mive| eZ aZ az energia,

amely akkor keletkezik, amikor ti megkezditek tudatotok kitágítását, és az

a|ászállÓban Van a spirálon. A tudatalatti-antianyag mintegy hitele síti |étezé-

sét, minekutána folfelé, a felsó pő|us irányóba fordul. A magnetizmus e pil-

lanat szti lcitte és megnyilvánu|ása. Nem más ez, mint az emberekbót kiáradÓ

eró és energia, akik magnetizmusuk erejénél fogva vonzanak magukhoz és

tesznek megtorténtté egy gondolatot a spirál kcivetkezó forduIatánál.

Vannak azonban, akik csak forognak korbe-kÓrbe, nem látnak fe|viIlanáso-

kat, és nem értik, mire megy ki ez az egész. Az emberek tÍirelmetlenek. A bÖl-

csebbek felfogják, milyen e létsík természete az idóben, S mesterfokon ura|ják

ennek múkcidését. Ahhoz, hogy átverekedjiik magunkat az anyag súrúségén,

id rc vaIt szlikségtirrk, csak így fedezhedtik fel az anyagi v||ág titkait. Elóbb

cgyesíteni kell a rezgésszinteket, egybeolvasztani a tudatot a tudatalattival, az

anyagot aZ antianyagga|, csak akkor érkezhettink el a hetedik pecséthez a he-

tedik napon; akkor jutunk az tirok jelen birodalmába. csak akkor omlik ssze

a spirá| egyetlen szemkápráztatő fényvillanás kcizben. Ekkor már Krisztussa|,

a nregértóvel társalkodunk. Ám csak az idóben elórehaladva juthatunk el

Krisztusig, ezt a tér-idó mátrixot pedig spirálnak nevezztik. Értitek már?

No mármost, amit eddig magyaráztam nektek, az fcilcittébb bonyolult,

ugyanakkor nagyon is életbe vágő. Matematikai és fizikai lángésznek kel|

lcrtnic annak, aki te|jes egészében meg akarja érteni az e = mc2 egyenletet.

Ncltt megismételni. hanem megérteni. Ez azonban csak kezdete a tudat, idó

Ús rinyag egyesítésének.

A ti valÓságotokban mindenki egy buborékban csticstil' Ennek a ktizepé-r.tll rréz,c|ódtclk korbe-kcirbe, s a buborék feliilete osszefiiggónek túnik. Valő-ji ihirlr az,tlnban csak fénypontokat |áttok, aztmár nem, ami mindezeket alkot-

1rr ' I i l t t t t l l t t lh l t l t l t t t ncktck, ht lgy a bcnnctek Iakoz láthatatIan ISten a terem-f r i j l lk l : . r i t r crrt ' t 'g i tr l tyr i r i l r i r rry ir l l l l i i i r gotrrkr l :rto l .

hl Ó.1

Ti k rbenézve nem láttok hézagokat u rttagattlk kis játékában. Azért nem'

mert a látásotok behatárolt. Ktizben azt nttlnt|iírtok: ,,Eltart egy ideig, amíg

megcsinálom ezt vagy azÍ'.,' Vagy hárclm vi||aItírsba is belekerti|, amíg sikerre

viszitek terveiteket. Amíg eZmeg neln val<isul. rttást ncm is alkottok a spirálon.

Értitek, mire gondolok? Tudjátok, lttlgyan ál|ít.iírtok ssze a napirendeteket?

És vajon honnan tudjátok, mikor kezdódik a kovctkez év? onnan, hogy a nap-

tárotok minden őrája be van táb|ázva. El re eltcrvcztek bizonyos dolgokat, így

a jcivónek meg kell tcirténnie, hiszen elóre meghatározzátok. Értitek már?

Amikor célokat tŰztcik magatok e|é, az id spirálján fogalmazz Íok meg

ezeket, azaz, hogy hány vil|anásra lesz sztikség tkcizben. Egyik feladat ko-

veti a másikat, míg végi'il elértek a végcélhoz, és befejezitek ezt a kurzust. Ez

csak tíz vil lanással van odébb a spirálon. Amíg nincs vége, mássa| nem is

tudtok foglalkozni, mert erre állídátok be magatokat.

Minden erótciket cissze kell szednetek tehát, hogy felvillanjon a megfeleló

szikra! Elindultok hát lefelé a spirálon. Tíz felvil lanásig azonban ez minden,

amire számíthattok, semmi más. Vegyétek e|ó a naptáratokat, és t(lzzetek ki

egy határidót. Mqndjátok például azt., ,,Ezen a napon még élni fogok.'' És így

is lesz. Hogy utána mi jtin, azt peÍsze nem tudhatjuk. Vegyétek eló most is-

mét a naptárt, és jeloljétek meg egy másik esemény napját, mondjuk egy cso-

dáét: ,,Az ószí napéjegyenlóség idején csoda ttirténik velem.'' Nos, hol ta|á|.

ható ez a spirálon? Attől fiigg, kcirbe-kcirbe jártok-e vagy valÓdi spirálrÓl van

szó. Az utÓbbi esetben hozzávetíleg ot villanás m lva bekcivetkezik a csoda.

Mmm, vil lanás, mmm, kattkattkatt, mmm, vil lanás, mmm, kattkattkatt,

mmm, vil lanás, mmm, kattkattkatt, mmm, vil lanás. ,,Egek, kii lcinos fényt lát-

tam az égen!''

,,Istenem, meggyÓgyultam! Milyen csodálatos!' '

,,Most jelent meg elóttem rég halott édesanyám ! Fiatalabbnak túnt, mint

valaha!"

Értitek, mit múveltetek? Megalkottatok az idŐben egy j valÓságot,

amelynek meg kellett mutatkoznia, meg kellett nyilvánulnia! PrÓbáljátok

csak ki. Válasszatok ki egy napot, és mondj átok azt.. ,,EZen a napon csoda tilg

tcirténni velem.'' Rajta, prőbáljátok ki. Ha nektek volnék, minél koze|ebbi

idŐpontot jeIc i lnék meg.

t}ír ln irŐ l !égycn is sz,t1. bcbiztosÍl<lttírtrrk rnagatt lknak a spirírIt . rrrttcIy | 'c l .

kész[ lItc l r vt i r . j rr u t{|rtrJnésckct. McgIcrcnltcI lc lck vrtIult t i t . ()t|í ig rtr i t tr|ctt v i l .

l r t t t t ls cr.r ' l t t t .srttIt l l .í l l srr .r l rrrrr i r| . Nt.tt t It isrIt .k ttckrttr ,/ | ,r .r ' l l r r l I l l l I rrh k l

il *'lxn*rŰÍÜj&-ii.

A jelen pil lanatban antianyagot h Ztatok eló a tudatalattitokbÓl, s ez cilt

majd alakot a tudatotokban, hogy a spirál minden egyes fordulata az eljoven-

dó tinnepélyes eseményt készítse eló.

Addig azonban nem sok minden tcirténik, mivel ti inkább a jcivóben él-

tek, mint a jelenben. Értitek? Ébredjetek fel! Most pedig gondolkozzatok e|

az ídó spirálján. Ha megértitek az elmondottakat, birtokolni fog|átok az id6t.

És abban a piIlanatban, amint rájcittcik ennek a titoknak a nyitjfua, minden

felgyorsu| majd az é|etetekben. Úgy legyen.

A fentiekról gondolkozva legjobb, ha minél egyszerííbb modellt képze|-

tek e| magatoknak, olyat, amilyet énvázo|tam fe| azimént a fényvil lanások-

kal és a kattogásokkal' Ti kcizben mindent ál|andÓnak tekintetek, gondolko-

dásotokban aZ anyag szemben á|| az antianyag ga|, E'z mind nagyon világos

és áttekinthetó. Ha el tudjátok képzelni az e|hangzottakat, akkor abban a pi|-

lanatban, ahogy munkára fogjátok az elvont tudatot' pontosan tudni fogjátok,

hogyan nyilvánul meg az idóben. Ekkor birtokába juttok e folyamat titkának.

A kcivetkez6 pi||anatban e megnyilvánulások elkezdenek gyorsulni. Eljon az

idó, amikor már elég egy gondolat, és máris ott aZ eredménye.

Most tekintsetek oldalről a kcirre. Hol voltatok ti? (A vájatban.) Igen. Ti

azonban változni akartok, ki akartok kerti lni a vájatből, ismeretlen, feltérké-pezetlen, vadidegen szÍízfoldekre vágytok. A változás tudatos vágya kiemelt

titeket a vájatből, a lemez poroghet tovább. Madarat |ehet veletek fogatni,hogy ez megtorténhetett, a kcir legalján. Ez a tudatalatti sercenése. Megérin-

tettétek Isten e|méjét, a Szunnyadő, mindentudő értelmet. És abban a pil la-

natban. amikor aZ antianyag kattant egyet, rij élet szokkent szárba, és a mag-netizmus visszakanyarodott a kovetkezó gorbtilet felé. A tudat ismételt fel-vil lanása mellett rijabb megnyi|vánulásra kerii l sor. Mindez a |é|ek teljesít.rrrénye. A kovetkezó pil lanatban, miután kiterjesztitek tudatotokat, ismét espirá| koreit járjátok. Megérintitek a tudatalattit, a mélyére ástok, majd all lagnetizmus felropít titeket a spirál felsó pőlusára, hogy az jabb fordulatclŐtt bevé gezzétek a teremtés munkáját. Mikcizben ti a tehetetlenségi nyoma-

léknít| Íogva haladtok e|óre a térben, a vákuum szívása is hat rátok.A spirá| még nincs ott, ez az idóben jon létre. Minden rijabb fordulata az

istttcrcl|cnt pászt.áz'ó, kor|átokat nem islneró gondolat kcivetkezménye. Min-tIt . l t 1r i|| l l r r l t l . i t t t tcIyc:I c: l t thcrkÓttt ntcr lc.k mcgélni , minc|cn pi||anat, anreIybenh rtr ipttI l l t Ir rk IttrI i tIrr l rrk i t| . l rz i r l r i s1l i r . l i I i i i r r z i r j l ik . rrr i l i i i zhcrr Ic lszí.sc l t .k szct. i l t t

l*SSÉl1' ' Ia

W.f

t

irányítjátok a valÓságot a tudatalattiből származő energia mozgÓsításával.

Az antianyag pedig megtámogatja a tudatban|étezó anyagot a magnetizmus

erejénél fogva. A spirál minden fordulata elóbbre viszi a fejlódést, jabb la-

pot fordítva el azÉ|et Konyvében. Minden, a tudatalattin keresztti l megnyil-

vánulÓ tudatvil lanás le van fektetve ebben a konyvben. Egyre rijabb kalan-

dokra és tapasztalatokra vágytok, mikozben elmétek sziintelenÍil dolgozik,

és a spirál elóregordii l! Minél jobban megértitek ezt, annál kisebbre Zsugo-

rodik cissze a spirál. Elérkezik aztán egy pillanat, amikor csak egyetlen fény.

sugár matrad; ez ati sorsotok. Úgy legyen.

A materializmus is Istent hirdeti, ez azonban csak az agyaggal dolgozik,

ennek révén tanul és fejezi ki onmagát. A tapasztalat nem a spirál végcélja,

hanem sztikségszerÍí mellékterméke, amely éló Istent farag egy barbárbÓl, s

Istenné emel egy pal|érozatlan elmét.

A tapasztalatot nem kinyilvánítjátok, csupán megélitek. A megnyilvánu-

lás mikéntje és hordereje nem ftigg a tapasztalatok minóségétól. A végcé|

nem a megtestesÍilés, a cé| a fo|yamatos fejlódés. Minden részeredmény to-

vább visz titeket aZ riton. Ez a novekedés.

Kit nóen megélhetnétek a személyiség kicsiszolásáből, a bóvtiló onis-

meretból, a vállalkozÓ kedvból, amely napről napra nagyobbá teSZ titeket, el-

métek megnyitásáből, amelynek ritmikus, cisszehangolt és rendezett múko-

dése most gyors iramban változásnak indul, és rohamosan fejlódik; akár a

vá|toző igazság. Mindennap élhetnétek, ha tudnátok, hogy minden nap el-

hozná nektek annak a megvalősítását, amelyet a tudatban kifejezésre juttat-

tatok. Az mindegy, hogy milyen nagy vagy milyen kicsi a lakoma; az a fon-

tos, amit megvalÓsítottatok.

Az idó egyelóre szlikségszerÍíen |étezik, egyszer csak azonban megszú-

nik majd. Eljon majd a nap, amikor tobbé nem a fi lmkockákra lesztek kíván-

csiak, hanem a kcizotttik támadt hézagokra. Értitek, miról beszélek?

No mármost, aki korbe-korbe jár, annak roppant konnyŰ megjÓsolni a jo-

vójét Vagy éppen a pusztulását, hiszen egy bcilcs gondolatban bejárva e kci-

rciket, elóre látja nemcsak a kezdetet, de a véget is; rigy is mondhatjuk, hogy

megállítja a fi lm pergését. Egy kis tapasztalattal bárki megjÓsolhatja embe-

riink jovójét, hiszen élete csupa ismétlésbó| á||.Eztehát gyerekjáték. A spi-

r i i ||aI tni i r nelrt lehct ugyaneZt ntegtenni. Ennck vége ugyanis ( lp;rr i1 ly l I l ict l | .

rrr ibc v( 'sz. rtr int i rz t i rrrs i i i r i r tok i r l ' i l r t rkockr ik k( iz i i l t . l ' . r ' t i l t '1, . u1'yr" '

Beszéljtink akkor az id6ról. Nos, az én idómben nem volt még karÓra,vízőrákkal mérttik az id6t,jobbára azonban a Nap járásához igazodtunk. Ak-kor még gy képzelttik, hogy a Nap forog a Fold kcirtil, nem tudtuk, hogy azellenkezój e igaz. Így gondolkoztunk abban a korban. Az id6t azonban akkoris számon tartottuk. Megkérdezhetitek, miért nem tudta begyÓgyítani sebeitRam, amikor a szirten i'ildcigé|t magában? Miért veÍÍ. ez igénybe hét évet?Azért, mert hét évembe kertilt, hogy elégessem a képmásomat, amely az idórabszo|gáj ává tett.

Nem is olyan régen még azt mondtam nektek: ,,Legyetek. Tudjatok.,, EZigazán egyszeríí igazság. ,,Engedjétek el magatokat' Létezzetek a je|enben.''

Minden vá|tozik, ám a jelen az cirokkévalÓság legnyájasabb arca. Igen' a je-

len. Ti csak azt nem értitek, hogy a jelen, anelyról beszéltem, neln az a fo-lyamatos pis logás, amelyre gondo|tok, és ame|y á l landÓnak tetsz ik, hanemaz, amikor feladjátok az idót és a vele kapcso|atos fogalmakat. Erre csak ak-kor lesztek képesek, ha eljutottatok egy bizonyos fejlettségi fokra, éspedigmagában az idóben' Addig, amíg nem értitek az idó mechanizmusát, ti isbenne éltek, megszii|ettek és meghaltok. Amikor azonban megértitek, és bir-tokba veszitek az id6t, ezze| egyszersmind meg is semmisítitek: a je|en ek-kor orcikkévalősággá válik. Ez az a pil lanat, amikor maga a spirál is cissze-roskad, és fénysugárrá válik. Értitek már?

Mi hát a nagy tanulság mindebból? Értitek, mi a dolog |ényege? Az,hogy valÓságotokat tudatosan és folyamatosan alkotjátok meg, mivel ez aya-lÓság á|landő, megszakítatlan ,,show'', a legnagyobb léptékú ,,show,' a vi|á.gon, a ti folyamatos, megszakítatlarr életetek. Ti mind ssze ezt érzékelitek'tnert ez a ti valÓságotok.

Amikor megértitek tudatos gondolkodásotok mikéndét, tuclatosan fogtokteremteni. A spirál felsó pÓlusának minden felvil lanáSa a ti valőságotok.Amit ebben a pil lanatban felfogtok, az már a kovetkezó felvilIanáshoz tarto-tik; így terjeszkedtek szi.inet nélkti| elóre. Az űj fe|vil lanásnál már nem lesz-lck ugyanazok, mint most. Mozogni, változni fogtok. Nem Ugyanaz az erógtingyolítette |e a spirált, mint ame|yik a kcivetkezó fordu|at csticsára lendítIitckct, |nert eZ a magnetizmus energiája' Tudatotok egyre tágul, és ti változ-lrlk k(izben. Ha feladjátok a vá]tozást, kcirben kezdtek forogni, és rJnmagato-klrt isrrrét| i tek. Ez aZ a pont ' aho| már annyira gyíílo l i tek az életeteket,hogyr r rt '1r( i l i tcrk nt i rgutokat.

hh h/

Szabaduljatok ki a bíívos kcirból ' |épjctck ttlvírbb! Pil lanatrÓl pil lanatra

fejlódtok, terjeszkedtek. Tudatotok egyre szé|esebb ívet fog át, mikozben Va-

lÓságotok is kitágul. Minden pil|anatbarr va|risi1ggá válik az, ami után vágya-

koztok. és aminek szándékosan is utánamentek.

Amikor megértitek az idó mííkodésének mechanizmusát, és mindazÍ" a

ktitottséget, ami vele jár, ezzelegyrittal birtokba is veszitek az idót. A spirál

roviddel ezután osszeroskad, ti pedig azt mondjátok: ,,Vagyok, aki vagyok!''

Ekkor színró| színre megjelenik e|óttetek Isten.

Mi hát ahe|yzet a valőságotokkal? Ha megmaradtok a jelen kcirÍilmények

kozott, a dolog pofonegyszeríi. A film lepereg, és én jő elóre megjÓsolom

nektek, hogy meghaltok' sót aztis, mi ér titeket a kcivetkezó évben. Ameny-

nyiben egész életeteket a kiszámíthatőra a|apozzátok, valÓban aZ ttirténik

majd veletek' arnit e|óre betáb|áztatok. Ha viszont elkezdtek az ismeret|enen

toprengeni, ezze| egy csapásra minden kiszámíthatatlanná vá|ik, mivel mú.

kodésbe lépnek e|métek ismeretlen tartományai, és ennek a kalandnak a ki-

menetelét senki sem tudja, csak ti. Értitek már?

Most pedig foglalkozzunk isrnét a valőság mibenlétével. ,,Ezt és ezt aka-

rom. Boldog akarok lenni|. E'zért boldog is vagyok. Szomorri akarok lenni,jogom van ehhez, hagyjatok hát békén! Engedjétek, hadd fójek a saját le-

vemben, megérdemlem. Megdolgoztam ezért az érzésért! És ne várjátok,

hogy megváltozzam) akkor sem, ha ezze| boldoggá tehetnélek benneteket.

Épp elég boldogság, hogy onmagam lehetek. Nem akarok én más lenni, be.

érem azza|, ami van. Azt sem tudom megmondani, itt leszek-e holnap, mert

nem sejthetem, akarom-e majd! Mindossze annyit tudok, hogy amire a kri-

vetkezó pil lanatban vágyom, az aZ én életem, az én valőságom.'' Ne legyetek

tobbé áldozatok! Vegyétek kezetekbe a sorsotokat, és értsétek meg, hogyan

hasznosíthatj átok eróiteket.

És ne etessetek azza|, hogy mindezt másokért teszitek, mert egy ilyen ki-je|entésnek roppant nagy a hatalma. Ugyanilyen hatalma van azonban minden

más, je|entéktelennek hangző kijelentéseteknek, mi tobb, a cselekedeteiteknek

is. Értitek már? Ha minde gyÍe aztismételgetitek, hogy ,,én Isten vagyok'', nem

mentek tcibbre, mint ha azt mondanátok: ,,a fene vigyen el engem''.

Mirrdcnl a tudat hoz |élrc ' ebben a. jírtékban tehát mindcn szíl t tít . Még a

I i i tszí l l l rg ct i I l i t l i t t t t:scvcgi .s is ' l r t ivc l t t l l l l l I l i tc.k.ct ' [)gylr l ríg.y rt ;r l t . tyhtt , t t tct ' I

íi)|| l()s|| iI l \ t l t r i l t 'k t t t i t11it l rr| . , ;r| . Mi l tr l t ' t t , r|t . t l t i t l r|c l t sz ií l l lít! Nr.|| l ; t . l r .h It i l t ||t ,

0d --*#fu&r

mondván: ,,Úgy legyen'', aztán kisétáltok innen azza|, hogy nem tudjátokmegcsinálni, mert ilyen ambivalens érzésekkel nem fogiátok tudni nyakoncsípni az épp felbukkanő |ehetóségeket. Mindkét é|et&zés megjelenik majd aspirá|on. Ti e|óreindulnátok, mégis kcjrbe-kcirbe fogtok járni. Értitek, miért?

És ne mondjátok nekem: ,,Isten akarok lenni!' ' Legyetek azok, nem tud-játok, hogy máris lstenek vagytok? Haez nem kod|cjtt fel elŐttetek' nos ak-kor jobban teszitek, ha visszanyriltok az alapokhoz, ahho z az idóhoz, amikormég nem fogtatok bele ebbe a kurzusba. ,,Ki vagyok én? Miért vagyok itt?Mi voltam e|ózó életemben?'' _ tegyétek fel ezeket a kérdéseket magasabbéneteknek, ami megnyugtada majd alacsonyabb éneteket! Értitek már? Nevágyjatok isteni létre! Legyetek Istenek! Elég egy fényvil lanás, és márisazok vagytok. Értitek? Amikor azt mondjátok: ,,Boldog akarok lenni,,, majdhozzáteszitek: ,,Ide siissetek! Boldog vagyok, hahaha!' ' _ sercenés, vil lanáskcivetkezik. Igen! Ugyan ki nevetne bele egy hÓhér arcába?,,Hahaha! Veddle rÓlam a kcitelet! Hahaha!'' Egy Isten , az igen]'

Ne azt mondjátok: ,,Ki fogok kerti lni ebból a kátyriből. ' ' Nem. Mondjá-tok inkább: ,,Kint vagyok a káty bÓI.' ' Vil lanás, sercenés. Ti pedig hazamen-tek, és va|aki azzal fogad titeket: ,,Nem ismerek rád. Teljesen kicseréltek,amiőta eImentél. ' '

, ,H|Í, remé|tem, hogy ezt mondod' ' ' Igen!

,,Tcirtént velem va|ami!' ' Igen!

Ne mondjátok azt se: ,,Megérdemlem a szeretetet.'' Mondjátok helyette:,,Szeretet vagyok.' ' Igen. Sercenés, vil lanás, és már így is lesz.

És az, amit ti megteremtetek a saját valőságotokban, az azonos a vágyai-tokkal. Akad persze egy Sereg kifogás: ,,_ NoS, semmit sem tudok erról.Nem érzem he|yesnek, hogy Istennek nevezzem magamat. Úgy értem, tu-dod' bélgázaim is vannak! Márpedi gnehéz egy Istent bélgázokkal elképzel-ni! Nem érzem hát, hogy jogom volna lstennek titulálni magam. Érted, miregondo|ok? Engedelmet kértek, és megkérdezték, mi is az igazi nevem. Énmajdnem azt mondtam nekik, Isten, de tudtam, hogy ezt nem hinnék el, amicsak azt bizonyítja, hogy nem érzem jől magam ezzel a dologgal kapcsolat-han. És nemcsak hogy én nem étzemjÓl magam ezze|a dologgal kapcsolat-han, de az egész világ nem érzijő| magát, ha én azt mondom, Isten vagyok.Vun cgy kis gondom ezze|kapcsolatban. Érted már?

* ]'ermészetesen értem - fele|tem.Igirz iír l ' /

- Persze, persze."

Nos, ha ődzkodtok ettól, akkor eZÍ' aZ egész kurzust hiábavalő vágyako-

zással és tépelódéssel to l t i tek majd e|. , ,Akarnám, hogyne akarnám, mert

ígaznak érzetn. Jaj, de nem élhetek eszerint, az egész tti l hihetetlen. Nem tu-

dok változtatni. Sok lenne eztkÍvánni tólem! Hogy elkotelezzem magam?

Miról beszél ez az i irge? Hogy elássam magam, és az isten háta mogcitt él-

jek, a fcildet tridam? Ennek nincs ki a négy kereke! Hogy ezt kell tennem, eZ

az ára? Á, képtelenség az egész|.'' Ti azonban mégiscsak tobbet akartok,

mégpedig nagyon. Csakhogy tudatotok nem engedi meg ezt számotokra, mi-

vel ti alkottátok ezt a tudatot.

Ha viszont azt mondjátok: ,,Én uagyok a mindenhatő Úristen. A lelkem

mélyén lakozik ez aZ Istenség, a >vagyok, aki vagyok<<.'' A spirál ekkor ki-

gongyolódik a maga fényvi l lanásaival , és az igazság rígy oml ik szét benne-

tek, akár egy kiáradt folyÓ. A dolgok kezdenek a javatokra múkodni. A m It

s rlődásai, szenvedései, szívfájdalmai tovatíínnek, mikozben a spirál minden

fordulata a ti vágyaitokat te|jesíti ki, s a fény egyre ragyogőbban vi|ágít.

Hát nem tudjátok, hogy nem vagytok egyenlók a szerepeitekkel, a neve-

tekkel, a nemetekkel? Hát nem értitek, hogy nem a társadalombiztosítási

számotok jel|emez titeket? Nem vagytok azonosak azzal, aki a ttikorben

szembenéz veletek: belsó lényegetek alkot titeket, az a hatalmas esszencia,

amely a valÓságot is létrehozza. Ne adjátok át ezt a szerepet a képmásotok-

nak, mert ha így tesztek, káty ba ragadtok. Nincs szlikségetek senki másra

onmagatokon kívtil. A kti lvi|ág csorba ttikcir' amely hiányaitokat ttikrozi

vissza. Hadd lássa inkább, kicsodák is vagytok valőjában!

Hol van a helye az onszeretetnek? Ez a va|óság még kifejezésre vár' És

amikor megmutatkozik a világ elótt, megváltoZt'atja az énképet. Ti változtok,

mÓdotokban áll. sót egyenesen muszáj megváltoznotok.

És minden idóbeli megnyilvánulás, minden tudati felismerés szétfeszíti

ma.jd határaitokat, hogy azután a valÓságban is megtorténjen. Minél tisztábban

gondoljátok e| a gondolatot, annál mélyebb valőságokat tapasztalhattok meg.

Mit értek tiszta gondolaton? A megtisztogatott gondolatot? Nem, hanem

az e|eve tisztát. Ne.játsszátok a tudat|ant, hanem igenis vállaljátok tudásoto-

kzrt. Ne jártassírtok hiába a szátokat, Iegyen s Iya minden egyes szavittoknak'

Icgyclt t magvlIS a moltdatrdílt t lk akkor is , l ra trÓÍi i Ikoz,tok' Alt t ikr l r . t l t t v i t .cc-

l t .k. l r tr .í '|: ik l t . l lycrrr legrrt i . Iyt i l .íí l sz l i l . l t l l tztt l tk. t t l i t tI l iszt:r |{;ttt tI l t . r I l l ||||||(||| l

cut 'kr ' l l . r ' r 'vr ' l r '1. , l t ts t tutktt l ; t l l ; t t t t t l t iszt:rh

Ne mondjátok egyfelól: ,,Szeretem cinmagamat'', mikozben a kcivetkezó

szavalok már ez:,,Nem vagyok elégedett magammal.' ' Ne éljetek egymással

viaskodő, ambivalens érzések kcizott, mert akkor két hazugságot kell é|netek,

két valtiságot, amelyek állandÓ kiizdelemben vannak egymással.

A régi idók iskolájában már maga a gondolat megtisztítása is egy évet

vett igénybe. Kérlek titeket, ne szidjátok magatokat. Ne szitkozÓdjatok, mert

minden szavatok és tettetek visszaszáll onncin fejetekre. Megértettétek? Az

átkoződás ugyanrigy torvényt teremthet, mint amikor IStennek nyilvánítjátok

magatokat. Értitek, ugye?

A hajdani iskolákban tehát a tudat és az energia kiégette, ami feli. i|etes

vo|t az emberekben. Ezután már csak a megdicsóii lésre volt gondjuk, hogy

az absztrakt gondolatot megforgassák az anyagban, fcilhevítsék a testben,majd szabadjára engedjék. Úgy legyen. És másnap regge| arra ébredtek,hogy megvilágosodtak e vívmányuk nyom án. Err6I szől a,,nagytakarítás' '.

Nem csak az számít, amit itt mondotok egymás kcizott; minden egyes ki-ejtett szavatok ktivetkezményeket von maga után. Nem csak az a fontos, ittmit gondoltok, minden egyes gondolatotoknak sri lya van. Ha nem akartokmegmaradni az elsó vagy a második |apon, hát keriiljetek ki azingoványbÓl,és tekintsetek elóre. Ha nem akarjátok, hogy méltatlan gondolatok és kísér-tések zavarják meg a |elketek nyugalmát, hát ne foglalkozzatok veltik. Azértvannak ezek ott, mert ti oda teremtitek. Értitek már? Aki jcivót Szeretne te-remteni magának, az szabaduljon meg a m ltjátől.

A valőság természete a jelenhez kot minkeÍ', ez az e|v gongytilíti ki aspirált. Mindez rrem fordíthatő meg, a kezdet mindig a jelen pil lanat. És biz-tosíthatlak titeket, nem juttok messzire, amennyiben folyvást a m lton rá-gÓdtok! Kit érdekel, kik voltatok e|ózó életetekben! Régi porhtivelyeitek sí-rokban porladnak, Vagy a tenger fenekén nyugszanak! Ti viszont itt éltek, a

.iclenben. E,z az a pil lanat, amikor elóreléphettek! Szabaduljatok hát meg alnriIttti l, ismerjétek be hibáitokat, és pároljátok azokat bolcsességgé, taka-r.ítsiitok ki a szekrényeiteket, mossátok ki a szátokat, vegyétek le kezeteketit szcntérmetekról, s he|yezzétek helyette a szívetekre, mondván: ,,Jer eló,tc' a |c|kemben lakoző Istenség!'' Ne mertiljetek el a mriltban, ne |apozza-Iok v issza!

' . t i l r l r rrcgycdik I i tpt l r t l tkarok é|ni. Igcn, cz,t akarom! Mcg szeretném is-l ] l ( . l || i :r Ir .Itr i l t . I l r tí lk i i l t szt . t t . lc l t .í ' Kt. iszIt ls r i t j l i r l l s/cr(.Irttík l( ' ; r l l i . ' ' KcztI jc_

;t) i t

tek mindjárt onmagatok megt isztításával ' Akkor elmondhatjátok:, ,Készen

állok.' ' És ezze| el is indultatok a változások dán. Értitek?

És, ide hallgassatok! A valÓság a jelenben gyokerezik. Ha a mríltat kí-

vánjátok jelenné tenni, akkor ez a műl't válik jelenvalÓvá. Hogyan számíthat-

tok ho|napra mindaddig, amíg meg nem szabadultok tóle? Pedig mődotok-

ban áll, hogy megtapasztaljátok az idóben a |ángész és okosság áldásait, a

szeretet hatalmát, gy áradhattok, akár egy fényfolyam, megérthetitek a ze-

nét, a szavak rejtett értelmét - ő, a szavak! _, a kolteményeket, amágiát, a

számok titkát, a tényeket, színeket és melÓdiákat _ mindez rátok vár _,

a |evitáciőt, rrá lehettek anehézségi erón. Ez a sok szépség arravár, hogy a

tiétek legyen! Mindez azonban csak akkor valÓsulhat meg, ha tiszta lapot

nyittok, és nem hátra, hanem elóre tekintetek. Akkor ez|esz e ti valőságotok.

Nem érdekel, mit tettetek tegnap. Azt szeretem bennetek, ami arra vár,

hogy elóbukkanjon. Tudjátok, a kli ls(ítok elóbb-utőbb megráncosodik. Bi-

zony. Megoregedtek, és megtapasztaljátok az aggkorral járő va|amennyi il-

I ziőt. A fény azonban sohasem alszik ki.

A m ltnak semmi dolga a benntink él lstennel, az evolrjciÓ kovetkezó

lapjával és a valÓs ágga|. Hogyan juthattok oda? Éljetek a jelenben, mindig

csak a jelenben. Szárnoljatok |e a tegnappal, a megbánással, a hiábavalÓ sÓ-

várgással, a mriltba révedéssel; térjetek vissza ehelyett a jelenbe. A m ltből

mára mindossze aZ a bolcsesség lényeges, amely |ehetóvé tette, hogy dina-

mikus valÓságot alkossatok magatoknak.

Hogyan fordíthatjátok minden figyelmeteket egy csodára, ha kozben a

mrilt dicsóségének fényében siitkéreztek? Ha tudatotok egy részét a régm lt

napok vagy hajdani ballépések kotik le, ha képtelenek vagytok a jelenre

Sszpontosítani, hogyan várhatjátok el magatoktől, hogy elóremutatő és az

elmét kitágítő valőságot teremtsetek?

Fetkésztiltetek arra, hogy szembenézzetek egy égi fénytiineménnyel? És

arra, hogy testeteket odahagyva idóutazáSt tegyetek? Na és arra, hogy egyik

helyról a másikra reptiljetek? Mikor fáradtok már bele, hogy betegek legyetek?

Vagy a halál helyett inkább az é|et felé fordultok? Készen álltok-e arra, hogy

találkoztok Istennel az é|et nagy kalandjában, s ha igen, honnan lesz erre eró-

tok, amennyiben a ,,valő vi|ág'' i igyes-bajos dolgai kotik le a figyelmeteket?

Nos, va|ami nagysz,eríj torténik i t t és most; ez nincs a lc|t:víz iírhan és

tt i l tcs i r r .íc| ií lb irn, i t t t t i cgyc|rk( l l r t is i t lcgt:ríísc|r|r i tgyt l t t ls; is . l I l t l r r .Ir i I t .|{ i t t i iz

l tctrtí: l t .| i t i tc l i t . t l t t t t i t t tIt ' t ts(1l It . tr l I l ivr l I i t l r l r i ztt tr l l i l r i t t t . t t t t '1 l t 'sItr ' | . l t rI l 'Y l t t l rÉrl i

/) .7"1

át használnám fel a programozásotokra, mik zben hagynálak titeket ott pe-

nészedni a világ végén. Ez esetben teljesen hatalmamban tartanálak titeket,

mert azt gondolnátok, amit napről napra tólem hallotok. ,,Jő reggelt, Ameri-

ka! A mai hírek nem nagyon megnyugtatÓk. Istennek hála cin kkel nincs

semmi gond, legalábbis e híradÓ végéig. Vendégiink ma a nemiségról beszél.

Maradjanak veli.ink, nézzenek tovább benniinket!'' Ugye, ismerós ez a hang-

nem? Igen, tudom, hogy az. Tudom, nézem, értem. Ugye tudjátok?

A világ nem ismeri, mi rejl ik a bensótcikben. Az orvosaitok mindtissze

annyit tudnak erró| a fura, porhanyős szervró|, az agyr.Ól, hogy ennyi meg

ennyi jelentós agypályával rendelkezik. Azok azonban, akiket elbutított a

társadalmi tudat, mindossze annyi agypá|yát mííkcidtetnek, amennyi elegen-

dó a napi rutin és a civilizá|t" é|etvitel fenntattásához. Az agy ország tjain j-

ra meg rijra ugyanaz az informáciÓ áramlik. Amikor pedig lepereg a film, és

meghaltok' folvágják az agyatokat, darabokra szeletelik, és azt di'innycigik:

,,Hmm. E,z egy átlagember. Vigyétek, dobjátok ki. Ez aZ a1y sem dolgozott

sokat. Temessétek el a nyomoru|tat, adjatok t l rajta!''

Beszéljtink tnost már a fejlódésról. Abban a pillanatban, amint egy enti.

tás mozgÓsída a tudatalattiját' ktiloncis dolgok tcirténnek agyának ide tarto-

zó régióival. Hallottatok az agya|api mirigyról? A két agyfélteke koztitt fog-

lal helyet. Ezt a szervet az akaraÍ' élteti. Kivirágozva a lÓtuszra em|ékeztet.

E virágző képlet olyan hormont bocsát a véráramba, amely elektromos ára-

mot termeló agyi tertileteket aktivál. Az elektromos áram hatására az e|ad-

dig holt massza életre kel, miáltal rij agyi pályák alakulnak ki. A bejcivó gon.

dolatok mostantől ezeken az, j cisvényeken fognak utazni. Az elektromos

áram elektromos szikrákkal tolti fel a szervezetet. A lélek észleli a szőban

forgő gondolatből' származó és aZ agyat is felhevítóh6t. A felhevtilt lélek be-

indítja a spirált, magnetizmussal telítódik, és minden megy elóre a már leírt

mÓdon. Egyre kozelebb juttok a gondolat megvalősításához, és hipp-hopp,

az meg is valősul. Kigy lt a fény!

Tudjátok, mit tettetek az agyatokkal? Vadonatrij agyat hoztatok létre

cgyetlen gondolat erejénél fogva! A ktivetkezí pi|lanatban azt mondjátok:

,.Fe|ejtsiik el a mriltat! Tegytik inkább eztmeg ezt! Igen!' ' _ és ríjabb nagy

gtlndo|atotok támad! Lejátsződik ugyanaz, mint az e|öbb: az elme kitágul és

Itlktct, a Szervezet felhevii l, és a gondolat rÍj agypályákat hoz létre az agyban.

így sz i l Ict ik i r |ángész.

uald&&bo.

Az agya|api mirigy rcividesen megnilgy(t|l l lttt|ik, és az agy egyre aktívab-

ban mÍíkodik. Ezenkcizben nem tíínnek cI lt tl ir.sitdulnri tudattől nem korláto-

zott korábbi nagy gondolatok agypá|yíri; czck ttt, tlrsr',águtak továbbra is

megmaradnak az agyban. és otthagyják lcnytlItlatukat az agyszovetben. Nem

telik bele sok idó, és egy rijabb gondolat rijabb agypályákat hoz mííkodésbe,

rijabb érzelmeket ébreszt, ismét hót fejleszt, S cgy jabb fényvil lanás rijabb

valőságot hív életre! Mmm, hó, agypálya, agysz vet, sercenés, mmm, fény-

vil lanás. Értitek már?

Ekkor az a buborék, amel y az ember burkát alkotja, szorgalmas ziimmci-

géssel dolgozik, s a kis buborék mind nagyobbra dagad, míg végtil kib'ij ik

,,belóle' ' egy Isten.

Immár az otodik lapon járunk, és itt váratlanul csodálatos dolog tcirténik.

Az agyszovet j pá|yái kezdenek egybeo|vadni valahol a fiil mcigcitt, a koz-

ponti agyállományban. Az osszes agypá|ya itt keresztez6dik, s e keresztezó-

dés őriási te|jesítményÍí t'ranszformátorként felerósíti az elektromos impuIzu-

sokat. E ponton j dimenziÓkba nyertek bepil lantást. Szemetek eladdig lát-

hatatlan világokra nyílik rá, s fényes kiilsóségek kTz tt megsztilettk az intuí-

ciő. Csak átpillantotok galaxisunkon, hogy megérezzetek egy távoli gondo-

latot; látjátok Ram auráját; korbenézve jabb dimenziőkat érzékeltek; |árjá-

tok a j vót. Ennek a képességnek kozvetleniil itt, a ftil mogott van a kozpont-

ja. ttt lakik a lángelme, rnásképp kifejezve: Krisztus. Ez torténik veletek az

Élet Konyvének ottjdik lapján.

Annyira elbájo| majd titeket az j dimenziők ttindérjátéka _ nem csupán

a spirálon várÓ j kalandok, de a bentról megmutatkozÓ Isten is _, hogy kti-

lonleges képességekre tesztek szert: stigmáitok lesznek, kézr tétellel győ-

gyítotok, s mint éló Istenek, megvilágosult lények, a fold f l tt jártok. Ek-

korra mindent megismertek, és abszolrit hatalommal rendelkeztek.

Minden ember rendelkezik az említett agyi képlettel, mindenki, kivétel

nélkti|. Mert amikor az agya|api mirigy teljes virágjában áll, az agynak ne-

vezett SZerV is teljes g6zze| múkodik, s az agypályák tcikéletesen kialaku|tak.

akkor meglátjátok a hetedik valőságszinthez tartoző Krisztust. F'z azonban

még odébb van a spirálon.

Mi torténik nrár most akkor, amikor elhunytok, és va|aki meg akar.ja vizs-

gír ln i i lz agyitt( lkat? Metsz,ctckct kész,ítcnck ma.jd az i tgyszi ivt .It .It .k l .íí l ' ( .s

i i l t l t tIv l t l l t1r i tsz l l rI i l ik l rz i rgy1l i i ly l ik vt igIcIc lr "|L. i IctIstí1' . l1 .I i rr l rr t l rr1 ' .1;tk ' l l r r11y

:tz r .||t;t|; l Ir lzr)| l I l ; l ' :vS/t.rt . i kr)t)()|tv: l ' ||; l ' iV 1 'r l l t tIrrIkr l r l rI t .|í | l r .It . ' , , ' I l | .I l | \ ,| l l | '

aki ugyancsak igénybe vette az agyát. Nem mindennapi ember, hanem ép-

penséggel nagyon is kti lt inleges. És mi a helyzet azza| a titokzatos szervvel,

amelyik tokéletesen kinyílt? ,,Mi nyitotta ki? Mit tudotÍ' eZ aZ ember, amit én

nem?'' Tudott akarni. Így minden agypályahazafe|é vezetett. S ennek az cis-

vényrrek minden részletét a megvi|ágosodás és a valőság folyanratos kitágí-

tása kísérte.

Honnan tudjátok, hogy |étezik egyáltalán az ismeretlen? A legtobb ember

azért fé| a változástól,, mert nem akar zsákbamacskát vásárolni. A képmás is

a valőságunk je|entéktelenségét bizonyítja. Nem fogiátok fe|, hogy minden

agypálya tovább noveli azt a buborékot, amely az ember,,burka'', s így ti jÓcs-

kán t lszárnyalhatjátok az átlagot? Nem tudjátok, hogy ez a tudás forrő, sis-

tergó, nagyfesziiltségú elektromos izzás? Mindennek eredóje pedig ez: ,jTud-ni akarok. A bennem lakoző Úristen ktiveteli ezt a tudást. Úgy legyen.''

A tudománynak megvannak az eszkcizei, hogy megállapítsa a megvilágo-sodás ,,tényét''. Sajnos erre csak a halál után nyílik lehetóség, mindamel|ett

a bizonyításra igenis van mőd. A va|őságnak, mint tudjátok, semmi kcize amai vacsorátokhoz vagy a havi keresetetekhez. A va|őságnak a folyvást gya-

rapodÓ tudat csodájához van koze.

A mindenség nem kérdez, az é|et csak arra vár, hogy fe|fedezzék. Ne azt

kciveteljétek, hogy ,,Mondd meg nekem erre a vá|aszt!,'i az igazi kérdés az,

,,Felf.edezhetem-e ezt onmagam?'' lgen, erról szól az evolríciÓ.

Valahányszor feltekintetek az éjszakai égbo|tra, s megládátok a felkelóVénuszt, eltúnódtok: ,,Te vagy az, tudat? I|yen nagy vagy-e, vagy ennél is na-gyobb?'' Nos, a tudat olyan nagy, amilyen nagynak gondoljátok magatokat.

Ezért amennyiben ti szerényen a leghalványabban pislákolÓ csillagot vá|aszt-

.játok, mert azt hiszitek, ez így il lendó, akkor ezze| azt is elárultátok, milyen|éptékú a va|őságotok. Ha ezze| szemben a legvakítőbb égi fényt szemelitekki, ez is képességeitekról és onbizalmatokről tan skodik. Eszerint i lyen nagyhrlrderejíí valőság megalkotására vagytok képesek. És ez csodálatos.

Mire jutunk tehát a valÓság gal, az idó spirálj áva|, az anyag1al és az anti-i l lryirgga|? Nos, mindezeket a tudás múkcidteti. Minden lehetséges kifogástc|t,ík:rparhattok, hogy miért nem értétek e| a megvilágosodást, és egész éle-lt.lcklrcn megnyugodhattok ebben a hitben. E\ég azonban akarnotok, és ez azl tk l t t . l t I t t t: i l . is cIt i Icrc lnt i a rrrcgnyi lvánu]írshoz sz i ikséges energiát . o lyan na-

l ' \ , r lk \ , l | ' ' \1|| l l ' . l I t t t i Iyt . l r r t l tpytt:tk gt l l t rIr l I j iítr lk tt t i tg i t l<lk l t l . És pr lntosi tn az l

bi,t /s

kapjátok ebben az é|etben, amit megéltlclrrcltctck. Stlhn nem lesz nektek

ttibb vagy kevesebb, mint annak a tudatltitk i l 't, ",(|||lt1trlti l ' ' , umely ezt megér-

demli .

Nos, ósi bti lcsesség tanulmányozÓi, nagyszcl.fi c(rz.és vo|t, hogy egy teljes

éven át hallgatőságom soraiban tudhatta|ak (i lckct, tlc |.cIhívom a figyelme-

teket, hogy rijabb évre lesz sziikségetek irz clhirngz'tlttak megértéséhez.

Mindez azonban nem olyan nehéz. A nehéz, itz, hogyttn szabadulhatunk meg

a bonyolultságtől, hogyan lehetiink egyszerück. í]rtitck már?

Mindebben nincs semmi babona, semmi hanris remény, merev dogma.

Nem váltjuk meg vele a világot, mert nincs ri.i a nap alatt. Kozmikus t rvény

ez, a dolgok így állnak, és kész. Mindcisszc arra gondo|tam, ta|án kíváncsi.

ak vagytok, hogyan gyarapíthatnátok és tehetnétek jobbá világotokat. Ami.

kor azt mondom, meggyÓgyíthatjátok onmagatokat, nem hazudok, ez az

igazság.

És amikoÍ azt mondom: ,,csak kifogásokat kerestek'', nem lehordani

akarlak titeket, hanem arra késztetni, hogy nézzetek szembe cinmagatokkal.

Amikor pedig isteni nagyságotokről beszélek, akkor sem akarom, hogy bár-

mit feladjatok az életben, inkább azt szeretném, ha megérdemelnétek a világ

minden gazdagságát. Amikor arről beszélek, hogy szeressétek <inmagatokat

olyannak, amilyenek vagytok, nem a hangulatotokat szándékozom megjaví-

tani, hanem arra késztettek titeket, hogy megérintsétek az elme ama részét,

amely alkotott titeket.

A valőság természete.Ez mindaz lehet, aminek ti akarjátok, hogy legyen.

Ti építitek meg cinn n korlátaitokat.

És a tudás? Mostanra sokkal tobbet tudtok, mint amikor idejÖttetek. Spi-

rituálisan felvérteztétek magatokat, egyre bcilcsebbek vagytok, idestova már

Istenhez hasonlítotok. Fontos azonban, hogy ne gépies válaszokat kapjatok'

fontos, hogy megdolgozzatok a tudásért. Hiszen a tudás sokkal, de sokkal

t bbet ér a fáraók minden kincsénél.

Ezért amikor legkozelebb e|gondoltok egy absztrakt gondolatot, már ér-

tón bőlogattok majd. És mindezze| ture|em is egyiitt jár, mivel megértitek,

mi is az id6. Minden gondolatotok elóbb megjárja a tudatalatti biroda|mát.

Kezditek ennek a fbntosságát is megérteni!

Nem kelI mentegetóznotc ik: , ,NoS, ha megtcirténik, hát mcgt i|rténik ' ' ' Ez

szcItcttt i k i l r t ivír. | . .]r . t i tck. t lgyc. t t t i t .c gt l t t tItrIrrkJ íjs i rrrt ikrrr .rr tegk( lreIchb |.c|.

vrI l i t l l l t t rI i tIr l l t lk l r l t t t i t lí . t ty, t tc l t t t .s l tk t ./ l í ' l . I i l t .k l t t t .1 i . t l t . r .vt|| i t t tr1rr r lk11t i .q,

76 **&n$8 ryebeq&a *@{b{,,

Amikor pedig belsó hangről beszéliink, nem félistenre Vagy démonra gondo-

lunk, hanem arta az alaktalan lényre, aki az élet nagy drámája rnogott á|l, ar-

ra az entitásra, aki alig várja, hogy felmertilhessen a semmíból.

Az énképról szőlva mindarra célzok, ami fé|elmet i'iltet e[ a szívetekben,

és akadályokat ál|Ít az utatokba. Idóvel megértitek majd, miról beszélek. És

amikor legkcize|ebb visszariadtok a változástÓl, érteni fogjátok, honnan ered

a fé|elmetek.

Nos, amennyiben meg szeretnétek változtatni az életeteket, hát rajta, te.gyétek; tudatosan változtassátok meg a gondolataitokat ebben az irányban.Minden más ebból k vetkezik, ez az alapszabály.

Szél akartam lenni , és azzá lettem. És ha egy búztis lehe|etŰ barbár egy.gyé válhatott az északi széllel, akkor gondoljátok el, mire lesztek képesek ti,civiIizált emberek.

Úgy legyen! Ez minden, amit mondani akartam.Gondolkozzatok el a ma hal|ottakon. Üzenetek egész seregével bombáz-

lak majd titeket minden pillanatban, amikor egy kis csclndhciz juttok. Ez a ta-nítás nem hagy majd nektek nyugtot. Úgy legyen.

Ez az egész,Szeretlek titeket! Ez az én valőságom!Ha a boldogságért és nem a vá|tozásért éltek, gondoljatok rám. És

amennyiben szeretnétek, hogy a va|Óságotok megkcizelítse az enyémet, ottleszek tóletek csupán egy leheletnyire.

Az ósi bolcsesség elpus ztításaés jj áéIesztése

REGGELI ÜlÉs

Tényleg nagyon szeretlek titeket! Rettentóen me$tiszteltek engem. Nem

felejtem el nektek' nagyon hálás természet vagyok.

Ti p negyedik valÓságsík felé tartotok - akadnak olyanok is, akik már ott

vannak -, ahol felfedezhetitek a bennetek lakozÓ Isten dicsóségét és azt,

iihoev szeretitek nmagatokat olyannak, amilyenek vagytok. Ha erre képesek

1 lesztek, másokban is meglátjátok rnajd Istent. Ezt nevezik feltétel nélkiili

szeretetnek. Akik idáig eljutnak, azokra olyan világ vár, amelyben d skál.

. hatnak az életÖrtimÖkben, szépségben és dicsóségben; mindez már a halha.

tatlanok birodalma. Magam is innen j ttem. Ezért amikor azt mondom nek.

' tek, hogy nagyon szeretlek titeket, ennek az az oka, hogy tinmagamat vélem

felfedezni bennetek. Úgy legyen.

Igen, most pedig igyunk egy kortyot.

Amikor tisztelegtek a bennetek lakozÓ Isten elótt, a lehetö legiobban

megbecsulitek isteni lényegeteket. Ha pedig a halhatatlanság elótt tiszteleg.

tek, azza| felismeritek jelentöségét a teremtók _ azaz saját magatok - életé.

ben. Üdv ztiljiik hát a bennetek lakozÓ Úristenséget és az é|etet.

A bennem lakoző lJristentöIa bels6 dicsfiségig,az én valősdgomig,

ame lyet é l ete mb e n fe lhas znőlok,azt kívdnom,

, dicsöítse és tÍikrÖzzemindazt az er6t ésszépséget és tiszteletet,amely minden bizonnyala bennem lakoző Úristen,Az életre!Úgy tegyen!

Mort podlg trnu[funk is valamit.

Zarándokok vagytok, akik hosszri utat tettek meg idáig _ már nem kilo-

méterben, hanem az evolriciő során. Sok akadályt kellett elhárítanotok, hogy

itt lehessetek. Mindenekelótt az éneteket változtattátok meg. Azért nevezlek

titeket zarándokoknak, mert kalandotok nem magányos vá||a|kozáS, S nem

egy he|yben topogtok, hanem vándorriton vagytok. Minden entitást nyugha-

tatlan vágy oszttikél, aki az é|et, az anyag és cinmaga teljességének megisme-

résére vágyik.

Én nem veszlek titeket félvállrÓl, hanem iparkodom a legnagyobb ószin-

teséggel kezelni benneteket. Megtisztelve érzem magam, hogy ilyen sokan

osszegyúltek k zii letek, és nem is mulatozás, hanem tanulás céljáből. Tudás-

ra szomjaztok, amely ablakot nyit a jcivóre. Nem féltek, mert a megvilágoso-

dást akarjátok, e| szeretnétek oszlatni a nemtudás sotétségét. A tudás felol-

dozza a bilincseket, és eloszlatja a személyiséget béklyőba fogÓ kételyeket.

Nos, ti itt valamennyien nagyon fontosak vagytok. Akadnak kcizottetek,

akik kétségbeesetten vágynak az elismerésre, a megbecsiilésre, az emberi

érintésre, arra, hogy ktilonlegesek legyenek. Sértilt lelketek emberi kapcso-

latok után áhítozik, hogy megt ltsétek azt azíirt, amelyet avégzet rendelé-

séból a bennetek lakozÓ alaktalan Istenségnek kell majd kittjltenie. Tobbek

koz tt ez a sérii|és az oka, hogy nem fejlódtetek az elvárhatő titemben eZ

alatt a 35 000 esztendó alatt. Hiányzik az onbizalmatok, nem érzitek maga-

tokat elég fontosnak, zavarodottak vagytok, s ezért zíirzavaros valÓságot is

teremtetek, amely azután távol tart titeket valődi lényegetektól. Már jő ideje

tovább kellett volna lépnetek.

Nos, erról szÓl Ram tanítása, aki eljott megmondani nektek: ,,Íme lsten'',

mert ti Istenek vagytok; de senki sem hallotta az Íizenetét, mert mindnyájan

szeretetben átolelve akartatok élni. Most is szinte hiába hirdeti igazságát;

alig ha|ljátok meg, mert csak cinmagatokkal toródtok. Mindenki azt Szeret-

né, ha sokat foglalkoznának vele, ha sztikség lenne rá, hogy a Szeretet erejé-

nél fbgva visszatérhessen az é|etbe. Elveszett, sértilt lelkek ók' akiknek fejét

megzavaÍta a babona és a vaskalapos hit, s ezért szána|mas lényeket imád-

nak. Mind ez idáig tizeneteket ki.ildtem nektek, megnyilvánultam elóttetek. s

megprÓbáltalak vá|tozásra bírni titeket _ hogy kilépjetek a homokozőtok-

bÓ| -, és mindezt nem apénzért tettem, higgyétek el nekem. Nclln pénzért l ir-

nította lak t i tckct, hanem hogy Íci| dj i in a Ie|kctck. Ezckbcrt i tz t ivt .kbctt (:tt

i i l lh l l l i | l ()s iI t l sZcrc l lcIck hcrtncltckcl , akítr i r k isgycr. l r l t .kt .kt .| . . . | . l l r t tI11tttt It{rr .yt

stt1;t i t . rrr|||| l l t l l r i t l l r r t t i t S( i|ő| id.b(. . Irrrp.y ttt t .gt{t ' lsí,It . l t . t t t i t trIr .r | \| l I l11| l; l rr t l tI l tIr . l

-,,,"*rfffire*,#t--qb.L EI

és káprázat, nem valÓság. Vissza kellet csalogatnom titeket az igazsághoz,

meg kellett gyóznom arről, amit a leegyszeríísített igazság hozhat, mivel

visszajuttat arra az cisvényre, amelyet a sors nektek szánt, ahelyett hogy foly-

vást kcirbe forognátok, és bálványokat imádnátok. Akik folytonos visszaiga-

zolásra vágynak, azok hatalomszomjas gurukat keresnek maguknak.

Roppantul megtisztelve érzem magam' hogy itt lehetek. Sokat tanultamarrÓl, hogyan teremthetek kapcsolatot veletek. Megtanultam beszélni a nyel-veteket, hogy véletleni'il se értsétek félre a mondandőmat; hogy felfogjátok,

bármilyen fájdalmasan hangzik is mindez, s a végén begyÓgyítsa lelketeket.Eddig iszony cisszeesktivés nyomott el és tartott titeket vakságban, ne.

hogy egyszer még kinyíljon a szemetek, gondolkodni és kérdezni merjetek,vagy éppen, ne adj isten, szabadságot kciveteljetek magatoknak.

Ebben a kis csoportban _ hisz kétségtelentil nem vagyunk már kétmil-|iÓan _ az igazság lángként pislákol, s minden hordozőja lámpásként vi|ágítaz éjszakában. És ti' az é|ó fény hordozői ugyan gy vonzzátok majd a sériiltlelkeket, ahogyan a lámpavi|ág az éjszakai lepkéket. Az 6 lelkiikben ósi,csaknem elfeledett emlékeket ébreszt fe| ez a |áng.

Ők is ide sereglenek majd, szeretetet, fontosságot, gyámolítást sővárog.va. Ti pedig lámpásként világítotok számukra a sotétben, s rijabb |ámpások-nak adjátok át fényeteket. És idóve| talán ismét kétmilliőan leszi.ink, nemmert féIelem, babona vagy egy rosszindulatri Istentól valő rette gés hozzaezeket az embereket a sorainkba, hanem mert meghallották az igazság SZa-vát, a mindegyiktinkben benne lakoző Istenét - nem egyetlen Isten van hát,hanem ahány ember -, és abban reménykednek, hogy eZ az Isten nem vonu|vissza a babona s a misztika fellegeikizé, az ismeretlenbe. És bár ti borot-vaélen jártok, hogy mindezt elérjétek, hogy eddig láthatatlan világokat hÓ-dítsatok meg, mégis reményt sugároztok ama entitáSok számára, akiknekmeggyuIladt a lámpása. Ezenkcizben aZ ósi bcilcsesség ismét szorgosan mun-kálkodni kezd a világban, s az emberek jra megtalálják élettik értelmét. Is-tnét szerethetik onmagukat, s végignézhetik, amint énjtik a világot megvál-toztatni tudő nagyszerő Istenné magasztosul - nem Zsarnokként, hanem azigazság lángjának hordozÓjaként _, míg végiil megvalősul a szupertudat.A rcménnyel nem jő játszani, a remény nagyon komoly dolog.

.|cgrrir;r ir va|ílság miben|étéró| tanítottalak titeket. Azok számára, akik itt

vr l l l l tk. i t l (|ssZt.s l t t t l l l t | i t l nrcgő|ésc cgy évct vesz ma.jd igénybe. EzÍ'azanya-

got a régi idók iskoláiban egy kerek évig tanították, s olyan igazságokat hal-

lottatok, amelyek visszacsengenek majd, bárhol járjatok is. A tegnap hallot-

tak _ a valÓság természetével kapcsolatos kérdések - egy éven át kísértenek

majd titeket. A gond csak az, hogy néhányan koztiletek most mát a második

napot i i l ik végig|. Ma az ósi bij lcsességról, annak elpusztításáről s e bolcses-

ség és az ember viszonyáről fogtok hallani. Ezze| a tananyaggal valaha a má-

sodik, harmadik és negyedik évben foglalkoztak a tanulÓk az 6si iskolában.

Tegnap azt" a meg|egyzést tettem, hogy a gyorséttermek civilizáciőjában

éltek, ezért magam is azt érzem, hogy i|yen étekre számítotok tólem. Amint

mondtam, hajdan mindezt sokáig, nagyon sokáig tanulták a diákok. Egy nap

egyetlen mondat tanulmányozásáva| te|t el, mikozben a ha|lgatÓk rijraalkották

ezt a mondatot az idó spirá|ján, S a nap végére kézze|foghatÓ formában is

megmutatkozott a tudásuk. Bizony, a hajdani iskolákban ezt is megtanították.

A mai iskolákban meg mi torténik? A diákok leti lnek, meghallgatják az

elóadÓt, aztán hazamennek, vagy bemennek a városba, és a dolgaikat inté-

zlk.E'zért azok számára, akik tegnap itt vo|tak, minden napra ktilon monda-

tot alkottunk, hogy rigy bontakozzék ki ezek igazsága, ahogy az egyezlk a

valőság terméSzetével, és megvalősulhasson a spirálon. amelyet mozgásba

hoztam számukra.

Ma tehát jabb háromévi anyagot vesziink át, amelynek minden egyes

mondatát egy napra szánta a SorS. Mi itt zsákkal hányjuk magunkba a tudást,

nem csoda, hogy megfájdul a fejtink a nap végére! Hisz az emlékezet oly ro-

vid, egyesek azt is elfelejtik, hol vannak! Sajnos ezt kell mondanom! Ezek a

szegények azt gondolják magukban: ,,EZ aZ én ti izem. E,zze| lakolok azért,

amiért Istennek hittem magam.'' A csudába veli ik! Mint látjátok tehát, na-

gyon tcimoren, síírítve kell megfogalmaznom nektek a mondandÓmat. meg-

ígérem viszont, hogy amit nem mondok ki, azt is megtapasztaljátok majd _

persze azza| egytitt, amit kimondok _ egy kerek éven keresztti l. Ennek így

kel l lennie.

Most tehát háromévi tananyagot fogunk át' Igy tudjuk legalább, hogy

azok, akik itt voltak tegnap, és ma is itt i i lnek, legalább ot évig élnek még!

Igen! Igen, bizony! Mert tudják' azok az entitások, akik beleragadtak a ká-

ty ba. bármikor bevégezhetik az élettiket, míg azok, akik az id6 spirá|ján sir-

. iátít . iírk cI a ntcgtanuIand kat ' az e lkovetkel , o|, évbcn cnnck i tI l t1r i l r l t l ( . l . ( .|| l -

I ik rrr l t i t t l r rcg s lr . i l i t v:r l tís i igtrk:tt . ( ik tc l r i i t l tctt lJ i ivt lz|t i tI t t l tk Ir l tIr . . , r ' | ' I tr .Ir .ps,1.1 '

vit; ,1, 1 'yryt ' l r okok lo lv l iu l . : ln l t l l l t r ' t tr ' t t t l i '1r 'z l rrk ;t l ; t t t t t l t t tr . t l , 'pt l , t l

Most pedig hallgassatok ide! Hogyhogy mindezt nem tudtátok? Hol vol-

tatok tegnap? Tegnap a valÓság természetéró|beszé|ttink, és arrÓl, miként a|-

kodátok meg a valőságot tudatotokka| az idó spirálj án, a tudat, a tudatalatti,

aZ anyag és az antianyag, valamint a magnetizmus _ a kvantált alkotÓeró _

kozremííkÓdésével !

Ti tehát beprograrnoztátok a tennivalőkat az elkcivetkezí ot évre! Ezen.

kcizben semmi olyasmi nem ttirténik majd veletek, amit nem nyilvánított ki

a bennetek lakozÓ isteni eró, mive| ez az Istenek órája. Nektek tehát cit évig

tart a tanulÓidóttl 'k. Úgy legyen! Igen.

Láttátok tehát, milyen hatalmas is a valőság! Látjátok, micsoda eró van

benne? Igen.

Titeket, sériilt lelkeket tanítva lerovidítettem eredeti iizenetemet, hogytisztán értsétek: ,,Íme Isten''. Ide jcittetek, és cisszes eddigi tudásotokat meg-

bolygattam.

Hata|mas váItozásokat hajtottatok végre az é|etetekben a fenti igazság

alapján. Lassan kezditek felismerni a bennetek lakozÓ isteni jelenlétet . Ezért

nem kell tÖbbé kesztyŰs kézze| bánnom veletek, hiszen nagy tudásrí, fe|nótt

emberekké váltatok.Ezért ha most jÓ| kinyitjátok a szemeteket, elólép majd

a bennetek lakozÓ a|aktalan Isten, és átveszi az irányítást, mert a tudás na-gyobb hatalom a megcsonku|t énnél. Mindehhez nem ke|l mást tennetek,

csak jől odafigyelneteh

A tudás gy áramlik, akár egy folyő, ame|y minden scitét tireget megto|taz é|et és az igazság vizével. És mikcizben ti engem hallgattok, tudatotok

mondatrő| mondatra egyre tovább tágul. TÖbbé már nem arégi babonás, ije-dós, szánalmas kis lények vagytok, hanem tudatos anyag, amely isteni kii l-detést teljesít.

EkkortÓl dcintéseitek és életviteletek értelmet nyer, hiszen eljutottatok amegértésig, gondolkodtok, megnyitottátok értelmeteket, képesek vagytokmeggyőgyítani magatokat. A tiszta ész birtokosai vagytok, akik nem enge-dik egykcinnyen kisemmizni magukat a tulajdonukből.

Nern kérek hát mást tóletek, csak hogy meghallgassatok. Akadnak majdk(iz.cittetek, akik megdcibbennek szavaimtől. Ha tapsolok Vagy dobbantok aIlihirmma|, aZÍ. azért teszem, hogy felébredjetek, mivel megcsonkult énetektc|.jcscn e|nyomorított titeket. s mindenki megprőbál terepszínt cilteni. Én te-lr i i t |L.Ir i izI i rk bcrrnetckct. l rogy.j l értsétck a szavaimat. semmi mást nem kí-r, i I tItrk Ir ' r l t . l r .k. rt t i l t l l t r lgy i t lc| . igvcl ictck ' Mcp' l l i t j iíttrk. t t tcttt ty irc l t rcgvií||ttz ik

,lJ íf.r

majd aZ é|etetek, ha nem zárkóztok el a megértés elól. Ez minden, amit ké-

rek tóletek. Az elkcivetkez6 években rij va|őság tárul rnajd ki ámulő szemei-

tek elótt, ami vadonat j homokozÓt készít számotokra. Úgy legyen.

A teremtéS nem egyszeri cselekedet, hanem folyamat. Ez pedig nagy kti-

lonbség. Nem kell tudatosan alkotnotok, mindez természetesen kcivetkezik

abből, hogy kicsodák és micsodák vagytok.

No rnármost, aZ ósi bolcsesség minden civil izáciőban segítette a beava-

tottakat, hogy bármit teremtenek is, ne maradjanak érzelmi támasz nélktil, s

hogy akárcsak egy benzinkritnál a kocsi, feltoltódjenek nemes célokkal.

Gyakran e|ófordult, hogy SZem eló| tévesztettétek saját alkotásaitok okát és

célját az emberi é|et nagyszeríí drámájában. Ilyenkor az iskolák figyelmez-

tettek titeket ama torvényekre, amelyeket az involticiÓt magában fogla|ő Élet

Konyve tartalmaz. E folyamat során a lélek hét fokozaton keresztiil zuhant

a|á az anyagba.

Az ósi bcilcsesség tehát elidegeníthetet|en tulajdonotok, spirituális koz.

molőgiátok, amely eredeteteket taglalja. Most vissza kell ny lnunk a kezde-

tekhez, hogy utat mutathassunk abban a keresésben, ame|yet aZ anyag és a

hrís világában folytattok.

A bcjlcsesség ósi iskoláiban kcitelezó tananyag volt a valÓság teremtése és

teremtóje, azaz az ember. Az ósi bolcsesség minden halandőt egyenrang nak

tekintett, téged is, meg téged is. A teremtést ugyanakkor terméSzeti, lelki fo-

Iyamatnak vélte, amely az emberi élet sziikséglete és célja.

Most beszéljtink arrÓl' miért feledkeztetek meg az 6si bolcsességról, s mi.

ért keveredtetek abba az érze|mi viharba, amelyet személyiségnek neveztek.

Akadnak kozottetek, akik már hallottak erról, és olyanok, akik ha hallot-

ták, sem értették. Kezdjtik tehát azza|, mik is vagytok valÓjában. Nem azt

kérdezem, hogy kik, hanem azt, hogy mik.

A kezdet, a dolgok végsó oka a p6re |étezés. Ekkor még nem volt elem-

zó érte|em, csak a folyamatos, fényte|en íír, a ,,csak van'', ,,csak |étezik,,, a

póre lét. Ebben azonban már ott szunnyadt a gondo|at, ez volt a végtelen

semmi alapja.

Nt l rnítrmost, a p re |ét a tágas setnmi, amcIy ugyanakkol. I l l i l t t l t . t t Ichc-

tíís( 'gct tís i t l ly i tg i | i l r rr l iít l t t i tg i i1r:t l t l t r l r tIt lz . A" lrt ikr l r; lctI ig i1 lx)|r .Ir .I t i l t . l l ' t .

kt ' l l , rrs t ' l l lottr lo lkozol l i i rutur l l l in, i i r rrrr i r l i : i l r i r l i r rr l rr l l I l r l r r ' r r , r ;rr l l , l r i r l l rnn

fény toltcitte be az íjrt, ez sziiletett meg elószor az cinmagát elgondolő gon-

dolat nyomán. A póre Iét magára ébredt hát, és életet adott a tudat fényének:

még nem az életnek, hanem csak a fénynek.

A fény betoltotte az íjrt. Fényrészecskékból ál lt ' akár a csil lagok. Mind-

egyik részecske az (tn. hetedik valÓságsíkon létezett: ez a |egmagasabb ren-

díí rezgésszint. Van már tehát egy ébredezó intell igenciánk, amelyet szel-

lemnek nevezlink. Így neveztek minden egyes fényrészecskét, és Isten is volt

a nevtik.

A póre lét _ amely minden |étezó lehetóségét magában foglalja _ tehát alegfóbb életadÓ. Ez az cinmagát elgondolő tudatalatti értelem, amely meg-szi.ilte a tudatot. A tudat a fényrészecske és persze maga az ember is, mindenízében. Az addig szunnyadÓ intell igencia pedig felébredt és életre kelt. Mi,emberek, valamennyien fényrészecskékból ál lunk, tegnap fény, ma tudat.

Ez a tudat továbbra is a tudatalattiből, apóre létból merít erót, hogy élet-re kelve mozgásba lendtiljon. Mi most nem a holt anyagről beszéIlink, hanemaz elektromos árammal feltci|tcitt szellemró|, a mozgékony tudatről, a vakítÓ

sugarti, reszketve li. iktetó fényró|' intell igenciáről; az isteni értelemról.

Abban a pil lanatban, amikor a fény megmoccant, és tudatára ébredt on-magának, megsztiletett a lélek. A |élek még nern lsten, hanem a tudatos te-vékenység energiával feltcjltott krőnikája az orcikkévalÓság számára, És ab-

'ban a pil lanatban, hogy a tudat mozgása életre ke|tette a lelket, az energia islétrejott, mivel az elgondolt gondolat kitágída a tudatot, S a tudat kitágításá-nak folyamata az energia. Ez a folyamat az energia.

Így keletkezetthát atudat és azenergia, a mindenség két alapelve, a min-denség mindensége. Ezek ketten hoztáklétre az é|eterót, a dolgok ósokát ésmozgatőját. A mozgás egyenl ó az energiával.

E ponton tehát meddig jutottatok el? Ti mostanára fény vagytok, nemc|ektromos áram, hanem sugárző fény, amety betolti az firt. Ti immáron tu-datos értelem vagytok; tudatára ébredtetek cinmagatoknak. A tudatot a foly-vást belétek áramlő tudatalatti táplálja. A tudat pedig szti letése pil|anatábanrrrcgalkotta a lelket, hogy rcigzítse tcirténéseit. A lélekkel egytitt j tt |étre azcllcrgia. Ti tehát abbÓl a két óselvból ál ltok, amely a mozgékony mindensé-gcl a|kotja, ezek pedig nem más, mint a tudat és az energia.

Mtlst pedig ejtstink szót a tudatről. A tudat cinmagában csak szunnyadőtil. lc|ctlt. it p rc, ít|lnocl<i |ét' Az, energia ezze| szemben egymagában mind-( l l is ,/( . t . tr isz;tkt ls t .c i tkt ' i r i l t I t .rc l l l I tís t( l l ry(.r .c. Nc |.cIct| ié|ck i tz. t l l t |ran' ht lgy i t

,Y./ ll.t

teremtéS folyamat, amely pil lanatrÓl pil|anatra valÓsul meg! Ez maga a ter-

mészet! olyan folyamat, amely magában horct.ia cé|ját. Az érte|met nélkiilci-

zó energia színtiszta erószak: a szétrobbanti szupernÓvák, a t(lzokádő vu|ká-

nok heve, amelyek kiokádják a Fold gyomrának fbrrő tartalmát. olyan hatal-

mas eró ez, amely kettéroppanthatná a f.o|dgolyÓt, amely felér a napkitoré-

sek viharaival. Ilyen a mozgásba hozott teremtés. Ez azonban még nem gon-

dolkodás, hanem az 6seró teremtés kozben.

No mármost, a titeket alkotő tudat és energia elválaszthatatlanul cisszefo-

nődik egymással. A |é|ek rogzíti minden egyes tudatos mozdulatotokat,

amelyet az energia hoz létre, az energia és a tudat pedig egytitt a va|őságot

teszi ki.

Áttiunt< itt meg egy pil|anatra. Te nem eZ vagy, Sem te, nem vagytok azo-

nosak a ruhadarabjaitokka|.Ez csak a kti lsó máz, a képmás, amelynek az a

szerepe, hogy megtapasztalhassátok a valőságot, éS teremtés kcizben tegye-

tek szert bcilcsességre. Ti a fényrészecskék, az Istenek vagytok. E,z az ener-

gia gongytilte ki világunkat és a veli ink párhuzamos valamennyi világot.

Az ósi bolcsesség feljegyzései arről szÓlnak, hogy a fényrészecskéknek

volt egy jelentós csoportja, amely a tudatalattiből - a póre létból - táplálkoz-

va dcintó elhatározásra jutott. Most pedig hallgassatok ide. Ez abből állt,

hogy végletekig vigyék az é|et nagy kalandját, fe|fedezzék az anyagban apó-

re létet, meghatározzák a terelntett valÓságot, és mindenestól megértsék Is-

tent. E ponton a hetedik valőságsík létezett csak, az tisszes tobbi nem. Egye-

diil az úrt betciltó fény volt még jelen, a tlizes értelem, amely minden moz-

dulatával káprázatos sugarakat |ovellt szerteszét. E,z a csodálatos fény maga

volt a megvalősu|ás, a valÓság, a tudat gyi.imolcse. Egyelóre azonban csak a

hetedik valőságsík létezett a tudattal és a tudatalattiva|.

E csoportbó| azután kivált néhány kiválasztott, akik tudatuk múkcidése

révén felemésztették a tudatalattit. Amint látjátok, Isten dicsósége nem any-

nyira a kezdetnél, mint inkább a végné|, a felemésztésné| fénylik fel. E don-

tést atna tágulő tudatri entitások hozták, akik figyelemre méltő utat tettek

meg valamennyi gondolatformáciőn kereszti i l, egészen a legalacsonyabb

megjelenési formákig és vissza. A fény minden egyes szintnél egyre na-

gyobbra és nagyobbra n vekedett, mikcizben a tudatalatti mindinkább a fel-

színre kcrtiIt. Ez al, elnésztó tudat teremtette és kalandozta bc lt vltlrisiígclt.

I l . I icgyczvc ttt i l t tIct l r tísztc: lc l l tz | . .]|c l l K i i l ryvébgrt. A k irI l r l t r| |í. l ryr.11|. l l l lyt l tI iS

l tz vr l l l , l t r lp 'Y;rz t l r .| l r i I l l l i l t tI t . t t It . l r t . lííst.11t.| ( ls | i l t . l t tí i l l ||t .1 ' 1, , . l r r , ,I l . . l t t t i tI

A fény kalandjai tehát Sorra belekeriiltek ebbe a konyvbe. Minden egyes

lapján helyet kapott a tudat kitágulása és az ezze|járÓ választás, a fájdalmas

választás, mikcizben a fény egyre halványodott, és mind alacsonyabb rezgés-

szintekre szállt alá, olyan messzire, amennyire el tudott hatolni. E'z akonyv az

involticiÓ t rténetét foglalta magában, és a kcinyvet rigy nevezték a szellemben,

hogy azÉ|et Konyve, InvolriciÓ. Hét szépen megvilágított lapja Van, S minden

|ap alacsonyabb rezgésszintet képvise| az e|6zóhoz viszonyítva. A fény tehát

egyre halványabban és lassabban jutott elóre ebben a mind síírííbb valőságban.

E zarándokrit a legviszontagságosabb, a legveszedelmesebb mind kcizcitt,

eZ a testet oltott angyalok (ltja. Az Istenek, íme, |eszálltak a hét rezgésszinten

keresztiil, s mire a foldre értek, ftnytik pislákolÓvá halványult. És íme, amély-

ség megrezdtilt, amikor lénytik sze|e felborzolta a vízfe|színt. Így lettetek ti.

A hetedik, hatodik és otodik valőságsíkot lehetetlen jellemezni. Nincs sza-

vam ezeknek a rezgésszinteknek a leírására, emberi ésszel felfoghatat|anok.

A negyedik síkon azonban fontos szétvá|asztásra kertilt sor. Akik nem

akartak továbblépni, és akik igen, azoknak itt elváltak ridaik. Az Istenek

más-más cisvényen indultak el. A mai napig akadnak olyan entitások, akik

még soha nem oltottek testet. Ők biztonságban vannak. Ők azok, akik elma-

rasztalják a foldi embert. Ők nem értik, és nem is fogiák megérteni Krisz-

tust, mivel soha nem fejezték be ezt a fantasztikus utazást.

No mármost, a negyedik rezgésszinten, aZ involriciÓ negyedik lapján szti-

letiink be|e az emberi testbe; itt jut szőhoz az epigenetika. o|yan genetikai

minta ez, ame|y |evezény|i, miként másolja |e az ideát aZ anyag akkor, ami-

kor az ósok, az é|eteró mozgásba jon. Szellem és forma frigye ez, ame|yb6lgondolkodő anyag sztiletik, s magát ezt a folyamatot nevezzuk epigenetiká-nak. A negyedik valőságsíkon mindenki kozremííkcidcitt a világok szabvá-nyainak megállapításában. Tudjátok ugye,hogy számtalan világ létezik: kod-i'iIte p|anéták, ahol az érte\em vagy szellem éló anyagot hoz |étre a szervet-|en masszáből. Ez a genetika.

Mit gondoltok, honnan származnak a genetikai minták? Honnan tett Szert('rtc|emre a sejt, amely osztÓdását irányítja. valamiféle elóre lefektetett esz-lrrcrty|' kovetve? Nem tudjátok, hogy egyetlen sejtbe is bele van írva az egészszcrvoz,ct genetikai kődja, mintája? Mit gondoltok, kti lonben hogyan vo|na|t.|rctsőges a k|Ónozás? És azt hal|ottátok-e, hogy egy májsejt tudja magáró|,Irr lgy r l r i i iscj t? Ha bct lIt . iírk a ft j lc impírba, v isszatalá l a májhoz. Mit gondol-l r lk. Itr) l I l |:I l I sz lít . t t t;tz ik t .z :tz ( .r . t t . lcr l r ./

,\t

VEz az értelem a negyedik lap gyii ln()lcsc, mcrt itt tervezik meg az é|6

anyagot az epigenetika folyamatában. Más sztival az é|et mozgásba jott, a tu-

datos élet: így keletkezett' az á||atvilág, a n vények és az ásványok, a termé-

szet valamennyi jelensége! Teremtés! Jusscrn eszetekbe: a teremtés folyamat.

Természeti folyarnat, anyagba gyokerezetl- tudat, maga az é|et. És az ember

is ezen a negyedik valőságsíkon kapott testct az epigenetikai terv szerint.

Itt azután az Istenek kii lonvá|tak. Ti idáig rrégy anyagi szintet jártatok be,

s az ósfény rezgésszáma mostanra alaposan lecsokkent. Egyre alacsonyabb

rezgésszintre kertiltetek az rijabb létsíkokon. A jelenlegit a valÓság torvényei

határozzák meg. Minden síkot a tudat hoz létre az á|talavezére|t energiával'

Így keletke,ztek a semmiból az egyes valőságsíkok!

Ezze| elérkezttink az ut,olsÓ három lapra. Az utolső három lap a fizikai.

mentális és asztrális létsík. Itt k ltozottbe az élet lehelete az emberi testbe,

amelynek a szellem , azaz Isten éló lelket a|kotott. Az é|et lehelete a tudat és

az energia, a lélek pedig számon tart és megóriz minden egyes pil lanatot.

Ti tehát számos életet toltcjttetek e| azza|, hogy megalkossátok az elsó sík

valőságát.

Az emberi test eleven térkép, amelyról leolvashatő, milyen utat jártatok

be az invol ciÓ során. E térképre sziikség van, hiszen a vándor t a lélekben

zajlott. és amilyen a lélek, o|yan |esz a test is. Ti tehát valamennyien keze-

tekben tartjátok a hazatétés térképét. ,,Idáig még csak elvergódtem, de ho-

gyan jutok haza?,, A térkép a csakrákbÓl tevódik ossze. Ezek képviselik azo-

kat a rezgésszinteket, amelyek lehetóvé teszik, hogy a szÓban forgő entitáS

kinyissa az evolriciÓ konyvét.

Ezt. a konyvet hátulrÓl forgatjuk visszafelé. Ugyanaz a k nyv, mint az

e|óbbi' csak j círnet kapott. Az evolríciő roppant találő szó a teremtó válto-

zásra. Ez az idóben zaj|ik, az \dó a fejlódés fokméróje. Az id6 spirálja tehát

a legsíírííbb és leglass bb létsíkon jott létre, ahol a szellem tobbé nem SZa-

bad, hanem az anyag foglya. Ha megfordítjátok ezt a folyamatot, és elindu|-

tok visszafelé a rezgésszintek fokozatain keresztu|, a végén visszataláltok Is-

tenhez és a póre |étezéshez.

A jelen létsíkon tehát minden, de minden a negyedik síkon alkotÓ tel.e n1-

tó gondo|at a|acsonyabb rezgésszámrí megnyilvánulása. Az elsó szintct i| lc't -cItt lí l l t t tI i t t l r r tc:gyc<l ik sz intc l l í l t trc l l t t i t Iatt ib I h<lzt i r lÓt l . t . ' l lZ ht lzI i t t t l l lz

l t ; ts l r; t

Ú3 t.onyutink van tehát, az evolticiő konyve. Mint tudjuk, az Istenek fényt

hoztak az íjrbe; a tudat moccanása életre keltette a tudatta|ant. KÍildetésetek,

hogy amennyiben így d ntottetek, felderítsétek a ,,vagyok, aki vagyok''

rnélységeit, s valÓságokat alkossatok mindentitt, ahová csak a tudat fénye ve-

tti|, a gondolat lakozik, Vagy az érzeLem érz6d1k. Az Istenek nagy utat tettek

meg tehát a hatalmas íírben, hogy a semmibó| éLó, |é|egzó valÓságot teremt-

senek, felébredjenek, és megismerjék cinmagukat; élettel, értelemmel, a te-

remtés virágaival toltsék be a semmit. Ezt a bátor, noha fájdalmas dontést

hoztátok tehát valamennyien, akik most itt ti ltok a kozonség soraiban. És e't

a dcintést hoztam magam is! Én is lezuhant angyal vagyok, akárcsak ti.

Nézztjk csak. .. Az evol ciő e|só lapján a test, amely apóre létezésból fo-

gantatott meg, ma egy genetikai|ag igencsak mődosított |ény. Eredetileg nem

is hasonlított rátok, még az illata is kiilonbozott a tiétektól. Póre teremtmény

volt. Nem vette észre a szépséget, hiszen számára a rrit még nem |étezett,..

Csak az é|etcsodájának élt. És akkor ez a csodá]atos szellem, amely magasz-

tosan t lt tte be a végtelen íírteret, hirtelen egy szórcis, kellemetlenÍ.lJbíiz|6

testben találta magát, és teremtésról teremtésre ízlelgette életének gyi.imol.

csét. Minél tobbet k stolt meg, annál tobbre vágyakozott. Az agya ekkor még

kicsiny volt, nem volt sztiksége nagyobbra. Az késóbb, a genetikai fejlódés

során terebélyesedett. E'z az entitáS a hatás_kolcsonhatás torvényei kíséreté-

ben kezdte e| ritját a fejlódés létráyán _ és hát itt akadtatok el, ugye...hogy

a tudat és az energia cisszefonődásával alkossatok, a teremtés természetes fo-

lyamatával, hogy tudatotokat az ismeretlen rejtelmek megismerésével kiter-

jesszétek. Az ismeretlen foldjén fessétek az elképzeléseiteket, hiszen képze-

let nélkiil a valÓság sem létezik. Toltsétek meg a képet é1ó formákkal, fák-

kal, n vényekkel, állatvilággal, s így tapasztalatotok gyarapodik.

Minden alkalommal, amikor az ismeretlen világábÓl tapasztalatot gyííj:

tot k, bóvítitek a tudatotokat. Megtapaszta|játok, érzelmekkel gazdagítva át-

é|itek, és ekkor bekerti l azÉtet Konyvébe mint bolcsesség, s ekkortÓl téte-

zik. A valőság, valőságotok természete egyre csak gazdagodik.

Tehát teremtésetek az ismeretlen gondolatvilág tudatos felfedezésében

r.c:i l ik. A tudat alatti elme az ismeretlen. Ne féljetek ismeretlen gondolatot

rttcríteni az ismeretlenból. Ne forduljatok vissza, mielótt ismeretlen osvény-

r.r. l i.pnétek. Minden ismeretlen gondolatot, tletet hozzatok tudatosan fel-

srítt l .c. l t t t latt lsan vaI sítsatok lneg. Ahogy a tudatotok az ismeret lent a ma-

1i l i t l t l ; tk rrv i l r , i i r tí l j i t . l tz t . t t t .11i l t t .gyh l l t tcglc:t . t l l t l t i . A lrr lgy l tz cttct .g i i l l l1cÍ] lc.

,\'\

.ti:

remti, máris kolcsonhatásba kerii ltok vele. S amint a kolcsonhatás létrejon,

érzelmi kapcsolat sziiletik. A teremtés így megvalősul, és bolcsesség formá-

jában tárolÓdik.

Ezt a folyamatot gyakoroljátok tízmill iő éve. Minden élet olyan volt egy-

kor. rnint i l.|a egy nap. Minden alka|ommal, amikor az entitás teste elhalt, a

szelleme és a lelke j testet olt tt aszerint, hogy genetikailag milyen Szerep-

re volt sztiksége az j lap betolt éséhez a, É|et Konyvébe n. Az emberi sze-

mé|yiség is ennek érdekében jott létre. És mit gondoltok, kik vo|tatok, amíg

mindez lezajlott? Úgy vélitek, rigy néztetek ki, mint ma? Hát nem! Voltatok

lángolÓ fény, sze|lem, kísértet' egy jelenés. Ez nem akármilyen |étezés, ez

a ti energiamezítok, szellemetek, amely mindig elóttetek sétál. Intuíciőto-

kat kizárőlag a bennetek lakoző Istentól kapjátok, aki az elóttetek sétálő is-

meretlennel terernt kapcsolatot. Mégis rigy gondo|játok, hogy az ,,valahon-

nan jcltt".

Az entttáS tehát leveti emberi tulajdonságát, szemé|yiségét, amely a

konyvben rogzítve van, majd egy másikat vá|aszÍ' hosszabb lábakkal és ke-

zekkel, nagyobb aggyal, hogy megtapaszta|ja a kovetkezó személyiséget,

amely megengedi az jabb teremtés tapasztalatát a tudat alatti elméból.

Így kerti|tok majd kozelebb eredeti hazátokhoz. Értitek? A tudat alatti el-

me ég a vágytÓl, hogy a tudatos elmének adhasson. És Isten, ez a nagysze-

ríí, ti'ikorkép nélki'il |étezó Isten, aki ledobott számos létoltozetet, visszatér,

folytatja vtazását, majd ismét |eveti életoltonyét; lelkesedéssel folytatja ritját

az ismeretlenbe.

Léteztek régente is nagy civil izáciők, akik eljutottak az evolriciÓ végéig'

Ezeknek a hajdan volt civilizáciőknak az entitásai kapcsolatba léptek más

csil lagrendszerek élólényeivel. olyan fejlettek voltak _ hiszen értették a tu-

dat és az energia, e két óselv mibenlétét _, hogy semmi sem á|lta tját a tá-

voli testvéreikkel valő társalkodásnak. Gondolatátvitellel beszélgettek. És az

intergalaktikus utazás is gyerekjáték volt. Semmi sem akadá|yozta a |ények

barátkozását, semmi! Nem léteztek babonák, korlátok és elóítéletek, csupán

az alkotás szomja' hiszen az orom a teremtésból ered.

Maradt némi nyoma ennek a nagyszerÍí mriltnak, amelyet még nem puSZ_

títottak el a ma r.rralkodő va]|ások. Egy szigeten nagy koveket ta|á|tak, cgyíísi sz l i r i tz l .( i l t | cgct | . i i rkcsz,(í szt lbr i t i t . Ncltr t trt| jírtok, k ikc l ií|rr iíztr l l t l tk t .zck l tl ; r l ;r1tv: i rryok'/ l l l lyrtrto ly:ut t ' r t l i l t isok:r l , l r rrr i l_ycrrck t l v l r l lv loh. ;r l , r l , r i r l r r l r i r r i l

fejlódtek, aztán egyszer továbbálltak. Kciveik, amelyeket fényból nagyoltak

ki. emlékeztetíu| szolgálnak, hogy egyszer még visszatérnek.

Léteznek tehát készerrlétben állő, várakozó civiltizációt<. Őt is Istenek,

akárcsak ti, de ók nem hason|ítan ak az emberekre. Ám, tudjátok, ez sohasem

számított. Nem számított, milyen színő a Szemetek vagy a hajatok, hogy jő-e

a szagotok vagy sem. Nem számított, mert az énetek még nem csonkult meg.

Nem léteztek hamis képmások és eszmények, mivel mindenki egyenló volt.

Mindegy volt tehát, milyen kiilsót o|t az é|et, az továbbra is lsten maradt; ezt

senki sem tagadhatta. Hogyan viszolyoghattok egy őriási, fekete szempártÓl,

amelyból maradéktalan szeretet sugárzik? Hogyan állíthatjátok, hogy ó nem

lsten? Ha olyan szempárba tekintetek, amely puha fényíi, mint a szelló bor-

zolta se|yem a déli verófényben, s amely csupa-csupa szeretet, hogyan

mondhadátok, hogy nem Isten sugárzik fel benne? Nem, nem számít a kii l-

só.

Így haladt tehát elóre az evolriciő a maga ridán. Az ósi bcilcsesség pedig

arra emlékeztetett, hogy honnan j tti'ink. Az én genetikai óseim a szó szoros

értelmében a fold alatt laktak. Csak éjszaka merészkedtek eló, de csak, ha

nem kellett éjszakai ragadozÓktől tartaniuk. A legnagyobb magas|atokra épí.

tették templomaikat, ide jártak véneik, hogy imádják a búvos Holdistennót.

Bár nem dicsekedhettek fejlett technikával, mégis ók voltak az Őseim, akik

tisztában voltak származásunkkal. Az idósebbek megtanították ezt a fiata|ok.

nak, és egyenrang fé|ként kezelték óket. Az ósi bolcsességet, amelyról itt

sző van, ekkoriban é|ó szik|ák fa|ára véstiik fel templomainkban. A népem-

nek egyedtil a gyokerei számítottak. Ők nem ítélkeztek, hanem teremtettek.

Csakhogy ez a nép régen kihalt. Tudjátok, miért esik olyan sokat az esó

ezeken a partokon? Nemcsak azért, mert eZ aZ ég áldása _ soha ne átkozzá-

tok az esót -, hanem azért is, mert az utolsÓ világégések során a vének a szá-

razfÓldon maradtak, mik zben ahozzám hasonlÓk fejvesztve menektiltek. És

ók zokogva siratták szeretett fÓIdjtiket, amely elmertilt a habokban, amikor a

t.eIhók leszakadtak. Az életet és a természetet siratták kcinnyeikkel. Ők még

érlctték, hogy aki egy virágra néz, az az é|et ósokát, a p6re létet szemléli

szépségében. Aki felismeri ezt, Istenként gyonycirkcidik a teremtésben, és a

lcl.clntés válaszolni is fog, szőlni fog hozzá. Ha elmegy egy virág mellett,

l||(:gl.czzen, hiszen ó felismerte, hogy lélek lakozik benne.

Az, (ís|iiklrak - nagyon kevés é|te csak trí| a nagy világégéseket _ szintén

It. lkt .vrrIt ' l r ' Ikt .s l ( . l ryek vrrIt i rk. | ,cIk i ikct i t l t l t l tk k( isz( i l rhc l tÚ:k. hr lgy l t népctrt

&W

t)( ) vl

felfedezte ezt benniik. Kozotti ik is voltak (lrcgek és fiatalok. Az én népem

nagyon tisztelte óket, s b lcsességiik a mai indiánokban él tovább.

Az esó tehát az ósi Istenek sírása. Az, ó energiájuk él tovább az esócsep-

pekben' hisz megóÍizte ezt számunkra ar' idó spirá|ja. Ezeknél a partokná|

mosta el a tenger az ó foldji iket. Ezek azok a partok. E'zért amikor esik az

esó, jusson eszetekbe, hogy Istenek konnyeznek, akik Sosem felejtik el, kik

is vagytok valőjában.

A régi napok nagyon dicsóségesek voltak ezen a foldon. Az emberek Íír-

hajÓkon kozlekedtek. Azokban az idókben az' íirhajők csak egyenes rítvona-

lat kovettek. Az egyik pontrÓl a másikra szállították az utasokat. E hajőkra

nagy lámpásokat szere|tek, ami szépséges látványt ny jtott. Egyik három-

szogtól a másikig utaztak, ott lerakták terhiiket, majd visszareptiltek a fény

hátán. Elódeink ugyanis megértettek valamit, amit mi már nem érttink, éspe-

dig azt, hogy a Fold is megszi|árdu|t gondolat, mint minden más ezen a |ét-

síkon; a hullánrhosszok síírÍísodéséból keIetkezett.

Arnennyiben mágneses erótérként láduk a Foldet, észrevessztik, hogy

egy gombolyag fonálhoz hasonlít. Tudjátok, milyen az? Az én idómben az

asszonyok birkagyapjríből készítették ezeket a nagy, erós Szagot árasztő

gorrrbolyagokat. A fonalak keresztezódésénél az energiamezók keresztezi k

egymást, S e pontokon jott |étre nagy fényjelenség kíséretében aZ anyag.

A Fo|d tehát egy energiacsomag, amelyben oly sok pálya keresztezódik,

hogy számtalanszor megismétlódott a fényvi|lanás és az anyag teremtésének

folyamata,Ezekki raszt1ótk a síírÍíségvá|tozatlanságát. Ennek porgése máE-

neses eróteret hoz létre, tehát nagy teljesítményÍí generátorként mÍíkodik.

Nos, óseink tudták, hogyan használják fel ezeket az energiákat a fényhajÓk

navigálására. Az energiamezók keresztezódéseinél ugyanis nem volt gravitá-

ciő, itt ebben a pilIanatban az antigravitáciő uralkodott. Hangot sem lehetett

hallani ott, ahol az antigravitáciÓ és antianyag éreztette hatását, és ók ezt tud-

ták; i lyen egyszeríí volt az egész.

No mármost, ezek a nagyszeríí civil izáciők, amelyek régóta letúntek,

nem voltak babonásak. Minden j civil izáciÓnak meg kellett ismerkednic

ezekkel az alapokkal; gornyedt hátri, szóros lényekból kellett igen rovid id(ílr

be ti i l pallérozott urakkír vá|niuk.

Akkt lr ih irn cgyik iskt lIa l t míts ikat érte. hogy f igyelmeztesscík l r | .( i I t|| l rkír

k l t l : . . ' l ' i l t ' t ' t ' t t t l r ' l l ( i l ( 'k rtt i r t t lcz l . A szc lrvct l t(s. iutrr: lyr:t c l t 'z l t 'k, rnr ' rr ' r L;rpr i iz l t t

[\,| i rr rI l r .1r. .7, . ' t .z l t ; l t . l r l rz t . l rIrí i l l . ; tk l t tIr i l l t ; l l tsz|:t|;tIrr l . Ir .1 '1,r . l r .| .í. . ' l

l I l i t1r111. '1. .

t): v.l

vá, és a szenvedés menten tovail lan! Nciveljétek meg energiátokat! Gondo|-

kozzatok el ezent"

És entitásokat fektettek a pirarnisok nagy kockakcivei alá, és a fénypász-

mák megnyíltak, s ók ott hevertek. És e nagyszer lények így szőltakhozzá-

juk: ,,Erre a tapasztalatra tettetek szert. E'zthoztátok létre tudatotokka|. E,z a

ti va|őságotok. Most azonban megfeneklettetek e valőságban, mert érze|mi

viharba kerti ltetek, ami nem teszi lehetóvé, hogy tudatosan folébe emelked-

jetek az 1|| ziőknak.'' És a nyomorékok ekkor felálltak, és saját lábukon ki-

sétáltak. Ilyen egyszeríi, az egész. Minden a tudaton és az energián m lik.

Az ósi bolcsesség idejében mindennapos volt, hogy távoli lények elj jje-

nek és megosszák energiájukat. Tán észrevettétek, hogy a ti nagy Ra-Ta-Bin

triádotokat (pirarnisotokat) a Napon t l i szekereknek szentelték. Nagy népek

érkeztek ugyanis a Nap tri lolda|áről, és rengeteg mindenre tanították a foldi

embert. Sokan visszamentek oda, és most ott élnek. Mások elvegyÜltek az it-

teniekkel, és gyermekeik sziilettek. Ők ezt az utat válas Ztottá,k lelki'ik fejló-

dése érdekében.

Ti most itt ti ltok, mikcizben megprőbáljátok megérteni a hallottakat, és

torténések folynak bennetek is. Valarni azt srigja nektek: ,,Igen, igen, igen!

Ez az igazság! Ébredj fel!'' Ám egy kisordog azt mondja: ,,Ugyan már|, Ez

képtelenség! Ne etessenek ezze|! ' ' Márpedig az utolső szÓ ig igaz, amit e l-

mondtam, és a hitet|enkedó ,,sértilt én'' az, aki a babona foglya.

Mennyire befblyásolja mindez jelenlegi életeteket? Nagyon is, mert egy

pár év mrilva már nem azok lesztek, akik most vagytok. Nem lesztek ugyan-

azok az emberek, mert a tudat elégeti a képmást. Ez így van. Csak kérdez-

zetek meg engem. E'z így van.

A képmás a tudatlanság és a babona. Ti azonban _ igen, ti is _ fényból

szótt lstenek vagytok, akiknek Sorsa a teremtéS.Igazi valÓtok most azérthar-

col, hogy elszakadhasson a képmástÓl, hogy folytathassátok a fényutazást.

Hogyan is juthatnátok el a Nap tri lo|dalára, ha nem értitek, mi ennek az

irkadírlya.? Hogyan lehettek boldogok? Hogyan szerethetitek meg onmagato-

kirt.l Hogyan teremtitek meg és igazoljátokezt az ént, amikor egyelóre nem

til.titck' rni hozta létre? Hogyan fogadhatjátok el a természetet, amíg oly ke-

vcscl tudtok rő|a?

S( 'r . i i I t ' l - r i tbt l t tás, n is lnét|ésekbe ragadt énetek kizárt t i teket a nagy, koz.ttt tkttr l r ' ; t l r ' l , t ' i rr t:rzr is l l i l . l ; . r(rt cg( 'sz ( ' l t ' lc l t :k l 'c c: l i i l l ( ik i r hahd:rja i tokolr ,

vagy akár kezet emeltek nmagatokra, esetleg alkohol|al és drogokkal pusz-

títjátok az agysejtjeiteket. Mára nem lnaradt más választásotok, mint hogy

zsarnokok Vagy rabtartÓk legyetek. E|adjátok magatokat a képmás és az el-

fogadás kedvéért. Nem hagyjátok érvényre jutni az igazságot, ehelyett ha-

zudtok, mint a vízfolyás, szemforgatők és hamis tan k nytizscignek kciztjtte-

tek. Mások elferdítlk az igazságot, szenzáciővá dagasztják, hogy félelmet

keltsenek, és kigrinyolják embertársaikat. Ez az isteni lényeget bizonytalan,

pózol,ó, pszichotikus modern emberré torzította. F.z az, ami megfoszt titeket

isteni mivoltotoktÓl, és egyenlóvé teszi embertársaitokat saját magatokkal,

vesztesekkel az é|etben.

Ez tesz vakká titeket a teremtés orok míívével, az evolriciő sziikségessé-

gével szemben. Ez késztet egy helyben toporgásra, ez tiltet el félelmet a szí-

vetekben. Belecsináltok a nadrágotokba, ha saját magatoktől dcintést kell

hoznotok! Még az oná||ó gondolkodástő| is rettegtek, hiszen soha nem prÓ.

báltátok. Reszkettek az egyedtilléttól, mert nem tudjátok, milyen Szenny me-

rtilhet fe| a lelketekból. A tévedéstó| tartva véleményt Sem mertek nyilvání.

tani. Meg sem prőbálkoztok vele, mert szerintetek jobb elkertilni a kudarcot.

A képmás elárulta belsó lényegeteket, nem merészkedik tril a társadalmi-

lag elfogadhatő határain. Dcintéseiteknek nincs szilárd belsó váza, mindent

más tanácsára tesztek. Ha aztán rosszul siilnek el a dolgok, legalább van ki-

re hárítani a felelósséget.

Rossz látnom, mennyire rettegtek az é|et elvesztésétól. Pedig soha nem is

éltetek! Soha nem suhantatok fényhajőkon. Soha nem kertiltétek meg a Na-

pot. Soha nem hevertetek el egy napstitotte mez6n, rovardcingicsélés kcize-

pette. Márpedig ha megtennétek, ha egy ilyen pil lanatban ráj<innétek, milyen

kátyriba jutottatok, ez végeÍ' is vetne bénaságotoknak. Sokan koziiletek azon-

ban fel sem fogják, mi a szellem, az ilyenek számára csak aZ anyag létezik.

Mi|yen kár! Kétségbeesetten ragaszkodtok az anyaghoz. A haláltÓl is féltek,

márpedig halálotok őrája napről napra kcizeledik.

Az ósi tudás ezze| szemben arra tanít, hogy lstenek vagytok, és nem

vagytok azonosak ktilsó szerepeitekke|, a képmással. Ez a belsó |ényeg, ez

az alakta|an lény végtelen ttirelemmel várja, hogy |apozzatok egyet a konyv-

ben; annyira, hogy még a gonosz, pusztítő szerepek lehetóségébe is be|e-

ll legy. Kozben azonban egyre várja, amikor elóreléphet, és elégetheti a kép-

lt t: is| . ' . l t l t| l r i i tk:trt lk. . ' lgctt , bírtors i ig sz i iksÓges a|rhoz,, |rogy | i ' I t t .1tv lIk i t k(.r .-

t|(;sI t t t i l1r. t l t tk lr l rk. k ik v i tgyttttk Mí.g l t l tgyrr|r|r |r i i I t l t .s l i1 ' . r l l i1 ' r .111' . . l i |/(|| l l ) l l ||

I

meghallgatni az ósi tudást, és eszerint élni, az é|et rcividke pil lanatai olyan

kurták az cirokkéva|Óság fényében. E fantasztikus szinteken már nincs idó,

már csak az orcik jelen uralkodik.

Mi tcirtént tulajdonképpen? Miért horgonyoz le titeket a képmásotok?

Miért tartjátok olyan nagy becsben a fiatalságot? Miért bi'iszke egy férfi az

ond jára és a hímtagjára, egy nó meg a keblei formájára Vagy a méhe termé.

kenységére? Miért érzitek sztikségét, hogy szexuális csáberótoket fitogtassá-

tok? Mi tette tonkÍe aZ életeteket, mi vette e| minden ortimcitciket? Az, hogy

nem érzitek érdemesnek magatokat minderre. De miért? Miért nem ismeri-

tek fel tu|ajdon isteni mivoltotokat? Ne csak mondogassátok, hanem éljétek

is meg, ti izes tekintettel és boldogságtÓl sugárzőn.

Hét és fél mill iő évve| ezelrótt egy igen bizonytalan lelki ' i|etÍí ember elvet-

te a nóktól a jogot, hogy Istenek lehessenek, ók pedig mind belementek a já-

tékba. Meg kell értenetek, ez is egyfajta tapasztalat volt számukra. Akkori-ban még iskolákban tanították, milyen a teremtés, hogyan |ehet ezt bcjlcses-ségé páro|ni, és e bcilcsességet magunkévá tenni. Ha ez va|ősággá válik, so-ha tobbé nem kell megismételni a tapasztalatot' Az ember továbbléphet a kci-vetkezó kaIandra-

Ti minden pillanatban forgatjátok a lapokat. Kozben az energia egyre

magasabbra emeIkedik az alapszintról, és megvi|ágosultok. Ez csak a negye-dik szinten kovetkezik be. A t bbi az efe|é vezetó ritrő| szÓl, és tele van nagy,nagy fájdalornma|.Ez a fájdalom ott Van most is a soraitokban!

Eszerint minden tapasztalat megemeli az energiaszintet, hiszen, mintem|ékeztek rá, a teremtés folyamat. Nem egyszeri cselekedet, hanem termé-szeti folyamat. A tudat és az energia maga lsten. A póre lét a tudatalatti,ame|yet a tudat idóvel a valőság megismerése kozben felemészt (magáévá

tesz), hogy meggyÓgyu|jon és továbbléphessen. Akinek gondja van az cinké-pével, az járjon a Megvilágosodás Iskolájába. E,z az iskola egy évig tart.

Azt kérditek, hogyan éltek a régi idók emberei? Nem volt például pénz.A gondo|at erejénél fogva építettek, ez emelte fel a kótcimbtiket, s a kómíí-vcsck fénnyel faragták me1 aZ éló kovet. A termékeny foldeket éló magvak-kir| vctették be. Emlékeztek, mit mondtam az imént a fák éló lelkéró|? Ez aztl lít tttag maga vo|t a remény. Amikor elvetették' menten szárba szcikkent, és

Hyi|rr l( i Icsr i t ht lz<lt l l És a régi id(ík ctnhcrei isko|ába is.|ártak. TanuImányaikIrt . l i . j t ./ l r ' r , r .I i t rrr l t| . l l t l t t tettt l . : i t r1r i tIt l tk l r lv l i l r l r ; tz ( .rr i i ik i i r r . l t l t I tctt l t t lv i ibhlí '1 l tck.

9.1

Hát asszonyok, ez volt a természctes teremtés. Az rit kovetkezó áI\omása

az volt, hogy a tudatalatti elme tobbé nc váljon tudatossá aZ asszonyokban.

És ekkor fosztották meg a nóket a tudata|attitÓl. Ez csupán egy kísérlet volt,

amely arről szőlt, hogy a tudataIatti minclen hatalma a férfiaké legyen. Ez a

hatalommegosztás hét és fél mill it1 éve játszÓdott le. Márpedig ezze| vette

kezdetét a nemek egyenlótlensége.

Most pedig hallgassatok ide! Valőság: mi teremti a va|őságot? Mondjá-

tok meg nekem. (A tudat és rlz energia.) Vajon kinek a tudata hozta létre a

fenti egyenlótlenséget? Igen, rnindkét nemé. Na mármost, ha minden mást

mi teretnttink, akkor erre a torténésre is igent mondtunk; így a nók megáll-

tak a fejlódésben. Tudtok kovetni?

Háttérbe kellett hrizÓdniuk, és a tudatuk tobbé nem tágult. Energiájuk a

nemi szervekbe szá||t alá, mivel csupán ezthasználták. Nem lehetett lelkiik,

a férfiak nem ismerték el isteni mivoltukat, hanem gy bántak veli ik, mint a

barmokka| _ ez rij tapasztalat volt a nók számára, amely a férfiakon keresz-

ti.il lett továbbítva. Ezze| szemben a férfiak elveszítették nóies vonásaikat.

Önmagukat kiáltották ki Isten szőcsovének, és mega|ázták, bántalmazták

asszonyaikat. Bármit hirdettek is ki, az isteni torvény számba ment.

A torvényeket, mint tudjátok' már az Édenkertben lefektették, abban a

csodás szépségíí kertben, amelyben ott állt a tudás fája. Angyalok és Istenek

jártak-keltek, vigadoztak ott. Kapcsolatteremtés, értelem, Szeretet és fény -

ezek nem a New Age kizárti lagos szavai, hanem ósi fogalmak, amelyeknek

az idók hajnalán még megvolt a maguk valősága.

Csakhogy azután legordiilt a ftiggony.

Ki tette ezt veli ink? Isten? lgen. Ez ava|aki olyan entitáS volt, akinek tu-

data elveszÍette az érintkezést a kti lvi|ággal, nem járt iskolába, ábrándvi|ág-

ban élt, és elvárta, hogy komolyan vegyék az á|mait. A zsarnokokat az elis-

merés iránti váEy moz1atja' s jobbára híí hívekként kezdik. A baj csak az.

hogy szeretetre, hízelgésre, ajnározásra vágynak. Minél tobb talpnyalÓjuk

akad azonban, anná| nagyobbra nó benntik a hiány, míg végti| betolti a |elkij-

ket. Mi tortént hát? A képmások álomvilágában az elismerés utáni vágyat

irigységnek hívják.

Nos, a sz<iban forgÓ személy is elmerii lt á|maiban, nem fejlódott tovírbb'

crrcrgii i i így nclrr kcrl i|tck át ar'É|et Konyvének csodÍr|atos |lcÍtyct|ik Iirp.i i ir. ir

|{t. t t t t i l ií ik, l i t t t . l t t j rrt l r lk (: l . I .L. i I s()I.Sr i| . íí l tzt l l t|xtt l t t tcg| i ' r t t .kIt .I l ;r It;t t l t t ; trI ik v;t

l11s; l t , r lkp1. l r l r ;r l ;r lp1t s./ i t t t j r;rr ! l l r t i r t t 's l l l ' t '1t l t ls . ( ' . . t t l r ; t t t r 'y '1 l t , ' l t ' l r r ' l t ;; l l ; t ' ,

A belsó Isten mégis egyre osztokéli az itt ragadtakat: ',Indulj tovább! Rajta!Tégy valamit!' '

Nem tudjátok, miból fakad a Szorongásotok? A teremtés hiányábÓl.A stressz annak a terméke, hogy nem cinmagatokat teremtitek meg, hanemegy idegen lényt.

Az entitótst tehát, akiról beszéltink, éhessé tette ez a nagy hiány. A benneéló Isten folyvást cisztcikélte: ,,Menj el innen! Ezt az érzést már ismered, mi-ért nem lépsz tovább?'' Igy szó|t a belsó hang. Így kiáltott a pusztaság. Em-beri.ink erre azt mondta: ,,Isten szó| hozzám.,, Ahelyett azonban, hogy tuda-ta kitágításáva| és energiái mozgősításával kikertilt volna a kutyaszorítőbÓl,megmaradt ugyanabban a tudati állapotban, mikcizben tovább fi'ilelt belsóhangiára, és fennen hirdette a hallottakat! E'zzel vette kezdetét a nŐk bukása,akik a mai napig hamis szerepekbe kényszertilnek, ámde a férfiak csonka fe-lettes énjét is csak a kcizostilés vágya és a fájdalom igazgatja. E kétfantáziakéz a kézben jár, s a hatalom és rabszolgaság malmára hajda avizet.

Az ember tehát csapdába esett. És k lsó szerepei hét és fél mill iő év alattminden egyes rijjászti letéssel egyre jobban megcsontosodtak. TÖbbé nem te-kintett tárgyilagosan foldi porhtivelyeire. A mai elfogult lénnyé vált, akimindegyre ugyanazt a tapasztalatot ismétli testet ciltése alkalmával. Nem aspirá|on ha|ad elóre, hanem kcirben forog, kátyriba jutott. És akárhány testethasznált is el kozben' a képmás nem változott. A szii|etéstól a halálig tartÓiáprázatos fényt, tudatot és energiá t áthátőzta ez az álkép. Kialakult a sze-mélyiség, a szerep, a kii|só képmás, amely mind határozottabbá és kcirtilír-hatÓbbá vált. Ám az ember nem fejlódcitt, hanem mindegyre ugyan azokat atapaszta|atokat jrázt"a meg. Ez visszafogta energiáit, s így nem lehetett az-zá a nagyszer lénnyé, amelyre a teremtés, a tudat és az energia egyiittesmunkálkodása szánta. Megtagadta magátől a nagy tudást, s ma is ugyanab-ban a szánalmas mÓkuskerékben forog kcirbe-kcirbe.

Miért nem tud sírni, miért nem tud szeretni? Miért nem érez egyÜtt tár-saival? Még a barbárok is képesek erre! Egy harcos ismeri a szerelmet, a kci-ny rti|etet és az irgalmat! Ám a barbár is megváltozik, s cinmagát és Istentkeresve továbbforgatja a lapokat. A ftjldlakők nem változnak. Van, aki triljutcl,cn a létsíkon, de csak nagy á|dozatok árán, Ez az utazás roppant fájdalmas,rtrivc| a csonka ént az imádat tartja é|etben; nem az, amit a szerelmes nó érezir lér|. i i r i i l t l ' l rancnr ami a fér|- iakat egymáshoz f f iz i .

e7

Ne feledjétek, csak azt a Í.lr.it lr vltlrisi igr>L vonzzátok magatokhoz, amelyre

rászo|gá|tatok. Ha valaki rtcrrr ti ikr(i7, ti lckct, nem Szerepelhet az é|etetekben.

A férfiakban ugyanakkor hataItttlts viigy é|, hogy egymással társuljanak.

Mindekozben a képmások cgylrri isl tLikr zik, és minden ember valÓsága

ugyanolyan léptékíí. Ha bárki mcgprtibír| kiál lni a sorbÓl - tudjátok, mi a ne-

vetségesség_, nos, akkor menten Iezírrulnak mogtitte a sorompők.

És mi a helyzet a nókkel? Nos, k szo|gá|nak. Vagy zti l lott utcai oromlá-

nyok, vagy gyermekszu|ó gépek. Kozben egymással is versengenek, hiszen

sikertik a szépségtikon m lik. Minden testet oltéStik a test dolgai korti l forog,

nem tudnak ezen t l lépni.

Milyen vi|ágban éltink hát? A nók identitásgondokkal kiizdenek. A kii l-

világ meg ezt mondja nekik: ,,NoS, magácska nó, nem tudja? Nézze meg ma-

gát. Mindene megvan, ami egy nónek kell. Mi mást akar még?''

,,Nem, tobb vagyok enné|, és nincs szi.ikségern az onok engedélyére,

hogy megvalősítsam onmagamat.' ' A nó tudta. Minden nó tudta!

Akad azonban olyan férfi is, aki társaira nézve így sző|:,,Ővakodom a

trágárságoktől, mert beszennyezném veltik az éIetenet. Nem il letem mocs-

kos szavakkal sem a nemi szerveket, Sem a testi szerelmet, nem ejtek szőt az

altest dolgairÓl. ' ' Nem tudjátok talán, hogy aki i|yen kifejezéseket haszná|., az

ezen a szinten is él? Az ember a szavaival egyenló. Embertink azonban ne-

met mondott, sarkon fordult, és távozotL. Ez nemes lélekre, irgalomra és alá-

zatÍa va||.

Tudjátok, miért lettek olyan népszerÍíek a vallások a régi idókben? Mert

Isten választotta ki a prőfétákat, hogy igazolják |étezését. Tudnotok kell '

hogy az embert aZ a veleszi.iletett, ósi vágy is hajtja, hogy ttillépjen a Szere-

pein, hogy megismerje a konyciri'iletet, nagylelkÍíséget és emberséget.

Nos, embertink tehát az emberség(ltját választotta. Csakhogy tomegesen

jcittek utána _ nem nók,kizárőlag férfiak _, és lassan kezdetét vette a régi is-

kolák hanyatlása. A nók csak akkor juthattak szÓhoz, ha leborotválták a fe-jiiket, lelapították kebliiket, megkérgesítették keztiket. Igy, uférfiakra hason-

lítva már beavatott válhatott belóltik is. Sokan azért tették ezt, mert fájda|-

masan vágytak arra, hogy elhagyják a jelen létsíkot.

Azt'án ismét jott egy férfi, aki bevezette a babonát, a ktilsó képmások

rncgszil i i l .dít .iát. Ez, a képlnás aztán valtiságga|hozzátapadt a.l ' clrrbcrhcz. s

l l ( . I l I l l l i l l . : l t l l t . I r t tc l|íí|c r i i l r| lb ( . lctc i st l l . l i r t st . l t l . .Mi l t h i t|rtt l t : t ./ A l r;r]r . ' t t l t l lz íís i

bolcsesség tanításait hasznosította. Hallgassátok figyelmesen szavaimat, és

amennyiben ismerósen hangzanak, felébredóben vagytok:

,,Isten félelmetes. Isten megbÍintet minket. Elítél, amiért nem kovetjtik

tcirvényeit és e|óírásait. Isten haragja vulkánként tort ki, s pusztított népe so-

raiban. A haragvő lsten erószakos, s halállal és ragállyal srijtja gyermekeit.

Miért? Mert titeket gonosz erók kormányoznak. Midón a gonosz lelket

számíjzték a mennybó|, magával vitte angyalait, e bukott Isteneket, akik a

gonosznál is gonoszabbak voltak, és orokségtil kapták a foldtekét. A démo-

noknak és ordogciknek egyetlen fejedelme van' E bukott lényektól származ-

nak a hrjs kísértései. Miután a|ázuhantak a mennyból, a fcildre hullottak, s

rnost ezt kormányozzák. Az ó uralmukat nycigitek. Nem vétkezhettek! Nem

tehettek Í-el kérdéseket! Isten aztvárja, hogy megmentsétek a lelketeket, mi-

után vétkesen meghal|gattátok a kísértót. Isten adott egy esélyt nektek a

megvá|tásra. Mert ez az Isten igen-igen hatalrnas. Ő r'airtotta az íjrbe a ttizes

Napkorongot. Ha akarja, ízzé-porrá z zhaÍ"ja a Fcildet. Hisz min dezt Ő te-

remtette hét nap |eforgása alatt!

Isten arravár, hogy imádják ót és leboruljanak elótte.' '

No mármost, ami a teremtés hét napját i l leti: a rezgések hét szintje az

anyagban hozta |étre az eget éS a foldet. Minden, ami anyag, megszilárdult

rezgés, s mindegyik ugyanazon a síkon reze1. A tudatből elószokkent gon-

dolat egyre alacsonyabb szintre szál|t alá, míg végtil létrehozta az é|ó anya-got, aZ életerót. Ez hét síkon fogant, nem pedig hét nap alatt' Értitek már,

honnan származ1k? Ha eddig nem tudtátok' tólem meghallhattátok az igaz-

ságot.

Most pedig lássuk a kcivetkezó kijelentést: ,,Aztán az Isteneket számíiz-ték a mennyból, ók lettek a bukott sze|lemek. Itt uralkodnak koz tttink, azanyagban." Hogy hangzik mindez? Igen, ti valamennyien bukott Istenek

vagytok, az igehirdetóket is beleértve, mivel mindazok, akik a jelen utat Vá-lasztottírk, hason|ő Sorsra jutottak. Ezt nevezték az Istenek nagy bukásának,it sze||em elko|tcizésének. Mit gondoltok, miféle szellem szántotta végig arltclységeket? Stivoltó szélként érkezett; ti voltatok, valamennyien. A bukottszcIlcmek vo|tak az 6si bci|csesség letéteményesei, ugyanannak a vándorrít-l t l tk l t v i indtrra i . Ezck az, Istcttck nenr cs in i i | tak t i tkot abből , hogy az a|aptor-vt l t ty i|| l t t ' . l i tvc. l .ckctItt i t t l l t1 l t t l tk i tI l tz l || ly i l l ]()] l . ( .s i tk i t t t t ly i bÍínLik v<lIt ' hogy

.*,át

i:.1'1

,i

:

;

anyagba szli lettek. Igen! Hiszen ilZ íl|lyag()l. a szellem, a tudat teszi értelmes-

sé. A holt anyagnak az értelem ad élctct; cZ a megvá|tása.

Nem tudjátok' hogy a |élek konyvél.lcn - amelynek neve EvolriciÓ _ a ha-

zavezetó (tt az, hogy nregszabaduljattlk az cirrlm fájdalornmal e|egy kifejezé-

sétól? A megváltás nem jelent egyszersmind gyámoltalanságot is, hanem

azt, hogy sztikségét érzitek, hogy véget vessetek ennek a fajta onkifejezés-

nek; hogy hazaérjetek, és ne legyetek egy orokkévalőságon át az anyagba

zátva| Ez az ósi bolcsesség tanítása.

A hajdani iskolák hetedik tanítási évében az t utolsÓ szakasz ről lehe-

tett ha|lani, amikor abuzgó á|lhatatosság elnyerte jutalmát, és gyízedelmes-

kedett, s a vándor, ha egy szál ruhában is' de hazaért. Idókozben megterem-

tette Istent. Nem Isten teremtette ót, hanem fordítva! A megtért, magára ta-

lált lélek lett minden élet, az egész teremtés erkolcsi és szellemi mércéje.

No és Krisztus - igen, igen, Isten fia -, akadnak majd Istennek leányai is,

akiket az t uto|ső szakaszán nem mentenek meg; ók maguknak kciszcinhetik

majd megváltásukat. Ők azok, akik mindent megértettek _ igen, a dicsóség

nem a kezdetben van, hanem a megértésben _, és mindent befogadtak. Ami

tudat alatti volt, az most a tudatban csil lámlik, s minden tjr kké tartÓ ebben

a királyságban.

A babonás, bizonytalan, szÍík látőkoríí, kti lsóségeknek á|dozó ember

megsemmisíti az ósi bolcsességet, és darabjaiből saját vallást alkot magának.

A világ keletkezésének egyszeríj igazságait babonává alacsonyítja.Istent ki-

emeli a lélekból, és a fellegek kozé helyezi. Az ekképpen bizonytalanná lett

ember ezután imádni fogia eZÍ' a hatalmasnak látsző Istenséget. Vajon rniért

van az, hogy az ember onmaga egy darabját bálványozza? Miért?

Márpedig az ember régi énje halhatatlan volt, s tenyerében elfért a m lt,

je|en és jovendó, Az Édenkertben volt olyan merész, hogy a kígyő _ azaz a

világot teremtó bolcsesség _ csábításának engedve, leszakította a tudás fájá-

nak almáját. Szegény, tudatlan Ádám ezze| kihtizta a gyufát. lsten megdob-

bent és felháborodott. Kérdem én: hogyan lehetséges, hogy egy cirokkéva|ó,

mindentudő lény nem tervezte me9 elóre ezt az egészet? Miért kellett meg-

dobbenést színlelnie?

Mint ládátok, az ember mit sem ért a világ teremtésének titkaiből, miveI

e|z'árk z'ott a tudás és a fo|yamatos teremtés el |. Szemc||ctl ' l '6t htiztlt l '

l t t t l l t t|v l i t t : , ,Nc tcgycl | i :I kőrr l(:sc:kc|. Istctt l t t j l t t|ct l r t . l t r t l i ; r ; t r , ; i |; tsu|. í.s Ic

rrVi f v; i r t t t t ' t t t l tk l t tor l l i ' i t ' r l lc i rk lzrr i l r lu1':ry ' i i i l Nt ' I . , trr t lcr r l ta l I l l l rrrc l ' i r l t '

nekeden.', |gy beszé|tek a zsarnokok, akik kezdetben csak elismerésre vágy-

tak ugyan, de leragadtak, nem jutottak tovább, és o|yan homokozőt alkottak

maguknak, ame|y csak bajt hoz a világra.

A babonás ember azóta elválasztotta egymástől a nemzeteket, országha-

tárokat alkotott, és hadat tizent a val|ási dogmák védelmében. E vérftirdó so-

rán gyermekeket koncoltak fel, nók szemét szrirták ki forrő vassal, és rette-

netes kcinyvek sző|tak egyetlen nép kivá|asztottságáról '. A színes bórííeket

ordogfajzatoknak bé|yegezték, s tették mindezt Isten nevében.

A mrilt iskolái részletekben szőltak az igazságről. Mivel azonban a mo-

dern ember nem értette ezt, újraírta a régi konyveket. Megteremtette a rab-

szolgaságot, S eZ olyan szerepeket kényszerített az emberre, amelyek a rnai

napig kísértik. Valahányszor kitorni prőbálna, ríjra meg jra megiiti magát.

Ktilcinben is azt nevelték belétek, hogy ne akarjatok változtatni.

Tudjátok-e, hogy a nagy tanítÓk felmenekii ltek a magaslatokra, míg má-

sok elhagyták ezt a létsíkot, hogy másutt várják ki az idók változását? Bi-

zony ma is sokan élnek még a régi mesterek kozi.il, ók már 30 000 évesek.

Mégis, mit gondoltok, nriféle entitások utaztak fényhajÓkon? Százévesek?

Nem. Ezek a hetedik létsíkra fejlódott lények már halhatatlanok. Akárcsak ti.

Most pedig beszélji ink a buddhizmusr l. Buddhát szíiz szi|te _ szepl te-

len fogantatás volt eZ -, ez a kirá|yi származék tobb ezer évvel Jesája ben

Jőszéf elótt jott a világba. Moharned is szeplótelen fogantatással, sz ztó|

szti letett. Visnu, az én óscjm rigyszintén, S ugyanez volt ahe|yzet Jesája berr

JÓszéffel is. A keresztény vallás minden tanítása az 6si bolcsességból merít,

amely kimondja, hogy minden Isten a szellem tisztaságában fbgant. Késóbb

e szavakat forgatták ki, mondván, hogy va|amennyi nagy va|lási tanítő szíiz-

tól szii letett.E,z azonban csak az ósi tan félreértése.

ldóvel a mege1ósodott val|ások minden kcivet megmozgattak, hogy még

a rryomát is eltiintessék a régi tanításoknak; évezredekig tartott ez a pusztí-

títs. Az utolső kétezer év szemtan ja volt a legvéresebb valláshábor nak.

At,őLa a Nap trilolda|án lakoző foldon kíviiliek is elkeriilték bolygÓnkat.

Az e|nre novekedése |eállt, a teremtés is sztinete|t' Kozben egyik emberttt i r td. jobban megfélem|ítette a másikat, S a maszk is egyre inkább rákérge-sct lc l t i tz i l rct lkra. Mirrt|c lr r i ' j ( i t1r i tsztaI i t l csak rnÓg inkírbb rabigába d ntotte

; l /;]5\/( l t lVtr l ' i || ' i Ik ikt ' t I t l tI l t l I l t l t . isIt . t t l t . I t . t t l t ' l rycsz i i I l i r t|<Ú:rrt t i t r t t l t lak a Íérf i-

;t1. . , thr l ' l . l r l r l r t hrhi l r l to l l , r l . rrr;r1 'rrh;r l ;rz r . i l t . rr i l r i t rrr i rrv l t . l ( l t r . r t tr;nVt.st . i t fCk. k i

l t )() l t) I

választott lényeknek, akik veígigsirr.ctl l. i i ik és taro|ják a fcildet ű,gynevezett jus-

sukért! A val láshábor krt l rk ht iszrr l i || i t i lc le k esett á ldozatu|.

Hallottátok már azt L| sztit ' ltrlgY ,s':tk|u ? Elmenektilt, elrejtózott óseink

t mortiltek titkos szektákbit, aIttcIyck bcavatottaknak adták át tudásukat. Rá.

juk biggyesztették a szektariírnus .icIz(ít, és hajtÓvadászatot indítottak elle-

ni.ik! Lerombolták csodá]atos tcnrp|tltnaikat, s a szemtik láttára mészárolták

le és csonkították meg gyerrnekeikct, hogy félelemben, tudatlanságban és

babonában tarthassák a népet. Isterrt bosszrjállő, harcias, kicsinyes féregnek

láttatták. Az utolső elpusztított iskolát a druidák képviselték; ósi tudásuk

nyoma ott kísért fennmaradt rítusaikban.

Nagy emberek élnek a hegyekbe hriződva, s nagyságuk naprÓl napra no-

vekszik. FarkasordítÓ hidegben kényszerti lnek élni a messzi északon. Mivel

alig van ze|6fájuk, tudatukkal fejlesztenek hót, s jőval fagypont alatti hó-

mérsékleten egy szá| ágyékkotóben járnak-kelnek. Alig birtokolnak valamit

a világi javakből, s egyedtil az ósi tudás megórzésének szentelik magukat.

E|reitóznek ahelyett, hogy élnének _ ami nagyon szomor _, mégis csodák-

ra képesek' Elvonultak a világ elól, amelynek teremtésében immár nem

vesznek részt, mert ha megmutatnák rnagukat, a vallás bizonyára irtÓ hadjá-

ratot indítana e|leni.ik. E megmaradt keveseken kívtil azonban az ósi nép

mindenestó l e lvonult a Foldró|.

A kereszténység egyetlen Istent ismer el, s az Atya, Fi és Szentlélek

szentháromságát hirdeti. Nem tesznek mást, mint innen-onnan osszeollőzzák

az ósi igazságokat. E,zt be is veszik mindazok' akiknek nincs fid.|e az éló ige

megértésére. A vallás a maga íz|ése szerint érte|mezte az igét. A kereszté-

nyek Istene vad, akár egy vulkán, és folyvást világvégével fenyeget' A fÖldi

oromok megtagadását koveteli híveitól; bÍínnek mondja az éIet megtapaszta-

lását; tu|ajdon akaratának a gondolat lábbal tiprását. Így lassan mindenkiben

elhal a lélek, a fények és a hajdani lámpások kialszanak, s forrő olaj z dul

sisteregve a Foldre.

Foldtink a képmásoknak kedvez. Tudjátok, mi a képmás? A ki.i lsó kép-

másával toródó ember naphosszat az arcát sminkeli, a szakáI'|át nyírja, a ra-gyáit priderezi, ahaját bodorítja, a testét kenegeti, mikozben finom selyelrr.

be-bársonyba oltozkÖdik, és azt teszi meg mondja, amit elvárnak tóle. Milr-

denki trgyanazt papol ja, ugyan gy o|tozk dik. Mindenki s ikkes és divalt tsl rc lyckr.c. j l i r ' MirttIcttk i I l ig l r- lcch. Itt l rr i rr tIc lr( i tévét l r i 'z v l tp ' 'y t . ; i rI i r i t l r i r tIglr| .

:rrt l i l i r lVvr is l ( ' / l s/r jkozzrt ;r l i i l i i r tk l r t ' ; . , ' t ' i rn 'kt ' r l i r ' l t 'k ru r ,r . l r .1 '1 r ' l l , 'p l rr l j t rrr;tk

benneteket. Ne regedjetek meg, ne cs nyuljatok el! Maradjatok orokre fia-

talok és modernek!' '

A pusztában kiáltÓ szőt menten elnyomja e mai Bábel pokoli hangzava-

ra. A tiszta igét meghurcolja és mega|áZza a piac. Mindenkinek a malomke-

rék sti lya alatt kell órlódnie. olyan vi|ágban éltink, amelyben kihunytak a fé-

nyek, és fanatikus val|ások f jnak indulőt lelktink megmentésére.

Egyik fanatikus halál koveti a másikat, mivel elfogadjátok a tanítást,

hogy meghaltok Krisztusban, és amennyiben nem engedelmeskedtek a tor-

vényeknek, a pokol cjrok lángiai várnak rátok.

Mikozben ti bíínosnek tudjátok magatokat, a belsó hang tovább mondja:

,,Fordítsátok el a lapokat! Ez nincsen így jől! Ne ítéljétek el felebarátotokat!

A szeretet nem bíín. Forduljatok el a vallástÓl ' és kezdjetek el gondolkozni!

Hallgassatok rám! Én vagyok a pusztában fe|hangzó ige! ÉN vagyok! Talál-

kozzatok velem lelketek kerdében .,, Az egyház embereinek erre az a váIasza:

,,Ne hallgassatok rá, az cirdcig szől belóle, a bukott angyal. Meg szeretné ka-

parintani a lelketeket.' ' Ti pedig nem tudjátok, kire hallgassatok. Az életetek-

ból prőbáltok erót meríteni, ez azonban meró {iresség. Szegénynek és kifosz-

tottnak érzitek magatokat. KongÓan tiresnek.

Amennyiben tudatotok elfogadja az orok kárhozat Íényét, az valősággá is

válik, ti legalábbis így élitek meg. És ha a tudat beletoródik abba, hogy e tes-

ten _ a kii lsótcikcin és életmődotokon - kívii l nincs semmi más, valőban orok-

re elalusztok sírotokban; fényetek kialszik, mivel megciltétek a tudatot. Em-

|ékezzetek vissza, mit mondtam arről, hogy amit gondoltok, azt meg is te-

remtitek: ez |esz a ti valőságotok.

Tudjátok-e, hogy kozvetleni'il e rezgésszint felett létezik egy másik, ahol

tobb milliőan várnak a feltámadásra? Rájuk nem várt másik életidó. Rázzák

óket, kcinycirognek nekik, hogy ébredjenek fel végre. Ám amíg akik ébreszt-

getik óket, nem hasonlítanak Jesája ben JÓszéfre, addig nem fognak feléb-

redni. Az 6 képmásukat mások festették ki a számukra.

Most pedig hallgassatok rám! Ti megsértiltetek. Szégyenfához kottittétek

sirját tudatotokat. Addig tartottatok csak ki a spirituális igazságok mellett, amíg

rlcm kívántak tóletek e|kote|ezettséget, és amíg beleillettetek kicsinyes hétkciz-

lrir1l.iirittlkha. Ho|ott ttz, igttzság ttr' - .ió| figyeljetek! _, hogy ahazavezetó t di-

t .st . ist:1 '1.5,! ' l i . Ic v i t l t tI icsí ls i .11gc|!. l . i i l rc l l t( ' l tycs lL1lry v l i l . r l i t t lk i r k( ivctkczíí |aporr!

Nttt. . . . ' |\ ' l l I l rItrIrt1 ' . Irr l ; lv t:t/r l | . , t .I l sz;t l r; trIs; i1 ' . t .S i l l r t l t t .1 i t l || sz:t l r l t tIs ií1l l t i t t .z ik.

It) tl t )- l

Legyíztern magam, hogy én legyek cinmagam tiirvénye, mert tudtam,

hogy az embert végzete nagyobb dolgokra rendelte a sírnál meg annál, hogy

a déli nap tÜzében |ehelje ki a le|két! Hová |esz a szellem? Elképzelhetetlen,

hogy nagyszerú értelmtinknek ne legyen valami céIja! Hová lesz ez az érte-

lem? E,z mozgatja a világot' vagy fbrdítva?

Az 6si bolcsesség azt tanítja, hogy a teremtés folyamat, nem egyszeri

cselekedet. Természeti folyamat, amely valamennyi emberi lény sztikséglete,

akinek pislákolő |ámpája nem aludt még ki. Mert a kiilsó képmás, a fé|té-

keny, bizonytalan, ijedós kiilsó máz a|att egy ti'indcikló szépségíí, megvilágo-

sult lényt ta|álunk, aki alig várja, hogy elólépjen, és kalandra hívjon titeket,

hogy kapcso|atba léphessetek a veletek egyenrangri isteni értelemmel.

Jusson eszetekbe, hogy amennyiben nem kerii lt Sor erre a kapcsolatfelvé-

telre, az azért van, mert nem érdemeltétek ki, mert valÓságotok nem o|yan

fejlett, hogy fejlett lényeket vonzzatok magatokhoz|' Ha kapcsolatba szeret-

nétek kerti lni a Nap tri loldalán lakoző idegenekkel, elóbb ki kell érdemelne-

tek. Mi sem egyszeríjbb azonban ennél: csak vállalnotok kell létetek szépsé-

ges, meSSze hangző igazságát. és teremtenetek, de nem kényszerból, hanem

belsó sztikségletból ! Nem muszáj a padlÓra tilve az agyatokat gyotornotok, a

gondolatok árama (lgy áraszt majd el titeket, akár egy megáradt folyő.

És ez a megvilágosult lény tudata lángjánál elégeti a képmást. A tudás

oldja meg a bilincseket, ez nyitja meg az ajtókat. AzÉ|et Konyvében lefek-

tetett tudás ez, amely a fejlódés grádicsait járja.

Vajon szeret-e titeket Isten, legyen férfi vagy nó? Igerr! Nem vcllnátok itt,

ha nem szeretne! A szeretet Isten kegyelme, amely lehetóvé teszi a |étezéstt,

Igen, Szeretve vagytok! Van bennetek valami, ami szeretni tudja cinmagát, ami

felforrősodik a szenvedélytó|. Nem steril képmás' hanem é|ó' férfias, erós

|ény; csupa delejes feszÍiltség, hogy amikor belép valahová, fényt áraszt maga

kciré. Mit gondoltok, mit kerestek bennem? Mi van bennem, amit szeretni tud-

tok? A tiikcirképetek, amely csak arra vár, hogy megsziilessen. Úgy legyen.

Igen, szellem vagyok. Én vagyok az Úr dicsósége, a ,,vagyok, aki va-gyok'', aki elhamvasztotta Ramot. Nagy átlényegtilésen mentem keresztti|.

Szent Ferencnek eZ egyetlen pil lanatnyi elmélkedés után sikerti lt. Aki átvág-ja magát a babona boz tján, annak varázstitésre sikerii l, s már el is indtrIt :rvírnc|orrit.jírn.

|: , t , i t , t , i i Ic(s i tzt c:í. l t lzz i t . Irt lgy l .Ítt lk srtgl i l . t lzz i t It l I l t i t Irr l t l l t . Isr . i lc;Ityt:gclckt.t .Nt' l t t l tokol t ' is l . ; i l l t t tz i t l vr i t tr t t 'kt ' t ! A l t '1 '11; l t lvolr l r l r l i r r tr '1,". ;un(. lv i ' l rrr:rt , ;r

tokra mérhettek, az aZ, ha visszariadtok a vá|tozásoktő|; a legfájdalmasabb

btintetés az, ha megtagadjátok bels va|őtokat.

Roppant nagy dolgok vannak itt készii lóben, sri lyos végzetet szi.i l az idó

méhe. Ez azonban természetes, hiszen a Foldnek is változnia kell. Minden

é|6 vá|tozik. Valamennyi |étezóné| elérkezik a nagy átlényegi'ilés pillanata.

Az emberiség bcilcsójéné|, Foldanyánknál sincs ez másként.

Az ósi bolcsesség elpusztítáSa tovább sérti a lelkeket, legbensó lényegtin-

ket. Ugyan hány életen át játszottátok el ugyanazt a szerepet rijra meg jra?

Akadnak nók a hallgatÓság kozt, akik továbbra is azt hiszik, megélhetnek

rigy, ha áruba bocsátják a testi.iket, vagy nótil mennek valaklhez, aki eltartja

óket. E,zek a nók eladják a lelkÜket, mert félnek felelósséget vállalni cinma-

gukért. És akadnak olyan férfiak kcizottetek, akik azt hiszik, férfias dolog na-

ponta más nó ágyában henteregni. Őt< tudatukka| szabályozták így testtiket,

és ehhez a szerephez tartják magukat. Vannak entitások e hallgatÓságban,

akik mindmáig nem fogták fel, hogy egy csodálatos valaki lakozik a lelkiik-

ben. Ha sejtik is ezt. neln vesznek rőla tudomást, mert hajtja 6ket az elisme-

rés vágya. Mivel nem becstil ik onmagukat, másoknál keresik a megbecsii lést.

A világ nagy piramisai _ némelyik az őceán fenekén pihen _ ósi templo-

mok voltak, nem sírok. Az é|ók templomai, netn a halottaké. Falaik éló kÖ-

veire rőtták fel valaha az ósi bolcsesség szavait. A fÖld mágneses eróvona-

|aira építették óket. Három oldalukkal a nagy hármasság_ az asztrális, fizi.

kai és mentális sík _ éló emlékezetéU| szolgálnak. Aki felfelé tereli energiáit

a csakrák mentén _ aZ asztÍális sík a szellemnek' a mentális a tudatos terve-

zésnek, a fizikai a megtestesii lésnek felel meg -, egyesítheti óket, megalkot-

hatja a negyedik létsík energiamezejét.

A piramis aztje|enti, ,,tíiz a kozéppontban'', ttjzes forma. Ezek a F ld

mágneses mezején á|lnak. Ne felejtsétek el, hogy a Fold anyaggá szi|árdult

energiagombolyag, és a piramisok pontosan az erócsomÓpontokon iilnek.

Ezek a síremlékek citoldalriak és - ha benne vagytok - tudják, amit ti tudtok,

cz a|kotja meg a hatodik és hetedik szint energiáját. A piramisok jelenkori

l. igyclmeztetések a bennetek Iakoző láthatatlan Istenre'

E'gyedti| e láthat templomok maradtak meg a hajdani iskolák idejéból.

Aki rrregtagacl.ja orrrnagirt, vagy trl lInragyarázza a tudat és energia míÍko-r|( ist i l ' t . Ivt.s7ít i i rzt . || isz n7 ggész rtr int|()sszc i t t tnyi l l t i | ír||, hogy a tudat f .c|-r 'n l(",/ l t , r t l j t l rvszcr '[ i l r rr l ;r l rr l ;r l l i l . lurrr ' lvrrt .k l i i i l i r rr l r t ' r r v lr l l r rrrt .rrrrv ic l r l r i r toki i -

Il tH 10"1

ban vagytok. Ez, a valőság mibcnlétére a|apoző teremtés az ahazafelé veze-

tó utazás és folyamat, amelynck uto|s fejezeténél jártok.

Ha onmagatokra és életetekre néztek, talán azt mondjátok: ,,Boldogtalan

vagyok, mert onhibámből ho|tvírgányra jutottam. Nem kezdtem e| azon t -

nódni, mit tanulhatok mindebbó|. Pedig abban a pil lanatban, amint szembe-

nézek a gondjaimmal, kitágítom a tudatomat, magasabb tudati szintre lépek.

Gondjaim bolcsességgé párolődnak az É|et Konyvében, és maguktől ele-

nyésznek. Látom már, hogy az é|etemben minden az én viselkedésem kovet-

kezménye. Hiszen az é|et tele van lehetóségekkel. Én alkotom olyann á, ami-

lyen. Ha nyomorultul érzem magam a bóromben, ezt csak cjnmagamnak kci-

sz<inhetem, mert nem volt bennem elég akarateró vagy jellemszilárdság,

hogy szembenézzek a bajaimmal, és bcilcsességgé pároljam óket; nem volt

bennem e|ég a|ázat ehhez. Amikor pedig azt hiszem, hogy minden a pénz

kcirtil forog, akkor eladtam a lelkemet, és szegényebben halok meg, mint bár-

mely hajléktalan. Ez hát az én valőságom.''

És anrennyiben ez a valÓs ág aztjelenti, hogy belement ek az á|dozat sze-

repébe, akkor soha nem lesz részetek a bolcsességben, s tudatotok osszeom-

lik, hiszen ti alkottátok. Mindent az ész|e|és hoz létre. Minden azért létezik,

mert ti olyannak látjátok, amilyen.

Hogyan lehetnétek boldogok? Ehhez nincs sztikségetek megváltásra!

Egyszerúen el kell kezdenetek élni. Élni ! Kérdezzétek meg magatoktÓl, mit

is akartok, mire vágytok a legjobban. Az ismeretlen értelem, a tudatalatti ek-

kor így szÓ| majd: ,,Mitól is kellene félnem? Csak hát félelemre neveltek, ar-

ra, hogy ne vállaljak felelósséget se a gondolataimért, se a dontéseimért. Az

ismeretlen Í.elett nincs hatalmam, senki sem írt rÓla, nem szőlnak rÓla torvé-

nyek. Ha a k zelébe merészkedem, mindenemet elveszthetem!'' Tudjátok-e'

hogy gyakran a halál óráján ébred fel a haldoklÓ? Soha nem lehet elpusztí-

tani azt a tudatot, amely a világunkat alkotta!

Nagy hatalmri entitások vagytok, ne feledjétek hát, hogy a tudat fel-

emésztheti a tudatalattit. Az antianyag az ismeretlen értelemben létezik. Az

idó folyamában, amelyet ti a tudatbőI hoztok létre, s a tudat a tudatalattib |

származik, a nagy, hatalmas íirbó|, a lehetóségek tárházábő|. Csak az els lé-pés félelmetes aZ ismeret len fe lé. Csupán az.

Ntls, z l t l .Íttt l rrkt lk. rt t i t t tIc l t tc c|t l lgt lk | .cI v l t t t t t i tk i t .1 lvt .z vt. l || i l tvr l l t i t . i t i

koltyt ' t r l t t ' r r ( ' )s i ip i l rzsr i tr iok t 'zt 'k. ;urrt ' lVt 'ktr ' i l : tz ( 'n l l )( ' rr l rrr ,rrr\ l ; l l r ln\ l i [ ' . l ( . l r)

l0h

vaság miatt feledkeztiink meg. Mind e csodák nem légból kapott állítások,

hanem egy fejlett lény va| ságának részei.

Irtsátok ki magatokbÓl a babonaság írmagját is! És mivel a babona fel-

mutatása gondot okozhat nektek a félelmeitek miatt, megteszem én helyette-

tek. Szembesítelek titeket valamennyi babonátokkal, és ti persze visszahó-

koltok a látványukra. Nézzetek azonban szembe vellik, fohászkodjatok a Te-

remtóhoz, és mondjátok: ,,Lépj e|ó|,,, Isten pedig így szÓl: ,,Lásd, mi csak

nyertÜnk ezen a tapasztalaton, mert már el is enyészett. Úgy legyen.'' Erre a

rém|átomás eltíínik a semmiben, és ti megkonnyebbiilten fellélegeztek.

És a félelem: ugyan mitól féltek? Hogy nem lesz terlilet, ahol lakhatná-

tok? Féltek az eljcivendó nagy változásoktől? Az é|eteteket féltitek? Önma-

gatokat sohasem veszíthetitek el, hiszen halhatatlanok vagytok' Be kell tel-

jesítenetek a sorsotokat. Fel ke|l fedeznetek az ismeretlent, világosságot ke|l

vintretek a sotétségbe. Ha felismeritek a lelketekben éló Istent, fele részét

már el is végeztétek ennek a munkának.

Akadnak, akik meg sem lehetnek babonák nélkti|. Az ó Isteniik bizony

meglehetósen alantas, tnivel megfelelési kényszertikben ilyet a|kottak ma-

guknak; 6k ezt a játékot játsszák. Igy hát mehetnek, és sok mindent csinál-

hatnak, mehetnek, és bocsánatot kérhetnek az Istentól, és ó engedélyt ad ne-

kik lelktik megnyugv ásfua, Értitek?

Az uto|sÓ tizenetem számotokra ma délelótt az, hogy megmutassam nek-

tek tulajdon fényeteket, szellemeteket, ezt a vakmeró, szépséges erót, ame-

lyet menten |átok, amikor rátok pil lantok. Nem más ez, mint e bennetek la-

koző lsten fénye, azé a nagyszeríí kalandoré, aki mindegyre rij világokat fe-

dez fel számotokra.Ez a hós dacol a tér és idó valamennyi korlátjával. Elj n

majd a reggel, amikor ti is meglátjátok ezt a nagy varázs|őt, Úgy legyen.

Nem kell mást tennetek, mint itt ti lni, és meghallgatni engem, miként ed-

dig is tettétek.

A mai nap végén sokkal tobbet tudtok majd, mint amikor idejcittetek. És

lrz e|kovetkezí évek nemcsak a szavaimat érlelik meg, hanem azt is megmu-

tlrt.iírk. hogyan lehet é|ni ezek szellemében. Nem számít, kik voltatok aze|ótt.

M irrc|crrki ugyallaz aZ entitáS, ha a jelleme kozben meg is változott. Kit érde-

kc|' lrrit rnííveltetek e|ózó életeitekben, jelenlegi cselekedeteitek nyomnak

t 'srrk u lu lban.

Az í is i t ;rrtí l i isr lktt l tk ttcttt vrrI l i tk |) lcr(:V |r i t tétclc ik. Scnki scm viseIt amu-

It . !|r . l ' r .| \ ' . I l , \ , ( i t|*r l t t| . ||( .||| |r;r j trrtI r l t i l ' ' t ' t . l r rrt tyrtIrrIt l .ítt lst lk l t l . Mltgl ts l thb crr

l () i

Sem |étezik. Ez a gondolkoclírs clcvc káty ba vezeÍ., mert egy alacsonyabb

rendÍí ént feltételez, amely scl|ta ncnr érheti el a t<ikéletességet. Ne teremtse-

tek magatoknak ilyen valÓságot! Ktilt inben Sem kell semmit csinálnotok, a

teremtés természetes folyamat, amcly belsó lényegetekból kovetkezik.

Az ósi bolcsesség nem szabá|yzat, hisz a szabá|yzat szintén vakvágány-

ra visz. Aki mindenáron lstenné szeretne válni, soha nem |esz az, csak kti l-

só képmás. Aki kényszerból szeret, aZ nem szeret igazán. Aki szemforgatás-

ből bocsát meg, az soha nem bocsát meg, hiszen nem is felejt.

Nern kell tovább|épnetek, nráris megérkeztetek. Változnotok sem kell, elég'

ha vágytok erre. Ne az értelemnek éljetek, legyetek egyszerúek. Ebben rejlik Is-

terr dicsósége: a tudat és az energia hozza létre a valőságot. Csak ennyi!

A mumusok, ord<igok, démonok, félistenek, a magasabb és alacsonyabb

rendÍí szellemhad mind csak agyszti lemény, akiket a belsó bizonytalanság te-

remtett.

A régi idók iskolájában a hallgatők meghallgatták tanáraikat, majd a nap

további részében megélték az elhangzottakat, mert ezek az igazságok min-

dent átitattak korii l tti ik. Nektek sem kell mást tennetek' mint engem hall-

gatrrotok. Enrryit kell tennetek a tudás érdekében, és ez világosságot gy jt

lelketek s tét szeg|eteiben. Eloszlatja félelmeiteket és rettegéseteket, hiszen

nincs semmi alapjuk. Lerántja a maszkot a fekete lovasokről, és elhozza nek-

tek az igazságot. MindossZe meg kell ha|lgatnotok. Amint eddig is tettétek

ezen a hosszti, nagyon hosszri délelótton.

Ha belé|egzitek ezt ajőtékony pránát, az kigyÓgyít titeket nyavalyáitok-

ből. És ha feltekintetek a színesen kavargő égboltra, megértitek majd szava-

im igazságát. Felismeritek testetek éhségét, és áldjátok a táplálékot, amely

nektek jutott, és amely he|yreáIlítja testetek és lelketek épségét. Hisz mind-

ez a természet mííve. Szerezzetek magatoknak olyan perceket, amikor lete-

hetitek vállatokrÓl a világ terhét, és átadjátok magatokat a víg, felszabadult

oromnek. Ha pedig visszajcitt k' j dolgokat is hallotok tóIem.

Az ósi bolcsesség elpusztítása megsebezte a lelkeket. Ma talán sok lám-

pást sikerti lt meggyrijtanom. Úgy legyen. Szeretlek titeket.

Az ósi bolcsesség elpusztításaés jj áéIesztése

oÉlurÁNI ÜLÉS

Tanultatok valamit? Igen. Szeretlek titeket! Igyunk, i'irítsi.ik ki poharunkat!

A halhatatlansőgomra,

antely tele van kalandokkal.

Úgy legyen!

Pihentetek? Megto|tottétek a gyomrotokat? Tudjátok-e, hogy emésztés-

kor az agy olyan anyagokat termel, amelyek fáradttáteszik az embert? Érde-

kes' ugye? Tehát most egy kissé kábák és álmosak vagytok.

Mondjátok, mit tanultatok' mikozben itt i i ldogéltetek? És mi van azokkal

az emlékképekkel, ame|yek a szenretek e|ótt vil lÓztak? Valőban megéltétek

ezeket az eseményeket, találkoztatok ezekkel az emberekkel? Emlékeztettek

titeket valamíre a tanításaim? Igen? Akkor bizonyára sokat tanu|tatok.

Jobban megértitek már, hogyan gaba|yodtak ennyire cissze a dolgok?

Tudjátok, ti vagytok az egyedii l i civi l izáciÓ, amelynek polgárai kti lcinbozó

é|eteik során csak korbe-korbe járnak. Nem egyetlen emberoltóról beszélek,

hanem évezredekról ! Mindegyre kÓrben forgott a kerék. Vannak olyan fivé-

reitek és nóvéreitek, akik már jÓ régen triljutottak az anyagon, és világítő

Íényként tértek meg sztilóhazájukba. Nektek is ez a ktildetésetek. Csak most

kezdtek ráébredni valődi mivoltotokra, s hogy mi fontos és mi nem az élete-

tekben. Jutottunk tehát valamire, aminek nagyon orti lok. Úgy legyen.

El tudjátok képzelni cinmagatokat szellemként? Nehéz így gondolkodni,

amikor még a testetekben lakoztok, és minden gondotok-bajotok az anyagi

világhoz kot titeket. JÓl mondom?

Meg ke|l mondanom nektek, jő páran pedig eljutottak idáig az én kcizre-

lllúk(ldésemmel, ami tíz évet vett igénybe _ ti évtizednek mondjátok. Egy idó

ttliitt itz,onban azÍ. mondtam nekik: ',Ideje felnóni, és ehhez meg kell változ-

t l t l (( lk. ' ' Akkor az egész. immár a negyedik sz inten éló sereglet nem vo|t ké-

;rcs tt lv l ibb|épni

Itr l ;rzrrk vrt l l c v irgy scnr '/ Arrt i l van sz<i, h"gy a t i v i l i rgotokban mindentl i l l t l t . . t tvr.k . .r i t l r11;1[ 1111.1' l tc l r tIkÍvi i l sz i1 l t l l . t i l t t t sz i t l r lí|yt lzt l || | l i t .s i t tI i tI t l l r rban t!|-

109

tek. A hatalom emberei szcItttttcI tit l.taItak titeket, rigy is mondhatnám, min-

den lépéseteket figyelik.

Nos, akkori tanítványairtr k(izi iI virlaki egyszer azt mondta: ,,Nem megyek

vissza, hogy a f ldet t rjam, lrtlgy harbár |egyek, feladjak minden kényelmet'

ne legyen vil lanyom, nélkii l zz,cttl ttti l ldazt, amit a technika fejlódése 2200

éve magával hozott. Nem tudok nrcgváltozni, nem akarok onellátÓ lenni, hi-

szen rninden itt van korti lottetn. Ncln akarom megtermelni a saját élelmemet,

amikor bemehetek az elsó boltba, és rncgvehetem, Vagy bei.i lhetek egy étte-

rembe. odaadom érte a pénzemct' amelyért megdolgoztam. Egy hegyen

élek, ahol biztonságban étzem magam, pláne azza| a sok biztonsági zárra| az

ajtőimon. Ram viszont azt kérte tólem, éljek barbárként, mint ó.' '

Részben még igaza is van. Ugyirnakkor muszáj elmondanom, hogy bár

nehéz idóket éltiink, az emberek szabadok vo|tak abban a korban. Ezze|

szemben a civi|izáciÓ annyira te|e van kor|átokkal, hogy megoli az egyént

szabadságot. Hol nem vetik meg a hajléktalanokat? És vajon mit gondolnak

a koldusokről? A társadalmi rend mega|ázza a szííkolkodóket. És mi a hely-

zet azza|, aki mindossze annyit akar, hogy megtermelhesse a saját táp|á|é-

kát? S6lyos adőkat vetnek ki rá, hogy arca verítékével is éhkoppon marad.

Lesántult tudatotok, a társadalmi tudat nem foghatÓ Ram nagy vonulásá-

nak idejéhez. Tobbé nincs i lyen nagy vándorlás. Ti nem vághattok át a he-

gyeken, nem kelhettek át patakokon és tágas mezókcin, nem járhattok szabad

ember mÓdjára! Még tiizet is csak akkor rakhattok, ha engedélyt kaptatok rá.

Társadalmi rendetek mindent terepszínííre festett. A kereszténység meg-

teremtette a scitét kozépkort, mégis azt mondjátok, hogy ók hozták el a fényt

az ernberiségnek. Márpedig a sotét idókben megvetik a tiSZta észt. A kiemel-

kedó egyéniség kénytelen a tomeg elvárásaihoz idomulni. Suetonius tizenkét

cézárja ismerte jÓl a dorgést, mert ók cirkusszal szÓrakoztatták a rőmai lé-

híítóket. Nektek azonban még nehe zebb a dolgotok. Én inkább a kardomba

dólnék' mintsem elviseljem a gondolatot, hogy lélektelen nyájemberré kc|l

lennem. Aki nem volt hajlandő a foldet t rni, eredetileg talán maga is szit-

badgondolkoző volt. Talán.

Igaza volt. Igazuk vo|t. Tril sokat kérek. Tríl nagy dolog a tudás. Nc|r('z

fi|adni a kii lsó szerepeket ebben a társadalmi rendben. Trj| nehéz felrél.rrt.k

Icnni t l t l . i thc lI i tz ()ssz,cs t bhi tcrcpsz.ínÍí.

t l t tr i rrgs sz lr l t :rr ls l ig. l iz t tcttt r lctttokl ' i ic i l r . T ' i szot ' i ; t l ist:r I 'u l l l l ; l l lV v l t l ty lo l ' .

l l l ( ' l I l l ( ' l l l v l l l 'Y lok sz;t l l l t t lok A sz;t l r l t r ls; i l ' l r t ' l . ' r t l ' ' l l r t t t '1 \ r t""z;t lo l lo l l

energiák azonban fantasztikus erejÍíek, mint egy bezárt állat, bármikor kitor-

hetnek. Ezek az 6si energiák uralják a világot.

Én azonban azt mondom nektek: eljtin az az idó _ máris szélként motoz

a vizek felett _, amikor a terméSzet rendje nagy változáson megy keresztti l.

Mindez mégbábállapotban van, hamarosan azonban kibrivik a pil langő. Ezt

az ósi rendet az é|eteró, a vá|tozásra beprogramozott intelligens anyag szab-

ja majd meg.

Egy terepszínú társadalomban _ ahol kialudtak a lámpások, és már csak

hipnotizált é|óhalottak teszik, amit elvárnak tól i ik - senki sem hallaná meg

igazságom szavát, ha nem érett volna meg rá az idó. Most azonban már szÓl-

hatunk Ram korárÓl és folyvástvá|toző, továbbvándorlÓ népéról, amely tud-

ta' mikor kell tábort verni, és mikor kell sátrat bontani, mikor kell vetni, és

mikor kell aratni. Éber nép lehetett, azt gondoljátok? Ti is ugyanilyenek

vagytok.

Meg kell tehát kezdenetek az otéves visszaszám|álást, hogy a végén ta-

|álkozhassatok a bennetek éló Istennel. KÍildetéseteknek adtok így randev t'

Fontos, hogy kihasználjátok ezt az ídót, hogy tudásotok birtokában eléget-

hessétek a képmást, amely inkább meghalna' mintsem továbblépjen. Mert a

bábből a végén elólebben a pillangő, s olyan értelem sziiletik, amely szé|-

ként motoz a vizek felett, s vil lámként hasít az égboltba. Ekkor okát kell

majd adni a valÓságnak, és t i vagytok ezaz ok. Az ós i bc i lcsesség.

Nem kívánom tóletek, hogy saját tirtiléketekkel trágyázzátok a f ldet.

Nem így kell harmőniában élni a természettel. Nem várom el, hogy roSSZ

szagotok legyen, nem eZ aZ egyet|en helyes rit. Kiil<inben sincs itt sző Sem-

mifé|e kényszerról. Mindcissze azt kérem, foglaljátok el a titeket megilletó

helyet az id6 folyamában, hogy végigforgathassátok az Élet Kcinyvének lap-

.iait. Ez a sorsotok, ez az igazi kiildetésetek. Nem az, hogy orvosok vagy jo-

gászok legyetek, Sem aZ, hogy cisszefussatok Csodás rírral vagy Csodás asz-sztlnysággal. A sorsotok az, hogy fejlódjetek, itt és most, ezen a legsúrííbblétsíkon.

Vé|hetóleg nem dcibbentetek meg a szavaimon, hisz nehéz titeket bármi-vcl is megd<ibbenteni. Dekadens tcimegemberek vagytok: ez a Íi valőságo.trlk. 'IirclatIanok vagytok, azonosu|tatok a szerepeitekkel. És tízezerszer, tcibbrrt i l l i i i szt l r szcntbenéz.tetek a ha|á||al , ez ? szemé|yiség |egnagyobb félelme.I l t t t t l i t t t l t . t t t .st . l l . t . scI l l t t l i rrrcgt l( ihbcn( t l tc l t t ír||ítottam, csupán kimondtanr;t/ l l ' ; l /r . . l l ' r ) l

ut

Az utolső kétezer évben - il tcrc||lbcn egybegyúltek koztil sokan megél-

tek ebból Vagy ezeroLszázal - aZ ''cgy igaz hit'' vette át az uralmat a lelkek

felett' A keresztények keresztcs lrírhtlrrlrkat indítottak a torcikok, a perzsák és

az északi britek ellen a hit |rlbtrg<i.ia a|att. És a keresztény uralkodők _

Augustus, I. és II. Constantinus. .|ustirrianus, Nagy Károly _ minden század-

ban ríjraírták az ósi bolcsess g és tudomány tanításait. Az igazságot már

csak a szekták órizték meg és r kítették az utÓkorra, mint például' az az

őkori kozcisség' amely a Ho|tak V |gyében élt a Holt-tenger mellett Jesája

ben JÓszéf idejében . Az jraterme|t tudatlanság egy csipet igazság tcimérdek

babonával vegyítve. Az elsó ezeroÍ'száz évben minden keresztény uralkodÓ

kcitelességének érezte a tcirvények rijrafoga|mazását, hogy az emberek félje-

nek a gondolkodástÓl, s alávessék magukat ,,Isten akaratának''. A nép nem

tudott mit tenni, eszerint kellett élni, mert ez volt a torvény. Akik nem enge-

de|meskedtek, azokra azonnali halá| várt. Lassan-lassan kihunytak h6t a fé-

nyek. Ti, ebben a helyiségben, mind átéltétek ezeket az idóket.

Tudjátok-e, hogy az i, sz. 5. században egy Proklosznak nevezett entitás*

nyíltan tanította, hogy a Fold g mb lyŰ és a Nap ktlri.il kering? Tudjátok-e,

hogy oly eredményes volt az ósi igazság és tudomány lábbal tiprása ezekben

a z rzavaros idókben - amelyek folottébb megérdemelten kapták a sotét ko-

zépkor elnevezést -, hogy minden keresztény ekkoriban laposnak vélte a

f ldtekét? Holott korábban az őkor tudÓsai tudtak a Fcild gcimbolyÍí voltáről,

és nem is kendózték el ezt az igazságot.

Mit gondoltok. miért kellett elhallgatniuk? Mert a keresztény elképzelé-

sek szerint aZ angyalok a Ftild négy sarkán állnak, ezérÍ. emez csakis lapos

lehet. Tudjátok, ki ez a négy angyal? Nem. A tudat négy szintje, mert min-

den ott teremtódott. A keresztények tehát minden pislákolÓ fényt kioltottak,

és a világ sotétbe mertilt, alattomos scitétségbe. Tudjátok, mi volt ez a scitét-

ség? Megfeneklett fejlódés és tudatlanság a szentséges zsarnokok védnciksé-

ge alatt.

Ma ezeket a régi ura|kodőkat szentként tisztelit<. Őt<et tekintik a keresz-

tény egyház és vallás tartÓoszlopainak. Holott rettenetes bíínt kcivettek c|

minden egyes lélek ellen, mert hátráLtattákhazafe|é vezetí ritjában. Az és't,.

a fény, a szabadság és az egyenlóség, mindenekelótt pedig az Isten' aki

mindezt f.elfog.ja, háttérbe szorult ezekben az évszázadokban.

t Korrstrrrrtrrt; iPolyr trco;t l t r lott is l :r I i lozr i l r rs ( i , sz. .1 |1 ,1t l5t

ut

Nos, olyan entitáSok é|nek kcizcitttink, akik kigongycilték a mindenséget.

Entitások, akik olyan erósek, hogy Szeretetre és nagylelkúségre képesek. Ők

a teremtók. És igenis megmentik az ósi bcilcsességet, az invo| ciőnak neve-

zettÉ|et Konyvét, mert eZ az egyet|en igazság, amely átmenekíthet titeket a

kliszcibon állÓ vá|tozásokott. Úgy legyen.

Mit is morrdhatnék ezek után azígazi éIetló|? Ti tele vagytok gonddal-baj-

jal. Ennek az az oka, hogy ez a legfojtogatőbb civil'izáciő mind kciztjtt. Ram

kora még dicsóséges volt. Ti nem is álmodjátok, miféle idók voltak azok.

Az utolső két évezred oly sikeresen nyomorított meg és fogott igába tite-

ket a félelem erejénél fogva, hogy nincs is már tjnállÓ akaratotok. Nagyon fá-

raszl'ő titeket tanítani, mert Számolnom kell az ijedezésetekkel. Miért vagy-

tok te|e félelemme|? Miért nem tudjátok az elvont tudást átlelkesíteni érze|-

mekkel? Vagy ez fenyegetést jelent identitásotok és erkolcsi érzéketek szá-

mára? Yeszélyezteti a barrkszámlátokat, a kotvényeitek árfolyamát? Yeszé-

lyezteti boldogtal an kapcsol ataitokat?

Miró| beszéljek nektek? Hogyan prÓbáljarn Óvatosan, adagolva, hízeleg-

ve a tudtotokra adni, hogy ne fussatok el kozben? Hisz arra neveltek titeket,

hogy e|zárkózzatok minden elól, ami nem terepszíníí, s a végén kihunyő pa-

rázzs/lt legyetek. Hogyan értethetném meg az e|kényelmesedett modern em-

berre|, hogy nincs mitó| tartania, amikor tudva tudja, hogy holnap akár éhez-

het is? Mert ez vár azokra, akik cserbenhagyják az anyafcildet.

Hogyan taníthatnék nektek absztrakt tudást? Felfogjátok-e, hogy azzal,

amit eddig elmondtam, ab|akot nyitottanl az elkcize|gó változásokra? Üzene-

teim jő része mára már rnegvalősult. A természet hallatta és máig hatlatja

szavát. Hogyan is rejthetrrém mindezt véka alá? Néhányan koztiletek, akik

ll lost itt vagytok ebben a helyiségben, és akik nem, átmentetek a félelem t[i-.t.én a val ság érdekében. Ám oly sokan megÍ.utarnodtak. ,,Ram mindenkit el-

i. ieszt.' ' Hogyan taníthatnálak titeket ané|kii l, hogy elszakítan ám régi kcitelé-

kcitcket,| Hogyan értethetném meg veletek, hogy a ti fáklyáitok világítják beczl a csodálatos utazást?

Nérnc|yek csak azért jottek ide, mert kíváncsiak vo|tak, vége lesz-e a vi.

I i ig l r i rk nlá iusban. Ha nem, hát v isszamennek a kuckőjukba, és ott fo|ytatják,

ltItrlI lt l. l lr ir lr:rgytík' l{i i ihir. e7, i|,/, credrnénye 2000 év tomény programozásá-

r l ;rk l l to lq l ' r ' lvt ' t i t t 'k rtz i l i i rzs i igot t 's l rk i rzc l '1, n lcrt rrcnr halnak nrcg bi l l i k egyt ' t l ; t1 'It . l |1 '1. . , l l r . t tI l ,s t t t t l t I l r .|\ ,zr .I vt .Ir . l t .h ' , .| ' i is l r l , i t ; tI l i t r . r lí l t l l r lk t lckc l t t . l

u.1

Ma sok mirrdenról halIottirttlk. Azt mrrndtam: ,,Uljetek le, és hallgassatok

figyelmesen!' ' Hagyjátok. hogy ki|c.itsenr a mondandőmat. Ez nem ijesztett

meg titeket. A tobbség egyetcrt(ín h(lItlgatott. Ám miért hagytátok abba a bÓ-

logatást, amikor azt mondtanr: ,.A válttlzás a teremtés elengedhetetlen vele-

járőja.' ' Addig btilogattok, arníg siriírt nagyságotokrÓl hallotok, de azonnal

abbahagyjátok, ha a Fold változirsair(l l értestiItok.

Nem bébicsósznek, nem gurunak jottem kozétek. És nem is azért, hogy

nevet szerezzek magamnak' Ezen már t l vagyok. Nem torekszem arra Sem,

hogy mindenki rokonszenvét e|nyerjeln. Arra tanítom az embereket, hogy

onmagukat nregbecsti|jék. Nem akarom megválogatni a szavaimat csak

azért, mert megsérthetnek vagy halálra rémíthetnek titeket.

Azértjcittem, hogy segítsek fe|építeni igazi éneteket; hogy folyamatosan

arra figyelmeztesselek titeket, ne fe|edkezzetek meg a belsó értékeitekról;

hogy visszattikrozzem onnon férryeteket; hogy amit bennem megláttok, ab-

ban cinmagatok lehetóségeire ismerjetek; hogy életre szeresselek titeket;

hogy megtudjátok, szeretnek titeket, és szavaitokat felkapta a széIi hogy

megértsétek, milyen becsesek vagytok, mily hatalmas a bennetek lakoző

Isten.

Isnrét meg Szeretném gyrijtani lámpásaitokat, azt akarom, hogy eljussa-

tok arra a pontra, amikor magatoktől mondjátok: ,,Végére érttink a harmadik

lapnak. Fordítsunk most már a negyedikre azÉ.|et K<inyvében, és értstik meg

a kli ldetéstinket. Elégettl ik képmásainkat, és spirituálisan megérttink ahhoz,

hogy el tudjuk viselni az igazs,ágot.' '

El kell mondanonr nektek, mit tartogat számotokra a természet rendje.

Minclez meg Van írva a sors konyvében! Tudatni akarom veletek, mik a lehe-

tóségeitek i lyen korii lmények ktizott. Az idó, az ismeretlen folyamatos te-

remtés! Halljátok! A maga idejét senki nem ismeri, hiszen azfo|yvást elóre

halad a spirá| mentén. Ennek minden egyes fordulatánál a tudat a tudatalat-

tibÓ| a|kot, az anyag aZ antianyagbÓ| szcikken eló' megteremtve a kovetkez

fordulat valőságát! Aki egy helyben kering, annak a jovójét bárki megj so|-

hatja. Ám aki az ismeret|ent cserkészi be, annak a jovójéról mit sem tudunk.

A helyzet az, hogy a dolgok vál toz ban vannak. Nem holnap regge| ' k i-

lenc elótt cit percce| kcivetkezik be ez a vá|tozás, de minden errefelé tirrt.

A v i|írgotok vír l toz ik. A régi id k zsarnokai ' akik évszázadok<l l t kcrcsztt i l brr

títr l t t: ik i t r t( .;rct , Ic l rk irr . i l ik i t l . i t I t t i l t lc: l . t t t( 'st . Sqlk l tívcrtrt . l V(.\/||(. l |( .ItI e|. t t t t ' t . l

\/( ' f i l t ih l tc i l tottr l l i l r rr t ' / l i t/ r1 l l rzs i i1 iot A lIr j t l l rn i z: , trr l rrrLrr l i l l r r tr l i lnrrrr l l I ' i r

ben j tanítÓk és guruk szli lettek, akik széttártkarra| kiáltoznak. Emlékez-

tek, mit mondtam. mire építenek a zsarnokok? Az emberi bizonytalanságra'

Értitek?

Az ósi bcilcsesség tokéletes magyarázatta| szolgál mai valÓtokről és ar-

ről, mivé lesztek tíz év mrilva. A tudás az alámpás, amely megvilágítja uta-

tokat a scitétben, hogy meglássátok az tje|zó táblákat, amelyeket egy titeket

szeretó lény helyezett el, hogy célba érjetek, és minden hányattatás ellenére

trilélitek e vi szontagságos uÍ'azásÍ,,

Mi kcize az 6si bcilcsességnek, a tudatnak és az energiának a szerelmi éle-

tetekhez, pénzgondjaitokhoz, barátságaitokhoz, aprő-csepró tigyeitekhez, a

ki.i lsótokhoz? Az, hogy mindezen dolgokat a tudat és az energia minósége

határozza meg. Ez az általatok teremtett valÓság. Csak azt nem tudjátok, ho-gyan lépjetek tovább, hogyan do|gozzátok fel tapasztalataitokat, hogy téve-

dés helyett bci|csességgé párolődjanak, tovább gazdagítva és gyarapítva eré-

nyeiteket. Az identitásválság korában, amikor mindenki iparkodik terepszínt

cilteni, ti fáklyaként világíthattok társaitoknak.

Me gválto ztathatjátok az é | eteteket. Nevelteté setek azt su lyko l ta be létek,

hogy mindez tilos. ,,Ez onzés. Nem szabad megtenned'' - hallj átok az intó

hangot. De nem akkor szeretiink-e másokat, ha cinmagunkat is szeretni tud-juk? És nem erény-e a tapasztalatok forrása? Bizony, hogy az. Nem az é|et-e

a legnagyobb tanítőmester? De igen, hiszen olyan lehetóségekkel teljes is-

meret|en ez, amelyet pil lanatrÓl pil lan atra fedeztek fel, és ezá|ta| felemészti.

tek (magatokévá teszitek).

A FÖld meg julásának idópontja egyre kozeleg. Az ósi bolcsesség las-

sanként visszanyeri jogait, ismét kigyulladnak a fények. Ez az a fény, amelymegmenekít majd titeket, nem pedig a tudatlanság, a félelem és a babonák,antelyek csak visszafognak, mondván: ,,Ez Isten akarata. Ha megha|sz, aztislsten rendelte így. Te csak ne kérdezóskcidj!' ' Bolondok vagytok! Mit gon.

t|tt|tclk, mi Isten akarata? Ki teremtette a va|őságot? Ti, egyedtil ti! Ha haj-|['ktalanok vagytok, akkor ez a karmátok, halljátok mindentitt. Lárifáril,

Mint|cnnek a tudat és az energia az oka, meg ahogyan a valősággat srirlÓd-l r i rk. l iz a |egf bb cé|' a teremtés maga!

Nt l tn kt: l I tn i ist tcnnetck. mint megszabadulni fé|e|meitektó l , kovetni bel-st . l J1;1111'1rtrrk;t l . l l I l l t : ly i tI l i ig ' I l r lzz: i t t t Vo7clc l l t i tckct. Kozbcn persZe a k i i Isíí|nr.1tttt:t , , ||||! l{ l r .r t l r . lh irvr.I l t r; l j r l ' l t rr1 'V l t t t .1 '1 'yíízz( i l r l i I t .kt . l ' l . ()SsZt|| l (: l l t i Ick '

ii.

itr]

!.t:

Fii,,:

íl t . l I t.\

hogy idejottetek. Mire hallgattatok./ A belsóre' Azért tettétek, mert szeretté-

tek azt, aki vagyok, mert aZ az()ll()S (ittltragatokkal. Mindig erróI beszélek.

Csak meg kell hallanotok ezt ttt,igtt,t'ságolEz a tudás felragyogtatja majd

az igazságot, és meggyti.itja |ámpásaitclkat. Tcirténjék bármi, nektek ta|á|ká-

tok van a sorssal. Azokhoz a mcg ncrrt alkuvő kevesekhez beszélek, akik a

mai idókben nem muszájből késztilííclnek, hanem hogy beteljesítsék sorsu.

kat, amely meg van írva a |élekberl, az É|et Konyvében, egészen a hetedik

lapig bezárőan! Csak a foldi testben lakozva lehet eljutni odáig, mivel ebben

a testben élitek megaZ evol ciő konyvérrek rerrde|ését, ezt adrámát. Nem az

irhátokat készti|tok menteni, mert megijedtetek a szavaimtÓl, hanem belsó

kényszer hajt titeket célotok fe|é|. Az,igttzság szÓlalt meg bennetek.

Az ósi bolcsesség és a régi isko|ák mindig is ezt tanították: Soha ne bo-

nyolődjatok rigy be|e az érzelmek drámájába, hogy elfelejtsétek, kik Vagy-

tok! Soha ne tévesszétek cissze a személyiséget a be|só énnel, soha. E'zeka

szavak mindmáig érvényesek. Ne tegyetek egyenlóségjelet a vá|tozás és az

én megsemmistilése kÓzé' Ne felejtsétek e|, kik vagytok, de lépjetek t(l| ezen,

ne félelemmel, hanem tudással, megértéssel és igazsággal eltelve.

Jesája ben JÓszéf kimondott egy nagy igazságot' amelyet alaposan kifor-

gatott az utőkor. Ezt mondta: ,,Ha pedig a te kezed Vagy a te lábad megbot-

ránkoztat téged, vágd le azokat és vesd el magadtÓl... És ha a te szemed bot-

ránkoztat meg téged, vájd kí azt és vesd el magadtől. ' '* No már most, mi rej-

lik e szavak mogott? A kovetkezítjelentik: ,,Ne feledkezz e| arrÓl, aki vagy.

A mennyek országa benned lakozik, Isten dicsósége tebenned van. Te magad

is Isten vagy, és atnennyiben a tested fe||ázad ellened, meg kell tóle szaba-

dulnod.' ' Más szőval, égesd e| a képmásodat, ha elállja a fény rítját.

Sok férfi kasztrálta magát Szent Ágoston korátÓl Íbgva, Szent emberek, s

tették mindezt Krisztus dicsóségéért. Tették azért is, hogy ne kelljen meg-

kÍizdenitik folos energiáikka|. Ők sző szerint értelmezték Jesája ben Jőszéf

szavait, miszerint a legjobb (lgy e|íizni az ágyék démonait, hogy gyokerestó|

kiirtjuk a problémát. Néhány ragyogÓ koponya is kasztrálta magát. Meg kelI

hogy jegyezzem persze' hogy ók mind visszajottek ebbe az éIetbe, tnint

szenvedé| yes Íi l ozőf.usok. Ez tényleg megtortént !

Jesája ben Jőszéf, Jézus Krisztus azonban nagy igazságot mondott ki. '|-c-

remtsetek j valriságot az onkifejezés érdekében, s lépjetek vele kapcso|athir'

' | Mr i t l t l . t l ()

de ne váljatok eggyé vele! Es ha valaki elnyom titeket, vagy ti fojtjátok c|

erószakosan tulajdon vágyaitokat, hát adjátok fel ezÍ' a rossz szokásotokat,

vagy szabaduljatok meg a kti lsó kényszertól. Akit zayat korunk szellemi ha-

nyatlása, ne vegyii ljon el benne. Aki kételkedik onmagában, szabaduljorr

meg azoktől, akik megtépázzák az tinbizalmát! Adjátok ki az ritjukat, hala-

déktalanul! Ha nem Szeretitek vagy nem tartjátok elég vonzőnak cinmagato-

kat. szabadu|jatok meg mindattÓl, ami a gátlásaitokat okozza. Égessétek el a

képmásokat, égessetek el mindent, ami megzavarja létetek tisztaságát.

Ez az ósi tanítás legfóképpen aZ anyag gyermekeire vonatkozik. Az egye-

dtil érvényes templomok ma a lélekben lakoznak, vagy ama rejtekhelyeken,

ahol beavatottaknak és zarándokoknak tanítják ugyanezt az igazságot.

Nagyszeríí események várnak rátok. Nem kell ezért még áldozatot Sem

hoznotok. A változás nem kovetel áldozatokat, természetes vá|asz ez a tudat

mííkodésére. Értitek már?

Mit mondtam, mi is a teremtés? Ahá, figyeltetek. Igen, folyamat. Annak

kell |enrrie, hiszen sztinet nélkti l változtok, fejlódtok. Senki sem írja ezt e|

számotokra, egyszerííen így van, és kész. Értitek már?

No márrnost, nrindaz, amit ma megt,anultok, megszabadít titeket életetek

nyíígeitól, mivel saját rnagatok által teremtett valőságként érzékelitek rnajd

e váItozást. Úgy legyen! Nem is kell mást tennetek, egyszerŰen fel kel| is-

mernetek, hogy ti teremtettétek ezt vagy azt. Hiszen így is van. Az akadir.

lyok, amelyek e|zárják elóletek a kilátást, csak mentségek a tudatlanságra.

És amennyiben rájuk tekintve kijelentitek: ,,Nem félek tobbé, mert megértet-

tem a do|gok mikéntjét, mert tudásra tettem Szert'', akkor elti.intethetitek eze-

ket az akadályokat, hogy szabadon elóragyoghasson igaz valőtok.

Értsétek meg, magatok kreáljátok a gondjaitokat, és ezek azértkísértenck

titeket, hogy megkérdezzék:,,Mondd, mire tanítottalak! Te alkottál, nos' ltti

volt az oka? Mondd, miért tetted?'' Kérdezzetek vissza: ,,Miért teremtetlc-

|ck.l ' ' A belsó Isten pedig így beszél: ,,lgen!' ' Torténetesen nagyon nagy'

rrregszégyenító tapaszta|atrÓl van sző. Ám abban a pil lanatban, anrint választ

ltt|lrlk a f.enti kérdésre, megszííntok az á|dozat szerepét játszani. Értitek mírr./

l I iszen t i Istenek, mesterek vagytok, és Isten mindent elmond a maga idc. ié-

bcrt. Amint erre ráébredtek, tudatotok ncivekedni kezd és ki t i rgu|, k igyÍrIrr i rk

;r lí ' l ryck ' cs t l tcgvi i l toz ik a hétk znapok va| sírga. Az c l t t i t lís ckkt l r . t i j i iísz i i

Ir ' l i l ' . t l ' , r 'n, u; l r isz( i lc l ik. A kcl l rrr i iso lok rrrt 'g lur l l l r ! l .y iur. r lc rrrt ' l lsz i l l t ' l t ' l l ; t

Irrnrrr ' l r l , I ' r l . rrzr l Ir l r .n l l1 'y l t . ; 'Vt ' i l

l l r t ui

Nos, ha rigy tekintetek az, o|ltaltgztttlakra, mint a friss vízre, hát nem csalőd.

tok' Az é|etvize ez, tud.játtlk, it lcrcttlt('s' alnelynek dicsósége pil lanatrÓl pil la-

natra megnyilvánul. És lsten mintlcIl ;ril|anatban tudatára ébred cinnon teljessé-

gének. Ti pedig rájottok, hogy karnra ncln is létezik, és sorsotok az egyetlen vá-

laszthatÓ SorS, amelynek megtapaszta|ísa ttzÉ|et Konyvében várakozott rátok.

E hallgatőság soraibarr a legtobben csak ma értesii ltetek minderról. S már

meg is kezdódott a folyamat, amelyben e mondatok kicsiszolnak benneteket.

Reagálni kezdtek rájuk. Ez csodá|atos, igazán csodálatosan tettÍik a dolgun-

kat. Megélitek majd az elkovetkezí idóket is - a távolrÓl hullÓ mennykcive-

ket, bolygÓnk tenge|yének elfordulás áL, a szárazfoldek elszakadását és egye-

sti lését _, mindazt az átalakulást, ame|y az anyag világában zajl ik. Persze

nem azt mondtam, hogy minderre már holnap sor kerii l, hanem csupán any-

nyit, hogy késztilóben van' mint ahogy rijra meg rijra lejátsződott már a nagy

civ t|izáctők |eáldozásakor. Tudtatok erró|?

Tehát tudomást szereztetek az id6 spiráljáről, a valőság miben|étéró| és

teremtéséró|, az anyagről és az antianyagrÓl, a tudatről és a tudatalattirÓl;

mindebból megtanulhatjátok, hogyan és miért alkotjátok meg onntin Sorso-

tokat. Aki a legdrágább az é|etetekben' az csupán tiikrozi jelenbeli fejlettsé-

gi szinteteket _ hát nern csodálatos? -, és ez persze fordítva is igaz.

Minél tobbet tanultatok ma, annál jobban belátjátok, hogy nincs itt sem-

mi baj, csak lehetóségek léteznek, s az ismeretlen a legvalődibb. Ez integet

nektek felfedezésre várva, hogy kiteljesítsétek cinmagatokban alángészt és a

lehetóségeket. Mindez nem babona, mivel az ismeretlen híján Van a jÓ és

roSSZ, a negatív és pozitív, az a|acsony és magasrendíí ellentétpárjainak; hi-

szen mindez meró dogmatizmus. Nem léteznek sotét és világos erók, csupán

a fény. A scitétség pusztán tudatlanság.Ez minden.

NagyszerÍí dolgok várnak arra, hogy megtapasztaljátok ezeket. Annak a

tudásnak azonban, amit tólem hallotok' idóre van sztiksége, hogy megfbgan-jon; hogy a tudat áthcimpolyogj n a tudatalattiba, az anyag az antianyagba;

hogy megalkossátok és ízenként megtapaszta|játok a valőságot. Mostantől

azonban ez jellemzi majd a valőságotokat.

Ti mindenesetre cit évet kibéreltetek az idó spirálján, fl iggetlentil attÓl, lni

torténik kozben a nagyvilágban. Tanulni és tapasztalni akartok. és ez hatirl-t t t i ts críí. ()t évig l rc ln é|tck cÓItaI irrrtr| ' A |ényBk isnrét k igyr i|| i rk ' t ls |L.tt trc l rlo lro l i ;r l r i r r l l

Hogyan kényszeríthetitek rá akaratotokat a jovóre? Úgy, hogy visszatér-

tek onnon létetek és céljaitok egyszeríi igazságához. Hogyan adhatja fel va-

|aki az életet, hogyan nem találhat értelmet benne, amikor az ismeretlen szÓ-

|ít ezernyi kalandjával, és a belsó lsten felkiált, hogy ideje indulni? Aki fel-

adja onrn agát' azt elnyomorítják a társada|mi elvárások, amelyekbe lassan

belerokkan.

Hogyan utasíthatjátok el az é|etet? Miért nem fogjátok fel, hogy azok a

lények, akik a Nap triloldalán laknaktízezer évekig, azért élhetnek ilyen vég-

telenti| sokáig, meÍt ezt akarták?

Vagy talán életbiztosítást kotottetek? A halálotok napját számolgatjátok?

Netalán a segélyezók ellenóriznek titeket? Hát nem értitek, hogy a valÓságot

a tudat alkoda olyanra, amilyen?

E,zek a |ények megértették, hogy a valőság mibenlétét a tudat és az ener-

gia határoZZa meg, és azt is, hogy afejl'6dó én mennyire fontos a kcizosség-

nek. Az ó kcitelességtik. hogy felébresszék a szendergó IStent. Akaratuk ere-

jével é|nek tízezer évig. És mit mondtaln én? Azt, hogy amennyiben eZ nem

igaz, akkor minden egyéb is kitaláciő, amit tólem hallottatok.

Ha megértitek a teremtés lényegét és azl', hogyan tágíthatjátok ki tudato.

tokat a tudás révén, ti is találkát adhattok a sorsnaktíz év mrílva. Képesek

lesztek erre? Már eddig is nagy lépést tettetek elóre az ugy érdekében, és

nem kelletthozzá egyéb, csak hogy meghallgasSatok, mivel én kijelentettem,

hogy cjt év kell mindennek a megtapasztalásáh oz. Űgy legyen.

Most pedig akarjatok; akarjátok a valÓságot. Akarjátok, hogy rugalmas

|egyen, hogy szabadjára engedje a tudatot. Akarjátok a változást. Hagyjátok

f.aképnél a tegnapot, mert a mriltat a k nyv elsó három lapja tafta|mazza. Ez

a kcinyv most a negyedik lapnál nyílt ki. Nem kell visszalapoznotok benne,

at' lnár a mrilt, ne toródjetek tobbé azza|, Rajta, vegyétek kezetekbe a Sorso-

ltlkttt, és me-qval sul, amit gondoltok.

Blvont gondolat? Nos, ugyan mi az elvont gondolat, ho|gyeim és uraim,

kii|(irl sen a mai z ,rzavaros id kben, amikor senki sem kap ésszerú vá|aszt

lr ki 'rdése ire? Az absztrakt gondolat annak a lehetósége, hogy a m ltnak há-

llrt lrtl.t lítva megkezdjétek vándorutatokat az idó spirálján, nrintegy jelenné

lt ivc i t rrrtrItat. i t rncIy t hbé ne m létezik k i i Ionváltan, hanem be|eolvadt a je-

It . t l I l t . Akr Ittr l l t Irrs l t l t l t t t:g i t lÚ:z i i r l t l t| i t t i t I l t t t i t , i l t a píírc |étct hív. ja tanr inak. És

,rrrrr l . , , t t ' ! t ' , rrrr ' rr ' l l t ' l r i i l t ' l r^i l t rp. rrcrrr k i i l r ' i r l rk t i lzt ' l t t t i l t 'g scntni l tcz. t t t ivc l l tz

I t,\ l l t t

érzelmi kcitódések a ti valÓságotok entberi kapcsolataiban szcivódnek. A pó-

re lét érzelemmentes. Az elvtlnt gondolatok a hatalmas íír méhében rejló és

megvalősulásra várő lehetóségek. Ti gondolatban indultok el ezek felé.

Ezenkozben a fény fokozat<lsan kiszorítja a sotétet. Az idó spiráljának

fe|szállÓ ága ez, amely a tudat felé tart, majd aZ entitáS elmerti l a pil lanat

nagyszerÍíségében. Ekkor válaszu| felsercen az antianyag és a tudata|atti.

A magnetizmus pedig megkezdi emelkedését a kovetkezó fényvil lanás felé,

amely a tudatalattibÓl táp|á|koző megnyilvánult valőság. A kovetkezó fény-

vil lanásnál mindez tapasztalattá érik az é|etetekben, amelyre érzelmileg is

válaszoltok, és btilcsességként ír dik be az Élet Konyvébe. A legjobb riton

vagytok, hogy lángésszé váljatok. Ez minden, amit tennetek kell.

A sort, mint |átjáÍok, az absztrakciő nyitja meg, ez vatázsol eló valamit a

semmiból. Értitek már? Nem kotódnek hozzáelóírások, szabályok és kiilonle.

ges kikcitések. Egyszerúen csak megvalÓsul. A |ét ezze| tudatossá válik, és

fényként sugárzik szét.Ez tehát az elvont gondolkodás s az elvontságban valÓ

terjeszkedés. Nem arről szÓl az egész, hogy az ember kitárja a világ e|é az ér-

zelmeit, és felsikolt: ,,SegítséE|,,,, s ha felbukkan az elvont gondolat, észre sem

veszi, mert az nem sápítozik. EgyszerÍíen csak el kell gondolnotok, és kész.

Az i lyen elme fokozatosan megnyílik, és mííkodésbe lendtil. A hormonok

az agyba áramlanak, amely fájni és sajogni kezd, a test is erósen felhevi.il.

Idókozben t rtént valami a megnyilvánult energiával _ nem más ez, mint a

tudatalattibÓl a valÓságba áramlő magnetizmUS _, amely alakot nyer az id6-

ben. A magnetizmus azt sugallja, mindez SZerveS része az é|eteteknek, hi-

szen ti teremtettétek.

Mindez neIn is olyan nehéz. Csak akarnotok kell. Ettól fogva valahány-

szot aZ ismeretlenhez fordultok, a kovetkezó pillanatban már meg is kapjá-

tok tóle az éppen esedékes ajándékát.

Miért mondom e| ezt nektek? Mert így rnííkodik az életetek, amelyben

nincs semmi félniva|ő: se démonok, se cirdcigcik, se fekete. se fehér lyukak;

semmi sem szív ki titeket anehézségi eró birodalmábó| az iires ÍÍrbe! Nem,

nem kell ettól tartanotok. Mindossze emberi lehetóségeitek tárháza gazdago-

dik az ismeretlen által. Erról szól az egész,

Em|ékezzetek vissza minderre az elkcivetkezó idókben. mert ez a ku|c:sit

annak, hogyan maradhattok életben akaratotok és cé|tudatosságotok ere.jí' lr('I

| i lgva. É|etctek kciz,ben ft l Iyarnatosan tcI. jcszkedik, s t i cgyl .c k l . t . ; t tívi t l rhrtk t is

t l i l t i t t t t ikrrs i l | lh lrk Icsz l t .k. I Ig.y irrr k i kívl i l r rr l t t t l t .1 l l t ; tIt t i r .1 '\ , tIt , . . t t r .|t .I t t l ; i t t . ,

Nyilván senki, hiszen a végcél a beteljesti lt Istenember Vagy Istenasszony.

A ti civil izáciőtokban nem voltak nói megváltők, hamarosan azonban egy

Sereg érkezik belóltik. Ők les'nek a beteljesii lt Istenasszonyok, aZ anyag

nagymesterei, a nói Krisztusok.

Megint tanultatok valamit?

Most pedig jől figyeljetek. Majd amikor megtorténik, talán semmit sem

fbgtok érteni az egészbó|, ezért engedjétek meg, hogy megmagyarázzam.Is-

meritek, ugye, ezt a Szervet, az agyunkat? Ez mostantől egyre jobban meg-

nyílik. Már ma elkezdódcitt ez a folyamat, hiszen o|y sok rijdonságot hallot-

tatok. Már most egész tudományág szől arről, miként szá||ítja az agy az eÍe-

deti gondolatokat. Az agysz Vet megannyi parányi darabkája arra vár, hogy

megtermékenyiiljcin. olyan, akár az anyaméh, amely befogadja az ismeretlen

lehetóségek magvait. Ezeket a lehetóségeket mi bocsátottuk ritjukra. Enged-jétek' hogy az ismeretlenból származó gondolat átcikázzon agyatokon, mi-

kozben j pá|yákat és áramk<irciket alkot.

Emlékeztek, hogy azt mondtam, kezdetben csak a hetedik valÓságsík lé-

tezett? A tobbit ti alkottátok meg, amint egyre alacsonyabb rezgésszintekre

ereszkedtetek a|á. Az agy csak megtermékenyító gondolatokra vár, amelyek

aztán megalkotják benne a maguk szintjeit. Ez elósegíti a gondo|kodás folya-

matát. olyan ez, mint egy országrit. Minden nagy és váratlan gondolat beha-

to| az agyba, és nyomot hagy benne. Az elektromos agyi impulzusok bejá-

ratják az agypá|yákat, s legkcize|ebb egy hasonlÓ gondolat már ezeken ke-

resztti l indul az ismeretlen meghődítására. Kii lcinben hogyan is tíínhetne is-

merósnek bármi? Miként o|vashatnánk mások gondolataiban, ha nem ren-

delkeznénk magunk is embertársainkéhoz hasonlÓ gondolati mintával?

Vegyiink most egy agyat, és képzeljiik el, hogy ez egy nagy riti térkép.

Láttatok már i lyet? Minden tudatos gondolatotok alkalmával _ vagyis min-

dennap, kii lonos tekintettel a jelen pil lanatra - megértitek, hogy éppen alkot-

ttlk. Sentmit sem tehettek ez el|en, ez így van! Valahányszor kitágítjátok a

ltrt|itttl(okat, és még tobbet emésztetek fe| a tudatalattibÓl, rijabb agyi pá|yá-

|<itI t tv i t t tok Í.e|.

A lrtlrlr|tlkIcbcnyben Van egy terii let, ahol minden pá|ya keresztezódik.

Az l rp 'y, l t t i l t t I trt| . i iít<lk, at 'ét.| kÜ| ntjI e| két fé|tekére, mert kozéptit t ott u| ez

;r | ' i t .s i||\ l \/| l i |}1. l |/ i r1 lv irI l r; l i rrr i r . igy. Nclrr i I t kcrc lsZlcz,ót| l rck az i rgypi i lyák, t lc; l l l l || ! t)| | ' / , t I l r ' l r r i r . l t ' i t |;t lz| ,;tst i rrrt l ' i1 iy l1|(. l l l lVí| ik. r l Iy:rrr Itrt l . t t t t l I tI l t . l . l t lc| .

l , ' IL lo

amely más agyi régiőkat aktivál, lehetóvé téve a szokatlan gondolatok belé-

pését. Az agya|api rnirigy genetikai programozása a|apján jÓ ideje zárt szerv,

ezért amikor megnyílik , az' igen.igen fájdalmas folyamat. Az embert fejfájás

gyotri. csak rigy ltiktet a két Sz,eme kozti terÍi|et. Áto;atot ezt a fájdalmat!

Vegyetek be két aszpirint, és cirvendezzetek, mert csodálatos dolog ez!

De most nem erról akarok beszélni. Mindezek az agypá|yák kereszttilfut-

nak egy agyi kozponton. éspedig ezen aZ agyi terti leten. Van itt egy kis kép-

let' amelyben valamennyi pálya keresztezódik. Emlékeztek, hogy a foldgo-

ly t elektromos árambÓl állő gombolyaghoz hasonlítottam? A fonál minden

keresztezódése anyagot teremt, noha ti a gombolyagra tekintve tokéletesen

szilárdnak gondoljátok. Pedig, amint látjátok' nem aZ.

A f.enti példa a jelen esetre is igaz. Van tehát egy agyi képleti.ink, amely-

ben valamennyi agypálya osszefut. Ez a rendkívtil jelentós agyi terti let gene-

tikailag CsipkerÓzsika-á|mát alussza a jelenkori civil izáciőban. A szÓban

forgő agyi kép|et aZ a terti let, ahol a dimenziők egymásba olvadnak, amikor

az agypá|yák minden lehetséges nrÓdon keresztezódtek már.

olyan érzékeny ez a régió, hÓgy felfogja a magasabb rezgéstartományok

rezgéseit, így amikor mííkodésbe |ép, lehull a lepel valÓságunkről. Látni fog-

tok olyat, amit mások nem. Én most itt ii|ok veletek szernkclzt, és ti láttok en-

gem. Mikor eljon az id6, hogy me9szerzitekhozzá a jogot, ntár ,,csak'' tisztán

láttok engem, nem pedig hisztek bennem. Látni Íbgjátok a ,,szellemjárást'', a

felsóbbrendíí lények jovését-menését. Látjátok majd a mennyei fényeket, s más

dimenziÓk embereit, akik a tószomszédságotokban élnek. Csak ránéztek vala-

kire, és máris tudni fogjátok, mit gondol. Arnikor a lepel |ehull, minden terti-

leten uralmatok lesz' Ez a csodálatos anyagi Szerv tehát itt foglal helyet.

A nagy látnokok és jcivendórnondÓk látták, amit ti nem. Ők beszéltek

elószor a ttindérekróI és az apró, megvilágocult lényekról, meg olyan entitá-

sokről. akik a novényvilág kcizelében élnek. Nagyon kicsi entitáSok. Úgy hi-

szitek, a koboldok a legenda világába tartoznak? Nem, kérem, léteznek, de

csak a látnokok látják óket.

Nos, létezik egy titulus, amelyet csak nagyon kevesek érdemeltek ki a ti

idótokben, ez pedig a megvilágosultaknak jár. Őt att<ot.|ák a Nagy Fehér

Testvériséget, ám nem csupán ez|étezik, hanem mel|ette ugyanrigy Nagy I.-c-

kete Testvériség, Nagy Zo|d Testvériség, Nagy Barna Testvériség, Nagy |)i '

r t ls TLlstvériség is. Ért i tck mítr. l És a nóvéreknek is vannak t l8yi|t l i lyc lr l ( i r l r( i

l . i i l t ist . i . l t sz iv l i l .v l i l ly t t t i l t t l t , l t szí l tc|rt:tt ! Nc | i . lctI iÚtt .k. l t l i l t r l r . l r r . t l rrs; i11!

Azért hrizom azidótezze| a magyarázatta|, mert ezeka dolgok már a ne-

gyedik lappal veszik kezdetiiket, és az todik lapra tartoznak igazán. Számít-

satok rá, hogy az elkcivetkezó ot évben kiiloncis álmaitok támadnak, félszem-

mel furcsa fényeket láttok majd. A szemben lévó csapok és pálcikák nem ér-

zéke|ik ezeket a fényeket, ám azok ott vannak, és táncot lejtenek. Bár egye-

nesen rájuk tekintetek, a látás korlátai miatt nem észlelhetitek óket, pedig lé-

teznek. Értitek?

Egyszer majd jártok-ke|tek - remélhetóleg nem városi utcán - és meg-

halljátok, hogy két nó beszé|get. Feléjiik fordulva látjátok majd, hogy a fé-

nyen járnak, noha az szilárd talajnak tetszik. Ők pedig nevetve csevegnek,

mérhetetlentil bájosan, mikcizben eltÍínnek egy erdóben. Istenem, milyen

szépek! A nevetésiik arany dallamként csipkézi az idó szelét. Ti megrémiil-

tcik, hogy mindezt látjátok. És mikozben a nók továbbmennek, az cisvény fel-

gongyo|ódik a lábuk nyomán. Észre sem VeSZnek titeket, ám ti bepil lanthat-

tatok a vi|águkba. E'z a világ ugyan fényévek távolában van a miénktó|, a

gondolat szárny án azonban kcinnyedén elérhetó.

Máskor meg tŰZgolyők gcir gnek a fejetek felett, átizzítván aZ eget. Ek-

kor felkiáltotok: ..Láttad ezt?,,

Ám társatok értetlenii l bámul rátok, mert persze semmit sem látott. Még

csak nem is hisz nektek. Titokzatos dolgokat láttok majd; figyeljétek meg a

misztikumot. Mindennek az agypá|yák keresztezódése az oka, ami a fejlódés

e|kerti lhetetlen velejárőja. Értitek, ugye?

A do|og egy része persze mágia és varázslat, mint amikor én magam let-

tem a szél, egy pil lanat leforgása alatt kikerii ltem a testembó|, s a felhŐk ma-

gasáből néztem |e az a|ant heveró parányra, amelyhez tobbé semmi koztim

nem volt. Sosem ii ltem repli lón, s most mégis ott voltam a magasban. Ekkor

e|fogott a félelem, és a kcivetkezó pil lanatban visszazuhantam a testembe. Mi

is volt ez? Hisz minden olyan gyorsan tortént. Nem i' i ltem le ezen túnódni,

hisz sejtelmem sem volt arrÓl, ml ez. Ugy éreztem, csoda tortént. Sikeri ' i|t

h(tt az ismeretlennek kicsábítania testéból Ramot? Ebben a hallatlanul tiszta

pi!|anatban minden más megszfint|étezni a pil lanat jelenvalőságán kívii l, s a

vitri izsIatbeln egyszerre voltam antigravitáciÓ és tudat alatti gondolat.

Mcglclrct' cÍIy napon arra ébredtek' hogy a fold fe|ett jártok. Vagy azt á|-

r l rrrtI j l i t t rk, l t tr1 'y k irc; l i i I t( ik:tz i tb| i tkon.Egy s ikolyt ha| lotok majd, a képmás

lt;rI l rIs lkrr|1 ' .1 t ./ . j l || l r l t . lsz l t| l l r r|ít i i r :r szc lIcrttct . l . ]| l l rc l l : r 1 l i I l i rnathan a HoId

Itr frr fr l . r l , rr ,r l . r r l t l l r i l , I 1 '\ ' r ' l l l l t l t t l l ; r t t; t l t ' l r '1 ' l , ' t , t ' l t l r t 'zt l : . r 1; l i l l t l t :r l l t l i l is l i . .

1

tJ . tbt;;

tezik! olyanok lesztek, tnint a st,é|. Ez vár hát rátok ott, ahová a legszíveseb-

ben senki Sem engedne titeket. mert a tétova nyáj zsarnokai képtelenek a fej-

lódésre. Ők áporodottá tették annak a de|ejes lénynek a nagyszerúségét és

fenségét, amely a ti be|só |ényegetek. Mindez tehát a jcivó méhében várako-

zik rátok.

lde hallgassatok. A régi idók isko|ájában az utolső mondattal egy kerekéven keresztiil fog|alkoztak; eddig tartott a tapasztalat feldolgozása, mígnema tanítványok a frld fÖlé emelkedtek, és oda reptiltek, ahová akartak. Megte-hették, hiszen megsemmisítették a képmásokat, és felszabadították a tudatu-kat. Értitek már, hogy csupán a ti valőságotok sulykolta belétek ennek képte-Ienségét? Az ismeret|en azza| kecsegtet, hogy minden lehetóséget valőra vált.

Ezt nem azza| érhetitek el, hogy egészségesen táplálkoztok, sz rt vizetisztok vagy kristályokat aggattok a nyakatokba. Én mondom nektek, na-gyobb elektromos feszti ltséget értek e| azza|, ha az ujjatokat bedugjátok akonnektorba, mint ha kristályokkal prÓbálkoztok. Sokkterápia? Lárifári,nincs rá sziikségetek. Az egész egy dogma. Mindossze tudásra van sz ksé-getek, és hagynotok kell, hogy nagyszerÍí tudatotok átvegye az irányítást,Nem kell nekiállnotok, hogy elhagyjátok a testeteket, hisz elég egy pil lanat,

és megvalÓsul, amennyiben a bensó lényeg épp ezt kívánja megtapasztalni.Értitek már?

Zárszőként engedjetek meg még egy megjegyzést Ramtől. Nem kell fÍí-hÓz-fához futkosnotok, azt kérdezgetve: ,,Miért torténik ez velem?'' Soha nefirtassátok az okát, ne hárítsátok el magatoktÓl a fény vagy a lángelme va.rázs|atát, És nem kell, hogy ,,valakivé'' akarjatok |enni, hiszen máris azokvagytok! Valőban,,valakik ' ' vagytok!

És órizkedjetek a fanatizmustÓl, épp elég fanatikus futkos csak ebben akisvárosban is. Szeretem ugyan óket, mégsem szívesen i'ilnék le veltik vacso-rázni, nem bizony! Nos, miért mondtam mindezt? Mert a fanatikusok eltu-lajdonítják rnagukn ak az ósi igazság szikráit _ mint korábbi példánk Szere-tetéhes zsarnokjeloltje -, anélktil azonban, hogy megértenék, rniról van sz 'Lega|ább hal|gassátok végig az egész mondatot, Ezért vett igénybe egy évctminden egyes nagy igazság megemésZÍ'ése a régi idók iskoláiban! Az emhcrek nem távoztak félig megértett igazságokka| az elméjtikben.

Tchírt u, cgésl ' l t r t l t tdatra Icsz sz,[ ikségetck. amcIy oIyarr. i rk l i l .cgy |. i I l rr t t .kc l .cs ' l lgy ctr l t isz í.vt. t t .k lrc kc l . i i | . ; t l t tíg lc;rc l .cp':r | . i l r rr : l t t] . . r l krrt .k: i tr i l :rz

t)4

utolsÓig; Ugyanez volt a he|yzet az ósi tanításokkal. Annak a bizonyos film-nek minden kockáját sorra vették' a mondat minden betújét átrágták.

Most hát ez az, ami kotelezettségbe vál|alta a tudatotokat, és eZ az, ami meg-ti|totta a babonát. A szándékotok az volt, hogy tovább tanulhass átok azt, hogy,,én mindent megteremthetek, aminek a megtapasztalására sztikségem van''.

Tehát egyet|en nap alatt évmill iárdokat éltetek meg. Nem csoda, hogy fé-Iig megeInésztett igazságokka| távoztok' mert nem ha|lgattátok figyelmesenvégig a mondatot. Ha ehhez ragaszkocltok, ez lesz a valőságotok, márpedigez a valÓság tciké|etlen! Mint mondtam már, kisvárosunkban t bb tucat em-ber futkos félig megemésztett gondolatokkal. Nem csupán a fanatikusok, ha-nem azok is, akik nem gondolják végig a dolgokat. Ezek az entitások meg-elégszenek az igazság egy toredékéve| az egész helyett. Értitek már?

Hová vezet mármost mindez? ó, igen. Sok beszédnek sok az alja, és ezazért Van, mert toredékes igazságokat csőcsáltok, s avégén nem prőbá|játokvalőra váltani óket. Agyatokban nem alakulnak ki rij agypá|yák,s ti nem vi-lágosodtok meg, ehelyett ugyanazt a szánalmas élményt ismételgetitek.

Azt hiszem, a fi lm találÓ példa volt, mert tudjátok, én is láttam celluloid-szalagot. Akik kátyriba jutottak, olyanok, mint egy celluloiddarabka. Hakézbe vessztik, |átjuk az e|ejét és a végét. Ha viszont befŰzzuk a vetítóbe,egy egész é|eten át pereghet a film, folyamatosan' akár az anyag. A végazonban foIottébb világos.

Tanulni leginkább a fi lmkockák kcjzotti hézagokbÓl lehet, az tiresjáratok-bő|, ame|yekról azt gondoljátok, hogy hasznáIhatatlanok, s eldobjátok óket!A tudat alatti elme' ,,a fényesen nagy semtni az anyagban, de mindennek aIehetósége'', így hulladékba ment. Ezze| szemétre vetettétek a tudat alattigondolatot, a nagy íírt, amelyben minden lehetóség ott lappang. Pedig aÍ.ilmkockák kozcitti i irességben rejl ik az ismeretlen, és aki hajlandÓ ebbe be-|enézni, annak a képek Sorozata meg fog világosodni.

Miért sz nÍ. meg vajon annak az e|mék kci|cscinhatása, amely behálőzta avi|ágrnindenséget? Azok, akik távozt,ak a Fcildról, maguk után hagyták attitpIcnrentébe nézó szobrokat (Hrisvét-szigetek), mondván, ,,Várjatok a visz-szirtérésíinkre''. Megkezdódott az ósi tudomány korrupciÓja és felbomlása, slr t.é| rttcgszŰnése olyan entitásokat szli lt, akiknek a ntivekedése megs z(int,i rkrk k(| lcst .k vtrIt i tk c:st . tp iín a tudatuk ere|éve| |erombolni a távolságot s a te-l t . l St. l lk l \( .||1 tt l ; t l ' l l t I l . l rk i kcr.cs lc vt l I l l i l i l l l lcgsz, i rkattt k lcs nhirtást. Min-r l r 'nkt r i l l r ' , t ntrt . , tLr l l

/J.t

Amint ti fejlódni kezdtek, visszaemlékeztek erre a barátságra. A kommu.

nikáciÓ helyreáll, és rijra barátotok és bajtrársatok lesz az Isten, minden hely

és minden forma entitásainak Istene. Ez is része a mai tanulmányainknak.

Ezeknek az entitásoknak találkozÓjuk van veletek az elkÖvetkezó t eszten.

dóben; ezrésze a ktildetéseteknek. Úgy legyen.

A sÖtétségben vildgítőkhoz

Honnan tudjátok, hogy ez mind igaz? Hogyan lehet mindez igaz? Az éle.

tetekben láthatjátok és érezhetitek, nem így van? Minden, amit el tudtok fo.

gadni mint lehetóség, az valrósátg. Minden, amit ezen a napon hallottatok te-

hát, beírÓdott a valÓságotokba. Ez minden.

A hetedik pecsétés a fénybó| szótt ruha

REGGELI Üt-És

Igazán nagyon megtisztelve érzem magam! A hadseregem sohasem tap-solt meg, ók csak leinni tudták magukat.

Megtiszte|ve étzem magam' hogy ilyen sokan megielentetek itt, az idŐ ésaz énetek mÓdosult vagy más formája ellenére is. Egészen meghat, hogyennyien egybegyültetek'látásomra. Szeretlek mindannyiőtokat, akiket a tu.dásszomj hozott ide, mivel itt mást, mint tudást aligha kaphattok, Ez azon.ban minden egyebet lehetségessé tesz.

A bennem lakoző Úristenszől a belsö dicsóséghez,igaz valőmhoz,hogy tiszteljen meg e napon.Bonts tok le a falakat,e n g e dj é t e k me gny i lvánul.niaz erót és az igazságot,a mai nap

és a bennem lakoző Isten dicsóségére.Én va7yok.

Úgy legyen,

lgen. A tegnapi napon, amely a ti szÓhasználatotokban már mríltnak szá-mít, az ósi bcilcsességról és annak hanyatlásiírÓ| beszéltem. Az aztmege!özónapon pedig, ami mára már ttirténelem, tanítást intéztem az ÖsszegyŰltekheza valÓság mibenlétérŐl.

A régi idók iskoláiban egy kerek évig foglalkoztak az utÓbbival. Akkori.ban még az iskolában laktak a hatlgatők. Nem rigy volt, hogy besétáltak, ta.nultak egy keveset, aztán elmentek enni, beboroztak, és vásárolni indultak.

Beavatottak tanultak ezekben az iskolákban, igen buzgÓn, éspedig az é|etkét ösokáről. a tudatrÓl és az energiárÓl, amely férfi és nó képében ébredt felgl, utazánán koronzttl| oz anyagban. Mindez azt a cé|t szo|gálta, hogy a hall-gat k ent|ékorr,ének {uk végcéljdrn.

No mármost, a lecke egy kerek esztendeig tartott. Azok azévek azonban

még mások voltak a hajdani idószámítás szerint. Tény és valÓ azonban, hogy

a dolog egy évet vett igénybe. Egy tanítási nap során mélyenszántÓ hierogli-

fák vagy szavak gyííjteményét kapták meg a tanulők, roppant kiilcinleges, tii-

zes alakban (piramisban). Az egész napot ezek tanu|mányozásával t ltotték,

mikcizben kitágították a tudatukat. A nap végére két keziikbe teremtették a

megoldás eredményét.

No mármost, az ósi bolcsességnek ezt a foglalatát, egyéves tananyagát

egy napig tanulmányoztáLtok ti, csodálatos zarándokok. És ebben nincs sem-

mi kivetnivalő. Azt kell megértenetek, hogy az elsajátított mondatok feltárá-

sához és megnyilvánulásához ugyan gy egy esztendóre |esz szi.ikségetek.

Ezekben ugyanis nem bolcseleti vagy spirituális tanítások vannak _ hisz ez

onmagában tires frázis -, hanem olyanok, amelyekben a Szavak a kibontakoző

Isten buzgalmát képvise|ik, akinek legfóbb tcirekvése az,hogy bekebelezze aZ

élet nagyszeríiségét és a vele jár tapaszta|atokat, azaz mindezt megtorténtté te-

gye. A szavak tehát elengedhetetlenek a tudat kitágításához, és ahhoz, hogy min-

den egyes lstenség megízlelhesse a szavak valőságát, s azok egytól egyig beke-

riiljenek lelketekbe, azÉ|et Konyvébe. Az akkori id k hallgatÓi, azaz zarándo-

kai naponta kaptak egy j mondatot, amelyet egy éven át é|tek meg, és mind-

ekcizben nem volt más dolguk, mint hogy odahallgassanak az elrnondottakra.

A dolog pikantériáj a aZ, hogy másnap visszajottetek, S ezen a napon aZ

ósi bolcsesség lehanyatlásárÓl volt szÓ. Nos, a két nap tananyagának megér-

tése egyiitt t éVet vett igénybe a régi idók iskoláiban. Nem kell kti lonoseb-

ben rnagyaráznom, milyen megfeszített eZ a tempő. Muszáj ezt az iramot tar-

tanom, hiszen nektek nem áll rendelkezésetekre az ósi iskola, s kénytelen va-

gyok kcinnyed hangvételt, s a számotokra ismerós fogalmakat használni.

Ma tehát szép számmal gyúltiink egybe, hogy a nagy hetedik pecsétró|'

majd pedig a teljessé tett lélek fényruhájáről és felékesítéséról beszéljtink. Ez-

ze| a tananyaggal egyÜtt a régi iskolákban sszesen hét évig tartott a tanulás.

A mai nappal a régi idók diákjai eljutottak a hetedik évhez, amikor mítr.

ki'ilcinleges manifesztáciőkra voltak képesek. Nektek már az is nagy Ineg-

eróltetésetekbe kerti l, hogy csondben maradjatok, mivel kezditek e|fele.itcrri

a cscindet - olyannyira, hogy némelyikótcik egyenesen ijesztónek tart.j it lrz

egyedt iI létet - ' ám a hetedik év beavatott ja i hajdanában o|y c| reha|at|t l t l i rk

vr lI l i tk i t cs()t l t| l t lc|t l ln i inyíbirrr . hr lgy tut l i t taIatt i . j t r| i l lí l l t .|í i l t . r t . l t t l t . l tck l tz l tIrszrr l t i l t r l . t ls r ' t tc l lo l l l l lkoz l i rk rr:r l r l r i l n i l l ) l '1.

l2n t2e

Jesája ben JÓszéf is ilyen beavatotda volt az 6si iskolának, az utolsÓkegyike.

Tehát eljutottatok eddig a napig, noha nem foglalkoztatok évekig a szó-ban forgő leckékkel. Némelyikótciknek azérttarttízévig mindennek az e|sa-játítása, mert ktiltinleges gondokkal kell szembenéznetek, hogy a végén je-

lentsen is számotokra valamit az az á||ítás, hogy ti Isten megtestesítói vagy-tok. Bizony, ennyi idót vesz igénybe a felébredés, annak megértése, hogy aváltozás még nem a világ vége, hanem éppenségge| az eszmélés kezdete.

A jelen hallgatőság tehát nem élte meg hét évig az ósi tanításokat. A ren-delkezésre állő idó alatt elképzelhetetlen, hogy mikcizben a hallgatő tcikéle-tes csondben ÜI társai kcizcitt, elméjét megnyitva és tudatáttkitágítva elérje aszupertudatot; ti erre nem volnátok képesek. Hét év a|att azonban sikeri.ilnifog. Úgy |egyen.

A mai napon tehát szavakkal foglalkozunk, márpedig a szavaknak rop.pant nagy a hatalma, hiszen kitágítják a valÓságot. A ti valÓságotok kcizbenszépen hízik, gyarapodik, fényesedik. Tudásotok is nótton-nó. Márpedig avalÓságnak mindig utol kell érnie a tudást.

Tehát figyelni fogtok a mai napon, egyebet nem is ke|l tennetek. Mikciz-ben engem hallgattok, kitágul a tudatotok, és látomásaitok támadnak. Fe|is-meritek, miról sző| az életetek, amíg én érzékeny gombokat nyomok meg alelketekben. Lesznek, akik haragosan reagálnak, mások sírnak, megint má-sok hi.iledeznek. De akadnak majd olyanok is, akik szilárdan kitartanak, ésmegvívnak képmásukkal, amely megprÓbálja elterelni a figyelmtiket.

Mert bármit tanultok is a mai napon, ez bontakozik majd ki az elkcivetke-zóhét év folyamán. Találkát adtok a sorsnak azza|,hogy ma megjelentetek itt.És torténjék bármi, legkevesebb hét évet éltek még, mivel dolgotok Van, mertaz idó spirá|ján hét évre szÓlÓan be kell tci|tenetek ezÍ' a tudást. Úgy legyen.

Mivel tehát ezze| a tanulással elindultok az idó spirálján - kinyilvánítva|illyton gyarapodő tudatotokat, és tovább gazdagítva a valÓságot _, nem hal-hatttlk meg Sem baleset, sem betegség kcivetkeztében, mert azzá akartok vál-tti, it lnit a mai napon hallotok. Úgy legyen.

MicIt1tt hcIcvírgnánk az, egészbe, mondani szeretnék rőlatok még valamit.Srt.tttt{lyt.sclt szt,tItlk lrrlzzÍt|tlk. noha h<tz,z,á kelI tennem, nem mindenki <in.t i l I r) srt . l l l r ' . lytsr\p, t t j t . lc l t|( .v15k ki iz( i t| , Vl lÍ l , i rk i l rck g<lnclot okoz k ik i izdenie a|| l1t1tr. l I t . t| ' r t11rr. l Ar l r1| vtI l t szr i . I trrply | , l i l t is l t t t . tr .I l t . t t l l t . |( .|| l | i l8yszcrf i t tI i tzíts.

a tudat alatti gondolatbtil a tudatos megvalősítása, ugyanolyan viszontagsá-

gos és szenvedésekke| teli, mint a szellem alázuhanása.

Arra szeretnélek emlékeztetni titeket, hogy bár valaha nagyszerÍí lények

voltatok _ nagy hatalmri tudat és energia, amely hajdanában fénnyel toltotte

meg a létsíkok rezgését _, idókozben mind alacsonyabbra kertiltetek a hét

rezgésszinten kereszttil, az involriciÓ forgatÓkonyve szerint. Kozben megal-

kottátok a hét valÓságsíkot, s leértetek az anyagi világ síírííjébe. Felélesztet-

tétek a ho|t anyagot az érte|metekkel.

Szeretnék kozcilni veletek valamit. Bizony, szenvedésekkel és hányattatá-

sokkal teli rÍt volt ez, sokszor meg is bánhattátok, hogy elindultatok rajta'

Hiszen a bennetek lakoző nagyszeríí Istenség végsó soron megjuhászíthatat-

lan energiáját kellett kezessé tennetek, hogy létrejohessen a mindenség.

lgen, meg tudjátok tenni. olyan dimenziÓba vetódtetek, amelyben a torténé-

sek az idó keretei kcizott zaj|anak, s testetek is engedelmeskedik az id6 tÓr-

vényének. Agyatok kapacitása akkora, hogy bár e|fér a koponyátokban, a test

nem tud lépést tartani a gondo|atok csapongásával.

Mitéle értelem is a tiétek, hogy letilhettek egy fíizfa a|á, és olyan prózát

Vagy kolteményt alkothattok, amelynek elragadÓ fensége eláru|ja isteni mi-

voltotokat? Elfelejtett Istenek. Máskor meg elmertiltok a mindennapok aprÓ-

csepró gondjaiban, holott a lelketek mélyebb, mint az égbolt térségei. Egy-

tól egyig páratlan vándorritra vállalkoztatok.

Tudom, miféle anyagbÓl faragtak titeket, hisz valaha én is olyan voltam,

mint ti. Én már az a|ag t tti lső végén állok, amelynek világossága csak távol-

ről integet nektek, akik sotétben, félelemben' betegségek, ragá|y, társadalmi

megkotottségek, harag és keserííség, árulás és szemforgatás, hazugságok és

nehézségek kozepette tévelyegtek. Mert bizony rengeteg nehézséggel kell

szembenéznetek. Ezennel szeretném tudtotokra adni, hogy tudok ezekróI.

Nos, mi hajt titeket elóre? Mi az a nagyság bennetek, amely soha nem

hallott szavakban képes szÓlni egy naplemente pompájárÓl? Miféle érzé-

kenység zokog fel egy éjszakai madár vijjogására vagy egy cirőgatő fuva|lat_

ra? Én ilyennek ismerlek titeket: |áthatat|an lényegnek, amelyet nagyszeríí

erók hajtanak. Ezek hoztak ide titeket, hallgatőságom soraiba, hogy |ncg-

hallgassátok azt a sok hihetet|en dolgot, arnit beszélek. Ám bármilyen hihc.

tetlennek tÍínjek is, ti ugyanilyenek vagytok.

A hlrz l r téI-és hizt l l ry | .()ppant | ií. i t l r rItnl ts. Mcgkc{rt|cz|tcI i l t . l . , . t t t . t t t k(.; lzt .Ir l

r l t is t ' c/ t t/ t '1 ' . trsz. V;r io lr k i t tr l l i l t lc11t ' rrt l : i l v l r l lV kr '1 'y, , '1 lr ' t t t1 ' ;r . ' ' , ; l l ' () l V l l l ,oL i l

fejetekhez? Nos, az volna kegyetlenség, ha azt mondanám, hogy mindez nem

igaz. Mert bizony az az utolsti szÓig'

Nem azért jottem, hogy rajongőkat tobotozzak magamnak, szÓ sincs er-

rŐl. Akadnak elegen, akiknek rajongőkra van szi'ikségtik. Nem is azértjottem,

hogy hízelegjek nektek, vagy képtelenségeket hordjak cissze e|ózó életeitek-

ról. Nem osztogatok amuletteket, ásványokat és mtitytirkéket, hogy elhites-

sem ve|etek, kaptatok valamit. olyan tizenettel érkeztem, amely nemcsak

megdcibbentó, de fe|ráző is, mert kihtiz titeket abbÓl az ingoványből, amely-

be jutottatok, hogy meglássátok tulajdon szépségeteket; hogy megértsétek,

igenis képesek vagytok a feltétel nélkiili, onzetlen Szeretetre és a nagylelkíí-

ségre' Valamennyiótokben ott pislákol a fény, amely egyszer még vakítőan vi-

lágíthat, noha jelen|eg átadtátok magatokat a sírnak és a férgeknek.

Hallgassatok meg! Azértjcittem vissza, hogy rijra rneggyrijtsam a|ámpá-

sokat, s rávilágítsak abennetek lakoző alaktalan Istenre; hogy e ti ' izet é|eszt-

getve megnciveljem onbizalmatokat; hogy az ismeretlen fe|é vezessem této-

vázó |épteiteket, és rámutassak: ,,Teremtsetek rij valőságot. Szívle|jétek meg

ennek tanulságait, és kiszélesedik a biroda|matok.' ' Épp eleget szenvedtetek,

épp eléggé elnyomorítottak titeket, és most át szeretnétek jutni a Nap tri lol-

dalára, noha továbbra is a tér, idó és tomeg korlátaiba iitkoztok.

Azértjcittem, hogy megosszatn veletek az igazságot, s teremtó tevékeny-

ségetekke| foglalkozzarn, ame|y oly sokaknak okoz fejfájást. Sokan kozi.ile-

tek megbotránkoztak ugyan' mégis kitartottak mellettem, családjuk és kor-

nyezeti. ik haragja ellenére. Ti azonban nem adtátok meg magatokat, hanem

ma is eljottetek ide. Saját ttizeteken mentetek kereszti i l, s megtapasztaltátok

a lélek sotét éjszakáját. De hát mit gondoltok, hogyan edzik meg aZ acé|t?

Hogyan készii l a kard?

Megérdemlitek, hogy itt ti l jetek hallgatőságom soraiban, még akkor is,

ha ez hét évre elkcitelez titeket. Az, hogy itt vagytok, sokat mond rőlatok, és(:rl szcret|ek titeket ezért. A hajdani lámpásokat olajjal toltotték meg.Én még

llrrrti.j ir v<rltam, amikor ezek a lámpások eltortek, az o|aj a puszta foldre csor-grll l, éS a fény kialudt. Sokan élnek ma lámpás nélkii l ' mert teljesen megad-

Iiik rrragukat annak a képmásnak, amelyet teremtettek, és az elfelejtett Istenlr i r|r|t lk|r , l l l i l rg Ictt . k ihunyó parázs. Mi azonban i t t ismét lámpást gyr i j tottunk,

s l r; i l ; t |: i t t1 ' t111.1' rrt t .g i l t t lg :r szÚIbctr, l , t , ,érÍ mcSsZe vi|írgít a fénye.

||;t t tr . t t| | ' l , |/ | ' ' ; l /\ l l l ] ' l rkkr l r . t '1 lyt . tI i i l l r sír.[ .s l r | i1 l .gck v ií l . l t i i t t i tk r l i l<lk. A bcI-

' . , r l l r r l , r . ' , ' l l , ,ut , t , , t l r rnttr l l , t . , !1 'r .rr . r . ,/ t| 'y Viut. ( . i l l t t r lottt " l lZt i r . l v;f; lytol i i t l

I T 'I l t I

Koszonom hát, hogy eljottetek' Beismerem, szigor tanár voltam, és

igen, néha kemény is. De mit vártok egy olyan képmástÓl, amely valaha egy

barbárhoz tartozott? Mit vártok egy gyóztes hadvezértól, aki régente így

szÓlt: ,,Mit siránkoztok itt hiába? Rajta, rántsátok e|ó a kardotokat, és vágjá-

tok |e az ellenséget!' ' Igen. És a,t is mondom nektek ,NáItozzatok meg.

Nem fog fájni! Ha pedig mégis, akkor arra nektek szi.ikségetek van.''

Nem, nem Vagyok tríl |ágyszívíi. Nem beszélek asszony mődra, nem sut-

togok, mint egyes puhány férfiak. Én Ram vagyok! És nem il lek bele egyet-

len skatulyába sem! Atyám parancsára jottem, amely tcirténetesen a ti dolgo-

tokkal is kapcsolatban á|l. Azok, akik megmaradnak azidókvóitozásakor, itt

i i lnek e kozcinség soraiban.

Sokan vannak, akik nem tudtak eljonni ide, de meghallgatják majd kazet-

tára vett lizenetemet a ti válaszaitokkal egyi'itt, és átveszik ezeknek az rjlé-

seknek a hangulatát. Bárhol hallgassák is meg a kazettákat, ók is belépnek

az ósi bolcsesség hallgatÓi kozé, s a lámpások lassan mindeniitt kigy lnak.

A valőságot egyedtil gy változtathatjátok meg, hogy megszeÍZitek a rá

vonatkoző tudást. Err l szÓlnak az én tanításaim. A legjobbat azonban leg-

utoljára tartogattam!

Ezek az tilések csupán bevezetótil szolgálnak az eljovendó tíz évre. Jogot

szereztetek a kovetkezó tíz évre. Legyetek azonban szerények, és mondjátok

azt: ,,Én egyedtil a tudást akarom.'' Tudjátok, mire áhítoznak a bcilcs asszo-

nyok? Tudásra.

Kedves ha|lgatőságom, csodálatos Istenemberek és Istenasszonyok, akik

meghallgattátok tizeneteimet, ti hazafelé tartotok szeretetetek és állhatatos-

ságotok erejénél fogva. S bár a|átszat szerint a jovó sok szenvedést tartogat

az emberiség számáta, ezek elkerÍilnek majd titeket, mert a tudás begyÓgyít-

ja a scitétség és a fé|reértések á|tal ejtett sebeket. Úgy legyen.

Most pedig figyeljetek rám, ez minden, amit tennetek kell. Mikozben

megteremtitek a va|Óságot, megtapasztaljátok az ismeretlent. Ma tcimérdek

j dolgot fogtok hallani tólern. Tehát ma is kapcsolatba kerti lhettek egy is-

meretlen potenciával, s abban a pil lanatban, amint megértitek, miról van sz ,

máris elindultok lefelé az idó spirálján, és létrehozzátok azt a tudat alatti e|-

méve|. Az anyag, azaz a valőság az antianyagből keletkezik. A magnetizmus

vonja felfelé, a megvalősulás felé. És amikor erre sor keri ' i l , megtapasztir|i i i '

tok a v ir l ságot. ameIy kozben tovább tírgu|. jgy mÍíkocl ik i r I l i r rgcIr l tc.

A régi iskolákban nem voltak szertartások. A hallgatÓk csak ziimmcigtek,

a Szent,,aum'' hangot mondták, vagy hallgattak. Hiszen semmi sem nagyobb

teljesítmény, mint a tudás megszerzése,Ezhozza el a nregvilágosodást!

Nektek számos alka|matok lesz ma is eggyé válni azza|, amit megtanul-

tatok. Tudásotok lassanként a valőságot is átformálja nrajd kcirlilottetek.

A lélek még nem lsten. hanem ktinyv, ebben van feljegyezve az cisszes em-

beri tapaszta|at.Isten a szellem, a bennetek lakoző, aZ a felsórendíí értelem

és energia, amely átlelkesíti a holt anyagot, hogy bármivel foglalkozzatok is,

valőságot hozzatok mozgásba.

Sokan akadnak kozcittetek, akik nem hallották, mit mondtam a valÓság

természeté16l'. E'z pedig nagyon fontos, mivel enélkiil nem érthetitek meg

mai mondandÓmat. Az ósi tanítások és a hetedik pecsét megértéséhez is el-

engedhetetlen mindez. Dióhéjban cisszefoglalom hát az eddigieket. Sietve

végziink majd, akár egy gyorsétteremben.

Gondoljátok meg: a tudat alatti elme nem a tapasztalatok tárháza. A tu-

datalatti az a nagy Íír, amelyben minden lehetóség benne rejlik. Ezt nevez-

ziik póre létezésnek, eZ aZ íír sotétje, minden é|et eredete. Az osszes |ehetó-

séget magában rejti tehát. Ezek a lehetóségek, eshetóségek, kalandok, ta-

pasztalatok, ismeretlen valÓságok ott szunnyadnak abban a nagy íírben,

amely maga apóre|étezés, s amelyet Istenként szokás emlegetni, noha Isten

valÓjában ebból a p6re |étbó| származ|k.

No mármost, a tudat, a tudatos |ét az tinmagára eszmélt értelem, míg ma-

ga a póre lét csak szunnyadÓ |ehet ség. Tudtok kovetni? NagyszerÍí. Amikor

a póre |ét mozgásba j<itt _ márpedig a póre |ét a |ezajlott események foglala-

ta _, e|gondolta onmagát, s ekkor egy Szempillantás alatt fény ttjlt tte be az

íírt. A fény fényrészecskékból áll. Egyetlen részecske magában foglalja a

fény lényegét.

E'z a fény _ gondoljátok el - olyan fényrészecske, amelybe a póre lét, a

tudatalatti beleomlcitt, így tudatra ébredt, s a póre lét sztinet nélktil omlik be-

lé. És Í.e|ébredt. Megmozdult. Tudatos értelemmé vált.

Abbzrn a piIlanatban, hogy ez fe|ébredt, a lélek is megsztiletett. A lélek

crtcrgia. Nclrr vaI di kc inyv, persze, mégis ez a|egtalá|Óbb hasonlat a je l lem-

/t:S( i l . t . A l t :It .k l tr .|t t tgyit t t is t t tcgvan aZ a képessőge, hogy megorokítsen ln in-

r l r 'n rcrr l l l l r" , t . r i ' , rn l tkol i r lur l i r l rnt ' lq lrrozt l rr l l . i r l ( l lck I 'c l . jcgycz, lc czt. Abban

, r ; tr l l ;nr;r l l r ' r rr i rrrrt l ,ot tr l i r l r ,h l r . l i r .1 'Vt.z l r .( ./ l : t t t tozt l rr l l ist , r i l t . l isz i i l t . l t . l l i rz

Lt: I . t . t

energia, a tevékeny elem, a tudat szolgálőle ánya, a valÓság alkotőeleme. Van

tehát egy éló lényiink, amelyet lstennek hívtok. Ti itt mind fényrészecskék-

ból álltok. Valamennyiótoket az a két óselv alkot, amely az erkcjlcscit, célo-

kat ltem ismeró, póre létben keletkezett. A tudat és az energia a fényrészecs-

kékkel, a szellemmel, Istenekkel- igen, tobbes számban _ és veletek egyenló.

Miért is vagyunk? Mi hozta létre a létet? Így keletkezett az involticiő

kcinyvének elsó lapja. Az elsó lapon a tudat és az energia azután odahatott,

hogy az ismeret|en ismertté legyen, hogy tudatosan a|ka|mazza a tudata|at-

tit, s |étrejojjcin a mindenség, a valÓság, a feli i lm lhatatlan kii ldetés.

A teremtéS nagyszerííségét abban a csodálatos pil lanatban, a fényben, a

fényrészecskében, az energiátban és a ti igazi valőtokban keressi'ik _ figyelje-

tek nagyon, és em|ékezzetek szavaitnra, amikor (lgy érzitek, az a sorsotok,

hogy meggyÓgyítsátok a vi|ágot _, egyszÓval a teremtés nagyszerííségét nem

maga a teremtés ténye adta, hanem ennek a teremtésnek, a póre létnek, a tu-

datalattin ak az a|ka|mazáSa, mert ez tette minden ízében valÓságossá. És ne

feledjétek, a teremtés nem egyszeri cselekedet, hanem folyamat; oly termé-

SZeteS, akárcsak a Iégzés és valamennyi életfolyamat. Ti nem azért" jottetek,

hogy lebegjetek, mint egy fényszemcse a sotétben, hanem az a dolgotok,

hogy felhasználjátok a tudatalattit, és ezíital |étrehozzátok az életet. Az a

sorsotok, hogy tudatosan teremtsetek a tudatalattiből tudatost.

Bármit észleltek tudatosan, energiátok megteremti azt, és ezá|ta| valő-

sággá lesz; bármit gondoljatok is el tehát, megvalÓsul. Az energia a mani-

fesztáciőhoz sztikséges. Tudat és energia, sző és zene. Tudat és energia, az

lstenek két alapvetó eszkoze.

Hogyhogy ti ide pottyantatok ezek koztil a magasztos dolgok kozii l?

Hogy lehet, hogy ma már unalmasak vagytok. amikor valaha sziporkáző

szellemek voltatok? AzÉ|et Konyvében, az involriciőban a tudat behatolt a

tudatalattiba, és áthatotta a valőság rétegeit. Minden a hetedik valÓságsíkon

kezdódott, a hetedik lapon, amikor kezdetét vette a manifesztációk Sora a tu-

dat és a fény kozremííkodésével. E'zek egyre alacsonyabb szintre keriiltek. Az

onmagát elgondolő gondolat megszÍil i a fényt. E,z az alacsonyabb rezgés-

szinteken egyre haloványabb lesz, és már egészen más valÓságot teremt.

mint korábban' Ezek az entitások a hatodik lapra keri.iltek, létrehozván it hlr.

todik dimenzi t és mindazt, ami a hatodik létsíkka| kapcsolatos. FelfedezlÚk

aZt r l t trc lat szá lnítra, és cnergiírvaI va|( lsírggá le lkcsítették. Arr l ikttr;rct| ig l r

I l r1r i rI j l i l . i r t i l . lck. t t t t 'g l t l l . t . l t t lc l t t ik i r k i ivc lkczíí. i lz ( i t( i tI i l r sthrrI Nr. l r .I t .rI jr l t t ,k '

eredetileg egyik valÓságsík sem |étezett. Ezek akkor még az ismeretlen érte-

lem egyelóre felfedezésre várő tartományához tartoztak. Más szÓva|, az Ón-

magára ébredó Isten tja ez, aki felfedezi a mindenséget. Ez tortént egészen

a rregyedik lapig bezáróan.

Ekkor, az anyag ébredésével jutott szóhoz az epigenetika. A holt anyag

az e|só létsíkon megszilárdult gondolat, ti itt lakoztok. A negyedik lapon

azonban a gondolat megteremtette azokat az ideákat, amelyek a sejtek gene-

tikai anyagának alapját képezik. A sejt tudja, hogyan osztődjon, miként fe-

|ezze meg kromoszőmakészletét a genetikai fa tcirvényei szerint. Minden sejt

a szervezet egészének genetikai állom ányát tarta|mazza. E|ég egyetlen Sejt,

hogy klőnozással jabb szervezet késziiljon! Mit gondoltok, honnan jott az

az értelem, amely mindezt megteremtette?

AzÉ|et Fája _ erról beszél a kromoszőmafa. Honnan származik a gene-

tika? A szellemek, a bukott Istenek hozták létre a negyedik létsíkon, amely

rnegalkotta az élet alap.jait és sorsvonalait.

A mi csodá|atos Foldi' ink, amelyet Terrának neveznek, valaha szétrobba-

nő szupernő'la volt, azelótt pedig megtcirtént az ósrobbanás, amely szétszór-

ta a fényt a mindenségben. Ez e|óbb gondolatban|étezett, majd az egyre a|a-

csonyabbá váló rezgésszintek mellett a tengely kori.ili forgás anyagivá szilár.

dította a fényrészecskéket. Ám a Fold egésze osszesŰrúscidott energiafonalak

sz<ivedéke, megszilárdult gondolat. A FÖ|d minden éIó|énye megterveZett éÍ-

telem, amely az idóben fejlódik meghatározott rend szerint. Az epigenetika

az a sze|lemvilágből származő tervrajz, ame|y felébreszti és genetikailag

meghatározza a holt anyagot. Tudtok ktjvetni.? Hiszen csak diőhéjban foglal-

tam cissze. ami erról elrnondhatő.

No mármost, az Istenek kezdtek aláereszkedni a negyedik létsíkrÓl a har-

madikra; és aztán az asztrá|síkra, amely felgyorsítj a a rezgéseket' Ez a kcjvet-

kezó rezgésszint. Úgy hatoltak át a mélységek felett, akár a szél. És Ím, az

lstenek a Fcild gyermekeinek testét olt tték magukra. Ti is így tettetek.

Abban a pillanatban, amint feloltcitték elsó fcildi porhiivelyi.iket, átfordult a

lap az Evol ciő címíi konyvben. Az elsó lapon léteztetek , az e|só pecséten ke-

rcszttil é|tetek, amely a kozostilés és fajfenntartás régiója. És bizony nem puc-

ctls l.tl|tlík|rirlr.i ttetek ide, hanem szórcis, rossz szag , gornyedt hátri majomem-

Itt.t.kti lt| |);tt.tvirrrrltk igitza voIt. Akkori szíík agyatok épp megfeleIt egy elsó va-

Iosl l ' r lLntt l r ' lcrr\ r ' t t l i t i is ip. i ' r ryc i l rck. Mi.gis. golrrk l l i i i tok c: l cgy pi l lanlrtra. h.rgy

;r lcrr\ r l ' , r ' t ," , tr ' t r i l l r i , , r i rr j l l r r .szr. l i i r rk. l t t . l szr ' . l l i r . l t . r t l r i i l v issz lr l t .h i l r lvr .LI . t . t Lit

És tudjátok rnit? Ez a majomember szépséges lény volt teremtói szemé-

ben. Nem pfujoztak, amikor meglátták, és nem várták el tóle, hogy rőzsail-

latot árasszon! Egys zer en éló lény volt. Értitek már? Éte rcny. És az ember

tudata múkcidésével megkezdte a valőság megalkotását. Kapcsolatba lépett

az á|tala elgondolt gondolattal, és érze|mi tapasztalatot csiholt ebból a kap.

csolatbÓl. Tudjátok, már |éteztek a genetikai tcirvények, és mindez beírődott

a, É|et K nyvébe.

És óseink megtanulták mindazt, amit kromoszőmáik kozvetítésével át-

orcikítettek utődaikra. Aztán meghaltak, kiléptek testiikból, és tízezer év

mriltán jabb testet oltottek, mivel agyuk veltik egytitt fejlódott, hogy ész|el-

je immár magasabb rend(Í tapaszta|ataikat. Értitek, ugye? A konyv minden

egyes lapja jabb fejlódési fokozatot képviselt, amelyet elódeink rendre vé-

gigjártak.

Nagyszerú, nagyszerú civi|izáciÓk sziilettek, s jutottak el egészen a hete-

dik lapig, mostanra azonban tovatííntek. Ez tobbszcir is lejátsződott Foldtink és

csillagrendszertink ttirténetében, amely mellesleg szőlva igen távol esik más

intelligenciáktÓl. Azok pedig fejlódtek, majdan hazatértek. Beoltoztek az

anyag mezébe, életre keltvén azt, azután pedig megfordították a folyamatot, és

az egyes létsíkokon felernelkedve a végén megvilágosodott Krisztussá lettek,

hogy fényként olvadjanak bele a gondolatba. Ők világítottákbe az íír S tétjét.

És lám, itt Íilt k ti, mai jő i|latri férfiak és nók. Eltávolítjátok magatokről

a fol<isleges szórzetet, és kulturáltak vagytok. Két lábon jártok, suhogÓ se-

Iyembe-bársonyba olttiztÓk, meg a birkák finom gyapjába. Aki rátok néz, azt

hihetné' hogy elóttetek nincs akadály, hogy ti mindenre képesek vagytok.

Sajnos azonban nem ez a helyzet.

A természet pedig tovább fejlódcitt - fejhossza| elóz meg ma is titeket.

Sző, rni sző, agyatok már meglehetósen fejlett, ám koránt sincs kielégítóen

kihaszná|ua. És ez a test- hogy szemé|yiséggé fejlódjetek, hogy megtanu|-

jatok valamit, s így az bekertiljon a ktinyvetekbe, ezért tjlt ttétek fel ezt a tes.

tet. $ri lyos hiba.

A bo|csesség ósi iskoláit azért alkották meg az Istenek, hogy a Fo|drc

visszatérve rijra hallják, mi is a teendójtik.Eza tanítás azt mondja: ,,Ncllt i l

testeddel Vagy azonos. Nincs sztikséged erre az ab|akra. Nem az vagy. altti.

nck |íttszo|. Nenr sz,áInít. n l i Iycn termetes Vítgy férf ias vagy' Irrrgy k i i t l r i iz i rs

t i i t .s i t r l . Ncttt Ic v irgy i t l l t p.tr l t t|! . 'Az iskt l l l r ; l i r t||r l r ht:ÍiIvt.;tz | . .Ir . t tr .h i tz|ít l t v isz

l . th

szaemlékeztek az ósi igazságokra. ,,Hát, persze. Hogy is felejthettem el! Jaj,

de buta vagyok!' ' Abban a pil lanatban, hogy megvalősulnak, és sorsunkká

válnak az ósi tanok, minden i|lriziőnk szertefoszlik, mi pedig továbbléphe-

ttink éS fejlódheti.ink.

Az evolriciÓ nem jelent helyben topogást, hanem mozgás, elórehaladás,

nem igaz? És eleve feltételezi az idót, ugyebár? A tudat folyvást továbbfejló-

dik, és mindegyre rij tapasztalatokka| gazdagodik.

Hét és fél mi|liő évvel eze|6tt azonban jcitt valaki, akit elkedvetlenített,

hogy sehogyan sem jut t l a harmadik létsíkon, és rosszkedvében biztatásra

volt sziiksége.

Most pedig figyeljetek nagyon! Akik azért hagyták itt e|óadásaimat, mert

,,személyes kapcsolatra'' volt sztikségtik, arra, hogy valaki megszervezze he-

lyetttik az élettiket, meg arra, hogy érezzék fontosságukat, kti lcinleges mivol-

tukat, nos ók nem értették meg a lényeget. Hét és fél mill iÓ évvel eze|6tt é|t

egy férfi, aki keri.ilte az iskoláÍ', s ezért energiái megrekedtek a harrnadik lét-

síkon. a hatalom tartomány ában. A hatalorn tovább n<iveli azt a szenvedést,

amely az Istenek párzásábő| származik. Emberi.inket tehát elfogta a bizony-

talanság, mivel nem tudott továbblépni a kcivetkezó valőságsíkra' nem volt

képes felfedezni a szeretetet. A Szeretet nem itt lakozik, entitások, amiként

az isteni lényeg sem! Az ember az é|etet használva teremt szentségességet,

eZ nem vele szti letett képessége.

Mit tesznek a bizonytalan emberek? Figyelmet és odaadást kcivetelnek

maguknak. Kovete|óz6, irigy zsarnokok. Pedig az egész olyan ártatlanul kez-

dódik, eleinte csak némi figyelmet igényelnek. Miért? Mert nincs itt semmi,

ami figyelne rájuk. Nem jutottak el odáig a fejlódésben. Ezek aZ entitáSok

ekkor lsten szőcsoveként léptek fel. Belsó hangjuk ugyan továbbra is azt

mondta: ,,Lapozz egyet elóre! Járj iskolába! Beteg vagy, ott a helyed! Hall-

gass rám t. Ez egy tapaszta|at, amelyet meg kell élned, magadévá kell tenned,

hogy azután továbbmehesstink.'' És bár megértették, hogy Isten szólhozzá-

.iuk, nem engedelmeskedtek a felszÓlításnak. Ehe|yett kijelentették, hogy a

llíík i i l|ati teremtmények, az Isten nincs veltik kapcsolatban, s Isten egyedii l i

kcpvisc| .je a férfi! A nók pedig sző né|kii l megadták magukat, hiszen nem

vtl l l scttt ln i i r k( inyvi ikben' ami másképpen mondta volna a dolgokat. Ez volt

sz i i rrrrrknr :r k i ivctkcz kal i r trr l .

l1 'V ; . i t t t .I i r rrí ik l l t rk i is i r . l rk ik I lc v i t t t t t i tk z i i t .v i t : l l t t i tgt lk v i|ági ib ir , amiként

;t Ir . l I t i t| . t , . | ' . . . . , l t . t l t r; tr . i r ' l I t t t t t t l t . t t rr j j i isz lI l t . lí .sst.I r i j r . i r t t . r ' r rrt . l l t . l tz l i t l ( .vk(.; l

1,1/

Zetet, hogy a nók alsÓrendíí teremtmények, akik csak cselédnek, ágyasnak

vagy hetérának valők; akik csupán házasságga|, de mindenképpen egy férfi,

mondjuk egy pap kozremÍíkodésével juthatnak egyról a kettóre. Gondoljátok

csak meg, Isten férfi, ugye? A fia szintén az, no és persze, a Szentlélek meg

a tanítványok is az utolsÓ szálig. Ki alkotta ezt aZ Istent? Ti, a saját képetek-

re és hasonlatosságotokra.

Hét és fél milliő évvel eze|6tt tehát zsákutcába jutottatok. A nóknek addig

nem nói mivoltuk járt a fejtikben, hanem az, hogy az isteni lényeget fejezzék

ki. A férfiak Sem a hímtagjukban órizték minden energiájukat, ók is az isteni

erót juttatták kifejezésre, Ártatlanok voltak még,de már ritra keltek; ez volt

minden idók |egfantasztikusabb vándorritja. S egyszer csak valaki kiilon |gaz-

ságot alkotott magának, és ettól fogva mindenki ennek engedelmeskedett.

Most pedig itt ál ltok ti egy megfeneklett civil izáciÓval és a nemi Szere-

peket i l letó gondjaitokkal. A nók megprőbálnak nók maradni, holott ez csop-

pet Sem konnyíí. A férfiak ragaszkodnak férfiasságukhoz, ami csaknem lehe-

tetlen a jelen k rtilmények ktizcitt. Egyik nem sem méri fel, mi hiányzik ne-

ki tulajdonképpen. Az, hogy helyzettiket megértve továbblépjenek.

Tehát identitásválsággal ktizdotok. Minden teStet ciltésetek során megha-

tározott genetikai anyagot vállaltok fel, amellyel felszerelkezve felfedezheti-

tek az ismeretlent, j valőságot tapasztalva meg ezá|ta| a tudatalatti kozre.

múkodésével, ami e|hozza számotokra a megvilágosodást. Ez a dolgok ter-

mészetes menete. Ha pedig végeztetek egy.egy éIette|' esetleg vártatok tíz-

ezer évet, majd ismét testet oltve folytattátok kalandozásotokat az anyagban,

s egyre tovább fbrgattátok a lapokat a lélek és fejlódés kcinyvében.

Hirtelen azonban ktilrinbség támadt a két nem kozcitt, és Istent férfinak

kiáltottátok ki. A nóket ettól fogva alárendeltétek a férfiak vágyának. Ez te-

remtette a mai identitásválságot, és az emberiség káty ba jutott.

A teremtés spirál mentén zaj|ik. A tér-idó mátrix ugyanis spirál alakját

olti. Anyag-antianyag, tudat-tudatalatti: ez az idó folyama. Így teremtetek.

Azonban harminccitezeÍ év őta egy helyben topogtok, mert eggyé váltatok

ktilsó képmásotokkal. Azonosultatok a testetekkel: a ktilsótcikkel, szemetck

és hajatok színével, hímvesszótcik vagy kebletek nagyságával, soványságtt-

tokkal vagy k vérségetekkel, a szagotokkal és társadalmi sikereitekke|. |]c:

|cragadtatok az anyagba' s tudatott lk megszúnt fej lódni ' mtls l i t t tr i t mítr c.s l t| ' .

; l ;rc l t t .st . tIL. kt.s Irt . t tyt r l t t : is i t i t r lk i t t r( igzít i .

Felkértétek-e valaha is a |elketeket, hogy lépjen vissza, és lapozza át j-

ra az oldalakat? Nos, mást Sem tesztek, mikozben korbe-korbe forog a|emez,

Megkérdeztétek-e a bennetek lakoző Istent, hogyan érzi magátt? Na igen,

roSSZ az emésztésetek, de mi van a szellemetekkel? Hogy érzi magát a szel-

lemetek? A válasz egyszeríi, a jelen koriilmények kozott nem is létezik, hi-

szen aZ érzékeitekkel azonosítjátok magatokat.

A tudat tehát e létsíkon tisztán fizikai világot alkotott. Ti pedig megra-

gadtatok a harmadik lapnál az Evolriciő K nyvében. A belsó isteni lényeg

pedig ezt mondja: ,,Te nagyobb vagy ennél. Itt már jártunk, már belebonyo-

lÓdtunk ezekbe a kapcsolatokba, végigkiizd tttik ezeket a harcokat. Meg-

halsz így. Ébredj fel! ' '

Csonka énetek, kii lsó képmásotok viszont így vá|aszo|.. ,,Ez most a dol-

gom' Így kell kinéznem, ezt és ezt kell mondanom. Ezeket az érzéseket vár-

ják el tólem. így most bennfentes vagyok. A felforgatti gondolatok nem di-

vatosak. Hogyan is lehetne ebéd kozben ezekró| társalogni?''

Ezek az entitások tehát felhagytak a fejlódéssel, és átadták magukat a

testiségnek! Gondoljátok csak e|! Gondoljátok el! Ugyanannyi idó alatt te-

remthettek egy j világot, amennyi a garga|izáláshoz sztikséges. Ugyanakko-

ra energia mozgatja a géniuszt, mint amennyi annak kiotléséhez kell, hogy

nrilyen parftimot szőrjatok magatokra. A valÓságot a tudat és az energia te-

remti. Ám ha tudatotok egy képmást alkotott, amely kizáró|agos valőságo.

tokká vált, akkor nem fejlódtcik, hanem haldokoltok.

Égessétek hát el a képmást, égessétek el ! Yá|tozzatok meg, mert muszáj !

,,Sajnos nem megy. oly sok embernek okoznék ezze| csalődást.' ' Csak-

hogy elpusztultok így! Yá|tozzatok meg, és ráta|á|tok a boldogságra.

,,De hisz akkor mindenemet elveszítem.'' Nincs is semmitek. Hol az a

lángelme, amely megteremtette és folytonosan jrateremti mindezt? Lehet

aranyatok és ezlistcitok rogyásig, kirá|yságokat kormányozhattok, a valÓsá-

got megteremtó lángelme, a belsó Isten mégsem lehet a tiétek! A testet meg-(j|hetik, a |elket azonban soha! Halhatatlanok vagytok! Így van ez|.Yá|tozza-

tok rneg!

..Nent tudok. Az emberek nem szeretnének másnak látni. ' ' Márpedig, en-

t i t : is , i t v l i I l t lz l is l t tcremtés |ényege. A teremtó fo lyamat nem mozdulat lan,

ttt . t t t |rt i ; t t l l ; l . . r l | . . rr l rk l t r i tI t l | . hancm szt inet nélkÍiI i áta laku|ás, metamorfőz is.

l |;r1 ' t1.t l rr| . Ir . l . r | ,; tI l l r .I l t .| ! | ,c1lyt ' l t .k 1l i || l rrrgrrk! |{ isz i|Z i| s()|.s i( l t t lk. ht lgy Í.c. j-l r ' r l ; , l r '1.

I

t/ l,\ I t.)

Az ósi tanok erról szÓltak: ,,Gyere, gyere! Beteg vagy, mert a jelen ta-

pasztalatot életre hívő tudat idók zben megváltozott. Ha nem dolgozod fel j

tapasztalataidat, entitás, egyre tcibb gondot okoznak, s a végén a testet is

megbetegítik. Most pedig, gyere, tekintsiik át, mi is lenne itt a dolgod. Mert

nagyon gy néz ki, hogy elfelejtetted, nem igaz?,'

Tudat és energia: az Istenek, az ósi fény, a tudatalattit felemésztó tudat, aZ

j valÓságot teremtó értelem, a folytonos változás és átalakulás. Mit gondo|-

tok, mi tcirténik akkor, amikor megváltoztok? Úgy hiszitek, hogy az ismeret-

len valami rosszat tartogat számotokra? A rossz csak akkor létezik, ha meg-

alkottátok magatoknak. Az ismeretlenben nincs semmi rossz! Tudjátok, ez a

hatalmas úr, amely anyagilag semmi, de amelyben minden lehetóség benne

lappang. Csak hát ti már a rosszat iS megteremtettétek, messziról érzik a sza-

ga. Energiátok kcizben már a kovetkezó lapra lendtilt tovább. Soha, de soha

nem tapasztaljátok meg rijra, amit már sikeri.ilt bcilcsességgé párolnotok! Az

ismeretlen értelemben, a tudatalattiban nincs semmi olyan, amit már megta-

pasztaltatok! Nem vár ott rátok semmifé|e bántás, hanem csak az é|et, ezer-

nyi lehetóségével. A ti kiildetésetek az, hogy mindezt beteljesítsétek.

,,Mondd meg akkor _ hadd érezzemjobban magam a bórtimbetr -, mi tcir-

ténik, ha megteszemezt a lépést? Te Isten vagy.Neked tudnod kell mindezt!

Nem kis pénzt fizettem, hogy itt tilhessek a hallgatőság soraiban, hogy meg-

tudjam, amit meg kell tudnom.'' [gen, elvártok valamit a pénzetekért. Csak-

hogy hogyan mondhatnék valamit is az ismeretlenrí|? Ezt elóbb még meg kell

teremtenetek. Ha én beszélek rő|a, ezze| már meg is alkottam. Értitek már?

Az ember csak a kiszámíthatőval számolhat. Akik folyvást egy helyben

topognak, azokrÓl kcinnyú meg|Ósolni. hogyan vagy akár mely őrában halnak

meg, mit tesznek, és kivel akadnak tissze a jovó héten, és miféle kapcsola-

tokba bonyolődnak. olyan ez, mint egy kimerevített fi lmkocka, amelyen

minden mozdulatlan. Láthatjátok a kezdetet és a véget, minden k<innyen ki-

számíthatÓ. A kockák kcizti Íires tér az, ami a jrivó letéteményese. Ez a tudat-

alatti világa.

A fent vázoltak, mondanom sem kell, t mérdek fájdalommal és emberi

drámával járnak. Egy tij valÓság megalkotásához látomás és alapanyag sztik-

ségeltetik, amint azt ti is igen hamar megtapasztaljátok majd.

Nektek most nincsenek olyan iskoláitok, mint a régieknek, mert a virl l i is

bez.ítratta czckct. Tu<l'jírtok' hányan haltak ÍIrcg a7- utoIsr5 kí.It.zt.l.évhcrt it kt.

rt 'sz l r .(nyt 'k ls l t ' r rc rrr i t r l l ' / Mt i l ' l ret l ip v ir l l r rrrt ' rury i kcrr 'sz l r i t r\ ' l , t t t l l r l \ ( 'snk l i )r( '

Itt)

déke az 6si igazságoknak. Igen,kétszázotvenmilliőan pusztultak el. Jőszeré-

ve| azért, mert ragaszkodtak cinmaguk igazságához, s nem voltak hajlandÓk

egy bizonytalan, pszichotikus Istent imádni, aki bizonytalanságában megoli

gyermekeit, amennyiben nem szolgálnak neki.

Mi most csak átabotában tekintjiik át az ósi tanokat, mivel a mai világ-

ban is f l ttébb felgyorsu\t az idó. Amit én itt most diÓhéjban elmondtam,

annak tényleges megértése hajdanában hét évet vett igénybe. Néhányan kci-

ziiletek ásítanak vagy ide-oda forgolődnak _ egyetlen igazi beavatott sem

tenne ilyet _, ám mindent egyszerre hallotok. Sokat egy csapásra.

Térji.ink most már át a mai témánkra, amiért idejcittetek, mert aztképze.

Iitek, felkésziiltetek a meghallgatására- pedig tévedtek _, beszéljtink a hete-

dik pecsétról, a hetedik valőságsíkrő|. Hogyan is foghatnátok fel mindezt,

' amikor az identitásválságotokon jár az eszetek, azon, hogy férfiak vagytok-e

vagy nók; amikor |eh z titeket a bizonytalanság? Nektek olyan homokozÓra

van szÍikségetek, amelyben mindenki rátok figyel? Arra van sztikségetek,

hogy ktirnyezetetek elismerje páratlan szellemességeteket, humorotokat, mi

t bb, lángelméteket? Miért kell mindig másokat majmolnotok a siker érde-

kében? Nem tartjátok elég jÓnak magatokat?

A mai kor emberének sejtelme sincs arrÓl, hogy kicsoda, mive| a ki.ilse-

jével azonosítja magát. Ez onmagában még nem dekadencia, csak az anyag

egyeduralmát jelenti. Ez a ti valőságotok. Ha folyvást a kiilsótcikcin jár az

eszetek, sosem látjátok meg a mennyek fényeit! Ha szi.intelentil az altest dol-

gai fog|alkoztatnak titeket, hogyan is láthatnátok meg a mellettetek elsétálő

szellemlényeket; hogyan léphetnétek ki testetekból egy szempillantás alatt;

hogyan emelkedhetnétek fel a mennyezethez? Semmit nem láttok, mert az

cisszes tudatos gondolatotokat arra vesztegetitek, hogy kik és mik is vagytok

valőjában' és természetesen mindenki más is ugyanezt ttikrcizi vissza az é|e-

tetekben. Valőságotok még nem fejlódcitt odáig, ez a ti valÓságotok termé-

sz,ete. Miért akadnak ktizcittetek mégis látÓk? Azért, mert ók fejlettebb lé-

nyck; nem is ebben a valőságban volna a helyiik.

Életetek valamennyi szereplóje saját magatokat tiikrcizi. Nem óket látjá-

Itlk. |rattcln (intttitgat<lkat benn k. Ti.ikrok ók, arcta|an ti ikrcik. akik kcirti lot-

It .Ie k kt. l . i t tp ' .cttt .k. Az ( isszc ls szctttő|ycs vaIt isítg <lIyan' akár valami buborék.

tttt t t .Iyt.h tt l t t l t I r .pvIr l l ' ||t t t t t t tírctt ick. I izt lk i t ht l|rr l r( .ktrk cgyrnlíshoz, tapadnak,

t l ty rrrr l l f lnr i r/ r ' l fv lL trtcpnrolr l rr l , vt ' l t ' t t tozr l t t l i t t t t i is ik is . Mi l r t lctrk i trgyirrt-

t l t

rigy fest, mint ti. Látni azonban nem látjátok társaitokat. Ha pedig megvál-

toztok, végképp nem ismertek rájuk, hiszen immáron semmi kozos nincsen

bennetek. Valahogy így van ez, egyetértetek velem?

Most pedig hallgassatok ide. Amit magatokről gondoltok, olyanok vagy-

tok. Az életeteket az szabja meg, hogyan fejezitek ki onmagatokat. EgyedÜ-

li korlátaitok a tudatlanság, a Szemellenzósség és a változás elutasítása.

No mármost, a valőságban valamennyi gondotok mego|dődhat, hiszen ti

teremtettétek óket, s'csak arra várnak, hogy feldolgozzátok a veliik kapcso-

latos tapasztalatokat. Mindaddig, amíg ez meg nem torténik, gondként zak-

latnak titeket, mintegy így rimánkodván: ,,Nézz rám, kérlek! Mondd, mire

tanítottalak? Ha megérted, békén hagylak!' ' És így is lesz. A tapasztalat el-

enged végre, mikcizben megcirokítésre kertil a ktinyvben, s Isten is elégedet-

ten felsőhajt: ,,Na végre, ezt is megérttik!''

Tanításaimmal fel szerettelek volna rázni titeket. Nézzetek magatokra,

néhányan még ide is kcilttiztetek! Ez fizikai lépés volt, amelyet azonban meg-

e|ózÓtt a szellem vágya, hogy mindez megtcirténjen. Pontosan erre volt sztik-

ségetek! Akit pedig elkerti lt eZaZ élmény, noha egy belsó hang erre osztci-

ké|i, azt a képmása tartja vissza a továbblépéstól. Isten és talán mások is vál-

toztatásra sarkallják ót, a képmás azonban foggal-kcirommel kitart a sivár je-

len mellett: , 'Még nem vagy kész', - s gja. Ha emiatt nem mozdul, akkor

legalább ószinte magához.

Tóletek tehát a helyben topogást várják el. Csakhogy ti belefogtok az

Élet Konyvébe. Továbbforgatjátok lapjait, hogy szembekeriiljetek vadonat j

nmagatokkal; rij lapon nyitjátok ki' j kezdetekre vágytok. Tudjátok, mive|jár ez? Azza|, hogy vég|eg |ezárjátok a mríItat. Soha tobbé nem forgatjátok

vissza a konyvet az e|só, második és harmadik lapra, mert aki a mríltban é|,

az nem számíthat jcivóre. Csak az fejlódhet, aki feldolgozta a mrild át. Ez it

mrílt immár nem |étezik, Hol vannak a régm lt napjai? Hol? Hol van az ir

kislány és az a kisfiri, aki ártatlan játékaival mrílatta az idót? Hol van? Itt, irje|enben, igazam van? Igen! Hová túntek e|ózó életeink? Kit érdekel! Ti a.jc.

lenben éltek, és elórenéztek, ez az, ami kihtiz benneteket a kátyribÓl ' és c|ilr.

dít a beteljesi.iló valőság spirálján. Értitek már?

Minden általatok teromtett valÓsággal energiátok felfelé szá|| a sor<llt k(i

vetkezó pecséten kercszli i|. Er, al, isteni |é.t kezdete, amcly l lt iír cI is kczt|rit l ( i t l . Nc: lr l i t l tí l l tvcsszr. i t i ikhclt ( .s l tc l t t i r l r téltc lckhctt v;ttt I l t vttt t i l l , t t l . l ' t l I t lh

t ' l r5 l l . s c/, i tz cttt ' tp: i i r t t t i t t c l j rr ln l l i r r r i t 'sot l i i l i t los l r t ' lyrr , ' I r 'qr i l ln l l l l r lok l t .1 '

napi onmagatokkal, hiszen folyvást fejlódó és gyarapodő tudatotokkal vagy-

tok azonosak. A tíiz továbbharapózik, s egyedtil Krisztus a bizonyosság.

Megértettétek?

Mi a mindenség két alapelve? (A tudat és az energia.) Mit teremtenek?

(Valőscigot.) Kiét? (Az enyémeÍ.) Na lám, megértettétek! Úgy legyen. Mi'hát

a konyvetek címe? (Evol ciő,) Hány lapből il|? (Hétból.) Bizony, roppant rci-

vid konyv ez.

Vágjunk hát bele a mai tananyagba, most kezdiink el a létsíkokkal foglal-

kozni.

Hét rezgésszint van., ez a tudat hét lépcsófoka. SzÓltunk már a nagy zU-

hanásrÓl. A Biblia és más vallások is a szellemek bukásáről beszélnek, arről,

hogy a gonoszokat kiebrudalták a nirvánábÓl, vagy ha rígy tetszik, a menny-

országből, s he|yette a Fcildet kapták rulajdonul. A vallások gonosznak

mondják ezeket a lelkeket. ValÓjában ti mindannyian a hetedik valőságsíkrÓl

érkeztetek, S a ,,Szellem bukáSa'' nem más, mint a|ászá||ás aZ egyes rezgés-

szintek mentén. Mindennek semmi kcize a gonoszsághoz, viszont nagy meg-

prőbáltatás.

Mi a helyzet az aggyal, amely a frizurátok vagy a tar koponyátok alatt la-

pul? Minden mozzanat az agyban rijabb létsíkot, jabb pecsétet nyit meg. Az

érdekelt entitáSoknak megfájdul a feji'ik, vagy ha az nem is, hát a testtik kezd

el sajogni itt vagy ott. Mindennek az aZ oka, hogy megnyílÓban van az a1y.

alapi mirigy, a két agyfélteke kozotti szerv, hogy kinyíljon, akár egy virág;

ezt nevezik a hinduk a lÓtusz kivirágzásának. Ez a mirigy olyan hormont

kezd termelni, ame|y az agyba áramolva mintegy varázstitésre megnyitja a

gondolkodás székhelyét.

Agyatok tehát virágként várakozik arra, hogy kinyíljon, hogy tudatosan

f.e|eméssze a gondolatot, a tudatalattiből származó absztrakciÓt, a póre létet.

A,zért nevezem absztraktnak, mert ismeretlen. Semmiféle érzelem nem kotó-

<lik hozzá. Szíiz, tiszta gondolat. És amint ti osszpontosítva munkálkodni

kczc|tek ezen az ósi renden. a belsó erók nagy hármasság6n, az energia a

lrtrz,gtin c|<r|gtlzti itgyba áram|ik, amely a tudatra osszpontosít, a belsó Isten-

l .c, l || ik( iz l rcrr t . lí5lcrc lnt i a spirá|on az ismeret|ent és a kcivetkcz goI ldo|atot.

I lzI l t t .vt .rr||k rtIrrrI l . t tk l l t t t lzgi isttak. Atnikr l r crrc S()r kcr i i l ' cIcktrt l l t t t ls ítr i t l r tl r t tIt t tI i t l rr Ir . l r ' I t l r . r|| rtgyr l l t i rz i rp iy1r: i !y l ik ' . t l rsz i i11t i t i ií l t ' ' . s czt. l tk( iz l tetr v i l

t i t l l i t t t r l rr l lpr l i i ;1r:1,15 l i r r l ;r i l .k. l r ' l iV vrr l rrrrrt l r i r tyr.11r.srt . l r rrkhirtrt i r l .k. r ' rrr

egyelóre még nem oltott alakot, de már kozeleg. Volt valaha ilyen érzésetek?

Ha igen, isten hozott kortinkben !

A mozgásba lendtilt energia megkezdi vándor tját a gerincvelón, feljut a

kcizponti idegrendszerbe, átjárja az egész testet, amelyet villamos árammal

tolt fel a gondolat. És amikor belép a lélekbe, ott megtelepszik - ezért van

sztikség lélekre -, megpihen, s hirtelen rij idea sztiletik a tudatban.

Abban a pil lanatban, amint ez alakot cilt, a nyomában felszabadulő ener-

gia felhevíti a testet. Biztos jele ez annak, hogy az energia e tudatos ideaal-

kotásba fuad. A testból kilépve áthatja a rezgésszinteket, hogy az idóspirál

kovetkezó felvil lanásánál _ hopp! _ megvalÓsuljon a szőban fbrgő gondolat.

Ti mindek zben nem tettetek mást, mint kitágítottátok a valőságotokat.

Titeket most eZ az energia jár át,,,Éhes vagyok. Az é|etvizére, tudásra,

igazságra éhezem.,, Annak az entitásnak, aki tudatot teremt a tudatalattibÓl'

igazán van miért élnie! Talá|kát adott a sorsnak, hogy kinyilvánítsa és meg-

valősítsa, amit elótalált. Fénye mind jobban szétárad a scitétben, mikcizben

e|áraszqák az érzések,

Álljunt< meg itt egy pil lanatra| E'z a cselekedet végtelentil tiszta _ emlé-

kezzetek vissza, ti|ezártátok a m lt lapjait a konyvbe[ _, S (lj étzés ébred a

nyornában, ame|yet ti szeretetnek hívtok. Ez nem az elsó, hanem a negyedik

létsík teremtménye. ltt szii letik meg a Szeretet' Itt dolgozunk meg isteni mi-

voltunkért, a csecsemómirigy kozelében, a nagyszeríí, csodálatos negyedik

pecsétnél Vagy csakránál.

E|kezdtek n vekedni. Az a ttirreményes me|eg, amely a tenyeretekbó|

árad, szét, ez ahatalmas eró jősággat és Szeretettel teljes. És miután ez|esz

az j valőság, miné| szorgosabban alkot valaki a tudatalattijáből' annál ma-

gasabb szintekre jut a szőban forgő energia.

Vegyiik példának okáért a hidrogént. Ismeritek ezt a gyakori elemet?

A hidrogén azonban héliummá alakulhat. Igen! T bbé nem hidrogén, ez már

a m lt, hanem hélium. A hélium vá|tozása viszont lítiumot eredményez. Mi

t rtént a héliummal? Megváitozott, mozgásba jott, átalakult. Tobbé nem tc-

kinthetji. ik héliumnak. Nem is áll ugyanolyan osszetevókból, immáron mirr-

den ízében lítium. És az egész a hidrogénnel kezdódcitt. Értitek, ugye?

Ti is mind hidrogénkéntkezdtétek. Bár erófeszítéseket tettetek, hogy llti

l ir-rlnnrá a|akuljatok, megmaradtatok hidrogénnek, miveI e7, i1./, c|cnt ncll l Il|(l

i l r ' Irt lgy |ré|itr ln l t l l i v l i I tr lz ,h ir( 'így rrrcgi . jctI i i r t trt l rg l i l t i | ' A| i iL |( 'JIt l t .k l t l t l r|; i I t tr| '

l i t l r t l j i i | i t t t l t1 l t t| i l t l l l t t .s l i |í.trrt .k, S i l |( .s l l . i l t r l l : t l t l t r . rhr i l \ | . , . ,/; l ; l / | . . l l |( . l t .||t . t t l r l I

t41

Mindez a képmás bííne, amely tudja, hogy enyészet vár rá. Amikor fenyeget-ve érzj magát, kétségbeesett ktizdelembe kezd. Ez akuzdelem kételyekkel tel-jes. A kételyek erdején áthatolva azonban megváltás, nagy átlényegtilés várrátok. Ti tehát jelenleg hidrogénként tiltok velem szemben, és a hetedik pe-csétre vagytok kíváncsiak' Figye|meztetlek azonban titeket, ha egyszer eljut-tok a negyedik valőságsíkra, tcibbé nem lesztek a harmadikon. A hidrogén át-alakul héliummá, majd pedig lítiummá, hogy a ti nyelveteken fogalmazzak.

Azért o|yan nehéz egyról a kettóre jutni, mert fáradságosnak alkottátokmeg a valÓságotokban ezt a továbblépést, hisz tudatotok félelmetesnek gon-dolta, félt, hogy elveszíthetitek onmagatokat. Pedig nagyon is léteztek, eztakarom a tudtotokra adni. Ez így van, mert a hidrogén ugyan nincs tobbé, ámhelyette ott a hélium. Amikor mozgásbahozzátok a fenti átalakulás nyomántámadt energiát, fel kell adnotok régi cinmagatokat. Meg kell halnotok, hogyutána feltámadhassatok. Mindekcizben azonb an aZ energia mÍíkodésbe len-dtil. Ti meghaltok, a régi tovatúnik, és valami rij lép a helyébe'

Amikor e pontra értek, sokan ődzkodtok képmásotok halálátÓl, és nem szí-Vesen á|dozzátok fel. Van, akinek ennyi bóven elég. Megértem óket is, néhányanazonban mégis hajlandők tovább|épni a kivetkezó lépcsófokra. Elóbb-utÓbbsenki sem kerÜlheti el ezt a dtintést. Ekkor átkeltek a hídon: ez tcirténik most is.

, Magam alkotom meg cinmagam valÓságát. Torvényadő vagyok, és ura-lom mindazt, ami érzékelhetó, |átható. Csak azután tudtam lej nni a szik-lámrÓl, miután népem mega|ázó szánakozása tobbé már nem okozott nekemfájdalmat. Rájottek, hogy a halhatatlannak hitt Rarntha voltaképpen ugyan-olyan sebezhetó halandÓ, mint ók. TÖbbé nem vo|tam nagyobb, mint az é|etmaga' sót kicsi és sebzett. Amikor e|hagytam a sziklát' Ramtha, a barbármeghalt, ugyarrakkor megsztiletett a megvilágosodott entitás, aki voltam.

Ez a fajta tudás éppen ezt mííveli: felemészti a tudatlanságot, márpedig atudatlanság a vakhit szi'ilóanyja, a vakhit pedig kizárja a változást, s csak aszolgaságot engedi meg.

Igen, az embernek meg kell halnia ahhoz, hogy jra megsztilessen. Kép-rtti isttnk i lyenkor e|ég' hogy elóléphessen a benntink lakoző alaktalan lény.Mcgi l i tsz l t t t i czt l tcm lc|ret, h iszen az ismeret lent nem lehet színle ln i , e1ysze-t . fít . l t l t t t .1 l kt .|| t:Itt i . t is k(.sz.

Sr l|r Itt l t trIt .I l | | l1|trrr .I l r t . l l i l rk ;t | l i t l l t l t t t t t t t; tgy t:t . t1 i lz i | l . ly i|g v iI i igítban _, a

Ir.| . . l ' l . . l , . l l . ' | .|||| i |/ l I t|| l ; l || l ||( . ' ' \/t l t t t l r l t szItt l r .I t ls ' t|| ivt .I l tz l r i t r i |rc v l t l t z lí l .v l t

aZ ismeretlen elótt. Egyedtil a benntink lakoző Isten nyithatja meg, aki így

szÓl: ,,Most pedig őriási váItozást hozunk |élre.,, Megérzitek e változás eló-

sze|ét, s bár se ti, se más emberfia nem ért titeket, azért sejtitek, hogy legbe-

lÍil elindult valami. Ez a belsó lelki mozgás felemészti az értelmetlenséget, s

ti megvilágosultok, hogy elkezdjétek a fény vándor tj át az id6 spirálján. Ek-

kor a hatalmas íír dicsósége áthatja ezt a fényt, és beléáramlik. E nagy betel-

jesedés kozepette a fény mind káprázatosabb és káprázatosabb lesz. Legye-

tek világítő fáklya a világ számára azzaI, hogy vállaljátok onmagatokat, és

kitelj esítitek képességeiteket.

Nem juthattok el ide identitásválság alatt gornyedezve. Így még szeretni

sem tudjátok magatokat. Hiszen nem csupán férfiak és nók vagytok, hanem

Istenek! Igen, azok! ltt kezdódik a szeretet és cinszeretet megbocsátása,

nagylelkúsége és jÓsága! Nem az elsó valőságsíkon, hanem a negyediken! Itt

vég I e g m e gszabadu lh attok mardoső bizonytal anságérzésetektól !

Tízmil|iÓ ember nem elég ahhoz, hogy jobban érezzétek magatokat abó-

rotokben! Csak ti adhadátok ezt meg saját magatoknak! Egyedtil kell belép-

netek erre a létsíkra, bizakodva, tudással és érzésekkel eltelve, S magatokhoz

o|elve mindezt. Ez váItja ki a változásokat' ettól válik a hernyÓ szépséges

pil langővá, amelynek szárnyai o|yanok, akár a keleti |egyezók, finomak, ke-

csesek. Csupán egy virág foghatÓ a pil langÓ pompájához. Értitek?

A lélek sotét éjszakája a bábállapot. A bábből azonban j lény libben eló.

Nem fanatikus, hanem rijszerííen gondolkodő, tijszer en é|ó. Mindez nem a

ruhán és a ktilsón mrilik, hanem valődi mivoltotokon. Nem a kiilsótok fog

megmenteni titeket, hanem ami létrehozott titeket, a halhatatlan le|ketek!

Tehát átkertiltcik a negyedik lapra, az onszeretet birodalmába. ,,A bennem

lakozÓ isteni eró adja ezt nekem.,, EZen a síkon szeretitek magatokat e|éggé

ahhoz, hogy felismerjétek: éltek. És kitágítjátok ezt a tudatot. A megvilágo-

sodáshoz cscindre van sztikség. A tcirvényhoző naprőI napra országol király-

ságában, és pontosan tudja, hogyan kell megalkotnia ezt a valőságot; tudja.

hogy a szavak tobbet jelentenek onmaguknál, isteni parancsolatok. Mert ha

megismeritek onmagatokat, eloszlatjátok a kétely scitétségét. Mostanra tut|-

játok, honnan jcittetek, ami felelósségvállalást jelent, mivel t bbé sző sent Ic-

het kifogásokrÓl. Nem mondhatjátok: ,,Elfelejtettem.'' Ti soha, de soha Itc:ltl

| .eIc. i thct i tck cI a | l l i I ha||ottakat -arrnál sokkp| Íbntosabbak ncklck - ' t tc l t t l t i

v i t lkozhit l tok tc lr i i t l t t r l l l l r rns i i ! .o lokra. Arrr i l ln lr l rrr la lo lok l rr ' lof i t r lo l l . lovt i l r l r

l . lh

novekszik bennetek, és megnyilvánul. Az a valőság, amit k<irbenézve láttok.

Ti adtatok neki életet!

És tapasztalataitok ttikrében minden sző j parancsolat; parancsot adtok

arra, hogy amit kimondtok, megtorténjen! Hogyan lehetséges, hogy rátok

nézve tizenetet ki.ildhetek nektek? Miféle er6 van a birtokomban? Tudom,

hogy lsten vagyok, ti pedig még nem ismertétek fel ezt! Mindamellett erre-

felé tartotok, s lassan megismeritek az isteni létezéssel járő hatalmat. Mind-

ez a negyedik lapon kezdódik. Kicserélódt k itt! Kezetekbe veszitek a dol-

gok irányítását, immár nem tehetetlen, sírő-rívő, szitkozÓdő á|dozatok lesz-

tek, hanem mesterek, akik egy mester cintudatával szőlalnak meg. Nem fél-

tek már a dolgok mulandÓságátő|, mive| torténjék bármi, urai maradtok a

helyzetnek. Ki'ildhetek nektek egy i.izenetet, amely segít mindennek a meg-

valősításában, miveI a jelen pil lanatban egyedtil ti tci lt itek be a tudatomat, és

eZ a parancsolat maga a torvény. Ez az én valÓságom, senki másé' Nem rigy

kiildcim hozzátok, hogy kételkedem megvalősulásában. Réges-régen t l va-

gyok ezen.

E,zért amikor így sző|tamhozzátok: ,,Szeressétek azt, amik vagytok!'', kí-

sérletet tettem arra, hogy elszakítsa|ak a jelen létsíkotoktől, és idáig emelje-

lek titeket. Amikor azt kérdem: ,,Miért vagytok olyan nagyra a nemetekkel.l

Másra nem is tudtok gondolni?' ' _ akkor nem teszek mást, mint identitáso-

tok fa|át dongetem, hogy rést támasszak rajta. Ti azonban minden másra va-

kok vagytok a nemi problémán kívtil, és ameddig így látjátok, így is lesz! Ha

impotensnek látjátok magatokat, azok is lesztek! Ha trílfÍít ttnek, hát tti|fíi-

tottek lesztek. Ha azL képzelitek, valÓjában nók vagytok férfitestben, ez is

megvalÓsu|! És amennyib en ezt gondként élitek meg, hát gond is marad. Aki

kételkedik n6i vonzerejében, abből Sosem lesz vonző nó. És aki nem tudja

lekcitni a Íérjét, hát nem méltő rá. Ez a ti kondicionáIásotok.

Én azonb an azt mondom nektek: ,,Az é|et nem csupán ebból ál l. Ti ennél

sokkal tobbre vagytok képesek. Istenek vagytok ! Yá|tozzatok azzá| Legye-

tek héliummá!'' Csak azért, mert így szii lettetek, még nem aZ a sorsotok,hogy circikre ilyenek maradjatok. Minden jjásziiletés az élet teljességét kí-

rti i|ja, mive| ti alkotjátok meg tulajdon va|Óságotokat. Tágítsátok ki ezt a va-

ltiságtlt . vii||l, l 't, l 'tttok Ineg, hogy a régi létsíkokka| egyszer és mindenkorra vé-p't . z i t t .sst .I t . |r , ( is l r lv ií l r l r|é;l l rcsscI c k.

l"z;t rrt ' l lct tr turf lv i i t l r rrr-ycpi l i l r rsc, rrr i rr t lcrr rt ' rrrt(rry kr i t lL. i t : . I iz ic lcrrt i l lncg-t , t l | . r . . t r t Í, l1rIrtIr ' t r t Ir . l . || l r|t|st .| . i |/ l I l lY; l l l r r t t r , ; t l t i i t I l l l l l r r|;ts l . l t rrt lv t i . Isz;r l r;rt|Íts l i

l1/

tok azt a nagyszerú tudatot, amelyet egy f zfa koltészetre ihlet vagy elgy -

nyorktidik a halpikkely színében, ahogy az megvillan a csobogő patakban.

No mármost, kcinnyú átlépni az ajtón, amely ebbe azttj világba visz tite-

ket? Igen az, ha konnyÍínek érzitek, Vagy nehéz, ha nehéznek nyilvánítjátok,

mivel ebben a valÓságban mindent ti szabá|yoztok. Mit láttok, valahányszor

a ttikorbe néztek? Bozontos szakállat, néhány pattanást, no, tetút azt nem,

holott a mi idónkben még tetvesek voltunk. A képmásotok néz szembe vele-

tek. Mi volna, ha a tiikcirbe tekintve mostantő| azt látnátok, amit eddig nem

vettetek észre? Valami felcsil lan a Szemetekben, amihozzátok szől, valami a

kezeteket bizsergeti. Van ebben a kézben valami, ami nem emberi. Értitek

már? Nem tesztek mást, mint hogy |áthatóvá teszitek a korábban láthatatlan,

alaktalan belsó lénvt.

Valőság: ti alkotjátok. Ti magatok vagytok a valőság. Életetek minden

e|eme tudatotokat ttikrcizi vissza. Le kell hántanotok a|átszatot erról a valő.

ságrő|, meg kell vi|ágosodnotok. Nem azért ke|l akarnotok, mert ma ez a

sikk, mert a szomszédotok is ezt teszi, Vagy mert meghagyták nektek. Soha

ne engedelmeskedjetek parancsoknak! Ti kérjétek elébb! Nektek kell akar-

notok. Én megtettem ezt a magam idejében, és leszámoltam minden onkife-jezési lehetóségemmel. Akkor nem tudtam, hogy mit teszek, de végeztem az

onkifejezéssel; már annyira untam! Én akartam ezt.

Ne tegyetek rigy, mint aki mindezt elérte, hisz elébb meg kell változnotok.

Ehhez pedig akarnotok kell, erósen akarni. Legyen erósebb az akaratotok aktilvilág ítéleténél' a pletykánál, rosszindulatnál, félténységnél és irigységnél.Nem tudjátok, hogy akik elismerésre áhítoznak, ók a lehetséges rabszolgatar-

tÓk? A szi.irke emberek, a zsarnokok. Nem tudjátok, hogy ók azok, aki nemfejlódtek? Ez az ó fejlódési állomásuk, a mostani kátyri, amelybe jutottak.

Akarnotok kell, hogy továbblépjetek! Kell, hogy legyen valami jobb en-nét! És van is! Most rij okunk van, hogy a korona-csakrárÓl beszé|ji ' ink,Krisztus koronájárÓ|.

Az akarat fogja megnyitni a bábot. Némelyeknek k<izi'iletek felszcikik a tá-za, Azt hiszik, megfáztak, és ágynak esnek, mivel valÓságuk minden érzésélfel ke|| perzselnie a be|ii l |akoző Istennek, aki elégeti a képmását. Mindez|á,t'.ként .je|entkezik. Tudatuk kcizben egyre tágul, s minden pil lanatban .i irhllcncrgia szalraclu| |.cl ' E tcr.jcszkcc|őst ncm t0|ti ki más' csirk ir ttlvírbb|í.;lí.sszt. t tvt. t|í.Iyt. . l ' i t . l i lck./ l I l r így v l t l t . vc|tct i tck l r k l t l i t1 lr l t rrk;t l ' í l . . r .Ikj isz i i l r l t t .I t t .k

l4t l l4e

Es, igen, meg kell tennetek bizonyos dolgokat, s meg is teszitek majd amaga idején. Nem fé|ve, bátortalanul, hanem a megmutatkozni akarÓ belsófény tintudatával. Mirrdez már el is kezdódott.

Az idó ekkor felgyorsul kissé. Manifesztáciőitok egymást kovetik, mivelnem aZ altestetekkel vagy az emésztésetekkel tciródtok t bbé. Nem, eZ nemígy mííkti'dik.

Energiátok itt fokuszá|ődik, és csodálatos do|gok tcirténnek veletek, furcsamanifesztáciÓk. A spirál _ a teteje aZ anyag, az a|ja az antianyag, tudatalatti -magnetiZálja magát, mint egy tervrajz, valÓsággá válik, s mozgása mindjobbanfelgyorsul. És amint eZ megtorténik veletek, a fejlódés energiája áthada majda korona-csakrát, amely a parancsnok, a gyóztes, a fényáradat. olyan entitássziiletik, aki teljhatalommal rendelkezik, s most megszilárdída hatalmát.

Az energia ekkor a hatodik va|Óságsíkra áramlik, ez pedig egyszerííen ahetedik kapuja, szent ajtaja. Ti most visszafelé indultok aZ anya1on kereszttila hetedik sft rezgéseiig, s kcizben életre kel a bennetek szunnyadÓ Istenség.

ó, a hatodik létsík mesterei ! Emberi szavakkal leírhatatlan, ami ott vár ti-teket. Csupán annyit mondhatok, hogy e létsík lényeinek nincs mocsok aZ ar-cán, az a fcildcin marad! Ezek aZ entitáSok csak akkor esznek, ha kedvÍikszottyan. Elég ráf jniuk egy gabonaszemre' a foldbe vetnitik, fcilébe helyez-ni a tenyertiket, és máris kisarjad ab za, Őy a nagy mágusok, akik szabadonlebegnek egyik helyról a másikra, és felemelkednek az égbe. Ha kinyrijtjáka keztiket, minden madár k<izel s távol hozzájuk szá||. Ezek az entitások da-colnak azid6 és tér korlátaival; megtehetik, mivel cisszezárták a spirált.

Hogyan nciveszthetnek b zát a magből egyet|en pil lanat leforgása alatt,ha nem váltak azidó uraivá? Azérttehették eztmeg, mert olyan tudással ren-delkeznek, amely eloszlatja a tudatlanság sotétségét. Aki tudatos, annak tu-data valÓsággá válik! Hát nem értitek? Ezért vagytok képesek ti is annyimindent elvégezni a mai nap során. Ők azok az entitások, akik az idót meg-semmisítve megncivelik rezgésszintjÍiket, és elIátogatnak a kcivetkezó dimen-ziőba. Ők azok aZ entitások, akik szellemjárást míÍvelnek. Ők azok az enti-[ások, akik nem hajÓn jutnak el a Nap tri loldalára, hanem egy pil lanat alattott teremnek. Megtehetik, mert i lyennek akarják a va|Óságukat, amelybenttincsenck hézagok. Ők azok az entitások, akik soha nem ciregszenek meg.Az (i l. i ik iIirisi ig |itrrítsítra vágytok./ Y'á|tol,zatok meg! Igen! Ezek az enÍ'itá-st lk l l . r t . l l 1 l l . I t l (|t . t .p.szc l tck, l t tcrI l ||cgt ic|t l l l t isítctték irz i t|r i r ! í jrt i tck.| [ i]r l l rél

lo l r l rr t t t nr '111 ;ttr l rn l r ./ l 1 l i sz i rv i t t t lkk ir l t i t .zt:kt. l l t . l r t i

A hatodik létsík manifesztációi egyetlen szempillantás alatt lejátszÓdnak,

mikozben aZ otÍ.lakozÓ lények a tudatalattiban megmerítkezve tcikéletesen

kiaknázzák képességeiket. És amikor eltávoznak a nagyvárosok kapuitÓl'

mert már semmit sem akarnak, s nem hagynak maguk után nyomokat, akkor

ók a koronás Krisztusok. ,,Az én országom nem erról a világrÓl valÓ, mivel

ez az ország énbennem lakozik. Nem az o|tozékemmel, hanem belsó lénye-

gemmel azonos. Szeressétek azt, aki bennetek van, mert ott lakik az Isten.' '

Krisztus mindezt maga mogott hagyta. Krisztus a tudatban lángolő tudat-

a|atti. Ő a |ét telje egyetlen nagyszer halandÓ testében, akinek szeretetét

nem befolyásolják elóítéletek és vaskalaposság, hiszen a Szeretet nem innen

származik. Aki azért Szeret, mert érzékeli az é|eterót, az ósokot, az elsódle-

ges értelmet, és eggyé vált vele.

Ő már megalszik egy híd alatt is akár, és cirtil, hogy ott lehet. Megelég-

szik a kovásztalan kenyérrel, orvendezve jár a néptelen pusztában, mert a lét

rokona, mert mindenre Krisztusként, a felébredt lsten kifejezésre juttatása-

kérrt vá|aszol. És ez a vándorrit végcélja.

A sors irőniája, hogy Jesája ben Jőszéfet tciviskoszor val koronázták meg,

lévén, hogy a hetedik pecsét _ aZ a1yalapi mirigy - ekkor már szélesre tárult,

és kivirágzott. Az egész agy életre kelt. Egy agyban számtalan idegpálya fut.

A felébredt agy korlátlanná és maradéktalanul tudatoss á teszi az érte|met. E'z

az agy izzik! Mit gondoltok, miért festenek dicsfényt Krisztus feje k<iré? Mert

agya teljesen kivirágzott! Mert megkenték az Istenek olajával!

Nagyon is helyénvalő, hogy ezt a nagyszerú lényt tciviskoszorrival koro-

názták meg, hiszen ez az t, a ti utatok ttivisekkel van kirakva. Krisztusnak

fájdalomban' mega|áztatásban és gondok ttimegében volt része, nem mert

megfosztották ruháitÓl, hanem mert mások szemébe nézve tinmagát látta

viszont. Mi|yen csodálatos! Mindez roppant helyénvalő volt, mivel az é|et

szenvedés, tudatlanság, kiszolgáltatottság, magárahagyottság. Isten nem a7'

egekben szó| hozzátok, hisz nincs is ott; itt van kcizcitttink. Igen, a tovis-

korona tokéletesen megfelelt egy olyasvalaki számára, aki ráébredt cinnon

valÓjára.

Az elejére.

Amikor kinyílik az agya|api mirigy, felébred a végsó energia, megvitlri-

suI a végs cé| az utoIsÓ |apon, s azent i tás mpgára<iIt i fényrt lhírj i i t . Nenl l t t iís

cz. l t t i t t l l tz ií l|ő l tycgi i I t i rrry i tg. :rrttcIy l . t t t ls l g i tzt| i tg irb|r l rrr . l t tr l ; t trrsrrtt ' i t l I v issz l t

150

a nagy adakozőhoz, az élet sziilójéhez, tudatosan, s a jelen létsíkről egysze-

rÍíen a legmagasabb rezgéssíkra, a fényére vá|t át.

Ide hallgassatok, furcsának tÍínhet, ha azt mondom, ,,minden fény'', pe-

dig ez az igazság, mert ilyennek alkotta meg a tudat. Itt minden |étez6 fény-

ból valő. Krisztus végig|árta a spirálon azidó és az anyag (ltját, ami így a tu-

|ajdonává lett. Most épp magára olti a fényból sz6tt ruhát, és felemelkedik a

legmagasabb rezgésszintre, mivel már az cisszes tobbi a birtokában Van.

Ekkor elkovetkezik az idók vége _ és az idók vége kcizeledik -, ahol a teg-

nap mindenestól egyetlen tekerccsé g ngycilódik fel Krisztus mcigott, és elenyé-

szik. Egyetlen ropke dallam, egy ztimmogés emléke marad a helyében, mivel

|ezáru|t az idó konyvének utolsÓ lapja, véget ért a kalandos utazás. Úgy legyen.

Nem nyithatjátok meg a hetedik pecsétet drogokkal vagy szesszel, nem

kényszeríthetitek virágzásra, nem is színlelhetitek ezt, hanem póre létként

kell kinyilvánítanotok.

Nos, kedveseim, tetszik nektek azén igazságom? Igen? Pedig a tiétek is.

Nincs Atyaisten, és nincs Firi, csak a bennetek lakoző Isten van, és minden-

ki az 6 fia vagy |eánya. Krisztus sem létezik, csak a végtelen ürben szunnya-

dő eró, lehetŐségeitek foglalata, s megvalősulásra vár.

A jő' hír az, hogy mindezt megtudtátok. Ha elfogadjátok, akkor ezze|

ilyenre alkotjátok a valőságot, amelynek most már a ti dontésetek alapján

meg kell nyilvánulnia. Úgy legyen!

Az elkcivetkezó hét évben rogzítettétek sorsotokat az idó spirálján, s e

sors számos ajtőval és lehetóséggel vár titeket. Minden, amit ma itt hallotta-

tok, a valőság egy lehetósége, ragadjátok hát meg!

Nem sokra mennek, akik meditáciőva| vagy vizualizáciőval szándékoz-

nak idejutni, hiszen mindenki jobban érzi magát, ha nyitott szemmel jár.

A meditáciő a reményról és az elmélyiilésró| szÓl ugyan, ám amint kiléptek

az ajtőn, elenyészik 'a hatása. E,zt a valÓságot a ti tanítőitok alkották meg, és

mivel hittetek benne, múkcidcitt is! Ez csak azért volt, mert ók arra csábítot-

tak titeket, hogy ezt a valÓságot válasszátok, ti pedig megengedtétek maga-

toknak mindezt, s az utÓhatását is megalkottátok. Értitek már?

C)|yirrr tirlrít k azonban nincsenek, akik meg tudnák mondani, hogyan le-

gyctck Kl ' isz l trsstí. |r isz Ők maguk sem tudják; nem, iIyen tanítt ik nincsenek.

l i szrI l l l . l | | .\ t t tr l r rI i t t t t ' l tz iítkhitt t scttk i sc l t t i i I l i rz i r l i rgÍlt rrrÍrs ik vég('n. r l t ivcI

\t .I lL I l I t . l l | | l ' t t r|r ' lht . t lk nt t .It l t t .z sz i lksí.pt.s l t trI i ' iss i t| .

..-]":ibr*,,*t ,1t

Ti most világítő fák|yáv,á lesztek, azigazság hordozÓivá. Mi lenne, ha medi-

táciő helyett most meghallgatnátok beszámolÓmat arrÓl a hihetetlen utazásről,

amely a valőság, és engedélyt adnátok magatoknak, hogy részt vegyetek benne?

Mit gondoltok, múkcidne ez? Igen, múkÓdne. Amondő vagyok, inkább adjatok

taláIkát a sorsnak hét év m lva, mint hogy góztis fejjel távozzatok innen, majd

visszajojjetek, afrodiziákumként szíva szavaimat. Értitek, mire gondolok?

Nos, elmondtam annyit, amennyit érzéke|tetni tudtam a ti nyelveteken a

nagy utazásrÓl, amelyet koztiletek csak kevesen tettek meg, holott már egész

civil izáciők járták végig e vándorutat.

A ti idószámításotokban egyetlen nó sem emelkedett fel az égbe. E kor-

szak végén azonban a nók is f.elszállnak Krisztushoz, mivel valaki megsrig-

ta nekik az igazságot, hogy a babonák iStenét babonás emberek alkották, és

hogy Isten nem tartozik egyik nemhez sem. Isten tudat és energia, s a nóies-

ség éppoly isteni, mint a térfiasság.

És amikor egy hozzátok hasonlÓ kozonséghez fordulok, s igyekszem ál-

ta|atok érthetó szavakban fogalmazni, és f'.elkelteni a figyelmeteket - tudván,

hogy az elhangzottakat idóvel megtapasztaljátok majd _, eZ a legnagyobb

ajándék, amit nektek adhatok.

No mármost, őhatatlanu| meg kellett értenetekazid6 múk dését, mert ha

megértettétek, már birtokoljátok is. olyan ez, mint amikor fogtok egy mé-

csest, és bevilágítotok vele a scitét sarkokba: egyszeriben tiétek a látás ado-

mánya. És va|ahányszor kezetekbe kerti l egy ilyen lámpás, megszabadultok

a tudatlanság nyíígétól. A megvilágosodást tehát nem szertartásokkal érheti-

tek el; nem más ez, mint tudásotok folyománya. Csak figyelnetek kell, mert

a tudatos figyelem mozgősítja a megnyilvánuláshoz sziikséges energiákat.

Értitek? Igen? Minél jobban idehallgattok, annál inkább eloszlik korti lotte-

tek a scitétség, s ti fokozatosan megvilágosodtok.

Soha ne mondjátok: ,,Nem tudom.'' Értitek már, miért? Ha ezt mondjá-

tok, elvágjátok onmagatok elól a tudáshoz vezetí utat. Mondjátok inkább:

,,Ha rájcivcik erre, osztozom veled a tapaszta|atban.' ' Helyes?

A hetedik, hatodik és cit dik valÓságsíkok valÓj ában leírhatatlanok. Ta-

lán legjobban Superman szárnya|ásával jellemezhetném ezeket a dimenzi(l-

kat. Igen, ez ta|áIó hasonlat. Nem sok, kezdetnek azonban megteszi. Azt kőr.

ditek, mondjak minderról tcibbet. Ám eleget mondtam ahhoz, hogy mittti.

fesztá| d tapasztalattá tegyem a számotokra. Hogy mit kezdtek vc|e, az tttl it.

tcI ics cgészélrc lr i r l i c|t l lgr l l t tk.

/.rJ

Az embereim kozii| senki sem értette, mit jelentett madárként szárnyalni

a tábor fÓlott. Nem, nem érthették meg. És amit ti manapság testen kívtili él-

rnénynek neveztek... Hát, hadd mondjam el, hogy nem hagyhatjátok el a tes-

teteket, csak képmás nélktil. Ezt sem sikertil jobban érzéke|tetnem. Azonban

e|ég okosak vagytok ahhoz, hogy ennyiból is hasznot hrizzatok. Annyit

mondhatok, hogy valamennyi tapasztalatotok |é|egzete|á|lító |esz, az bizony!

Mellesleg a negyedik lapon megszúnik a félelem. A félelem a hatalom el-

lenpÓlusa. A szeretet szintjén azonban a hidrogén már héliummá változott,

eZ meg lítiummá. A hatalombÓl szeretet lett, ebból meg a felébredt Isten. Ér-

titek? Ez az, ahová az utatok vezet.

Nos, hogyan csináljátok ezt a valő világban? [gen, ez kissé problémás.

Úgy, hogy megváltoztatjátok a világot. Ne legyetek a kciriilmények á|doza-

tai, teremtsetek rij kortilményeket! Amikor otthagyjátok a régit, és az j felé

forduItok, megalkotjátok saját világotokat.

Miért éreznétek búntudatot, amiért itt jártatok? Éryétet< át jral És ha vala-

ki nem il|ik ebbe a képbe, ideje változtatni a dolgon. Értitek? Meg kell halno-

tok ahhoz, hogy jjászi'ilethessetek. Át kell formálnotok a gondolkozásotokat.

Ti nem a valőság peremén jártok, hanem a kellós kozepén, épp ezt teremtitek

meg. Amennyiben a valÓság gondot okoz, szakadjatok el tóle, és alkossátok j-

ra. Addig prőbálkozzatok, amíg minden béklyÓtÓl meg nem szabadultok.

A va|ő vi|ág emberei persze megvádolnak titeket, hogy elhagyjátok a

családotokat. Pedig mit mondott Jesája ben Jőszéf: ,,A ki inkább szereti aty-

ját és anyját... nem méltÓ énhozzám,,,* AZ ,,énhozzám,, aZ igazságot jelen-

ti, E'z az igazság pedig az, hogy az EvolriciÓ Kcinyvében tovább kell lapoz-

notok. Értitek? Ne legyetek ennek a világnak az áldozatai, alkossátok jra.

Értitek? Változtassátok meg.

Ne iiljetek cilbe tett kézze|, saját isteni mivoltotokről ftist<ilcigve. Most te-

vékenyebbnek ke|l lennetek, mint valaha, meg kell szabadulnotok minden

kábaságotoktÓl' minden idegen befolyástől. Ne ha|lgassatok a rádiő és a té-

vé népbutítására. Ne egye feI az agyatokat, adjátok át inkább magatokat a

cscindnek, mert ez eróve| tcilt fel. Értitek? Vigyetek egyensrílyt az é|etetek-

hc. Ncvcssclck, hívjátok meg a barátaitokat. Érezzétek jőI magatokat, kciz-

l r t . l t l tzr l t t l r l r rr l ' igvcIjctck t lc la. mi tc i r ténik kort i lottetek. Megértettetek?

' [| ,11 |í l l ' '

/,1.í

A hazafelé tartő rit nem boldogtalan. A legnagyobb cirom a szabadság.

A szabadság azonban nem a test ny gétó| valÓ szabadulást jelenti, hanem a

teremtó elme nagyszer ségét. Csodálatos dolog adni, csak mert adni szeret-

nétek, ezze| elégetitek a képmást, amely azt mondja: ,,Most pedig nekik kell

adniuk valamit nekem''' Értitek? Nagyszer érzés, ha valaki jÓ tud maradni

a káosz kozepette. Ti elégettétek a tegnapotokat, és fantasztikus, hogy szo-

rongatott helyzetetekben sem hunyt ki bennetek a remény.

Az jjásziiletés csupa cirvendezés. Ramtha népe, akik meghallották iize-

netemet, a legkedvesebb és legvidámabb emberek a világon, annak ellenére,

hogy megvetóen szektának neveznek minket. Mindez boldoggá tesz engem,

mert nem keriitték el figyelmemet csodálatos tetteitek és a nagylelkúségetek;

látom a mosolyotokat, látom szívetek bátorságát, és a sírásotok, amikor lát-

játok, hogy az áIta|atok gondoZott mag kicsírázik, s tudjátok, hogy lesz be-

tevó falat, a |egíz|etesebb, amit valaha kÓstoltatok. Ez a legjobb étel, amit

valaha is ettetek. Nem kell részegesnek vagy drogosnak lennetek ahhoz,

hogy nevetni tudjatok, hogy ori'iljetek az é|etnek, mert ez a természetes. És

még ennél nagyobb boldogság is vár rátok.

Aki szeretni tudja magát, másokat is szeret. Ne várjatok viszonzást ado-

mányaitokért, csak adakozzatok, mert ezt kívánja a bennetek lakoző nagy-

szeríi, nagyszerú Isten. És ha senki más nem vette is észre szemetek szelíd

fényét, lelketek bátorságát, én igen. Egy napon még megtudjátok, milyen ha-

talmas is ez az,,én''! Úgy legyen _ és apóre lét kifejezte onmagát, és tuda-

tára ébredt nrnagának. Ez az t bóvelkedik kincsekben. Bár kcizben a fájda-

|om és a tciviskorona Sem marad el, higgyétek el, megéri.

Sajnáljátok, hogy egye|óre semmit sem sikertilt megvalősítanotok. Ezen

az osvényen nincs sajnálkozás. A sajnálkozás eloltja a belsó lángot. Valősít-

sátok meg a tanulást, és vigyázzatok, ne hődoljatok be a tapaszta|atkápráza-

tának. Értitek, mire gondolok?

E nap tanulságai hét évre szőlnak, és én veletek maradok mindvégig.

A vá|tozások már itt kopogtatnak, s a sztirke emberek is változtatnak egy

kissé a harcmodorukon. Ez helyes, pontosan erre Van szi.ikségetek. Ez hozztl

magával a tudás, a vá|toztatás vágyát. Jő ton jártok.

Az elkovetkezókben folytatjátok a tanuláSt. A sors hét évet adott nektck.

Szeretném, ha egy-egy kiilcin napot szentelnétek minden mondatomnak, vagy

éppen két hetet, hogy megtapasztaljátok az elhangzottakat, és gazdagod.iirttlk

i i l t i rIrrk. l j hér év st l r i i l t sc lnrni sc szrrkíthat c l t |c ln t i tckcl . l . l1 lv !cgyclr .

t.\,t

A hetedik pecsétés a fényból sz:őtt ruha

oÉlurÁNI ÜLÉs

(Amikor Ramtha belép az arénába, a tcimeg szíínni nem akarő tapssal ko-szont i .)

Szeretlek titeket. Megtiszte|ve érzem magam, igen, nagyon megtisztel-tek. Nem találok szavakat.

Ixt lahng actintu ahgdooglma.

Ihn ntah Amaroosh ihn thah ag can dutheuhl sehmah,

ah lah uhm Amaroosh,

Rant.

T leru nektek,

sze retem, amilyene k vagytok.

Istentól Istenhez.,

lélektól lélekhez

ez t sorcín,

s?.e retenx m.inde n tettete ket.

Úgy legyen.

Az életre!

Igen, barbár vagyok mind a mai napig! ortilcik, hogy itt vagytok. E,z ahallgatőság egyre nagyobb lesz! Ti teremtitek ezt is! Igen.

Elgondolkoztatok a ma hallottakon? Volt értelme számotokra? Ezthívjáktiszta észnek. Az entitások eőnokon kereszti'il arra torekedtek, hogy tudatlan-ságban tartsanak titeket. A végsó megfélemlítés nem más, min t azt á||ítani,hogy az e|me az cirdog mÍíhelye; ez csírájában vágja e| az onállÓ gondolko-dirs lehetóségét. Szemenszedett hazugság.

Kcrcssclck va|akit, és mondjátok neki: ,,Tcibb dolgok vannak foldcin és(.gclr . l t t i l t I l t t t t i t i r l rÓtk( iznapi sZcm meglát. ' ' Kényszerítsétek gondolkodásra,Itrr1iv ||| j l l I j I tr , I l ||trtrrI i l I i t l t lk i tI szcrczZLl l | , s i t5 is línttt|t|<l l . t l ln az, ó,|cr, csodáin.

Nr 'rrr r , . ! ' , 'nr l , r l t r t l rn l tv t11,. . , t polrrp; is l rrr is l t , l r t . t l lorrrto lkortrr i . Nclrr sc i tcttc.

l*.ryl. l55

hogy ennyi minden lakozik benne, ennyi mindenre képes. Hát nem fantasz-

t ikus?

Nos, az ósi bcilcsesség mindig nagyon egyszeríi,Ez az egyszerúséghoz-

ta mozgásba a világegyetemet. A tiszta ész is egyszeríi, s a lángelme megér-

téséhez egyszeríi, világos gondolkodásra van sziikség. Az egyszerú gondol.

kodás csodákra képes.

Tíz éve prÓbálom leegyszerúsíteni nektek |étezésetek bonyolultságát,

mert azt képzelitek, minél sztivevényesebb valami, annál értékesebb. Mi

most e bonyolultság mogott fe|fedezzi'ik az e|íragyogő egyszerúséget, mivel

csak ekkor érthetitek meg tulajdon Isteni mivoltotokat.

,,Hát nem meglepó, hogy csupán azt kell tudjam, hogy a világ lényege a

tudat és az energia.' ' De igen.

,,És valőban én alkotom meg a saját világomat?'' Ki más tenné?

,,Nos, ezigaz. És hogy megváltozzam, a gondo|kodásomat kell megvál-

toztatnom?" Igen.

,,És akkor bekcivetkezik?,, Igen.

,,Meg is gondolhatom magam?'' Igen, minden a tudat játéka.

,,Tehát azt mondod ezze|, hogy nem muszáj így folytatnom?'' Pontosan.

,,Hogy az lehetek, ami akarok?'' Mindig is az voltál.

,,Valőban én vagyok az oka a saját problémáimnak?'' Igen.

,,De ezek mind a pénzze| kapcsolatosak.'' Tudom, hiszen azért élsz, hogy

fenntartsd magad, nem azért, hogy teremts. Ezpedigegészen másfajta valÓság.

,,|JEy érted, leszámolhatok a mriltammal?' ' Igen.

,,Soha nem hibáztam?,, Jő| mondod, hiszen hogyan is lehetne a bcilcses-

ség hiba?

,,H[l. És Isten Szeret engem?'' Mérget vehetsz rá.

,,Elég rágondolnom?'' Igen.

,,Mi mást tehetnék még?'' Amennyit hajlandő vagy észrevenni.

,,Eszerint amit megfigyelek, az igaz?,, Az igazs,ílg a megfigyelésben rc.i-

lik, ennek az igazságnak a gyi'imci|cse pedig a valőság.

, ,Á. Mondd c l isrnét, Ramtha, rniért kc ivettem e| mindezckct a d<l lgt lk i r t ,| ' .

Mcrt crrc volt sz i iksc(gcd.

l5Ó.]i}.rryÜ '*.íflL\. l'7

,,És nem hibáztam?'' Nem, csak egy helyben topogsz.

,,De csak a magasabb rendú tudat képes megoldani a tudat által felvetett

problémákat.'' Igen, diőhéjban ez aZ egész.

,,És biztos vagy abban, hogy semmi ki'ilonlegeset nem kell tennem?'' Ha.

csak nem vágysz erre, vagy igen? Talán jabb bonyodalmakat kívánsz? Ad-

jak neked egy varázsigét, hogy rigy gondold, az majd megold mindent? Meg-

tehetném éppen. Yagy akasszak a nyakadba egy kcivet, amely majd mesterré

tesz, vagy legalábbis annak képzelheted magad? Semmi akadálya.

,,Nem, kciszcincim.' ' Nincs rá sztikséged? ,,Nincs.' '

,,Mi a helyzet ezekkel a pecsétekkel meg a tcibbivel?'' Ne farag| belóliik

vallást. Ne a pecsétekért élj, hanem a teremtésért. A pecsétek megnyitják az

energia áramlását , ezt a folyamatot nevezzik evolriciőnak.

,,Aha. lgaz ez?" Akarod, hogy igaz legyen?

,,Nagyon.'' Akkor az is lesz. Igen, igaz a mondás, hogy nincs j a nap

alatt. Mi van azonban a Nap triloldalával? Sok minden vár még itt fe|fede-

zésre.

,,Ram, egyszer azt mondtad, hogy táncolhatnék veled a Napban, mert va-

lőjában nem is forrő.' ' JÓl emlékszel.

,,Aztán viszont azt iS mondtad, hogy a Nap forrÓ. Hogy a természet csu-

pa vadság.' ' Pontosan.

,,A két dolog ellentmond egymásnak!'' Nem, mindkettó igaz|. A Nap nem

forrÓ, és nyugodtan táncolhatnál a k zéppontjában, már amennyiben ez a te

valÓságod. Ha azonban az anyag iskolájába jártá|, és rígy tudod, hogy a Nap

termonuk|eáris hót bocsát ki magábÓl, s ez hozza |étre a napszelet és a ra-

dioaktív sugárzást,ha ez a te igazságod, akkor ez igaz. Érted? Mindkét igaz-

ság megállja a helyét.

,,Értem.'' Igen, értsd meg. Nyisd ki a szemed, és értsd meg.

,,Mester, már most eldonthetem, hogy így teszek?'' Igen.

,,Vagy éppen gondolkodhatom a do|gon?'' Miért ne, szeretném, ha elgon-

t|clIkoznál mindezen.

,,Mennyi idót kapok?,, Ez rajtad m lik.

. .Mit ( .r . tesZ czct l .| ' ' Hét éved van.

. .( i ! t|é| rtvcttt vI l l I l Irr i t . h<'gy hrtt iírt lz 'z i tk, l ' ' tgen.

. . l i ,s t l r| \ , t l l I l thhrrt . l t t t t t t . l t t r i ||rrk kt(sZt. l I i t ví l t t lzísr. l r ,| t , lgy c( l . lc l t t . t t t i v i tn '

Ittt t l t r .p \.||} l\ ,Ir l r .|Épt'rIt , t . t t vttIt is i i1tr l t l t t t t t t l , , l Irr;r i ||t .|*t. l || t i1tV. l rIrrt11ytttt vtt l t .|

Keményen megdolgoztam a mostani pozíciőmért. Nem érhetem el gy a

megvilágosodást, hogy nem mondok le az eddigi eredményeimról?' ' De igen,

de ha minden marad a régiben, a megvi|ágosodás mértéke a komfortérzésed-

hez igazodik majd. Fel kell cserélned a prioritásaidat.

,,Hogyhogy?'' Te azt szeretnéd, ha a komfortérzésed alapján világosodnál

meg. Csakhogy mi a forrása ennek a komfortérzésnek?

,,Nem, Ram, nem érted. Nem lehetek egyszerÍíen csak Isten? Muszáj Isten-

nek szegény kitaszítottnak lennie? Nem tarthatom meg magamnak isteni tuda-

tomat anélkiil, hogy egy Sereg z rbe keverednék? Te nem értesZ meg, Ram, de

biztosíthatlak, rengetegen futkosnak odakint a világban, akik egy Szavadat sem

hiszik el, és bevallom, eleinte én is így voltam ezze|. Nem lehetséges, hogy

senkinek sem szőlok a belsó változásomről?'' Ez esetben nem kell aggÓdnod,

egyetlen lélek sem fog kíváncsiskodni, mivel az emberek felvilágosításokra

várnak, ezt azonban csak akkor kaphatnák meg tóled, ha fáklyaként vi|ágíta-

nál számukra a s<itétben; ha választ tudnál adni a kérdéseikre. És ha nem kér-

dez meg téged senki, aZ arra vall, hogy nem Vagy más, mint a t bbi.

,,ó!'' Most pedig térjiink vissza a kérdésedhez, Ha a te valőságod olyan,

hogy te uralod a saját királyságodat, az é|etedet viszont olyan emberek toltik

ki, akik nem akarnak ebben osztozni veled, akkor felmertil a kérdés, hogy

egyáltalán mit képviselnek az éIetedben. Mit ttikr znek vissza? Talán éppen

a hiányérzetedet vagy félelmeidet? Hiszen nem szerepelhetnének az é|eted-

ben, ha nem tciltenék be a ti.ikrozó funkciőt. A legegyszerŰbb hírmondői a

belsó változásoknak épp a ktilsó ttikrcik. Vajon mi megy végbe az á|ta|ad te-

remtett valÓságban? Mit mond el rőlad mindez? Csupán lényed egy része vált

lstenné vagy egész valÓd? Nem lakozik-e benned valamiféle kettósség? Nem

keresed-e szajha mődra az elismerést, megszállottan a megvilágosodást?

Hm? Az életed szereplói rámutathatnak ennek az é|etnek az i.irességére.

És mi torténik akkor, ha életed minden résztvevóje lelkesító, feleme|ó,

ciszt nzó szerepet tolt be? Ha ezek a nagyszeríí buborékok biztosítják szít-

modra a szabadságot, te pedig elégedett és boldog vagy? Akkor nincs értel-

me felr gni ezt" a létformát mindaddig, amíg csak készen nem állsz arrir,

hogy kijelentsd ,!égeztem, az egésznek nincs semmi jelentósége. Lép.icrr

most már más a helyembe. Rajtuk a sor' hogy végigéljék mindezt, én visztlttl

végeztem Vele.' ' Ekkor jtitt el a továbblépés ideje.

E|jutsz-e va| irha is a hetedik val ságsíkra? Fontos, hogy ne e7, Icgycrr :rz

í ' lc l t .(í lrrt| . . l .ÍíztI k i ccItr| . Irt lgy l l r i l rÓ l l ( i l rbct | 'cI lL ' t|czz ( 's l I t t"1 '1 lI j r . l t Irt .rr i tz t i I t .I

/J,\' f-. f**'.r* " llY

ben. A kiteljesedés nem azza|jár' hogy fúnek-fának misztikus dolgokről |o-

cSogSZ. Azt jelenti, hogy megvilágosodik a lelked, hogy életed vá|tozásai

természetes mÓdon kovetik egymást. Semmit sem kell eróltetned.

Minél inkább a szíjzies életformának szenteled magad, annál inkább el-ragad a szenvedély, annál tiizesebb leszel, gymond. Ilyen a természetesevo| ciő. Fejlódsz, és egy napon arra ébredsZ, hogy megtudtál mindent. Nemegy idegenhozza el neked ahírt, egyszerÍíen csak tudni fogod, hogy mi tor-tént. A tudást azonban a szorgos munka, a valőságteremtéseid hozzák e|,nem pedig a lustaság.

Most pedig beszéljtink arről, hogyan vágnak egybe az elóbbiek azza|,amit a teremtésról tanultatok? A teremtés nem egyszeri cselekedet, hanemfolyamat. Aki teremt' ebbe a teremtó folyamatba lép be! Mi tcirténik az 6s-forrással akkor, amikor nem teremtetek? Hogyan tudatosul a tudata|atti, ami-kor nem vá|laltok tevékeny részt a folyamatban? Aki így tesz, aZ lusta spiri-tua|ista, mert nem szennyezi be kezét a materializmussal, ehelyett piÓcaként

élóskcidik a |éten. Nem, mi nem erról tanultunk a mai napon.

Nem arről van szÓ, mennyi aranyat oltok a házatokba, a teremtó géniusz

alkotta meg azt. Ez az igazi kincs, emberek! Nem az a |ényeg, amit a vász-naitokra festetek, hanem a mcigotte rejló látornás! Hiába tárjátok kezeteket azég fe|é, ha sokáig maradtok így, végtil lecsinálnak titeket a madarak. Értitekmár? A lusták aligha léphetnek spirituális tra. Ez az jítő szellemek Sorsa,a tevékenyeké, akik aktívan valősítják meg céljaikat. Nem az a fontos, mitkészítettetek, hanem hogy ti voltatok az e|készÍtói. Nem az számít, hogy vanegy jÓl fizetí állásotok, hanem hogy ti teremtettétek meg magatoknak ezt azállást! A tÖbbi már csak utőhatása a tevékeny létezésnek és a tudat kitágítá-sának. Nem hitelkártyátok révén juttok el a hetedik létsíkra! Nem a ,,galaxisexpresszen'' pofogtcjk be a végtelenbe.

Minden általatok e|óidézett változás az ismeretlenen, nem pedig az is-merten alapul. Aki egy helyben topog, azt csupa ismerós dolog veszi kciri i l,atni roppant unalmas. Az ismeretlen vá|tozásai jelent1k az igazi kihívást,irrnc|yek arra cisztcjkélnek, hogy megtorténtté tegyiik óket a kovetkezó pil la-tt i t thalt . cZ l( 'sZi igazírn prt ibára azagyat, A hetedik pecsét legyen olyan, ln inti t l l tÚzt.sttt i t rI l t t1t, r l l i is lc l t i t tr trt l t lk c|(ítt . |rt lgy | i l lyv iíst arr i t ( iszt() l r( iz ,z( i rr t i tc-ht.|, l t lhrr . ,c i t l r rh r l r t tIts l l t . i tk l grr l t tIr l I i tI t . t tc l .gc l iz i i I l is i iv l rI t is | i . I l tcvíl t is( .vc l , l r r i

l r r)r l rr ' l t l r r l r=plr ' l l l r l ' . r tr l t tr rr l r j l r t ' , s k lrp( '\() l i t l l r ;r l r .p lr .h vr. l t . ' l i . l r ;rt sz l l r r l r . l r .

ntil terjeszkedtek, és haladtok, haladtok elóre gy, hogy valamennyi pillana-

totok már a kovetkezót koveteli ki.

Ugyanakkor minden teremtó kalandotok olyan lényegi aktus, amelynek a

forrása orcim. Aki valami nagyot alkot, az átérzi az alkotás orcimét. Ilyenkor

madarat lehet fogatni az embetrel. Mindenki gratulál, hátba vereget, merev

mosolyokkal jutalmaz, ám nern tudják, miért is vagytok olyan izgatottak.

A ktilvilágnak semmiség az, ami nektek a világot jelenti. Ki cjriilt legjobban

a sikereteknek?Ti, és senki más! Igen, bizony! Így van ez. A sikernem ko-

lonc a nyakatokon, nem kotelesség; a siker folyamat! Ebból fakad az cirom

is, hogy a semmiból valamit teremtettetek _ értitek? -, amely a hatalmas Űr-

ból egyszer csak elólép. Erról szó| ez az egész.

Igen, dolgoztok, mindennek azonban nem a pénzért kellene torténnie,

hanem a lélek nemesedéséért. Mi adhat ihletet egy Istennek? Mennyivel let-

tetek bolcsebbek és jobb ak az adott tapasztalat után? Hiszen a tapasztalatok

egyre kozelebb visznek titeket az elfelejtett otthonotokhoz! Megtehetitek,

hogy maradtok ott, ahol vagytok, s csupán a hozzááIlásotokat vá|toztatjátok

meg? Igen, csakhogy szilárdnak túnó viszonyítási pontotok is megváltozik

idóvel, ezt tudnotok kell!

Boldogtalan-e avá|tozás ritja? Eszerint inkább a boldogtalanság atermé-

SZeteS? Nem, hacsak nem így akarjátok. Fáj nektek, hogy csalÓdást kell

okoznotok embertársaitoknak, csak mert t bbé nem igazodhattok az elvárá-

saikhoz? Egyedtil az a fájdalmas, hogy ók nem elég fejlettek szándékaitok

megértéséhez. Ha azok lennének, senki sem Szenvedne. Értitek? A fájdalom

nem csalődás, hanem hiány. Értitek, ugye?

,,Ram, valÓban látni fogok fényeket?'' Igen. Ezhozzátartozik a folyamat-

hoz! Tudod, az emberek nem látják más dimenziők pislákolÓ fényeit, még ha

ezek rezgésszámát annyira le is csokkentené valaki, amennyire most én tet_

tem. Ám még ekkor Sem láthatnátok a fényeket' mert a valÓságotok nem tá-

gult ki e|éggé az érzékeléstikhoz. Nem eZ az ó valÓságuk. Az lát1a, akinek

valősága kiterjeszkedett. Számukra ez természetes. Spirituális entitáSok k'

akik spirituális jelenségeket látnak. Ez természetes fejlódési folyamat. Elé-

tek tártam már valamennyit abből az osvényból, amely elvisz titeket a hctr'.

dik létsíkig, ahol Istenként uralkodhattok a dimenziÓk felett, mivel ttjhlltl

semmi nem ismeretlen elóttetek. Mindennek már lassan mutatkozni kcztlt.

nek az e|s . je le i . Igen, e| ion maid az idó, amikor t i is | .ítni | i rgtok. | l l t r l t l i r

trrtI i lítrtk. t l t i t t l i t t t lcttI lír lh ir l r t ií l t lk ' i rz |( .I s i|tc:r . S11t rrr l i l . i t Ít;t lVt.k l t t .z l i || . l ( t/rr

lÓu ;"J"*.*-." lh I

ziimmogést is halljátok. Igen, hamarosan meglátjátok mindezt, mert ez ater-

mésZeteS.

És amennyiben megáldjátok a fáitokat és a foldet, vajon válaszol-e nek-

tek? Vajon meghálá|ja-e? [gen, mert ha nem porként tekintetek a fcildre,

amelyet arrébb kell rrignotok, hanem értelemként, akkor értelmes lényként is

fog válaszolni. Mit tesz tehát? Válaszol.

Mi a helyzet az ongyógyítással? Egy entitás akkor a legbetegebb, ami-

kor a legsÍírííbb testben tartőzkodik. Tudtátok ezt? Azért van eZ így, mert

gyorsabban manifesztáljátok a betegségeket anyagi testben. A tudat és az

energia meg eZ a tanítás e|éggé kitágítja majd tudatotokat ahhoz, hogy ki-

léphessetek ebból az egészból, hogy meggyÓgyíthassátok testeteket. Nem

természetes, hogy a test meghal' igazán nem' ki.i lonosen egy megvilágosult

|ény számára,

Mivel azonban ti sokat tanultatok a napi napon, találkát adtok a sorsnak

hét év mrilva. Aztta|áIjátok majd, hogy egyre kevesebb nyavalya látogat meg

titeket, és egyre tobb orom! Úgy legyen. A betegség nemcsak a tudatlanság-

ből, hanem aZ oktalan gondolkodásből is fakad. Mindossze fel kell tárnotok

onmagatok elótt az ígazságot! Ennyi az egész!

Hogyan lehetséges,hogy egy idóben fejlódtok s bonyolődtok bele a világ

dolgaiba? A fejlódés magányos folyamat. Csak azért van sziikségetek anyáj-

ra, mert a kezdet kezdetén ttikrozó szerepet tolt be, hogy onmagatokra néz-

ve elmondhassátok, igen, |étezem. A sors irőniája az, hogy amikor elértek

arra a lapra, ahol kezdetét veszi az igazi szeretet, és megszÍínik a ftiggóség,

amikor eljuttok a feltétel nélkiili szeretet dimenziÓj ába, mát egyediil marad-

tatok. Igen, a hetedik létsíkig egyedtil kell megtennetek az Utat. Egyedi'il ti

viselitek az anyag terhét, hiszen isteni mivoltotok az egyetlen rititárs, akire

sztikségetek van. Ez az igazság, a roppant egyszerÍí igazság.

,,_ NoS, hogy viselte magát n]a a valőságod?_ Hát, lustácskán._ Akarsz beszélni ró|a? És mi a helyzet a szenvedéssel' ame|vet a mai

l ) i lp()| l í ' l .cztő|. l

. l r rIrIr l t l t v i tp1yr lk. |)c rnég ln()Sl sc ln al<art l tn. h. lgy c|é|rorrr ker i i l ' j .

|\ l r .1 '1111' .; l t . t t t , l t trp 'y rrcrrr l i . . i I r i t l ( ik gyt l l .s i tIr l r i l I l . t ' l I i r t l i r l t rrgy ktí; l t .s v i t tr lY

It .I l . '1 ' t t t l l t r| . ' rJrr l

l t l t||rr||;rI l I l || i l | ( ./í . . ! l ' . . ' ( . l ] l . l |( . t t t krtt ' r lzIt .| . It . ' '

Miért nem kiildtok inkább az ismeróseiteknek részvéttáviratot az udvari-

askodás helyett, a kovetkezó szovegge|: ,,Fogadd részvétem, amiért képtelen

Vagy a fejlódésre ! ott kellene már tartanod, ahol én. E'z csodálatos !' ' Persze,

most tréfálok, pedig az egész nagyon is komoly, hiszen érzelmi meg lelki

tigyekról van sző, amelyek a harmaclik és negyedik lapra tartoznak. Mindez

akezdet és a vég: a ftiggóség vége és a megértés kezdete'

Egy kapcsolaton beli i l is lehet fejlódni, de a személyek nem képvise|nek

egységet. A két kti loná|lő egyén a saját maga elómenetelével foglalkozik.

Nem muszáj az egylk félnek torpévé zsugorodnia, hogy a másik hi ságát

táp|áija; eZ egy másik játszma. A kcilcs ncis ttikrozésnek is megvan a maga

energetikája, hiszen a kozosen áté|t élmény egyéni tapasztalat lesz mindket-

teji'ik számára. Az is megesik, hogy a másik bcilcsességéb6| tanulunk ané|-

kiil, hogy beszennyeznénk kozben a kezi.inket.|. Ez az igazság.

Hogyan viszonyulnak a kapcsolataitok azitt elhangzottakhoz? Senki sem

á||ítja, hogy ki kel|ene lépnetek ezekból a hetedik pecsét eléréséhez, de még-

iscsak egyedtil kell eljutnotok oda. Ha társaságra van szi'ikségetek, hát rajta.

A munka dandárja azonban rátok vár, azt magatoknak kell e|végezni.

Mi hát a helyzet a kapcsolatokkal? Em|ékezzetek vissza: társaitok azért

vannak jelen az é|etetekben, mivel ttikroznek titeket. Mire tanítanak akkor?

Ha bántanak titeket, űgy érzitek, hogy rászolgáltatok erre a bántásra? Ta|án

szii|etett á]dozatok vagytok? Vagy éppen arra valő egy kapcsolat, hogy rávi-

lágítson az értéktelenségetekre? Fájda|mon kell átmennetek, hogy a másiktől

Szeretetet kapjatok? Ha azonban rigy dontotok, hogy erre tobbé semmi sztik-

ség, akkor legyen annyi bátorságotok, hogy egyszeríien sétáljatok arrébb, mi-

vel kinóttétek a szÓban forgÓ tapasztalatot, és bolcsességgé pároltátok.

Vissza tudnátok menni valakihez, aki nem hisz bennetek, mégis azÍ" á||ít-

ja, hogy Szeret titeket? Hát nern tudjátok' hogy a hit zsákbamacska? Senki

Sem Szavato|ja az ismeretlen|étezését, ti a legkevésbé. Mindez csak távoli le-

hetóség, esély. Ha meg akarnánk határozni a remény szót, azt mondhatnánk.

hogy a remény a végtelen Íírrel egyenló, amely az anyagi világot tekintvc

semmi, a lehetóségeket nézve azonban minden.

Fontos, hogy higgyen valaki? Nem, ha a ttikorképetek kozben jőságos i's

gyongéd. Hát nem Isten ez is? De igen. Meglehet, szeretteitek talán nem til

lálják a megfele|ó szavakat, de ott vannak, amikor sztikség van rájuk' |l lcl ' l

|negtanL||tak vaIattt i t . amit. i t iságnak neveznek. Ha segítség l . t | i l lyattrt l tI trrk

Irt lzz i i i t rk, í.s r ik ttc l t t l i r l . tI trIrr i tk c l . t tcttt hr i i l r :rk k i l r l i . l t . Ir . isst .1 '; t l r i l . l t l t t tr . l t t

lh l

meghallgatnak titeket, akkor megtanulták az odafigyelésben rejló jőságot.

Értitek? Ez esetben csodálatos ttikcirképpel áldott meg titeket a SorS. Ennek

a tiikcirképnek a szépsége gazdagítja majd az cinismereteteket, és segítsége-

tekre lesz, hogy hidat verjetek az j dimenziÓ felé.

Mi torténik azonban akkor, ha csatáznotok kell, és belefáradtatok a kÍiz-

delembe? Ismeritek a nőtát: ,,NoS, nem kérdezté| meg. Nem tetszik eZ ne-

kem. Semmibe vettél, semmibe vetted az otthonodat, a megá|lapodásunkat,

a szcivetségiinket'' - ilyeneket mondanak azok, akik belsó bizonytalanságu-

kat másokra szeretnék rálócscilni' És amennyiben a bííntudat a ti lelketekbe

is befészkelte magát, nincs értelme színlelni, hanem ismerjétek el becsti let-

tel. Ekkor tudatotok kitágításával a kovetkezó valőságsíkra léptek, s a tudat-

alattiből e|óterem az j álom, az j valőság. Értitek?

Ne kossétek feltéte|ekhez a Szeretetet. Ne azért Szeressetek valakit. mert

ugyanabban hisz, amiben ti, hanem azért, mert titeket ttikr<iz, S ettól gazda-

gabbá váltok. Nem számít, ha ismeróseiteknek nincs hite, az a fontos, hogy

udvariasak, és ez gazdagítja a társas kapcsolatot. Ez olyan áldás, amelyért

megdolgoztatok, és kiérdemeltétek, hogy részt vegyetek egymás valőságában.

Kérdés végtil, mit tiikroztcik ti vissza az 6 irányukban? Tudjátok, eleinte

mindent cinzésnek láttok _ ami természetes is, amikor megprőbáljátok meg-

érteni nmagatokat _, ezen a szinten azonban ráLátást nyertek a nagy egész-

re. Felmeri'il a kérdés, ti mit adtok életetek szereplóinek? Mit ttikrciztok felé-ji.ik? Amennyiben kezditek megszeretni cinmagatokat, és meg is élitek, mi-

lyen makulátlan tud lenni az igazság; ha rájcittcik, hogy nem is olyan nehéz

megtartÓztatni magatokat mások ostorozásátől; ha kiveszik belóletek a

rosszindulat; ha t bbé nem szótcik terveket embertársaitok ellen; ha nem ad-

tok ultimátumot, akkor rigy tíÍnik, hogy már élni is a legnagyobb circim. Mitje|entetek ti abarátaitoknak, akiket bizony egyá|ta|án nem konnyú boldoggá

tenni? Nem lehetséges, hogy a lelktikben felpislogÓ lángot képviselitek?

Nem vezet e| ez valami csodálatoshoz? Hm? ,,Ez lenne a mődja?'' Igen. Tu-

dom, hogy én is csodálatos ttik r vagyok valamennyiótciknek. Ha eljuttokidáig, akkor |ezárjátok azÉtet Konyvének negyedik lapját. Úgy legyen!

Kezditek már kapiskálni? Világos? Igen? Ha igen, az csodálatos!

Mrls l 1 l t . rI ip l rcszé|it i rrk a sz i ' i I kríí| ' Mcg kc|| l t t t l t l t| i tI t t l tn. l l t i l t<|cz i t |tc lc-rIrk \ ' l t l r r ' . i |1r. , lhhit l h i t1tt 'srr l i t l r)s. Nt.gycr. lck l l ' t ' t ' i l | . I l r l t r lY (.Z| | l I l rrr l I t l rI lÍ i tr lk.lnr ' t l l r ' r , ' r l l r - l - \/rt l t l l i tk cr l l l r ' r tck ' l l l lcrr ' l A/ r .\ ,o l t ictn rr . l l r rrrvr. l r( .n, l l l r trkot tr1 'y

dcinttink, hogy rij genetikai entitást hozunk létre, a jovevény csak remé|heti,

hogy szerelem és nem érzéki szenvedély gytirnolcse lesz. A kettó kcizcitt

ugyanis ég és fold a kti lonbség . Ezen mril ik, hogy a gyermek mit választ ki

a két sziiló genetikai anyagábtil. Aki szerelemben fogan, abba nagyszeríí Is-

ten kciltozik. Akit viszont pusztán kéjben nemzenek, annak zavaÍÍ' lesz a lel-

ke. Így van ez,

No mármost, ha gyermeket akartok (mindegy, melyik fejlettségi szinten

vagytok), s szereteten kereszttil teremtetek egy testet, akkor makulátlan és

fejlett lényt vonzotok magatokhoz, aki már egyéves korában is tanítani kez-

di szti|eit. Ha jől odafigyeltek rá, i lyesmit mond majd nektek: ,,Istnerlek. Én

voltam az édesanyád. Ez a ktildetésem. Ütj le, hadd meséljek rő|a. Ezt és ezt

kell tenntink."

Csak így dontve hozhatő |étre az a génállomány, amelyet azután az (ljra-

szi'iletó választhat. A sztiletendó gyermek nem a ktilsótok, hanem a lelketek

alapján választott ki titeket. A lélek és a test kapcsolatot teremt egymással,

mire a gyermek egyéves lesz. Ti egyszeríien csak kcjzvetítói vagytok a gyer-

mek energiáinak. Ha pedig a gyermek tudatlanságában kérdezóskodni kezd,

tanítgatni fogjátok. De lesz, amit ó tanít meg nektek.

Nem birtokoljátok a gyermekeiteket. Ahogy a ti sztileitek sem birtokol-

nak titeket. Az evolriciÓban kiválasztottatok egy bizonyos testet és egy jelle-

met. Mindez szi.ikséges ama tapasztalatok megéléséhez, amelyeket be kell

teljesítenetek az Élet Konyvének egy megadott lapján. Bárhogy bonyolődjék

is az élet drámája, ti pont így akartátok. Amikor mindennek vége lesz, a jel-

lem f.elo|dódlk az entitásban, és elólép a bennÍink rejtózkcidó Isten. E,z az a

drágakó, amely mindenki életében felragyog egyszer.

Ugyanakkor a sziileitek lényegében azonos fényrészecskékból állnak,

mint ti. Őt< a ti fivéreitek és nóvéreitek, szeretnetek kell óket. Ha pedig kép-

telenek vagytok a szeretetÍe, ezt a hiányosságotokat kell pőtolnotok. Szeres-

sétek óket feltétel nélkiili szeretettel, mert ók nyitották meg az ajtőt az onki-

fejezésetek elótt. Hiszen hogyan másként kertiltetek volna ide? Ti még nem

vagytok a hetedik létsíkon, aho| testet varázsolhattok magatoknak, hanem az

anyag világában mozogtok. A dráma végén azonban e|ó|ép a belsó Istcn'

Amikérrt azt [esá4a mondta édesanyjának, Máriának: ,,Mi kozom nékeln lc

hozzlad, oh asszony? Nem jcitt még e| az én őrám.,,*

' r ' . l l i r r . l . ' l

Nem a szi.ileitek gyermekei vagytok. ok szeretnek titeket, mert vállalták,

hogy gondot viselnek rátok, ugyanakkor nektek azt kell tennetek, amiért jot-

tetek. Azért vagytok itt. És ne gyotorjon titeket a búntudat, amiért nem tel-

jesítettétek a sziileitek álmait, tcirekvéseit, ideáljait, mivel ezek _ gondoljá-

tok csak meg _ éppenség ge| az ó hiányaikbÓl fakadtak. A valÓságukban ti

képviseltétek azt, amik ók nem voltak. Értitek? De nem éthettek helyetttik.

Tovább kell lépnetek. A Szeretet mindig jelen van. ,,Anya, ne sírj miattam.

Apu, miért mondod, hogy nincs igazam? Hiszen szeretlek, és olyannak lát-

lak benneteket, amilyenek vagytok.' ' Értitek, miról beszélek?

Mi koze mindennek a hetedik pecséthez? Nagyon is sok, mive| ez a va|ő

é|et, ez megérteti veltink a valő é|etben, a kapcsolatokban játsződó folyama-

tot. Csodá|atos dolog megvilágosu|tan ii|ni, s a nyugodt vizeket figyelni,

aho| nincs semmi srirlÓdás. oly kcinny azt mondani: ,,Íme, aZ lsten'', csak-

hogy Isten halott. Azé|ó Isten a valő é|etrészese, akinek meg kell merítkez-

nie az anyagban. Nem az a|ényeg, mit tesz veletek az élet, hanem hogy ti mit

kezdtek az é|etetekkel! Értitek már?

Életetek valamennyi szerepl óje a ti teremtéseteket képvise|i, és ti bízvást

megkérdezhetitek tóliik: ,,Mire tanítottál?'' Legyetek elég a|ázatosak, hogy

megszívleljétek a vá|aszt. Nem, nem kell beismernetek a tévedéseteket, hi-

szen hogyan is tévedhetne a bolcsesség? Értitek? Valőban értitek? Mondjá-

tok inkább: ,,Tanultam tóled, szeretlek, és hálás vagyok azért, aki és ami

Vagy!,, Az i lyen lélek kinyitotta konyvét, mondván: ,,Nézz rám!''

Ne panaszkodjatok, hogy az 1||et6 bo|dogtalanná tett titeket. Ne okoljá-

tok mindenért a sziileiteket. Ne tetszelegjetek az á|dozat szerepében|. E,z az

anyag vi|ág,óthoz tartozik. Isten viszont azt mondja: ,,Nézzétek, miféle lehe.

tóségekhez jutottam azá|ta|, hogy ti voltatok a szii|eim'', V&BY épp azá|ta|,

hogy nem is voltak szÍilei, hiszen az igazi életadő beltil lakozik, ó az circik

apa-, illetve anyaelv, akit magatokban hordoztok.

Mi a he|yzet már most a fe|ebarátaitokkal és szÍíkebb kcirnyezetetekkel?

Ne nekik éljetek! Válasszátok meg óket a saját valőságotok szerint. Értitek?

Legyetek onmagatok, és hagyjátok, hogy világítson bensó fényetek! Ne rejt-

sétek véka a|á! Hadd vi lágítson a szembenál lők arc ba, mivel amikor e l|en-

kt:z l t t .k vt: lctck, a bc|só Isten azt kőrdi: , .Mirc t i rnítanak cz 'ck i t t l r l int|,/ Mit

t in lu l ' . r l t i l t lh ' l Mir l iurrr l t l i l rrr i l r r lc l lh l ' /" l ' , )r ' t i tck ' f t i )s rrr i rr t i i l r rrrrrul i rrrul t i i lok i rl r r l , r ' l l r r t r l l r l r l r l l r l r '11 ! , ,1 lr ' i l srr ' i l r .u l tz r .1qr;rz

lh4 lÓJ

Ki azigazi tanítő? A kovetkezó lapon várakozik. A kcivetkezí pI|Ianatban lép

eló. Mihez kell bátorság? Ahhoz, hogy szembenézzetek vele, ót válasszátok.

Beszéljtink akkor a félelemról, mivel a félelmekeÍ" ezen a szinten már ma-

gunk mogott hagyjuk. Mostanra megszííntek létezni, mivel a szeretet gy6z

mindenek ftjl<itt. Ram igazi gy6ze|me abbÓl állt, hogy lekiizdcittem cinmaga-

mat és saját tudatlanságomat. A legnagyobb gyízelem az, amelyet cinmagun-

kon aratunk' ha le tudjuk ktizdeni félelmeinket. Mitól tartotok? Attől, hogy

holnap meghaltok? És ha igen? Mi van akkor? Miért kell ezért olyan nagy

hÍíhÓt csapni? Ti azonban akkora félelemben é|tek, hogy valősággá teszitek

a baleseteket. Aki fél, az életre kelti az ellentéteket, és akkor mindig lesz va-

laki, aki az ajtő mcigott vagy az ágy alatt lapul. Értitek? Amennyiben azt

képzelitek, hogy a szellem a gonoszt is magában foglalja' nem mertek majd

szembenézní az ismeretlennel, nehogy elnyeljen titeket, csakhogy ez épp

ezért kcivetkezik majd be. E,z benne a legszcirnyÍíbb. Ez így igaz, az utolső

szőig. Mihez kezdtek akkor ezek után?

Úgy, szÓval féltek. Bekciltoztetek a testetekbe, de milliÓ és milliÓ testet

hagytatok már magatok mogcitt e|óz6 életeitekben, hát miért aggÓdtok akkor

a halál miatt? Csupán a ki'ilsó képmás riad vissza ettól a szőtő|, hiszen más-

ből sem áll, mint hajbÓl' ábrázatből, mindabbÓl, amit begyomcisztilnek a ko-

porsőba, és ami a férgeké lesz. Értitek? Rátok azonban az cirokkévalÓság vár,

akkor is, ha ez id6 szerint képtelenek vagytok ezt elképzelni. Hogyan is fes-

tetek valÓjában? VilágítÓ, er6t sugárző fénycsővák vagytok a sotétben , És ez

tényleg félelmetes.

Nos, iizenem azoknak, akik részt vesznek a jelen valőságban, hogy SZem-

besíteni fogom óket tulajdon szellemtikkel. Ami roppantnehéz dolog, hiszen

hogyan szemlélheti és teremtheti cinmagát egysZeÍÍe a szellem? De éppen

ebból á|| az i'izenet. Látni fogiák cinmagukat kiterítve, látni fogiák ezt a fény-

lényt. Ez minden, amit látni tudnak majd. Nem tényleges arcot látnak, hanemjelen|étet érzéke|nek. A negyedik valÓságsíkrÓl integet nekik, mikcizben így

szÓl: ,,Én vagyok az.Igy néztink ki. Csak nem csalődtál benntink?'' Akinek

van infravcircis fényképezógépe, le is fényképezheti ezt az eleddig észrevét-

len energiamezót. Tény és valő, mindez csodálatos! Ha a halál pil lanatírblrrr

fényképezik Ie az entitásokat, rcigzíteni tudják a beIsó |ényeg clIi lIirnírsiit ' Il l

l .íí| hcsztí l l ink l t trrs l i l t .

Tudjátok, csak a képmás fél. A belsó Isten ehelyett csodálatos felfedezó-

utakra indul. Csak arra vár, hogy nekivághasson. E,z a ti halhatatlan lényege-

tek, amely a halál pil lanatában elszakad a testtól, amelybe semmi kedve

visszakoltÓzni. Megprőbáljátok megmenteni, felnyitjátok a haldoklÓ testét,

pumpáljátok, cs veket dugtok |e a torkán, tííkkel dcifolitek, az arcát csapkod-

játok, letépitek a ruháját! A test meg csak hever ott, mik zben a szellem

iparkodik elszabadulni, és akik kcirtilottetek futkosnak ktilsó szerepeikben,

azon Vannak, hogy megakadályozzák ezt a sztikést. ,,Visszajcissz ide most

rcigton, és tigy viselkedsz, ahogy én mondom|,,, Ezt teszik aZ orvosok, ápo-

lőnók, aneszteziolőgusok, urolőgusok, az egész bagázs| Az a mániájuk,

hogy megmentsenek titeket. A család meg kint várakozik az, elótérben, mert

nem engedhetik meg maguknak, hogy elengedjenek titeket! Értitek? Nehéz

dontés ez.

Az a|aktalan Isten, a szellem azonban így szől: ,,Hagyj pihennem egy ki-

csit! Itt sokkal jobb. Miért nem maradhatok itt?,, Ezenkozben mindenki Isten-

hez imádkozik, hogy adjon vissza titeket az éIetnek. Ő meg csak áll, és hall-

gatja a sok imát, zokogást és panaszt. Még ismeretlenek is imádkoznak érte-

tek, amit végképp nem értetet. Ők soha nem vo|tak mellettetek, amíg éltetek.

Nem értitek az egészet. Mit tehettek ilyen helyzetben? Úgy dcintottik, vissza-

jottok. Az egészból mindcissze arra emlékeztek, hogy tortént valami, de vala-

kik visszahriztak titeket, amikor menni késztiltetek. A fó visszatartó eró tehát

a kÍilsó képmás. ,,Szlikségem van rád. Nem hagyhatsz magamra. Szeretlek.

Nem mehetsz el csak gy! Te vagy az én támaszom.'' Ismerós, ugye?

A halált félelem ovezi, hiszen az ismeretlent testesíti meg, márpedig ez a

képmás számára annyit tesz, hogy kiesik a nyeregból. Értitek? Tehát félni

kezdtek' hogy mindenkit elveszítetek magatok kcirtil, mert idegenekké vál-

tok. Ez azért van, mert a képmás t bbé nem képes szemlélni onmagát, nem

képes viszonyulni, amibe rnindenki beleórti l. Ekkor az ember megprőbálja

visszatartani a tiikcirképét, és így ismét beszélhet magához, Értitek? Ha pe-

dig attÓl féltek, hogy elvesztitek házastársatok szeretetét, mert megvá|tozta-

tok, tobbé meg Sem mertek moccanni attÓl valő félelmetekben, hogy ezentril

senki nem szeret majd titeket? Nem.

lctc ha|lgassatok. E'zÍ' a testet csak kcilcsonbe kaptuk cgy hiz,onytls cé| ér-

t l t ' l i t r l t t ' t t . l )c cz l rcm a t i testetck, cz. val lk i l r r i ishoz. t i l t ' to/. ik. l rngcrrr rrcrrr r ' : rk-

l t l t I t t;tk It l t ' t l t l t t . t t t i rr t t .gy l . t l t tgyl .ut| l lí l . |(:trtr l l l t t t i tzI szt. t . t . l i I t .k. l t t t t i l t t t . l t t I l tI

It ' t f l l ' l ' i ' ' . r I r l l l ' , l r 'n r i \ i l szc l l t '1 i l S tt t 'zzt ' l t 'k cs;tk. nrr lvr.n rolr i i l t \ l ( . tc l t tr .h

lhh ;j"*i]liÉ@!&&*it,*'lh i

Tudjátok, mit vesztettem, hogy megnyerhesselek titeket? Mit vesztettem,

hogy elnyerjem az orcikkévalőságot? De akkor is jÓ a kedvem, ha senki sem

til ebben a teremben. Értitek?

A félelem órzi azt az ajtót, amely elzárja a tudat elól a tudatalattit. Fél-

tek az egyedtilléttól, féltek a cscindtól. Folyvást|ármát csaptok magatok ko-

rtil, bekapcsoljátok a tévét, a rádiót vagy a magnőt, csak hogy ne kelljen

szembesii lnotcik a gondolataitokkal. Féltek megismerni onmagatokat. Min-

den más csak kifogás, hogy ezt elkertiljétek. Márpedig a csondben találjátok

fe| azt a Szeretetet, amely egy napon lehetóvé teszi, hogy cinmagatokra |elje-

tek a kiilsó káosz kcizepette.

És mi torténik akkor, ha az egész világ megvet titeket azért, mert felr g-

tátok a Status quőt? Semmi kedvetek harcolni tobbet. onmagatokat szeretné-

tek legyózni, nem a testvéreiteket. Mi van akkor, ha eztán nem akartok adÓt

fizetni azoknak, akik a fegyvereket gyártják?

És mi t rténik, ha így szőltok: ,,Nem akarom t bbé az eszményi nót ját-

szani. Hisz máris az vagyok.'' Vagy férfi létetekre ezt mondjátok: ,,Férfi va-

gyok,de ennek semmi kcize a hímvesszóm nagyságáthoz, a mellszórzetem síí-

r ségéhez, a fiaim számíthoz, a bankszámlám egyenlegéhez.,, Mi van akkor,

ha a világ gyíílol titeket, mert Szeretitek a Foldet, és megsiratjátok a haldoklÓ

delfineket; mert elszorul a szívetek azt|átva, hogy az óserdó fái, vén társa-

ink meghalnak, csak mert méreg zuhog a fej kre az esókkel, és megfojtja

óket? Mennyi Szemetet bír még e| az emberiség? Miféle civi|izácíó az, ame-

lyik nem képes megszabadulni melléktermékeitól anélkii l, hogy meg ne za-

varja a természet rendjét? E,zt nevezitek civil'izációnak?

Mennyi konzervet esztek meg életetekben? Gázokat pufogtatnak korti-

l tti ink, amerre csak lép nk, hiszen ez aZ olcső, ez a kényelmes. Hová ve-

zet mindez? Mi van akkor, ha a világnak nem tetszik, ha e|határozásra jut-

tok, és kdelentitek: ,,Nem. MostantÓl a két kezemmel csinálok mindent.

A kezemet nem kell eldobnom, a legjobb szerszám a világon.'' És ekkor

egyetlen mellékterméketek az tiri i léketpk, amely visszaolvad a foldbe, s

nem szennyezi a kcirnyezetet. És mi tcirténik, ha azt mondjátok: ,,Tobbé nem

eszem a burgerokat, mert azért vá'gtákki az erdóket, hogy ezt aZ ízetlen hrjst

elóállítsák, én pedig olcsÓn megvehessem.'' Csakhogy az óserdík tobb.'

nem térnek vissza, amíg a Fold meg nem fordul a tengelye kori ' i l . Mi vittt.

ha a v i lág nleggyÍí|( i l t i tcket bátor k iá l lásotokért? Ti mégis i tz l nrtrndj i i t r lk:

. .Nclt t és l tc l t t ! ' '

Es szerettek akkor, amikor a tcibbiek azt várják, hogy gyúltjlk djetek, s

békét szereztek, mert eZ aZ erény és a jőság ritja. Mi van, ha a világ lenéz, és

ostoba jtiszágnak tituláI titeket, mert ilyen butaságot hallgattok? Nézzétek

meg az ó élettiket, az ó démonaikat! Ha valaki nem hisz aha|áI utáni élet le-

hetóségében, nem is részesiil benne, mert ez az ó va!ósága. És ha egy nó ki-

jelenti, hogy eZ nem |étez|k, mindcirokre lélektelen rabszolga marad.

Amennyiben viszont a sarkatokra álltok _ még akkor is, ha egy fa lomb-

ja alatt kell hálnotok _, ha kiálltok az igazságotok mellett' akkor halhatatlan

|ánggá váltok a szélben. Ezze| megnyílt az t<idik pecsét, a mesterek tja.

Mert ha a valÓság tcibbé nem áll cisszhangban azzal, amit magatok mcigcitt

hagytatok, akkortÓl az ismeretlen lesz a valőság, egyedtil csak ott t rténhet-

nek bámulatos, hihetetlen dolgok. A társadalmi tudatban ugyan mi keresni-

valÓjuk is vo|na? Értitek már? A társadalmi tudat nem fogadja el valÓságként

az antigravitáciőt! Szemétdombok társadalma ez, amely olyan kcinnyen dob.ja ki az embereket is, akár a hulladékot.

Csak az citcidik va|Óságsíkon nyílik meg az agy ama régiója, amelynek

segítségével dacolhattok az érvényben lévó normákkal, csak ennek birtoká-

ban érthetitek meg a fizika és a tudományok nagy egységét. Ekkor sztiletik

meg a mester, mivel mindent le kell zárnotok, mielótt pucéron megállnátok

a végte|en íír lehetóségeivel szemben.

Lebegni szeretnétek a fold folott? Ki akartok lépni a testetekból? Idóuta-

zásra vágytok? A Nap tríloldalán lakoző lényekkel őhajtotok társalogni?

Mindez az otodik létsík birodalma, ez a valőság vár rátok, amennyiben ma-

gatok mcigott hagytátok a negyedik pecsétet.

Ekkor felfedezitek Krisztust, aki megszánta és szeretni tudja avilágot, az

emberiséget! Krisztus az éhezók és hajléktalanok reménysége! Ők azért

kezdtek éhezni, mert át akarták é|ni ezt atapasztalatot, de a végén elvesztek

benne! Nem tudnak tinmagukről gondoskodni! Elvesztek a szenvedésben! És

a hajléktalanok e|fuasztják az utcákat, akár a szeÍvezetet egy betegség kÓr-

okozői. A gazdagok elfordítják a fejiiket, és befogják az orrukat selyem zseb-

kendóikkel, hogy ne érezzék a szegényekbíizét, sót rigy tesznek, mintha nem

is léteznének! Hiszen politikailag nem is léteznek, ók a társadalom Szemete.

Azért |ettek hajléktalanná, mert ezt az utat választották! Mert ez volt a mőd-

.i ir, Irrlgy |<i|<criiIienek az anyag viIírgábti|, a pénz,hajsza m kuskcrckébŐ|,

l tr l1,V t l r . l t .pyt.Itr:k tt tr ikttss lí ' t i l . t i tck. i t l r r i r l t t t l l t t|trk,| A v irI l t l t r ivÓ ví|ás. i( lv i r l

l r r ,r t\ , ' l r r l t r t l r l r r t t t t tr i l . rrr int l rog.v t 'p,yszr ' l ' t i t ' r r h i i r ' l t ' r rr i l lk: . .At i rr lonr nr ir f i iun n

lh8 lo,t

levésnek. ' '

tenné.

ne csak mondja, de legyen is Is-

Végigvezettelek titeket az á|talatok alkotott dolgokon: a nemiség goncl-

jain, a betegségeken, az identitásvá|ságon, a szegények és gazdagok SZem-

benál lásán' a t l indoklésen és bukáson, az emberi k iszámíthatat lanságon, a

mílsokon élóskcidésen, mindama mődozatokon, amelyek azt szolgálják' hogy

kikerti lj i ink ebb l az egészból, hogy végiil felsórendíi |énnyé lehesstink, és

eljussunk a tiszta szabaclság birodalmába! Tudjátok, hogy vannak entitások,

akik egész napjukat a tózsdei árfolyamok figyelésével toltik? Gondoljátok

csak el, minden ideji iket erre fecsérlik! Mit tesznek majd akkor. ha osszeom-

Iik a t zs<le? Értitek rnár.J

Nos, ezeket akartarn e|nrondani nektek. Aki erényes Szeretne lenni' annak

akarnia is kell az erényt, márpedig csak ez vihet e| hazáig, Ti vágytok a cso-

dákra, de a rnegteremtésijkkel rnár nem kívántok fáradozni. Ráhagyjátok ezl a

rnunkát másra, pedig csak a két kezetekkel végezhetitek el a terenrtés rníívét.

Azt akartam a tudtotokra hozni, Istenek, hogy tisztában vagyok a SZenVe-

déseitekkel, de csak így nóhettek nagyra. Tudom, milyen nehéz és megalázÓ

az é|et, hogy megkopdostek, kibeszéltek és kinevettek titeket. Tudom' mi-

lyen nehéz volt ezek után is emelt fóve| járnotok, sót akár csak egy megbíz-

hatÓ barátra is találnotok. Mindezt tudom. olyan nehéz elképzelni, hogy

figye|telek titeket? Mindez a sok baj és nyííg azonban csak még inkább a te-

remtés fe|é lok titeket.

Valaki egyszer, réges-régen azt mondta nektek: ,,Hagyjátok abba a gon.

dolkodást, mert ez az ordog mííve'' ' Én azonban kijelentem, hogy a teremtés

ciszt ne az éssze| osszefogva munkálkodik, és minden bajotok csak rijabb

|étrafbk a felemelkedésre! Ha valaki odaadta nektek azt a pénzt, amire sztik-

ségetek volt, hát legyetek hálásak érte, érezzétek magatokat megtisztelve!

Ha kinyílt az ajtó, hát kinyílt! Ti teremtettétek rneg ezt is!

Ugyanakkor meg kell halnotok ahhoz'hogy rijjásztilessetek! Fel kell á|dt>t'-

notok az egytk létsík tr"rdatát egy másikért! E'z azért is nehéz, mert a7l monc|ili|'

rőlatok, kultuszt gyakoro|tok. Mindez a mai idókben nagyon rosszul cseng. |ttl

lott valamennyi vallás kultuszként kezdte a fejlódését. Nekiink nincs va||iistrrrk.

csak el szeretnénk vetni mindazt, ami cs nya, megvetendó és ostoba'

Istcn ncm bizt lnytaI i tn, IsÍe: l t a t i lcghc[síí |élrycgctck. A ttt t . t t l tyck ()|5/ l l

11lt l l t . l t t l t . l t 'k l l rkr,z i|<' s t .s l tk t .ztt l ;Ítt l t . t . t . t l l t l r t . t i t t .k l ||( . ' , ' ( ' / l r l l l t l t . t1,; lír lhr l t t htt t l I

I;o

i s . Aki bízik ebben azigazságban, az elnyer i az c!r()k t l | t . l t .| ' . l | , .| . l Ir . .I t r .|r l

Kr isztus megdicsóÍi|ését és el jovetelét, ami a hetedik It . lsr l , . , t t t .||rr ' , t|| tIt . '1 '

ott j ra ta|á lkozunk.

Nem az a sorsotok, hogy megol jon t i teket az atonr lrorrr l ' , r

zódés, a SaVaS esó. a fo ld induláS _ a t i sorsotok a tÚr lc.|t 's ' \ l .

az, hogy gonoszság nem lakozik bennetek. Úgy lcgycr l

il

E lég. Mindannyianazértjottetekide' mertén hívt lrI l rk t .| |t l , | . | ' I l .| l . ,||

tamaz évek során' hogy i t t legyetek. Titeket k iv i t l i rsztrrtt;r| . ' r| . r - ' ' || l l l l l l }.{ ||

tortént. E,z van megírva a Sorsotok k nyvében' Hál i is r ' ; t; ' \ . ,| . Ir . ' | , i rr } '|| .

hal lgattátok mindezt, holott e lsó hal lásra képteIcttst i ' ' t t t . l , I t t trt| |||| l ||t . , .

fogja megváltoztatni a v i lágot. Érezzétek magatokirt t t t t . ; , l | . . . ,| . Ir . j{ | l |\ l

Fordul jatok a holnap fe|é, és tekintsetek r igy minc|cIr ;t t l | . t tr .r tr .r ||||||| | l ! i I l I

kaland lehetóségére. Ha így tesztek, nem toviskt l l . r l I l i l |\( ' || l ' Ir , t l t . t t t r 1|.1;r|| l r

fák|yaként fejez i tek be az életeteket. Eztkívánol. l l l l l i t t r|;trr l l1 tr rIr rI t t ' t I

Ti a|kottátok meg tulajdon valÓságotokat, eZ| l) l ()s|; l||| .I t| . . ' I i ||r | . i t l r . r|| , t

tok. Nem más kényszerített erre t i teket, t i á l| tatt lk tt t i t t tIrt '1 ' t1 ' . t | . . t trr . t t t t t t| l I

nál . És amikor az i t te lhangzottak megvalősu|nak C!,} tt;r1rr ' t r ||! . ' , l I l r r|\ . l || r l |

lősággá válnak, mint minden, ami most kor i i |vcsz t i t t .kr. t

A megdicsó i i lés pi l lanata az ' amikor az é|ctc l l i ' I t .I t|( . . ,/|\ ' ||||||r| l t t | . It .

tóséget megvalÓsítottatok, k i i t tátok az é\et i ta l l i l r l r|r l |||||r|. ' || . l ' \ , r r ;r;rI l . I

E,z at i isteni orokségetek. Nem a kisszámrj k iv i i I l rsz lr l l I r . l t , t l t . t tr . . t| .| l ||t l l l

rryi entitásé.

Azt rnondtam, atyám kovete vagyok e Íi) l t l i i r r ' l i t t t t t1 '||1 'rrr|1.ttt It . , . i t ' Ir . l

ném, a t i édesanyátokat is képviselem' Irr ivcI l tz t .r . . ,I l | . | . . l . , t t t t l r t l lL . l

amelynek még koránt s incs vége. SzeretncIt l . l ) l t t t t t . ; ' t . t l r ' t t r .Ir l |1t r1: I i .1 . It

kedves népem, mindent megérdemeltck ' a l t t i l t l t t .1 '|;t1r;t . ,z l . r|| . ,I l , tI l t i r l . i

l ódtok.TÖbbénernkaptokt izenetckcta rr l t , l I t l l t l I l lzt .| ,r . t . t | . t1, . , l , t| . . t It l t r ||r

zár juk _ . igy legyen _, mert a hctcdik pct.st i l l t t tI l ts;tt , ; tI t t| ,|| || l ||| l I l . , Ir , || , I

v issza. Azuzenetek ezután aZ anyi lg tt t t| i t l : rI l r l l i l t r l I t .Ir , . ./ . , l ' (| ' ' | ' || ' l |1 ' i r . ,| , . . . t=

élet rragy kalandjárő l szÓ lnak. Úgy |cgycrr '

NagyszeríÍ hal lgatÓságonl vt l I l i t l r lk. Ak;rrIt;tk l rr lzIr .It ' | . , r l , r l . ,|| ||I! | 111r l1t.I

l i tk i izcttc lc imre, ezekaz.ot ' tb lut cs l tk l t ' t i t v;urr l rL. l tnrry nr( l , r\ r , r l , l r in i i l : r .

l r i t r i t t N' l t ' t l t t t i t rr l r- ' t t ig i tz. l t t t t i t i t t t ' l r rrorrr l l ; rrrr . rr1 '1,1t '1 '1 ' , , rr lJr rrr rrr ,r l l r , r t ' r , r i r .

( ' i l r l r r | | ,r r ' "r

i l r . l : 'zt i tkt ' t ' l t t l l r ' t r 'L ;tL;tt;t l ; t l , , tz l , , r ' t t t l r rr l rr i l r i l r r r , lnr,n, l , i l r i rrr i

IrrI t t trr i i I rIrIrt|||í. . , ./( .| ;t/ .I l ||t . t t t\ , . t l ' l r . t t t |\|tt l . | . ' . . . ' i . . I l |||\|| 1rIrtrí|r.| , l I t

t ' l

hogy pillanatrÓl pillanatra az evo|(tciő állapotában van. Beszélhetnék itt bi-

Zonyos cisszeeski.ivésekról, mindaddig azonban, amíg a pillanat meg nem

érik ezekre, mindcissze a lehetóségiikról számolhatnék be. Annyit azonban

bizton állíthatok, hogy az elkovetkezó tíz évben szembestiltcik az ismeretlen-

nel, hiszen megdolgoztatok ezért.

A tíízijátékra!

[gen. Akadnak kciztetek olyanok. akik kimennek a hegyekbe, és olyanok is,

akik erre nem képesek. Ne rémiiljetek meg attől, amit itt hallottatok, bár erótel-

jes tanítások ezek. A megtisztulás a hegyekben tíizze| fog t rténni. Ám azok-

nak is mondom, akik nem jtittek el' hogy ti is e|óre befizettetek hétévi iskola-

pénzt. Sorsotok már beíratott aZ id6 áramába. Tovább dolgozom majd veletek.

Ha a világ szálnára el is vesztek, engem nem veszítetek el. Igen, így van ez.

Új utak nyílnak meg hát, hegyláncok várnak arra, hogy megsztilessenek,

kontinensek, hogy kiemelkedjenek az óceánokből, mikozben a régiek a

m ltba sti l lyednek, tistokcisok várják, hogy feltúnjenek; mindez a természe-

tes fejlódés része. A természet meghal, hogy rijjásziilethessen. A fcild rigy

sziiletik majd jjá hamvaiből, akár a fónixmadár. A kcivetkezó tíz évben _

már a ti idószámításotok szerint _ nagy dolgok tcirténnek, nektek azonban

Van egy sorsotok és egy utatok. Szilárd riton jártok, mivel nagy cé|okat tíjz-

tetek magatok elé. Keriiljon bármibe, meg fogjátok még ezt tapasztalni. Ne

féljetek hát, hanem nézzetekelóre, mivel a váItozás Isten áldása. Úgy legyen.

Tanultatok valamit? Igen? Mi a mindenség két alapelve? (A tudat és a:.

energia. )

Mit hoznak létre? (A vttlőscíg milvensését.)

Mi ez? (Az élet.)

Kinek az é|ete? (Az enyém.) Biztos vagy benne, hogy nem a kedves nejedé./

Honnan származik a bcjlcsesség? (A tapasztalatből.)

És mi hozza létre a tapasztalatot? Na, mondjátok már! Ki teremti a l it.

paszta|atot? (Én.)

Miból? (Tudatből és energiáből.) Helyes.

És mit teremtetek? olyasvalamit, arni már |étezett? (Nem!)

Mi az ismeretlen értelem? (Isten.)

Mi a tudat k i i ldetése? Az' , h. lgy is l rro1ltÓ tcÍlyc rtz istt tc l .ct lc l t t . t l , l t i t t .h. ,

Mi az ismcíc:t lcrr .| Micsr l<l i t .| l , l i t j lítt lk. l t t l i l . is r , izs1' , ' l iz t;r l I i rh t i l r .kt .|!

l /)tl

No mármost, mibó l cs inál az ember gondot? A gond a t-e ldolgttz l t l I l t t t l ; l

pasztalat. A tapasztalatot létrehoző tudat nem ugyanaz' mint amcIyi| i I t ' Ir|rrI

gozza aztt. (Igaz'ad van,) De rigy ám! Eszerint megértettétek!

Ez azért fontos, mert sokan kcizti letek valőságos mártírt cSil)l iIl|;Il\ l l l iI

gukből , és nem képesek t l lépni a bánatukon! Hát nem ért i tek. l t trgY s/(.I l l

be kel l néznetek a gondjaitokkal , és fe l kel l tennetek a kérdést: . ,Mitt . l l r tr t

tottatok? Mit tanultam it t? ' ' És abban a pi l lanatban, amint ezt t t tcgt i t l t t t .h ' ; t

gondok máris e|enyésznek, hogy bolcsességgé párolődjanak|. Í;'t,t 1rt.tIt1l ;t

szupertudat hajtja végre, értitek már?

No rnármost' ugyanaz a tudat, amely a tapasztalatot b lcsess('g1lt. l);l||'I

ta, ugyanaz a tudat húz e|6 a tudatalattibÓl egy elvont gondcl|irlrl l,| 1l 'qt,tt )

Nektek ki kell ehhez tágítanotok a tudatotokat. Megértettetek?

Mi tsten? (Én v,agyok.)Igen,jől gondoljátok. És ha valakincli t:t'tc| 1lrlttrlja támadna, akkor ez az ó baja. Értitek?

Hol van a mennyeknek országa? (Bennent.)

Miért van eZ így? Mert a valÓság azáIta|jon létre' hogy a ttl(l l l l lrt.Itlt lrrl rt

tudatalatt iba. A helyzet az, hogy bármit megkaphattok, amirc c:s l tk v; l l l \ .|| lL.

mindcissze el kel l képzelnetek magatoknak. Hát nem csodítI i t t t l ' k ' ' . . l \ ,u. .1.

ez? Bizony hogy az.

Hány pecsét, hány valÓságsík van? (Hét,/ Ti rnost hányac| ikt)|| l i || l rrrhrrrI

tok? (A negyedikenl) Becstilom az ószinteségeteket.

Mi ezeknek a pecséteknek a céIja? Gondolkodjatok! VaI i t t t t t .rI l lV l( .I l || l .

szélhettek, mert mindannyiőtokat hal lom. Mindegy, mi lyen hitt tgrrs i l t t l I l ( l l l I l

játok, csak mondjátok k i . Kérlek, mondjátok k i , amit gondt l| l r lk. l l ; r t .| |rr l I

játok magyarázni, máris tiétek ez azigazság! (Ktilonb zó vírlirsztlk t.ttIlr.Ir.I

len egyvelege.) Igen, jől mondjátok!

No mármost, van egy val lás, hajdani népemé volt , i t cs irkr;rk v; l||rt . . l t

amely gyszőlván a padlőn kezdódik. ValÓ jában nem is t l t t ' l t i t t tcttt i t Ir .1 '1.| ' . .1

csakrával . It t pukkadnak el a petárdák. A lábnak semnri k( izc c lrIrt .z ' MtItrIr ' l

azért kli lonbozik is a csakráktől, mivel ahazautat képviscli itz it ltyil1'.Irtttt

No mármost, k i a lkotta a hét sz intet? (Én.) I-étcztck kt l l . l i | r l r l t rr is ' / (Nl , l l l l

Most is megvannak? (lgen.)

Miben nyi lvánulnak meg. l (A l tét 1lt , t . 's 'ít l lctt .) . l t i I grr l t tIr l I j l i t r lk ' I l l ( .|| .: t Itr .I

1' lccsr i l hr ' rr . i r I rrr latban.

l . , t t t t i t l t r . l r ' rI ik ;rccs( ' t . l (Ár. i r; . l r l . r .

Ir .|;r . t . .| . l . rrrtrr l t rIr l ||t| íÁ' l t t , . ' I t t t )

l ,stt ' r t , t t l t ' l t ' tn ) N4 r rr l t ;r l t ' i t lo l i i l r t t t t ' Nr '

mis g n**u, l/.J

Krisztus. Es ki ó? (A kiteljesedés.,) Igen, kiteljesedés az anyag világában,

ugyebár. És minek a folyománya aZ anyag vi|ága? A tudatnak és az energiának.

Hogyan fest az id6? (Az idó egy spir l.)

Mi az anyag ellentéte? (Az antianya7.)

Mi a tudat ellentéte? (A tudcltalatti.)

És mit jelent az, hogy tudatalatti? Mi a tudat? Igen. Nem más ez, mint a

felébredt ismeretlen. Úgy legyen.

No mármost, Van az é|etetekben valami, amin nem tudtok változtatni?

( Nincs ilyen.) Helyesen mondjátok.

Miknek a gyÍíjteménye az életetek? (Buborékoké, ttikrijzódéseké.,) Igen.

Hogyan keri.iltek kapcsolatba veletek az idegen buborékok? (Ezek az, én

teremtményeim.) Hozzátenném, kissé mega|áző,ha azt mondjátok az ember-

nek: ,,Te az én alkotásom vagy!' '

Mire ó azt feleli: ,,_ Téveds z. Én teremtettelek téged._ Ugyan már!

- Pedig igen, megteremtettelek a tudatomban.

- Nos, én akartam, hogy itt legyél. Azért vagy itt, mert énígy akartam.

Emlékszel, amikor udvaroltam neked?''

Igen, mások is megteremthetnek titeket a maguk valÓságában. Egyikiink

sem más, mint tudatok ttikrcizódése. Jől mondom?

Lehetséges a boldogság? (Igen.) Hogyan?

És lehetséges a boldogtalanság ís? (Igen!!) Ez aztán igen, látom, ezt is

megértettétek.

Mi az otthon? (A hetedik pecsét.)

Mi a képmás? (Az Antikriszttts.) Igen, igazatok Van, a képmás maga a7

Antikrisztus, mivel ahhoz, hogy elnyerhessétek igazi léteteket, el kell éget-

netek. A képmás a kiilsó porhiively, amelyet magatok mogott hagytok. Ez a

hernyő, abáb, arnelyból a pillangő származik. A képmáson rrá kell lenne-

tek. Nem szabad, hogy fordítva torténjen. Láthatatlannak kell maradnotok az

alkotő elmében. A teremtés folyamat, nem pedig egyszeri cselekedet.

Választottatok már? (Igen.) Csupán egy választást teremtettetek cinmaglt-

tok számára vagy tcibbet is? (T bbet.) Igen, helyesen mondjátok. Vanrlirk

ugyanis kozottetek olyanok, akik mindossze egyetlen lehet séget teremtcllck

maguknak, ezt azonban nem képesek kiaknázni. Ncm tud.jirtok' miért |tit l lt irk

meg aZ, embcrek, miért emelnek kezet ( i l t r l t i tgt lk l . i r .| Az( ' r t , t t tc l .| i t I t l tI l tI t t l . ,

cisszeomlott, mert nem hagytak maguknak választási lehetóséget. A lehetósé-

geket teremteni kell. Végsó sorsunk az, hogy minden |ehetóséget megéljiink.

Meg tudjátok jÓsolni elóre az ismeretlent? (Nem.) Bizony, hogy nem. Így

válik igazán hamisítatlan kalanddá.

Végiil pedig szeretitek cinmagatokat olyannak, amilyenek vagytok? (Igen.)

A legnehezebb dolog egy férfinak, hogy eztki tudja mondani . De ez az 6

mesterré válása'

És mi a he|yzet a vá|tozással, sztikséges egyáIta|án? (Igen.,) De még

mennyirel. E,zért amikor meggondoljátok magatokat, jogotok van ehhez?

(Igen.) E,z a ktildetésetek.

Htbáztatok valaha is? (Nem.) Ha meg akartok szabadulni kellemetlen is-

meróseitektól, mondjátok nekik azt, hoEy soha nem tévedtetek. Úgy eltíín-

nek majd, mint akiket a fold nyelt el! Mert ti soha nem hibáztatok.

No mármost, a hetedik pecsét voltaképpen egy mirigyes Szerv, ugyanak-

kor elektromágneses mezó is, amely e mirigy kivirágzásának kovetkeztébenjon létre (ez a csodálatos, misztikus agyalapi mirigy) . E'z a testi alapja annak,

hogy aZ agy nyitottá válik az igazán nagyszabásű realizáciőkka| szemben.

Nos, sokan harmadik szemnek nevezik az agya|api mirigyet, és folyvást

erról papolnak. Lárifárí! A harmadik szem csak annyiban |étezik, amennyi-

ben akarjátok, és akkor persze ott iS lesz, mindez azonban csak a tudat játé-

ka. Az agy mÍíkodésbe lendtil, s teremteni kezd az absztrakt gondolat alap-ján. Egy tevékeny elme sohasem hagy cserben titeket, hiszen folyvást dolgo-

zik. Szinte halljátok a duruzsolását, atágu|ását. A fejtájások a megnyílÓ agy-

alapi mirigy szám|ájára írandők. Ehhez azonban elegendó tudás kell, hogy

azt mondhassátok: ,,Igen, ezt és ezt akarom, és hajlandő is vagyok eszerint

élni. ' ' Ekkor a mirigy megnyílik, ami testeteket is gycikerestól átformálja.

A hetedik pecsét létez6 lehetóség, mivel ekkorra már az egész agy akti-

válődott, hogy elég sokáig élhessetek, és az a|vó agyszovetben rejló vala-

mennyi lehetóséget kiprőbálhassátok ' Az agyat pontosan rigy programozták,

hogy felfedezhesse magának az ismeretlent' Egy géniusZ, vagy ahogy ti ne-

vezitek, egy megvilágosult lény már te|jesen megnyitotta a hetedik pecsétct.

VrrIahírnyszor kapcsolatokat |étesítetek, vaIahítnysz()r ncvct lck, ércztck.

c l t .sr ' . t l r l t .st .r l l r .k. ( .s a gt lnc|t l Ia l i r i t r lkr .a í. igycltck. v irI l t l t i i t tysZ() l . l l l t t tI l tI i rI l r l t i l t rk.

Itr l r Ir l t rIttI l r lh. pVlt l l t|rrrt||rrk cz l i I t l r| ' Ap.ylr l rrk tt l r .1 ' ' t tYÍ|ih ' tIrr|1lrtz ik, t t .r t . l t t| . l r lt ' ; t l r l r l r '1t ' \ t t t ' \ ' f '1.* 'r r ' t t . t l l t i t l l . l

' t t ' l

l Js

A kundalíni kígyőja a gerincoszlop alapjáná| pihen, s remélhetóleg idó-

vel felemelkedik, mikozben sorra megnyíln ak az egymást kovetó csakrák,

pecsétek. Az energia i lyenkor keresztti láramlik rajtuk. Ugyanezen a csator-

nán mentek keresztlil, amikor meghaltok. A csatorna vége a fej teteje, ez aZ

alagrit kijárata. Az energia nem csak felk szik a fejbe, és azután visszarohan

az elsó pecsét mellé. Nem így mííkridik. Ez az energia nem egyik pillanatrÓl

a másikra, mintegy a semmiból teremtódott. Ezt a kifogást csak egyesek ta-

lálták ki, mert nem fejlódtek igazán.

A lényeg az, hogy amikor megmozgatjátok az energiát, tobbé már nem

léptek vissza. Ha egyszer szabadjára engedtétek, parttalanu| árad. Ti pedig

bárho| megállhattok, már az adott létsíkon persze, hogy tigy éljétek fe| az

energiát' ahogyan akarjátok. A hetedik síkra érve minden lehetóséget meg-

va|Ósítottatok az anyagban. Ha ezze| végeztetek, nyomtalanul távoztok. Ek-

kortÓl az orokkévalőságho z tartoztok.

Ezér t va| ahányszor nevettek, val ahányszor nagy szeríi go ndo| atotok tám ad,

va|ahányszor der(lve| rázzátok le magatokről a kételyek nyíigét, valahányszor

or mmel eltelve ébredtek, valahányszor hangot adtok gondolataitoknak, mind-

ez novekvó tudásotokat, megnyílő értelmeteket ttikrcizi. És valahányszor saját

igazságotoknak megfelelóen dtintcitok, helyesen jártok el. Ahány hajléktalan-

nal csak találkoztok, nézzetek mindnek a szemébe. Ne forduljatok félre, mert

lehet, hogy ez a pi|lantás, a ti szeretetetek ébreszti fe| a bennÍik lakozÓ Istent,

ez gy jtja meg lángjukat. Értitek? Hiszen minden' amitérzéke|tek, valőravá.

lik; minden, amihez hozzáértek, megelevenedik, s bármiben fedezitek is fel Is-

tent, ó nem hagyj a vá|asz nélktil. Értitek tnár? És valahányszor azt mondjátok,

hogy szeretni tudjátok nmagatokat, kinyí|ik az értelem virága. Valahányszor

kiléptek az árnyékbÓl, és fényt sugároztok magatok kori.il, gyarapodik a szel-

lemetek. Értitek? Minden Szeretetben toltott piltanat novekedést eredmé nye7'.

Nagyszabásti ttikor voltam a számotokra. Akadtak koztetek, akik egyszer

sem inogtak meg, s minden azt tukrozte, hogy az ton hazafelé tartanak. Érl

minden pil lanatban azt sugalltam: ,,Gyere! Beszélni akarok veied. Tanítalri

akarlak. Készen állsz arra, hogy ijedelem nélkiil hallgasd szavaimat. Akkor hiit

tanulj tólem. Várok rád ennek az életnek, ezeknek a tapasztalatoknak a vég('lr.

hogy |egyen egy eszményképed, ame|yet nem is |átsz, mégis tudsz r |a, lrl(.g

is érzed a. je|enlétét. Ez Isten. Te pedig egyet len pi||arratr l r sc l t t i l t t lg l ií l r trt .1 i ' '

McgIisztt: l t t- t( .sttck cí l .cz lcrt l . hr lgy Itt i I t tIt .z l c l t t tr l l l t l l l l t || l t l t l t tr .h lr .h. l t l ivt .I l t vr

l /o

lág osszes aranya sem ér fel ezeknek az egytitt tolt tt napoknak a kincséve |,

és azza|, amit tólem hallottatok. Amit elmondtam, az az én valőságombti|

származik, ezért abszol t, megdonthetetlen igazság, és fe|vértez titekcl

mindazzal szemben, ami a jcivóben vár rátok.

Igazságom a bennetek lakoző Krisztus dicsóségét hirdeti. Ne tagadjátok

meg cinmagatokat, ne dobjátok el ennek a belsó Istennek a lehetóségeit. Tc-

gyétek magatokévá utatok minden egyes lépésénél, mindehhez nem kel| t b-

bet vállalnotok, mint amire az adott pillanatban képesek vagytok. Lassan'

araszolgatva haladtok majd elóre. Értitek? Én pedig mindvégig veletek ma-

radok. Elkezdttink itt valamit, és be is fogjuk fejezni! Úgy legyen.

Én sokkal tovább szeretnék ebben a testben maradni, sokkal tovább, dc

majd eljcin a nap, amikor nem kell, hogy ebben a testben mutassam meg ma-

gam nektek, ám most csak ezt érzékelitek. Látni fogjátok majd a ffnyt, és elj t-

tcik, hogy meghallgassátok ezt az tilést, amelyet egy fénylény tart. Úgy legyerr.

(A k z nség hosszan tapsol.)

Igen! Igen. Most pedig mondjunk el egy utolsÓ pohárkciszcintót, aztán in.

duljunk e| az j kalandok felé.

A bennem lakoző Úristen hatalmáruit fogvavagyok.

Teremtett vildgomba

sszhangot,

szeretetet,

jősdgot,

fényt suqdrzok.

Lépj a világomba,

mert ott a te vigaszod,

a bennem lakoző Úristen.

Úgy legyen!

E,zze| bezárom az tilést.

Látni foglak titeket a hegycsricsokon, és néhányatokat a szé|bcrl is. Nlr

gyon sokat tanultatok. Úgy legyen! Igen!

7,ársr,óként megkérlek titeket, hogy mil cslc és htrInit;r rcggc:l tt(!zzt:Ick it

t t ik( i l . Irt . , s kcztI jétck oI megvá|tr lzt i r t l l i v i l i igt l t t lk i rI cIrr l t(|kct l( .ssc l . It t tI i t|| i r| (:s

(. l l ( .IPt i i t i t l , |||| ' l . l s/(. t . t . l l téltt , |t i t v i{pitr . l t l t ' i I l t t t i i I r lk l l r i t tr l t trrrktI l tI t 'strrIttIt . l I t .kt .| ,

, t t t tr . l 1 r . ! l r . l . É;ret.r .I v i tp"VIr rk. l , l iss l tIrrk l r t i l t tr .h l l

l l /

,., ***ri$ii$flillb&***

Kissz ótár

A benniink éló Isten. Ő a megfigyeló, igaz valőnk, az elsódleges tudat, a szellem.

Absztrakt gondolat. Az absztrakt gondolatok az ismeretlenre vonatkoznak.

Eleddig meg nem tapasztalt gondolati paradigmák, amelyeknek így nincs

&ze|mi toltéstik.

A csillag jele. A háromsztig jelének bonyolultabb változata, amelyet a hala-

dők rajzolnak fel.

A háromsz g jele. A kezdók gy rajzolják fel ezt ajelet a Nagy Mú gyakorla-

tai elótt, hogy rajtuk van a szemellenzíjuk. Elósz r a homlokukra mutat.

nak, a hetedik csakra lakhelyére, amely a háromsztig felsó cs csa. Aztán

keztik lassan lefelé vándorol a bal és jobb térdre, végiil pedig vissza a

homlokra. Ez a háromszcig az invol ciÓ és evolticiő mozgását jelképezi.

A h s síkja. Elsö létsík.

Akasa. A hindu bcilcseletben használt szanszkrit kifejezés a másvi|ág, éter

vagy a szellembirodalom jelcilésére.

Akh Men Ré. Az egyik csoportot nevezik íBy a Megvilágosodás Iskolájában.

Ramtha hozta létre, aki mindegyik csoportjának kiil n ktildetést adott,

elnevezvén azokat, hogy egységbe fogia a csoport tagjait.

A konstansok triuma. olyan magasabb rezgésszátmri létsík, ahol a lelkek j-

bőli megtestestiléstikre várako znak.

A lélek srjtét éjszakdja. Nagy szenvedés idószaka ez, ame|y a személyiség

cinszemléletének mély átalakulásábÓl fakad. Az energia ekkor átz(tdu| az

ember érze|mi s ztivetén, és me gti s ztu l, me g szabadulv án r ár akódott ktitó.

déseitól. Ilyenkor az a1y negatív ttiltései aktiválják a szeÍvezet energia-

mez6it, és ez a szenvedés forrása.

Alkony.ru. A gyakorlat során a tanítványok a mély álomhoz hasonlÓ katatÓn

állapotba hozzák testtiket, mik zben megórzik éber tudatukat.

AlkonyrM vizualizáciő. Ezze| vizua|izálják a listát vagy egyebeket.

Álmok. Az álmok az emberi tudatban gytikereznek. Más gondolati dimen-

ziÓk valÓságai ezek, nem pusztán aképze|et. szÍileményei. A tudattalan az

álmok kcizvetítésével jelez a testnek, s így gyógyítja az álmodÓt. A leg.

t{lhlt á|om ebbe a csoportba tartozik, noha más álmok a ji ivendŐt j{lsolják

|| leg, A tudgto.q Álom a va|Óság manifesztác i t l inuk k ikényszerÍtése, arncIy

H NnBy MÍl tantárgyui k zé tert()7, ik.

A mennyek királysdga. Lásd Isten királysága.

A mi Istentink. E'z a fogalom Istent, a szellemet, a megfigyelót, a benntink

rejló isteni elemet, igaz valÓnkat jelci l i.

A Nagy Míí tantárgyai. Az Ősi Bolcsesség Iskolája a Nagy Míí megvalÓsítá-

sának szenteli magát. E tantárgyakat mindenestól Ramtha tervezte a

Megvilágosodás Iskolájában' E nagy hatalmri beavatások során a tanít-

vány elsó kézb6l' sajátíthatja el Ramtha tanításait.

Analőgia. Az analÓ giás |étezés aztjelenti, hogy a jelenben éltink. Idón kívtil

esó, mrilt és érzelmek nélktili alkotő pillanat ez.

Analőgids tudat. A tudat egysége, amikor helyére kertil az elsódleges és má-

sodlagos tudat, a megfigyeló és a személyiség. Ebben a tudati állapotban

megnyílik a 4_7. létsík. A szalagok ellenirányban forognak, ahogyan ke-

rék pcirog a kerékben. Hatalmas orvények keletkeznek, minek hatísára a

gondolat leÍilepszik a homloklebenyben, és manifesztálődik.

Antikrisztus, Ő a megcsonkult Krisztus, a behatárolt személyiség, amely

megtili isteni lényegiinket. Mindenre és mindenkire vonatkozik, aki vagy

ami megfosztja aZ emberiséget velesziiletett jogátÓl az isteni létezésre.

Anya-, atyaelv. Minden élet forrása, az Istenatya és az tirok Anya, a zérő

pont.

Anyagi Iétsík. Lásd elsó valőságsík.

A Pajkos Pőnihoz címzett fogadő, Ivő vagy táncterem. Ramtha Tolkien

A gyííríík ura címíi múvére utal vele.

Aranysík. Lásd otodik létsík.

Aranytest. Az otodik létsíkhoz, a szupertudathoz és a rontgenfrekvenciához

tartozik.

A szóló gyÍim lcse. Bor.

A ti Istenetek. A szellem, a megfigyeló és a benni.ink |akozó istenség.

Átkeresztezódés. Ez a kifejezés jeloli azokat a lelkeket, akik kcivetkezó meg-

testestilésiik során ellenkezó nemú testben kívántak jjászi'iletni, meg-

írizve kcizben az eredeti nem lelki a|katát. Ilyenkor férfi él nói testben és

fordítva. A nemi identitásproblémával kiizdók egy része, noha nem mind,

átkeresztezódéssel szi'iletett a ftjldre.

At lant is zi. Atlanti s z lakója.

Atya. Az ósforrás, lsten, a zérő pont.

Avat ru. oIyan mcstcr. aki tctszésc sz,or in l rn i tn i l .csz,t l i l ' l tzr l t l l r l t t t l t tí 'g tt i l t t .s

l l t i t t t l t . l t k i l ; lcsstígd.rrck l r i r tr lk l i l r i t l t . t is l Ic lI t gyr. izIt .It . ;r l rr t|;t l t

IUt)

A vér évszaka. Menstruáciő.

A vulkdn felrobbanása. E' kifejezéssel szokás jel lni a kundalíni mozgását,

amelyet a C&ETM gyakorlása indít el.

Az agyi pálydk bejőrat sa. ELéghozzá háromszor végiggondolni Ugyanazt a

gondolatot. Ezze| máris szokássá tetttik, és rogzítetttik.

Az anyag viszonyulása az anyaghoz. Testi valőnkban szemléljtik így az anya-

gi világot.

Az ismeretlen megismerése. Az ósforrás tudatával szembeni isteni ktildeté-

stink, hogy az (tt megannyi lehetóségét kiteljesítstik és tudatosítsuk. Ez a

tcirekvés munkál az evolriciőban.

Az Ősi B lcsesség Iskolája. TÖbbféle áramlat érdemelte ki ezt a nevet a tcir-

ténelem folyamán, de mindegyikben a Nagy Múvel kapcsolatos szent tu-

dást tanították. Ramtha tcibb ilyen iskola létrejotténél bábáskodott.

Boktau. Ez a nagy prőba. Így hívják a hosszti elvonulást a Megvilágosodás

Iskolájában, amely legkevesebb 30 napig tart. Létezik ennek rovidebb

váItozata is, átlag kéthetes idótartammal.

B lcsek k ve. Alkímiai kifejezés a halhatatlanság elixírjére.

C&fIM. A tudat és energiaTM rovidítése. Ez Ramtha iskolájának alapképlete, a

manifesztáciők és a tudat felemelésének kiindulÓpontja. Tanulmányai során

a tanítvány megtanul analÓgiásan gondolkodni, megnyitja magasabb

pecséteit, és valőságot hoz |étre az Íírból. C&f-rM-nek nevezik a kezdó tan-

folyamot, amelyben a hallgatők megismerkednek Ramtha tanításainak alap.

fogalmaival. Az erre vonatkoző anyagot megtalálják Ramtha.. A Beginner,s

Guide To Creating Reality (Yelm, |997, JZK Publishing) és Ramtha:

Creating Personal Reality, videofilm (Yelm, 1998, JZK Publishing).

C&ETM = R. Tudat és energiahozza|étre a valÓság mibenlétét.

Crosham. Ramtha csodakardja, amelyet életében használt. olyan hatalmas

volt, hogy tíz férfi tartotta a markolatát.

Csakra. Szanszkrit szÓ, erók zpontot jelent. A csakrák nem azonosak aZ em-

beri test pecséteivel, tudati centrumaival.

Digit lis gondolkodds. Kettós tudat, amely a tudattalan eróinek számbavéte-

le nélktil méri fel az emberi tudást. Egyediil a neokortex ismereteivel, ér-ztíkc|(.sével és gondolati folyamataival számol, azaz az e|só három pe-t.st .I l t . l . l l | lhc lr a tudat i á lIapt l than a'4_J. pecsét z,árva marad.

lIt t t l t , t t ' . t . t Krr| |ttr l i t I i ;rr l l t I k( iz i i I l I t{ lcs i i || crŐtér. l lér |<1 létsík Vi l l l , s nr int|-r 1rt .|| , l rr .r t ,Éplr.Ir . l t sr i i l t t t i r l i l t tcttz i r i I i rr l rrr ih '

l t

DimenzionáIis tudat. olyan mester tudata, aki tobbé nem lineáris idófoga-

lomban és egydimenziÓs térfogalomban gondolkodik. A dimenzionális

tudat egyszerre számol minden felmeriiló |ehetóséggel.

Égbe emelkedett mester. olyasvalaki, aki legyózte aZ anyagot és a halált, s t l-

lépett tér és idó korlátain. Ezek a mesterek olyan magas rezgésszámra ké-

pesek felemelni fcildi testi.ik rezgéseit, hogy el tudják hagyni ezt a létsíkot,

S tetszés szerinti dimenziőban manifesztá|ódnak. Tobbek kozcitt kozéjtik

tartoztak Ramtha, J eszája ben JÓszéf' B uddha, Rath abi m, Zar athusztr a, T a-

kahsunuman és Tiianai Apollőniosz. Ramtha volt az elsó az emberi fajből,

aki a halál megtapasztalása nélkiil felemelkedett a mennyekbe.

Elektrum. Pozitív és negatív tciltéssel rendelkezó elektromágneses mezó,

amely létrehívja az elektromosságot'

Életeró. Az Atya és a szelle m, aZ élet lehelete. Ebból alkotjuk meg illriziőin-

kat, képzelettink képeit és álmainkat.

Élet Kanyve,Igy nevezi Ramtha a lelket, amely bcilcsességként raktározza eI

az involriciÓ és evol ciő nagy utazását.

Életvonal. Adott lelkiállapotből vagy tudatállapotbÓl kovetkezó eseménysor.

Elmemiíkc)dés. Az agymííktidés kovetkezménye, amely a gondolatalakzato-

kat, a holografikus képeket vagy az emlékezetnek nevezett neuroszimpa-

tikus mintákat hozza létre. Az agymúkodést a gondolatáram és az ener-

gia élteti, ezek a hajtőerói. A gondolkodásra valÓ képesség hozzalétre az

elmemúkcidést.

ElÓhim. A Ramtha á|ta| létrehozott egyik csoport. Minden csoportot maga

nevezett el, és ktilon kiildetést adott nekik, amely egységbe fogia e kis-

kcizcisségek tagjait. A héber szÓ istent jelent, de néha istenek egy cso-

portjára is utal, akik alászálltak bolygÓnkra.

Előhim Kd Men Ré. A Ramtha álta| |étrehozott egyik csoport. Minden cso-

portot maga nevezett el, és kiilcin ktildetést adott nekik, amely egységbe

fogia e kcizosségek tagjait.

Elózó életek megismerése. Akkor kertil rá sor, amikor valaki haláIa után a

harmadik létsíkra emelkedik. A szőban forgÓ személy egy Személyben

megfigyelóvé és cselekvóvé válik. Az é|et során megoldatlan kérdésekjabb testet oltést eredményezhetnek.

Elsó h rom pecsét. A nemiség, fajfenntartáS, fájdalom és szenvedés, áldozat-

tá vá|ás és zsarnokság pecsétjei. Az, emberi színjáték bonytlt|irItnai csclí.rr

i t lbhiír i r czck lÍl l l t i tk i t l r i i l tc i r .ht: l t .

/,Y*t .* u;

Elsó létsík. Az anyagi világ, képmás-tudat és Hertz-féle rezgések létsíkja. A tu-

dat és energia legalacsonyabb rendú, legsíÍrííbb, anyaggá ttimortilt formája.

Emberek, helyek, dolgok, korsz,clkok és események. Az emberi tapasztalat

legfóbb teriiletei, amelyekhez érze|mileg kotódhetiink. E,zek képviselik a

mríltunkat, és ezek alkotják érzelmeink szovetét'

Ember fia. Ember fia Vagy |eánya mődjára é| az, aki nem istenként, hanern

emberként cselekszik.

Én. A személyis ég, ígaz valőnk.

Energia. A tudat párja. Minden, ami tudat, dinamikus kisugárzással is jár'

amely természetesen mődon fejezi ki onmagát. Ez fordítva is érvénycs'

minden tudati folyamathozhozzátartozik az ót meghatároző tudat.

Erényesség. A helyes cselekedetek rida, erkcilcsi feddhetetlenség.

Érzelmek. Az étzelem egy tapaszta|at anyagi és biokémiai folyom ánya. At

érzelmek a m lthoz tartoznak, amennyiben már ismert tapasztalatok ki

fe1ezódései, s az agy idegpá|yái mentén rogziilnek.

Erzelmek sztjvete. Elmrilt érzések, magatartásminták és elektrokémiai fo|ya-

matok gyŰjteménye. Ramtha a meg nem világosultak elcsábulásaként bc_

szé| rő|a, amely jabb jjásztiletéseket indít be.

Éteri. Ami a másvilághoz, éterhe z, a sze||emek birodalmába tartozik.

Ezoterikus. A kifejezés szent, titkos tudásra utal.

Evol ciő. A vissza t ez, amely a legalső rezgéssíktől és az anyagtő| a |cglrrir

gasabb tudati szintig és a zérő pontig tart.

Evol ciő k nyve. A lélek tapasztalatait jegyzi fe|, az elsó, anyagi lctsíktíll

vissza egészen a hetedikig és a zéró pontig.

Fantasztikus realizmus. A valÓságtől elrugaszkodott tudatállapottlt .jcl(i l.amelyben a mestereknek van része.

Fehér Testvériség. Égbe szállt mesterek láthatatlan társasága, akik rncgIigyt.

lik és Szeretettel támogatj ák az emberiség fejlódését.

Felébredt lény. Megvilágosult személy, aki tobbé nem az or<iklés vagy ir kiir.

nyezet á|dozata. olyan mestert je|cil, aki tudatosan terenrti l lrcg (i lrlt(i lt

va|őságát.

l ,| , l t tr tn ébrt,dl Iény. o|yasva|aki , aki ncnl trrc| is lc l r i t t t ivr l I l : i r t i l ' A kctt(5ssí,

1tr.| . rI l r iz iír i rÍhi|n ' aZ ós| i l r rístr i I c lz i i rv l r ' k( i rrryt.zcIt i l t t .k k iszr l lg ir l t i t Iv l l t . l

l , l t r , t l ; . t l l ' ' t , Ic, lc , l A rrcgyct l ik sík Ittt| l t l l i I l : r1rr l t : . i l jcI l t . t t tr i A l tr t .p iv l l i ip.rrsr l tI i tsl r ' ; r l r l r- r l l l l l l+ul t t lCHlt/t i r trk l t ht ' l l r ' tSSt.p ' . l t t i r t tV. 1/ l l / t l l t t rr l r . t t , i1t1 r . lyr i

l , r ' , ' t i ' t ' t ' . i t t trr I l , l . rr lgrr . l r i i l l l r i l t l ( .nV(.1 '( i l (-r l

Iil,t

Fény. A harmadik létsík birodalma.

F ldhr)z k tatt szellemek. Azok a szellemek, akik még nem váltak meg ko-

rábbi élettiktól és anyagi formájuktóL. Az infravtiros rezgéstartományban

léteznek. A kciznyelv óket nevezi kísérteteknek.

Gondolat. Nem azonos a tudattal, Az agy neurolőgiai, elektromos, kémiai

lenyomatok szegmenseire - holografikus képekre - bontva do|gozza fe|

a tudatáramot. Ezt nevezztik gondolatnak. A gondolat az elmemúkodés

építókove.

Gnoszticizmus. A 18. században nevezték el így a kora kereszténység idején fel-

lépó misztikus áramlatot, amely az addig|étezó szellemi irányzatok fogla-

lata. A gnoszticizmus szerint minden emberben ott az isteni szikra, csupán

aZ anyag béklyÓiba bilincselve, ami szembefordítja egymással a fényt és a

sotétséget, a tudást és a tudatlanságot, a jőt és a roSSZat. A szent tudás ki-

nyilatkoztatása fe|szabadítő hatással van az emberre, s lehetóvé teszi, hogy

a test bortonéból kiszabadulva visszajussunk Istenhez, az ísforráshoz.

Gnőzis. Gcirtig sző, tudást jelent. A gnosztikusok hasznáLták a kora keresz-

ténység idején. E fogalom náluk Isten, a teremtés, az emberi létezés és

sors megértését jelentette, amely transzcendens forrásbÓl származík.

E szent tudás felszabadítÓ hatással van az egyénre, mintegy megváltja az

anyag béklyőiből.

Harmadik létsík. A tudatosság és a láthatő fény tartományának síkja. Neve-

zik fénysíknak és mentális síknak is. Amikor a kék sík rezgésszámának

csokkenése idáig jut, pozitív és negatív pÓlusra válik szét. A lélek e pon-

ton meghasad, ezért vannak lelki társaink.

Harmadik pecsét, A tudatosság és a láthatÓ fény tartományának erókcizpont-ju. A fegyelemmel, zsarnoksággal, hatalommal és mások kizsákmányo|á-

sával áll kapcsolatban. Székhelye a napfonat.

Hatodik létsík. A hipertudat és a gamma-sugarak tartománya. Ezen a létsí-

kon tapasztaljuk meg a Iétezés egységét.

Hatodik pecsét. Az agya|api miriggyel és a gammasugarakkal áll kapcsolat-

ban. E pecsét múkodésbe lépésekor fellebben a tudattalant eltakarő fá-

tyol. Az agy megnyitása ennek a pecsétnek a megnyitásával jár, ami

egyríttal a tudatot és az energiát is felébreszti.

Hertz-hullámok birodalm.a. Lásd elsó létsík.

Hetedik létsík. Az ultratudat és a végte|en ismeret|en hirodalrrrit. [i síkrln kt:z

tIr1rI ik i lz i l tvttItt t . ií l l l t t lzgi is i r . A síkr l t i tkkt l l .ht lz l l t |í ' l t . t , l t ut i l r ' r ; l t r11|. i l ||||

It!4

kor leután ozta az onmagát elgondolő rt. így jott létre a ttikrozó virgy

másodlagos tudat. Az cisszes tobb sík a hetedik rezgésszámának és ic|c.i(.

nek lelassulásával keletkezett.

Hetedik pecsét. A koronacsakrával, az agya|api miriggyel és a megvi|írg()s()

dással ál l kapcsolatban.

Hét pecsél. A hét tudati szintnek megfeleló nagy hatásrí erókozpont. A tcst(.t

a szalagok kcitik ossze a pecséteknek megfelelóen. Az elsó három cI.t.i

kcizpontből minden emberben spirál alakban árad ki az energia. Mirrt|cz

nemiség, fájdalom Vagy hatalom alakjában jelentkezik. A felsó pecsétck

megnyílásával magasabb tudati szint lép mííkodésbe.

Hierophanész. Mester, aki manifesztálni is képes a tudását, és tanítványaivirI

is megosztja azt.

Hihetetlen. Ramtha valami szokatlanra vagy tri láradőan szenvedélycsrc trtirI

ezzel.

H ihetetl en gondolar. Korlátlan, magasrendú, transzcendens gondol at.

Hipertudar. A hatodik létsík és a gamma-sugarak tartoznak ide.

Hipnotikus képesség. Megváltozott tudatállapotra és analőgiás gonc|oIkrlt|íis

ra valő képesség. Ebben az á||apotban háttérbe szorul a neocortcx lrtÍíkii

dése, helyette a kozépagy és a kisagy alső régiői aktivá|ődnak.

Hom'okoző. Ama magatartásminták, szokások, vélekedések és goncltl l lrti |ir

lyamatok osszessége, amely megakadá|yozza, hogy valaki j gtlrrt|rl l irtr

paradigmákat fogadjon be, rij tapasztalatokat szeÍezzen' Ugyanaz. tttittl lt

neuronet és az emberi szemé|yiség.

Iaut Alef Előhim. A Ramtha által létrehozott egyik csoport. Mirrc|cll cs()|x)l '

tot maga nevezett el, és kli lon kii|detést adott nekik, arnely egyscgllc |i l1l

ja e kozosségek tagjait.

Idótlenség. A jelen _ az cirok' teremtó' analőgiás pil lanat - mcgtílpitszl;tIi isit

Az idó ennek a teremtó pillanatnak a kifejezódése,

Idóvonal. Adott tudatállapotből eredó lehetséges eseménysoro7,il l. .

Involtíciő. A|ászá||ás a zéró pontből és a hetedik |étsíkrtiI a lcgirl ircstrttyll l l lr

rezgésszin tre, az anyag biroda| máha'

l t t tr l l t i r i k i invve . A lé|ek tapasztaI lr ta i t . jcgyzi |L. l i r zí.t . t i 1tr l t tI lír l i l l t .p1st l r . t i l t Ir

vir Irir11gs íh i g. irz i lnyilg .sík.irí i g.

/r;rt ' rr lq l ' t t l r l r rp lvszcr i rr l i r thrr l rrurzrr i l . Ar ip. l rsr i t r i t 'pv porrr lo lrr l r ; trrtrrr l iprrrrr\ l lE\, ||rpttIrrtt t |(|h Ir . trr l ||t .1 ' ,Ó| ' l t|st . . i ||| l( .IY tP.} 'I i t1tttsrI i l l r t|| i i r" . l Ir( l I t .r t ' l r11p

96: r:piF n

- /,lJ

Iőnia. Atlantisz kontinensének egy régiÓja, a mai MacedÓnia helyén.

Ismeretlen Isten. Ramtha népének, a lem roknak egyedtili Istene. Egytittal

elfeledett isteni mivoltunkra is utal.

Isten. Ramtha tanításai az ,,Istenek vagytok'' alapgondolatát száIazzák to-

vább. Az emberiség elfeledkezett isteni eredetéról. Isten és az íír nem

ugyanaz. Isten a felfedezó tudat és energia, amely ismertté teszi az íit

eleddig meg nem ismert lehetóségeit. Isten a teremtés mindenhatő, min-

dent betciltó ósereje.

I stenasszony. Az emberi lényeg kiteljesedése.

Istenek. Fejlett lények más csillagrendszerekról, akik 455 000 éve érkeztek a

Fcildre. Ezek az Istenek génmanipuláciőnak vetették a|á az emberiséget,

mikcizben DNS-iinket elkeverték a sajátjukkat. Őt< felelósek a neocortex

fejlódéséért, s alacsonyabb rendíí munkaeróként, rabszolgaként dolgoz-

tatták az emberi fajt. A sumer a1yagtáb|ák és kiilonbcizó mőtárgyak ta-

n skodnak minderról. Istenekként emlékeztink meg az elfelejtett Istenek-

ról, nn n emberi lényegÍinkról is.

Isten elméje. Fel leli valamennyi életforma tudatát és bolcsességét, amely

valaha élt bármely dimenziőban, idóben, Vagy valaha is élni fog bármely

bolygőn és csil lagon.

Istenember. Az emberi lényeg kiteljesedése.

Isten kirdlysága. E fogalom olyan létsíkra vagy dimenziőra utal, amelyben

Isten korlátlan tudata az t.

Isten fia. Isten fia vagy |eánya az, aki nemesebb és szélesebb látők ríí tudat-

tal sztiletik a világra, mint azok, akik az elsó három pecsét birodalmába

tartoznak. Aki Isten fiaként vagy leányaként cselekszik, az isteni és nem

ernberi tudattal él.

Isten kora.Isten korában a tudomány addig soha nem látott fejlódésnek indul.

E korban mélyrehatőan megvá|tozlk majd azid6 és annak értéke. Kiveszik

|étsíkunkrÓl a betegség, szenvedés, gyúlcilet, ciregedés, halál és háborrisko-

dás. Mindennek a helyét az é|et folyamatossága veszi át. Ezt a sok jÓt a tu-

dás, megértés és mély szeretet hozza el minden egyes entitáS életében.

Isten le nya. E fogalom arra utal, hogy valamennyien magunkban hordozzuk

isteni mivoltunk orokségét, s Ramtha ennek fényében szemléli a n k

egyenjogriságát.

Ízisz emlói, E névvel i||eti Ramtha az amygdala magvakat és az amn.|()l l-

szarvat az agyszcivcthcn.

l,\h

Jahl,e. Nem azonos Jehovával. Jahvének nem tetszett, hogy Jehova rabsztl|

gáiváÍ'eszi az embereket. Id istennel egytitt szembeszegii lt Jehováva|. tis

az emberben lakozÓ ismeretlen Isten mibenlétére oktatta az emberisége t.

Jehova. Fejlett lény, aki bizonytalan és kotekedó természet volt, s a níívt.r.tlt

is gyíílo l te. Ó ,rce| Ábrahámot Babi lonbÓl Kánaánba. Így sz i i letett Ittc1'

a héber nép, amelyet Mőzes késóbb kivezetett Egyiptombő| az Ígclt.r

Foldjére.

Jesztija ben Jőszéf.Igy ne,ezi Ramtha Jézus Krisztust, a kor zsidő hagytlrrrl i

nyának megfelelóen.

Jcivend lés. A jovó eseményeinek elóre látása a jelen tényei alapján. A j(ivclr

dolésekhez mindig hozzá kel l tenni, hogy a , ,dolgok je len á l lása szcr i t l l . ' '

miveI azok a kollektív tudattalannal párhuzamosan vá|tozhatnak. A .j(i

vendolés ilyetén érte|mezése Ramtha tudat és energia fogalmán a|apszik.

JZ Knight. Ramtha egyedtil az 6 révén nyilvánult meg, S Szeretett lányakéltt cttt

lékezik rneg rÓla. Míg élt, ó volt Ramaja, Ram házának egyik gycrrttckt..

Kttrbul. Karboncsó, microtubulus, a sejt váza.

Karnta. A gondolatok és tett'ek természetes kovetkezménye. Magában Íilglirlt

mindent' ami megoldatlan gond Vagy érzés valaki életében. ameIyct irz iI

letó még nem párolt bolcsességgé' A lélek által fel nem dolgozott k(.l.t|tl

sek taszítanak jra meg (sjra a,z rijjásztiletések korforgásába.

Kartus. Valaha az egyiptonri fáraőneveket vette korii l ez a hierog|il ir. it lt lt. ly

itt egy gondolat Vagy személy lényegét fejezi ki.

Kék h(itő. A finomtest szovetét jelenti. Láthatatlan vázunk ez. arncly itz tt||

raibolya fény tartományában vibrál az anyagi létsíkon.

Kék létsík. Lásd negyedik létsík.

Kék TesrlM. A negyedik valÓságsíkhoz taÍtozó test. Áthiclal tuclat cz itz rt||

raibolya fény rezgésszámán. A kcinnyíítest és az anyagi létsík ur.lr'

Kék Test|,M győg1,ítrÍs. Ramtha á|ta| tanított gyakorlat, atneIynck srlt. l itt lt l i l

nítvány felemeli tudatát a negyeclik létsíkra' |rogy 1nLrggytigyítslr vir1lv

rnegváltoztassa az anyagi testet.

Kék Test.| .N| tt i t tc. Ramtha á|ta l tanított gyak()r| i t t . t t t t t t:Iyrrck st l t .í i t t l t l i t t tí lv i l t tV

| i .Ie rrtt:I i trrdatát a rregyedik |étsíkr ir . l ,c|rct v(. tcsz i l r Kck ' I l .stINl I i . I t l t t .

Ir ' . , t .| ( . i r rr rrcgycc| ik l (:tsík rrtcgtty i t i is i i l .

A, '1,11p,1t A l i t t : . i t r l i t l r r t i l r rr l i t l . A rrt ' r lon( '1, rrv l l t iV i t \/( 'n lr ' ly '1s1'1 ' l l r l t t r l r t lhrt l t ls i t

l l l t l i , t t t l t t l t t l ( l tn ' .1 l r ' r ' l t t t t l r l tspk t lp l l '1rrt;tk ht ct l ; t t r ' l ; i t t i t r l . l l l l l l ' lyttr 'h tr '

, ' i l l t l r f || t l r ' i lq l -r-Ir ' / i l t i t . ,/( 'nt( ' l \ ' , ' l ' r ' i t1 '\ ' l ; r t1 '\ i r l . , i i l i l r t l r l l r

l ' l i

Ko l I e ktív ma g atartásmintdk. Egy embercsoport magatarÍ,ásmintái és gondo-lati folyamatai.

Kollektív tudat. HasonlÓ Jung kollektív tudattalan fogalmához, A kollektívtudat felismerhetó tudatállapot, amelyben egy embercsoport, nemzetvagy kult ra osztozik.

Koll,ektív Íudattalan. Az emberiség kcizcis lelkiállapota, amelynek azonbannincs tudatában. Társada|mi tudatnak vagy testtudatnak is nevezik. Azanyagi |étsík és az elsó három pecsét tudati állapota.

Konstansok. A konstansok átriumában éló lények, ók feliigyelik a természetkcirforgását és egyens lyát.

Korldtozott gondolkodás. A tér és idó korlátai által behatárolt gondolkodás.Az emberi személyiség gondolati folyamatait és az elsó három létsft tu.datállapotát jeltili.

Kounikus ra?asztőanya?.Ramtha ezzel a foga|ommal határozza meg a min-denséget cisszetartÓ eróket, amilyen tcibbek kcizcitt a szeretet is.

Kcinnyíítest. Ez a finomtest, amely a harmadik létsíkhoz és a|áthatő fény hul-lámsávjához tartozik.

Krisztus. Nem egyetlen személyre utal, hanem mindenkire, aki uralma aláhajtotta az anyagi létsíkot, és |egyózte a halált. A benntink éló Istent, is-teni aspektusunkar is jelenti.

Krisztt,ts az anyagban. Ez a karácsony (Christ mass) eredete. Az emberi test-ben jelenlévó Krisztus-tudatra is utal.

Krisz,tus titja, Ramtha által eltervezett |ecke, amely megtanítja a haltgatőtlassan és rendkívi'il éberen járni. A hallgatÓ ekkor minden lépése soránKrisztus tudatával éIi át a világot.

Kritikus tÓme8. Az a pont, amikor a tudat anyaggá tom rtil.Kundalíni. A magasabb pecsétektól szá|| a|á a gerincoszlop a|jára a kamasz-

korban. Ez a jelentós energiacsomag az emberi fejlódés motorja. A kun-dalínit a hinduk a gerincoszlop alján cisszetekeredett kígyÓként képzeltékel. Energiája más, mint az elsó három pecsété, amelyek a nemiség ért, fáj-dalomért, szenvedésért és rabságért felelósek. A kundalíni energia fe|-emelkedése a korona-csakrába a megvilágosodás folyamata. Ez a kígytifelébredésével veszi keztetét, amely táncot jár a gerinc tovében, ionizá|-ja a gerincvelói folyadékot, megváltoztatva annak molekuláris cisszetéte|.ét. Mindez megnyitja a kozépagyat, a tudatta|an kapuját.

Kiildés és befogadcÍs. Ramtha e gyakorlatáhan a tanítvány az érzéke|és ki

kapcsolásával megtanulja mozgÓsítani a kozépagyát. A gyakor|at niivt.Ir

a távolba- és j<ivóbe látás képességét.

Lélek. Ramtha azÉ|et K<inyveként emlegeti, amelyben az involriciti és cvrl

l ciÓ nagy tapasztalata bcilcsességként raktározÓdik el.

Lé l e kt., dnd o r l s. Az jj ás z ii letések ktjrforgás a.

Legfóbb mesterek. Ők att<ot.ják a Megvilágosodás Iskolájának személyze lt(t.

ók szervezik meg az iskola életét és az elvonulásokat.

Linedris fizika. A klasszikus, newtoni fizika.

Lista, A tanítvány kívánságainak jegyzéke. Miután |ejegyezte óket, czc:kl't.

<isszpontosít analÓgiás tudatállapotban. A l ista a neuronet átprogrtl l|l()/' i l

sát és megváltoZtatásált célozza. olyan eszkoz, ame|y jelentós és titr.ttis

vá|tozásokat idéz e|6 a szőban forgÓ személy életében és valősírgáll ir lr.

Magasabb rendíÍ pecsétek. A négy utolső pecsét.

Majontagy A gondolkodás feltiletességére és csapongására utal.

Második létsík. A társadalmi tudat és az infravcircis frekvenciatartomátry sÍk

ja, amely a fájdalommal és szenvedéssel áIl kapcsolatban. A harrtrlrt|ik

valÓságsík negatív ellentétpárja, ez utÓbbi a láthatÓ fény birodalntit.

M sodik pecsét. A társadalmi tudat és az infravortis frekvenciatarttl ltti ittv

erókcizpontja, amely a fájdalommal és szenvedéssel áll kapcsolathittt, s itz

alhasban találhatÓ.

Materializdciő. Az a folyamat, amelynek során a gondolat anyagkérrt kr.is|i l

lyosodik ki.

Megcsonkult én. A latin eredetú lélektani kifejezés _ alter ego _ sa.jítlrlsitlt i lt

telmezett jelentése. A személyiség behatárolÓdására utal, s ta|li|(l irrr jcI

lemzi, hogyan nyomja e| az egyik egyén a másik isteni, igaz | rrycg(.t.

Megcsonkult gondolkodds. A megcsonkult egyént jellemzi.

Megszokott gondolatok. A tapasztalat által bejáratott agypá|yák tcrtttclik rr

személyiség megszokott, meggycikeresedett gondoIarait'

Megf igveló. Ő semmisít i meg a kvantummechanika részccskci i t . l t rr l | i i r rr i rr t

Val d i lényegi inket, a szel lemet, az eIs dIcgcs tut|ttt t l l . u |rc l t t t t l t tk l i lkr l rc l

Istcnt képvisel i .

[||tptrt ,r ' . rí//tí.r , Mcghat iír<rz,ot l é|ct t i r ; laszt i tI i l l i t i r i t t t l l t | . A s/t . l ||t{ lyc l t t t i I t . rrErpl lettt , iptu vnlt ink u, r gycnrrckc. s nt i l r t i lyr .rr . lur l l r rrtrrt l rur, A l r: l t .hI l l l{ l rr l r{ l r lh n rrr l l r ' r r t l l , iunr 'n l ty ihcrr r ' r r ' ( lp,z l t i rr l rrr l l r rrtrr l l r rrr srt . l l r .nr trr

l rr tEt la lntel t Mirrr l rr lC lr ,h. nlnr l n s/r. l l r . rrr rr tr .r t l rr .h i t l t i t r th r .py r.91,rt l

" lüy/,\,Y

élet során,hogy kcilcs<inhatásba lépjenek az anyag világával. A halá| őrá-ján mindkettó elhagyja a testet, hogy rij testbe koltozve beteljesítsék e |ét-sík kti ldetését.

Megviltigosodds. A személyiség kiteljesedése, a halhatatlanság és a korlát-lan tudat elérése. Annak eredménye, hogy a gerincosz|op alján ti lókundalíni energia felemelkedik a hetedik pecséthez, ami megnyida azagy eleddig ki nem használt teri i leteit. Amikor eZ az energia behatol akisagy a|ső régiőiba és a kcizépagyba' s megnyílik a tudattalan is, az i||e-tót hirtelen fényesség árasz'tja eI, ezt nevezztik megvilágosodásnak.

Menny. Háromfé|e értelemben használjuk. Jelenti egyrészt a mennyországot'Meghatározott iétsíkot is jelol. Je|enti továbbá a neocortex és a homlok-lebeny néma tartományát.

MesÍer. olyasvalaki, aki szakadatlanuI tudatában van isteni rnivoltának, és etudását mindennapi életében is kamatoztatja. Ramtha mestereknek neve-zi tanítvátnyait, mivel azon az ríton járnak, amely e|vezet a mesterként va-lÓ gondolkodáshoz és cselekvéshez.

Merkaba. Egy nagyon nagy anyahajő neve eZ a Sarkcsil lagrÓl.Mestertanítő. Egekbe eme|kedett mester, aki be tudja vezetni tanítványait a

Szent tudás titkaiba.

Minden,ségetek smaragdja. A Fold.

Mu. Lemriria kontinense, amely jelenleg a Csendes -óceán mélyén pihen.M lt. A mrilt ebben a szubjektív szemlé|etben egy SZeméIy érze|mi tapasz-

talatainak osszessége, amelyek enrberekre, helyekre, dolgokra, korszak-okra és eseményekre vonatkozhatnak' A m lt az emberi fej|ódés legna-gyobb akadálya, mive| cscikkenti az j gondolati paradigmák mega|kotá-sára és a megismerésére valÓ képességet'

Nábor. Nábor egy város vo|t a Nazir v lgyében, itt dofték le Ramthát egy iit-kozetben.

N,gy Épíftsz. Az agy, pontosabban a neocortex és a homloklebeny, itt jon-nek létre a holografikus képek és a gondolatok.

NaTy Míí. Az Ősi Bolcsesség Iskolájának gyakorlati a|kalm azása, Gyakorla-tai a megvilágosodást szolgálják, s réviikon halhatatlan, isteni lénvekkéválhatunk

Negvedik létsík. A híd-tudat és az ultraibolya fénytartomány biroclalrna. [izSiva sík. i i r . i rk i Icr<lntht lIta a rőgit . |r<lgy hcIyéhc t i . i i r l aIkt l lh i tssr l t t I isíkr l l ll tz cttct .g i i r l t tí.pl t t t . t t t l t l ts i l t l sztí l t t t .1 ' ' i t lív t is 1rtrz i tív t i i l t t isrr . \ 1.t ,r l l 'V||; l : ,

le0 :r*sfiB*ftou&' , l9l

Vagy afizlkai test minden tartÓs változása elóbb a negyedik létsíkon és a

Kék TestTM-ben kell hogy megvalÓsuljon.

Neewollalr. A Halloween visszafelé olvasva.

Negyedik pecsét. A feltétlen szeretettel és a csecsemómiriggyel áll kapcstl-

latban. Amikor múkodésbe lép, a felszabadulő hormon egészségbcrr tirrl-

ja a testet, és megá||ítja az ciregedés folyamatát.

Neofita. A Nagy Míí kezdó tanulmányozőja.

om Akad. A Ramtha által létrehozott egyik csoport. Minden csop()rl()t !|l:lgll

nevezett e|, és kiilon ki.ildetést adott nekik, amely egységbe |ilg.iir c hii

zosségek tagjait.

oncij. Déli kikőtóváros Atlantiszon. Itt élt Ramtha gyermekkorábalr itrry.jltv:r|.

fivéréve| és kishtig áva|.

isi b lcsesség. Elmrilt korok bcilcsessége ez, mindazon nagy tttcs|e.t't.ht(.

akik valaha is éltek és megvilágosodtak fÓldiinkcin. Ez al, igitzslitrl ttttttt

ká l a Nagy MÍÍ részleteiben, és ez adja meg Ramtha tanít i is l r i t t i rk I i t l l i l l

mát.

Össqlontosítds. A Nagy Míí tanulmányozásának elófeltételc. ()lylrrr. tttitt|lttt

tudatos és analőgiás gondolkodás révén holografikus kc1l ktl1rzr\rIttt. tt

homloklebenyben.

otadik pecsét. Az citcidik létsíkkal osszekcitó szellemtest k()z1rrlrtIjlr A l)l|l/\

miriggyel áll kapcsolatban. E pecsét órkodik azon, htlgy l|lcl l(|\/|tr||rt|p

nélktil beszélhessiink és élj k me9 aZ igazságot.

Pa rano rmáI is ké p e s sé g ek. Érzéke|és nélkiil szerzett tudás. A k kr rr. I t. 1 | r\r I r h h l .

amikor a kcizépagy aHertz-hu|lámoknál magasabb rez,géssziitttrrk r.lrltt t..

megnyílik.

Pdrbeszédnapok. Ezeken az i i léseke\ a résztvevók kozvctlclr \i.rr|csr.hr.t lr.

hettek fel Ramthának. Még aze|ótt kerti lt erre Sor, htlgy l||(.l1llItrkrt|| rt

Megvilágosodás Iskolája l988-ban.

Pillanctt. Az circik, teremtó jelen idó.

Pokol , Ramtha ki fejt i , hogy e fogalom eredet i leg seké|y sír|t i l t tIt i l i t . I t i I t | .r rt

fajta temetkezési forma azonban nemkívánatos v<tIt , l t t ivcI l tz t . l l t t t t tvIrt l

k i tcttc l r v ird ií||atok támadásának. Rarntha seht lI l l t i ist tI l l lc l || l l t ] i t lkrrr l l I l l t

1rr lkrrI l i r| . l t r i rr t i rz ( i r( ik ht intctés hclyszíl t( .vc|. cst l1rí l t i tztrktt l tk i tu ctttIrr .

tr .httr .h rt l r tr l t t|í luttt . l tk ik l r i tIck l r t . l t l t t . .

l ' t , , l , , t l l l t ' l A l rr ' r tvtt lu l l k ip lr i l r rr l l is i r l ;r ' lcrt l r , rrt t tr ' ly tr ' t tr ls lc l ' in l l l l t tnptp, l ru l ,

' , l . l t r tí1\tr || i . . r l r t l l t t l |1trrtr i rrrt t i t i i l t l , l |rr l r\ , | . .|| l , . l ; r .Ir .1 lr .I l rí. l r| \/||| l lí . t

Prima materia. Alkímiai kifejezés, amely a dolgok végsó lényegére utal.

Ranluszte. Így neuezik az érzelmek amaházát, ahová Ramtha onncin válasz-

tása szerint szii letett. Feladata az volt, hogy megtanuljon bánni e kollek.

tív tudatfo r ma érze|mi me gérté sébó l szár maző hatalommal.

Rá. Egyiptorni napisten. Ramtha a Napot nevezi így.

Rezgésszdln. Adott energiaféleség rezgéseinek száma. Meghatározott létsík

részecskéinek vagy hullámainak rezgésére vonatkozik.

Seirga a7y,így nevezi Ramtha a neocortexet, az analitikus és érzelmi gon-

dolkodás agyi régiőj át. Azért nevezi sárgának, mert Szemléltetó rajzain

ilyen színnel jelolte ezeket az agyi tertileteket. A rajzot - amelyról hang-

stilyozta, hogy erósen egyszeríísített a k nnyebb megértés érdekében _

késóbb is sokszor bemutatta.

Sdttitt. Nem egyetlen személyt jelo|, hanem minden olyan erót, amely meg-

foszt minket isteni lényegtinktól és változásra valÓ képességtinktól. Sá-

tán, a vádlő, az elmrilt érzelmek bcirtonébe zárja az embefi.

Santbala, Az ósi erdó neve, amely Ramtha életében az Indus folyÓ északnyu-

gati szegletében terti lt el.

Siva. Siva a kék sík és a Kék Testl'M ura. Nem egyetlen istent képvisel a hin-

du mitolÓgiában, hanem inkább a negyedik létsíkra és az ultraibolyarez-

géStartom ányra jellemzó tudatállapotot, a negyedik pecsét megnyitását.

Siva egyik nemhez sem tartozik. Androgtin lény, mivel a negyedik valő-

ságsík energiája még nem hasadt szét negatív és pozitív pÓlusra. Ez fon-

tos megktilcinboztetés az isten hagyományos hindu felfogásával szemben,

amely nós férfiistenségként tekint rá. A |ábáná| heveró tigrisbór, három-

ágri szigonya' S fejénél a Hold meg a Nap azt jelenti, hogy ez a test rirrá

lett a tudat elsó három pecsétje felett. A kunda|íni energiát a fejen keresz-

ttil kit ró lángnye|vekként szokás ábrázo|ni. Ez jabb ktilcinbség Siva ha-

gyományos megje|enítésével szemben, mivel itt a kígyő az tittidik csakra

szintjén, a toroknál tor eló az istenból. Siva jelképeihez tartozik hosszti,

s<itét haja és nagy tomegÍí gy ngy nyaklánca, amely a bcilcsességgé érett

tapasztalatok gazdagságára utal. A tegez, íj és nyíl segítségével lcivi ki

erós akarata nyilait, amelyekkel elpusztítja, ami tokéletlen, és rijat alkot

a helyébe

Su gárte st. Lásd kcinnyútest.

Sz,abad tér. Az a tapaszta|at, ttmelynek során eIszakadhatunk a hrlttttlktlztittiI

és l rc|r i r t:í l . t t|| szc l t tély isÚgi i l rk rtrt i r l . i i i tí l| . A sz i t l r i t t| tÚr l I l i l , l ;| ; t l t .kszt i iz is

le:

Szélesebb, felsóren dí nézópontjáből a szőban forgő személy tisztán liit

ja és megérti mindazt, ami addig Zavarosnak és megoldhatatlannak li i lrt

az éIetében.

Szalagok. A hét rezgésszótrn két Sorozata, amelyek kortilveszik és egybctltt.t

ják a testet. Mindegyik szalag a maga meghatározott rezgéssz,átmávitI ir

hét valÓságsíknak, hét pecsétnek és hét tudati szintnek felel meg. A szit

lagok voltaképpen auramez6k, amelyek lehetóvé teszik az ana|őgiás cls

di gitál is gondolkodást.

Szárnyas fiiraő. Így neuezték a nói fáraÓkat, akik egy szárnyas korongtlt vi

seltek. Ők voltak a legnagyobb mesterek, akik kézrátéte|lel gyÓgyíttltlirk.

s igazságosan és bcilcsen kormányoztak. Mindezért nagy népszerŰséglrch

orvendtek. A fáraÓk dinasztiái a ttirténelem elótti korba nyrilnak visszlt

Szelek (Jra.F'z Ramtha egyik címe. A szél a szabadságot, azer6t és it szt.|

lem transzcendenciáját jelképezi. Ramtha megvilágosodása utÍrIt lclI ir

Szelek Ura.

Személyiség. Ez a másodlagos, ttikrcizó tudat, olyan utazó, aki e|fc|cdkt:zctt

arrÓl, honnan jott, azaz isteni eredetéról és orokségéró|.

Szemléltetés síkja. Az anyagi létsík. E síkon számot adhatunk alkotÓké1lcss(.

geinkról az anyagban, aZ anyag ruhájába ltoztethetjtik a tudat<lt. s kitii

gíthatjuk érzelmi megértésiinket.

Sz.okatlan szabadstig. Ezt akkor tapasztalja meg valaki, amikor a hot'llokozrr

bÓl kitor a szabadba.

Szupertttdat. Az ot dik létsík és a rcintgensugarak hullámsávjának tut|itl it.

Sz,iirke emberek. Nagy befolyásri embercsoport, ók a nagybankok és ltitgY

vállalatok tulajdonosai, akik keztikben tartják a világpolitikát és vi|i ' ig

gazdaságot.

Tahumo. E gyakorlat során a tanítvány megtanul rirrá lenni a termész,clItck

a hidegnek és a me|egnek - a SzervezetÍe gyakoro|t hatása Í.c|ctt.

Tttnk,l,M gvakorl,at. A tanítványok bekcitcitt szemmel prőbírlják Incgtitlil!rri cHy

labirintus bejáratát. Mikozben azíirre gondolnak, a fit lak r5rilrtésc' lílti isrrh

és cgyrjb érzéksz'erveik nélktiI iparkodnak tá.jéktlzÓdrri. A gyirktlrl it l srlt. ittt

i t I i t l tí lv i i t ry l t i tk a I i rh ir intus k( izcpét, ar, ( l r székhclyét is trrcg kc|| tr l I i i l l r i i r .

l t t t t , t t t t . ' ,Ö l l . l t t t t l t i rk i t r t i lgy I i r l r i r i l r tust l i tk i l l |cvL:. i l r t tc ly i r ' | ' i r rrkttut gytthrrt .It tI

I t ' t t ' ; t t '

Ittt t t t t l t t lnt l tnt l t t l A rrrr lsot l rk lctrtk ( i\ u/ rrr l t rrv( l r( ls l I t 'hvt ' t t t ' l t lst lv l t tr l t t l r t

,\ ' , ; . rrr f l t ,| .r t1 1r [Él l t t l t i . , r t t tr|h t . l i i |/ r . l ' . i . r Ir i l t||| l l l l | .| l t . l ytr l l r l r l Ikr l rI i i r t t l r i r|; i1n

l9, l

nak is nevezik. A társadalmi tudat az emberiség kcizos, kollektív tudata.

Gondolatok, feltevések, vélekedések, elóítéletek, ttirvények, erktilcsi sza-bályok, értékek, szokások, eszmék és érzések tárháza az emberiség nagy

testvériségében.

Terep. Lásd terep neve.

TerepmunkarM. Ez a Megvilágosodás Iskolájának egyik alapgyakorlata.

A hallgatők lerajzolnak egy darab papírra egy jelet, amelyet szeretnénekjobban megismerni és megtapasztalni. A lapokat lefelé fordítva egy kerí-tésre fiiggesztik. A hallgatők a ktilvilágot kizárva a jelre cisszpontosíta-nak, mikcizben szellemtik a |aphoz járul a tudat, energia és ana|Ógiás tu-dat segítségével.

krep ne\,e. Itt gyakorolnak a terepmunkaTM során'

Terra. EzÍ. a nevet adták az Istenek Fcildtinknek 455 000 évvel ezelótt. ami.kor elósz<ir látogattak meg benniinket.

Te ste l hagycÍs. Testen kíviili élmény.

Testtudat. Az anyagi világra és az emberi testre vonatkozik.

TranszperszonáIis. A szellemvilággal, az emberi személyiség transzcendenscisszetevóivel valő kapcsolat.

Tudat. Az cinmagát elgondo|Ó íír gyermeke. Ez mind en |étezés lényege ésalapszcivete. Valamennyi létez6 a tudatbő| származik, s az energia, a tu-dat szolgá|ő|eánya nyilvánítja ki óket világ számára. A tudatáram Istengondolatainak megszakítatlanságára utal.

Tudat és energia. A teremtés hajtÓerói, amelyek egymással elválaszthatatla-nul osszeforrtak. Minden |étezó a tudatből ered, s energiájának mÓdosu-lásai révén nyilvánítja ki magát az anyagban.

Tudat & energia'rM - C&E'rM.

Tudattalalz. Székhelye a kisagy alsÓ része és a hti|lóagy. Ennek az agyi terti-letnek megvannak a maga ftiggetlen kapcsolatai a homloklebennyel és aszeÍvezeÍ. egészével, energetikai kapcsolatai pedig Isten tudatához ésminden korok bolcsessé géhez kc'tik.

Ultrattldar. A hetedik létsík és a végtelen ismeretlen frekvenciasávjának tu-datállapota.

Üdvasség síkja. A le|kek itt megpihennek, hogy e|6zó élettiket áttekintvcmegterve zzék kovetkezó rijj ászii letés tiket. Mennynek vagy Paradi c sonr -nak is nevezik. aho| nincs tcibbé fájda|orn és szenvedés' sziikség virg.y|r i i iny ' és a|rr l I nt i t t t lcn kívií lrs iíg i tz, t t l t l t i t I v i t lí l l . i t ví| ik '

lv4

Űr, A végtelen semmi, amely azonban minden lehetóséget magában rc'it.

Üzenet. Egy mester olyan iizeneteket ktildhet, amelyek valőra váltják Íl S/,ll

vakat és szándékokat.

VégteIen ismereÍlen. A hetedik létsík és ultratudat rezgéstartománya.

VeIe s:.ti letett Íud s. olyan tudás, amelyet nem a kii lvi lágbÓl szerzÜnk. lt:r

nem tudattalanunk kcizremÍíkodésével.

Vismalodu. Az ismeretlen isten lemrir neve.

V rcjs energia. A kundalíni és a paranormá|is energia.

Vrjr s kígyci, A csakrák nrentén fe|emelkedó kundalíni energiát onmagít clr

duceusként, a győgyítás szimbÓlumaként k rbefonő kettós vor s kígyri

ként is el szokták képzelni. A paranormális energiát is hívják így.

V r s oroszl t in. AIkímiai k i fejezés, amely a halhatat lanság el ixír jő l . jcIe rrt i .

Zarathusz'tra. Zoroaszter, a Zoroasztrizmus alapítőja' Ramtha e|rrtagyirr.it ta,

hogy a nagy prÓféta is megvilágosodott, halhatatlan mesterré |ctt.

Zér pont. A tudat origőpontja, amelyet az cinmagát elgondo|ő Íír h<lz |(.tr.t.

A zéró pont aZ íÍr édesgyernreke.

KIADvÁNYJEGY zÉrc

Az tisszes kiadvány megrendelhetó a kovetkezó címen:

RSE Products and Services

PO Box 519

Yelm, WA 98597

(360) 458-n7l vasy (360) 458-2956

e-mail: greg @ramtha.com

website: www.ramtha.com

Ramtha. Szerk. Dr. Stephen Lee Weinberg.

Ramtha: An Introduction. (Bevezetés) Szerk. Steven Lee Weinberg.

Love Yourself into Life. (Szeresd életre magad) Szerk. Steven Lee Weinberg.

I Am Ramtha. (Ramtha vagyok) Szerk. Richard Cohn, Cindy Cohn és Greg

Simmons.

IZ Knight: A State of Mind. (Az elme állapota)

To Life!(Az élethez) Összeállította Diane Munoz-Smith.

The Spinner of Tales. (A mesemondő) Összeállította Deborah Kerins.

The Last Waltz of the Tyrants. (A zsarnokok utolsÓ keringóje) Szerk. Judi

Pope Koteen.

Ufo's and the Nature of Reality. Understanding Alien Consciousness and

Interdimensional Mind. (Az ufők és a valÓság természete. Az idegen tu-

dat és az interdimenzionális elme megértése) Szerk. Judi Pope Koteen.

Change. The Days to Come. (Változás. Az eljovendó napok)

Soulmate s. The Intensive. (Lélektársak. Összpontosítás)

Becoming. (Valamivé válni) Szerk. Khit Harding.

Manifestinq. A Master,s Manual. (MegvalÓsítás. Egy mester kézikcinyve)

Szerk. Khit Harding.

Ha szeretne tobbet megtudni Ramtha iskolájáről:

Ramtha's School of Enlightenment

PO Box 1210

Yelm, WA 98597

(360) 458-5201 ext. l0

e-mai l : audrey @ramtha.com

wcbsitc: www.r i lm thu.conr

*s&flry&r&; t'

www.edesviz.huA sorsalakítás m vészete

. Részletes informáciok és érdekességek ri jdonságainkrÓ|

. Cikkek és egyéb pub|ikáciok sikerszerzóinktó|

. Te|jes konyvválasztékunk bemutatása

. Elózetesek tobb hÓnapos távlatra

. Riportok és beszé|getések sztárokkal és kozéleti szemé|yiségt,khn| á|

aktuá|is eseményekről, az ezotériáh ozfíiződö kapcso|atukro| és Ir.pha*

vesebb oIvasmányaikrÓ|

. Ezoterikus magazin

. Édesvíz C@fe

. onIine áruház, ajándékozás

. Konyvtár

. Programaján|ő

. Zsibvásár

. Társkerescí

. Játék

. Tizenévesek te@háza

onIirre konyváruházunkbarr egyedulá||r ian kedvezményes vásár|ás i Ir .hetíÍsirget bizt()sítutrk va|amennyi termi'kunkre. Az inlernelerr rendelt kt irryvtlkt:t lrá rrlnr mu lt|<.t trilptlrr lrerI iiI u tí trvtlt I cI prlst.izztr k.

S/t.rt ' I t . l t r .I vír|ttk Ír lIy.tt t t . t|<)\ 'I l l 1| l(t l{t i j rrI i l l r r t t t|*t1lt t t tkrtttI