Nº 605/4-IX-2008 SEMANARIO CATÓLICO DE INFORMACIÓN EDIC. NACIONAL

AAAAmmmmaaaassss ddddeeee ccccaaaassssaaaa ,,,,uuuunnnn sssseeeerrrrvvvv iiiicccc iiiioooo nnnnoooo rrrreeeeccccoooonnnnoooocccciiiiddddo

Etapa II - Número 605

Edición Nacional

Edita:

Fundación San Agustín.

Arzobispado de Madrid Delegado episcopal:

Alfonso Simón Muñoz

Redacción:

Calle de la Pasa, 3.

28005 Madrid.

Téls: 913651813/913667864

Fax: 913651188

Dirección de Internet:

http://www.alfayomega.es

E-Mail:

fsagustin@planalfa.es

Director:

Miguel Ángel Velasco Puente

Redactor Jefe:

Ricardo Benjumea de la Vega

Director de Arte:

Francisco Flores Domínguez

Redactores:

Anabel Llamas Palacios (Jefe de sección)

Juan Luis Vázquez Díaz Mayordomo,

María Martínez López,

José Antonio Méndez Pérez,

Jesús Colina Díez (Roma)

Secretaría de Redacción:

Loreto Hernández Muñiz

Documentación:

María Pazos Carretero

Elena de la Cueva Terrer

Internet:

Laura González Alonso

Imprime y Distribuye:

Diario ABC, S.L.

ISSN: 1698 1529

Depósito legal: M 41.048 1995.

6 La foto7 Criterios8 Cartas9 Ver, oír y contarlo12-13 Aquí y ahora

La Iglesia, en el accidentede Barajas:

Al lado de los que sufren14 Testimonio15 El Día del Señor16-17 Raíces

La Santa Sede, en la Expo de Zaragoza:

El agua, fuente de vida espiritualEspaña

18 El adoctrinamientoeducativo se viste de ciencias.

19 Políticas anti-vida:Maniobras veraniegas

20 MundoMeeting de Rimini 2008,

de Comunión y Liberación:Una presencia católica original

22-23 La vidaDesde la fe

24 Don Marcelo y el Seminario.25 Don Alfonso Bullón:

Sobre el 36, la sociedad es tremendamente parcial.

26 Joseph Pearce:Así me llevó Chesterton

al cristianismo.27 Romano Guardini:

Referente ético de Europa.28 Cine.29 Libros.30 Arte.31 No es verdad32 Contraportada

...y además

SUMARIOΩΩAA

10-11Mujeres

en el Vaticano:Eficaces

y discretas

21

Persecuciónreligiosa:Masacre en la India

3-5

Amas de casa:Un trabajo en el silencio

¿De verdad quiere ustedun semanario católico?

La edición, impresión y distribución de Alfa yOmega en toda España es muy costosa. La Fundación San Agustín, del Arzobispado deMadrid, desde hace ya más de trece años, vieneasumiendo totalmente estos gastos.

Damos las gracias a cuantos ya colaboran yles alentamos a seguir haciéndolo con renovadagenerosidad… ¿Cuánto está dispuesto a apor-tar usted para disponer del semanario católico deinformación que necesita?

Puede dirigir su aportación a la Fundación San Agustín, a través

de estas cuentas bancarias:

Banco Popular Español:0075-0615-57-0600131097

Caja Madrid:2038-1736-32-6000465811

CajaSur:2024-0801-18-3300023515

Bankinter:0128-0037-55-0100017647

Novedades en Tienda Virtualpáginas 23 y 29

Libro

de la semana

Informamos a nuestroslectores de que la tiendavirtual, tras el descansoveraniego, reanudarásu servicio el lunes día 15de septiembre.A partir de esta fecha,podrán hacer sus pedidospor:☛ Teléfono: 91 365 18 13✍ pedidos@alfayomega.esDirectamente en Internetwww.alfayomega.es/tienda

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6 La foto7 Criterios8 Cartas9 Ver, oír y contarlo12-13 Iglesia en Madrid

La Iglesia, en el accidentede Barajas:

Al lado de los que sufren14 Testimonio15 El Día del Señor16-17 Raíces

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18 El adoctrinamientoeducativo se viste de ciencias.

19 Políticas anti-vida:Maniobras veraniegas

20 MundoMeeting de Rimini 2008,

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22-23 La vidaDesde la fe

24 Don Marcelo y el Seminario.25 Don Alfonso Bullón:

Sobre el 36, la sociedad es tremendamente parcial.

26 Joseph Pearce:Así me llevó Chesterton

al cristianismo.27 Romano Guardini:

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...y además

SUMARIOΩΩAA

10-11Mujeres

en el Vaticano:Eficaces

y discretas

21

Persecuciónreligiosa:Masacre en la India

3-5

Amas de casa:Un trabajo en el silencio

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pero que es muy necesario. No son mu-jeres florero, sino madres que, por amora su familia, amplían su jornada labo-ral a 24 horas, siete días a la semana.

Paloma, madre de familia

Paloma, una madrileña de 42 años,lleva casada 23 con Luis Ángel, y tienen14 hijos. Paloma se considera realizada.Siempre había deseado casarse y tenerhijos, «y Dios me lo ha concedido».Cuando se casó, con 20 años, pensó enponerse a trabajar de administrativa,para lo que había estudiado un módulode Formación Profesional, pero comen-zaron a venir los hijos y decidió que sulabor estaba en su casa. «Lo he tenidoclarísimo. Mi misión ha sido dar la vi-da por mi familia, y me siento muy feliz.La mejor carrera que he tenido es sermadre».

Ella ha elegido quedarse en casa, ypiensa que la labor que hacen tantas mu-jeres en casa es impagable, aunque sípodría cuantificarse. Según el Instituto

Nacional de Estadística, el valor del tra-bajo de un año realizado en el hogar, yque no se computa en el PIB nacional,sería de unos 285.600 millones de euros.Según otros estudios socioeconómicos,el Estado gastaría 42.000 millones de eu-ros al año en remunerar a las más de 5millones de amas de casa, con dedica-ción exclusiva, que hay en España. LaEscuela Superior de Administración yDirección de Empresas señala que lasamas de casa cobrarían 1.750 euros almes, si se pusiera en marcha esta incia-tiva. Paloma, sin embargo, prefiere nollamarse ama de casa, sino madre de fami-lia, porque ella no se considera «ama denada, ni de nadie», sino alguien que tra-baja por el bien de su familia. De hecho,eso es lo que escribe «en todos los do-cumentos en que hay que poner la pro-fesión: ni ama de casa, ni sus labores, sinomadre de familia».

Paloma cuenta que sus hijos le ayu-dan en las tareas de la casa, cada unosegún sus capacidades, aunque recalcaque las tres chicas son las que más ayu-dan. Luis Ángel, su marido, siempre hacolaborado, aunque desde hace tresaños, que fue intervenido por una herniadiscal, no puede hacer ya muchas co-sas, aunque sigue cocinando muy bien.Pero en casa son muchos. Hace ya más

El estereotipo que representa al amade casa es, a menudo, el de unamujer con rulos, bata y con la sar-

tén en la mano, pero esta imagen pocorefleja ya la realidad de la mujer espa-ñola que decide quedarse en casa, porel bien de su familia. El ama de casa es-pañola del siglo XXI es una mujer queha renunciado a realizarse profesional-mente, o bien trabaja fuera de casa y estambién capaz de sacar tiempo para lastareas del hogar. Han caído muchos mi-tos, como que los hijos no necesitan lapresencia de los padres en los primerosestadios de vida, o como el de las super-mamás, que se realizan plenamente pro-fesionalmente y también como madres,sin necesidad de renunciar absoluta-mente a nada en la vida. Lo cierto es quemuchas mujeres se ven obligadas a tenerque decidir entre ser madre o una buenaprofesional. Así lo muestran varias amasde casa españolas, que han hablado pa-ra Alfa y Omega sobre la gran labor querealizan en el silencio diariamente, untrabajo socialmente no muy reconocido,

EN PORTADA 4-IX-2008ΩΩ3 AA

Muchas mujeres en España se dejan la piel todos los días para que todo esté a punto yen su sitio, en casa. Se levantan pronto, preparan el desayuno, lavan, planchan, friegan,hacen los deberes con sus hijos, y, sobre todo, se preocupan de que su hogar salgaadelante. Seis de ellas cuentan en este reportaje su trabajo de cada día

Amas de casa:

Un trabajo en el silencio

Marta, dando el biberón a su hija

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tareas domésticas. Llevan casados dosaños, y hace cuatro meses y medio sonuno más en la familia. Con el nacimien-to de María, Marta optó por coger la ba-ja maternal, ya que han visto necesarioque sea ella quien dedique más tiempoa su hija, porque además María es ocho-mesina y requiere una dedicación espe-cial.

Antes de casarse, Marta trabajaba enel departamento de recursos humanosde una empresa de manipulación demercancías aeroportuarias en Barcelo-na. Después, le cambiaron el contrato aMadrid. Quería seguir trabajando, por-que no quería quedarse en casa, pudien-do trabajar y sin tener todavía hijos...Hasta que el nacimiento de María y lascircunstancias lo cambiaron todo.

No quiere ni puede permitirse dejarde trabajar, así que el tiempo que le exi-ge cuidar de su hija debe intentar ganar-

lo por otro lado. Esta catala-na de 25 años continuará subaja maternal hasta princi-pios de octubre, aunquepiensa acumular las horasde lactancia en varios díasmás de baja, acogiéndose alos beneficios que contem-pla la ley. Además, va a re-ducir su jornada a 25 horas ala semana... Son trámitesque conoce bien, porque sutrabajo consiste precisamen-te en ocuparse de estas cues-tiones en el departamentode recursos humanos. Lasúltimas modificaciones le-gislativas han extendido

esos derechos a los padres. Casi 1.300mujeres españolas en el primer trimestrede 2008 renunciaron a la baja maternalcompleta, ejerciendo este derecho lospadres, según muestra una estadísticade prestaciones por maternidad de laSeguridad Social. Marta e Ismael, sinembargo, prefirieron que fuera ellaquien se ocupara de la niña en los prime-ros meses de vida de la pequeña María.

Conciliar vida laboral y familiar

Nuria, una madrileña de 37 años, tie-ne gran experiencia en las bajas materna-les, ya que con sus tres hijos ha intenta-do conciliar la vida laboral y la vida fa-

de 7 años, Paloma contrató a una em-pleada del hogar que le sirve de granayuda, ya que ella no puede ocuparsesola de todo en una familia tan nume-rosa.

Empleada y ama de casa

Muchas amas de casa recurren a laayuda de una empleada del hogar, so-bre todo mujeres que trabajan fuera ydentro de casa. Matilde, una madrileñade 65 años, ha trabajado durante másde 12 años como asistenta en varios ho-gares, y a la vez ha dedicado su vida asu familia y a su hogar. Mati, que así lallaman en el entorno familiar, comenzóa trabajar como empleada del hogarcon 32 años, cuando su marido tuvoproblemas laborales y se vio en la nece-sidad de trabajar en lo único que sabíahacer.

Pasados unos años, su marido encon-tró un trabajo mejor y Matilde dejó detrabajar como asistenta para ocuparsede su familia, y también para cuidar asu madre, a su suegra y a una tía. Des-pués de 12 años, sus hijas se hiceron ma-yores, su tía y su suegra murieron, peroel primer nieto se había convertido ensu nueva ocupación, hasta que el niñocomenzó a ir al colegio. Entonces Ma-tilde volvió a trabajar en casa de unaamiga, y desde hace 12 años trabaja enesa casa siendo una gran ayuda para esafamilia. Piensa en dejarlo dentro de po-co, aunque reconoce que es una ayudaeconómica para la pensión por jubila-ción que recibe su marido.

Matilde recalca que, cuando ella sepuso a trabajar fuera de casa, no estabamuy bien visto que la mujer no estuvie-ra en casa, y además, en algunos secto-res, trabajar como asistenta no era algomuy prestigioso. Pero Matilde cuentaque ella trabajó en lo que sabía hacer yporque lo necesitaba, y que lo hizo muydignamente: «Ante Dios es igual de dig-no trabajar de asistenta que de adminis-trativa en una oficina». Para ella, esaconvicción basta.

«Cariño, te he planchado mi ropa»

El papel de ama de casa se ha atri-buido tradicionalmente en la sociedadespañola a la mujer, y aunque las nuevasgeneraciones hayan cambiado, todavíaimpera una conciencia despreocupada ydesacostumbrada a que los hombres seocupen de la casa. Los hombres cadavez están más concienciados de que sonigualmente responsables de fregar, coci-nar, planchar…, pero, incluso en la for-ma de hablar, siguen delatando que lastareas del hogar no son realmente cosasuya... La hija pequeña de Matilde, Sara,una joven de 23 años, auxiliar de clínica,casada con Francisco hace un año y me-dio, trabaja fuera y dentro de casa, peroreconoce que Francisco hace muchas co-sas en casa: friega, cocina, barre, tien-de… Todo menos planchar. Es un claroejemplo de que las nuevas generacionesmasculinas han sido educadas de otramanera, pero aún les falta costumbre.Sara cuenta jocosamente cómo su ma-rido, cuando hace alguna labor cotidia-na, le pide consejo y le comenta, como siaquello no fuera también responsabili-dad suya: «Cariño, te he recogido la co-lada, te he hecho la comida, te he frega-do la cocina…» Son expresiones sin ma-la intención, pero que reflejan, en tan-tos hombres, cómo todavía los españolesno están acostumbrados a tener que ha-cer sus labores.

Las nuevas amas de casa

Las familias jóvenes han experimen-tado cambios respecto a las generacionespasadas. Es cierto que siempre en Espa-ña muchas mujeres han trabajado dentroy fuera de casa, pero con el progresivoaumento de mujeres con estudios supe-riores, y con el cambio de mentalidadsobre el papel de la mujer en la socie-dad, muchas mujeres intentan conciliarvida laboral y las tareas del hogar.

Ismael y Marta son uno de tantos ma-trimonios jóvenes que trabajan ambosfuera de casa e intentan repartirse las

Paloma, con 7 de sus 14 hijos

Nuria, preparando la cena

«Vivo de lujo, soy muyfeliz, y no me hacefalta nada. El Señorno me ha permitidoque viviera comouna amargada,sino librey contenta, y estoes un don de Dios»

EN PORTADA 4-IX-2008ΩΩ5 AA

miliar. Es licenciada en Derecho, lleva 9años casada con José Juan y ha trabajadoen diferentes empresas con cargos rela-cionados con sus estudios, aunque afir-ma que no ha conseguido un éxito pro-fesional, pero sí familiar.

Nuria sólo ha aceptado trabajos com-patibles con su vida familiar, porqueconsidera más importante dedicarse asus hijos que progresar profesionalmen-te. Actualmente, trabaja en una aseso-ría fiscal, contable y de administraciónde fincas, tras haber criado a su hijo pe-queño, José, sin trabajar durante dosaños. Esta joven es una muestra de tan-tas mujeres que reducen su jornada labo-ral para atender las labores cotidianas.Asegura que su marido ayuda en casa,pero no tiene mucha iniciativa, y aun-que a veces las situaciones le desbor-dan, está contenta porque ella ha elegi-do trabajar cuatro horas al día, y el res-to de la jornada dedicarse a lo que su fa-milia necesite.

Las mujeres jóvenes no son las úni-cas que han intentado conciliar vida la-boral y familiar. En España siempre hanexistido mujeres que han trabajado den-tro y fuera de casa, a menudo no por de-cisión libre, sino porque las circunstan-cias lo requerían. Pepita, una tarraco-nense residente en Sevilla de 69 años,

ha dedicado más de la mitad de su vidaal cuidado de su marido y de su familia.Ginés, su marido, que falleció hace nue-ve años, tuvo un derrame cerebral con39 años que le dejó inválido de por vida.Pepita tuvo que hacerse cargo de la casay de los tres hijos que ya tenían, y abriócon unos amigos una tienda de mueblesinfantiles. Durante más de treinta años,ha sacado adelante a su familia, ha aten-dido a su marido en la dura enferme-dad, ha criado a sus seis hijos (tuvo otrostres después de que a Ginés le diera elderrame), y además se encargó de cui-dar a los padres de su marido y de unatía. Una labor que para ella era imposi-ble, pero que lo ha hecho «gracias a lafuerza de Dios», que siempre ha sosteni-do a su familia y nunca ha permitidoque les falte de nada, a pesar de las difi-cultades. También asegura que la Iglesiaha sido una gran ayuda, sobre todo através del Camino Neocatecumenal.Desde hace casi cuarenta años, pertene-ce a este itinerario de fe, en el que ha en-contrado siempre ayuda y ha contadocon la oración de mucha gente. Actual-mente, Pepita cuida a sus nietos peque-ños, ya que una de sus hijas trabaja fue-ra, y prefiere dejar a los hijos pequeñoscon su madre antes que dejarlos en unaguardería. Pepita, además, saca tiempo

para llevar la pastoral de Cáritas en laparroquia Sagrada Familia, de Sevilla,y siente que el Señor le ha dado la graciade poder estar al servicio de los suyosy de los que más lo necesitan. Y aunquehaya trabajado mucho y superado difi-cultades, asegura que nunca se ha senti-do amargada: «Vivo de lujo, soy muyfeliz, y no me hace falta nada. El Señorno me ha permitido que viviera comouna amargada, sino libre y contenta, yesto es un don de Dios».

Juan Ignacio Merino

La mujer en la Iglesia y en la sociedad

En 1988, Juan Pablo II escribió unaCarta apostólica sobre la vocación y

la dignidad de la mujer: Mulierisdignitatem, un texto que recuerda laimportancia de la mujer en lasociedad, y la igual dignidad dentro dela diferencia entre hombre y mujer.

Con motivo del XX aniversario deesa Carta, se celebró en Roma elCongreso sobre Mujer y hombre: elhumanum en su totalidad. En estaocasión, el 9 de febrero pasado,Benedicto XVI recordó algunosaspectos de la Carta Mulierisdignitatem de su antecesor, y destacóque todavía existe una mentalidadmachista «que ignora la novedad delcristianismo, el cual reconoce yproclama la igual dignidad yresponsabilidad de la mujer conrespecto al hombre. Hay lugares yculturas donde la mujer esdiscriminada o subestimada por el solohecho de ser mujer…»

El Santo Padre también subrayó lamisión de la mujer en la Iglesia, en lafamilia y en la sociedad: «Dios confíaa la mujer y al hombre, según suspeculiaridades propias, una específicavocación y misión en la Iglesia y en elmundo. Pienso aquí en la familia,comunidad de amor abierto a la vida,célula fundamental de la sociedad. Enella la mujer y el hombre, gracias aldon de la maternidad y de lapaternidad, desempeñan juntos unpapel insustituible con respecto a lavida. Desde su concepción, los hijostienen el derecho de poder contar conel padre y con la madre, que loscuiden y los acompañen en sucrecimiento. Por su parte, el Estadodebe apoyar con adecuadas políticassociales todo lo que promueve laestabilidad y la unidad delmatrimonio, la dignidad y laresponsabilidad de los esposos, suderecho y su tarea insustituible deeducadores de los hijos. Además, esnecesario que también la mujer tengala posibilidad de colaborar en laconstrucción de la sociedad,valorando su típico genio femenino».

Patronas de las amas de casa

Santa Ana, santa Marta y santa Águeda son las Patronas a las que las amas de casa pueden invocar ante las dificultades que se les presentan todos los días. El culto a santa Ana, madre de la Virgen María, cuya fiesta se celebra el 26 de julio, junto a su esposo san

Joaquín, se remonta al siglo X. ¡Cuántas abuelas siguen el modelo de esta santa, cuidando de la casa y de lafamilia en el silencio!

Santa Marta, hermana de Lázaro y María, de Betania, aparece en el Evangelio como una mujerhacendosa y servicial, y por eso también es Patrona de las amas de casa, como también de los hosteleros,por la hospitalidad que mostró con el Señor. La fiesta de santa Marta se celebra el 29 de julio.

En muchos pueblos de España, se celebra, el 5 de febrero, la festividad de Santa Águeda, virgen y mártirdel siglo III, torturada cruelmente, y a la que cortaron los senos, durante la persecución de Decio. Enmuchos hogares españoles, ese día los hombres son los que se encargan de las tareas domésticas, comohomenaje a las mujeres y a la que es tenida como su Protectora. Desde antiguo se recurre a santa Águedaen los males de los pechos, partos difíciles y problemas con la lactancia. Sin embargo, el mejor modelo paralas amas de casa es la Virgen María, siempre atenta y al servicio de su familia, una misión en silencio,perseverando incluso al pie de la Cruz.

Pepita, junto a una foto de su marido

LA FOTOΩΩ4-IX-2008AA

Una vida sin mentirasEn medio de una vergonzosa indiferencia, e incluso de una desconfianza de-

leznable de muchos que se llenan la boca con la palabra libertad, falleció, elpasado mes de agosto, Alexander Solzhenitsin, uno de los más grandes escrito-res contemporáneos rusos. No sólo descubrió a un Occidente adormilado los crí-menes del archipiélago Gulag, sino que, sobre todo, enseñó al llamado mundolibre hasta dónde es capaz de resistir la dignidad del ser humano, gracias a la es-peranza cristiana. Quizás su rebeldía indomeñable y su vivencia de esa esperan-za le han pasado esa escuálida y raquítica factura de un mundo acomplejado portodas las miserias e idolatrías que él supo denunciar.

Independencia y colaboraciónDentro de las reuniones habituales que el Presidente del Go-

bierno acostumbra a tener con el Presidente de la Conferen-cia Episcopal Española, cada vez que éste es elegido, se en-marca el encuentro del cardenal Rouco Varela, arzobispo deMadrid y Presidente de la Conferencia Episcopal Española, conel Presidente del Gobierno, don José Luis Rodríguez Zapatero,que, aunque con meses de retraso, tuvo lugar en el palacio dela Moncloa, el pasado 1 de agosto. Durante una hora dialoga-ron sobre la base del reconocimiento mutuo de las respectivasmisiones, así como de la independencia y la colaboración en elservicio al bien común. La asignatura Educación para la ciuda-danía y la próxima Jornada Mundial de la Juventud que tendrálugar en Madrid en el verano de 2011 fueron también temasde la conversación, en un ambiente de cordialidad.

6

La fuerza del perdón

Benedicto XVI nos recordó hace poco que su principal tarea comoPapa es la de rezar: fue precisamente lo que hizo, junto con la se-ñora Ingrid Betancourt, a la que recibió en audiencia privada

con todo el afecto que se ve en la foto. Rezaron juntos por todos los pri-sioneros de las FARC. La señora Betancourt ha manifestado reitera-damente, desde el primer momento de su liberación, que su fe profun-da y sentida ha sido esencial para mantenerla con vida y con esperan-za durante los seis largos años de secuestro que tuvo que sufrir en laselva. Tras la audiencia con el Santo Padre, no se le olvidó un recuer-do para sus compañeros que siguen sufriendo el cautiverio y un apre-miante llamamiento a los jefes de la narcoguerrilla colombiana: «Envuestro corazón tiene que quedar algún resquicio para el amor y pa-ra el perdón», les dijo.

CRITERIOS 4-IX-2008ΩΩ7 AA

La Iglesia y el sida

El pasado agosto se hacelebrado en México la

Conferencia Mundial del Sida.Entre los diversos actos seencuentra la presentación delmapa de esta temible ycontagiosa enfermedad: algomás de treinta y dos millones,repartidos fundamentalmenteentre América del Norte ,América del Sur, Asia, Europa yÁfrica subsahariana.

La Iglesia católica no podíafaltar a esta cita mundial. No envano es la institución no estatalque presta más ayuda médica enel nivel internacional, puesaporta el 27% de los recursosque se destinan contra lapandemia, frente al 44% queaportan todos los Gobiernos delmundo juntos. Además, losdatos recurrentes insisten en doshechos fundamentales: la Iglesiaconsigue resultados excelentesen la relación medioseconómicos efectosconseguidos y su atenciónpreferente se centra en loslugares y personas a las que nollegan otras ayudas.

El inmenso esfuerzoasistencial de la Iglesia católicacontra la pandemia se canalizaa través de 5.256 hospitales,17.530 dispensarios, 577leproserías y 15.208 residenciaspara ancianos. A ello hay queañadir las numerosasinstituciones que estánimplicadas en la lucha contra elsida.

La Iglesia no considera laenfermedad como castigo, sinocomo medio para probar lamisericordia de Dios. Ya desdela enseñanza y práctica de Jesússe insiste en que no pecó elenfermo que es portador deceguera, sordera y otrasenfermedades. Ciertamente, laIglesia no oculta que tantasveces el sida se contrae por unasrelaciones sexualesimprocedentes y por lainfidelidad conyugal. De hecho,propone como elementosfundamentales para controlaresta pandemia la abstinenciasexual y la fidelidad conyugal. Yno debe ir muy descaminada, ajuzgar por los resultados. Unpaís tan afectado por el sida,como Uganda, ha pasado del15% de contagios al 5% en laultima década con la aplicaciónde la abstinencia y el respaldo ala fidelidad conyugal.

+ Francisco Gil Hellínarzobispo de Burgos

La respuesta de la inmensamayoría de los medios anteel terrible accidente aéreo de

Barajas, del pasado 20 de agosto,pone una vez más de manifiesto aqué grado de ceguera ha llegadoel hombre contemporáneo, inca-paz de ver más allá de plausiblesavances técnicos, medidas de se-guridad, emergencias médicas ypsicológicas que todo han de re-solverlo y que no se puede tolerarque fallen en una sociedad moder-na, por lo que hay que buscar res-ponsabilidades y depurarlas hastael final…, pero ¿cuál es el final?¿Una vida sin más horizonte que elprogreso hacia la nada? No nos en-gañemos; es la nada y, en definiti-va, la desesperación el fruto aciagode una sociedad empeñada en su-plantar a Dios con los ídolos quenada son y nada pueden más quealargar la nada y el vacío de hom-bres y mujeres a los que de pocoles sirven los progresos que se quie-ra si han perdido la esencia mis-ma de su humanidad, incapacesya de amar la vida en toda su pro-mesa de eternidad, de felicidad in-finita. Al no tolerar en público nisiquiera la palabra Dios, suplan-tando el humanísimo Padrenuestrocon patéticos silencios vacíos, ¿quéle queda al ser humano sino unavida que no responde a su sed in-finita y, por tanto, imposible deamar? Es aquí donde surge la es-peranza de la mujer, en toda suverdad de morada y salvaguardiade la Humanidad, a la que dedi-camos hoy nuestro tema de porta-da. No podíamos reanudar mejornuestra cita semanal, tras las va-caciones.

«Reconciliad a los hombres conla vida»: esta llamada que dirigea las mujeres, en su Mensaje con-clusivo, el Concilio Vaticano II fue

recordada por Juan Pablo II, 30años después, en su encíclica Evan-gelium vitae, y les añade: «Vosotrasestáis llamadas a testimoniar el sig-nificado del amor auténtico, de aqueldon de uno mismo y de la acogidadel otro que se realizan de modoespecífico en la relación conyugal,pero que deben ser el alma de cual-quier relación interpersonal». Añosantes, a Maria Antonia Macciochi,eurodiputada comunista que, si-guiendo la mentalidad progresistadominante, veía en la Iglesia cató-lica algo así como el peor enemi-go de la libertad yde los derechos dela mujer, Juan Pa-blo II le rompía to-dos los esquemashablándole del ge-nio femenino, genialdescripción de laprimacía de la mu-jer en lo que cons-tituye la esenciamisma de la vida,que recogía así elPapa en su CartaMulieris dignitatem,de 1988: «En nuestros días los éxi-tos de la ciencia y de la técnica per-miten alcanzar de modo hasta aho-ra desconocido un grado de bien-estar material que, mientras favo-rece a algunos, conduce a otros a lamarginación. De ese modo, esteprogreso unilateral puede llevartambién a una gradual pérdida dela sensibilidad por el hombre, por todoaquello que es esencialmente humano.En este sentido, sobre todo el mo-mento presente, espera la manifes-tación de aquel genio de la mujer,que asegure en toda circunstanciala sensibilidad por el hombre, porel hecho de que es ser humano».En el Congreso, celebrado este añoen Roma, para conmemorar el 20

aniversario de esta preciosa Cartaapostólica, Benedicto XVI reme-moraba la certera mirada de su an-tecesor sobre la mujer «valorandosu típico genio femenino». El varóntiene, ciertamente, una misión in-dispensable en la vida, tambiénasumiendo las tareas de la casa ymuy particularmente en la educa-ción de los hijos; pero cuando lamujer abdica de la grandeza de suprimacía en el cuidado de la vida,en cuanto tal vida humana, en to-do su recorrido y en todas sus face-tas, desde la gestación amorosa ensu vientre y el abrazo continuo enel sustento y la educación de loshijos, hasta la atención a los ancia-nos, enfermos y desvalidos que re-quiere sin duda ese genio admira-ble, pasando por los trabajos de lacasa que la convierten en moradarealmente digna del hombre, ¿novemos que lo humano queda he-rido de muerte?

Es preciso tener bien presenteslas palabras de Juan Pablo II en suExhortación Familiaris consortio, de1981: «La verdadera promoción dela mujer exige que sea claramentereconocido el valor de su funciónmaterna y familiar respecto a lasdemás funciones públicas y a lasotras profesiones. Por otra parte,tales funciones y profesiones de-ben integrarse entre sí, si se quiereque la evolución social y culturalsea verdadera y plenamente hu-mana. (…) Se debe superar la men-

talidad según la cualel honor de la mujerderiva más del traba-jo exterior que de laactividad familiar». Yen su Carta a las fami-lias, de 1994, el Papavolvía a romper lo es-quemas de los falsosfeminismos: «La acti-vidad familiar debeser reconocida y va-lorada al máximo. Lafatiga de la mujer–que, después de ha-

ber dado a luz un hijo, lo alimenta,lo cuida y se ocupa de su educa-ción, especialmente en los prime-ros años– es tan grande que no hayque temer la confrontación conningún trabajo profesional».

Mujer…: así se dirige Jesús a sumadre María, según lo recoge elcuarto evangelio precisamente enlos dos momentos que, como unaespecie de abrazo, son el inicio yel final de su vida pública, el signodel vino nuevo en la boda de Canáy la entrega de su sangre redento-ra en la Cruz. Allí estaba ella, laMujer por excelencia, desmintien-do y superando, desde siempre,tantas falsas imágenes de los mily un feminismos de ayer y de hoy.

Mujer

CARTASΩΩ8

4-IX-2008AA

Las cartas dirigidas a esta sección deberán ir firmadas y con DNI, y tener una extensión máxima de 20 líneas. Alfa y Omega se reserva el derecho de resumir su contenido

Mientras, en España las izquierdas conspiran para que elaborto sea libre y la eutanasia comience a segar vidas de ancianos y enfermos. Cada vez es más difícil que a uno le dejennacer y morir en el momento dispuesto por Dios.

María FerrazBarcelona

¿Por qué fueron a Sydney?

Cinco mil jóvenes españoles fueron a Sydney. No hay ningún partido político español que tenga tantos jóvenes

afiliados, y dudo que sea capaz de reunirlos en algún encuentro. En cambio, esta cantidad de chicos y chicas hansido capaces de gastarse un pastón y recorrer miles de kilómetros para ir a las antípodas, y no precisamente para disfrutar de las playas del Pacífico, sino para oír a un anciano de 81años. ¿Qué les ha movido? Quizás es que el exceso de bienestar y el tener satisfechos todos sus caprichos ya no llenasu vacío interior. Quizás han descubierto que el poder hacerlo que les dé la gana no les hace sentirse más libres. Quizásbuscan la felicidad y no la encuentran en los sucedáneosque la sociedad les ofrece, ni tampoco creen en las promesas de un mundo mejor con que los políticos pretenden manipularlos. Me parece que buscan un ideal que dé sentidoa sus vidas, y al no encontrarlo en la sociedad materialista enla que están inmersos, son capaces de recorrer medio mundo para que alguien, que les merece confianza por su bondad y coherencia, les dé a conocer un camino distinto del quehasta ahora han recorrido. Quizá, en el fondo, es que vanbuscando a Jesucristo.

Rut Pardo ColladoXirivella (Valencia)

Desde el Hospital

Desde el Hospital de Guadarrama, con un paisaje sorprendente, y un cielo sensacional, contemplo desde mi

terraza el monte Abantos. Abundante y variadísima vegetación que te eleva el espíritu hacia lo más alto. ¡Hacia Dios!También la anunciada visita a España de Benedicto XVI aumenta nuestra esperanza y nuestra alegría. ¡Y así he soportado las punzadas de una septicemia que quiero olvidar!

José María DíezMadrid

Alimentos en la basura

Según un estudio realizado por Waste Resources ActionProgramme, un porcentaje significativo de las frutas y

hortalizas que se compran en Reino Unido, y en la mayor parte de los países occidentales, acaba en la basura sin ser consumido. Dice este organismo que, tras analizar la composición de las basuras domésticas, ha encontrado que los desechos alimentarios suponen casi un 40% de la basura total, yque una gran parte no son residuos, sino alimentos desechados sin consumir. En el caso de frutas y hortalizas una buena parte se deja estropear en los hogares por no consumirsea tiempo. En manzanas, casi un tercio acaban enteras en labasura. En el país de referencia existe una campaña contratirar la comida a la basura, algo que se considera moral ymedioambientalmente inaceptable, proponiendo campañas de educación para que el consumidor sepa cómo conservar los alimentos y evite comprar más de lo que va a consumir. En España también necesitamos más sensibilización.

Domingo MartínezBaños de Valdearados (Burgos)

Obama y el embarazo de sus hijas

Obama ha sido apoyado económicamente por los grupospro aborto para llegar a la presidencia. Él mismo asegu

ró que no quisiera que sus jóvenes hijas fuesen «castigadas conun bebé» en caso de que cometieran un error siendo adolescentes. Y como senador en Illinois votó en contra de unamedida legislativa que permitiría que los niños que sobrevi

ven a un aborto fueran atendidos médicamente, en lugar de dejarlos morir. Dicela Declaración de Independencia de Estados Unidosque «todos los hombres soncreados iguales, son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables,que entre éstos están la vida, la libertad y la búsquedade la felicidad. Que, paraasegurar estos derechos,fueron instituidos los Gobiernos entre los hombres».

Un sacerdote en IFEMA

Soy sacerdote católico y estuve en el IFEMA. Menos de 20 metros cuadrados tenía la zona de ora-ción en el lugar al que iban llegando las conmovidas familias de las víctimas de la tragedia de

Barajas. El protocolo, perfectamente diseñado, sitúa la zona de oración en el peor lugar. Exige a lossacerdotes que no salgan de esa zona a las que «irán viniendo las personas que lo pidan». Lotantas veces dicho: La religión, a la sacristía. Asistentes sociales y psicólogos no paran. Están perfectamente organizados. Organizados para evitar que las familias se organicen. La engrasada maquinaria burocrática maltrata a las familias tanto como la empresa. La familia aplastada, el catolicismo orillado... ¿Casualidad? Y esto ocurre en Madrid, la ciudad que adora a La Cibeles. Esa sítiene más de veinte metros cuadrados. Muchos más que la Virgen María. Por eso se aplasta a la familia y al catolicismo. Y tiene que ver con ello también que el capital aplaste al trabajo. Y es queMadrid… es capital. ¿Un accidente aéreo es casualidad cuando hay un expediente de regulaciónde empleo como una espada de Damocles sobre las cabezas? Esto no lo estudiarán las universidades, ni los sindicatos. Lo estudiaremos otros, en nombre de María… y que se jorobe la Cibeles.

Eugenio Rodríguez Las Palmas

Dice un conocido aforismo ameri-cano: No news, good news; si nohay noticias, es una buena noti-

cia. Pues bien, en agosto, hubo dema-siadas noticias, como si no fuera sufi-ciente con la crisis económica que se nosha venido encima. Lo menos malo hasido la guerra interna entre los socialis-tas y aliados a cuenta de la financiaciónde Cataluña: llegó el 9 de agosto que es-tablecía el Estatuto para un acuerdo bi-lateral entre el Gobierno central y la Ge-neralidad, y Rodríguez Zapatero se diocuenta de que, si cumplía sus promesas,aquello sería un desmadre. «No ha he-cho falta que el Tribunal Constitucionalse pronuncie sobre el Estatuto de Cata-luña», resume un reciente editorial deABC. «Ya está demostrada la inconsti-tucionalidad de facto del Estatuto, en lamedida en que su sistema de financia-ción no encaja en la estructura constitu-cional».

Ojalá hubiera sido eso todo. Pero Ru-sia invadió Georgia, resucitando todoslos fantasmas de la guerra fría. Y en Es-paña, el final de agosto estuvo marca-do por la tragedia aérea en Barajas. Denuevo, la sociedad española ha dadomuestras de su incapacidad de acom-pañar serenamente al que sufre. «Lassociedades idolátricas no saben afron-tar la muerte con naturalidad», explica-ba, en ABC, Juan Manuel de Prada. «Enlugar de un sacerdote que proclame elEvangelio, tenemos una patulea de po-litiquillos… hormigueando por doquier,leyendo declaraciones institucionalesde un lugarcomunismo grimoso, con-vocando minutines de silencios (padre-nuestros de la nada, que dice mi admira-do Ruiz Quintano)». El lado bueno delasunto lo ha contado el compañero depágina de De Prada, Ignacio Camacho:la oposición ha renunciado a hacer usopolítico de esta tragedia.

Para Alejandro Llano, sin embargo,«el verano de 2008 está marcado por dosacontecimientos de muy distinto forma-to», explica en La Gaceta: los JuegosOlímpicos de Pekín y la Jornada Mun-dial de la Juventud de Sydney. «La dife-rencia obvia consiste en que los especta-dores de las Olimpíadas las han seguidopor imágenes virtuales, es decir, irrea-les; y no sólo porque algunas de ellasestuvieran trucadas, sino porque lo quela televisión nos ofrece es un espectrode la realidad, sin espacio ni tiempo, re-petido interminablemente durante lasmil horas de transmisión (trufada de pu-blicidad) de las que se precia TVE. Encambio, los participantes en la JornadaMundial de la Juventud eran chicas ychicos que (en número mucho mayorque el de los espectadores de Pekín) apa-recieron realmente en Sydney, mientrasque TVE apenas se dignó a conceder a

ese magnífico evento unos minutos desus telediarios».

No tardaremos en ver esas imágenesde la Iglesia joven muy de cerca, en Ma-drid, que acogerá la Jornada de 2011.«¡Todo un compromiso para la Iglesiaen Madrid y en toda España», ha escri-to, en una Tercera de ABC, el cardenalRouco. Compromiso, pero antes incluso,gracia. «¡Gracia para nuestras Iglesiasdiocesanas a las que se les reclama re-conocer y recordar el gran patrimoniode santidad y de espíriru misionero, he-

redado de nuestros mayores, en bien delos jóvenes de España y del mundo! Yun bien de valor excepcional para todonuestro pueblo, que sabrá acoger, deacuerdo con su mejor tradición, a los jó-venes del mundo». En cuanto a los fru-tos que pueda deparar la próxima Jorna-da Mundial de la Juventud, en conver-siones y vocaciones, «sólo Dios los sa-be». Ahora que haberlos, seguro quehaylos.

Alfa y Omega

VER, OÍR Y CONTARLO 4-IX-2008ΩΩ9 AA

Vuelve la fuerza, pero sólo vence el amor

Las peleas no las gana el más fuerte, sino el que pega más fuerte. Rusia ha demostrado que está dispuestaa utilizar su fuerza, y ésa es hoy la fuente de su poder, que podrá imponer mientras no encuentre a

nadie dispuesto a plantarle cara. Corea del Norte aprovecha la circunstancia para retomar su programanuclear; China olvida toda promesa pasada de respeto a los derechos humanos; Irán no necesita seguirfingiendo que se toma en serio la gentil diplomacia europea… La sensación general en la vieja Europa esde que el mundo ha regresado a la ley del más fuerte. Es el paradigma del realismo político, que vuelvetras décadas en las que muchos querían creer que Europa había quedado definitivamente a salvo de todaamenaza exterior, gracias a la bondad intrínseca de nuestros congéneres humanos, salvo que el Imperiocapitalista les manipule y pervierta.

Un análisis más profundo nos revelaría que la fortaleza llamada Europa disfruta de su privilegiadaposición en el mundo gracias a su músculo económico y militar. La pretensión europea de ser hoy faro yguía de los derechos fundamentales en el mundo no es más que un recurso para mitigar nuestrosentimiento de culpa, y está en curiosa contradicción con el pisoteo del Derecho natural ad intra, conrecortes por arriba y abajo del derecho a la vida, a gusto del legislador.

No es que la fuerza bruta tenga la última palabra. La virtud obra auténticos milagros en este mundo deguerras y llanto y es extraordinariamente creativa. Pero entonces la lógica es distinta. El fuerte no es quienestá dispuesto a matar, sino a dar su vida, en nombre de un amor infinitamente más fuerte que todo el odiodel mundo. La cuestión es que Europa no parece hoy dispuesta ni a lo uno ni a lo otro.

Ricardo Benjumearedactorjefe@planalfa.es

Contrapunto

Lo virtual y lo real

AQUÍ Y AHORAΩΩ10

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Mujeres teólogas

Benedicto XVI, al igual que cuandoera el cardenal Joseph Ratzinger, no

sólo cuenta con la ayuda cotidiana demujeres, sino que también cuenta conellas para la pasión de su vida, lateología. Como ayudante, en estesentido, en la Congregación para laDoctrina de la Fe, ha contado con lacolaboración de una gran teólogabelga, Marie Hendrickx. En laComisión Teológica Internacional, dela que era Presidente hasta antes de serPapa, ha nombrado como miembros ados de las grandes teólogascontemporáneas, sor Sara Butler,profesora de Teología Dogmática en elSeminario San José, en Yonkers, NuevaYork, y Barbara Hallensleben,profesora en la Facultad de Teología deFriburgo, en Suiza.

En este panorama faltan otrosmuchos nombres, mujeres sin lascuales el ministerio del Papa no podríarealizarse. Desempeñan funcionesdiscretas, pero que hacen más humanala vida en el Vaticano: se encargandesde recibir las llamadas en la centralde teléfonos del Vaticano, hasta laasistencia a cardenales ancianos en sudomicilio. Como se puede apreciar, entodos los casos hemos evitado ponersus edades. En el Vaticano, más que encualquier otro lugar, la educaciónprima.

Mujeres en el Vaticano

Eficaces y discretasSon profundas, eficaces, muchas veces brillantes, pero siempre discretas. Son las

mujeres que colaboran con el Papa en su vida diaria y en el gobierno de la Santa Sede.Cada vez son más, aunque sus rostros son muy poco conocidos, ni siquiera por los

medios de comunicación que dedican más atención a la información vaticana

Jesús Colina. Roma

El cargo más influyente

El cargo más influyente que ocupan lasmujeres del Vaticano, al menos desde el

punto de vista de la fe, lo desempeña lacomunidad de clausura de ocho monjas quefundó Juan Pablo II en 1994, en un edificio enlos jardines del Vaticano, con el nombre MaterEcclesiae, cuya tarea es apoyar espiritualmenteel ministerio del Papa. El convento es ocupadocada cinco años por una comunidad religiosadiferente. Desde octubre de 2004 vive en él unacomunidad de benedictinas, que mantiene unarelación providencial con este Papa. El cardenalRatzinger visitaba con frecuencia la abadía delas benedictinas de Santa María de Rosano (enToscana, Italia), desde 1985. Esta abadía tuvoun papel de guía en la conformación de laactual comunidad de benedictinas, compuestapor religiosas de varios países del mundo, quese ha instalado en el convento Mater Ecclesiae.La Providencia quiso que en la misa de iniciosolemne de pontificado, Benedicto XVI llevarauna casulla realizada para Juan Pablo II por lasbenedictinas de Rosano.

Pero donde quizá más destacan las mujerespor número en el Vaticano es por su trabajo enlos medios de comunicación. Desde 2006, laitaliana Claudia Di Giovanni es la delegada de laFilmoteca Vaticana, uno de los fondos históricoscinematográficos más ricos que existen. Tiene unpapel decisivo no sólo por esta función, sinotambién porque organiza la proyección depelículas que ven el Papa y sus colaboradores enla sala cinematográfica del Consejo Pontificio delas Comunicaciones Sociales. En este Consejotambién trabaja Leticia Soberón, encargada delos medios de comunicación de lengua españolay portuguesa, y coordinadora de la RedInformática de la Iglesia en América Latina(RIIAL), reconocida como una de las mayoresexpertas de comunicación en la Iglesia. Por otrolado, desde hace unos meses, el diario de laSanta Sede, L'Osservatore Romano, cuenta consu primera redactora, Silvia Guidi, quientambién pertenece a las Memores Domini, comolas ángeles de la guarda del Papa.

Los periodistas que alguna vez se hanacreditado en Roma conocen muy bien a sorGiovanna Gentili, hija italiana de la Sociedad deSan Pablo, que se encarga de aceptar las

acreditaciones de los medios de comunicaciónen la Oficina de Información de la Santa Sede.

Y la página web de la Santa Sede no sería hoylo que es sin la contribución de la religiosaestadounidense Judith Zoebelein, de lasHermanas Franciscanas de la Eucaristía, quienfue la pionera de este servicio desde 1995.Además, en la agencia misionera de informaciónde la Santa Sede, Fides, dependiente de laCongregación para la Evangelización de losPueblos, la redactora es una española, la eficaz yentusiasta sor Rocío, perteneciente a unacongregación fundada por un sacerdote de laarchidiócesis de Toledo, el Hogar de la Madre.

Al igual que sucede en la Secretaría deEstado, en otros organismos de la Santa Sede lareflexión y promoción de la mujer está en buenaparte en manos de mujeres. Rocío FigueroaAlvear, laica peruana consagrada de laFraternidad Mariana de la Reconciliación(Fraternas), es la responsable de la sección Mujerdel Consejo Pontificio para los Laicos. Tiene lamisión de promover la dignidad de la mujer anivel internacional tratando de coordinaresfuerzos e incrementar su integración en lamisión de la Iglesia.

Religiosas trabajando en la página web del Vaticano

AQUÍ Y AHORA 4-IX-2008ΩΩ11 AA

Ángeles de la guarda del Papa

Varias mujeres colaboran o hancolaborado muy de cerca con el

Santo Padre. Joseph Ratzinger, que apunto estuvo de ver rechazada su tesisdoctoral por los malos servicios de unamecanógrafa, encontró en su vida deteólogo, arzobispo, cardenal yPrefecto de la Congregación para laDoctrina de la Fe a su mejorcolaboradora en su hermana, Maria,quien no se casó y le acompañó en susdiferentes destinos, hasta llegar aRoma. Murió en 1991, dejando en elcardenal un vacío que obviamentenadie ha podido llenar.

A partir de entonces, contó con doscolaboradoras alemanas, ambas delinstituto de Schönstatt. Su secretaria enla Congregación para la Doctrina de laFe, Birgit Wansing, conocida en Romapor su capacidad para descifrar ladiminuta caligrafía del Papa en alemána la hora de pasar al ordenador susmanuscritos. Ha sido la única capazde mantener actualizada en todosestos años la increíble bibliografía deJoseph Ratzinger. La otra colaboradoraera la profesora de música IngridStampa, quien se encargaba delapartamento del cardenal Ratzingerjunto a la plaza de San Pedro, en laplaza de la Ciudad Leonina, y queahora colabora en la sección delengua alemana, de la Secretaría deEstado.

Una de las primeras decisiones quetuvo que tomar Benedicto XVI fue laelección del equipo de personas quese encargaría de organizar la vida enel apartamento pontificio: una misióndelicadísima, no sólo por la increíbleagenda que tiene un Papa, sinotambién por la discreción que estepapel exige. Respondieronprontamente a su llamada cuatrolaicas consagradas pertenecientes a laasociación Memores Domini, surgidadel carisma de monseñor LuigiGiussani, fundador de Comunión yLiberación. Ellas se encargan de laasistencia cotidiana del Papa. Son, porasí decir, sus ángeles de la guarda. Seencargan desde la compra en elsupermercado, hasta de la cocina, laropa o la sacristía de la capilla en laque el Papa celebra diariamente misa,lugar donde esta familia se reúne enoración. Sus nombres son Carmela,Cristina, Emanuela y Loredana,aunque por discreción no figuran nisiquiera en el Anuario Pontificio, ellibro en el que se recogen los nombresde los cardenales, obispos, preladosdel mundo y colaboradores de la SantaSede.

En la Secretaría de Estado

La Secretaría de Estado es el dicasterio de la Santa Sede que más de cerca asiste al Santo Padre. En lasección para las Relaciones con los Estados, hasta hace tan sólo pocas semanas, trabajaba una mujer de

legendaria eficacia y entrega al trabajo, María Isabel Tellería Tapia, española, de la Institución Teresiana. Seha jubilado este verano, después de veinte años de servicio. Sus misiones eran delicadísimas: se encargaba,en particular, de la Comunidad Europea, y de dossieres como el de las Conferencias Mundiales de la Mujer.A ella le tocó, por ejemplo, preparar el dossier para la Conferencia Mundial organizada por las NacionesUnidas en Pekín, sobre la mujer, en 1995, cuando Juan Pablo II nombró por primera vez en la Historia comorepresentante de un Papa a una mujer, Mary Ann Glendon, quien después llegaría a ser una de las mujeresde mayor rango en el Vaticano, como Presidenta de la Academia Pontificia de las Ciencias Sociales, cargo alque recientemente ha presentado la renuncia al ser nombrada por George W. Bush embajadora de losEstados Unidos ante la Santa Sede.

En esta sección de la Secretaría de Estado han seguido la estela de María Isabel Tellería dos mujeres: otraespañola, Fermina Álvarez, de las Cruzadas de Santa María, gran historiadora, que se ocupa delseguimiento de las Organizaciones No Gubernamentales del mundo, así como la italiana Franca DiGiovanni, del Movimiento de los Focolares, que se ocupa de derecho humanitario, cuestiones de la mujeren las Naciones Unidas, y otras cuestiones.

En la misma Secretaría de Estado tiene otro papel decisivo la secretaria del cardenal Tarcisio Bertone,Secretario de Estado, desde los tiempos en los que era el más cercano colaborador del cardenal Ratzingeren la Doctrina de la fe. Se trata de Eurosia Rosi Bertolassi, del Movimiento de los Focolares, quien hace unaño recibió el elogio del cardenal Bertone: «Es una colaboradora extraordinaria, tan indispensable, que dela Congregación para la Doctrina de la Fe la he llevado conmigo a la Secretaría de Estado».

Entre las mujeres con el cargo oficial de mayor rango en el Vaticano destaca sor Enrica Rosanna, religiosasalesiana, desde 2004 Subsecretaria de una Congregación vaticana, en concreto, de la Congregación paralos Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica.

El cargo de Subsecretaria de un dicasterio vaticano, en concreto del Consejo Pontificio para los Laicos,fue desempeñado, por primera vez, por la australiana Rosemarie Goldie, de 92 años. En su viaje a Sydney,su ciudad natal, recibió la visita privada de Benedicto XVI, quien al haber atravesado el mundo quisosaludarla personalmente el mismo sábado en el que presidió la gran Vigilia con los jóvenes.

Otra mujer de particular rango oficial en el Vaticano es Letizia Pani Ermini, Presidenta de la AcademiaPontificia de Arqueología, experta de prestigio mundial en arqueología de la Edad Media, quien dirige esteprestigioso organismo creado por los Papas en 1810.

Panorámica del convento de clausura del Vaticano, fundado por Juan Pablo II para orar por las intenciones del Pontífice

El padre Alberto García Ruiz, cape-llán del aeropuerto de Madrid-Ba-rajas, estuvo desde el primer mo-

mento en primera línea de atención alos afectados por el accidente del pasa-do día 20 de agosto. Hoy, dos semanasdespués del suceso, recuerda «el dolorde tanta gente como ha muerto, y las fa-milias, que han quedado muy rotas». Elsuceso le sorprendió en su casa, pero encuanto se enteró, fue al aeropuerto. «Allíno había llegado todavía ningún fami-liar –recuerda–, por lo que decidí ir allugar del accidente. Los heridos ya ha-bían sido rescatados, y ver lo que queda-ba allí y las labores de rescate fue unaexperiencia muy fuerte. Volví de nuevoa la Terminal 4 y estuve acompañando alas familias que iban llegando, incluidoel momento en el que se les anuncióquiénes eran los supervivientes. Fue lomás doloroso, porque todas las familiasabrigaban la esperanza de que entreellos estuviesen los suyos. Allí estaba elobispo auxiliar de Madrid monseñorCésar Franco, junto a varios Vicarios yalgunos sacerdotes, que habían acudi-do para estar cerca de los que sufren.Nosotros nos acercábamos y les pregun-tábamos: ¿Qué ha pasado?, y nos habla-

ban de sus hijos, o sus nietos. Fue muyduro, porque en este vuelo viajaban fa-milias enteras, y han sido muchos losque han perdido a varios de los suyos».

¿Cómo se acerca un sacerdote a unapersona a la que acaban de comunicarque no va a poder ver de nuevo con vi-da a su padre, a su nieto...? El padre Al-berto recuerda: «Yo trataba de darlesuna respuesta sacada de la Biblia, quedice que la muerte es una vuelta junto alos padres, que se han ido a reunir conlos suyos. Queda abierta la esperanza,porque la vida no termina con la muer-te, sino que se transforma. También lespedía que rezaran a la Virgen, porqueElla es abogada nuestra y también delos que se han marchado. Cuando uno

está tan impactado por un suceso tanfuerte como éste, es difícil que le lleguenlas palabras, pero sabían que íbamos arezar por ellos, a pedir por ellos en laMisa. Yo lo que les he ofrecido ha sidomi compañía en el rato que estuve conellos, pero sobre todo mi oración».

La Iglesia en Madrid se ha volcadocon los afectados por este accidente. Elcapellán del aeropuerto recuerda cómo«el cardenal de Madrid, que se encon-traba en Alemania ese día, estuvo en co-municación conmigo desde allí, siguien-do de cerca las noticias que se iban suce-diendo, y ha estado pendiente de lo queiba ocurriendo en cada momento». DonAlberto destaca también la importanciade la atención espiritual y las capillasen los aeropuertos; dice que «el Señorlleva en el aeropuerto más años que na-die, atendiendo visitas. A cualquier ho-ra del día te puedes encontrar a genterezando en la capilla del aeropuerto. Al-guno me ha dicho: Qué alegría ver a Je-sús tan acompañado, pero yo he respondi-do: Mejor, los bien acompañados somos no-sotros, y es que el Señor nos acompañasiempre».

En el IFEMA y los hospitales

Don Joaquín Martín Abad, Vicariopara la Vida Consagrada en la diócesisde Madrid, acompañó a monseñor Cé-sar Franco cuando decidieron acercar-se, en los primeros momentos, al aero-puerto, a la Terminal 4, donde se reu-nieron los familiares de las víctimas delaccidente. «Cuando las autoridades nosdieron permiso para entrar en Barajas–rememora don Joaquín–, don CésarFranco y yo fuimos para allá. Serían lascinco de la tarde y, en vez de esperar enuna sala del aeropuerto, quisimos estarcon las familias; había dos sacerdotesmás allí y también el capellán de Barajas.Aquellas horas fueron, con seguridad,las más dramáticas para los familiaresque iban llegando al aeropuerto. Fue-ron momentos terribles, porque no habíademasiada información. Lo que hacía-mos allí los sacerdotes era estar a dis-posición de la gente. Si veíamos que ha-bía una mirada de confianza, porque enla mirada se ve si quieres hablar, enton-ces nos acercábamos a ellos. Estuvimoscon varias familias; nos decían: ¿Por quénos ha pasado esto? Les decíamos que ha-bía que tener confianza en Dios, peroclaro, su reacción en ese momento erapreguntar: ¿Por qué a mí? Allí comprobélo que significa la fe a la hora de afrontarun hecho como éste».

Fueron horas de peregrinación porlos lugares en los que el dolor habíaabierto una herida reciente. El Vicariopara la Vida Consagrada afirma: «Porla noche nos fuimos al IFEMA e hicimoslo mismo que habíamos hecho en el ae-ropuerto: acompañar a las familias. Y al

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Eucaristía, el próximo jueves

El cardenal Rouco presidirá un funeral por los fallecidos enBarajas, el próximo jueves 11 de septiembre, a las 20 horas,

en la catedral de la Almudena, de Madrid. Hasta ahora no hapodido celebrarse, dado que no habían sido identificadastodas las víctimas del accidente aéreo de Barajas.

La Iglesia se vuelca con los afectados del accidente de Barajas

Al lado de los que sufrenEn medio del dolor por el accidente ocurrido en el aeropuerto Barajas, el pasado 20 de agosto, hubo palabras de aliento y de esperanza. Eran palabras que salieron de laboca de los sacerdotes que acudieron en seguida junto a las familias de los fallecidos y heridos, para acompañarlos y decirles que Dios, en medio del sufrimiento, sigueestando junto a ellos. Es una labor callada, que se desarrolló en la Terminal 4, en el IFEMA y en los hospitales donde atendieron a los heridos, pero que no aparece en la portada de los periódicos ni en los primeros minutos del telediario, y que, por necesaria, ha de conocerse y valorarse

Familiares de las víctimas

del accidente ocurridoen Barajas

El padre Alberto García Ruiz, cape-llán del aeropuerto de Madrid-Ba-rajas, estuvo desde el primer mo-

mento en primera línea de atención alos afectados por el accidente del pasa-do día 20 de agosto. Hoy, dos semanasdespués del suceso, recuerda «el dolorde tanta gente como ha muerto, y las fa-milias, que han quedado muy rotas». Elsuceso le sorprendió en su casa, pero encuanto se enteró, fue al aeropuerto. «Allíno había llegado todavía ningún fami-liar –recuerda–, por lo que decidí ir allugar del accidente. Los heridos ya ha-bían sido rescatados, y ver lo que queda-ba allí y las labores de rescate fue unaexperiencia muy fuerte. Volví de nuevoa la Terminal 4 y estuve acompañando alas familias que iban llegando, incluidoel momento en el que se les anuncióquiénes eran los supervivientes. Fue lomás doloroso, porque todas las familiasabrigaban la esperanza de que entreellos estuviesen los suyos. Allí estaba elobispo auxiliar de Madrid monseñorCésar Franco, junto a varios Vicarios yalgunos sacerdotes, que habían acudi-do para estar cerca de los que sufren.Nosotros nos acercábamos y les pregun-tábamos: ¿Qué ha pasado?, y nos habla-

ban de sus hijos, o sus nietos. Fue muyduro, porque en este vuelo viajaban fa-milias enteras, y han sido muchos losque han perdido a varios de los suyos».

¿Cómo se acerca un sacerdote a unapersona a la que acaban de comunicarque no va a poder ver de nuevo con vi-da a su padre, a su nieto...? El padre Al-berto recuerda: «Yo trataba de darlesuna respuesta sacada de la Biblia, quedice que la muerte es una vuelta junto alos padres, que se han ido a reunir conlos suyos. Queda abierta la esperanza,porque la vida no termina con la muer-te, sino que se transforma. También lespedía que rezaran a la Virgen, porqueElla es abogada nuestra y también delos que se han marchado. Cuando uno

está tan impactado por un suceso tanfuerte como éste, es difícil que le lleguenlas palabras, pero sabían que íbamos arezar por ellos, a pedir por ellos en laMisa. Yo lo que les he ofrecido ha sidomi compañía en el rato que estuve conellos, pero sobre todo mi oración».

La Iglesia en Madrid se ha volcadocon los afectados por este accidente. Elcapellán del aeropuerto recuerda cómo«el cardenal de Madrid, que se encon-traba en Alemania ese día, estuvo en co-municación conmigo desde allí, siguien-do de cerca las noticias que se iban suce-diendo, y ha estado pendiente de lo queiba ocurriendo en cada momento». DonAlberto destaca también la importanciade la atención espiritual y las capillasen los aeropuertos; dice que «el Señorlleva en el aeropuerto más años que na-die, atendiendo visitas. A cualquier ho-ra del día te puedes encontrar a genterezando en la capilla del aeropuerto. Al-guno me ha dicho: Qué alegría ver a Je-sús tan acompañado, pero yo he respondi-do: Mejor, los bien acompañados somos no-sotros, y es que el Señor nos acompañasiempre».

En el IFEMA y los hospitales

Don Joaquín Martín Abad, Vicariopara la Vida Consagrada en la diócesisde Madrid, acompañó a monseñor Cé-sar Franco cuando decidieron acercar-se, en los primeros momentos, al aero-puerto, a la Terminal 4, donde se reu-nieron los familiares de las víctimas delaccidente. «Cuando las autoridades nosdieron permiso para entrar en Barajas–rememora don Joaquín–, don CésarFranco y yo fuimos para allá. Serían lascinco de la tarde y, en vez de esperar enuna sala del aeropuerto, quisimos estarcon las familias; había dos sacerdotesmás allí y también el capellán de Barajas.Aquellas horas fueron, con seguridad,las más dramáticas para los familiaresque iban llegando al aeropuerto. Fue-ron momentos terribles, porque no habíademasiada información. Lo que hacía-mos allí los sacerdotes era estar a dis-posición de la gente. Si veíamos que ha-bía una mirada de confianza, porque enla mirada se ve si quieres hablar, enton-ces nos acercábamos a ellos. Estuvimoscon varias familias; nos decían: ¿Por quénos ha pasado esto? Les decíamos que ha-bía que tener confianza en Dios, peroclaro, su reacción en ese momento erapreguntar: ¿Por qué a mí? Allí comprobélo que significa la fe a la hora de afrontarun hecho como éste».

Fueron horas de peregrinación porlos lugares en los que el dolor habíaabierto una herida reciente. El Vicariopara la Vida Consagrada afirma: «Porla noche nos fuimos al IFEMA e hicimoslo mismo que habíamos hecho en el ae-ropuerto: acompañar a las familias. Y al

IGLESIA EN MADRIDΩΩ12

4-IX-2008AA

Eucaristía, el próximo jueves

El cardenal Rouco presidirá un funeral por los fallecidos enBarajas, el próximo jueves 11 de septiembre, a las 20 horas,

en la catedral de la Almudena, de Madrid. Hasta ahora no hapodido celebrarse, dado que no habían sido identificadastodas las víctimas del accidente aéreo de Barajas.

La Iglesia se vuelca con los afectados del accidente de Barajas

Al lado de los que sufrenEn medio del dolor por el accidente ocurrido en el aeropuerto Barajas, el pasado 20 de agosto, hubo palabras de aliento y de esperanza. Eran palabras que salieron de laboca de los sacerdotes que acudieron en seguida junto a las familias de los fallecidos y heridos, para acompañarlos y decirles que Dios, en medio del sufrimiento, sigueestando junto a ellos. Es una labor callada, que se desarrolló en la Terminal 4, en el IFEMA y en los hospitales donde atendieron a los heridos, pero que no aparece en la portada de los periódicos ni en los primeros minutos del telediario, y que, por necesaria, ha de conocerse y valorarse

Familiares de las víctimas

del accidente ocurridoen Barajas

AQUÍ Y AHORA 4-IX-2008ΩΩ13 AA

día siguiente, don César y yo fuimos alos hospitales a visitar a los heridos. To-dos aquellos con los que hablamos nosdecían que había sido un milagro el quese hubieran salvado; nos recibieron muybien y no hubo otra cosa más que ha-blar de Dios. Los familiares decían queestaban muy agradecidos, y tampoco seexplicaban por qué había ocurrido to-do, y que confiaban en la oración parasuperar esta situación. Ante las dudasde fe que nos expresaron algunos fami-liares, nosotros decíamos que Jesús enla Cruz dijo: Dios mío, Dios mío, ¿por quéme has abandonado?; pero también: Entus manos encomiendo mi espíritu; es decir,que por un lado se quejaba pero por otroconfiaba en su Padre. La actitud de que-jarse es comprensible, porque el dolorse expresa en la queja, pero por encimade todo está la confianza en Dios».

Una capilla y un crucifijo

Los pabellones del IFEMA se convir-tieron en el lugar en el que se reunieronlos familiares de las víctimas en los mo-mentos de la identificación de los cadá-veres. También allí hubo un sitio paramontar una sencilla capilla provisionaly un crucifijo, para acompañar a las fa-milias y hablarles de Dios. Don José Ma-ría Bravo Navalpotro, Vicario episcopalde la zona norte de Madrid, a la que per-tenece el aeropuerto, se trasladó al IFE-MA en las horas siguientes al accidente.Junto a él, una veintena de sacerdotes,una cifra que pudo ser mucho mayor sino hubiera sido porque eran fechas va-cacionales y muchos curas se encontra-ban fuera de Madrid. «Durante esas ho-ras de la noche –dice don José María–fueron llegando en autobuses los fami-liares desde la T4 hasta el IFEMA, por-que allí estaban llegando los cadáveresde sus familiares, al igual que se hizodurante el 11-M. Entonces pedimos, aligual que en aquella ocasión, instalaruna capilla; así que en una de las salaspusimos un paño blanco sobre una me-sa y colocamos un crucifijo, para podercelebrar la Eucaristía y para que sirvie-ra de oración a quien quisiera acudir.Poco después llegó el obispo auxiliardon César Franco y entonces todos lossacerdotes nos repartimos para atendera las familias, durante las primeras ho-ra de la noche. Estuvimos hablando conmuchas familias, de todas partes de Es-paña, y pudimos percibir en ellas unagran entereza en medio del dolor, pues-to que no faltaban lágrimas. A muchospadres, abuelos y familiares se les po-día ver contristados pero fuertes, conuna fe que se podía mascar».

Los sacerdotes iban paseando por pa-rejas en las distintas galerías del IFEMAy entonces trababan contacto con laspersonas que allí estaban. ¿Cómo están?¿Qué familiar suyo iba en el vuelo?: sonpreguntas muy básicas pero que sirvenpara acompañar en el dolor y ofrecer-les después el consuelo de la fe. Afirmael Vicario de la zona norte: «Intentába-mos darles una palabra de fe y esperan-za, y mostrarles que Dios es misericor-dioso, y que esta vida es una gestaciónhacia la Vida definitiva. Después pasó

don César al pabellón 6, donde se ibanalineando los cadáveres bajo unas sába-nas blancas, algo muy duro que nos hi-zo recordar el 11-M. Muy discretamen-te, rezamos un responso por los falleci-dos, muy sentido, y a la mañana siguien-te celebramos un funeral por ellos en lacapilla que habíamos habilitado».

La celebración eucarística fue presidi-da por monseñor César Franco y con-celebrada por el obispo de Canarias,monseñor Francisco Cases. En su homi-lía, el obispo auxiliar de Madrid afirmó:«Como podréis imaginar me cuesta mu-cho dirigiros la palabra en estos momen-tos de tanto dolor y sufrimiento. No haypalabra humana capaz de consolar alhombre cuando la muerte trágica de tan-tos familiares toca a nuestra puerta. Hay,sin embargo, una palabra que sí tienepoder de consolación, es la palabra deCristo, el Hijo de Dios vivo, que es pala-bra de vida eterna. Ésa es la palabra queos dirige, presente aquí, en la Eucaris-tía, para iluminar la muerte y poner bál-samo en vuestro dolor y tocar con sumano vuestras heridas. Yo quisiera con-

solaros como lo hizo Él, y, como sé queno puedo, suplico la gracia de que po-dáis sentir su presencia junto a vosotros,la misma presencia que experimentótanta gente de su tiempo, cuando seacercó a sanar, consolar y hasta dar vidaa los muertos».

Un trabajo encomiable

La labor del obispo y de los sacerdo-tes no ha pasado desapercibida paraaquelos que han vivido más de cerca lacatástrofe. El Director del aeropuerto deBarajas, don Miguel Ángel Oleaga, es-cribió una carta al capellán del aeropuer-to «agradeciendo la ayuda prestada porel clero en el aeropuerto. Todavía cons-ternados por la tragedia vivida el pasa-do 20 de agosto, quiero agradecerte tuentrega y disposición desde el primermomento. El apoyo y serenidad dadospor ti y por otros miembros del clerofueron encomiables y dignos de todoelogio».

Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo

Condolencias del Papa

El cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado de Su Santidad envió una carta al cardenal arzobispo deMadrid, don Antonio María Rouco Varela, transmitiéndole que «el Santo Padre, profundamente apenado

al conocer la dolorosa noticia del grave accidente aéreo ocurrido en el aeropuerto de Barajas, que ocasionónumerosas víctimas y heridos, ofrece fervientes sufragios por el eterno descanso de los difuntos. Asimismo,ruego a Vuestra Eminencia que tenga la bondad de hacer llegar el sentido pésame de Su Santidad BenedictoXVI a los familiares de los fallecidos, junto con expresiones de cercanía espiritual, viva solicitud y deseo deun pronto y total restablecimiento de los heridos en el lamentable percance. Con estos sentimientos, elSumo Pontífice, en estos momentos de tristeza, imparte de corazón la confortadora bendición apostólica,como signo de consuelo y esperanza en el Señor resucitado».

Al mismo tiempo, el cardenal arzobispo de Madrid y sus obispos auxiliares han publicado una Nota, enla que afirman que «lamentan profundamente el accidente acaecido esta tarde en el aeropuerto de Barajas,y ruegan al Señor de la Vida por el eterno descanso de las numerosas víctimas mortales, así como por larecuperación de los heridos. A ellos, y a los familiares de los fallecidos, los obispos de Madrid lesmanifiestan su cercanía en estos momentos de intenso dolor para confortarles en su fe y en su esperanza.También piden a todas las parroquias y comunidades cristianas de Madrid, que se unan intensamente consu oración personal y litúrgica para que el Dios de la misericordia infinita acoja a quienes han muerto en ellugar de la luz y de la paz, otorgue la salud a los heridos y consuele con la esperanza de la vida eterna atodos los familiares».

IGLESIA EN MADRID 4-IX-2008ΩΩ13 AA

día siguiente, don César y yo fuimos alos hospitales a visitar a los heridos. To-dos aquellos con los que hablamos nosdecían que había sido un milagro el quese hubieran salvado; nos recibieron muybien y no hubo otra cosa más que ha-blar de Dios. Los familiares decían queestaban muy agradecidos, y tampoco seexplicaban por qué había ocurrido to-do, y que confiaban en la oración parasuperar esta situación. Ante las dudasde fe que nos expresaron algunos fami-liares, nosotros decíamos que Jesús enla Cruz dijo: Dios mío, Dios mío, ¿por quéme has abandonado?; pero también: Entus manos encomiendo mi espíritu; es decir,que por un lado se quejaba pero por otroconfiaba en su Padre. La actitud de que-jarse es comprensible, porque el dolorse expresa en la queja, pero por encimade todo está la confianza en Dios».

Una capilla y un crucifijo

Los pabellones del IFEMA se convir-tieron en el lugar en el que se reunieronlos familiares de las víctimas en los mo-mentos de la identificación de los cadá-veres. También allí hubo un sitio paramontar una sencilla capilla provisionaly un crucifijo, para acompañar a las fa-milias y hablarles de Dios. Don José Ma-ría Bravo Navalpotro, Vicario episcopalde la zona norte de Madrid, a la que per-tenece el aeropuerto, se trasladó al IFE-MA en las horas siguientes al accidente.Junto a él, una veintena de sacerdotes,una cifra que pudo ser mucho mayor sino hubiera sido porque eran fechas va-cacionales y muchos curas se encontra-ban fuera de Madrid. «Durante esas ho-ras de la noche –dice don José María–fueron llegando en autobuses los fami-liares desde la T4 hasta el IFEMA, por-que allí estaban llegando los cadáveresde sus familiares, al igual que se hizodurante el 11-M. Entonces pedimos, aligual que en aquella ocasión, instalaruna capilla; así que en una de las salaspusimos un paño blanco sobre una me-sa y colocamos un crucifijo, para podercelebrar la Eucaristía y para que sirvie-ra de oración a quien quisiera acudir.Poco después llegó el obispo auxiliardon César Franco y entonces todos lossacerdotes nos repartimos para atendera las familias, durante las primeras ho-ra de la noche. Estuvimos hablando conmuchas familias, de todas partes de Es-paña, y pudimos percibir en ellas unagran entereza en medio del dolor, pues-to que no faltaban lágrimas. A muchospadres, abuelos y familiares se les po-día ver contristados pero fuertes, conuna fe que se podía mascar».

Los sacerdotes iban paseando por pa-rejas en las distintas galerías del IFEMAy entonces trababan contacto con laspersonas que allí estaban. ¿Cómo están?¿Qué familiar suyo iba en el vuelo?: sonpreguntas muy básicas pero que sirvenpara acompañar en el dolor y ofrecer-les después el consuelo de la fe. Afirmael Vicario de la zona norte: «Intentába-mos darles una palabra de fe y esperan-za, y mostrarles que Dios es misericor-dioso, y que esta vida es una gestaciónhacia la Vida definitiva. Después pasó

don César al pabellón 6, donde se ibanalineando los cadáveres bajo unas sába-nas blancas, algo muy duro que nos hi-zo recordar el 11-M. Muy discretamen-te, rezamos un responso por los falleci-dos, muy sentido, y a la mañana siguien-te celebramos un funeral por ellos en lacapilla que habíamos habilitado».

La celebración eucarística fue presidi-da por monseñor César Franco y con-celebrada por el obispo de Canarias,monseñor Francisco Cases. En su homi-lía, el obispo auxiliar de Madrid afirmó:«Como podréis imaginar me cuesta mu-cho dirigiros la palabra en estos momen-tos de tanto dolor y sufrimiento. No haypalabra humana capaz de consolar alhombre cuando la muerte trágica de tan-tos familiares toca a nuestra puerta. Hay,sin embargo, una palabra que sí tienepoder de consolación, es la palabra deCristo, el Hijo de Dios vivo, que es pala-bra de vida eterna. Ésa es la palabra queos dirige, presente aquí, en la Eucaris-tía, para iluminar la muerte y poner bál-samo en vuestro dolor y tocar con sumano vuestras heridas. Yo quisiera con-

solaros como lo hizo Él, y, como sé queno puedo, suplico la gracia de que po-dáis sentir su presencia junto a vosotros,la misma presencia que experimentótanta gente de su tiempo, cuando seacercó a sanar, consolar y hasta dar vidaa los muertos».

Un trabajo encomiable

La labor del obispo y de los sacerdo-tes no ha pasado desapercibida paraaquelos que han vivido más de cerca lacatástrofe. El Director del aeropuerto deBarajas, don Miguel Ángel Oleaga, es-cribió una carta al capellán del aeropuer-to «agradeciendo la ayuda prestada porel clero en el aeropuerto. Todavía cons-ternados por la tragedia vivida el pasa-do 20 de agosto, quiero agradecerte tuentrega y disposición desde el primermomento. El apoyo y serenidad dadospor ti y por otros miembros del clerofueron encomiables y dignos de todoelogio».

Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo

Condolencias del Papa

El cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado de Su Santidad envió una carta al cardenal arzobispo deMadrid, don Antonio María Rouco Varela, transmitiéndole que «el Santo Padre, profundamente apenado

al conocer la dolorosa noticia del grave accidente aéreo ocurrido en el aeropuerto de Barajas, que ocasionónumerosas víctimas y heridos, ofrece fervientes sufragios por el eterno descanso de los difuntos. Asimismo,ruego a Vuestra Eminencia que tenga la bondad de hacer llegar el sentido pésame de Su Santidad BenedictoXVI a los familiares de los fallecidos, junto con expresiones de cercanía espiritual, viva solicitud y deseo deun pronto y total restablecimiento de los heridos en el lamentable percance. Con estos sentimientos, elSumo Pontífice, en estos momentos de tristeza, imparte de corazón la confortadora bendición apostólica,como signo de consuelo y esperanza en el Señor resucitado».

Al mismo tiempo, el cardenal arzobispo de Madrid y sus obispos auxiliares han publicado una Nota, enla que afirman que «lamentan profundamente el accidente acaecido esta tarde en el aeropuerto de Barajas,y ruegan al Señor de la Vida por el eterno descanso de las numerosas víctimas mortales, así como por larecuperación de los heridos. A ellos, y a los familiares de los fallecidos, los obispos de Madrid lesmanifiestan su cercanía en estos momentos de intenso dolor para confortarles en su fe y en su esperanza.También piden a todas las parroquias y comunidades cristianas de Madrid, que se unan intensamente consu oración personal y litúrgica para que el Dios de la misericordia infinita acoja a quienes han muerto en ellugar de la luz y de la paz, otorgue la salud a los heridos y consuele con la esperanza de la vida eterna atodos los familiares».

TESTIMONIOΩΩ14

4-IX-2008AA

Somos Pablo y Elizabeth, estamoscasados desde hace 18 años y tene-mos dos hijas: Ana, de 16 años, y

Teresa, de 15. Hace cinco años partía-mos de Argentina para venir a España,debido a una propuesta laboral que eraun nuevo desafío profesional para Pa-blo. Si alguien en ese momento nos hu-biera dicho lo que iba a suceder en nues-tras vidas en este año, seguramente nonos lo habríamos creído. A esta alturade nuestras vidas, el Señor nos ha sor-prendido llamándonos a una nuevaaventura en la experiencia de la acogida.Pertenecemos al movimiento de Comu-nión y Liberación, y el año pasado, du-rante los Ejercicios espirituales, don Ju-lián Carrón nos recordaba, entre otrascosas: «¿De qué sirve la vida sino para dar-la? La ley de la vida es el don de noso-tros mismos. Ve, vende todo lo que tienes ysígueme. Esta frase fue un eco constanteen nosotros y fue determinante para darnuestra disponibilidad a la acogida.

Nuestra pertenencia a Cristo y a laIglesia coincide con la pertenencia a lacomunidad de CyL de la cual formamosparte. Luego quedamos tocados conotras dos obras: Familias para la acogida yuna obra llamada La cometa, en Italia,que son cuatro matrimonios que vivenjuntos y tienen 40 hijos entre propios yacogidos. Todo partió de un Sí a un niñoseropositivo, y hoy es una obra extraor-dinaria. El encuentro con estas perso-nas nos hizo pensar en que esta llamadate puede llegar también a ti sin que telo imagines o planees.

Desde el principio, al conocer estasrealidades quedamos impactados fren-te a personas que parecen extraordina-

rias. Fue entonces cuando pensamos laposibilidad de ofrecer nuestra disponi-bilidad, pero siempre dices: Esto no espara mí, es para otros que son mejores, máscapaces, más santos que yo. Antes del ve-rano pasado, a través de Familias para laacogida, habíamos recibido un pedidopara acoger a un niño ciego y con unahemiparesia izquierda. Al volver de Ita-lia el año pasado, y aún impactados porla experiencia de La cometa, no pudimosdejar de poner en juego nuestra liber-tad, por lo que decidimos hablar con Fa-milias para la acogida para que nos orien-taran. Es importante comentar que granparte de nuestro noviazgo y matrimo-nio sucedió en la relación con discapa-citados y enfermos de un Cottolengo,en Argentina, fundado en 1935 por elhoy Beato Luis Orione. Allí fuimos vo-luntarios durante unos años, e inclusonos casamos en ese sitio para que nues-tros amigos discapacitados pudieranasistir. Desde el primer momento tuvi-mos muy claro que se trataba de una lla-mada del Señor a acoger a este niño dis-capacitado, porque los signos que sur-gían nos remitían a nuestra experienciaen el Cottolengo, y esto correspondíacon el deseo que teníamos en nuestrocorazón. También fue decisiva paranuestra respuesta el Sí sincero, feliz yentusiasmado de nuestras hijas, Ana yTeresa.

Un regalo para nuestra familia

Inmediatamente, Familias para la aco-gida nos puso en contacto con la Co-munidad de Madrid y comenzamos lostrámites de idoneidad. ¡Cuál fue nues-

tra sorpresa cuando nos enteramos deque el niño se llama Luis, como DonGiussani, fundador de Comunión y Li-beración, y como Don Orione, fundadordel Cottolengo! Vimos esto como unaexpresión más de misericordia hacianuestro deseo de ver con más claridadla llamada del Señor a nuestra disponi-bilidad.

Hace ya cuatro meses que Luis estácon nosotros, y podemos dar certeza deque, si bien es bueno para él el hecho detener una familia, él es sobre todo unbien para nosotros, pues aun con su mi-nusvalía se hace evidente la presenciadel misterio de Dios en esta acogida. Verla alegría de Luis y todo el esfuerzo quehace para mejorar es verificar que esta-mos hechos para la felicidad. Con esteniño hemos podido experimentar encarne propia lo que el Señor nos dice:Aunque tu padre y tu madre te abandonen,yo no te abandonaré. El Señor no abando-nó a Luis. En primer lugar, teniendo lamadre todas las posibilidades de no te-nerlo, siguió adelante con el embarazo,naciendo el 8 de septiembre, día de laNatividad de la Santísima Virgen. Lue-go, la Comunidad de Madrid lo tuteló ylo confió a la Casa de Belén, donde locuidaron con todo cariño. Y ahora noslo confía a nosotros, como prenda de suamor.

No podemos negar el vértigo que es-to nos sigue produciendo, por lo que laactitud más justa es la de la petición, lade la oración. Vemos la desproporciónque hay entre nuestras fuerzas y los tér-minos mismos de la propuesta. Pero es-te camino no podría ser posible sin lacompañía de nuestros amigos del mo-vimiento, muchos de los cuales han asu-mido a este niño como propio, y la denuestros nuevos amigos de Familias pa-ra la acogida. ¡Esto es lo grande de per-tenecer a la Iglesia: Cristo presente enhechos y personas concretos!

Estamos felices de que hayamos si-do nosotros los elegidos, y estamos vi-viendo este momento como un regalo,porque, gracias a Luis, estamos apren-diendo que así queremos abrazar todanuestra realidad. Queremos ahora mi-rar y abrazar a nuestra familia, a nues-tros amigos, a nuestro trabajo, a nues-tro tiempo y a todas nuestras relacionescon la misma potencia con que abraza-mos y miramos a este niño. El Señor nosprometió la vida eterna cuando respon-dimos a su pedido: Tuve hambre y me dis-te de comer. Tuve sed y me diste de beber.Estuve desnudo y me vestiste, solo y me vi-sitaste. Pero podemos testimoniar que,sin ahorrar sacrificio, estamos viviendoel cumplimiento de la promesa que Cris-to también nos hizo cuando nos dijo queel que lo siga a Él recibirá el ciento por unoaquí, y también la vida eterna.

Pablo y Elizabeth

Familias para la acogida:

El hijo de la promesa

Pablo y Elizabeth, con sus hijos Ana,Teresa y Luis

Los laicos cooperan en la obra de evangelización de la Iglesia y, como testigos e instrumentos vivos, participan de su misión salvífica, sobre todo si,llamados por Dios, son incorporados por los obispos a esta obra. En territorios ya cristianos, los laicos cooperan en la obra de evangelización, fomentando

en ellos y en los demás el conocimiento y el amor a las misiones, suscitando vocaciones en la propia familia, en las asociaciones católicas y en las escuelas,ofreciendo ayudas de todo tipo para que pueda ser ofrecido a los otros el don de la fe que ellos han recibido gratis. En países de misión, los laicos,extranjeros o nativos, deben enseñar en las escuelas, administrar los bienes temporales, colaborar en la actividad parroquial y diocesana, establecer ypromover las diversas formas del apostolado de los laicos, para que los fieles de las Iglesias jóvenes puedan asumir cuanto antes su papel propio en la vidade la Iglesia. Finalmente, los laicos deben prestar de buen grado su cooperación económico social a los pueblos en vías de desarrollo. Son especialmentedignos de alabanza aquellos laicos que en Universidades o Institutos científicos promueven con sus investigaciones el conocimiento de los pueblos y de lasreligiones, ayudando a los predicadores del Evangelio y preparando el diálogo con los no cristianos. Para cumplir todos estos deberes, los laicos necesitanuna preparación técnica y espiritual, que se debe dar en los Institutos destinados a este fin.

Los Padres conciliares, junto con el Papa, sintiendo el deber de difundir por toda la tierra el reino de Dios, saludan con gran amor a todos los predicadoresdel Evangelio, en especial a los que sufren persecución por el nombre de Cristo, hechos partícipes de sus sufrimientos. Conscientes de que es Dios quien haceque su Reino venga a la tierra, junto con todos los cristianos, ruegan que, por intercesión de la Virgen María, Reina de los Apóstoles, los gentiles sean atraídoslo más pronto posible al conocimiento de la verdad y que la claridad de Dios, que resplandece en el rostro de Cristo, ilumine a todos por el Espíritu Santo.

Decreto Ad gentes divinitus, 41-42

Esto ha dicho el Concilio

La deuda que tenemos con los hermanos essiempre la deuda del amor. A nadie le debáisnada, más que amor. Es una consecuencia del

mandamiento nuevo de Jesús: «Amaos unos aotros como yo os he amado». Un amor que lleva ahacer el bien al otro, al que consideramos herma-no. Un amor que lleva a dar la vida por el herma-no. Un amor que lleva incluso a perdonar al ene-migo y a devolverle bien por mal.

En la línea del amor fraterno se sitúa la correc-ción al hermano. Normalmente nos resistimos aello, porque la corrección no siempre es bien reci-bida. Supone humildad por parte de quien la recibey mucha caridad por parte de quien la ejerce, demanera que la corrección no se haga nunca por-que me molesta el otro o sus defectos, sino parahacerle un bien a él. Si no se dan estas dos condi-ciones, mejor es callar, porque la corrección rom-pería la armonía de las relaciones humanas. Y porencima de todo, debe mantenerse el amor.

Si tu hermano peca, repréndelo a solas. Es el pri-mer nivel de la corrección: acercarse a solas y ad-vertirle de su pecado. Muchas veces tu hermano noha percibido su error, y lo ven mejor quienes es-tán a su alrededor. Repréndelo a solas. Si te hace ca-so, has salvado a tu hermano. Si no te hace caso, pa-sa a otras instancias, pero nunca te ahorres estaprimera instancia de reprenderlo a solas.

La oración comunitaria tiene más valor que laoración individual. Dios es comunidad, comuni-cación de amor. La Iglesia es comunidad. La per-sona tiene esa dimensión social que le abre y le co-munica con los demás. Por eso, Jesucristo ha pro-metido una especial presencia en la asamblea de losque se reúnen en su nombre: Donde dos o tres estánreunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.La oración establece esa solidaridad profunda dela comunión de los santos en Jesucristo, de mane-ra que, cuando nos pedimos la oración unos porotros, estamos reforzando esa comunión que hacemás eficaz la intercesión. Si os ponéis de acuerdo enpedir algo, mi Padre os lo concederá.

+ Demetrio Fernándezobispo de Tarazona

Evangelio

EL DÍA DEL SEÑOR 4-IX-2008ΩΩ15 AA

En aquel tiempo dijo Jesús asus discípulos:

«Si tu hermano peca, re-préndelo a solas entre los dos.Si te hace caso, has salvado a tuhermano. Si no te hace caso, lla-ma a otro o a los dos, para quetodo el asunto quede confirma-do por boca de dos o tres testi-gos. Si no les hace caso, díseloa la comunidad, y si no hace ca-so ni siquiera a la comunidad,considéralo como un pagano opublicano. Os aseguro que to-do lo que atéis en la tierra que-dará atado en el cielo, y todo loque desatéis en la tierra queda-rá desatado en el cielo.

Os aseguro además que, sidos de vosotros se ponen deacuerdo en la tierra para pediralgo, se lo dará mi Padre del cie-lo. Porque donde dos o tres es-tán reunidos en mi nombre, allíestoy yo en medio de ellos».

Mateo 18, 15-20

XXIII Domingo del Tiempo ordinario

Corrección fraterna

Agua y desarrollo sosteniblees el tema de la Ex-posición Inter-nacional

que, desde el pasado14 de julio, se cele-bra en Zaragoza, yque verá cerrarsus puertas elpróximo 14 deseptiembre. EstaExposición se en-cuentra situadaen el Meandro deRanillas, al oeste dela ciudad, y se en-cuentra organizada endos áreas: por un lado, el

recinto de la Expo, y por otro, elParque del Agua, un parque

de reciente creación que,al finalizar la muestra,

quedará como zonaverde, equipadacon multitud deservicios y activi-dades de las quepodrán seguirdisfrutando loszaragozanos.

Pero lo quenos ocupa en este

número de la sec-ción Raíces es el Pa-

bellón con el que laSanta Sede ha querido

RAÍCESΩΩ16

4-IX-2008AA

Díptico de La Pasiónde Cristo (siglo XV).

Museo Diocesanode Oviedo; debajo,

a la izquierda:San Pedro golpeando

la roca de la que brotaagua (siglo IV). Ciudad

del Vaticano;a la derecha, de arriba

a abajo: Virgen de laesperanza, anónimo.

Gea de Albarracín(Teruel); y Tapiz

del Credo, manufacturasde Tournai o Bruselas.

Museos Vaticanos

Era la primera vez que la Santa Sede participaba en una Exposición temática, y lo hizo con una selección de obras de arte procedentes de diferentes diócesis españolas, así como de los Museos Vaticanos. También incluye una reflexión

sobre el derecho de todos los pueblos al acceso al agua, y los proyectos en los que la Iglesia trabaja, a través de Manos Unidas y Cáritas

El pabellón de la Santa Sede en la Expo de Zaragoza finalizará con más de 400.000 visitas

El agua, fuente de vida,también espiritual

parti-cipar en es-ta ExposiciónInternacionalsobre el agua. Setrata de la primera in-tervención de la Iglesia enuna exposición temática, lo queha significado todo un reto parasus organizadores.

Con una altísima cifra de visi-tantes (más de 400.000), el pabellón,de unos 300 metros cuadrados deextensión, se encuentra dividido entres partes. En la primera, El agua co-mo fuente de la vida, se muestra elprimer contacto de la criatura conel vientre; en la segunda, se mues-tra una selección de arte; y en latercera, se recuerda la necesidadque tienen todos los pueblos delacceso al agua, y la exigencia dela Iglesia de llevar el agua a to-dos los continentes. Para ello, seexponen proyectos de ManosUnidas y de Cáritas, relaciona-dos con el agua en todo el mun-do (extracción de agua, creaciónde pozos, etc.) Y como no podíafaltar en un recinto que pertene-ce a la Santa Sede, el Santísimose encuentra presente en una ca-pilla, con la frase: El que beba deesta agua no tendrá sed.

En cuanto a la muestra de ar-te, el Pabellón recoge una selec-ción de 39 obras, procedentes tan-to de los Museos Vaticanos como delas diferentes diócesis de Aragón, yde otras diócesis españolas, comoOviedo o Segovia. Tanto las fotografí-as de esta muestra como unas ampliasexplicaciones de las mismas, elabo-radas por don Wifredo Rincón, res-ponsable de los contenidos artísticosdel Pabellón, vienen recogi-das en un Catálogo que sepuede conseguir en la propiaExposición. También se pue-de consultar a través de la pá-gina web: www.pabellondela-santasede2008.com.

Tal ycomo explica

don José MaríaGorgojo, director ge-

neral del Pabellón, «parallevar a cabo esta Exposiciónartística, junto con el arqui-tecto zaragozano don Joa-quín Sicilia, hemos queridoque las 39 obras de arte seencuentren distribuidas detal forma que el visitante lasvaya descubriendo a lo lar-go del recorrido».

«Además de 12 piezasprocedentes de los MuseosVaticanos –explica el di-rector del Pabellón–, lamuestra cuenta con la pi-la bautismal que la dió-cesis de Roma le regaló aJuan Pablo II el 1 de no-viembre de 1996, con mo-tivo de sus 50 años de sa-cerdocio, y que ha sidoutilizada desde entoncespara bautizar a los neófitosen San Pedro la noche de laVigilia Pascual. Destacan,además, el cuadro de ElGreco, expuesto en este casopor primera vez sin su mar-co original, lo que ha facili-tado ver los laterales, utiliza-

dos de paleta para el artista y paralimpiar el pincel. De esta manera,exponemos un cuadro de una ma-nera nunca antes vista en los librosde arte ni exposiciones. Los visi-tantes podrán contemplar, tam-bién, un díptico de marfil precio-so, del siglo XV, procedente delmuseo de la Iglesia diocesana de

Oviedo, y que la Nasaha intentado reprodu-cir y el ordenador no hasido capaz, por tantosdetalles como tiene».

A. Llamas Palacios

RAÍCES 4-IX-2008ΩΩ17 AA

El Bautismo de Cristo, de El Greco. Hospital Tavera, en Toledo

Las bodas de Caná, de Blasco de Grañén (siglo XV). Ejea de los Caballeros (Zaragoza)

Del mensaje del Papa Benedicto XVI, en el Día de la Santa Sede en la Exposición Internacional de Zaragoza

El precioso bien del agua

Hemos de tomar conciencia de que, lamentablemente, el agua bien esencial eindispensable que el Señor ha dado al hombre para mantener y desarrollar la

vida es considerada hoy, a causa del acoso y la presión de múltiples factoressociales y económicos, como un bien que debe ser especialmente protegidomediante claras políticas nacionales e internacionales, y utilizado según criteriossensatos de solidaridad y responsabilidad. (….)

El que hoy en día se considere el agua un bien predominantemente material, nodebe hacer olvidar los significados religiosos que la Humanidad creyente, y sobretodo el cristianismo, ha desarrollado a partir de ella, dándole un gran valor como unprecioso bien inmaterial, que enriquece siempre la vida del hombre en esta tierra.

Cristo crucificado (siglo XVI).Trasobares (Zaragoza)

Nadie que valore la enseñanza y el ejercicio de la do-cencia podría prescindir de las asignaturas de cien-cias. Cada año, los alumnos españoles reciben sema-

nalmente varias horas de Matemáticas, Biología, Química y Fí-sica, cada cual según las características propias de su edad ycurso. Sin embargo, la reforma educativa impulsada por elGobierno socialista –y que ha provocado la rebelión de lospadres por incorporar obligatoriamente la asignatura de Edu-cación para la ciudadanía– busca dar, a partir de este curso, unpeculiar giro en la transmisión del conocimiento científico anuestros estudiantes, con la inclusión de la materia Ciencias pa-ra el mundo contemporáneo, dentro del Bachillerato.

Los objetivos que persigue la asignatura, según ha reco-nocido la propia ministra doña Mercedes Cabrera, son fo-mentar «el nacimiento de nuevas vocaciones científicas» yabordar los retos a los que se enfrentará en las próximas déca-

das el mundo de la ciencia: biotecnología, experimentacióncon células madre, clonación, manipulación genética… Así, elplanteamiento teórico no puede sino presentarse como unapoyo excelente para que los jóvenes sepan discernir frente alos avances de la ciencia. Sin embargo, como señala don FabiánFernández de Alarcón, Secretario General de Profesionalespor la Ética, Ciencias para el mundo contemporáneo, que se cur-sará desde este mes de septiembre en todos los centros de Es-paña, en Primero de Bachillerato y por más de 30.000 alumnos,está imbuida del espíritu de la LOE, que supone la reforma enun sentido estatalista e ideológico de la educación. Su pre-tensión no es tan específicamente ideológica como Educaciónpara la ciudadanía, ni la materia se diseña para formar la con-ciencia y el criterio moral de los alumnos. Aquí la asignaturase plantea como un plan divulgativo de los avances científicosy tecnológicos con la imposición de un criterio a la hora decomprenderlos y enjuiciarlos». Y el señor Fernández de Alar-cón da sus razones: «Parece absurdo que se proponga la forma-ción científica que les permita actuar como ciudadanos autónomos,críticos y responsables –según los planteamientos recogidos enla LOE–, pero es preocupante que se incida en que el enfoquedebe huir de una ciencia academicista y formalista, apostando poruna ciencia que tenga en cuenta los contextos sociales. Lo que esinaceptable es que trate de que los alumnos adquieran acti-tudes y valores sociales de antidogmatismo, curiosidad y toleran-cia y pretenda incorporar estos conceptos, que no valores, enuna asignatura pretendidamente científica».

Contra el fijismo

Como señala el Secretario General de Profesionales por laÉtica, «en los bloques de contenidos, la asignatura introducela crítica al fijismo, en contraposición al evolucionismo; los cam-bios genéticos condicionantes de la especificidad humana; la expli-cación de las aplicaciones de la clonación, tratando de discrimi-nar entre las correctas (terapéuticas) y las incorrectas (repro-ductivas); la necesidad de un organismo internacional que arbi-tre en los casos que afecten a la dignidad humana –mentalidad delos derechos consensuados y otorgados por el poder, latente entoda la EpC–… Termina, en los criterios de evaluación, contra-poniendo el trabajo científico sobre la base de las pruebas dela evidencia, a las creencias, que son equiparadas a opiniones».Además, y por si esto fuese poco, ha habido una gran impre-cisión sobre cómo se va a implantar esta asignatura en el cur-so que empezará en unas semanas. En Internet se han multi-plicando los foros de profesores desconcertados ante quiénimpartirá la asignatura, por la mezcla de contenidos propiosde la Biología y la Química con los de la Filosofía y las Huma-nidades. De hecho, el sindicato de profesores ANPE y la Aso-ciación Nacional de Catedráticos de Instituo ANCABA hanmostrado su indignación por el hecho de crear una nuevamateria, en lugar de aumentar en el currículo el número de ho-ras destinadas a Biología, Filosofía o Química. Razón de peso,dado que nuestro Bachillerato es uno de los más cortos deEuropa, con la consiguiente reducción de horario para lasciencias.

Como concluye Fabián Fernández de Alarcón, «el actualGobierno español está haciendo gala de una radicalidad evi-dente, fruto de la confianza en su poder, para la imposición deun nuevo modelo de sociedad regida por una nueva jerar-quía de valores. Ciencias para el mundo contemporáneo formaparte de ese proyecto de reingeniería social, cuyo becerro deoro es Educación para la ciudadanía».

José Antonio Méndez

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Alerta frente a la asignatura Ciencias para el mundo contemporáneo, en la ética

El adoctrinamiento educativose viste de ciencias

La batalla educativa de los padres, durante todo el curso pasado,tenía un nombre propio: Educación para la ciudadanía. Sin embargo, el nuevo curso trae de la mano otros nuevos intentos del Estado por ir más allá de la mera transmisión de conocimientos teóricos.Asociaciones y plataformas cívicas han alertado del riesgo de adoctrinamiento en una nueva asignatura que se introduce este año en el currículo escolar, y que levanta ampollas también entre los docentes: Ciencias para el mundo contemporáneo

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Media España y el Gobierno esta-ban veraneando, pero para losasuntos prioritarios no hay va-

caciones. El pasado 12 de agosto, el mi-nistro de Justicia, don Mariano Fernán-dez Bermejo, recibió a los representantesde la Asociación Derecho a morir digna-mente, que le pidieron que se «avanceen la despenalización de la eutanasia y elsuicidio asistido» y que se «aclaren lostérminos de sedación paliativa y limita-ción del esfuerzo terapéutico». A fina-les de junio, Andalucía ya había dadolos primeros pasos para promulgar suLey de Dignidad ante el Proceso de laMuerte, con la reunión de su Comité Au-tonómico de Ética e Investigación, quedebatió una primera ponencia.

Al día siguiente de la reunión, el dia-rio El País pronosticaba que la ley no su-pondrá un cambio significativo, pues laeutanasia y el suicidio asistido seguiránsiendo delito (según el artículo 143 delCódigo Penal, aunque en 2005 un docu-mento de la Fundación Alternativas,vinculada al PSOE, pedía su despenali-zación), mientras que regulará prácticasque ya son legales como la limitación delesfuerzo terapéutico, el rechazo del tra-tamiento, la sedación paliativa y la sus-pensión de la atención médica por muer-te encefálica. Habrá que esperar al de-bate parlamentario, el próximo verano,para ver en qué términos se regulan.

Durante el verano, también ha hechosu aportación a la causa el doctor Luis

Montes, quien, en el curso de veranoMuerte digna, asistencia ante la muerte, queorganizó en la Universidad Internacio-nal Menéndez Pelayo, presentó su Ma-nifiesto de Santander por una muerte digna.El ministro de Sanidad, señor Bernat So-ria, evitó acudir al curso, pero sí estuvo elSecretario General de Sanidad, don JoséMartínez Olmos, su número tres. El doctorCarlos Centeno, especialista en cuidadospaliativos de la Clínica Universitaria deNavarra, define esta situación como ab-surda y grotesca, y se pregunta «dónde ha-brá aprendido el doctor Montes tantascosas sobre eutanasia y asistencia ante la

muerte como para dirigir un curso y pro-mover un manifiesto».

Luis Montes ha tenido que pasarse alos aledaños de la política para encontrarun público dispuesto a plantearse el de-bate sobre la eutanasia. Quizá es que enel ámbito sanitario no lo había. El doctorCarlos Prieto lleva 38 años ejerciendocomo nefrólogo en varios grandes hos-pitales de la Comunidad de Madrid.Trata a muchos enfermos graves, inclu-so terminales, y a pesar de ello «ningúnenfermo ni familiar» le ha planteado nisugerido la posibilidad de la eutanasia,y tampoco «a ningún compañero, queyo sepa». El doctor Carlos Centeno, enlas unidades de cuidados paliativosdonde ha trabajado, sí ha conocido al-gunos casos, pero «son muy raros. Noveo mucha demanda, ni el debate a piede cama, pero sí intentos de crearlo». Laexperiencia del primer médico, de he-cho, es que «el enfermo huye de la ac-tualidad de la eutanasia, porque tienemiedo».

El truco del encarnizamiento

Esto le hace concluir que el supuestodebate sobre este tema, principalmente,«es un problema de la gente sana». Dehecho, con los enfermos y sus familia-res suele pasar lo contrario, que «siemprepiden que se haga todo lo posible», inclu-so cuando no se puede hacer más. El su-puesto respaldo social del que goza laidea de legalizar la eutanasia se debe, enopinión del doctor Centeno, al truco delencarnizamiento terapéutico: «Si te plan-teo una situación sin salida y un agujeri-to, vas a intentar entrar por ahí. Nosplantean que la única solución digna esla eutanasia, o, de lo contrario, un sufri-miento horrible». La respuesta del doc-tor Prieto es que, «en los hospitales, no seda el encarnizamieto terapéutico porquesabemos perfectamente cuándo la enfer-medad es irreversible, y hacemos quemuera bien». A la gente, por ejemplo, ledan miedo los aparatos, pero «a un ter-minal jamás se le ingresa en la UVI, nise le aplican medios terapéuticos extra-ordinarios» como transfusiones o la co-nexión a máquinas que hagan funcionarartificialmente el cuerpo.

Tampoco existe demanda entre losmédicos. La supuesta necesidad de laeutanasia resulta tan insignificante en elentorno profesional del doctor Prieto,que, por ejemplo con el caso del Mani-fiesto de Santander, «ni hablamos de ello.No hay debate interno. Vemos y ayuda-mos a la buena muerte todos los días,la eutanasia no nos hace falta para na-da». Y el doctor Centeno añade: «Noso-tros seguimos centrados en atender lomejor posible a los enfermos y sus fa-milias».

María Martínez López

Aborto, también en vacaciones

Aprovechando el mes de agosto, el PSOE ha pedido, a travésde su grupo parlamentario, la creación de una subcomisión

parlamentaria que estudie la reforma de la Ley del aborto.Mediante esta opción alegan se contará con todos los gruposy se promoverá una «fuerte maduración social» informaba eldiario El País que haga aceptable una ley de plazos,combinada con la prolongación del límite en el supuesto demalformaciones del bebé, mientras supuestamente seestablecerá uno para el de salud de la madre. Sin embargo, elEjecutivo no descarta afirmó ABC el 7 de agosto, citandofuentes socialistas presentar su propio proyecto de ley, lo quele daría mayor control sobre el proceso.

El Gobierno utiliza las vacaciones para avanzar en políticas anti-vida

Maniobras veraniegasDime a qué dedicas las vacaciones, y te diré quién eres, se podría decir. O cuáles son tus prioridades. En el caso de los socialistas, se trata de tener contento al lobby pro-eutanasia. Da igual lo que piensen los médicos y los enfermos

llegado a convertirse en un asfixianteactivismo, recobra sentido. Habla tam-bién Franco, que está en la cárcel desdeel 92. Se ha encontrado entre los barro-tes con testigos de la fe: «Con estas per-sonas he conocido una humanidad yuna amistad mayor de la que merezco.Es como renacer. Me siento que puedovolver a ser un hombre como los de-más».

En el Meeting de este año han interve-nido personalidades de la Iglesia comoel cardenal Bagnasco, Presidente de laConferencia Episcopal Italiana; el car-denal Tauran, Presidente del ConsejoPontificio para el Diálogo interreligioso;monseñor Mamberti, Secretario de Re-laciones con los Estados de la Santa Se-de. Especialmente relevante ha sido lavertiente ecuménica y de diálogo inte-rreligioso. Es conveniente abrazar «elespíritu católico para resolver la cues-tión del multiculturalismo», ha asegura-do John Milbank, filósofo anglicano.También ha intervenido el monje bu-dista Habukawa del Monte Koya.

Las mesas redondas sobre política sehan ocupado del federalismo, el Esta-do del bienestar, la subsidiariedad y laeducación. Y no han faltado intelectua-les y escritores como Aaharon Appel-feld, Michael O’Brien o John Waters. Es-te último, columnista del periódico IrishTime, que abandonó la fe muy joven yque aún no se confiesa cristiano, ha de-nunciado que vivimos «en una culturaen la que se te quitan los nutrientes, elhombre es percibido como un objeto».Al metodista Stanley Hauerwas, pro-fesor de Ética de la Duke University, deCarolina del Norte, después de su in-tervención, le preguntaron qué perci-bía en el Meeting, y contestó: «Energy».¿De dónde nace esta energía? EmiliaGuarnieri responde, en el acto conclusi-vo, al presentar Hombres sin patria, el úl-timo libro de don Giussani: «Sois hom-bres sin patria porque no sois asimila-bles a esta sociedad». Fue lo que le dijoJuan Pablo II al fundador de Comunióny Liberación. Emilia explica que loshombres sin patria son los que no se li-mitan a profesar y defender valorescristianos, sino los que reconocen a Cris-to presente, objeto de experiencia. «Es-to te permite apasionarte por todos ypor todo. La familiaridad con Cristo tehace consciente de tu límite y de la ne-cesidad que tienes de los otros. Nues-tra apertura a la realidad no es una for-ma de tolerancia, sino un reconocimen-to de la riqueza de los otros».

Fernando de Haro

Son las 9 de la noche del sábado 23de agosto. Emilia Guarnieri ha ter-minado la última reunión antes de

que se inaugure la 29 edición del Mee-ting de Rimini que preside. Cuestionesde última hora y retoques a algunos delos 150 encuentros que se van a celebrar.Emilia recibirá a cuatro ministros y salu-dará a invitados judíos, protestantes yortodoxos. A pesar de la experiencia,siempre hay cierto nerviosismo en estashoras previas. Antes de marcharse a ca-sa, pasa por el gran recibidor de la Feriade Rimini donde se celebra el Meeting.En el suelo, uno de los voluntarios lim-pia con afán la moqueta. En el Meetingtrabajan 4.000 voluntarios, de muy di-versa procedencia. Varios centenares sonespañoles y varias decenas ortodoxos.«No conocía al chaval que estaba lim-piado la moqueta, pero comprendí alverlo trabajar que la inteligencia y elafecto que utilizaba para hacerlo nacíade la conciencia de que en esa tarea par-ticular, aparentemente menor, estaba di-ciendo Sí a Dios –comenta Emilia–. Enese momento recé para que se me conce-diera la misma conciencia y la mismasencillez durante toda la semana». Cua-do todo ha terminado, una semana des-

pués, ha habido que limpiar la moque-ta muchas veces más, la han pisado másde 700.000 visitantes.

La edición de este año lleva por títu-lo O protagonistas, o nadie. Y protagonis-tas han sido, sobre todo, los ponentesde una serie de encuentros titulados Sepuede vivir así. Vicky –enferma de siday atendida por Meeting Point,una ONG creada por perso-nas de Comunión y Libera-ción en Uganda– cuenta:«Rose, la responsable delMeeting Point, me ayudó aentender que la vida se pue-de seguir viviendo con in-tensidad y alegría hasta elúltimo momento. Me pre-guntaba: Si Rose me mira así,¿cómo será la mirada de Dios?Después me di cuenta deque en el rostro de Rose esta-ba viendo el rostro de Dios».Cleuza Ramos y Marcos Zer-bini, fundadores del movi-miento social de los Sin Tie-rra, seguido por miles de personas enBrasil, cuentan cómo, tras el encuentrocon un cristianismo que no es ideologíasino experiencia, el trabajo, que había

MUNDOΩΩ20

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Meeting de Rimini 2008, nacido de la Fraternidad de Comunión y Liberación:

Una presencia católicaoriginal

«¿Qué significa ser protagonistas de la propia existencia y de la del mundo? La preguntase hace hoy urgente, porque la alternativa al protagonismo parece ser a menudo unavida sin sentido, el gris anonimato de tantos nadie que se confunden entre los plieguesde una masa informe». Estas reflexiones dirigía el cardenal Bertone, en nombre del Papa,a los participantes en el Meeting de Rimini, que se celebró del 24 al 30 de agosto

«Nuestra aperturaa la realidadno es una formade tolerancia, sinoun reconocimentode la riquezade los otros»

Un momento delMeeting, celebrado

bajo el lema O protagonistas,

o nadie

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Habla el Papa

El servicio del Papa

En estas últimas semanas se haregistrado un aumento de casos de

inmigración irregular de África. Enocasiones, la travesía del Mediterráneohacia el continente europeo, visto comouna meta de esperanza para huir desituaciones adversas y con frecuenciainsoportables, se transforma en tragedia.Esto nos interpela y, exigiendo nuestrasolidaridad, impone al mismo tiemporespuestas políticas eficaces. Sentido deresponsabilidad tienen que mostrar lospaíses de origen, para eliminar las causasde la inmigración irregular, así comotodas las formas de criminalidad ligadas aésta. Por su parte, los países que son metade inmigración están llamados adesarrollar iniciativas cada vez másadecuadas a las necesidades de losinmigrantes irregulares. Estos últimos,además, deben ser sensibilizados en elvalor de la propia vida, que se debetutelar ante los graves riesgos a los que seexponen al buscar mejorar suscondiciones de vida, y en el deber delegalidad. Como padre común, siento elprofundo deber de llamar la atención detodos sobre este problema.

(31-VIII-2008)

Muchas personas me escriben y mepiden que rece por ellos, me

manifiestan sus alegrías, preocupaciones,junto a las angustias relacionadas con lasincertidumbres que la Humanidad vive eneste momento. Para cada uno tengo unrecuerdo, especialmente durante lacelebración diaria de la Misa y en el rezodel Santo Rosario. Sé bien que el primerservicio que puedo hacer a la Iglesia y a laHumanidad es el de la oración, porque,cuando rezo, pongo en las manos delSeñor con confianza el ministerio que Élmismo me ha confiado, junto a la suertede toda la comunidad eclesial y civil.Quien reza no pierde nunca la esperanza,aun cuando llegase a encontrarse ensituaciones difíciles e inclusohumanamente desesperadas.

(13-VIII-2008)

Al cierre de esta edición, el Global Council ofIndian Christians (GCIC) informaba que losmuertos por la oleada de locura de los na-

cionalistas hindúes extremistas, contra los cristia-nos en el Estado indio de Orissa, han sido al me-nos cien, y entre 6 y 10 mil personas se encuen-tran en campos de refugiados, pues sus casas hansido quemadas, o en ellas corren serio peligro.Numerosas escuelas católicas e iglesias han sidotambién incendiadas. Varios sacerdotes están, enestos momentos, gravemente heridos, una misio-nera laica murió a causa de las llamas cuando tra-taba de salvar a los huérfanos de la casa de acogi-da en que trabajaba, y una joven religiosa ha si-do violada. Las Misioneras de la Caridad de laMadre Teresa de Calcuta han sufrido duros ata-ques. Su superiora, la Hermana Nirmala, dice queresponderán a las provocaciones con amor.

La chispa que ha hecho estallar la violencia fueel asesinato, el 23 de agosto pasado, en el distritode Kandhamal (una zona tribal), de Swami Lax-manananda Saraswati, líder de la organizaciónextremista hindú Vishva Hindu Parishad (VHP).Saraswati dirigía desde hace tiempo una campa-ña violenta contra las conversiones al cristianis-mo. La Conferencia Episcopal Católica de Orissacondenó inmediatamente el asesinato, y el miérco-les siguiente también lo hizo el mismo BenedictoXVI. Pero la rabia ya era incontenible.

El Nuncio Apostólico para la India y Nepal, elarzobispo español Pedro López Quintana, afirmaque, tras estos ataques, «hay grupos fundamen-talistas, alguno de ideologías de origen nazi y to-talitario». Estos grupos, según el Nuncio, nacidoen Barbastro hace 55 años, «utilizan la religión co-mo un instrumento de manipulación. En este ca-so, consideran la religión cristiana como una reli-gión extranjera a la que hay que oponerse, y di-cen que hay que evitar que se difunda en el país.Tergiversan la realidad, afirmando que los cris-tianos practican el proselitismo, cosa que está

prohibida por la ley. Sostienen que los cristianoshacen conversiones forzadas. Hay muchísimasacusaciones absurdas», explica a Radio Vaticano.

La presencia de los cristianos en India es muyimportante en el campo asistencial y educativo,prosigue monseñor Quintana. «A veces –afirma–,parece que seamos una fuerza más grande, desdeel punto de vista numérico. Esto confunde a me-nudo a los mismos grupos fundamentalistas». Dehecho, en Orissa, los cristianos son el 2,4 % de lapoblación, y sólo el 1% son católicos.

Monseñor Raphael Cheenath, arzobispo deCuttack-Bhubaneswar (la diócesis en la que másviolentos han sido los últimos ataques), confirmael diagnóstico: ciertas «fuerzas usan pretextospseudo religiosos para imponer su control a la so-ciedad. Existe un interés en tener a los agricultoresy a los parias en un estado de sometimiento per-manente». Este nacionalismo hindú, responsablede atizar el odio contra los cristianos, es, según elarzobispo, «como un cáncer que corroe la coexis-tencia de las comunidades religiosas, principioque está en la base de la fundación de la sociedadindia. Las raíces de este nacionalismo, surgido al-rededor de la organización Rashtriya Swayamse-vak Sangh (RSS), inspiradora de otros grupos fa-náticos, están en el nazismo de Hitler». Uno delos fundadores del RSS, Golwalkar, era un conoci-do admirador de Hitler, de quien toma ideas ensus escritos, explica el prelado.

La persecución contra los cristianos en la In-dia, sin embargo, va más allá de episodios con-cretos como los de las últimas semanas. El día 16de agosto, por ejemplo, un sacerdote de 38 años,misionero carmelita, fue brutalmente asesinadoa puñaladas en Andhra Pradesh tras celebrar unamisa. Había sido responsable de un hospital, y,últimamente, era párroco y tenía un instituto a sucargo.

Jesús Colina. Roma

Masacre en la India«Matad a los cristianos y destruid sus instituciones». Armados de escopetas, palos

y gasolina, los nacionalistas hindúes extremistas han lanzado una persecución contra los cristianos en el estado indio de Orissa

Misioneras de la Caridad, en Calcuta, manifestándose contra la persecución de los cristianos en Orissa

LA VIDAΩΩ22

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NombresBenedicto XVI ha vuelto a reunirse con algunos de

sus antiguos alumnos de la universidad, 38 en esta ocasión, con los que ha debatido sobre la correspondencia entre el Jesús descrito por los evangeliosy su figura histórica, así como la narración de la Pasión. Ha sido del 30 de agosto al 1 de septiembre,en Castelgandolfo. También asistieron dos exegetas evangélicos de la Universidad de Tubinga (Alemania), Martin Hengel y Peter Stuhlmacher, junto al cardenal Schönborn, arzobispo de Viena, y elobispo auxiliar de Hamburgo, monseñor Hans-Jo-chen Jaschke. Por otra parte, el Santo Padre a nombrado al arzobispo de Kinshasa (República Democrática del Congo), monseñor Laurent Monsengwo,Secretario especial para la próxima Asamblea delSínodo de los Obispos.

Un tribunal «podrá hacer legal lo criminal, pero nunca lo podrá hacer moral». Esto han dicho en unanota el arzobispo de Méjico, cardenal Norberto Ri-vera, y sus obispos auxiliares, después de que laCorte de Justicia de la nación mejicana haya avalado jurídicamente una ley inmoral que despenaliza el aborto.

El ex ministro de Asuntos Exteriores, diplomático y jurista don Marcelino Oreja Aguirre ha sido nombrado Presidente de la nueva Fundación Ad sanctumIacobum peregrinatio (Peregrinación a Santiago),que ha sido creada para modernizar las estructurasdel Camino de Santiago. Se ocupará del estudio einvestigación y promoción de la peregrinación y dela atención y acogida a los peregrinos.

El santuario de Torreciudad (Huesca) celebra, el próximo 13 de septiembre, una jornada que reunirá amiles de familias; estará presidida por el cardenalCañizares, arzobispo de Toledo. El domingo 14,se animará a los asistentes a asistir a la misa quepresidirá el Papa en Lourdes.

La familia, formadora en los valores humanos y cris-tianos será el lema del Encuentro Mundial de las Familias que en Ciudad de Méjico acogerá, del 13 al18 de enero de 2009, a miles de familias cristianasde todo el mundo.

En el marco del Festival de cine de Venecia, la Santa Sede entregó su Premio Robert Bresson a Daniel Bur-man, por el valor humanístico de sus películas.Burman es el primer director de habla hispana querecibe este galardón instituido por Juan Pablo IIen el año 2000.

El Instituto Teológico Compostelano y la Facultad deTeología de la Universidad de Salamanca celebran del 3 al 5 de septiembre, en Santiago de Compostela, sus IX Jornadas de Teología, bajo el lema¡Fascinados por la Palabra! Inauguradas por el arzobispo de Santiago, monseñor Julián Barrio, serán clausuradas por el cardenal Levada, Prefecto dela Congregación para la Doctrina de la fe.

La Universidad Católica de Ávila ha anunciado lapuesta en marcha de un nuevo post grado para elcurso 2008 2009: un máster en ComunicaciónLocal y Regional. Dirigido por el periodista JoséManuel Serrano, comenzará el próximo mes deoctubre. Información: Tel. 920 25 10 20 ext. 96.

Del 17 al 26 de agosto se ha celebrado en el monasterio de la Encarnación de Ávila un solemne decenario a la Transverberación del corazón de santa Teresa de Jesús, como se lleva celebrando desde hace siglos. Cada día del decenario lo ha predicadoun sacerdote, y este año fue iniciado por el cardenal Cañizares.

La Delegación para el Patrimonio cultural de la dióce-sis de Ávila ha promovido el primer curso de Teología para guías turísticos, que se ha desarrolladoa través de siete conferencias.

Las Cáritas de Georgia y Rusia, con las víctimas

Apesar de sus escasos recursos y las dificultades de acceso , lasCáritas de Georgia y de Rusia llevan, desde el principio de la

guerra, ayudando a varios miles de las víctimas en los distintosescenarios del conflicto del Cáucaso. Cáritas Georgia se hacentrado en los desplazados que han llegado a Tiflis, la capitalgeorgiana, atendiendo a miles de personas en cuatro de los 33centros (en su mayoría escuelas) donde se han concentrado laspersonas desplazadas. Al otro lado de la frontera, Cáritas Rusia hacomprado materiales de atención sanitaria para cubrir lasnecesidades de 10.000 personas durante un mes. Son parte de losalgo más de 37.000 refugiados que cruzaron la frontera haciaOsetia del Norte, donde las autoridades rusas llevan varios díastramitando sus solicitudes de refugio temporal. Benedicto XVI,que ha hecho numerosos llamamientos a una solución dialogadadel conflicto, ha enviado personalmente ayuda: un cheque de120.000 dólares a favor de Cáritas Georgia.

Veto al divorcio exprés en Portugal

El Presidente de la República de Portugal, Cavaco Silva, ha vetado una ley que, como elllamado divorcio exprés español, permitiría el divorcio a voluntad de una sola de las partes y

sin necesidad de alegar causas. Silva considera que la reforma desprotegería al cónyuge ensituación más débil así como a los hijos menores. La Conferencia Episcopal Portuguesa hamostrado su apoyo al veto, entre otras cosas, porque «el régimen jurídico debe defender launidad familiar por el bien de la sociedad».

Ataques contra la Iglesia en Ecuador

La Iglesia en Ecuador ha respondido con actos de reparación a las, al menos, dos profanacionesde la Ecuaristía que se han producido en el país, dentro de una dura campaña contra la Iglesia

y las organizaciones provida, debido a su oposición a algunos aspectos del nuevo proyectoconstitucional. Desde finales de julio, se han producido también, además de actos vandálicoscontra varios templos, amenazas de muerte contra monseñor Antonio Arregui, Presidente de laConferencia Episcopal Ecuatoriana, y contra la Presidenta de la organización Acción Provida. ElPresidente del país, Rafael Correa, ha utilizado varios medios de comunicación para insultar a loslíderes provida y para invitar a los ciudadanos a interrumpir las homilías de los sacerdotes que sehicieran eco de documentos de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana que critican el sesgoproabortista y pro homosexualismo del nuevo proyecto de Constitución.

EpC divide a los Gobiernos regionales

Afalta de unas semanas para que comience el nuevo curso escolar, la situación de Educaciónpara la ciudadanía sigue en el aire. Así, las Comunidades de La Rioja y Madrid han anunciado

ya que serán las primeras en admitir que los alumnos objetores puedan no cursar la asignatura y,por tanto, no sean evaluados. Frente a la actitud de ambas Comunidades, gobernadas por el PP,el consejero de Educación de Castilla y León, Autonomía también regida por los populares, hasido criticado por la plataforma Soria educa en libertad, que le acusa de entorpecer la objeción.

La aventura de la Biblia

La aventura de la Biblia. Una aventura con Jesús es el título del primervideo juego educativo de Anexa Producciones, que nace como una

productora independiente cuyo objetivo es dar un nuevo enfoque a losvideo juegos infantiles que sustituya el carácter bélico y violento de estosjuegos por contenidos más creativos y educativos. La Asociación Españolade Catequistas y el Grupo COPE colaboran en esta iniciativa. Másinformación: Tel. 902 10 17 82, ó bibliaaventura@sdia.es

Máster en Comunicación y Familia

Preparar a personas que, con un conocimiento suficiente tanto de la familia como delmatrimonio, en todos sus aspectos, sepan comunicar a la opinión pública la importancia

que éstos tienen para la sociedad es el objetivo del Máster en Comunicación y Familia que elCentro Universitario Villanueva, adscrito a la Universidad Complutense de Madrid, pondrá enmarcha este curso, bajo la dirección de don Félix Gallardo, y contará con especialistas dereconocido prestigio. Durará desde octubre de 2008 a junio de 2009, los viernes de 16 a 20horas y los sábados de 10 a 14 horas.

Más información: Tel. 91 734 04 13, ó www.villanueva.edu

LA VIDA 4-IX-2008ΩΩ23 AA

Libros

La editorial Edibesa, que con tan eficaz tinodirige José Antonio Martínez Puche, llevó a

cabo, durante el pasadocurso, una actividadeditorial verdaderamenteejemplar y llamativa. Comobroche de oro, cerró condos libros que son dosauténticas joyas. El primerose titula Biblia temática y esnada menos que undiccionario temático de lostextos bíblicos. La Palabra de

Dios hizo al hombre a su imagen ysemejanza, y sigue dando vida al hombre quela lee y la escucha. Mucha gente tiene labuena costumbre de abrir al azar la Biblia,por cualquier página, para saber qué quierede él el Señor en aquel momento; son muchasmás las ocasiones en las que un catequista, unsacerdote, necesita encontrar un determinadotexto concreto de la Biblia, o sencillamentesaber qué dice el Libro Sagrado sobre unadeterminada cuestión problemática deactualidad. Para todos ellos tener a mano estaBiblia temática, que ofrece los textoscompletos y debidamente ordenados, resultatodo un tesoro. Aquí están los textos sagradospor orden alfabético de temas, desdeAbandono y abnegación hasta Voluntad yvoto. El autor, el padre jesuita Luis Godtsseels,los ha agrupado bajo subtítulos que todavíaespecifican más y ha añadido algunasbrevísimas aclaraciones complementarias. Alpresentar este texto, el padre Martínez Puchecomenta que, «después de muchos años deservicio incalculable a muchos millares decristianos, laicos o sacerdotes, religiosos ycontemplativos, especialmente en las muchasediciones que se han hecho en Méjico, es unagran satisfacción ponerlo al servicio de losespañoles y de otros cristianos de lenguaespañola».

El otro libro se inserta en la colección degrandes firmas de Edibesa. Se titula

sencillamente San Juan dela Cruz, y su autor, elcarmelita descalzo VicenteMartínez Blat, unreconocido especialista enla espiritualidadcarmelitana, ofrece unabiografía íntima delsupremo místico español,una selección de susescritos y un diccionario de

espiritualidad con casi 700 textos de sanJuan de la Cruz, sobre los grandes temas dela vida espiritual, ordenadosalfabéticamente. San Juan de la Cruz y santaTeresa de Jesús son los grandes maestros dela espiritualidad carmelitana: de ellos hanbebido todas las demás grandes figuras delCarmelo y de la Iglesia. En esta biografíaíntima, es decir hecha desde dentro delprotagonista, se escucha latir el corazón deFray Juan de la Cruz. El lector que se asome aeste impresionante paisaje espiritual darágracias a Dios y querrá tener siempre a manoun libro como éste.

M.A.V.

El chiste de la semanaSalas, en El Faro de Vigo

WWW WWW WWWEl Arzobispado de Granada ha puesto en marcha una web en la que se recoge todo el magis

terio de monseñor Javier Martínez, desde su etapa de seminarista hasta la actualidad. Incluye textos pastorales, homilías, traducciones, textos de ficción..., todo ello con la intenciónprincipal de ayudar al lector a «encontrar el rostro de Cristo».

http://www.arzobispodegranada.es

La dirección de la semana

China reanuda la persecución religiosa

La policía chinacelebró la jornada

final de los JuegosOlímpicos arrestandoa un obispo ante susfieles, al concluir lacelebración de la misaen su catedral. Se tratade monseñor Julius JiaZhiguo, obispo deZhengding (Hebei), dequien, en el momentodel cierre de estaedición, sedesconocían tanto lasacusaciones como elparadero. Mientras elobispo celebraba lamisa dominical, en lacatedral de Wuqiu, alas 10 de la mañana,cuatro policíasentraron en el recinto sagrado y se lo llevaron sin decir nada. Durante las Olimpiadas, segúnconfirma Asianews, la agencia del Pontificio Instituto para las Misiones Extranjeras, el Gobiernoha sometido a arresto domiciliario a muchos obispos y sacerdotes de la Iglesia clandestina, esdecir, los que no se adhieren a la Asociación Patriótica Católica China, dependiente de lasautoridades comunistas. El mismo monseñor Jia estaba sometido a vigilancia las 24 horas del día.La policía había construido una barraca ante la casa del obispo para facilitar la guardia de día yde noche. Para evitar manifestaciones no controladas por las autoridades, se prohibió todareunión de cristianos, incluida la celebración eucarística. Pero un millar de fieles de Zhengding sereunió en el día de la Asunción de María (el 15 de agosto) en la catedral. La policía, para evitarconflictos, ordenó al obispo que celebrara misa, pero sin salir de la iglesia. El día de clausura delas Olimpiadas, las autoridades le hicieron pagar este gesto. Monseñor Jia, de 73 años, pasó 15años en la cárcel (de 1963 a 1978). Desde 1989 está bajo control de la policía. En estos años, hasido arrestado y liberado al menos doce veces. Además ha creado un orfanato que atiende a 100niños, muchos de ellos con discapacidades.

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Se cumplen cuatro años de la muer-te de don Marcelo, el 25 de agosto.Podríamos detenernos en muchos

aspectos de un pontificado rico en rea-lizaciones, colocando la diócesis de To-ledo en el nivel de una de las mejoresdel orbe católico. Don Marcelo estuvo ala altura de los grandes arzobispos dela sede primada: Gil de Albornoz, Men-doza, Cisneros, etc. Pero, entre todas lasobras realizadas, destacó en la restau-ración del Seminario, donde se forma-ron más de cuatrocientos curas durantesu pontificado.

Cuando se habla del Seminario deToledo, normalmente se piensa que yagozaba de cierta vitalidad a la llegadade don Marcelo a Toledo, en 1972. Noes así. La crisis del inmediato postcon-cilio (que no tenía nada que ver con elConcilio) había dejado el Seminario entrance de extinción. Son mis años de se-minarista, y soy testigo de todo aque-llo, como lo soy también de la gran obrarealizada por Dios en las décadas pos-teriores. El Seminario estaba a punto decerrarse, por la desbandada de semina-ristas. Se proponía el celibato opcional,el ministerio a tiempo parcial, se pre-sentaba un ideal de sacerdocio que nopodía ilusionar a ningún joven... Las au-toridades académicas civiles acudieronal nuevo arzobispo para pedirle el gran

edificio del Seminario para un centrouniversitario que necesitaba Toledo. DonMarcelo respondió que el edificio delSeminario se quedaría pequeño para al-bergar a los seminaristas, como así fue.

¡Cuánta esperanza en el corazón deeste hombre! Sus ojos no veían más queruinas, su amor a la Iglesia por el con-trario divisaba un futuro pletórico defrutos en el campo vocacional. Dar sa-cerdotes a la Iglesia constituía para éluna verdadera obsesión. Y se puso ma-nos a la obra, publicando su célebre pas-toral Un Seminario nuevo y libre. ¿Más sa-cerdotes o más seglares? (1973). No falta-ron dificultades. El giro que don Mar-celo imprimió fue criticado por propiosy extraños. Dimisiones, plantes, notas ala prensa, etc. Le dejaron solo en mu-chos sentidos. Pero él se sentía con laIglesia, con el Papa, con su magisterio,con el verdadero Vaticano II, a costa deser tildado con todos los adjetivos conlos que hoy como ayer se califica a quienquiere ser fiel a la Iglesia. Tampoco lefaltaron excelentes colaboradores, bue-nos profesores, santos directores espiri-tuales, prudentes superiores-formado-res... Don Marcelo sufría y amaba en si-lencio, marcando claramente una pauta,que tantos y tantos han sabido agrade-cerle. A lo largo de la década de los se-tenta, en plena debacle sacerdotal, él iba

convirtiéndose en un punto de referen-cia cada vez más necesario en la Iglesiaen España. Hoy muchas diócesis de Es-paña miran a Toledo como una expe-riencia aleccionadora en el campo vo-cacional.

La esperanza de la fe

La visita del Papa Juan Pablo II a Es-paña en 1982, y concretamente a Tole-do, y más concretamente aún al Semi-nario (contra todo programa, y por vo-luntad explícita del mismo Papa), re-forzó la esperanza de don Marcelo. Paraentonces el Seminario estaba lleno a re-bosar, hasta el punto de tener que abrirademás, en 1983, otro centro, el Semi-nario de Santa Leocadia para Adultos,para acoger ambos la incesante afluenciade jóvenes que buscaban ser formadosen el espíritu de la Iglesia, en la rectadoctrina, en el sentir de la más pura yviva Tradición. Todo ello produjo un fe-nómeno positivo de condensación de jó-venes muy valiosos en la capital prima-da. De toda España y de otros muchoslugares querían ir a Toledo. Hoy vemoscómo Toledo ha dado a la Iglesia sacer-dotes excelentes, que sirven en casi to-das las diócesis de España y en muchasde Iberoamérica.

De ellos, doce son obispos. Cinco fue-ron profesores y siete alumnos. Buenaprueba de que la formación del Semi-nario estaba en línea con la Iglesia desiempre, renovada con el impulso delConcilio Vaticano II.

Ese fenómeno de sístole y diástoleeclesial se llama don Marcelo. ¡Cómo nosha enseñado a amar a la Iglesia, a pesarincluso de los pecados de sus hijos! Laspuertas del Seminario estaban abiertasa jóvenes de cualquier parte del mundo.Nunca el Seminario de Toledo había sidotan universal, con la riqueza eclesial queeso supone. Y las puertas de la diócesisquedaban abiertas para el destino mi-sionero de todos sus sacerdotes. La con-densación de sacerdotes bien formadosha vitalizado de tal manera la archidió-cesis primada, que en el momento opor-tuno Toledo ha podido expandirse en lamisión ad gentes, asumiendo una Prela-tura territorial en Perú, la Prelatura deMoyabamba. Pocas diócesis en el mun-do han podido afrontar este reto, quetanto enriquece a la diócesis nodriza. Enel origen de esta proeza está la esperan-za sin límites de un hombre de Iglesia,a quien le obsesionaba dar sacerdotes, ysacerdotes bien formados, a la Iglesiauniversal. Es justo que le recordemoscon gratitud y elevemos una oración porsu eterno descanso. Una vida llena delecciones para quienes queremos viviry morir en la Iglesia, y servirla con todonuestro corazón.

+ Demetrio Fernández

25 de agosto: aniversario de la muerte de don Marcelo González

Don Marcelo y el SeminarioEl cardenal Marcelo González dejó una profundísima huella en Toledo, de modo muyespecial en su Seminario, que estaba a punto de cerrar cuando llegó como obispo.Testigo de excepción es el hoy obispo de Tarazona, monseñor Demetrio Fernández,entonces seminarista toledano. Lo recuerda hoy, en el 4º aniversario de la muerte dedon Marcelo

Don Marcelo recibe el abrazo del Papa

Juan Pablo II

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¿Cuál es el objetivo que se persigue con este Con-greso?

Las secciones que hemos hecho para el desa-rrollo del Congreso tocan desde la parte religiosa, hasta laparte política, pues se hace hincapié en recordar una serie demuertes y de excesos que hubo en la España del 36, con loque se deja claro que hubo excesos por parte de los dos ban-dos: no hubo un solo bando que sufriera represión, sino queen ambas zonas se cometieron brutalidades.

El Congreso se presentó ante los medios de comunica-ción antes del verano. ¿Cuáles han sido las reacciones que sehan ido recogiendo?

Queremos que la gente sea consciente de que inocenteshubo en uno y otro bando. A raíz de la rueda de prensa quehubo para comunicar el Congreso, un periódico, en su edicióndigital, sacó una nota que generó después unos 80 comenta-rios, de los cuales muchos venían a decir más o menos que «to-dos los que fueron asesinados en Madrid, bien asesinadosestaban, y que cómo era posible que se les fuera a conmemo-rar». Y es que hay una parcialidad tremenda en gran partede la sociedad en todo lo relativo al 36.

¿Cómo está organizado el Congreso, y qué temas se vana tratar?

Nosotros lo hemos dividido en 5 secciones. La primera ha-bla de las víctimas. Se asesina al primer Rector del CEU, pe-ro también hay muchos políticos liberales y de derechas ase-sinados en Madrid en el 36. Hay mucha gente que es asesinaday no se sabe bien por qué, y es que en aquel año ser católico,estar vinculado a grupos políticos de centro-derecha, o tenercierta posición económica era una situación peligrosa. Para ellocontaremos con el testimonio de la familia del primer Rec-tor, don Federico Salmón: su hija y su nieta; con el testimoniode la familia de Calvo Sotelo, y del propio don Ricardo de laCierva, que nos puede contar su caso personal, ya que su pa-dre fue asesinado en Paracuellos.

También hay una sección sobre los verdugos. El interésaquí es tratar de ver quiénes eran los ejecutores de esta polí-tica. A veces se ha planteado que la represión en la zona na-cional era muy organizada, mientras que en la zona republi-cana era espontánea y romántica. Aquí participa, por ejemplo,don Miquel Mir, un historiador catalán que acaba de publicarDiario de un pistolero anarquista, en el que explica que la re-presión republicana estaba muy organizada.

Una tercera parte es el estudio de La otra memoria históricaen la literatura: hasta ahora se ha hecho mucho hincapié en lapoesía de guerra del bando republicano, pero también hayotra memoria en la literatura, con novelas excelentes, comoMadrid, de Corte a checa, de Foxá, hasta poesías, como las deUrrutia, Pemán, etc. El ponente en este caso será don ManuelMaristany, que ha publicado recientemente La enfermera deBrunete, una novela que tuvo muchos problemas para ser pu-blicada, porque ofrecía una visión de la Guerra desde el ban-do nacional, y también intervendrá don Juan Van Halen, quees un poeta notable, además de los puestos que ha ocupado enpolítica.

Hay una cuarta sesión dedicada a Imágenes de la otra me-moria, basada en proyección de documentales de la época,dando la visión del conflicto desde el bando nacional, por-que a partir del 75 no hay realmente ninguna película con es-te punto de vista, sino siempre desde el bando republica-no.

Y, por último, la mañana del sábado 8 de noviembre, ha-remos una visita a los lugares de la otra memoria: Paracuellosdel Jarama, el túnel de la muerte, en Usera, y algunas de laschecas que hubo en Madrid durante la Guerra.

De hecho, pensando en estos lugares protagonistas deLa otra memoria, algunos organizadores han pensado enhacerle una petición al Ayuntamiento de Madrid, ¿no?

Sí, el propósito es pedir al Ayuntamiento que se conme-more con una placa los lugares donde hubo checas en la gue-rra civil española, porque es un elemento de la Historia, igualque se conmemora con placas el nacimiento de algunos au-tores ilustres, por ejemplo.

A. Llamas Palacios

Entrevista al Rector de la Universidad CEU San Pablo, don Alfonso Bullón de Mendoza

«Sobre el 36, la sociedad es tremendamente parcial»

La Universidad CEU San Pablo celebra su 75 aniversario, y lo hace rememorando al que fuera su primer Rector, el jovenFederico Salmón, asesinado en Paracuellos del Jarama en 1936. Los días del 6 al 8 de noviembre tendrá lugar un CongresoUniversitario centrado en los años de la Segunda República y la Guerra Civil española. Partiendo de la figura del primer Rector del CEU, el Congreso llevará como título La otra memoria. El Rector de la Universidad, don Alfonso Bullón de Mendoza, habla sobre el Congreso para Alfa y Omega:

¿Quién fueFedericoSalmón?

Junto con HerreraOria, Federico

Salmón fundó laAsociación de Estudiantes Católicos, de la que fueSecretario. Fuetambién Abogadodel Estado, directordel periódico LaVerdad, de Murcia,y posteriormentevino a Madrid para hacerse cargodel CEU; un cargoque acabó dejando para ocuparsedel Ministerio quele fue encomendado durante el gobierno de la CEDA.Dentro de éste, Federico Salmón seencontraba en elbando más moderado. De hecho, enlos papeles quepreparó para su defensa, alegó no tener la menor ideade la sublevaciónmilitar. De nada lesirvió: Federico Salmón fue sacado dela cárcel y asesinado en Paracuellosdel Jarama: tiene eltriste privilegio deser el ministro asesinado más jovende España, con poco más de treintaaños.

El Rector de la Universidad CEU San Pablo, don Alfonso Bullón de Mendoza

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descubrir a la Iglesia como es, y no comoafirman sus enemigos. Comencé a de-vorar todo lo que caía en mis manos deChesterton. A través de sus libros, co-nocí a Hilaire Belloc, a C.S. Lewis y, des-pués, a John Henry Newman. Durante elsegundo período de mi detención, leí Elseñor de los anillos y me di cuenta de subondad, de su objetividad moral y de labelleza virtuosa de la que estaba lleno.Sabía que Tolkien, como Chesterton, Be-lloc y Newman, era católico.

Usted ha declarado que «una buenaliteratura puede tener un papel claveen la conversión de las personas».

Vivimos en una era post-teológica ypost-filosófica. Los temas cruciales deestas dos disciplinas ya no se enseñanen las escuelas laicas. Para la mayoríade las personas, el camino a Cristo a tra-vés de la razón es difícil porque no seles ha enseñado a pensar. Si el caminode la razón se bloquea desde una igno-rancia insuperable, podemos conquis-tar almas para Cristo a través del poderde la belleza. La literatura, la música ylas artes visuales son como las vidrierasde la Edad Media: ayudan a los que nopueden leer porque hablan con la ver-dad de las imágenes. La época modernaes post-literaria y tiene necesidad de imá-genes –la ficción, el arte, la música–, queofrecen las enseñanzas teológicas y fi-losóficas necesarias para la salvación.

¿Es optimista o pesimista sobre elfuturo de la relación entre Europa y elcristianismo?

El cristianismo sobrevivirá hasta elfin del mundo, pero no estoy seguro deque esto ocurra también con Europa. De-masiados europeos piensan sólo en suspropios intereses y no están abiertos, porejemplo, a tener niños o dedicar la propiavida a Cristo. Una cultura así no puedesobrevivir, mientras no entone el mea cul-pa y vuelva a Cristo y a su Iglesia. Unaparte del problema atañe a la Unión Eu-ropea, un devaluado monolito de co-rrupción nepotista que ha vuelto la es-palda al concepto cristiano de Europa yque ha abrazado el laicismo fundamen-talista. Su corrupción no se puede sos-tener a largo plazo, y menos la culturade la muerte que la nutre. La Unión Eu-ropea se derrumbará, se convertirá enun montón de nacionalismos bélicos. Nosé qué renacerá de sus cenizas, pero séque el cristianismo todavía será partedel destino de Europa, en cuanto que esun componente de su herencia.

Lorenzo FazziniTraducción: María Pazos

¿Cómo se convirtió?Crecí en un barrio pobre deLondres, en el período en el

que los movimientos migratorios esta-ban provocando notables cambios de-mográficos. A los 15 años, me inscribíen el Frente Nacional, que pedía la re-patriación de los inmigrantes no blan-cos. Mi vida giraba en torno a las ma-nifestaciones, muchas violentas. Me lle-né la cabeza con una ideología racista;a los 16 años, me convertí en directorde Bulldog, el periódico del sector ju-venil. Mi dureza encubría además undesprecio al catolicismo, bien porquelos terroristas del IRA eran católicos,bien porque tenía un prejuicio antica-tólico que había captado de muchos in-gleses. En el contexto de Irlanda delNorte, mi anticatolicismo se concretabaen repugnancia.

¿En qué modo?En los años 70, en pleno apogeo de

la ola de atentados del IRA, mi odio mellevó a implicarme en el Ulster. Me uní ala Orden de Orange, una sociedad pseu-do-masónica cuyo único objetivo eraoponerse al papismo. En 1978 –tenía 17años–, participé en las revueltas antica-

tólicas de Derry: lanzamos bombas con-tra la policía, atacamos casas y negociosde católicos. Firmé alianzas con gruposparamilitares protestantes. En 1982 fuicondenado a seis meses de cárcel porpublicar material que incitaba al odioracial. No me arrepentí, y después con-tinué dirigiendo Bulldog y fui nueva-mente condenado, durante 20 meses. Enmi primera detención, Auberon Waugh,hijo del gran escritor católico Evelyn,me definió como «un ejemplo de juven-tud desventurada». ¡Tenía razón!

La lectura de Chesterton jugó ungran papel en su conversión.

Alguien me sugirió que me informa-ra mejor sobre las ideas de Chestertony Belloc, coautores del distribucionismo.Me aconsejaron que comprara el libroThe outline of sanity, pero en particularel ensayo Reflections on a roten apple, in-cluido en la colección de ensayos Thewell and the shallows. ¡Qué sorpresa des-cubrir que se trataba, en su mayor par-te, de una apología de la fe católica! Sepuede imaginar mi confusión cuandodescubrí que no había errores en su ló-gica. Su perspicacia y sabiduría hicie-ron emerger mis prejuicios. Comencé a

Joseph Pearce habla acerca de su conversión, en la cárcel

Así me llevó Chesterton al cristianismo

El escritor inglés Joseph Pearce es conocido por sus trabajos sobre conversos...En el diario Avvenire, acaba de contar su propia experiencia, no menos impactanteque algunas de las que ha narrado. Pearce fue skinhead y miembro de gruposparamilitares norirlandeses, hasta que conoció en la cárcel a Chesterton...

Joseph Pearce.A la izquierda:

Gilbert Keith Chesterton

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Romano Guardini se dio a conocer en España en 1933,con su obra de juventud El espíritu de la liturgia, que su-puso un chorro de luz acerca de la vitalidad interior de

una forma de oración milenaria que podría parecer adusta ylejana. Con su habitual finura analítica, expuso la fecundidadde la relación entre la vida interior y los gestos corpóreos, la ca-pacidad de los sentidos para penetrar en el ámbito religioso,el poder expresivo de los símbolos, la necesidad de introduciren la oración todo el campo de la verdad, la posibilidad devincular la profundidad del dogma y la vibración emotiva,el carácter de juego creador que presenta la acción litúrgica,bien entendida y bien realizada. Se adelantó, con ello, a la se-rie de obras que iban a estudiar la seriedad profunda del jue-go, visto como la actividad del hombre que asume unas po-sibilidades recibidas de fuera para dar lugar a algo nuevo do-tado de valor.

Debido a ciertas irregularidades cometidas por alguna edi-torial de habla española, Guardini prohibió, hacia los años50, la edición de sus obras en nuestra lengua. Corrimos, conello, un grave riesgo de alejarnos definitivamente de su pro-ducción. Al iniciar, en 1956, la preparación del primero demis libros sobre su pensamiento, pude granjearme su con-fianza y obtener los derechos para su Opera omnia, previa pro-mesa por mi parte de cuidar todo lo posible la dignidad de lasediciones y la fidelidad de las versiones. Los derechos se los

confié a la editorial Guadarrama, de Madrid, (denominadaposteriormente Cristiandad) y se abrieron de par en par laspuertas para la entrada del mejor Guardini en nuestro ámbi-to cultural.

Pudimos entonces conocer obras tan sugestivas como Elpoder (obra clarividente, inspirada en la experiencia de los te-rribles doce años del poderío nazi), Los sentidos y el conoci-miento religioso (sugestivo ensayo sobre el nexo entre sensibi-lidad e inteligencia), Oraciones teológicas (cuya profundidadreligiosa y hondura humana sobrecogió a los berlineses enlas tardes dramáticas de los bombardeos de 1944), Verdad yorden (las famosas homilías universitarias que nos entusias-maban a los estudiantes con la exposición de la Primera Car-ta de San Juan, el Padrenuestro, los salmos, con toda la sabi-duría hebrea a flor de piel...)

Tras el declive postconciliar de la popularidad de Guardi-ni, hubo que darlo a conocer de nuevo, y lo hicimos con unaserie de ediciones y reediciones, dotadas de amplias intro-ducciones. Se editó póstumamente la magna Ética (que re-funde y complementa varias obras breves del autor) y La exis-tencia del cristiano, obra admirable que recoge las últimas cla-ses universitarias del Guardini más maduro... Se reeditaronobras tan sugestivas como El Señor; Cartas sobre la formaciónde sí mismo; Las etapas de la vida, La aceptación de sí mismo; In-troducción a la vida de oración... Es una gran fortuna que milesde personas de habla hispana hayan podido leer y releer laspáginas memorables en las que el gran maestro de Veronanos descubre, con su lúcido estilo de pensar y de escribir, elsentido profundo de la alegría, el carácter ascendente de todaslas etapas de la vida –incluida la senectud–, la elevación es-piritual que experimentan los creyentes al orar e «ir haciaDios con toda el alma». Gran privilegio es para nosotros con-tar en nuestra lengua con obras en las que se nos sugiere que«el conocimiento del bien es motivo de alegría», y que «la vi-da del espíritu se realiza en su relación con la verdad, con elbien y con lo sagrado»; pero también se nos advierte que «elespíritu enferma cuando se aleja de amor, la verdad y la jus-ticia». Y «esto ocurre con toda seguridad desde el momento enque la verdad en cuanto tal pierde su importancia, el éxitosustituye a lo justo y lo bueno, lo sagrado ya no se siente y nisiquiera se echa de menos. Lo que entonces ocurre no perte-nece ya a la psicología, sino a la filosofía del espíritu, y lo quepuede resultar eficaz en tales casos no son medidas terapéu-ticas, sino tan sólo una inversión del pensamiento, una con-versión, es decir, la metanoia» (El poder, Cristiandad, 1982).

Su testamento espiritual nos lo legó Guardini en sus dosgrandes obras póstumas: la Ética (BAC, 2002) y La existencia delcristiano (BAC, 1997). En la primera nos dejó grabada a fuegoesta expresión: «Sólo en la realización de la verdad alcanzala persona su sentido». Esta frase se halla inspirada, de partea parte, por el espíritu que imprimió Guardini a la ética ensu libro sobre las virtudes: «Con demasiada frecuencia se vela norma ética como algo que se impone desde fuera a unhombre en rebelión; aquí el bien ha de entenderse como aque-llo cuya realización es lo que de veras hace al hombre serhombre... El conocimiento del bien es motivo de alegría» (Unaética para nuestro tiempo, Cristiandad).

En La existencia del cristiano, se propuso Guardini «llegaral asombro que produce la experiencia viva de la verdad», ynos regaló una impresionante descripción de la «pérdida delparaíso». Esta pérdida genera en el hombre una honda nos-talgia, a la cual se debe –dice en Una ética para nuestro tiem-po– que «nuestro tiempo, a pesar de todo su escepticismo, an-hela una interpretación de la vida diaria hecha a partir de loeterno».

Un compendio de este gran legado del admirado profesorpuede verse en mi biografía intelectual Romano Guardini,maestro de vida (ed. Palabra, Madrid 1998).

Alfonso López Quintás

40º aniversario de la muerte de Romano Guardini: visión desde España

Un referente ético de EuropaDon Alfonso López Quintás, religioso mercedario y miembrode la Academia de Ciencias Morales y Políticas, trabó amistadcon Romano Guardini y contribuyó decisivamente a la difusiónde su obra en España

Romano Guardini

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El famoso cineasta Christopher No-lan, que ya había demostrado susbuenas artes en Insomnio y en Me-

mento –y también sus límites en El trucofinal: El prestigio, da el do de pecho con laúltima entrega de Batman: El caballero os-curo, una aproximación muy personalal superhéroe oscuro

El acierto de esta entrega, en la queBatman regresa a Gotham para conti-nuar su guerra contra el crimen organi-zado, está fundamentalmente en elguión. Un guión en el que hay cons-trucción de personajes, algo a lo que elgénero nos tiene desacostumbrados, yun guión que contiene conflictos dra-máticos, dejando atrás el típico trata-miento plano de moda. Especialmentebien construidos están el personaje delJoker y el del fiscal del distrito HarveyDent, que, lejos de encarnar un estere-otipo, hacen gala de un repertorio dematices que sitúan al film dentro delgénero thriller con derecho propio. Losgiros en la trama y la resolución finaltambién llevan a la película a un terre-no mucho más alto que sus preceden-tes.

Otro acierto es el ritmo y el montajedel film: empieza con un arranque queacapara completamente la atención deltenso espectador, y así se mantiene has-ta el final, casi sin respiro. También escierto que el metraje es excesivo, otra delas señas de identidad de las actualessuperproducciones de Hollywood.

Un capítulo que merece especial aten-ción es la interpretación de actores. ElJoker está interpretado por el reciente-mente fallecido Heath Ledger, que se-guramente reciba un Oscar póstumo poreste trabajo que supera la famosa encar-nación del personaje por parte de JackNicholson. Batman está representadopor un correcto Christian Bale y rodea-do de monstruos de la interpretacióncomo Michael Caine, o Morgan Free-man, que llevan sus papeles de secunda-rios a la frontera misma de las estrellas.Gary Oldman, que hace el papel del te-niente Jim Gordon, Maggie Gyllenhaal(Rachel Dawesy) y Aaron Eckhart, quees el Fiscal del Distrito, hacen tambiéninterpretaciones muy eficaces.

Blancos, negros y grises

Aunque el film no se separa de lostemas clásicos del personaje y el género,sí que da un vuelta de tuerca que los ha-ce más cercanos y creíbles. Así, un her-moso tema es el del heroísmo anónimo,tratado con radicalidad y originalidad.¿Qué ocurre cuando el verdadero héroe

y salvador tiene que quedar mal en be-neficio de otra persona y del puebloen general?

Ese cargar con las culpas tan me-siánico está afrontado con va-lentía y mucho riesgo en estefilm. Nolan opta por ofrecer unresultado agridulce, en vez delconsabido happy end de bom-bo y platillo. Consigue así unacinta mucho más adulta ymadura, más creíble, más in-teresante. La dialéctica Bien-Mal, columna vertebral delgénero de superhéroes, ad-quiere aquí el rostro de unconflicto complejo, no deblancos y negros, sino degrises. Por eso decíamosque El caballero oscuro entraen la categoría de dramapor la puerta grande, sincomplejos. Más discutiblees la cuestión que planteael film sobre la relación en-tre fe y verdad. Pero ¡me-nos mal que una películasupercomercial planteacosas interesantes!

En fin, sin duda ésta esuna buena recomenda-ción para los amantes delcine de género, jóvenesy adultos. Eso sí, la pe-lícula no es para ni-ños.

Juan Orellana

Cine

El caballero oscuroPor fin, el género cómic, tan de moda en los últimos años (Spiderman,Superman, Hulk, Batman...), supera los clichés del género –bastante obvios,por cierto– y desborda la fórmula plana para invadir los terrenos del thriller, y lo que es más alentador, del drama

Wall-E

Andrew Stanton es una de las piezas clave de la factoría de animación Pixar. Dirigió y escribió Buscando a Ne-mo, co dirigió Bichos, trabajó en el guión de las dos entregas de Toy´s story, en el de Monstruos S.A…. En es

ta ocasión ha escrito y dirigido Wall-E, Batallón de limpieza, un entrañable largometraje de sabor futurista. El argumento es más o menos éste: en torno al año 2700 los hombres han abandonado la tierra, donde ya no es posiblevivir, cubierta de chatarra y basuras amontonadas en rascacielos de residuos. Wall-E (la abreviatura de Waste Allo-cation Load Lifter Earth) es un robot recolector de chatarra, que lleva cientos de años haciendo aquello para lo quefue construido. Hasta que un día llega una nave de exploración con un hermoso robot explorador llamado Eva...

La película es formalmente arriesgada, lo que la hace difícilmente digerible para los niños menores de seiso siete años. En primer lugar es casi muda. En segundo lugar, la antropomorfización de los robots, protagonistas del film, aunque maravillosamente resuelta, rebosa de detalles que sólo revelan toda su creatividad ante unadulto. Por otra parte, la película rinde muchos homenajes cinematográficos reconocibles para el público de cierta generación: 2001 de Stanley Kubrick, E.T. el extraterrestre, o La guerra de las galaxias. Otra particularidad esque los personajes humanos están deshumanizados incluso físicamente y se humanizan gracias a las máquinas. La película tiene como fondo una reflexión sobre el impacto medioambiental de la sociedad industrializada, y otra reflexión sobre el tipo de vida virtual/sedentario del hombre contemporáneo. La animación es espectacular y los detalles de guión deliciosos, aunque se trata de una película menos divertida que otras. Otra obramaestra de Pixar, más delicatessen, menos popular, pero no por ello menos maestra.

J. O.

El Joker es la pesadilla de Batman

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Punto de vista

Un hombre eficaz

Pocos hombres tan eficaces en la últimaEspaña como este santanderino, a quien

incluso el Papa pidió personalmente queretrasase la realización de su vocaciónsacerdotal, ante la obra que como seglarestaba desarrollando. Sobre él acaba decelebrarse un curso de verano en Santander:Ángel Herrera Oria y la modernización deEspaña. Su nombre forma parte de ese grupode cristianos que, comprometidos en laacción pública, redimen en parte al siglo XXde tanta locura: Schuman, Adenauer, DeGasperi. Ellos tres, y Herrera, tienenintroducida su Causa de beatificación.

Su siembra comenzó en 1911. Transformóse ha escrito el periodismo católico,

entonces pendenciero e integrista, en unperiodismo de alta calidad, dialogante yeuropeo. Erraron quienes como Cambó, quetanto le admiraba creyeron que la GuerraCivil había hundido su obra. En el curso deSantander se ha subrayado que no. Habíaquedado su doctrina, su estilo, sus hombres:la convicción en la eficacia del trabajohonrado, centrado en el bien posible,contrario a la destrucción o al inmovilismo;buscando la colaboración crítica con laautoridad; uniendo fuerzas; formandohombres limpios para la acción pública... Ytodo eso traspasó la Guerra aunque dejó enella su cuota de martirio . Recuérdese lalabor de uno de sus más directos discípulos,Alberto Martín Artajo, en la ruptura delasilamiento de España y su ingreso en laONU en 1953.

El último paso para la modernización deEspaña ha sido la Transición pacífica, que nosabrió las puertas de Europa. Se repite que elartífice de ella fue el pueblo español. Pero esepueblo no fue traído en camiones desde elexterior. Estaba dentro. Y en él se fueconformando una opinión pública que acabósuperando los dos males del inmovilismo o laruptura violenta. En la formación de esaopinión pública fue importantísima laherencia de Herrera: la doctrina, la cantera(AC de P), los periódicos (YA, La Verdad,Ideal, Hoy, El Ideal Gallego), revistas, agenciade noticias y libros....

Emocionaba oír este verano la magníficaconferencia del ex Vicepresidente (o dellejano muchacho del cuarto de estar) que, asus 85 años, sin un papel y con unaimpresionante lucidez, hablaba de sumaestro y de las luchas para llevar sus idealescristianos a la vida política. Lo que nos dijo, ylos demás participantes del curso, era unestímulo tras la clara conferencia inauguraldel cardenal Cañizares sobre ¿Qué estápasando en España? y que podría resumirseen este diagnóstico: estamos bajo la presiónde un gran proyecto cultural apoyado porfuerzas poderosas, a veces ocultas, que vandesde los medios de comunicación hasta laescuela. En su punto de mira, los dosobstáculos principales que encuentran: laIglesia y la familia.

Venancio Luis Agudo

Nadie más acreditado para hacer la radiografía del ecumenismo que el car-denal Prefecto del Consejo Pontificio para la Unidad de los cristianos, el ale-

mán Walter Kasper, reputado teólogo y hombre de diálogo. En este libro hace unasíntesis de los esfuerzos por el encuentro en la verdad y en la tradición de las dis-tintas confesiones, aclarando y matizando procesos y perspectivas para cumplirla exigencia evangélica, sin esconder las dificultades y los pasos alante y atrás.

J. F. S.

¿Qué tienen que ver Jerusalén, Roma y Wall Street? ¿Quétiene que ver la editorial Nuevoinicio, del Arzobispa-do de Granada, con un teólogo evangélico que recupe-

ra aspectos fundamentales de la tradición católica y que habla so-bre economía, mercado, interés, beneficio, doctrina social, neo-conservadurismo, socialdemocracia, modernidad, tradición, entreotros muchos conceptos? Para acercarnos en profundidad a estesorprendente y apasionante testimonio de racionalidad bien enten-dida sobre los presupuestos del diálogo entre la teología y la eco-nomía, hay que hacer una serie de aclaraciones previas, exigidaspor la naturaleza del libro y por la repercusión que puede tener es-ta aventura de traducción de una de las más fecundas escuelasde pensamiento teológico que circulan por el mundo globaliza-do. El arzobispo de Granada, en un Preámbulo absolutamente ne-cesario, coge el toro por los cuernos y se pregunta cómo una edi-torial católica hasta la médula se ha metido en la aventura de tra-ducir un libro sobre teología y economía de un autor protestante.

Lo fundamental de las palabras de monseñor Martínez es que descubre las cartas desdeel inicio –valga la paradoja–. Leamos: «Considero que la orientación fundamental del li-bro, yo diría, su movimiento interior, su modo de articular los problemas y la búsquedade las soluciones, es profundamente católica. Más católica, desde luego, que la de muchoslibros de moral cristiana que enseñan o se han venido enseñando durante décadas en Fa-cultades de Teología y en seminarios católicos. Más católica que esa versión light y consu-mista del nihilismo moral que se da en muchas instituciones educativas católicas, a todoslos niveles, y que se llama eufemísticamente educación en valores». Y así un largo etcéterade verdades del barquero. Lo que significa este libro es una especie de giro copernicano,de revolución gnoseológica, en el modo de plantear, desde una profunda teología, la re-lación entre la tradición cristiana y la economía a partir de la crítica de la dicotomía entrehecho y valor, el auténtico cáncer de las ciencias sociales. Y lo hace en varios movimien-tos desde una concepción nítida de lo que ha supuesto la modernidad para la fe, como re-to, y lo que ha recopilado la postmodernidad en el diálogo entre fe y cultura.

Este libro tiene dos grandes vectores: el primero, análisis de lo que pudiéramos deno-minar las constelaciones de propuestas de relación entre teología y economía hoy en bo-ga. Tres núcleos: uno, el dominante, que sintetizan los nombres de los autores que lo repre-sentan: con el trasfondo del pensamiento de Weber y Niebuhr, nos encontramos con M. No-vak, M. Stackhouse, R. Preston y P. Wogaman. El segundo, la tradición emergente: a par-tir de un curioso análisis del marxismo como estrategia teológica nos encontramos con R.Radford Ruether, Gustavo Gutiérrez, J. Sobrino y J. Cone, principalmente. Por último, y su-perando las deficiencias de los núcleos anteriores, una tradición, denominada residual, quees singularmente muy atractiva, la que representa el pensamiento del jesuita BernardDempsey, de John Milbank y de A. MacIntyre, círculo que hace pensar al autor y que re-cupera lo mejor de la tradición tomista. El final del libro, hablar de Dios y de la Iglesia, meparece, simplemente, genial.

José Francisco Serrano Oceja

Teología y sensatez en el pensamientoTítulo: Divina Economía. La teología y el mercadoAutor: D. Stephen LongEditorial: Nuevoinicio

Que todos sean unoTítulo: Caminos de unidad. Perspectivas para el ecumenismoAutor: Walter card. KasperEditorial: Cristiandad

L I B R O S

DESDE LA FEΩΩ30

4-IX-2008AA

Muhammad Yunus,economista

Luchar contra la pobreza ydejar de gastar dinero enguerras no es unapropuesta utópica, porqueno es contra natura. Creo

que es posible, porque está en el corazónde la gente. Lo que la gente necesita esesperanza, que suceda algo.

Miriam Fernández,cantante

Desde pequeña meinculcaron la fe católica,los valores cristianos. Rezotodas las noches, antes deacostarme, y a mí no me da

vergüenza hablar de Dios. Es más, estoyorgullosa de hacerlo.

Belinda Washington,actriz

El dinero ayuda mucho,pero no da la felicidad. Lafelicidad está en el amor, lahonestidad y las pequeñascosas de cada día. Tiene

que cambiar nuestro modo de vida. Eldinero nos esclaviza, hay que volver a losimple, consumir menos. Estamos metidosen una cadena y no sabemos salir.

PROGRAMACIÓN POPULAR TELEVISIÓN MADRID (del 4 al 10 de septiembre de 2008)(Mad: sólo en Madrid; Información: Tel. 902 22 27 28)

A DIARIO: 08.00.- Dibujos animados09.00 (S D: 07.52).- Palabra de vida12.00.- Ángelus (Dom.: en directo desde el Vaticano) y Santa Misa14.30.- Tv Noticias 115.00.- Kikiriki16.00 (D.: 15.55).- Palabra de vida20.30.- Tv Noticias 221.15 (salvo S D.).- Noticias (Mad)23.55 (salvo S D).- Tv Noticias 2 (Redifusión)01.10 (salvo S D).- Documental

JUEVES 4 de septiembre10.00.- Kikiriki11.00.- Mundo asombroso13.00.- Call TV16.15.- Los misterios de Ruth Rendell17.00.- ¿Y tú de qué vas? (incluye lasseries Miguel Strogoff, El retorno deD’Artacan y Teo)18.55.- España en la vereda19.30.- La casa de la pradera22.00.- Más Cine por favor AmanecerZulú

VIERNES 5 de septiembre10.00.- Kikiriki11.00.- Mundo asombroso13.00.- Call TV16.15.- Los misterios de Ruth Rendell17.30.- ¿Y tú de qué vas? (incluye lasseries Miguel Strogoff, El retorno deD’Artacan y Teo)18.55.- España en la vereda19.30.- La casa de la pradera22.00.- Argumentos23.00.- La noche de Cuca

SÁBADO 6 de septiembre09.30.- ¡Cuídame!11.00.- Valorar el Cine13.00.- Acompáñame14.00.- Dibujos animados16.05.- La casa de la pradera17.00.- Tarde de humor18.00.- Salvados por la campana19.30.- Personajes de la Historia21.00.- Don Mateo22.00.- Más Cine por favor Chato elapache00.30.- Cine de madrugada

DOMINGO 7 de septiembre09.00.- ¡Cuídame!11.00.- Diálogos para el encuentro13.00.- Argumentos14.00.- Dibujos animados16.00.- La casa de la pradera17.00.- Grandes documentales19.30.- Personajes de la Historia21.00.- Los misterios de Ruth Rendell22.00.- Más Cine por favor Shalako00.30.- Cine de madrugada

LUNES 8 de septiembre10.00.- Kikiriki11.00.- La noche de Cuca (R)13.00.- Call TV13.35.- Juanita la soltera16.15.- Los misterios de Ruth Rendell17.00.- ¿Y tú de qué vas? (incluye lasseries Miguel Strogoff, El retorno deD’Artacan y Teo)18.55.- España en la vereda19.30.- La casa de la pradera22.00.- Cine de verano La brigada deldiablo

MARTES 9 de septiembre10.00.- Kikiriki11.00.- Mundo asombroso13.00.- Call TV13.35.- Juanita la soltera16.15.- Los misterios de Ruth Rendell17.00.- ¿Y tú de qué vas? (incluye lasseries Miguel Strogoff, El retorno deD’Artacan y Teo)18.55.- España en la vereda19.30.- La casa de la pradera22.00.- Cine de verano El gran Maclin-tock

MIÉRCOLES 10 de septiembre10.00.- Mundo solidario10.30.- Audiencia Vaticano13.00.- Call TV16.15.- Los misterios de Ruth Rendell17.15.- ¿Y tú de qué vas? (incluye lasseries Miguel Strogoff, El retorno deD’Artacan y Teo)18.55.- España en la vereda19.30.- La casa de la pradera22.00.- Cine de verano El extra

Gentes

Arte

Huellas de lo sagrado

Este verano, París ha sido sede, en el museo G.Pompidou, de una de las grandes exposiciones

itinerantes del año: Huellas de lo sagrado, unamuestra de las relaciones entre el arte y la fe en elOccidente del último siglo. La ambición del proyecto ha dado su fruto, y eso que podía haber incurrido en un ejercicio de superficialidad, la dehaber tocado el hecho religioso como mero afluente del curso de la vida humana y artística. Perono ocurrió; la muestra ha sido un mentís al dato deque el proceso de secularización en Europa arrastró tras de sí cualquier atisbo de fe. Por el contrario, el sentido religioso aparece latente y patenteen los grandes autores de la modernidad. Y la evolución del siglo, con sus guerras y sinrazones, extiende también en las obras de los maestros losinterrogantes sobre las grandes cuestiones. En elarranque del itinerario, el espectador se encara

con un aguafuerte de Goya, Nada, el retrato deun hombre noqueado, ni vivo ni muerto, exánime,sin apoyaturas visibles, rodeado de un lodazal denegrura: nada.

Después de visitar París esa ciudad de la queJosep Pla decía que, no es que fuera repetitiva y simétrica, sino majestuosa , el turista accidental nose espera una imagen tan descorazonadora. Enseguida, se filtra el interrogante de la imposibilidadde que la historia del hombre, portador de belleza, termine en la nada absoluta.

Luego, las áreas temáticas se encargan de darforma a la plasmación de la búsqueda de Dios,muchas veces a tientas. Sobresaliente, la habitacióndedicada a san Juan de la Cruz. El espectador entra en una sala a oscuras, donde se proyecta unvídeo con imágenes de una hermosísima cordillera nevada. De fondo, el zumbido del viento ba

tiendo los árboles de la cima con un rugido sobrecogedor. Una voz recita en español los versosdel Cántico espiritual y, en un rincón casi inadvertido, hay una celda, con un poco de pan, unamesa. Simultáneamente, el turista accidental recibe el impacto de una serenidad y un asombro.Había obras de Caspar Friedrich, Victor Hugo,Kandinsky, Munch, Duchamp…

Inolvidable la futilidad de la sala dedicada alhombre que se cree Dios, el Kupka teosófico querealiza una colección de piezas en las que el hombre reverbera como un héroe imbatible. Pero, enbreve, el turista accidental acudirá a la sala de laGran Guerra, donde el ser humano, abatido enuna escultura de Dix, llora su impotencia. Memorable.

Javier Alonso Sandoica

DESDE LA FE 4-IX-2008ΩΩ31 AA

Lo cierto es que, al volver de vacaciones, sontantas las cosas que han sucedido y tantas lasque están sucediendo que no sabe uno bien nipor dónde empezar. El mismo 1 de agosto, elPresidente del Gobierno de España recibía enaudiencia al cardenal Rouco Varela, arzobis-po de Madrid, cinco meses después de quefuera elegido Presidente de la ConferenciaEpiscopal Española. Fue, según se informó,una hora de cordialidad, y más tarde, porta-voces gubernamentales exigían a la Iglesia«el mismo respeto y lealtad que le ofrece-mos». Fueron muchos los que se pregunta-ron, lógicamente, si de verdad este Gobiernoquiere de la Iglesia católica el mismo mismorespeto que le da, pongamos por caso en elasunto de los crucifijos, en el respeto al sa-cramento del Matrimonio, o en el respeto alinalienable derecho de los padres a educar asus hijos según sus propias convicciones reli-giosas y morales. ¿Seguro que quieren el mis-mo mismo respeto y lealtad que dan?

Basta con decir algunas palabras como Ba-rajas, Pekín, Georgia, para darse cuenta, de unvistazo, de lo que ha sido el mes de agosto.Todavía no se ha celebrado (será el próximodía 11) el funeral oficial por las víctimas dela tragedia de Barajas; ni la inmensa mayo-ría de los medios de comunicación social sehan hecho eco de lo que supuso la presenciay la asistencia moral de los numerosos sacer-dotes que, desde el primer momento, ofre-cieron a los familiares de las víctimas el úni-co consuelo y la única esperanza verdaderos.Monseñor César Franco, obispo auxiliar deMadrid, lo resumió insuperablemente en lahomilía de la primera misa en el Pabellón 8 deIFEMA: «No creáis que vuestros seres queri-dos han muerto: viven para Dios».

De lo que se parece la China de los JuegosOlímpicos a la China real hubo una pruebacuando, el mismo día de la clausura de losJuegos, fue encarcelado, sin más explicacio-nes, un obispo católico. Tendré ocasión de vol-ver sobre lo que hay detrás del biombo chino, asícomo sobre los nuevos telones de acero quelos nostálgicos del régimen comunista sovié-tico están levantando en sus viejos dominios.

La mitad de los españoles, al menos, ni hantenido ni van a tener vacaciones. El índice de

paro ha superado ya el 10,5 %. Abochorna ver,en un gráfico, en qué lugar está España com-parada con los países de nuestro entorno, ¿no sedice así? El Vicepresidente Solbes sale dicien-do ahora que «la situación de la economía espeor de lo que preveíamos todos». Oiga, perosi ustedes decían que no había crisis. Es más,el señor Zapatero no tiene reparo alguno endecir que la cosa no le parece preocupante.¿Será el mismo Zapatero que profetizaba queel sector industrial iba a convertirse en la pa-nacea de los grandes males de la economíaespañola y a erigirse en el gran motor del cre-cimiento? Dice el señor Zapatero que le fasti-dia que un asesino sanguinario y en serie sal-ga libre a la calle, pero que hay que cumplir laley. Y los ciudadanos normales y corrientesnos preguntamos a qué hay que esperar paracambiar esa ley cuanto antes. El hispanistaJohn Elliott ha alertado de los riesgos de laEspaña autonómica, algo que parece tabú den-tro de nuestras fronteras. César Alonso de losRíos escribe que «el retrato de la derecha espa-ñola se definiría por una desconfianza radi-cal en sí misma como soporte de una expre-sión política…»

Por si faltara algo, hasta se hunde el techodel Parlamento de Estrasburgo, lo que puedeparecer todo un símbolo de la nueva Euro-pa, a la que quiere recurrir el lendakari vascoque invita a los vascos y vascas a que denun-cien a España por violar derechos fundamen-tales. Oiga, Ibarreche, ¿pero usted no es ellendakari de ese rincón de España en el quemuchos vascos y vascas que todavía no sehan tenido que ir no pueden ni salir a la calleporque los matan? ¿De qué violación de dere-chos se permite usted hablar? Y, como guindafinal de la tarta, ahí está la nueva providenciadel juez Garzón. En un primer momento creíque se había dirigido a la Conferencia Episco-pal para saber exactamente cuantos católicosfueron asesinados, por serlo, en la Guerra Ci-vil; pero resulta que lo que le interesa saber,por lo visto, es sólo lo del otro bando. Oiga,pues ahí tiene el Registro Civil, y a protagonis-tas como el señor Carrillo que le pueden darinformación de primera mano.

Gonzalo de Berceo

El Roto, en El País

No es verdadCon ojos de mujer

Desde la India

Recibir un e-mail desde un lugar remoto de laIndia no sucede todos los días. Tampoco

sucede que quien lo escribe, una misionera,aproveche para contar lo que están viviendohermanas suyas en una zona del país no muylejana de donde ella está.

Hasta donde yo he podido ver, los misionerostrabajan mañana, tarde y noche, y no suelen estarpendientes de los ordenadores, ni de sus correoselectrónicos, por más que ése sea el único modode comunicarse con sus familias, sus amigos, o,simplemente, la civilización. Normalmente, hayque pedirles, o incluso rogarles, que nos den sutestimonio en sus lugares de misión, que muchasveces son también lugares de conflicto. Cuandolo hacen, lo cierto es que aportan un punto devista muy particular, y uno acaba leyendoasombrado hasta qué punto conviven, con algoasí como naturalidad, con la muerte, el dolor, laenfermedad; y de qué manera, también, hanaceptado e interiorizado amar el país donde seencuentran, porque consideran que la voluntadde Dios es precisamente quedarse allí.

La misionera, llamémosla Hermana Sandrapor precaución, pertenece a la Congregación delas Hijas de la Caridad, y en un e-mail inacabadopor los cortes de luz que sufren 18 horas al día, yque llegó a mis manos de una forma que aún nosé explicar, denunciaba la situación de ataques alos cristianos que están viviendo sus hermanas,religiosos y religiosas católicos en el Estado deOrissa, junto con toda la población cristiana de lazona, una minoría, pero al parecer una amenazapara los fundamentalistas hindúes.

Aunque, a día de hoy, las noticias afirman queel Gobierno del Estado tiene detenidas a 185personas presuntamente responsables de lapersecución contra los cristianos, y que lasituación está normalizada, la Hermana Sandradenuncia que hay miles de personas, cristianos,escondidos en los bosques del Estado de Orissa,sin víveres ni cobijo de ningún tipo.«Afortunadamente tenemos varias casas deHermanas, allí en el bosque, y podemos dargracias a Dios hasta ahora de la protección de laVirgen Milagrosa sobre todas nuestras niñas,enfermos, etc. Pues estos fanáticos pasan pordelante de la puerta y no se atreven a entrar»,explica la Hermana Sandra. «Pero esto es sólo unpequeño indicente, diría yo, pues son muchos loscasos de abusos cometidos cada día en contra delos cristianos, y aquí nadie hace nada, ni puedepararlo; sólo Dios nos guarda, y seguiráhaciéndolo, y en Él confiamos».

Yo añado que no se trata de una confianzailusa, como de quien está en las nubes pensandoinútilmente que nunca le pasará nada. «Hay quevivir el miedo y la inseguridad para saber cómoestán viviendo aquí tantas personas y tantosmisioneros». Se trata de una especie de pazinterior en medio del conflicto, que no resta niuna pizca de miedo al día a día, pero que le daun sentido, quizá la Gracia de perseverar en la feen medio de una persecución semejante.

A. Llamas Palacios

ΩΩAA

No quieras derramarte fuera; entra dentro de ti mismo,porque en el hombre interior reside la verdad; y si halla-

res que tu naturaleza es mudable, trasciéndete a ti mismo (Dela verdadera religión).

▼▼▼

Dos problemas le inquietan a la filosofía: uno concernien-te al alma, el otro concerniente a Dios. El primero nos lle-

va al propio conocimiento, el segundo al conocimiento denuestro origen. El propio conocimiento nos es más grato, el deDios más caro; aquél nos hace dignos de la vida feliz, éste noshace felices. El primero es para los aprendices, el segundo pa-ra los doctos (Sobre el orden).

▼▼▼

Bienaventurado el que te ama a Ti, Señor; y al amigo en Ti,y al enemigo por Ti, porque sólo no podrá perder al ami-

go quien tiene a todos por amigos en Aquel que no puedeperderse (Confesiones).

▼▼▼

La vida feliz es gozo de la verdad, porque éste es gozo de Ti,que eres la Verdad (Confesiones).

▼▼▼

Dios, a quien ama todo lo que es capaz de amar, Padre de laVerdad, Padre de la Sabiduría y de la vida verdadera y su-

ma, Padre de la bienaventuranza, Padre de lo bueno y her-moso. Padre de la luz inteligible, Padre, que sacudes nuestramodorra y nos iluminas (Soliloquios).

▼▼▼

Siendo Dios el sumo bien del hombre, la vida santa consis-tirá en amarle con todo el corazón, con toda el alma y con

todo el espíritu; lo cual preserva de la corrupción y de la im-pureza del amor, que es lo propio de la templanza; lo que le ha-ce invencible a todas las incomodidades, que es lo propio dela fortaleza; lo que le hace renunciar a todo otro vasallaje, quees lo propio de la justicia; y, finalmente, lo que le hace estarsiempre en guardia para discernir las cosas y no dejarse infi-cionar subrepticiamente de la mentira y el dolo, que es lo pro-pio de la prudencia. Ésta es la única perfección humana (De lascostumbres de la Iglesia católica y de las costumbres de los mani-queos).

▼▼▼

Esto es lo que necesitamos creer: que la humildad, en vir-tud de la cual Dios ha nacido de una mujer y ha sido

conducido a la muerte de manos de mortales, en medio detantos ultrajes, es el medicamento más eficaz para sanar eltumor de nuestra soberbia, y es el sublime misterio por elcual el vínculo con el pecado queda disuelto (Sobre la Trini-dad).

▼▼▼

Todos aquellos que creen en Cristo, creen en Él para amar-lo. Esto, de hecho, es lo que quiere decir creer en Cristo:

amar a Cristo (Enarraciones sobre los salmos).

▼▼▼

Todo ello se obra, de hecho, con la voluntad, creyendo, es-perando, amando, mortificando el cuerpo, haciendo li-

mosna, perdonando las ofensas, rezando con insistencia (Laperfección de la justicia del hombre).

Pablo VI, seguidor también de san Agustín

Confesiones de un Papa«Se puede afirmar que todo el pensamiento de la antigüedadconfluye en la obra de san Agustín, y que de ella derivan corrientesde pensamiento que empapan toda la tradición doctrinal de los siglosposteriores»: son palabras del Papa Pablo VI, cuyos escritospersonales están plagados de referencias a la obra del santo cuyafiesta acabamos de celebrar. Se acaba de publicar en Italia un volumen con apuntes hasta ahora inéditos del Papa Montini, en los que aparecen las siguientes citas de san Agustín:

Alfa y Omega agradece la especial colaboración de:

El Papa Pablo VI