8566_lic002-ii-la doctrina de las sagradas escrituras teología ii

8/19/2019 8566_LIC002-II-LA Doctrina de Las Sagradas Escrituras Teología II

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Justicia. Direcci

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Instituto ,í+lico eológico“Dios Es Amor”

inisterio del Poder Popular Para Relacione

n General de Seguridad Jurídica e Instituci,a-o el )ro. .//. Ri!.: J( 0&1/&221(3

de "ltos %studios eológicos Pro!esi

%O$OGI" ,4,$IC" II

a y Orientada por la Dra. P5D Rosa De ,

777.*inisteriodiosesa*or.net.8e

eo: *inisteriodiosesa*or9ot*ail.c

l!.: ;&3'3


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3

I)DIC%

I.

$a doctrina de las santas escriturasBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB3

II.

Prue+as generales de la integridad de la +i+liaBBBBBBBBBBB.BBBBBBBBB./

III. 5ay )ecesidad de la %scritura............................................................................../

IE.

Origen Di8inoBBBBBBBB..BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB1

E.

Origen $iterarioBBBBBBBBBBBBBBBB.BBBBBBBBBBBBB.BBBBBBBB..1

EI.

Có*o nos llego la +i+lia.....................................................................................2&

EII. %8idencia de la inspiración de la +i+liaBBBBBB.BBBBBBBBBBBBBBBBBBBB.22

2. %8idencia InternaBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB..22

'. %8idencias %ternasBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB.20

0. %8idencia de la %perienciaBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB...20

EIII. Di!erencia entre re8elación inspiración e ilu*inaciónBBBBBBBBBBBBBBBBB.23

IH. eorías erróneas de la inspiraciónBBBBBBBBBBBBBB..BBBBBBBBBBBBBBB2/

2.

eoría ModernistaBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB..2/

'. eoría del DictadoBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB2/

0. eoría de la Inspiración ParcialBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB..2/

3. eoría de la Inspiración Plenaria y 8er+al de la ,i+liaBBBBBBBBBBBBBBBBBB.2/

H. CuestionarioBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB.BBBBB.BBB..2


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I. $" DOCRI)" D% $"S S")"S %SCRIAR"S

i*oteo 0:2/

Dos términos griegos se traducen "Escritura(s)" en las versiones de la biblia. "Gramma"

originalmente "signo alfabético" se emplea en el N.T. para "Documento" (Lc. !!# $c%. &'&)

en un sentido especial por ablo para la Le (*o. &&+, &-# +!# $c%. &!&) solamente una ve/

en la frase "ta tierra grammata""Las 0agradas Escrituras" (& Ti. 12) por otra parte, "grafe" 3ue

en el griego secular significa simplemente un escrito (aun3ue a veces un escrito autori/ado en

particular) se adopta en el N.T. para las "Escrituras" en sentido técnico alrededor de 24 veces en

la maor parte de los casos sin duda alguna referido al 5.T. relacionada con "grafe" se encuentra

la formula "gegrapti" 3ue aparece alrededor de !4 veces en el N.T., también en el uso griego

para formulaciones legales el cual significa "est6 escrito en las Escrituras" todos los cristianos o

7ud8os %elen8sticos reconoc8an 3ue estas comprend8an (Lc. &) "la Le,... los profetas, ... los

salmos".

La 9iblia sostiene 3ue cada una de sus palabras %a sido inspirada por el Dios Todopoderoso. El

término "inspirada" significa 3ue Dios domin: la mente el esp8ritu de los autores %umanos de

la escritura, motiv6ndolos a escribir las palabras adecuadas seg;n est6n registradas en la

alabra de Dios. El 5p:stol ablo seesucristo

declar: 3ue esta inspiraci:n abarcaba muc%o m6s 3ue solo los pensamientos de las oraciones o

incluso las palabras utili/adas para e?presa dic%os pensamientos. @on valor afirm: 3ue la

gram6tica la formaci:n de las palabras de los manuscritos b8blicos originales seg;n fueron

redactados por sus autores %umanos, estaban ba7o el control de la inspiraci:n sobrenatural del

Esp8ritu 0anto de Dios# Aateo el autor del Evangelio, registro la declaraci:n de >esucristo

respecto de la inspiraci:n de la alabra de Dios "por3ue de cierto os digo 3ue %asta 3ue pasen

el cielo la tierra ni una 7ota ni una tilde pasar6 de la Le, %asta 3ue todo se %aa cumplido

(Aateo 2').


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El *eformador >uan @alvino (Bnstitutes, Col. , 21!) escribi: "... Las Escrituras dicen claramente

3ue el 0eesucristo %asta el siglo C de nuestra, a las Escrituras generalmente se les @onoc8a por el

término "biblia" 3ue significaba "los libros" de la 9iblia. No obstante, a partir del siglo C, a la

colecci:n completa de los sesenta seis libros 3ue comprende el 5ntiguo el nuevo

Testamento se la paso a conocer como "biblios o la 9iblia".

III.

5ay )ecesidad de la %scritura

a


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Debemos distinguir entre revelaci:n e inspiraci:n, a 3ue la primera significa ese acto de Dios

por medio del cual revela lo ue el %ombre no pod8a %allar por s8 mismo# la segunda significa

3ue el escritor es preservado del error al escribir esa revelaci:n. or e7emplo los Die/

Aandamiento fueron revelados Aoisés recibi: inspiraci:n para registrarlo en el entateuco.

La inspiraci:n no siempre implica revelaci:n. Aoisés fue inspirado a registrar los

acontecimientos 3ue él mismo %ab8a presenciado 3ue por 44 tanto se encontraba dentro de

la esfera de sus propios conocimientos.

El proceso por el cual fue realmente creada la 9iblia es uno de los maores misterios de todas

las épocas. La 9iblia consta de sesenta seis libros escritos por cuarenta cuatro %ombres enidiomas distintos %ebreo, arameo griego a lo largo de un per8odo de dieciséis siglos. Ning;n

otro libro en la %istoria de la %umanidad se %a escrito en un lapso tan e?tenso. Treinta cinco

siglos, Aoisés escribi: lo primeros cinco libros de la Le comen/ando por el Génesis# 3ue

describe la creaci:n de todo el universo, incluendo al %ombre. En el siguiente milenio un grupo

formado por una diversidad de %ombres escribi: otros treinta cuatro libros, inspirados por

Dios para registrar una serie de %istorias, lees poes8as profec8as. Hinalmente, un gran %ombre

de Dios llamado Esdras, se dispuso a reunir a los 7ud8os en una nueva naci:n, luego de suretorno de sesenta auan

complet: su asombrosa profec8a llamada 5pocalipsis, completando as8 el canon del N.T.

5 lo largo de toda la %istoria registrada, el anuncio del mensa7e de la 9iblia %a dado como

resultado una respuesta cuos patrones parecer8an ser predecibles. En primer lugar, la gran

maor8a de las personas niegan el llamado de Dios a la obediencia a la santidad en las

Escrituras. En segundo lugar, la élite, tanto religiosa, pol8tica como empresarial, casi

invariablemente se ad%iere a esta difundida negaci:n a la revelaci:n de la alabra de Dios. IB"

;ltimo una pe3ueerem8as el profeta, a 3uien se


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le encomend: escribir sus profec8as entregarlas al re >oac8m, el malvado re de >ud6. La

naci:n de >ud6 estaba atravesando un per8odo de apostas8a total, ba7o la conducci:n de este re

malvado 3ue odiaba a Dios sus profetas. Durante esos aerem8as, donde se advert8a acerca del 7uicio de

Dios 3ue caer8a sobre la inicua naci:n de >ud6. En lugar de arrepentirse de sus pecados, el

malvado re respondi: al env8o de la profec8a escrita destruendo el rollo de pergamino. 5 lo

largo de la %istoria se %a intentado innumerables veces destruir f8sicamente la 9iblia pero los

enemigos de Dios nunca lograron destruir su mensa7e escrito en las Escrituras. 5s8 como el re

>oac8m trat: de destruir las Escrituras, el re sirio 5ntioco Epifanes intent: eliminar la 9iblia

cuando orden: 3uemar todos los rollos religiosos 3ue se encontraban en el Templo en el aerem8as a su escriban 3ue lo


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recrearan palabra por palabra, e?actamente como lo dict: el 0eerem8as 1!&')

Debemos saber 3ue uno de los deberes especiales de la tribu de Lev8 es el de cuidar los escritos

sagrados (Dt. +')# aun3ue es verdad 3ue en ciertas épocas la maor parte de los 7ud8os

apostaron, es igualmente cierto 3ue %ab8a siempre algunos 3ue tem8an a Dios, 3ue deb8an

guardar como un tesoro especial su 0anta alabras.

odemos inferir asimismo del gran cuidado 3ue los 7ud8os %an puesto, desde los primeros siglos

de nuestra era" en la conversaci:n del 5.T., 3ue ésta era también su costumbre en los siglosanteriores.

Esta reverencia dio como resultado no s:lo 3ue se cuidara de la conservaci:n de los

documentos sagrados, sino 3ue se multiplicasen las copias de ellos, 3ue se llevasen pro

donde3uiera 3ue se encontraran los cristianos. 5s8 no ser8a probable 3ue se perdiera por

completo ninguna parte del @anon del N.T.# por3ue aun cuando se perdiera en un lugar, no ser8a

probable 3ue sucediera lo mismo en todos. 5dem6s las investigaciones de los adres de la

Bglesia 3ue vivieron tan cerca de la edad apost:lica, las citas 3ue %acen los escritos can:nicos,

las traducciones primitivas de estos, 3ue circulaban en muc%os pa8ses distintos, todo esto %ar8a

del imposible, 3ue se perdiera parte alguna del canon del N.T. @on esto 3ueremos decir

afirmar 3ue e?isten copias fidedignas de todos los escritos de autoridad divina. El te?to del N.T.

tiene casi 2.444 manuscritos (copias %ec%as a mano) m6s de 4.444 manuscritos 3ue son

copias de las versiones primitivas, aparte de miles de citas en los adres de la Bglesia, ba7o

resguardo.


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IE. ORIG%) DIEI)O

Los autores del Nuevo testamento dieron por sentado la inspiraci:n del 5ntiguo Testamento, &

Tim. 1!# edo&. La Bnspiraci:n 98blica es a3uella influencia del Esp8ritu 0anto sobre ciertos

%ombres, escogidos por Dios ara ensen. .).

El origen Divino de la alabra de Dios (La 9iblia) estar6 basado sobre la "misma entrega de Dios

a los %ombres". No es un descubrimiento (obra del %ombre), sino una e?posici:n de Dios 3ue

s:lo él pod8a llevar a cabo.

La alabra escrita es el testimonio profético (el 5.T)) o apost:lico (el NT.) de los %ec%os

poderosos de Dios, por eso la alabra escrita es revelaci:n, por lo tanto, es también

inspiraci:n.

Su Origen Di8ino ra-o Co*o Resultado Su Origen $iterario

E.

ORIG%) $I%R"RIO

La 9iblia no comen/: con la escritura de palabras, con alg;n escriba con pluma. Todo libro

principia con ideas, efectivamente as8 fue también con la 9iblia. 0i fuera posible encontrar el

punto de origen de la 9iblia, ese punto seria el deseo de parte de Dios de comunicarse con su

pueblo. El 3uer8a revelar ciertas verdades acerca de s8 mismo de su voluntad para la vida del

pueblo. En su condici:n de esclavitud en Egipto, el pueblo de Bsrael, %ab8a estado su7eto a las

lees de a3uella tierra (naci:n)# pero cuando se liberaron, Aoisés, su liberador caudillo, les

promulg: (public:, dict:, estableci:) un c:digo de lees 3ue escribi: en un libro 3ue es la 3ue

forma parte de los escritos sagrados. A6s tarde la apostas8a obstinada (constante) del pueblo


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%ebreo, dio. Lugar a la composici:n de las profec8as amonestaciones e?%ortaciones al

alKepentimiento. Después surgi: un cuerpo respetable de obras poéticas, did6cticas,

contemplativas proverbiales, (0almos, roverbios) %asta la naci:n 7udaica perdi: su

independencia a la ve/ su propio idioma, época en 3ue se complet: la colecci:n de libros 3ue

constitue el 5ntiguo Testamento.

@on los escritos del Nuevo Testamento sucedi: de igual manera. El Evangelio ( @oro 21) se

predic: primeramente en forma oral, interpret6ndose a la lu/ de la %istoria la profec8a del 5.T.

Los relatos orales de la vida obra del 0eesucristo ad3uirieron forma escrita finalmente

dieron lugar a los Evangelios inspirados (escritos) en alg;n momento anterior al aes;s, de tal

manera 3ue todo a3uel 3ue la lea se postre a los pies de >es;s diciendo como Tom6s 0e


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@uando los libros de la 9iblia fueron escritos, no tem8an las divisiones en cap8tulos versos

como la tenemos a%ora. 0e cree 3ue Esteban Langton, 5r/obispo de @anterbur, Bnglaterra 3ue

dividi: toda la 9iblia en cap8tulos cerca de .&&4 d.@. Los versos fueron probablemente divididos

por *oberto 0tep%anus de aris en .22. Este era impresor, sac: a la lu/ primera 9iblia con

@ap8tulos versos en el a


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O?odo 1&' " >e%ov6" di7o a Aoisés "Escribe estas palabras por3ue conforme a estas,

palabras %e %ec%o pacto contigo con Bsrael". Cemos 3ue Aoisés no escribi: palabras

propias de él, sino de Dios. Note la e?presi:n " >e%ov6 di7o a Aoisés".

+. Cristo creyó y a!ir*ó Kue el "ntiguo esta*ento era Pala+ra de Dios.

Estudie las siguientes citas, Aateo 2', .&1 >uan 412Lucas '111, &&2, &.

5nalicemos Lucas & les di7o Estas son las palabras 3ue o %able, estado aun con

vosotros, 3ue es necesario 3ue s cumpliese todo lo 3ue est6 escrito de mi en la Le de

Aoisés, en los rofetas en los 0almos.

)ote: ue @risto est6 %ablando del 5ntiguo Testamento confirmando as8 su inspiraci:n.

c. $os "póstoles Creyeron y "!ir*aron la Inspiración del "ntiguo esta*ento.

*omanos 1& & Timoteo 1! $ebreos &edro &, 1& $ec%os !, 1 '

@orintios &-. En realidad todo el 5ntiguo Testamento proclama ser en verdad la alabra

de Dios.

d. %l )ue8o esta*ento a!ir*a ser Inspirado por Dios.

La inspiraci:n de los escritores del Nuevo Testamento est6 garanti/ada por la promesa

de @risto de 3ue el Esp8ritu 0anto les recordar8a los 5p:stoles todas las cosas 3ue les

%ab8a enseuan &!)

Estudie las siguientes citas b8blicas detenidamente @orintios &1, 1 Tesalonicenses

&1,& & edro 1& >uan 2 5pocalipsis . 0an ablo como los dem6s ap:stoles afirma%ablar con autoridad divina. 0us escritos eran inspirados por el Esp8ritu 0anto. @oncluimos 3ue

todo el Nuevo Testamento es alabra de Dios.

'. %8idencias %ternas

a. Su Pu+licación: @ontinuamente se %acen nuevas m6s publicaciones de la 9iblia, se

%a traducido a m6s de .14 idiomas dialectos. 0u circulaci:n es sorprendente as8

como su distribuci:n.


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+. Su Preser8ación: 5un3ue muc%os enemigos %an tratado de %acer desaparecer la

9iblia de la fa/ de la tierra ella sigue viva. En verdad es indestructible. En verdad ella

no pasar6.

c. Sus Pro!ecías Cu*plidas: @ada profec8a de la 9iblia %a ido cumpliéndose al pie de la

letra. Ailes a se %an cumplido faltan muc%as por cumplirse en el futuro. 5%ora

mismo se est6n cumpliendo cientos de ellas.

0. %8idencia de la %periencia

a. Su Anidad. La 9iblia es una biblioteca de !! libros, escritos por unos 4 autores

diferentes, durante un periodo de .!44 a


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Jsted fue convertido transformado en una nueva criatura. uien %aa

e?perimentado en verdad el poder de la 9iblia no podr6 negar su Irigen divino.

!. %8idencia de la %periencia. Esta es la m6s convincente evidencia de 3ue la 9iblia es la

alabra de Dios. El testimonio del Esp8ritu 0anto al cora/:n del creente. El mismo

Esp8ritu 3ue %abl: por los profetas %a entrado en nuestros cora/ones para

convencemos de 3ue la 9iblia es en verdad la alabra de Dios a menos 3ue sea

convencido por el Esp8ritu 0anto del 0e


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ero no todas. Dios %ablo por medio del %ombre como si este fuera un meg6fono. Dios uso

las facultades de los escritores de la 9iblia, él no elimino su personalidad. Lucas indag:

diligentemente sobre lo 3ue iba a escribir, vemos pues 3ue nadie le dict:, el investigo ba7o el

control del Esp8ritu 0anto luego escribi: (Lucas )

0. eoría de la Inspiración Parcial. Ense


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Inscrito en e

Justicia. Direc

www.ministerio

Carrera Eclesiástica.Licenciatura en Teolo

Materia: Teología Bíbl

Código 002

Actividades

1. ¿Qué significa la D

2. ¿Qué enseña la Doc

3.

¿Qué significa Doc

4. Investigar ¿Qué sig

5. ¿Qué valor se le da

6. ¿Clasificación de la

¿Qué cambi

¿Para qué si7.

Enumere y Escriba

8. ¿Qué es Revelación

9. Explique e investig

10. ¿Qué significa Rev

11. Realice una Present

correo electrónico

Presentación-Estudia

Láminas, Las Diap

relacionas con el te

12. REÚNANSE con s

Entusiasta, Motivad

la cumbre de la Efect

República Bolivariana de VeneuelaInstituto Bíblico !eológico

"Dios #s $mor%&inisterio del 'oder 'opular 'ara Relaciones

ión General de Seguridad Jurídica e InstitucioBa)o el *ro. +.+,,. Ri-. J/ 012,1332/4iosesamor.net.ve 5orreo ministeriodiosesam

íaica y Sistemática II.

ctrina de Dios?

trina?

rina?

nifica Símbolos Estatutos?

ía a la Doctrina?

Doctrina?

le haría?

ve un sistema de Doctrina?su concepto sobre las Fuentes de Teología.

, Inspiración e Iluminación?

e sobre la Teología Natural?

lación Especial?

ación Power Point de la Materia, traerla en

al [email protected] con la

te-Núcleo-Director). La Presentación Debe

sitivas deben llevar Titulo, Subtítulos, Frase

a).

u Equipo De Estudios Teológicos, (E.T.) to

or y Deléguense los puntos a Desarrollar, Dis

ividad

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